旅游营销案例
经济管理学院
旅游管理专业
乔家大院和电视剧《乔家大院》
前言
2006年，中国旅游市场发生了一系列旅游产业裂变、聚合式的结构性重要变化，消费需求升级，城市营销浮出水面，投资主体多元化，新的旅游盈利模式不断涌现，旅游主流营销方式正在发生改变，以旅游作为核心引爆点和孵化器的城市运营和区域经济运营，正在改变着城市，改变着中国。
中国已经由旅游资源大国成为世界旅游大国，中国旅游已经开始从启蒙期向高速发展期转变。中国旅游业的发展进入了“一个人文景观和自然景观和谐并存”的新旅游时代。精品旅游模式是提升旅游景点价值最大化的发展方向之一。“酒香不怕巷子深”的传统旅游营销模式将会被深度营销的旅游模式取代。体验式、娱乐式、休闲式的复合旅游模式将成为中国旅游未来的发展趋势。
2006年，中国整体的旅游营销环境又表现了很多不确定性，一方面大旅游格局已经形成，大旅游环境的发展日新月异，另一方面中国景区品牌化成长又步履蹒跚，中国的旅游营销整体处在一个混沌期，处在一个将要破壳而出的状态。
一下是出于这个时期的典型旅游营销案例“乔家大院与电视剧《乔家大院》。
二、案例介绍
（一）关键词：影视旅游、体验营销、影视旅游产业链
（二）乔家大院名满中国
电视剧《乔家大院》作为2006年的开春大戏，它的热播引起了全国的“乔家大院热”，天南地北的游客纷纷慕名而来，想看看晋商乔家的发祥地。乔家大院从2006年3月份开始，与去年同期相比，游客增长300%，达到4万多人，往年就是1万多人。
乔家大院是晋商乔家的院落，因房屋建筑雕刻精美而在晋中民居中具有突出的代表性，90年代初张艺谋著名电影《大红灯笼高高挂》在这里拍摄，很多人都是从这部电影中，知道了山西乔家大院，而电视剧《乔家大院》在央视的热播，更让这里的知名度大大增加，同时这里的游客倍增。
“想看看乔家大院到底什么样，这个建筑我觉得非常好”，一位普通游客的心声暗示了影视文化传播给景区营销带来的巨大影响力。
一部《乔家大院》使乔家大院旅游由淡转旺，游客倍增，门票大涨，甚至迎来了该地历史上的旅游高峰，旅游业与影视文化业的完美联姻，给我们完美展现出一块诱人的蛋糕。
影视是一段奇妙的心灵旅行，而情境游可以让人们产生一种身临其境的难忘体验，为风景注入了人文情感和难以忘怀的记忆，这种体验营销才能为景区带来差异化的长久生命力，从而才能解决掉“游客为什么要到景区来？”这样一个旅游消费原点的问题。
晋商文化这个丰富的人文宝藏，为乔家大院和山西景区旅游品牌的成长孕育了丰厚的底蕴和生命力。晋商文化才是山西人文类景区的发展灵魂，如何围绕晋商文化进行深度旅游营销，进一步提升人文景区的文化价值和商业价值，是摆在山西乃至中国诸多人文景区面前一个营销大课题。
三、案例分析
首先来看一下旅游市场营销的涵义：旅游市场营销是通过分析、计划、执行、反馈和控制这样一个过程来以旅游消费需求为导向，协调各种旅游经济活动，从而实现提供有效产品和服务，使游客满意，使企业获利的经济和社会目标。旅游市场营销是发展旅游事业，获得经济效益的重要环节，研究旅游市场营销无疑会对我国旅游事业的发展有着特别重要的意义。但是正如前言中言及的一样，我国的旅游营销出于混沌与迷离状态，这也与我国旅游行业的发展阶段密不可分。而现今旅游营销这一领域处于摸索阶段，不断有如乔家大院等例子出现。在本案例中可以通过旅游营销的促销、产品两个方面来探讨它的成功之处。
（一）乔家大院成功之处。
1.成功运用了促销方法。
如今广告铺天盖地，连小理发店都开始赞助各种活动，传统的促销手段被普遍运用的同时，也已不能引起消费者的注意了。特别是在旅游行业，提供的是服务，服务型产品的一大特点就是消费玩什么也带不走，而也不存在试用这一说。所以其要传达的感受非一般的促销手段可以达到。所以在历来传统促销手段里有效的也只是仅限于一两种，其中效果最为突出的就是公共关系促销方法。
再来看了解一下公共关系促销为何，在公共关系协会中的定义为：“公共关系就是通过精心计划的、持续努力的、在组织和公众之间建立并维持好感和相互理解。”而通过公共关系可以达到广而告之、提起兴趣、使之兴奋、形成理解、建立信任、鼓励忠诚甚至促进销售的作用。公共关系可以增加景区的曝光度，也能通过其他促销方法办不到的手段帮助提升景区和旅游产品的信誉。这些就是公共关系促销可以为旅游景区及产品带来的效果，将乔家大院通过电视剧《大红灯笼高高挂》，《乔家大院》的热播带来的效果与之对照。第一、全国乃至世界都知道了晋商、乔家、晋商文化、山西的乔家大院。这就是广而告之的效果，在这一层上可能与广告的效果相同，但是这种公共宣传费用并不用自己支付，所以效益比广告好上很多倍。正因为这样所以公共宣传的结果也并非是景区所能掌控的，但是《乔家大院》的播出在短期内可以认为是完全是正面效果。第二、案例中有一句游客的原话：“想看看乔家大院到底什么样，这个建筑我觉得非常好”。在《乔家大院》在全国热播之后人们对晋商文化的兴趣史无前例的高涨，即使不对晋商文化感兴趣，也会对主人公们生活过的，发生故事的地方产生兴趣，想来到乔家来重温从电视剧中得到的感动。第三、正式通过《乔家大院》人们了解了乔家大院景区，对晋商的文化有了理解，且形成了特殊的感情。在电视剧热播之后，落寞的乔家瞬间成了全国的焦点，现在各界的人们都密切关注着乔家大院和晋商文化的命运，随处可见有关乔家大院申遗、转让、收购等等消息与评论。从这三个方面可以说乔家大院充分运用了公共关系的促销方法。但是这里不能排除
幸运的因素，并非所有景区都能幸运的被某位艺术家看上，而去制作一个几乎“量身定做”一般的作品。
2.开发出了文化色彩浓厚地新颖旅游产品。
山西的晋商文化是老祖宗留下的宝贵财富，而乔家大院作为晋商乔家的院落，不仅保存完整，而且房屋建筑雕刻精美在晋中民居中具有突出的代表性。这是乔家大院拥有的无法替代的资源，也将形成其旅游产品中的核心。
每个产品都有着自己的核心利益，而它也是产品的灵魂。所以在观察乔家大院时也不妨从核心利益着手。我认为乔家大院这个旅游产品的核心利益就是晋商文化的体验。以《大红灯笼高高挂》、《乔家大院》等影视作品为文化铺垫则是完美的提升了乔家大院的核心利益。再延伸一步就是它的品牌效应，这一点上乔家大院也能作为一个成功的案例。提到晋商，第一反应是乔家，再想起的就是乔家大院，在国内已是体现晋商文化的最有代表性的景点。而目前还处于成长期的乔家大院在更外在层次的衍生产品开发上还需要进一步的发展。
（二）乔家大院不足之处。
乔家大院的不足之处不在他的营销一个方面，而是要从整体的管理去寻找原因。之所以之后的营销活动没有之前的风风火火，公共宣传所传出来的消息也总是让“乔家迷”们寒心不已，也要从管理中寻找原因。
1.管理混乱。
乔家大院经过数次改制之后，其归属一直不明不白，围绕乔家大院的经营权风波频频发生。导致的管理上的混乱无序已是鲜为人知的事情，每年几千万的门票收入不知去向。自从电影《大红灯笼高高挂》获得成功后，乔家大院也一夜成名。1989年，乔家大院的年游客接待量为8万人次，到了1991年就达到15万人次，门票收入突破20万元。随着电视剧《乔家大院》的热播，2005年，乔家大院的门票收入为1200万元，2006年一跃为3100万元，旅游综合收入为1.8亿元，同年当地签约招商引资项目13个，总投资20.99亿元。但近两年国家并没有投入。而山西省已将乔家大院列入2012年申遗预备名单，亟需对周边景区进行整治和开发。2007年，祁县为开发乔家大院已投入1000余万元，目前仍欠村民拆迁款及工程款近2000万，已经难以为继。乔家大院表面上很热闹，很红火，其实欠账很多。政府每年都需要投入200多万元维持运行，甚至连职工的养老保险都交不起。
2.与国家文物保护法相悖。
据乔家大院方面介绍，目前，乔家大院除每年向县政府缴纳相关费用三四百万外，剩下的门票收入全部用于乔家大院职工工资和相关文物保护。按年收入2500万计算，20年里，除去员工工资和上缴费用，仍有3亿多的资金可用于文物保护。如果新公司获得经营权，以20年内的收入来衡量，每年只上缴1000万元，作为国家文物保护的乔家大院，国有资产被贱卖毋庸置疑。《中华人民共和国文物保护法》第十条第三款规定：“国有博物馆、纪念馆、文物保护单位的事业性收入，专门用于文物保护，任何单位或个人不得侵占、挪用。”第二十四条规定：“国有不可移动文物不得转让、抵押。建立博物馆、保管所或者辟为餐
馆游览场所的国有文物保护单位，不得作为企业资产经营。”《国务院关于加强文化遗产保护的通知》规定：“坚决避免和纠正过度开发利用文化遗产，特别是将文物作为或变相作为企业资产经营的违法行为。”之所以如此规定，是因为作为企业，追求利润的本质与保护国家文物的职责显然冲突，文物很难得到有效保护。据乔家大院职工反映，乔家大院邻近的一个院落修复工程正在进行中，但是因为政府要建新院落，乔家大院的一段院墙被“挤占”了，新院落的墙与以前乔家大院的一个院墙紧挨着，由于两段墙不平行，部分旧墙已被新墙所替代。这样的修复工程显然与文物保护的实质背道而驰。
且当地政府不顾民意，一意孤行。决定出让前县政府负责人向乔家大院职工代表作了通报，引起了乔家大院职工的强烈反对，同时在当地也引起争议。老百姓认为，乔家大院的辉煌不仅仅是祁县人的自豪，也是山西的骄傲，不能随意以“商业行为”的名义拍卖文物。
还有申遗上的分歧。国内在为申遗的拯救工作中似乎还未找出适合我国实际的方案。往往适得其反对景区的还原、修补、完善等工作让景区失去了原先的价值，离世界遗产越来越远。如西安的城墙一般。所以申遗是否对文物保护有帮助还是个待定的话题。
四、乔家大院案例前景浅谈
（一）从产品生命周期看乔家大院
乔家大院从《大红灯笼高高挂》开始已经走向了人文旅游产品中文化遗产与影视旅游产品结合的道路。到如今各个地区也出现了类似的旅游产品如周庄、云南等地。乔家大院的门票销量直线上升，游客对乔家大院已有较深的了解，而对晋商文化也深感兴趣。大量的游客涌向了乔家，但是不远的地方王氏家族——王家大院，也兴了起来。旅游市场中同类的旅游产品逐渐的增多，竞争也将越演越烈。这就是典型的产品从成长期进入到成熟期的阶段（图中浅蓝色部分表示）。这一阶段还应注意市场份额的占领，继续加强促销，实现预期的游客量和利润，以此建立推广此产品的基础。为延长成熟期做好前提工作。
产品生命周期
时间 销量
但是我国旅游行业中普遍性的问题也在困扰着乔家大院。第一、开发与保护问题；第二、保护方法（保持原状与修复）问题；第三、经营权与所有权问题；是否能在有效的时间内解决这些问题将与乔家大院的命运息息相关。若各个相对因素之间找到了平衡点，乔家大院充分有潜质成为全国一流，世界知名的旅游地。
（二）乔家大院未来发展方法——从宁夏西部电影城项目得到的启
示。
宁夏镇北堡西部影视城，就是以贩卖荒凉而著称，在其拍摄过《红高粱》、《大话西游》、《红河谷》、《黄河绝恋》、《新龙门客栈》等片的拍摄现场，游客不仅可以参观，还可以穿上50多部影视剧曾经使用过的300多套服装，听从专业导演、摄像师的安排，亲自演一回影视剧的精彩片段，并剪辑录制成VCD 盘，还能要求编辑把原版电影声音甚至镜头切入自己的录像中。通过影视现场的情景再现和亲自体验，完成游客的一种心灵旅游，带来了新的增值。
通过体验旅游的打造，就会逐渐形成一个集“旅游＋餐饮＋宾馆＋影视＋后电影产品开发”为一体的影视旅游产业链的整体发展。横店影视城、好莱坞环球影城和迪斯尼乐园，都是影视旅游产业链发展的成功典型。但是又与西方之前的影视旅游产业不同，他又深厚的文化底蕴，更加吸引着游客。可以说这笔以往的影视城更有发展的前景。
乔家大院也极可以采用如宁夏镇北堡西部电影城一样的发展模式。通过旅游让游客带走一些除了经验，能作为收藏的代表性纪念物。虽然现在的纪念品市场也比较发达但是并非能达到像自己的影视作品一样深刻的记录作用。同过亲自演义故事而增加旅游的体验，达到游客互动的效果，又能较完全的记录当时的旅游体验，一石三鸟何乐而不为。
五、结语
若将乔家大院的案例分三个指数来分析综合打分的话可达10分。指数分别为“发现指数”“品牌指数”“传播指数”，各占5分，乔家大院得分情况如下1：
1“发现指数”“品牌指数”“传播指数”三个标准指数作为评选标准：
1、发现指数：敏锐触摸到中国旅游前进的准确信号，具有行业创新的示范意义；
原创性：旅游营销创新的案例是否具有唯一性和原创性；
2、品牌指数：为旅游行业创建出一个样板品牌；
品牌成长度：项目具备较强的生命力和拓展力，有着较大的成长空间；
3、传播指数：项目有较好的传播广度和美誉度；
实效性：项目的最终结果有较好的经济效益或社会效益；
总体评价此案例，敏锐触摸到中国旅游前进的准确信号，具有行业创新的示范意义，其在旅游营销中原创性是被认可的，而电视剧《乔家大院》的传播广度和美誉度更不在话下，最终取得了较好的经济效益和社会效益，更是带动了其他景区的改革。
可谓乔家大院与电视剧《乔家大院》是旅游业与影视文化业的完美联姻。希望此模式能在旅游环境发展日新月异、不确定的中国整体旅游营销，带来新的发展机遇。在中国旅游营销整体混沌期，的现状中，成为开辟新的营销路线的契机。
参考:《营销学导论》.【美】罗莎琳得.马斯特森(Rosalind Masterson).大卫.皮克顿(David Pickton)著.李先国等译.北京大学出版社.2006年4月
旅游营销案例 经济管理学院 旅游管理专业
乔家大院和电视剧《乔家大院》 前言 2006年，中国旅游市场发生了一系列旅游产业裂变、聚合式的结构性重要变化，消费需求升级，城市营销浮出水面，投资主体多元化，新的旅游盈利模式不断涌现，旅游主流营销方式正在发生改变，以旅游作为核心引爆点和孵化器的城市运营和区域经济运营，正在改变着城市，改变着中国。 中国已经由旅游资源大国成为世界旅游大国，中国旅游已经开始从启蒙期向高速发展期转变。中国旅游业的发展进入了“一个人文景观和自然景观和谐并存”的新旅游时代。精品旅游模式是提升旅游景点价值最大化的发展方向之一。“酒香不怕巷子深”的传统旅游营销模式将会被深度营销的旅游模式取代。体验式、娱乐式、休闲式的复合旅游模式将成为中国旅游未来的发展趋势。 2006年，中国整体的旅游营销环境又表现了很多不确定性，一方面大旅游格局已经形成，大旅游环境的发展日新月异，另一方面中国景区品牌化成长又步履蹒跚，中国的旅游营销整体处在一个混沌期，处在一个将要破壳而出的状态。 一下是出于这个时期的典型旅游营销案例“乔家大院与电视剧《乔家大院》。 二、案例介绍 （一）关键词：影视旅游、体验营销、影视旅游产业链 （二）乔家大院名满中国 电视剧《乔家大院》作为2006年的开春大戏，它的热播引起了全国的“乔家大院热”，天南地北的游客纷纷慕名而来，想看看晋商乔家的发祥地。乔家大院从2006年3月份开始，与去年同期相比，游客增长300%，达到4万多人，往年就是1万多人。 乔家大院是晋商乔家的院落，因房屋建筑雕刻精美而在晋中民居中具有突出的代表性，90年代初张艺谋著名电影《大红灯笼高高挂》在这里拍摄，很多人都是从这部电影中，知道了山西乔家大院，而电视剧《乔家大院》在央视的热播，更让这里的知名度大大增加，同时这里的游客倍增。 “想看看乔家大院到底什么样，这个建筑我觉得非常好”，一位普通游客的心声暗示了影视文化传播给景区营销带来的巨大影响力。 一部《乔家大院》使乔家大院旅游由淡转旺，游客倍增，门票大涨，甚至迎来了该地历史上的旅游高峰，旅游业与影视文化业的完美联姻，给我们完美展现出一块诱人的蛋糕。 影视是一段奇妙的心灵旅行，而情境游可以让人们产生一种身临其境的难忘体验，为风景注入了人文情感和难以忘怀的记忆，这种体验营销才能为景区带来差异化的长久生命力，从而才能解决掉“游客为什么要到景区来？”这样一个旅游消费原点的问题。
读《乔家大院》有感 读《乔家大院》有感一 雷雅 觅一处安静的角落，打开桌上的台灯，《乔家大院》的故事象一副恢宏的图景一点点展现在我的眼前。 我被晋商执着的进取精神感染了，乔致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飘满了幽香之气的花园中，给人身心舒畅的感觉。 在长达一百多年的时间内，作为晋商一员的乔家人含辛茹苦，锐意进取，创下了乔家作为晋商大家之一的大业。 乔致庸一代，以儒生之身，志存高远，怀抱以商救国的理想，以实现货通天下，汇通天下为人生目标，从青年时代起直至垂暮之秋，以一己之身，历经艰难，矢志不渝，九死一生。 终于使乔家的事业达到鼎盛之期，实现青年时代的抱负。 "君子怀远"是对晋商精神最好的概括，而乔致庸这个原本淡泊名利的庄子的追求者，在乔家落难之时，痛苦无奈而又毅然决然的走入商界的大门，为了这些他放弃了寄情山水的淡然，放弃了坚守的爱情，舍弃了对未来美好又带点虚幻的规划得到的是男儿本色和一份比泰山还重大的责任。 在事业上，他严以律己，宽以待人，开晋商之先河，树晋商之新规，礼贤下士慧眼识英，最终实现北上大漠南到海，东到极边西到荒蛮的目标。 他的一生充满了舍与得的智慧，耐人寻味。 晚年的他目睹"山河破碎风飘絮"的国家现状，痛心疾首。 谁道"天下熙熙。 皆为利来。 天下攘攘，皆为利往"乔致庸这个身怀大智大勇的商人，在国难之时毁家纾难，没有半点犹豫。 即使昏庸的清政府曾有负于他，在民族大义面前他还是选择以德报怨。 一部好的著作总要给读者留下些什么。 读完《乔家大院》后的我掩卷沉思，我想明白了他风靡一时的原因那就是——晋商精神。
诚然，在经济危机愈演愈烈的形势下，它更值得现代人深思。 作为一个商人乔致庸成功的原因有很多其一，爱国爱家。 正因为心怀大爱，所以它孜孜不倦的锐意进取。 正所谓既然选择了远方，便管它风雨兼程。 他的一生上无愧国家，下不负乔家。 大爱是乔致庸一生的主题。 其二，以德报怨待人以诚。 商场上的战争是残酷甚至血本无归的，乔致庸以一个精明商人的博大胸襟，使对立的邱老东家心悦诚服。 靠着诚信的品牌，他的生意蒸蒸日上。 其三，广纳贤才，积极创新。 "世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有"乔致庸就是一个有着一双慧眼的伯乐，无论是屡试不第的孙茂才，还是遭人弃用的潘为严，小店伙计高瑞都因他而得以在商界大显身手，最终为乔家立下汗马功劳。 而为店面除旧布新，订立新规，冒众商之不韪，则显示了他独当一面的魄力。 在"山寨"屡见不鲜，食品安全成为关注焦点的今天，晋商为人的大气值得现代人学习。 晋商那些视诚信如命的经营理念，在经营管理上的睿智，豁达，乃至他们的金钱观，人生观，生死观，表现的是中华民族特有的重名誉守气节，谦逊好礼，天下为公的文化传承和终极向往。 "生命诚可贵，爱情价更高。 若为家国故，二者皆可抛"现实中的我们或许只是碌碌尘世中的一员，不用羡慕大海的浩淼，不要轻视小草的卑微，老天生人，各有所用。 只要志存高远，见贤思齐，在自己的岗位上做到无愧于心，为了心中的目标积极进取，我们就是千万人之中平凡但特殊的一个。 为了触手可及的幸福，让我们超越地平线，奔向有着期待的远方吧。 读《乔家大院》有感二 行大道者得天下
《乔家大院》：“晋商文化”及当代启示 毕秀娟* （襄樊学院文学院，湖北襄樊441053） 摘要：历史小说《乔家大院》通过讲述乔致庸几十年商海拼搏，开辟商路、追寻“货通天下”、“汇通天下”的故事，深刻展示了一代晋商以商富国、以商救民思想的发展变化，弘扬了晋商精神，传播了晋商文化，为当今社会主义商品经济语境中建立更加健全的市场经济秩序，以及建构和谐文化与和谐社会带来了诸多有益的启示。 关键词：《乔家大院》；晋商精神；晋商文化；和谐文化 进入21世纪之后，中国经济持续快速发展。自2007年以来，中国GDP始终保持10%以上的增速，继续成为世界经济发展的重要发动机之一，令世人瞩目。在这一连串的“惊人”的发展中，人们在不停地思索着。在人们对中国经济高速发展原因的深度思考中，随着历史小说《乔家大院》的热销和同名电视剧的热播，“晋商”逐渐进入人们的视野，“晋商精神”“晋商文化”也逐渐从那厚重的中国商业史中走出来，就像一轮辉煌灿烂的红日，拨开了云层，照亮了迷雾笼罩的路途。《乔家大院》所展示的，不仅有晋商文化的辉煌，也有对社会现实的反思和对未来的展望。 一、晋商、晋商精神与晋商文化 作为一种历史和文化现象，晋商有着特定的涵义、发展历程。真正意义上的晋商是地处汾河中游，侧屏太行、吕梁两山的晋中一带的商人。这刚好印了马可波罗在中国旅行所看到的那种现象，即从“太原到平阳（今临汾）这一带的商人遍及全国各地”。元朝时晋商的雏形已经在山西晋中一带出现了，但真正晋商的出现，则是在明朝。及至到了清朝，晋商活动的范围已是相当广阔了。晋商从事商贸活动，不仅地域广、力度大，他们把商贸活动和金融活动结合起来，简直是执全国内外贸之牛耳，驭清廷经济之命脉。 晋商在其发展过程中，为中国的商业经济和金融经济的勃兴起了举足轻重的积极作用，使明代中期出现了资本主义萌芽，更使商品经济资本和货币经营资本二者从内容到形式都进行了一次创新性的演试，有力地促进了当时的社会性生产与经营的快速发展。 晋商的形成与发展是晋中这块宝地的特殊赐赋；而晋商精神的形成则是一种宝贵的经验总结和精神铸炼，是民族传统、时代韵律、人文精神与地域特色的凝结与升华。它是极宝贵的，因为它和谐、有效地把中华民族的优良传统与晋中民众的优秀品质结合在了一起，从而构成晋商精神的基本核质和特殊魅力。概而言之，晋商精神主要有以下几点：人和人本精神、崇尚敬业精神、诚信重义精神、开拓进取精神、勤俭自律精神。 晋商文化是晋商在特定的发展过程及经营过程中凝结起来的独特文化。它具有自己的特性，对外是一面旗帜，对内是一种向心力。晋商秉承了传统的儒家文化，有融合、有发展地与塞外文化的碰撞，以融合山西黄土文化的方式，消化融 *作者简介：毕秀娟（—），女，人，襄樊学院文学院汉语言文学专业2006级本科生。
剧名乔家大院 集数全集45集 字幕中文 语言国语 年代 2006年 导演胡玫 编剧朱秀海 主演陈建斌，蒋勤勤，马伊琍，倪大红，娟子 类型传记，爱情，商战 电视剧演员表 陆玉菡饰蒋勤勤 乔致庸饰陈建斌 陆大可饰雷恪生 孙茂才饰倪大红 江雪瑛饰马伊琍 曹月枝饰赵丽娟 电视剧简介 无论是《雍正王朝》还是《汉武大帝》，都获得了不俗的收视和良好的口碑。在两部历史正戏之后，胡玫换了口味，拍了一部以山西乔家大院为背景，以历史上有名的晋商乔家人的传奇经历为主线的另
类历史剧——《乔家大院》。 山西祁县乔家堡着名商家乔家的第三代东家乔致庸，他的一生穿越了大清王朝的晚期，他以乔家这一晋商中的大商家的事业为舞台，怀抱以商数民、以商富国的梦想，为实现自己青年时代货通天下、汇通天下的宏愿，在商家与商家、商家与家族内部、商家与达官显贵、商家与朝廷，乃至于商家与土匪、商家与起义的太平军、捻军之间，展开了一场长达一生、无所畏惧、错综复杂的战争。 乔致庸自幼便耳濡目染地接受的中国商业文化中的优秀部分，譬如公平，公正，诚信，中庸，勤勉，互助等等。乔致庸毕其一生将这些信条视作做商人的准则，与商场中那些司空见惯的恶习譬如欺诈、蒙骗、以邻为壑、互设陷阱、大鱼吃小钱等等展开既聪明机智、又英勇无比的战争，并且一次次赢得了胜利。 全剧还是一部感情戏。这里有乔致庸与陆翠婷、江雪瑛的夫妻、情人之情与大嫂曹氏与乔致庸的叔嫂之义，有乔致庸与铁信石、乔致庸与太平军、捻军将领刘黑七、林凤祥等人的主仆之义和朋友之义，尤其是乔致庸、陆翠婷、江雪瑛三人之间长达五十年的爱情纠葛，充满了情感和事变意义上的跌宕起伏，直接进入了乔致庸的商战故事之中，成为左右乔致庸生活和感情走向的重要推动力。 乔致庸主持“在中堂”家业将事业发展到极致，他的一生经历也正是晋商鼎盛与辉煌的写照，作为中国经济界自发创建票号业，最早实施股分制的领军人物，他和其他山西商人一起早于西方60年已经在全国范围内实现了汇通天下，使中国商业有条件入以信贷为基础的
旅游景观赏析 1.家乡有什么旅游景观？他们具有哪些旅游欣赏价值？ 答：我的家乡是山西省，比较出名的旅游景观有： （1）五台山：具有独特的地层结构、地质构造、新生代夷平面和冰缘地貌等地质、地貌特征和佛教文化。（2）壶口瀑布：景区内地质遗迹类型齐全、遗迹清晰、规模大，也是一个人文圣地。（3）北岳恒山：是著名的道教圣地和旅游胜地，风景旅游资源丰富景观特色独具魅力。（4）云冈石窟：世界闻名的石雕艺术宝库之一，也是我国佛教艺术的一个经典之作。还有景观：平遥古城、乔家大院等晋商大院、皇城相府、悬空寺、绵山等等。 2. 古建筑类型有哪些？介绍一处自己感兴趣的古建筑，就其旅游价值和欣赏方法谈谈自己的看法。 答：主要有宫殿建筑、民居、礼制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑、军事防御体系、桥梁建筑以及古典园林等类型。 我的家乡在山西省晋中市灵石县，在那里有一座王家大院。 旅游价值：其是清代民居建筑的集大成者，被誉为"华夏民居第一宅"，是我国最大的民居古建筑群，是晋商大院的典范，其建筑艺术和文化价值都堪称中华一绝。其特点是，依山就势，错落有致，层楼叠院，鳞次栉比，气势宏伟，功能齐备。匠心独具的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。 欣赏方法：（1）去之前先了解其建筑时代背景文化以及其功用，以及其以什么而著名，最好有一定的了解之后再去；（2）结合自己所了解最好有导游讲解来观赏 3.请以自己一次完整的旅游经历为例，谈谈你欣赏到了那些旅游景观？你又是如何欣赏？ 答：今年“十一”去了河南开封，我欣赏了水洗：水系、铁塔公园、大相国寺、龙亭、天波杨府、开封府、山陕甘会馆等。 水系是几个大湖组成的，其风景优美，也是开封市民晚上文化活动聚集地。 龙亭和天波杨府相邻，天波杨府是为纪念北宋爱国名将杨业而恢复的宋代古建筑群，旨在弘扬杨家将的爱国精神。而龙亭不是亭，而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂，我们还观看了上朝。 铁塔公园主要看了铁塔，铁塔以其精湛绝妙的建筑艺术和雄伟秀丽的修长身姿而驰名中外，被人们誉为“天下第一塔”，是开封的标志。 大相国寺、开封府、山陕甘会馆都请了导游介绍。其中山陕甘会馆整个建筑布满了砖雕、石雕、木雕，堪称会馆三绝；在开封府看到大批珍贵史料，轶事和陈展外，还看到“开衙仪式”、“包公断案”、“演武场迎宾表演”、“喷火变脸”等丰富多彩的表演活动；大相国寺是为我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。 4.对我国的自然旅游景观与人文旅游景观作评价。 答：自然旅游景观：中国横跨六个温度带以及中国地貌种类的多样、典型这些造成中国自然旅游景观资源丰富，景观特色独具魅力。 人文旅游景观：中国是人类主要发源地之一，是世界古代文明的主要发祥地之一，有五千年以上的文字记载的历史；中国地域辽阔、民族众多，形成各具特色的民族风情；历史上中国对外来文化的精髓吸收、融汇完善自己的文明等都为我们的人文旅游景观提供了丰厚的资源与底蕴。
乔家大院导游词 山西素有“中国古代建筑博物馆”之称。全省现存有大量明清时期的民居建筑，它们大都集中在晋中的祁县、平遥、太谷、介休一带，这些深宅大院不仅是当时富商大贾的宅第，也是显赫一时的晋商的历史见证。那我们今天参观的乔家大院就是它们其中的一个代表。 乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，距太原54公里，乘车大约一小时就可以到达。乔家大院是一所民居建筑，是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面积3870㎡，共6个大院，20个小院，313间房屋。1985年乔家大院被开辟成为晋中民俗博物馆，一部《大红灯笼高高挂》使得乔家大院名扬海外，2005年拍摄的《乔家大院》更是让许多人了解了乔家大院，了解了晋商。我们现在就来到了乔家大院的大门口了，我们现少停留一下。 我们看到乔家大院的门前并没有旗杆和石狮子，但是高大的院墙，足以显示出主人的威严气派。院内房屋设计的十分完美，错落有致，体现了我国清代北方民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值。专家学者赞誉其为“北方民居建筑的一颗明珠”。因此人们常说“皇家有故宫，民家看乔家”。我们看到大门正对的这个照壁，它叫做“百寿图”是由一百个寿字构成的，在百寿图的两边有一幅对联“损人欲以覆天理，续道德而能文章”这是当时左宗棠写的，他先了主人淡泊心志，，百寿图的上方有“履和”二字，是从“端详步履由中道，怡然胸襟养太和”一句中意化出来的，体现了乔家主人的中庸思想。 大门上有一副对联“子孙贤，族将大”；“兄弟睦，家之肥”，可以看出乔家主人的最高追求，就是人丁兴旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富贵的归宿。进入大门后我们首先来看一下大院的简单构造图，我们面前的这条常80米的甬道，将乔家大院的六个大院分为南北两院，北院房屋大都高大，是长辈居住的地方，南面的房屋相对较低是晚辈居住的地方，大门是朝东开的，所谓“紫气东来”这个大门就是吸收祥气的。那我门一个大院一个大院来参观。
山西的“大院文化” 中国民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之说。皖南民居以朴实清新而闻名，晋中大院则以深邃富丽著称。在山西，元明清时期的民居现存尚有近1300处，其中最精彩的部分，当数集中分布在晋中一带的晋商豪宅大院。现在被列为山西十大名胜之一的乔家大院，是在1986年底经重修后开放的。此后，陆续又有祁县渠家大院、太古曹家大院、灵石王家大院等出现在山西省旅游名胜行列之中。 这几处晋商宅院可说是将民居建筑文化发挥到极致，体现了山西民居、甚至北方民居的菁华，同时，它也是晋商500年兴衰史的见证，大院里一砖一瓦、每个细节局部都有晋商文化交织其中。 晋商宅院结构严谨，一般呈封闭结构，有高大围墙隔离；以四合院为建构组合单元，院院相连，沿中轴线左右展开，形成庞大的建筑群，有的构成某种图形样式，取吉祥喜庆的
象征意蕴。上面提到的四个大院，占地面积从5000多平方 米到一万多平方米。其中王家大院目前开放面积1．1万平 方米，这只是当年鼎盛时期大院总面积的1/15。难得的是，这些巨型宅院的建设虽然在几百年间持续展开，但布局设计、工艺技术、艺术风格方面却能保持协调一致、前后统一。 40多年前，建筑大师梁思成先生在山西考察古建筑时，深邃富丽的晋商住宅院落也给他留下深刻印象。他在当时的记录中写道：“这种房子在一个庄中可有两三家，遥遥相对，仍可以想象到当日的气焰，其所占地面之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出于我们意料之外许多”，“由庄外遥望，十数里外犹见，百尺矗立，崔嵬奇伟， 足镇山河，为建筑上之荣耀。” 先后开放的这四处晋商大院倒是各具特色，交相辉映：
乔家大院完全是城堡式的建筑，院墙高大如城墙，以前更夫行走其上，清脆的梆子，声闻方圆十余里。布局讲究方正和稳定，整座大院结构呈“喜喜”形。 渠家大院在建筑形式上十分讲究。罕见的五进式穿堂院、石雕栏杆院、十一踩木制牌楼和包厢式戏台院号称“四绝”。 光是看屋顶的形制就极丰富，歇山顶、悬山顶、硬山顶、卷棚顶各不相同。院与院之间均有牌楼相隔，随处可见的匾额楹联透露出些许书香之气。 曹家大院充满富贵气度，整体结构是篆书的“寿”字形。 主体“三多堂”，取多子、多福、多寿之意，由三座四层的堂 楼组成，楼顶还分别建有亭台，这在以平房为主的北方民居中显得尤为突出。 王家大院建在山坡上，远望是海拔2000米的绵山山脉，
传统建筑中的“空花墙”（4组） 传统建筑中的“空花墙”风华绝代的千年风韵尽在古建平台空花墙是一种镂空的墙体结构，指用砖砌成各种镂空花式的墙。用砖或者蝴蝶瓦（也叫本瓦）按一定的图案砌筑的镂空的花窗，按设计图示尺寸以空花部分外形体积计算，不扣除空洞部分体积。一般用于古典式围墙、封闭或半封闭走廊、公共厕所的外墙等处，也有大面积的镂空围墙。中国四大古建筑群春暖花开我国四大古建筑群为：避暑山庄（河北省承德市），曲阜三孔（山东曲阜）、故宫（北京）、岱庙（山东泰安），四大古建筑群均已列入世界文化遗产名录，同时也是世界著名的旅游胜地。承德避暑山庄承德避暑山庄（the Mountain Resort）又名承德离宫或热河行宫位于河北省承德市。建造于18世纪初，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。它不仅有丰富的文化内涵，同时，是中国统一多民族国家巩固和发展的象征，也是一部研究十八世纪中国历史的教科书和珍贵历史文化遗产的博物馆。北京故宫北京故宫是明清两代的皇宫，又称紫禁城。历代宫殿都“象天立宫”以表示君权“受命于
天”。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年(1406年),永乐十八年(1420年)建成。历经明清两个朝代24个皇帝。故宫东西宽750米，南北长960米，面积达到72万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽52米，深6米的护城河环绕；接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8．62米。城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。山东曲阜三孔位于山东省曲阜市南门内,是祭祀孔子的庙宇。初建于公元前478年，以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建,是我国四大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本。据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。山东泰安岱庙岱庙属全国重点文物保护单位，又称东岳庙或泰山庙。位于泰安市区北，泰山南麓。其南北长406米，东西宽237米，总面积9.6万平方米,是泰山
解放思想观念转变发展方式 加快福民强镇步伐 根据县委统一安排，我于20**年1*月**日随县考察团赴内乡县衙、中国石材基地（河南〃**）等地进行教育考察，短短一天时间内，大家一路风尘仆仆，一路学习取经，一路深入思考，目睹了内乡县近几年来的巨大变化，感受了经济社会发展的浓厚氛围，学习了他们推进科学发展的成功经验，收获丰富、感受很深、触动很大、得到了许多有益的启示：一是必须牢牢抓住发展是第一要务。最近几年内乡县一直发展很快，但他们始终不满足、不松懈，始终咬定发展不放松，聚精会神搞建设，时刻保持着强烈的危机感、紧迫感，推进科学发展的劲头一刻也没有放松，奋力拼搏的精神丝毫没有减弱。他们的经验告诉我们，在任何时候、任何情况下，发展始终是第一要务，必须时刻紧抓不放。二是必须始终坚持解放思想。内乡县经济社会发展之所以又快又好，除有国家政策支持外，很重要的一条就是他们思想解放。多年来，他们敢于突破，敢于创新，敢于进取，他们意识超前、思维敏锐，善于捕捉、把握和用好了机遇。事实证明，观念变则行为变，行为变则习惯变，习惯变则命运变。我们只有不断地解放思想，不断激活加快发展的内在动力，才能不断缩小与发达地区的差距。三是必须始终心系群众。他们能按照古县衙“吃百姓饭，穿百姓衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”对联所写，能做到为官一任，造福四方；能正确对待百姓，以百姓为天，
爱民如已；能以任劳任怨的工作态度，踏实苦干的工作作风，深入基层，心系群众，尽职尽责做好本职工作，争当亲民为民、执政为民的表率。 这次考察我们所到之地，到处都是千帆竞发、百舸争流、竞相发展的场面，人家的干劲之足、发展势头之猛、谋划工作力度之大令人眼界大开、压力倍增，面对这样的发展趋势和竞争态势，使我启发很大，感触很深。“他乡之石，可以攻玉”通过寻找差距，愈发加重了我们建设新**、发展新**的强烈的政治责任感、历史使命感和时代紧迫感。结合我镇实际，今后应向如下发展方向努力： 一、进一步解放思想，振奋精神，坚定不移地加快发展 心有多大，舞台就有多大；胸怀有多大，事业就有多大；只有想不到，没有做不到。这是我们此次考察接触的福建合一集团董事长黄春发反复讲到的，也是他的实践业绩给我们诠释的。今年以来，通过“思想大解放、发展大跨越”、创先争优等活动的开展，全镇上下积极开动脑筋，创新思路，有力地推动了各项工作的开展。但解放思想无止境，时代的发展、形势的变化，我们思想解放的深度、改革创新的力度、经济发展的速度、科学发展的程度与时代的节拍和步伐还未同步。随着洛阳至洛宁高速公路全面开工建设，发展“高速”时代已经到来，要求我们必须准确把握省、市“十二五”工作重心、发展战略和发展保障，积极主动融入中原经济区建设和郑洛一体化发展大局，全力实施“苹果福民、烟叶强镇、工业兴镇”战
中华商魂彪炳千秋 ------以《乔家大院》为例，分析改晋商文化传播现象 摘要：由著名作家朱秀海的小说改编的电视剧《乔家大院》，以本土的晋文化为依托，以真实历史人物事件为原型，反映了晋商票号的发展过程,彰显了“诚信为先，礼义为道”的晋商精神。本文为了还原历史的真实，在调查走访事件发生地以及对历史资料的查阅后，进一步明确了影视作品对晋文话传播的作用和意义，为广大晋商文化爱好者提供了更广阔的空间，也为电视电影创作者提供了良好的思考创新平台。 关键词：《乔家大院》；晋商文化；传播现象 在对晋商题材影视作品的搜集整理之中，历史剧《乔家大院》引起了我的研究兴趣，这种兴趣来源于该剧的历史真实性，来源于剧中人物的感染力，更源于该剧对晋商文化的传播的不可磨灭的意义。 一、探究历史人物、事件的真实性 由胡玫导演，朱秀海编剧的电视剧《乔家大院》，一经播出便引起受众很大反响。“皇家看故宫，民宅看乔家”。乔家大院历经百年沧桑屹立于晋中大地,作家朱秀海受乔家后人乔燕和之邀，了解了乔致庸的生平事迹，人生观、价值观中所蕴含的晋商精神，深深地为这种精神所震撼，选取典型历史人物的典型事迹，创作出《乔家大院》的文学剧本，又根据剧本改编成长篇小说《乔家大院》[1]。 乔致庸，字仲登、号晓池，乔家第四代人，生于嘉庆二十三年，卒干光绪三十二年，他待人随和，处世中庸，善于计谋，是“在中堂”殷实家财真正的奠基人[2]。剧中事件的演绎是掺杂了许多戏剧性，但在历史记载中是有源可循的。如以乔致庸为代表的晋商保护矿山[3]、赈济灾民、为朝廷海防捐款、支持左宗棠收复新疆、捐款为慈禧和光绪解困、助渠本翘创设中学堂，孟步云创设女子学校等[4]。除了乔致庸外，《乔家大院》中很多人物都有原型。“山西巡抚胡聘之”角色贯穿剧情始终，历史中的胡聘之思想开放，在山西开工厂、办学校、兴建铁路、发展矿务，功勋卓著[5]。江雪瑛嫁进的何家，相当于历史上的榆次县常家。剧中的太谷陆玉菡家，就是历史上的曹家。 二、真实性与虚拟的完美结合，有力宣扬晋商文化 长篇小说《乔家大院》以真实历史人物乔致庸为原型，又虚拟了乔致庸、江雪瑛、陆玉函的三角恋关系，既有严肃的历史真实性，又有着文学的虚拟性、大众文学的可读性。 《乔家大院》演绎了中国商业、金融史上乔致庸这位商战英雄的动人传奇。从历史和现实的视野，展示了“诚信经商、胸怀天下”的晋商精神和以其为精髓的晋商文化。这部作品让我们看到了乔家大院的真实面目，更让我们体会到了晋商精神。明清时期，晋商把中国的优秀传统文化融贯于商业活动，形成了一种以诚信为核心的讲义利、重管理、求创新的本土文化。这种融入在山西人血液里，在三晋儿女的血脉中默默地传承着的文化形态被我们称作晋商文化[6]。受儒家学派的影响，晋商以“诚”“信”“义”“利”为自己的行为准则。在晋商崛起和发展的过程中，晋商十分重视诚实信用，注重义利统一。晋商认为，经商“虽亦以营利为目的，凡事则以道德信义为根据，故力能通有无，近悦远来”。诚实信用是晋商成功的秘诀之一。晋商在严守诚笃与信义的同时，还坚持义利统一。晋商提出“先义后利,以义制利”。晋商把象征忠义的关羽作为他们最为仰慕和敬重的神。晋商提倡“君子爱财，取之有道”“信义为本，禄利为末”。 在以乔致庸为代表的晋商的事迹、精神和文化里，深深地埋藏着我们这个民族特有的生命品格和精神文化气质，电视剧《乔家大院》的片头提字总结为：一篇惊心动魄的创业故事；
景点讲解----乔家大院 大家好！我叫武强。大家可以叫我小武，首先，我代表友谊旅行社欢迎大家参加本次旅游活动。今天我们浏览的第一站就是乔家大院。 (景区概况)乔家大院始建于清代乾隆年间，有过多次增修扩建。从外观上看，大院形如城堡。从布局上看，大院体现了“内外有别，长幼有序”的伦理道德观念。如果从高空俯视，大院布局颇像一个象征大吉大利的“囍”字。 大门悬挂的“福种琅嬛”匾额，是慈禧太后面谕山西巡抚赠送的。乔家把这块匾额悬挂在大门上，以示皇恩浩荡，尽显荣耀。 乔家大院是俗称，堂名雅号“在中堂”，既有主人乔致庸名字中包含的“不偏不倚，执用两中”之意，又是他为人处世的座右铭。乔致庸的一生，也确如此名，以中庸之道处世待人，使得“在中堂”事业突飞猛进，大德恒票号如日中天。 大门对面的“百寿图”砖雕照壁，100个篆体寿字，一字一样，象征着与长寿有关的百种事物。 现在我们进入大院参观，这个院是老院，即东北院，始建于1755年即清乾隆二十年。 院内砖雕影壁上的“福德祠”匾额，与门口的百寿图雕刻，寓意“门迎百客，院纳福德”；影壁上端雕刻的4只狮子，狮与“时”谐音，意为四时如意平安；中间雕刻的戟、磬qing和如意，寓意能文能武、吉庆如意；正中偏上的芙蓉树和石雕寿石山，暗喻福如东海，
寿比南山；六对鹿寓意为六时通顺。现在我们进院参观，这个院子是里五外三的穿心楼院，我们要连登三级抬举我，高约1丈，寓意为步步登高的吉祥祝福。第一进院展出的是行和居的民俗。第二进院东厢房展出的是岁时节令，西厢房展出的是衣饰，“男人看袖头，女人看脚手”袖口越大，说明家越有钱，而女人则是越是脚小的越好看。偏房是农俗展览。 正院在清同治初年建成，建筑上的砖雕、木雕、石雕和彩绘比比皆是。房顶上的140多个烟囱，有门有窗，造型各异，风格独特，很像一个亭台楼阁。大院的每一处雕刻都有一种吉祥寓意，每一个图案都是一个民间故事。例如古钱代表富裕，铜镜代表光明，龟图寓意长寿。这个院主要展出了人生礼仪和婚俗，我们进院看看晋中人是怎么结婚的？赢娶当天新娘早早和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妆打扮，这天的新娘从头到脚都是一派红色，必须穿红棉袄、红棉裤。大家看这个床上放一木桶和一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女儿在离开娘家之前坐一下木桶，寓意为从此两家相通，椅子是到待嫁女儿坐在上面，还有扇扇子，“坐椅子，扇扇子，荣华富贵一辈子。”新娘上娇时，还要娘家哥哥背到轿子上，“哥哥背妹妹，好活一辈辈”。拜堂时，新郎将新娘的盖头用秤杆挑起，意为称心如意。入洞房时，新娘要用一只脚跨过去，这时全人把马鞍撤走，另一只脚就不跨了，意为“好马不配双鞍，好女不嫁二夫”。炕角放着四个萝娃娃，希望新娘过门后为主家传宗接代，此外还有糖盒，里面有桂圆、莲子、花生、枣，有早生贵子的意思。
山西旅游攻略 方案一：太原-王家大院-平遥古城-乔家大院-晋祠五日游 （方案一优点：可以在平遥玩整整一天，时间充足，且路程不反复，先去到最远的王家大院-然后平遥-祁县-最后回太原） 路程： 1.第一天：北京西到太原坐动车17:57-21:51 行程3小时46分（动车150元 X7=1050元） 动车上晚餐每份30元X7=210元 太原火车站——7天连锁酒店（每辆约20元共40元左右） 23：00到酒店入住休息（300X3=900） 2.第二天：7:30起床早餐（酒店含早餐则免） 太原到灵石坐火车08:47-11:07 硬座25元X7=175元 12：00到景区寄存行李车程70元 午餐300 13:00买票入城游览一整天（王家大院门票66X7=462元） 18:30出景区回火车站车程70元 晚餐200元 灵石火车站到平遥县城19:53-20:46 10元X7=70元 到酒店车费50元 入住酒店（300X3=900） 3.第三天：08:00起床早餐100元（酒店含早餐则免） 9:00买票入平遥古城游览一整天（门票150X7=1050元） 午餐在古城内吃200元 晚上吃饭逛城区夜景住客栈（300X3=900） 晚餐300元 从酒店到景区往返费用100以内 4.第四天： 10:30起床吃早餐100元以内
酒店去灵石火车站50元 灵石到祁县12:25-12:40（8元X7=77元） 祁县到乔家大院车费50元 午饭200元 14:00游览乔家大院门票72元X6=432元 祁县到太原两趟火车（看时间赶具体火车）硬座13X7=91 16:33-18:08 21:08-22:27 晚餐300元 太原到7天打车40元 7天连锁300X3=900 5.第五天： 8:00起床吃早餐 8:30打车去晋祠09:00到（游玩车程约半小时每辆的士（40元X2=80元）晋祠（门票70元X7=490元） 14:00左右出景区吃东西200元15:00 15:00——15:40返程回酒店拿行李（40元X2=80元） 去火车站40元 16:40到太原火车站 太原回北京17:19-21:06（动车150元X7=1050元） 具体路线可调，如果最后一天太累可不去晋祠 费用总计：11287（不包含额外费用） 方案二：太原-平遥古城-王家大院-乔家大院-晋祠五日游 (方案二满足大家想先看平遥古城的心情，但是压缩了在平遥古城的游览时间，之后游览两个大院的时间相对宽松) 路程：
国际营销管理（英） 题目：乔家大院影视营销案例分析 姓名：杨鹏宇 班级：2014级旅管专升本1班 学号：201432212108 字数：1076
乔家大院影视营销案例分析 背景： 乔家大院位于山西省祁县乔家堡村。它又名“在中堂”。是晋商代表乔致庸的故居。 属于国家5A级景区，国家级文物保护单位。[2]是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅。大门为城门式洞式乔家大院，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，总占地10642平方米，建筑面积4175平方米,。整个院落是城堡式建筑，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙。 经营活动： 乔家大院以其精美的建筑、深厚的文化内涵，不但吸引了数千万的游客前来参观，而且倍受国内众多影视剧组的关注，先后在大院摄过40多部电影、电视剧。2006年，随着一部展现中国晋商历史的电视连续剧《乔家大院》的成功上演，使大院真正形成一股晋商文化旅游热潮。而乔家大院也已经成为明清时代晋商大院的代表。众所周知，前些年大凡来山西观赏旅游的人，嘴上挂着的不外乎五台山恒山云冈石窟和壶口瀑布等几个景点。然而，近年来情形大不一样了。祁县乔家大院，后来也居上，带来了晋商文化旅游热潮，使祁县乔家大院原来是一个古老沉寂的旧房屋，竟然成为热门的旅游目的地。 在营销方面景区选择央视一套热播《乔家大院》至今一个多月的时间里，该景点门票收入已达200多万元。据统计，从3月1日至3月25日，旅游人次已经从去年的1.13万人次增加到3.8万人次，同比增长245%；门票收入从去年的50.79万元增加到今年的167万元，同比增长227%。往年的3、4月份是传统的旅游淡季，一天也就三五十个游客，今年每天都在3000人左右，周六周日有上万人。[1]旅游人数的增多，不仅使景点的门票和停车场收入倍增，还带动了景点周边的小摊小贩、特产店、饭庄生意的红火。文化产业初见效联动效应显现《乔家大院》的热播，让一直被视为旅游淡季的3月份成为山西旅游业的“黄金月”。3月16日到19日，山西省在菲律宾举行的旅游推介会上，50多位老华侨表示，5月份要自己组团来山西专门看乔家大院。[1]日前，在由山西、河南、陕西、甘肃、宁夏等省区市联合召开的中西部旅游推介会上，山西团成为最大赢家，参会的贵州、云南、四川诸省旅行社纷纷要求与山西共同开辟辟旅游之路。2005年一直洽谈未果的太原与鞍山旅游合作项目，在《乔家大院》播出后，鞍山市旅游考察团再一次来到山西，要与山西联手促成黄金旅游专线，加强两地的旅游合作。福建武夷山正在与山西联手推出“古茶道旅游”精品线路。 讨论问题：
观《乔家大院》有感 不少电视连续剧不管人家怎么喜欢，但在我看来还真有点懒婆娘的裹脚布——又长又臭。但《乔家大院》却是个例外，虽然也有45集之多，可是并不觉得拖沓冗长，拍得颇见功底。由于是05年拍的，之前看过一点，最近央视8套又在放。可是由于事情多而不规律，不可能每集都不落下，于是就在电脑上下载看一部分，在数字电视上点播接着看，终于化整为零，从头至尾看全了。 不同的人看应该有不同的感受，因为各人的视角不同，而我的收获主要有以下几点： 一，乔致庸在一开始的解包头之危这一回合中表现出化危为机的本事。你看他平时咋咋呼呼的，但在关键的时候却很能沉得住气，一口气设局打败了老
谋深算的邱天俊。乔家上下齐心合力，陆家的鼎力支持也起了很重要的作用。大嫂和曹掌柜的对陆家的提亲在拯救乔家中起了举足轻重的作用，但也埋下了拆散乔致庸和江雪瑛的伏笔。故事跌宕起伏，一波三折，引人入胜。 二，耍诡异之计，非常手段，得解危机，但由与广盛源争霸盘大获全胜到转而伸出援手，化干戈为玉帛，化敌为友，则充分地展示了乔致庸的胸襟和智慧。真乃棋高一着啊！在与崔鸣九、崔鸣十、刘黑七的斗争中，乔致庸的敢于斗争的精神，善于设局的智慧展现无遗。而后来化敌为友，请刘黑七保护南下，之后又冒杀头之罪为刘黑七收尸，都反映出乔致庸善良、大度、仁义的一面。 三，通过调查发现包头生意中的问题，然后以霹雳手段整顿队伍，清理蠹虫，大胆启用年轻能干的马荀做大掌柜，又订立新店规。。。充分展现了乔致庸高人一筹的胆魄和远见卓识。在人才队伍建设和制度建设上，在调动人才的积极
性方面他大胆改革，引领时代潮流，令人感佩！对于从事管理工作的人来讲，这方面的启发意义是显而易见的。 四，大胆开拓，冲破常规，冒险南下武夷山，北上俄罗斯恰克图，九死一生，逢凶化吉。高收益必然高风险，关键是准备充分，以仁以义，以智以苦，得道多助，做大事哪有坦途可走？！ 五，开票号，曲曲折折，坎坎坷坷，汇通天下的大志，一者初衷是便利商人，二者随着深入则渐渐涉足现代银行业。在封建的大背景下，在清朝走向没落的末世，孙茂才的反对不是空穴来风，而乔致庸的“一意孤行”一方面在我看来不得不佩服他的勇气和闯劲，另一方面也暴露出他对形势的判断过于理想化的缺陷，由此带来的多次杀身之祸和倾家荡产之灾，原因是多方面的，但其中一条，人做什么事都得顺天时而动，否则那是非常危险的。 六，乔致庸至情至性，和江雪瑛的爱情故事压根就是个大悲剧，而陆玉菡
乔家文化参观有感 两天的乔家文化参观让我对乔家文化有了一个全新的认知。以下是我的收获： 首先乔家大思路。在参观过程中通过导游的讲解让我认识到乔家的大思路，乔家大院的拍摄。一个不收费和全力支持，换来的是更多的收益。使得乔家大院知名度和乔家文化得到推广和广大老百姓认可，从而使得乔家文化走在了晋商文化的前列。有失才有得，看似失去了很多其实得到了更多的机遇从而一飞冲天。在我们的管理过程中不要只看到眼前，而要看的更远一些。当员工出现问题时不要只是解决现在的问题，而是要看到为什么出现这样的问题从而在源头上把他解决掉。只有这样才能使得我们的工作过顺利的开展下去，把我们的项目管理好。看到乔家深厚的文化底蕴不难看出乔家自强不息的精神，一代代传下来的优良传统使得跟随在身边的人不舍的离开乔家。使得乔家上下一心从而把事业做大做强。我们的企业文化“人不在多，齐心则行”，文化我们有了如何运用好才是我们的首要工作。 其次乔家善于抓住机遇。机遇是留给有准备的人，走西口的艰辛。我们在机遇降临时是否能够抓住，谁也不敢保证。只有那些时刻准备好的人，给予他这个机会。在我们的日常管理中遇到出现危机时，是对我们的一种考验和机会。如何在危急中抓住机遇才是好的解决办法，一味的逃避是解决不了问题只会在以后的工作中留下更多的漏洞。解决问题从而成长起来，才是正确的选择。 再次乔家的多样化发展。乔家遍布各行各业使得我目瞪口呆，在起步的时候行商的艰辛。晋商现在遍布全世界，乔家教育行业的发展。现
在都在发展多元化如何在我们的物业行业中发展多元化或者增加我们的服务，从而使得公司更快的发展是我们每一个连心人的肺都目标。群策群力，才能长治久安。 最后乔家孝文化。在参观一号院的时候可以进马车的修建形式，从而增加人们对孝的认知和感触从而使人百事孝为先。在现在社会发展过程中，人们越来月自私起来。在陪伴父母的时间越来越少，只有当父母不再的时候再去后悔已经晚了。珍惜当下多一些关心父母和爱护，使得父母不再孤单。 本次的参观让我们受益匪浅，是一次良好的精神大餐。既丰富了我们的文化知识，又让我们在以后的工作过程中多了一些管理思路。让我们大家都得到提升，思路决定出路让我们的日常管理得到启发。谢谢公司给我们这次机会，谢谢。
《乔家大院》背后的真实晋商 电视剧《乔家大院》塑造了一代晋商乔致庸的辉煌形象。真实的乔致庸是怎样的一个人？ 乔致庸接手家族生意 乔家的第一代乔贵发大约是乾隆年间人。乾隆初年，乔贵发为做生意走西口，在包头一个当铺当店员。十余年后乔贵发和秦姓同乡开了一个小字号广盛公。后来生意不景气，广盛公面临破产。但广盛公的许多生意伙伴认为广盛公东家为人处世不错，不忍看他们破产，相约三年后再来收欠账。三年后，乔贵发不但还清欠款，生意还重新复兴，把广盛公改名为复盛公。这已经是嘉庆年间的事了。这个故事似乎已经奠定了乔家经商重诚信的基础。而将家族生意乃至票号生意发扬光大的，正是乔贵发的孙子，电视剧《乔家大院》的主人公乔致庸。 历经两代人经营，到乔致庸出生时，乔家家境已经比较富裕。乔致庸青年时代已经考中了秀才。当时乔家有三门。一门人丁不旺，二门已经出了5个举人。生意则主要是乔致庸所在的三门在做，但三门却没出过一个举人。乔致庸的大哥有个愿望，就是希望乔致庸能给三门考个举人，竖个旗杆。 乔致庸幼年失去父母，由大哥大嫂养大，极受大哥关爱。年轻时的乔致庸是个有钱的人，他对当官其实也没什么兴趣。当时一个县令年俸只有50两银子，而那时候乔家最年轻的大掌柜一年也有1000两白银，这还没有算上4年一次的账期分红。咸丰初年，北方捻军和南方太平军起义，南北茶路断绝，而乔家主营生意就是丝和茶。乔致庸的大哥因战乱对生意的重大打击而一病不起，乔致庸不得不接手家族生意。他当时做的第一件事，就是疏通南方的茶路、丝路。商旅路途的艰苦和危险开始让乔致庸认识到票号的重要作用。 治家规矩非常严格 那时已经有了山西平遥的日昌升票号，而乔家还没有涉及票号生意。当乔
中外建筑赏析论文 一部热播的《乔家大院》，落日、高墙、秋千……镜头里弥漫着浓浓的黄土气息，回味了那个时代的商海传奇。山西的四大院落在外人眼中也可以算作一个三晋的奇迹,然而奇迹的缔造者并非仅仅这四个家族，三晋的大地上盛开的庄园大院就是个很好的见证，乔家大院只是作为一个代表。作为一名地道的山西人，我很骄傲我从那里走来，就在离我家不远的地方，一处有着相同气魄的常家大院，向来访者倾诉着她无尽的沧桑。 明末清初，腰缠万贯、发达富裕的商人们发家后荣归故里,为光宗耀祖,不惜重金,大兴土木,修建宅院。山西榆次常家以财取天下的抱负，逐利四海的气概，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延200余年，成为富甲海内的晋商巨贾，中国对俄贸易的第一世家。此时的九世常万殆、常万达兄弟的事业如日中天，也不可避免的加入了宅第修建的浪潮之中。此时的建筑，无论在建筑规模上，还是建筑装饰上，在居民建筑历史上都是空前的。建筑规模宏大，建筑功能复杂，要容纳家族所有人员及仆人的一切日常起居活动，且组合单元均以四合院落为主，所以习惯上称为“大院居民建筑”。常家大院就是基于此基础而建立的，“乔家一座院，常家两条街”的说法就足以证实它的规模之宏大了。整个常家大院建筑群分布在南北、东西两条街旁，占地二百余亩，房屋1500余间，仅楼房就达40余幢。可惜的是目前仅剩余九个院落、六百余间房屋还基本完好，其余的都有不同程度的损坏，但从残垣断壁中依旧可想像它当初的恢弘。 凡是到过常家大院的观赏者，都会从那鳞次栉比的屋舍，相映成趣的楼厅台阁和天井花园之中感受到当年晋商的雄厚经济实力；都可从主题建筑中感到那种雄浑方正，而附属建筑又是那么的灵秀绮丽，还配有南国的园林，简直给这个北方庭院增色不少；随处可见的砖雕、木雕和梁、栋、栏上的彩绘，又向人们展示出清代建筑艺术的精美。然而这只是表象，常家大院的建筑群里蕴含着很多令人叹为观止的建筑艺术。 那个时期山西的多数大院，都是外出的人们经商赚了钱陆续兴建起来的。然而常家大院却与众不同，它注重了一个“儒”字，号称中国儒商第一家。儒商结合，儒商相长，是常家大院最核心、最本质的东西，也是常家大院的主要特色所在。高雅的文化品位，凝重的历史底蕴，渗透在这大院的方方面面，角角落落，把“儒商”这一本质体现的淋漓尽致。常家大院处处洋溢着方正的儒学风格，这种风格集中体现在建筑物中轴线的固定不移上。宅第中最具代表性的应该是“贵和堂”。正院呈三进式，皆以方正的四合院为主体，在使用上充分展现了儒家礼仪中内外有别、上下有序的原则。就连室内陈设，也处处体现了中国传统文化中的平衡观念。总之，舒展的建筑、敞阔的街道院落与园林中楼台亭榭湖光山色交相辉映，楹联匾额碑帖字画比比皆是，处处体现着儒商是假的儒雅之气。 从整体的布局来看，常家大院讲究方位端庄，体现了汉民族文化传统中“辨方正位”的思想，以雄浑方正的主体建筑为主，每个正院均分为内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房于南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五篇三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，但其附属建筑却充分显示了南园建筑的“灵动”，使这座庄园在“方正”中浸透了“绮丽”。 欣赏常家大院，首先这个庞大的建筑群，就给人以富丽华贵、宏大磅礴之美，让人叹为观止；无论是屋舍还是牌楼，甚至亭阁都给人一种平衡和稳定之感，让人感受着那种传统的对称之美；虽然常家大院浩大，建筑数量众多，但是这众多建筑却有着整体的统一之美，而建筑整体于自然和人又有着一种和谐之美。再看建筑中的艺术性的运用更是匠心独运，画