水文化：人类文化的母本
水是生命的起源，人类选择自然的第一步就是逐水而居。因为，河水规律性的泛滥退潮，使河流两岸的土地丰腴肥沃，为人类的生产生活繁衍栖息提供了最基本的依赖条件和归宿。走过原始社会，走过农耕时代，走进工业文明，至今，世界上几乎所有的大城市都偎依着一条河流。
水是生命的起源，也是人类文化的源泉，人类创造的所有文明，都离不开水的滋润和哺育。纵观人类几千年的文明史，无论是古代文化遗址，还是现代文明都市，都离不开水的孕育和滋养。四大文明古国无一不依傍着河流，因水而生，逐水而变。古巴比伦文明的发祥地在底格里斯和幼发拉底河流域；古印度文明发源于印度河、恒河流域；古埃及文明是尼罗河的馈赠；而中华民族则是黄河与长江繁衍生息的结果。一方水土养一方人，一条河流孕育一方文化，一个流域的水资源环境决定或影响着一个流域的经济、政治和文化。
华夏文明同样也伴随着水的起起落落而生生不息。黄河与长江不仅是历史朝代更替的轴线，也是中国文化起伏跌宕的摇篮。水在中国5000年文明史上始终扮演着追根溯源的角色。历史文化遗留至今最原始的表现形式是神话传说，而各种传说尤以“盘古开天”和“女娲补天”最为著名。盘古开天辟地，化血液为江河，化灵魂为人类；女娲抟泥为人，
化育万物，炼石补天，堵塞洪流。两个被推崇为人类始祖的神话人物皆与水相伴，中华民族及中华文明与水的渊源由此可窥见一斑。
一切文明皆源于水，水文化是人类文化的母本，离开了水文化，其他一切人类文明都失去了依据。数千年来，随着人类社会的兴衰更替，水文化不仅渗透到人类社会生活的各个角落，同时它还作为一项行为规范，尽最大可能维系着人水和谐。不同时代、不同时期水文化的不同内涵反映着人类社会对自然生态水环境不同的认识程度。
水，孕育了文化，承传着文化，博大精深的中国文化背后绵延不绝地流淌着水文化的底蕴。无论人类走到多远，人类的生命和文明都和水息息相关。
问渠那得清如许，为有源头活水来 ——学校“水文化”建设及传承的探究与思考大桥中学从一开始建校，就与“水”结下了不解之缘，它三面环水。 二、博大的水文化精髓 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。” 这是南宋著名理学家朱熹的一首借景喻理的名诗《观书有感》。 先说一说著名理学家朱熹的这首借景喻理名诗《观书有感》所说的理。
全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天空云影。这种情景，和一个人在读书中搞通问题而大有收益时的情形颇为相似。这首诗所表现的正是读书有悟有得时的那种灵气流动、思路明畅而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此，人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也常用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术成就，自有其深厚的渊源。还可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流，这两句诗已经凝缩为成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。 我们现在借用这首名诗来表现大桥中学的校园文化建设，尤其是“水文化”建设及所取得的喜人效果，则很是形象。朱熹的这首借景喻理名诗《观书有感》与我们大桥中学的“水文化”建设及其传承有着极大地渊源。 在建设“水文化”之初，可以说，我们就是按照朱老夫子在读书方面的做法。只有思想永远活跃，以开阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，不断地提炼，逐渐形成我们自己独特的“水文化”特色。以至于我们取得了很好的教育教学成绩，而且，在较长的一个时间段里，教育教学成绩一直进步并一直处于领先，达到了“天光云影共徘徊”的效果。取得这一成绩的“源头活水”，就是让“洪泽湖水文化”形成特色，形成精神特色，滋养心灵。 我们通过开掘，从以下几个方面把握“水文化”的精髓。 1.上善若水——“善”。 对于“水文化”的精髓，我们首先突出其“善”。 这里的“善”，我们有两个层面的理解。 一是“人之初，性本善”之“善”，亦即“善良”之“善”。我们以为无论是“学之初”，还是“教之初”，都是“性本善”的，而且也必须都是“性本善”的。正所谓“千学万学学做真人，千教万教教人求真”。 二是“工欲善其事，必先利其器”之“善”，亦即态度、方法之“善”。可以说态度“善”了，方法也“善”了，还有什么“其事”不可“欲”的。所以，“其器”“必先利”。我们讲究“水文化”的滋养，本身就是在“先利其器”，是“先利”思想“其器”，是“先利”心灵“其器”，这很重要，事实也证明，我们的“其器”“利”得很“利”。 2.海纳百川——“容”。
浅谈商务礼仪 摘要：商务礼仪，就是公司或企业的商务人员在商务活动中，为了塑造个人和 组织的良好形象而应当遵循的对交往对象表示尊敬与友好的规范或程序，是一般礼仪在商务活动中的运用和体现，包括商务礼节或仪式两方面的内容。本文对商务礼仪的基本原则、黄金原则和重要性等方面的内容进行了探究，让人们学习，了解更多的商务礼仪知识。 关键词：基本原则、黄金规则、重要性 Abstract： 引言： 随着中国经济的不断发展，中国与世界的关系越来越密切，交往也更趋频繁。国内企业界与商家面临着大量涌入的跨国公司的激烈竞争。走出国门，让世界人民更多地了解本企业形象，让本企业的品牌立于不败之地，是全企业界与商家的愿望。而要同世界打交道，必须具备跨文化交际能力。也就是要在这过程中适当地运用商务礼仪。礼出于俗，俗化为礼。在商务交往中做到“约束自己，尊重他人”才能使人们更轻松愉快地交往。“为他人着想”不仅是商务交往、也是人与人之间正常交往的基本原则。所以说学习并正确的运用商务礼仪既是一个人内在修养和素质的外在表现，又是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。在人际交往中进行相互沟通就一定要掌握商务礼仪的技巧。从个人的角度来看，掌握一定的商务礼仪有助于提高人们的自身修养、美化自身、美化生活。并能很有效的促进的社会交往，改善人际关系，还有助于净化社会风气。从企业的角度来说，掌握一定的商务礼仪不仅可以塑造企业形象，提高顾客满意度和美誉度，并能最终达到提升企业的经济效益和社会效益的目的。 一、商务礼仪的基本原则 1.“尊敬”原则 尊敬是礼仪的情感基础。在我们的社会中，人与人是平等的，尊重长辈，关心客户，这不但不是自我卑下的行为，反而是一种仪，说明一个人具有良好的个人内的素质。“敬人者恒敬之，爱人者恒爱之”，“人敬我一尺，我敬人一丈”。“礼”的良性循环就是借助这样的机制而得以生生不已。当然，礼貌待人也是一种自重，不应以伪善取悦于人，更不可以富贵娇人。尊敬人还要做到入乡随俗，尊重他人的喜好与禁忌。总之，对人尊敬和友善，这是处理人际关系的一项重要原则。 2.“真诚”原则 商务人员的礼仪主要是为了树立良好的个人和组织形象，所以礼仪对于商务活动的目的来说，不仅仅在于其形式和手段上的意义。同时商务活动的从事并非短期行为，从事商务，讲究礼仪，越来越注重其长远利益，只有恪守真诚原则，着眼与将来，通过长期潜移默化的影响，才能获得最终的利益。也就是说商务人员与企业要爱惜其形象与声誉，就不应仅追求礼仪外在形式的完美，更应将其视为商务人员情感的真诚流露与表现。
关于法律的名言警句 导读：本文是关于关于法律的名言警句的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 2、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。 3、法律不负杀人的责任，也就像这责任不应该使枪刀担负一个样。 4、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 5、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。 6、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。 7、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。 8、恪守法规，画出圆满人生。 9、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。 10、法律的生命力在于公众知晓，在于实施。 11、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。 12、法小弛则是非驳。 13、法律是最保险的头盔。
14、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 15、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 16、水者火之备，法者止奸之禁也。 17、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 18、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。 19、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。 20、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。 21、法律是社会习俗和思想的结晶。 22、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。 23、法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。 24、如果法律是非正义的，它就不能存在。 25、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。 26、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。 27、法令者，民之命也，为治之本也。 28、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。
浅析都江堰古城水生态基础设施的建设经验及启示 Brief analysis on ancient city of Dujiangyan water ecological infrastructure construction experience and enlightenment 摘要：都江堰是中国历史文化名城和世界文化遗产都江堰水利工程的所在地，其在水生态基础设施建设方面积累了丰富的经验。从古城选址与规划、空间格局、景观营造、文化传承等方面探讨了都江堰水生态基础设施建设方面的建设经验和启示。这些古城水生态基础设施的建设经验值得现代城市基础设施建设参考和借鉴。关键词：生态基础设施；都江堰；古城；水环境；经验 Abstract:Dujiangyan is a famous landscape and cultural city in China, and where is home to the World Cultural Heritage Dujiangyan water conservancy project, Have a lot of experience on the water ecological infrastructure construction. Discussed for the construction of ecological infrastructure construction experience and enlightenment of Dujiangyan on the ancient city site selection and planning,spatial pattern,landscape construction and cultural heritage. Dujiangyan City water ecological infrastructure construction follows the idea of natural philosophy and achieve the goal of the harmony between human and nature which combines the flood control system, flood control technology with the water control culture to build sustainable water ecological infrastructure with the the function of ecology,aesthetics and cultural function.The experience of ancient city water ecological infrastructure construction is worthy for modern urban infrastructure construction reference. Key words:Ecological infrastructure, Dujiangyan, Ancient city, Water environment, Experience, Enlightenment 李 姝 LI Shu 姜 涛 JIANG Tao 舒 茜 SHU Xi 陈其兵* CHEN Qibing 水文环境是城市重要的自然要素，其对城市的选址布局、空间形态、景观营造等有着重要的影响。与水文环境相适应的城市形态关乎到城市的安全构筑与人地和谐关系的建设[1]。自古以来，城市文明的出现就与水有着密切的关系，城市发展的好坏很大程度上取决于水文环境的综合整治情况。良好的水文环境离不开城市水生态基础设施的建设，其不仅是城市文明发展的重要物质保障，具有重要的美学、生态、社会、文化价值，而且在关乎城市兴衰存亡的城市防洪和经济发展等方面也起着关键性的作用。因此，从水生态基础设施的角度探索城市规划建设中的经验具有重要意义。历史上有很多成功的正确处理人与水文环境关系的例子，世界文化遗产都江堰水利工程就是这方面的优秀代表。这一古老的水利基础设施由先秦蜀郡太守李冰率众开凿于公元前256年前后，距今已有2000多年的历史，但仍然有效发挥着巨大的作用，不仅成为人们生产、生活中不可替代的水生态基础设施，而且提供了防洪、灌溉、水产、旅游、教育等多种复合功能，为成 都平原成为“天府之国”提供了重要保障。其中位于都江堰水利工程渠首的就是因水而兴的历史文化名城都江堰，一座具备完善水生态基础设施的“水城”，深刻反映了古代劳动人民在处理水文环境过程中所体现的生态智慧，是古人生存艺术的体现[2]。有学者对都江堰古城的城市形态、景观营造、风景名胜、建筑设计等进行了研究[3-6]，也从遗产、旅游、文化等视角对都江堰城市建设进行了探析[7-8]。本文试图探索古城建设中的水文环境适应性，从古城选址与规划、空间格局、景观营造、文化传承等分析水文环境与古城的密切关系，总结古城在水生态基础设施建设方面积累的历史经验，为现代城市生态基础设施建设提供启示。 1研究区域与方法 1.1研究区域 都江堰市古称灌县，位于成都平原西北边缘与岷山山脉交界处。城市北部为高山，西南部为低山丘陵，东部为冲击平原，地势西北高东南低。战国末期，秦国蜀郡太守李冰率众兴修都江堰水利工程，
浅谈核心素养如何落地课堂 拜读张华老师的《论核心素养的内涵》一文，结合自己的工作实际，谈谈对核心素养如何落地课堂的几点认识。 素养是人在特定情境中综合运用知识、技能和态度解决问题的高级能力与人性能力。核心素养亦称“21 世纪素养”，是人适应信息时代和知识社会的需要，解决复杂问题和适应不可预测情境的高级能力与人性能力。核心素养与我们以前所倡导的素质教育有着内在的一致性，是对素质教育在新时期的深化。学生发展核心素养，是指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，综合表现为9大素养，具体为社会责任、国家认同、国际理解；人文底蕴、科学精神、审美情趣；身心健康、学会学习、实践创新。而政治学科的核心素养是政治认同，法治精神，理性思维，公共参与。 那么在政治学科的课堂教学中如何培养核心素养呢？ 1、通过课前时政报道，激发学生的学习兴趣，潜移默化地影响学生的学识修养和人格修养，让学生关心社会、关注民生、关注国内外大事，使学生养成独立思考和看问题的习惯，并学会运用所学知识解决实际问题。 2、课堂教学活动中注重情境的创设和体验式学习，调动起学生的积极性，培养学生的独立分析和解决问题的能力，努力提高学科素养。素养是人们通过学习建立起来的认识、理解和处理周围事物时所具备的品质，通常是在人们与周围环境产生相互作用时所表现出来的思考方式和解决问题的策略。在特定情境中去调动学生的积极性，让学生在体验中去提高认知、亲身实践、交流合作，是培养学生核心素养最重要的途径。 3、引导学生建立知识的思维导图，培养学生的反思与批判性思维能力。学习的本质是自己学，如果学生只是听、记、背，但不会归纳梳理知识，反思自己在学习中存在的问题，还不是真正意义上的学习，还不能建构自己的知识框架和体系，知识处于零散的阶段。只有学生通过自己的思维，独立的建立知识的体系，才能真正的形成自己的观点和态度，进入高级学习阶段，才能用已学知识和技能去解决新的知识和技能，才能谈上批判性思维能力的获得。 学生的核心素养不是在课堂教学中讲出来的，而是通过情境创设，活动设计，学习任务的布置和检测等环节培养出来的。学科教师要有素养意识，才能在教学活动中培养出有素养的学生。
这个新的城市公共空间具有强烈的个性。这个最新创造的个性，昭示了作为景观设师和城市设计师的一个重要职业重任：场所的营造 水文化是指人类社会历史发展过程中积累起来的关于如何认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水的物质和精神方面的总和 都江堰水利工程按水势和地形特征,把杩槎截流导流、卵石护岸、竹笼盛石筑堤、卧铁展示淘滩标准以及“遇弯截角,逢正抽心”和“深淘滩,低作堰”等遗迹有机的结合起来,构成了一道道独特的风景线,其工艺精湛,造型优美,功能显著,同时也显示出了都江堰独具魅力的水文化特征 离堆公园古建筑中的伏龙观前殿供奉着年代久远的李冰神像,其如实地反映了治水名人的形象和功绩;前殿的另一侧陈列着都江堰出土的汉墓石刻,其中有著名的石刻水塘,而位于石刻水塘凹槽处的闸可以控制田间进水量,其控制进水量的方法体现了都江堰的“自流灌溉”,石刻水塘反映出的“认识水”、“利用水”的都江堰水文化使其景观设计达到了较高的水准整体景观改造设计中注重古典与现代结合、建筑与水景结合,彰显了杨柳河独特的历史文化,反映了水文化的精髓设计者在保持原有风貌的基础上,加高了南桥的桥身和通道,同时桥身改为用木梁钢筋水泥柱和混凝土桥面来搭建,桥身雕梁画栋,桥头增建了桥亭、石阶、花圃,桥廊增饰诗画匾联,且通过灯饰的多处运用,让南桥这座具有浓厚古味的建筑更加辉煌壮丽、 宝瓶口、飞沙堰3大主体工程的选址和布局十分符合自然之道,其根据“水顺则无败,
无败则可久”的治水思路水文化的一般性理论结构可划分为精神层面、制度层面、行为层面、物质文化层面等四个层面的构成要素，同时它也具有民族属性、地方属性、文化背景属性和时代属性等方面的属性特征。 水文化是人类认识水、利用水、治理水的相关文化。它包括了人们对水的认识与感受、关于水的观念; 管理水的方式、社会规范、法律;对待水的社会行为、治理水和改造水环境的文化结果等。水文化可以通过认同、宗教、文学艺术、制度、社会行为、物质建设等方面得以表达。 1. 精神层面的要素 包括了人们对于水的认识、理解、价值观、崇拜，因水而形成的文化认同以及通过宗教、文学艺术等方式表达出来的对水的感悟等。 2. 制度层面的要素 包括了人们利用水，管理水、治理水社会规范，社会习俗及法律法规。 3. 人类行为层面的要素 包括了人们对待水，利用水的行为模式。 4. 物质文化层面的要素 包括了人类在使用水和治理、改造美化水环境过程中形成的具有文化内涵和象征的物质建设结果，尤其是以文化遗产方式表现出来的水环境建设成果。例如有文化象征意义的运河、水渠、水井、桥梁、水坝、喷泉等水景观设施等。②在国际上，Water Culture 一词原意是水栽培法( hydroponic cultivation) ，今天逐渐被理解为水的相关文化现象，且越来越多地被应用，也就是我们所说的水文化水文化的研究和应用，目前在国际上受到了越来越多的重视，得到了联合国教科文组织的积极推动，其发展的影响是
个人礼仪的内涵 个人礼仪是社会个体的生活行为规范与待人处世的准则，是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面的个体规定，是个人道德品质、文化素养、教养良知等精神内涵的外在表现。其核心是尊重他人，与人友善，表里如一，内外一致。 我们今天所提倡的个人礼仪是一种文明行为标准，其在个人行为方面的具体规定，无一不带有社会主义精神文明高尚而诚挚的特点。讲究个人礼仪是社会成员之间相互尊重、彼此友好的表示，这也是一种德，是一个人的公共道德修养在社会活动中的体现。"行为心表，言为心声"是众所周知的，个人礼仪如果不以社会主义公德为基础，以个人品格修养、文化素养为基础，而只是在形式上下功夫，势必事与愿违。因为它无法从本质上表现出对他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打动对方，感染对方，增进彼此间的友谊，融洽彼此间的关系。那些故作姿态，附庸风雅而内心不懂礼，不知礼的行为，或人前人后两副面孔的假文明、假斯文行径均属"金玉其外，败絮其中"者所为，众人将对此嗤之以鼻。"诚于中则形于外"，只有内心具备了高尚的道德情操，才能有风流儒雅的风度，只有有道德、有修养、有文化、有学识的人才能"知书达礼"，才能严于律己，宽以待人，自觉按社会公德行事，才能懂得尊重别人，就是等于尊重自己，
懂得遵守并维护社会公德，就是为自己创造一个文明知礼、轻松愉快的生活环境的道理，才能真正成为明辨礼与非礼之界限的社会主义文明之人。 对个人来说，个人礼仪是文明行为的道德规范与标准，就国家而论，个人礼仪乃属一种社会文化，它是构成社会主义精神文明的基本要素，也是一个国家文化与传统的象征，更是一国治国教民的经典。素有"礼仪之邦"美誉的中国，从古至今一直就十分崇尚"礼"，也极为重视礼仪教化。历代君主、诸路圣贤均把礼仪视作是一切的准绳，认为一切应以礼为治，以礼为教。关于个人礼仪与社会文明的问题，我们的先人也有过不少的论述。如《论语.为政》中说："道之以政，齐王以刑，民免而无耻；道之以德，齐王以礼，有耻且格。"其大意为：用政权推行一种"道"，并用刑律惩处违"道"者，老百姓想的是如何逃避惩处而不看行为的对错和荣辱，用德来推行"道"，以礼教化人民，老百姓懂得对错、荣辱，并会自觉地遵守之。这十分清楚地说明了在古代，人们对个人礼仪所产生的社会效应就有了较为深刻的理解，《天子》中的"礼仪谦耻，国之四维"，更明白、直接地将"礼"列为立国四精神要素之首，也可见其突出的社会作用。无数事实证明了个人礼仪对一个社会的净化与美化起着积极的作用。个人礼仪所形成的一种具有较强约束力的道德力量，使每一位社会成员能够自觉按社会文明的要求，调整行为，唾弃陋习，最终
法律名言警句 导读：法律名言警句大全 1、法立于上则俗成于下。——苏辙 2、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维 3、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克 4、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 5、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚 6、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那 7、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔 8、法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗 9、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯 10、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊 11、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家;它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥
12、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 13、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克 14、法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊 15、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 16、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯 17、法律是最保险的头盔。——爱·科克 18、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——哥尔德斯密斯 19、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯 20、法律一多，公正就少。——托·富勒 21、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥 22、法律有权打破平静。——马·格林 23、法律源于人的自卫本能。——英格索尔 24、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗 25、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔 26、风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊 27、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特
都江堰与水文化 都江堰饱含水文化内涵 现代科学的文化观认为:一切有利于人本身作为社会生活主体全面发展的人的活动及其成果，都可归属于文化。都江堰水文化是人类优秀文化遗产中的一座丰碑，既代表着我国科学技术的物质文明，也代表着我国悠久文化的精神文明。在这里,水利工程与自然及人文景观良性互补,融为优美的旅游胜地,。其“天人合一”的可持续发展内涵，在世界上也是仅有的。古今中外，许多诗人学者对此赞美不绝。水与民风、民俗、水与园林建筑、水与民间传说、水与诗词歌赋、水与绘画、水与散文游记、水与音乐、书法、雕塑等，在都江堰都有其丰富的内容。都江堰是历史、文化和科学的最佳组合。在都江堰水文化中，已经树立了以下形象: 1 水资源科学开发形象水作为自然的元素，生命的依托，从一开始便与人类生活乃至文化历史形成了一种不解之缘。都江堰建成使洪旱灾害频繁的川西平原变成了“水旱从人，世无饥谨”的鱼米之乡。都江堰渠首枢纽工程，自然位置优越，工程布置适合自然规律，鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大工程，相互制约，相辅相成，联合运行发挥了引水、分洪、排沙的重要作用。都江堰以历史悠久，布局合理，经久不衰，费省效宏的特色而闻名于世。它历经二千多年，延用至今，是举世无双的。都江堰不是简单延用而已，它在二仟多年后仍焕发青春，灌溉面积由1949年的280万亩发展到1993年突破一千万亩，在全国也是第一个突破一千万亩的灌区。同时，还担负着二仟多万人的生活用水、流域内的工业用水、防洪、发电、环境用水等多目标、多层次用水。这表明了都江堰与时俱进的发展潜力，也表明了新中国水利科学技术达到了新的水平。 2 水利工程形象，任何建筑工程都是凝固的艺术,有蕴藏和孕育文化的功能,在都江堰灌区有现代的坝、渠、闸、桥、水库、渡槽、涵洞等，也有传统的庙宇亭
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/1f11992273.html, 浅谈初中英语核心素养的内涵与培养 作者：刘金财 来源：《新教育时代·学生版》2017年第14期 摘要：随着“核心素养”概念的提出，“核心素养”体系构建成为今后一段时间内教育教学工作的核心任务。本文主要以英语学科核心素养的四个构成要素――语言能力、文化品格、思维品质和学习能力为探讨对象，初步探讨了初中阶段英语学科核心素养的培养措施。 关键词：初中英语核心素养培养措施 2014年教育部发布了《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》，在文件 中针对现在学校普遍存在的重智轻德，单纯追求分数和升学率，学生的社会责任感、创新精神和实践能力较为薄弱的现象，提出了“核心素养”这一中心概念。虽然国内许多研究者根据国外的理论与概念体系，做了大量不同的研究，但是他们的研究理论都集中体现出了培养健全个体的重要思想。随着核心素养概念的提出，越来越多的人已经关注到教育要坚持立德树人的目标，培养新时代下全面发展的人。作为一线教师，要牢记以人为本的教育思想，使自己的课堂教学回归“培养人”的本质。 一、英语学科核心素养的实质内涵 一直以来，社会上对于英语教学有很大的误解，尤其是对于中国学生而言，英语是一种语言交流工具，是为了高考和出国的需要，将来的生活、工作中不是所有的人都需要使用英语。高考改革英语实行一年两考，很多学生、家长甚至媒体认为英语的地位和权重被弱化。他们没有全面深刻地认识到英语作为一门学科，也与其他学科一样，具有自己的育人价值。英语学科核心素养的内涵是由英语学科的本质所决定的。英语学科教学需要学生掌握本学科的基础内容（词汇、语法……），以及具备基本的听说读写技能，但这并不说明掌握这些基础知识对学生的发展没有意义，也不能代表英语学科教学的意义仅限于此。英语学科教学同样担负着丰富和发展学生生命的使命。 《全日制普通初中英语新课程标准》中同样阐述了语言对促进人的全面发展具有重要意义。初中英语课程是普通初中的一门主要课程。初中学生学习外语，一方面可以促进其心智、情感、态度与价值观的发展和综合人文素养的提高；另一方面，掌握一门国际通用语种可以为学习国外先进的文化、科技和进行国际交往创造条件。显而易见，初中生英语核心素养的培养直接关系到我国社会发展和经济建设，同时也与个人的全面健康发展息息相关[1]。 那么英语学科的育人价值到底是什么呢？北京师范大学外文学院外语教育与教师教育研 究所所长、教授王蔷提出：“英语学科的核心素养主要由语言能力、学习能力、思维品质、文化品格四方面构成。学生以主题意义探究为目的，以语篇为载体，在理解和表达的语言实践活动中，融合知识学习和技能发展，通过感知、预测、获取、分析、概括、比较、评价、创新等
个人礼仪重要性 个人礼仪重要性1 1、体散芬芳。 具体的措施不用礼仪培训师告诉大家，除了没有异味以外，礼仪培训师建议女士可以用一些味道较淡的花香香水。不要小看香水的魅力哟，别人会因此对你有好感。 2、口吐幽香。 如果今天要接待客人或者外出拜访客人，都尽量不吃带有刺激性气味的食物，并且用完餐后刷牙漱口再出门。大多数时候，自己的口腔气味其实自己意识不到，要避免这样的尴尬，克制管理自己非常重要。 3、不要做不雅动作。 随地丢弃垃圾、整理衣物、补妆·······这些动作，都不要在公众场合做。当然，有些生理反应我们没办法控制，比如打哈欠、打嗝、打喷嚏等，这时转过身，至少要用手帕或者手掩住嘴，相信没有人愿意看到你的“血盆大口”。 4、姿态保持优雅。 礼仪培训师想说是“礼仪是约束自己，而不是去要求别人”。但是从礼仪和美的角度，礼仪培训师还是建议大家在公众场合保持良好的自我形象。其实一个好习惯的养成就在自己生活中的一言一行，也许刚开始会很累，但是每天都去坚持了过后，就会成为你的生活习惯。 5、公共场合，注意你的说话和语速。 我们要根据不同的环境有意识的调整自己说话的音量
和语速。这一点很重要。 个人礼仪重要性2 1.礼仪是个人美好形象的标志 礼仪是一个人内在素质和外在形象的具体体现;礼仪是个人心理安宁、心灵净化、身心愉悦、个人增强修养的保障。礼仪的核心是倡导人们要修睦向善。当每个人都抱着与人为善的动机为人处事，以文明市民的准则约束自己时，那么，所有的人都会体验到心底坦荡、身心愉悦的心情。 2.礼仪是家庭美满和睦的根基 家庭是以婚姻和血缘为纽带的一种社会关系。家庭礼仪可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。 3.礼仪是人际关系和谐的基础 社会是不同群体的集合，群体是由众多个体汇合而成的，而个体的差异性是绝对的，例如：性别、年龄、贫富、尊卑等。礼仪是社会交往的润滑剂和黏合剂，会使不同群体之间相互敬重、相互理解、求同存异、和谐相处。 4.礼仪是各项事业发展的关键 职业是人们在社会上谋生、立足的一种手段。讲究礼仪可以帮助人们实现理想、走向成功，可以促进全体员工团结互助、敬业爱岗、诚实守信，可以增强人们的交往和竞争实力，从而推动各项事业的发展。 5.礼仪是社会文明进步的载体 要继承弘扬祖国优秀的文化传统，加强社会主义精神文明建设，文明礼仪宣传教育是其中重要的一项内容。
法律的名言警句 导读：法律有关的名言警句【1】 1) 法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗 2) 法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯 3) 法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊 4) 今天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿 5) 没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊 6) 人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图 7) 人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生 8) 人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒 9) 人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的'人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。——申斯通 10) 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生 11) 人民的幸福是至高无个的法。——西塞罗 12) 人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。——赫拉克利特 13) 任何法律的根本;不，不成文法本身就是讲道理……法律，
也----即明示道理。——爱·科克 14) 纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特 15) 公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德 16) 好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯 17) 极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗 18) 荣耀所禁止的法律却往往应允。——威·索林 19) 法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家;它的 每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥 20) 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 21) 法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克 22) 法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊 23) 法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 24) 法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯 25) 法律是最保险的头盔。——爱·科克 26) 法立于上则俗成于下。——苏辙 27) 法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维 28) 法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——哥尔德斯
探究都江堰水文化传承和开发现状 目录 摘要 (2) 关键词 (2) Abstract (2) Key Words (2) 1 绪论 (3) 1.1 研究背景、意义与目的 (3) 1.1.1 研究背景 (3) 1.1.2 研究意义与目的 (3) 1.2文献综述 (3) 1.3 研究内容与方法 (4) 1.3.1 研究内容 (4) 1.3.2 研究方法 (5) 2 水文化的界定及发展 (5) 2.1 水文化的含义 (5) 2.2 国内外水文化的发展史概况 (5) 2.2.1 国内水文化发展史概况 (5) 2.2.2 国外水文化发展史概况 (6) 3 都江堰水文化的内涵 (6) 3.1 都江堰水文化物质层面 (6) 3.1.1 水文化之水利工程 (6) 3.1.2 水文化之水利人物及文物 (7) 3.2 都江堰水文化精神层面 (7) 3.2.1 水文化之民间习俗 (7) 3.2.2 水文化之哲学理念 (8) 4 都江堰水文化的传承保护与发展 (8) 4.1 都江堰水文化的传承保护 (8) 4.2 都江堰水文化的发展优势 (9) 4.3 都江堰水文化的发展途径 (9) 4.3.1 加强水文化产业的宣传 (9) 4.3.2 园林景观建设设计融入水文化 (10) 4.3.3 文化与科技的有效融合 (10) 结论 (11) 参考文献 (13) 致谢 (15)
探究都江堰水文化传承和开发现状 专业：文化产业管理姓名：胡钊庆 指导教师：窦存芳教授 摘要：被誉为“天府之源”的都江堰，因其所在的地理区域与主要场所都与水文化息息相关，身处都江堰，无时无刻都能够体会到一种具有古老、悠远、特色的水文化气息。都江堰的水文化内涵丰富，其包括“以人文本”、“天人合一”、“开拓进取”等特点，因此本文将对都江堰水文化传承和开发现状进行探讨，以期能够使都江堰丰富的水文化得到进一步的传承和保护，并为水文化产业的发展提供参考，真正将水文化发展和水资源保护确切落实到每一个人的心中目。 关键词：都江堰；水文化传承；水文化产业；水利工程 Inquiry into the Present Situation of Inheritance and Development of Dujiangyan Water Culture Major：Cultural Industry Management Name：Hu Zhaoqing Supervior：Professor Dou Cunfang Abstract：Dujiangyan, known as the "source of Tianfu", is closely related to water culture because of its geographical area and main places. Being in Dujiangyan, we can experience an ancient, remote and characteristic water culture breath all the time. The water culture of Dujiangyan is rich in connotation, which includes the characteristics of "human text", "harmony between man and nature" and "pioneering and enterprising". Therefore, this paper will discuss the current situation of the inheritance and development of the water culture of Dujiangyan in order to further inherit and protect the abundant water culture of Dujiangyan, and provide reference for the development of the water culture industry, so as to truly develop the water culture and water resources. Protecting is precisely in everyone's mind. Key Words：Dujiangyan；Water Culture Inheritance；Water Culture Industry；Water Conservancy Engineering
浅谈如何在英语教学中培养学生的核心素养当今科技知识迅猛发展，科技知识更新周期越来越短，教育的“知识核心时代”正向“核心素养时代”转化。学校已不再是简单、生硬、冷冰冰给学生“灌输”知识，而应该为孩子今后全面发展、终身发展提供核心素养的教育。从知识教育走向能力教育、素养教育，是当今世界教育改革发展的共同趋势，立足于培养学生核心素养的教学是新的教学理念和课堂教学发展方向。小学阶段是一个人核心素养发展的萌芽期，作为孩子成长的重要起点，小学六年决定和影响人生未来的六十年，小学生的核心素养具有基础性和奠基性的作用。因此，在小学阶段必须全力培养学生的核心素养，为小学生健康发展成为一个具有综合素质的社会人打下良好的基础。 一、培养学生核心素养的重要性 《义务教育课程标准（2011年版）》指出综合语言运用能力的形成建立在学习策略、语言技能、语言知识、文化意识和情感态度的基础之上。课程目标结构图，说明了综合语言运用能力的五个基础，这五个基础体现了课程的工具性和人文性的统一，是英语课程密不可分的两重性质。由此可见，核心素养应当包括两个方面，即认知的与非认知的。认知方面指的是学术、知识，非认知方面则是指价值观、情感态度等。所以“素养”并不是指向某一学科知识，而是强调个体能够积极主动，并且具备一定的方法获得知识和技能，它的目的不仅限于满足基本生活需要，更有助于追求具体生活目标，促进个人发展和有效参与社会活动。“核心素养”的含义比“能力”的含义更宽泛，
既包括传统的教育领域的知识和能力，还包括学生的情感、态度、价值观。在中小学阶段，核心素养是所有学生应具有的最关键、最必要、不可缺的基础素养，它是知识、能力和态度等的综合表现，它的缺失会造成人格、人性发展的重大缺陷！ 二、英语学科核心素养的内涵 核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中，逐步形成的适应个人终生发展和社会发展需要的必备品格与关键能力。它是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面要求的结合体；它指向过程，关注学生在其培养过程中的体悟，而非结果导向；同时，核心素养兼具稳定性与开放性、发展性，是一个伴随终生可持续发展、与时俱进的动态优化过程，是个体能够适应未来社会、促进终生学习、实现全面发展的基本保障。 英语学科的核心素养包括语言能力，思维品质、文化意识和学习能力。英语学习是学生主动建构意义的过程，在这一过程中，学生以主题意义探究为目的，以语篇为载体，在理解与表达的语言实践活动中，融合知识学习和技能发展，通过感知、预测、获取、分析、概括、比较、评价、创新等思维活动，建构结构化知识，在分析问题和解决问题的过程中，发展思维品质，形成文化理解，学会学习，塑造正确的人生观和价值观，促进英语学科素养的形成与发展。英语学科核心素养的内涵可以概括为三个方面（语言能力、思维品质、文化意识）和两个关键（学习能力和情感态度）。语言能力、思维品质、文化意识互为影响，互相支撑，共同作用。学习能力和情感态度贯穿于英语
谈论对水文化的理解与认识 “中国的历史就是一部水利史”,这话说得太对了。从大禹治水到到李冰修都江堰；从京杭运河到灵渠的修建；从孙仲敖修芍坡。但是有些人是这样说:中国的历史就是一部水利史，一部与水抗争的历史。我不这么认为，我觉得更像一部与水相处的历史，一部人与水的恋爱史。 我们的祖先对水都特别的崇拜，所以才有那些美丽的传说。上古水神共工与火神祝融大战，怒触不周山，随后有了女娲炼石补青天的故事，精卫填海。曹植的洛神赋，洛河女神甄宓的故事。柳毅为救洞庭湖龙王女儿传书的故事。孙悟空打碎太湖银盘，落成太湖的故事。四海龙王大战哪吒的故事。南游记，华光大战龙王的故事。东游记，八仙过海的故事。这些神话故事让我们感觉到了水文化的内涵。 不仅仅是平民百姓对水有道不尽的情怀，那些文人墨客看到水，也不忘风雅。无论是《诗经》，还是《周南》里《汉广》，《关雎》：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑《秦风》里《蒹葭》：蒹葭苍苍，白鹭为霜。所谓伊人，在水一方。白居易看到江南的美好景色，回来后不忘写下了《忆江南》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。在滕王阁上王勃看到。夕阳之下，晚霞绚烂耀眼，而鹜的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鹜近乎一个暗影，而晚霞不可能遮布西边半个天空。写下了千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。仕途失意的王
勃还能如此洒脱，虽时运不齐，命途多舛。但穷且益坚，不坠青云之志。在这对水卖弄风骚怎么可以少的了诗仙李白呢？离别是:仍怜故乡水，万里送行舟。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。失意时：长风破浪回有事，自挂云帆济沧海。我也爱水，我爱水上的芙蓉。 神话终究是神话，它是人们对水的一份崇敬。而诗词则是文人墨客借水谈风雅。那么在这一部八千多年的史里面水写尽了风流。一个个真实的水故事在历史长河里面一次有一次的被晕开。 那个水故事叫繁荣昌盛。 邗沟与夫差 邗沟（邗读作“韩”）是联结长江和淮河的中国古代运河。吴王夫差于公元前486年～前484年开凿。南起今扬州近郊的邗城之下的长江，故名邗沟，北经樊梁湖（今高邮附近）折向东北，入射阳湖，再向西北经淮安入淮河。《宋史》卷九十六?志第四十九?河渠六:“春秋时，吴穿邗沟，东北通射阳湖，西北至末口。汉吴王濞开邗沟，通运海陵。隋开邗沟，自山阳至扬子入江。” 鸿沟与梁惠王 鸿沟是中国的古运河名。约战国魏惠王十年（前360年）开通的连结黄河与淮河的运河。故道从今河南省荥阳北引黄河水，东流经过今中牟北，又东经过开封北，转折向南经通许东、太康西，至淮阳东南入颍水。
中国法律名言警句励志摘抄大全 中国法律名言警句(一) 1、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。霍姆斯 2、法律之内，应有天理人情在。安提戈捏 3、恪守法规，画出圆满人生。 4、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。李普曼 5、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。埃利希 6、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。拉伦茨 7、人人必知小法律，天天不做违法事。 8、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。西塞罗 9、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。 10、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。边沁 11、法律不是保护崇高，而是保护一般。 12、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。哈耶克 13、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。阿奎那 14、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》 15、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。着名大法官卡多左 16、法律的生命力在于公众知晓，在于实施。 17、付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。 18、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。波斯纳 19、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。罗曼罗兰《哥拉布勒尼翁》 20、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。 21、法律的真理知识，来自于立法者的教养。黑格尔
22、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。班固《汉书刑法志》 23、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。 文化离不开人的生活，下面是有关文化的名言警句 1、文化的进步乃是历史的规律。约翰赫尔达 2、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。里德 3、文化开启了对美的感知。爱默生 4、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨;文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。马大安诺德 5、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美与智为主要品质。阿诺德 6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。森谷正规 7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。毛泽东 8、一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。毛泽东 9、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。爱献生 10、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。黑塞 11、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。印度 12、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。毛泽东 13、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。马洛利 14、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。雅各布。布克哈特 15、人是文化的创造者，也是文化的宗旨。高尔基 16、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。《世俗智慧的艺术》