读《缪斯之子》有感:成为斗士的诗人
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复制浪漫:?诗人与缪斯?解读周湘鲁2021-9-28 9:34:55 来源:?外国文学?(京)2006年04期作者简介:周湘鲁,大学中文系。
361000容提要:塔吉扬娜•托尔斯泰娅的创作常常被划入“女性文学〞。
本文选取短篇小说?诗人与缪斯?为对象,分析女主人公的“浪漫爱情〞想像如何受制于文学作品,流行观念和成规旧习,进而将生活简化为对特定“公式〞的机械模仿和复制。
托尔斯泰娅的创作超出了强调性别经历的“女性文学〞畴,而是借女性在婚恋追求中的困境展示了当下文化语境中人被“文本〞淹没而丧失个性的困境。
关键词:诗意模仿公式化女性文学塔吉扬娜•托尔斯泰娅(1951-)出生于一个文学世家:祖父是著名作家阿•托尔斯泰,祖母是位女诗人,而抚育她们兄弟姐妹长大的外祖父是一位学识丰富的文学翻译,她的父亲那么是一位语文学家。
在托尔斯泰娅同样从事文学创作的姐姐的回忆文章里,这是一个文化气氛十分浓厚的家庭,注重精神生活,长辈充分尊重晚辈的意见。
尽管生活不宽裕,兄弟姐妹又多,周围的人都知道“穿得最差的就是托尔斯泰家的孩子〞,但他们的童年快乐而自由。
从列宁格勒大学古典语文专业毕业后,托尔斯泰娅一直在文学担任校对工作。
1983年,她的处女作?金色的台阶上……?在文学刊物?阿芙乐尔?上发表,随后又陆续发表了十几篇短篇和中篇,1987年第一本短篇小说集结集出版。
托尔斯泰娅的短篇小说风格独特鲜明。
她的主人公都是些不引人注目的普通人:孩子、老人、家庭主妇,或者是游离于生活边缘的“怪人〞、失意者。
女作家以“恶狠狠的〞洞察力提醒他们刻板单调、写满困惑与失望的灰色人生。
托尔斯泰娅笔下的人物黯淡而不自由,但她的文字却充满活力,绚丽多彩。
她的修辞繁复奢侈,常常毫不吝惜地铺词藻,乐于用词语的狂欢颠覆现实世界的悖谬与荒谬。
托尔斯泰娅讲述的故事里混合了挖苦与同情、冷酷与温暖、崇高与滑稽、可笑与可怕。
在她的作品中,冷酷的观察与驰骋的想像同样令人印象深刻,偶一为之的抒情插叙又像突如其来的一阵清风,在密集的词语垒砌的高墙上吹开一扇窗,让灵魂自由飞升。
缪斯之子读后感(中英文实用版)After immersing myself in the pages of "The Son of Muse," a tapestry of thoughts and emotions unfolds within me.It"s a story that transcends the ordinary, weaving a narrative that is both profound and enigmatic.在阅读《缪斯之子》的过程中,我的内心犹如一幅思维与情感的画卷徐徐展开。
这部作品超越了一般的故事叙述,编织出既深刻又神秘的篇章。
Each character in the novel seems to dance with the muses, their individual stories a symphony of human experiences, mistakes, and triumphs.The author"s adept handling of the narrative voice adds a layer of intimacy, making the reader a silent witness to the unfolding drama.小说中的每一个角色似乎都与缪斯共舞,他们各自的故事如同一部人类经历、错误与胜利的交响乐。
作者熟练地运用叙述手法,增添了一层亲密感,让读者成为这场戏剧无声的见证者。
The themes explored in the book resonate deeply, touching upon the essence of creativity, the struggle of self-discovery, and the importance of embracing one"s unique voice.It"s a reminder that we all carry within us the seeds of greatness, waiting to be nurtured and brought to life.书中探讨的主题深入人心,触及创造力、自我发现的挣扎以及接纳自身独特声音的重要性。
缪斯的左右手——诗和散文的比较一、引言1. 缪斯在希腊神话中,缪斯是启发创作的女神,被认为是文艺创作的守护神。
她们各自担任不同领域的艺术,其中包括历史、音乐、舞蹈等。
在文学创作中,诗歌和散文则是缪斯左右手中最为重要的两种表达方式。
二、诗与散文的定义和特点2. 诗诗是一种以语言、韵律和节奏为特点的文学形式。
它通常采用特定的诗体、韵律和节奏,通过押韵和排比等手法表达作者的情感和思想。
诗歌可以是抒情的、叙事的、抒怀的等,形式多样,语言通常更加精练、抽象化,意境深邃。
3. 散文散文是一种自由度较高的文学形式,不受限于特定的韵律和节奏。
它更加接近日常语言和逻辑表达,传达的是一种较为直接和清晰的思想、情感和观点。
三、深度探讨4. 表达方式诗歌倾向于通过音韵和意象表达情感,强调对情感和情绪的抒发;散文则更多地关注对事物的描述和议论,更加着重于真实和客观性。
5. 观点阐述在观点阐述上,诗歌常常是作者情感的直接表达,情感更为浓烈而灵动;而散文更加偏向于对事物的理性分析和论证,倾向于客观而理性的思考。
6. 文学价值诗歌在文学价值上更注重形式美感和意境表达,它是表现个人独特情感和创造力的载体;而散文更注重于逻辑和思想的传达,它更多地关注对现实世界的思考和反映。
四、总结回顾在写作方式、表达内容和文学价值等方面,诗歌和散文都有其独特的特点和魅力。
诗歌以其音韵和意象为载体,以抒发情感和表达意境为核心特点;而散文以其自由度和理性性为特征,注重对事物的描述和思考。
诗歌和散文互为缪斯的左右手,在文学创作中都有着不可或缺的地位。
五、个人观点在我看来,诗歌和散文各有其独特魅力,无法简单地用优劣来评价。
诗歌能够在有限的文字中表达丰富的情感和意境,给人以美的享受;而散文则更加注重逻辑性和客观性,能够让人深入思考和理性分析。
在实际的创作中,可以根据具体的表达需求,灵活地选择诗歌或散文的形式,以达到最佳的表达效果。
六、结语缪斯赐予了文学同时拥有诗歌和散文这两种不同形式的创作方式,它们各有千秋,共同构成了文学的多彩世界。
荷马史诗读后感500字荷马史诗读后感500字(优秀10篇)荷马史诗读后感500字要怎么写,才更标准规范?根据多年的文秘写作经验,参考优秀的荷马史诗读后感500字样本能让你事半功倍,下面分享【荷马史诗读后感500字(优秀10篇)】,供你选择借鉴。
荷马史诗读后感500字篇1《荷马史诗》在西方文学乃至文化起源方面都影响至深,从《伊利亚特》到《奥德赛》,是从混沌到秩序,从蒙昧到觉醒的历程,不仅是史诗内容本身,即便是史诗的颂歌者们,也经历了神性到人性、从神灵启示到发现自身内在的神圣性的历程。
最初要颂唱史诗英雄们的事迹,需要呼告文艺女神缪斯获得神圣启示以及神明附体般效果方能吟诵。
但随着《奥德赛》中体现出的人的自我觉醒以及不断逃脱诸神的掌控的尝试,语言与修辞蕴含的创造性作为技艺体现在人类自身,让人因而能够从内在中挖掘自己的潜在神圣性。
《伊利亚特》重在描写特洛伊战争最后一年的故事,阿基琉斯的隐退不出间接导致了其挚友帕特洛克罗斯代其出战却惨死赫克托耳枪下,为挚友复仇的阿基琉斯怒斗赫克托耳,最终赫克托耳死于阿基琉斯刀下,而这位神勇的战士也没能逃脱阿基琉斯之踵的命运诅咒,被受到爱神指引的帕里斯射穿脚踝死于特洛伊城下。
一场大战,英雄死伤殆尽,特洛伊联盟以及阿尔戈斯联盟,希腊人以及小亚细亚最优秀的一代英雄陨落殆尽,才构成了《伊利亚特》的宏大篇章。
在《伊利亚特》中,战争的重心是以英雄暗含众神指引的举动而转移的,阿尔戈斯联盟与家族城邦式的特洛伊在各领风骚的同时,没有哪位英雄能够独霸秩序引导者的位置。
秩序的转变代表着双方阵营的此消彼长,同时无序的特洛伊城邦失去了英雄的领导与众神的庇佑,这一政治隐喻最终导致了特洛伊走向毁灭的结局,这场战争也因此落下帷幕。
荷马史诗读后感500字篇2荷马史诗是对人性的描述,写得很华美,也很真实。
能够看作是用浪漫主义的手法,来作深刻的写实。
史诗第一部《伊利亚特》,从写神的争斗开始,写的是神的欲望和贪婪。
本能的缪斯读后感《本能的缪斯》这本书给了我极大的触动和启发。
它以独特的视角深入探讨了人类艺术创造力的根源和本质,让我对艺术以及人类自身有了更深层次的理解。
书中指出,艺术并非是高高在上、遥不可及的,而是深深植根于我们的本能之中。
这种本能就像一股内在的力量,推动着我们去表达、去创造。
我们常常认为艺术是专业人士的领域,需要经过长期的训练和学习才能触及。
然而,作者通过大量的实例和研究告诉我们,每个人从孩童时期开始,就已经具备了艺术创作的本能。
孩子们无拘无束的涂鸦、自编自唱的歌曲、充满想象力的角色扮演,这些都是他们内心艺术本能的自然流露。
这让我反思起自己的成长经历。
小时候,我也喜欢拿着画笔在纸上随意涂抹,用积木搭建出各种奇奇怪怪的建筑,嘴里还哼着不成曲调的歌。
但随着年龄的增长,学业的压力、社会的期望,让我渐渐远离了这些纯粹的艺术表达。
我开始认为艺术是一种“奢侈”的活动,只有在完成了所谓的“正事”之后,才有时间和资格去触碰。
但现在我明白了,这种想法是多么的错误。
艺术并不是一种额外的消遣,而是我们与生俱来的能力,是我们表达自我、理解世界的重要方式。
作者还强调了环境对于艺术本能发展的重要影响。
一个鼓励自由表达、充满创意氛围的环境,能够激发和滋养我们的艺术本能。
相反,一个过于刻板、注重规则和功利的环境,则可能压抑和扼杀这种本能。
这让我想到了我们的教育体系。
在学校里,艺术课程往往被视为次要的,甚至在一些时候会为了主科的学习而被牺牲。
学生们被要求按照标准答案去思考和行动,很少有机会发挥自己的想象力和创造力。
这种教育方式或许能够培养出成绩优秀的学生,但却可能让他们失去了宝贵的艺术本能,失去了用艺术去感受生活、表达情感的能力。
此外,书中提到的不同文化中艺术本能的表现形式也让我大开眼界。
不同的民族、地域有着各自独特的艺术传统和表达方式,从非洲的部落舞蹈到亚洲的传统绘画,从欧洲的古典音乐到美洲的原住民手工艺品,每一种艺术形式都反映了当地人民的生活方式、价值观和信仰。
缪斯之子读后感
这本书里的主角,那可是个地地道道的缪斯之子,就像被艺术之神选中的幸运儿。
他对艺术的那种热爱,真不是盖的。
我觉得他就像一个小火苗,艺术就是他的燃料,越烧越旺。
有时候我都在想,这家伙脑袋里是不是装了一个艺术的魔法盒,随时都能掏出各种新奇的想法。
书里描写他追逐艺术梦想的那些段落,真的特别打动人。
他碰到困难的时候,就像在玩一个超级难的闯关游戏,虽然关卡一个比一个棘手,但他就是不放弃。
他这种劲头让我想起自己以前试图学会骑自行车的经历,摔了无数次,可就是憋着一股劲儿想要学会。
他在艺术道路上遇到的那些挫折,可比我学自行车难多了,但是他那种执着,就像给我打了一针强心剂,让我觉得自己以后不管做什么,只要有梦想就得像他一样勇往直前。
还有啊,书中对艺术的描述简直绝了。
就好像把那些绘画、音乐、文学啥的都变成了一个个有生命的小精灵,在我眼前蹦跶。
我以前对艺术的理解也就停留在“好看”“好听”这个层面上,读了这本书之后,才发现艺术背后原来有这么多的故事和情感。
就像一幅画,不只是颜色和线条的组合,而是画家把自己的喜怒哀乐都揉进了里面。
这就好比厨师做菜,不仅仅是把食材弄熟了就行,而是把自己的心思和爱都加进去,做出来的菜才别有一番风味。
不过呢,这本书也有让我有点小纠结的地方。
有些地方描写得太文艺了,我得停下来好好琢磨一下才能明白。
就像突然遇到了一道特别复杂的数学题,得费点脑筋。
但是这也说明这本书有深度啊,不是那种一眼就看穿的“小白书”。
本能的缪斯激活潜在的艺术灵性读后感嘿,大家伙儿,今儿咱们来聊聊那本让我心里头翻江倒海的书——《本能的缪斯:激活潜在的艺术灵性》。
这书啊,就像是个魔术箱,一打开,五彩斑斓的艺术小精灵就扑棱扑棱地往外飞,直往你心里钻。
首先,得说说这本书给我的第一感觉,那就是“接地气”。
作者用咱们老百姓能听懂的话,把艺术这事儿讲得跟邻里间聊天似的轻松。
他说啊,艺术不是啥高高在上的东西,它就藏在咱们每个人的血液里,是那股子与生俱来的“本能缪斯”。
你说神奇不神奇?接着往里翻,书里头讲了好几个小故事,就像是一串串璀璨的珍珠,串联起咱们每个人心里那点子“艺术小火苗”。
记得有个故事说,有个大爷,平日里就是爱捡些破铜烂铁,谁成想,他一摆弄,嘿,成了一件件别出心裁的艺术品。
这事儿告诉我们啥?艺术啊,不在乎材料贵贱,关键是你得有那份心,那份对美的追求和热爱。
再往后看,书里还提到了一个观点,说是艺术能“激活”咱们潜在的灵性。
这话咋说呢?就好比咱们每个人心里都有一片未被发掘的宝藏,艺术就是那把钥匙,一开锁,哗啦啦,金光闪闪的东西全冒出来了。
你可能会突然发现自己对画画有了感觉,或者对音乐有了不一样的理解,甚至是在厨房里切个菜都能切出节奏感来。
这种感觉,真是太妙了!而且啊,这本书还让我意识到,艺术不仅仅是为了欣赏,更是为了表达。
咱们每个人心里都有话想说,有情绪想抒发,艺术就是那条最直接的通道。
不管是画画、写歌、还是跳舞,只要你愿意,就能把你的心声传递给这个世界。
这种感觉,就像是跟全世界的人在说悄悄话,既私密又充满力量。
总的来说啊,《本能的缪斯》这本书就像是一盏明灯,照亮了我心里那片艺术的角落。
它让我明白,艺术不是遥不可及的梦想,而是我们每个人都可以拥有的宝藏。
只要你愿意去挖掘、去尝试、去表达,你就能找到属于自己的那片艺术天地。
所以啊,朋友们,别犹豫了,拿起你的画笔、吉他或者相机吧,让我们一起在艺术的海洋里畅游吧!。
安徒生童话:新世纪的缪斯详细版
新世纪的缪斯读后感
看完新世纪的缪斯感触良多,安徒生先生对未来的憧憬让人神往,表明他对未来充满希望。
我们也应该如此,我们每一个人未来的人生之路都很漫长,所以,如花一般年纪的年轻人,更应该对明天充满希望。
希望是一个人在成长过程中为之奋斗的最终目标,只有永远心怀希望,才会拼尽全力去实现自己的梦想。
即便明天是个未知数,我们依旧要充满期待。
新世纪的缪斯作者
安徒生是丹麦19世纪著名童话作家,世界文学童话创始人。
他生于欧登塞城一个贫苦鞋匠家庭,早年在慈善学校读过书,当过学徒工。
受父亲和民间口头文学影响,他自幼酷爱文学。
11岁时父亲病逝,母亲改嫁。
为追求艺术,他14岁时只身来到首都哥本哈根。
经过8年奋斗,终于在诗剧《阿尔芙索尔》的剧作中崭露才华。
因此,被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。
历时5年。
1828年,升入哥尔哈根大学。
毕业后始终无工作,主要靠稿费维持生活。
1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。
本能的缪斯激活潜在的艺术灵性读后感《<本能的缪斯:激活潜在的艺术灵性>读后感》读完《本能的缪斯:激活潜在的艺术灵性》这本书,我的内心满是触动与思考。
读到书中谈论孩子在游戏中展现出的创造力那部分时,我感觉作者像是开启了一扇我从未认真关注过的大门。
我突然意识到,孩子在简单的游戏过程里,构建着属于他们自己的充满想象的世界。
比如说我家的小侄子,他可以拿着几个小积木,一会儿把它们想象成是正在拯救世界的超级英雄的基地,一会儿又当成是神秘的魔法城堡。
在这个时候,他不需要任何刻意的引导就充满了创意,这种原始的艺术灵性就这么自然地流淌着。
这让我想起自己小时候,在田野里疯跑的时候,看到那些形状奇特的小石块,就会想象成是从天上掉下来的宝石,还会编造长长的故事。
可是随着年龄的增长,这种本能似乎被压抑了。
书中提到现代社会教育体系和生活压力等因素对这种本能的艺术灵性的压抑,特别触动我的是它指出我们在教育孩子或者自我成长过程中往往过度注重规则和结果,而忽视了这种潜在的本能。
就像在学校里,有时候绘画课更在意孩子画得像不像而不是孩子想要表达的独特的想法。
后来我明白了,这种本能的缪斯其实是一种内心深处最原始的对世界的感受、表达和创造的欲望。
我觉得作者想表达我们应该重视并尊重这种本能的艺术灵性。
无论是孩子还是成人,我们都有这样的潜在能力。
在我自己的学习过程中,因为过于遵循一些所谓的标准答案,已经很久没有那种天马行空的想象了。
读了这本书后,我开始提醒自己,在从事一些工作或者日常的创作时,要试着重拾那种本能。
比如在写一篇文章时,要先让自己内心那种最真实的感受流淌出来,不要一开始就被各种技巧或者惯有模式束缚住。
这不仅仅是对艺术创作有意义,对我们以更有创造力的方式去解决生活中的问题也是很有用的。
对了还想说,我发现书中的例子非常生动形象,很多都是生活中常见的场景,这让读者能更加容易地理解作者的观点,也更好地去反思自己的经历,我真心希望更多的人能够阅读这本书,去重新发现自己内在的艺术灵性。
《影子缪斯》读后感《影子缪斯》是一部令人深思的小说,它以独特的叙事方式和深刻的思想内涵引领读者进入一个充满悬念和惊喜的世界。
在这个充满幻想和现实交织的世界里,作者巧妙地描绘了主人公与影子缪斯之间的复杂关系,引发了我对人性、记忆和创造力的思考。
小说中的主人公是一位失忆的作家,他在追寻自己的记忆的过程中,与一个神秘的影子缪斯相遇。
影子缪斯是主人公内心深处的另一个自我,他是主人公创作的源泉和灵感之源。
通过与影子缪斯的对话和争斗,主人公逐渐认识到自己内心的矛盾和欲望,也逐渐找回了失去的记忆。
作者通过主人公与影子缪斯之间的对话和争斗,探讨了人类内心的复杂性和矛盾性。
影子缪斯代表了主人公内心的欲望和创造力,他是主人公创作的灵感之源,但同时也是主人公心灵深处的黑暗面。
主人公在与影子缪斯的对话和争斗中,不断地挣扎和反思自己的内心,最终找到了自我和和解。
在这个充满幻想和现实交织的世界里,作者通过主人公与影子缪斯之间的关系,探讨了人类的记忆和创造力。
影子缪斯是主人公内心的另一个自我,他是主人公创作的源泉和灵感之源。
主人公在与影子缪斯的对话和争斗中,逐渐找回了失去的记忆,也找到了自己的创作灵感。
通过阅读《影子缪斯》,我深深地感受到了作者对人性、记忆和创造力的深刻思考。
小说中的主人公与影子缪斯之间的对话和争斗,引发了我对自己内心的反思和探索。
我相信,每个人内心都有一个影子缪斯,他是我们创作的源泉和灵感之源,也是我们内心深处的欲望和矛盾。
只有通过与影子缪斯的对话和争斗,我们才能找到真正的自我和和解。
总的来说,读完《影子缪斯》,我深深地感受到了作者对人性、记忆和创造力的思考,也对自己内心的探索和反思。
这部小说不仅仅是一部幻想小说,更是一部引人深思的文学作品,它让我重新审视了自己内心的复杂性和矛盾性,也让我对创作和灵感有了新的认识。
希望更多的人能够阅读《影子缪斯》,感受其中蕴含的深刻思想和内涵,也希望更多的人能够通过与自己内心的影子缪斯的对话和争斗,找到真正的自我和和解。
读《缪斯之子》有感:成为斗士的诗人
如歌如诉梁晓声,复活敢爱敢恨闻一多。
这是《缪斯之子》的宣传标语,也是我推荐这本书的理由。
据说,缪斯女神共有九位。
这些文艺女神包括音乐、史诗、历史、抒情诗、悲剧、圣歌、舞蹈、喜剧和天文。
那么作为缪斯之子,闻一多又有什么说道呢?
梁晓声在本书前言中就写道:诗人成为斗士的年代,对任何一个国家都是不堪回首的。
而如今,唯有明察那历史不堪回首的病症,才是对诗人斗士之死的大敬……
我们或许知道感动万千国人的七子之歌,但注意并记住它的作者是闻一多的人却并不多见;我们或许知道近代有闻一多这个诗人、记得他的红烛,但是了解他的学术著作、他的人生经历、他的珍贵品格的读者却不多见;我们或许能在革命题材电影、电视剧中瞥见闻一多先生激昂演说的背影,或看见他中枪倒下的瞬间。
但是如此详尽描述他一生经历的作品却不多见……如此看来,闻先生应该是悲剧的孩子吧!活着为理想、为国家而悲剧地、孤独地奋斗,逝世后则悲剧地呆在历史的角落,等待着发干、发霉。
然而,闻先生真得就注定是悲剧的吗?既是缪斯之子,为什么不可以从现在开始再度为人们所熟知、在今天发挥他高尚精神的指引作用呢?
今天的中国需要记得闻一多,需要更多的闻一多。
故“复活”一词实在是贴切合理。
闻先生曾说;“诗人的天赋是爱,爱他的祖国,爱他的人民。
”正因如此,诗人才有无尽的丰沛情感来创作。
在那个战火纷争、混乱不堪的年代,体质柔弱的文人或许拿不来枪支弹药,或许无法在政坛上恣意报国。
然而,他们的热血必定都倾注了笔端,浸透了纸背!即使远在大洋彼岸、因彼时弱小的祖国被人无情地嘲笑,闻先生依然故我:“我要赞美我祖国的花,我要赞美我如花的祖国。
”没有丝毫顾忌,公然不耻美国奉行的那套种族歧视:肯下贱的只有唐人不成?你信不信?耶稣的父亲也只是做木匠出身!
正是撑着这身傲然风骨,闻先生才有足够的勇气面对着那个陌生的国度、那些拥有不同经历却同样凄惨的华人。
吴文斌最终还是跳楼死了:“一个心碎的人,也只有这一种……不争的选择……”这个被那群崇洋媚外的留学生视为疯子的青年、这个临死也未忘怀闻先生的“山鬼”画作的痴友就此结束了他的旅程。
个人认为,此处深情被梁晓声先生刻画得入木三分:闻一多将画布放在吴文斌尸身上,双手捧白单一角,捂住自己的脸……耳畔又回荡起闻先生对于家的定义:“我所想的是中国的山川,中国的草木,中国的鸟兽,中国的屋宇——中国的人。
”
回国了,回家了,可,这是家吗?!在异国的三年里,给闻先生无穷精神动力的日思夜想的祖国:那是雄壮伟健的苍鹰的领土,那是慈光普照的太阳的初升地,那是相思红豆的理想天堂……可是,踏上国土的那一刻,带着惨色的风云、裹上一身秋的宫柳、格外凄凉的鸟鸣……闻先生震惊了!茫然了!甚至是愤怒了,迸着血泪:“这不是我的中华,不对,不对!”鞭着时间的罡风,擎一把火,我来了,不知道是一场空欢喜。
此时尚嫌稚嫩的闻先生没有丝毫的思想准备,猝然面对如此矛盾交织、情况复杂的祖国,接下来的几年中着实碰了不少钉子,受到不少挫折。
即便如此,正如雪莱所言,冬天来了,春天还会远吗?先生和万千国人共同经历了二十余年的艰难战乱后,终于看到了祖国未来的曙光:抗日战争结束了,
联合政府要准备建立了,祖国要摆脱战乱的阴霾、繁荣富强了……这些都是闻先生日夜盼望的事情啊。
现在,是到了兑现诺言的时候了,先生毅然将自己蓄了8年的胡子全都剃掉。
可是,好友吴晗却直摇头,连说:“剃早了!剃早了!”的确,此刻国内局势开始再度风起云涌,内战,一触即发。
武死战,文死谏。
身为一个诗人,先生亦有着自己的坚持,自己的风骨。
哪怕是,面对死亡的威胁。
他时常说:参加民主斗争,就必须备有死的精神,否则就不能坚持下去。
像马寅初那样的老先生都在重庆准备好一口棺材,随时准备为民主而死,我们中年人,又怕什么呢?纪念李公朴的追悼会,大家原不同意让先生去的,可先生说了一句话,大家静默了:暗杀能吓住一些人,但吓不住所有人。
终究,先生还是无法脱离忠烈的宿命。
红烛炸碎的星屑,最后一次分落,却凝聚不出原来的红。
闻一多的灵魂中,有屈原的孤哀,有李白的清高,也有杜甫的悲悯。
如果说,让诗人成为斗士是一个国家的遗憾,那么一个不再产生诗人的国家,又该如何形容?。