[评论]红颜十二金钗——《武侠版》作品人物论

金庸武侠小说中黄蓉人物形象分析金庸先生是中国文学界著名的一位作家，他创作了许多脍炙人口的武侠小说，其中最著名的作品应当数《射雕英雄传》了，而在这部作品中出现了一个非常受读者喜爱的人物，那就是黄蓉。

黄蓉是金庸笔下一位富有智慧、机智灵活、文武双全的女子，她的形象深入人心，成为了许多人喜爱的经典人物之一。

接下来，我们将对黄蓉的人物形象进行分析。

黄蓉是一个极具智慧和聪明才智的女子。

在小说中，黄蓉的聪明才智常常为她所处的环境所赞叹。

她非常机智，善于发现问题的症结所在，并能够迅速提出解决问题的办法。

在她的帮助下，郭靖也解决了许多难题。

比如在黄蓉的帮助下，郭靖学会了打鹰爪功，解除了郭靖身上的一大隐患。

再比如在大宋南征的一次征战中，黄蓉利用兵法，为对抗蒙古兵提出了许多合理的作战建议，成为了一位具有军事才能的女性形象。

黄蓉是一个个性豪爽、机智灵活的女子。

黄蓉的性格非常直爽，不拘小节，不喜欢拘泥于传统的女子模样，常常和男性一样大胆而果敢。

她手舞足蹈、口若悬河，在行动和言语上展现出了非凡的机智灵活，有时候甚至可以比拟男性角色。

她喜欢逞强，敢爱敢恨，对自己喜欢的人坦诚爱意，在和郭靖交往的过程中，她更是展现出了许多独立、坚强的一面。

而且，黄蓉是一个文武双全的女子。

黄蓉不但懂得兵法、武艺，更是诗词歌赋、琴棋书画无所不通。

她熟读兵法，《孙子兵法》、《军政篇》无不了解，对射雕中的武功更是如数家珍。

与此她还是一位精通诗词书画的女子，琴棋书画无一不精,举凡古籍如何如何，无不了如指掌。

这些武艺、文才和机智都使她成为了一个文武双全的形象。

黄蓉是一个勇敢、善良、热心助人的女子。

她对周围的人无论男女老幼，都心系着善良，出手援助，直面恶势力，对不公正的行为大声指责，力求制止。

比如在郭靖和洪七公被困于洪涛寺之时，她不惧恶势力的威胁，多次向那些公孙谷的弟子挑战，最终成功营救出郭靖和洪七公。

又比如在大宋南征战争期间，她不顾个人安危，以身犯险，一心一意保家卫国。

金陵十二钗的个性特点与命运解析金陵十二钗是中国古代小说《红楼梦》中的十二位女性角色，每位女性都有独特的个性特点和命运轨迹。

本文将对金陵十二钗的个性特点与命运进行解析，探讨她们在小说中所扮演的角色及其所表达的寓意。

1. 宝玉：宝玉是《红楼梦》的男主角，他身世高贵、多情善良，个性温和谦和，对待感情投入而真挚。

他的命运曲折离奇，生活在红楼这个虚幻的世界中，最终遭受了家族的毁灭和悲剧性的命运。

宝玉的命运反映了社会的不公和命运的无常。

2. 黛玉：黛玉是金陵十二钗中最为知名的角色之一。

她聪明才智、敏感多情，内心充满了忧郁和矛盾。

黛玉的命运是悲剧性的，她深爱着宝玉却无法得到他的真心，最终病倒而死。

黛玉的命运暗示了女性在封建社会中的困境和无奈。

3. 妙玉：妙玉是一位性格豪爽、直率坚强的女子。

她不受礼教束缚，有着自己独立的思想和人生追求。

妙玉的命运也是悲剧性的，她曾经受到欺凌和虐待，最终离开了红楼并过上了自由自在的生活。

妙玉的命运反映了对女性性格的限制与伤害。

4. 探春：探春是金陵十二钗中最为理智和成熟的女子角色之一。

她深思熟虑、沉稳坚强，在面对困境时总能保持冷静。

探春的命运并不悲剧，她最终过上了幸福的生活，嫁给了自己所爱的人。

探春的命运传达了一种积极向上的价值观。

5. 惜春：惜春是一位害羞内敛、温柔贤淑的女子。

她对待生活和感情时都保持着一种平和的心态。

惜春的命运并不起眼，她过着安稳的生活，嫁给了一个善良体贴的丈夫。

惜春的命运告诉人们，平凡的生活也可以是幸福的。

6. 袭人：袭人是金陵十二钗中身世最为卑微的女子，她勤劳贤慧，忠诚守信。

袭人的命运充满了坎坷和苦难，她曾经遭受欺凌和虐待，但最终得到了幸福和安宁。

袭人的命运体现了对善良人性的回报。

7. 晴雯：晴雯是金陵十二钗中命运最为悲惨的女子之一。

她聪明伶俐、敏感多疑，但也容易受到伤害。

晴雯的命运充满了挫折和苦痛，最终因病而死。

晴雯的命运反映了社会对女性的压迫和剥削。

除了以上几位女子之外，金陵十二钗还包括紫鹃、宝琴、元春、迎春、探春、湘云等角色。

《红楼梦》人物论作者：虞旦来源：《科教导刊》2011年第23期摘要十二“金钗”之一的薛宝钗，其身上既汇聚了封建时代女性的闪亮之处，同时又透露着浓重的封建主义思想。

薛宝钗作为《红楼梦》中血肉丰满的艺术典型，不仅概括了中国封建社会的修身处世之道和作者对中国传统文化的独特见解，更是蕴含着不可重复的社会人生意义的形象。

关键词薛宝钗封建形象随分从时多重性格中图分类号：I210.6 文献标识码：APeople of "Dream of Red Mansions"——Image of Xue BaochaiYU Dan(Zhenjiang Vocational College, Zhenjiang, Jiangsu 212003)AbstractAs one of twelve "nobiles", Xue Baochai not only brings together the feudal era of women's sparkling place, and it also disclosed the strong feudal ideology. As anart typical full of flesh and blood in"Dream of Red Mansions",not only summed up China's feudal society, cultivated life skills and the author of unique insight into traditional Chinese culture, but also contained non-repeated image of the social meaning of life.Key wordsXue Baochai; feudal image; obedience; multiple personalities《红楼梦》中以艳冠群芳而居于十二“金钗”之首的薛宝钗的形象，是作为林黛玉的对照典型而出现的，其目的正如著名学者王昆仑所言：“使人理解到在正统风格以外，还有更优越的灵魂存在。

金陵十二钗深度解读《红楼梦》是一部中国古典小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

该小说揭示了封建社会的种种弊病和人性的缺陷，让人们从中汲取到了深刻的思想启示。

其中最引人注目的就是金陵十二钗，通过她们的形象可以看出作者对女性角色形象的挖掘和描绘。

下面我们就对这12个角色的性格、命运进行深度解读。

第一钗：林黛玉林黛玉是《红楼梦》中最引人注目的角色之一，被描述为美貌绝伦，才情出众，却也情感多变，性格复杂。

她是贾母的外孙女，被父母抛弃后，与表兄弟林宝玉相依为命。

林黛玉是一个爱情至上的女子，对感情极其敏感，因此难免受到伤害。

她与宝玉的爱情错综复杂，最终憔悴而死。

林黛玉的形象揭示了封建社会女性命运的无奈和悲凉。

第二钗：贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》中的男主角，是荣府的公子，也是林黛玉的表兄弟。

他本是天真烂漫，无拘无束，但因为家族命运，他的性格逐渐变得成熟和内敛。

他心思细腻，对爱情充满执着，最终却未能与心爱之人在一起，最终也落得憔悴而死的结局。

贾宝玉的形象表现了封建社会富贵子弟对命运无能为力的束缚。

第三钗：薛宝钗薛宝钗是一个冷静、理智的女子，这一点与林黛玉的形象截然不同。

她有很高的道德观，明辨是非，对自己和他人的要求都非常严格。

她与贾宝玉的爱情是一种婚姻，而非林黛玉那样的纯粹爱情。

她最终成为荣府的主人，也证明了她的理智和能力。

薛宝钗的形象展现了封建社会女性的能动性和主人公形象。

第四钗：王熙凤王熙凤是一个极其精明的女子，性格狡猾、心机深沉，喜欢掌控一切。

虽然她在家庭和社会上都拥有很高的地位，但她的内心却始终充满了空虚和苦闷。

她的最终下场也不是很令人满意。

王熙凤的形象表现了封建社会女性缺乏自由掌控命运的现实。

第五钗：贾探春贾探春是一个深情、善感的女子，也是贾宝玉的表妹。

她在情感方面表现得非常坚定，但对身份和地位的重视也不亚于薛宝钗。

她也是邢夫人的亲生女儿，但被丢弃在荒野上。

贾探春的形象揭示了封建社会女性命运的无常和缺乏安全感。

红楼梦金陵十二钗人物介绍林黛玉,金陵十二钗之冠.前世为三生石边的一株,受的甘露之惠,愿跟其下凡还尽眼泪.今世为巡盐御史与贾府千金的独生女,少时其母因病辞世,怜其孤独,接来抚养,后又因其父思虑过重也因病身亡,黛玉便一直居住在荣国府.她生性孤傲,,才思敏捷.和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱,有共同的价值观、爱情观,但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀.主张红楼梦是反封建爱情小说的红学家认为,黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军,是自由恋爱的坚定追求者.林黛玉之于,意味着女性的最高价值.薛宝钗,金陵十二钗之冠判词与黛玉合二为一,故不究一二,的女儿,家中拥有百万之富.她大方典雅,举止雍容.她待人处事十分,上面的疼爱,下面的敬重.她对官场黑暗深恶痛绝,但仍主张贾宝玉应致力于仕途经济,有所作为.她有一个“不离不弃,芳龄永继”的金锁,据说是初生时一个癞头和尚给的.而王夫人与薛姨妈为了家族利益,便以此为由,极力促成“”——宝玉与宝钗的婚事.因红楼梦80回后的篇章已失落无考,宝钗真正的结局也无考了,而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文,后世推测,“金玉良缘”的结局应是“终身误”.贾元春,金陵十二钗之三,与之长女,自幼由教养.作为长姐,她在宝玉三四岁时,就已教他读书识字,虽为姐弟,有如母子.后因贤孝才德,选入宫作女吏.不久,封,加封贤德妃.贾家为迎接她来,特盖了一座省亲别墅.该别墅之豪华富丽,连都觉太奢华过费了元妃虽给贾家带来了“烈火烹油,鲜花着锦之盛”,但她却被幽闭在皇家深宫内.省亲时,她说一句,哭一句,把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”.这次省亲之后,元妃再无出宫的机会,后暴病而亡,元春之死乃是从荣耀转衰败的一个转折点.贾探春,金陵十二钗之四,与所生,贾府三小姐.她精明能干,有“”之诨名.她个性刚烈,庶出的身份是她最大的心结.抄检时,她为了维护自己的尊严,“令丫环秉烛开门而待”,许别人搜自己的箱柜,不许人动丫鬟的东西.“心内没有成算”的不懂得这一点,对动手动脚的,所以当场挨了一巴掌.探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触,她想用“”的改革来挽救,改革成功,但无济大事.最后贾探春远嫁他乡,最终印证着“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门”的悲惨结局.史湘云,金陵十二钗之五,金陵四大家中史家的千金小姐,是贾母的侄孙女.虽为,但从小父母双亡,由叔父和抚养,而两个婶婶对她并不好.在叔叔家,她一点儿也作不得主,且不时要三更半夜做针线活儿.她的身世与林黛玉有些相似,但她没有林黛玉的,且在一定程度上受到薛宝钗的影响.她心直口快,开朗豪爽,心怀坦荡,从未把略萦心上.因红楼梦80回后的篇章已失落无考,湘云真正的结局也无考了,而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文,后世推测,湘云嫁给了卫若兰,而卫若兰早卒,所以结局应该不好.妙玉,金陵十二钗之六,苏州人氏.她祖上是读书人家.因自幼多病,买了许多替身,皆不中用,只得入了空门,身体才好,故一直带发修行.父母已亡,身边带两个老嬷嬷,一个小丫头服侍.她极通文墨,极熟经典,模样又极好.十七岁时随师父到长安都修行,师父圆寂后,被贾家请入修行.因红楼梦80回后的篇章已失落无考,所以人物结局无考.贾迎春,金陵十二钗之七,是与妾所生的,排行为贾府二小姐.她老实无能,懦弱怕事,有“二木头”的诨名.她不但作诗猜谜不如姐妹们,在处世为人上,也只知退让,任人欺侮.她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱,她不追究.别人设法要替她追回,她却说：“宁可没有了,又何必生气.”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出,就把她嫁给孙家,实际上是拿她抵债.出嫁后不久,她就被虐待而死,预示着荣国府已经开始逐步走向衰败.贾惜春,金陵十二钗之八,的妹妹,自小喜爱画画.因父亲一味好道,别的事一概不管,而母亲又早逝,她一直在荣国府贾母身边长大.由于没有父母怜爱,养成了孤僻冷漠的性格,心冷嘴冷.抄检大观园时,她咬定牙,撵走毫无过错的丫环入画,对别人的流泪哀伤无动于衷.因红楼梦80回后的篇章已失落无考,惜春真正的结局也失落无考了,而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文,后世推测,的没落命运,三个姐姐的结局,使她产生了弃世的念头,入庵为尼.王熙凤,金陵十二钗之九,之妻,金陵四大家王家的小姐、贾家的媳妇,王夫人的内侄女.她精明强干,深得贾母和王夫人的信任,成为贾府的实际大管家,支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行,老死病辞.为人处事也十分圆滑周到,图财害命的事也是干过的.但世人只道凤姐之毒辣,却很少体味凤姐心中之苦,王夫人为了自身利益把她娶到贾家,后因有了更亲近的宝钗又要拿她的权,这是不用八十回后的篇章也能猜到的,又有丈夫怨恨,下人忌惮,自然是“生前心已碎,死后心空灵”.贾巧姐,金陵十二钗之十,与的女儿.因生在七月初七,曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为“巧姐”.巧姐从小生活优裕,是豪门千金.但在贾府败落后,舅舅王仁和要把她卖与藩王作使女,在紧急关头,也幸亏刘姥姥帮忙,把巧姐带入乡下,她才不至于沦落到为奴为婢.李纨,金陵十二钗之十一,字宫裁,出身金陵名宦,贾珠之妻,生有儿子贾兰.她从小就受父亲“”的教育,以认得几个字,记得前朝几个贤女便了,每日以纺织女红为要.不到二十岁就病死了.李纨就一直守寡,虽处于之中,竟如“”一般,一概不闻不问,只知道抚养亲子,闲时陪侍小姑等女红、诵读而已.她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型.秦可卿,金陵十二钗之十二,贾蓉之妻.她是营缮司郎中秦邦业从抱养的女儿,小名,大名兼美.她长得袅娜纤巧,性格风流,行事又温柔和平,深得贾母等人的欢心.但公公贾珍与她关系暧昧,致使其年轻早夭.其人身世极为神秘,且其房内所摆的物品没有一样不是大有来头,即使是恐怕都没有这个资本而有一次周瑞家的替薛姨妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了,若说是感激那是不可能的,她并非没有得到过.死后那些和她比较亲近的几个人居然都没有人反对她用只有皇族之人才能用的樯木做棺材,更何况她用的那份樯木还是原本义忠亲王老千岁要的后来因变故而退了的,这种连贾母都不敢用的东西却被她一个应该说是比较渺小的蓉大奶奶用了,却无人反对,皇室里也全无反应,说实话,恐怕可卿原系皇室之女金陵十二钗判词1、林黛玉画：两株枯木二木为林,指林黛玉花相：黛玉—风露清愁：；判词：堪怜咏絮才；玉带林中挂.作品注释——“咏絮才”源自才女.一次召集儿女子侄讲论文义,俄而大雪骤下,谢安问道：“白雪纷纷何所似”安侄答：“撒盐空中差可拟.”道韫说：“.”后人用“咏絮才”指女子咏诗的才华,后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜.“玉带林中挂”,倒过来是指“林黛玉”.美好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,对叛逆,命运凄惨悲壮的写照.同时也指出贾宝玉对其的牵挂.枉凝眉一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他；若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏2、薛宝钗画：木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股花相：宝钗—艳冠群芳：任是无情也动人判词：可叹停机德；金簪雪里埋.作品注释——“停机德”指的是出自时代乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事.符合封建道德标准的女人,称为具有“停机德”,这里是赞叹宝钗.“金簪雪里埋”,是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇.终身误都道是金玉良姻,俺只念木石前盟.空对着,山中高士晶莹雪；终不忘,世外仙姝寂寞林.叹人间,美中不足今方信.纵然是齐眉举案,到底意难平.3、贾元春画：一张弓为“宫”的谐音,弓上挂着香橼“元”的谐音判词：二十年来辨是非,榴花开处照.三春争及初春景,虎兔兕相逢大梦归.象征物：炮竹能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷.一声震得人方恐,回首相看已成灰作品注释——第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年,对人世间的荣辱甘苦有了新的认识,觉得自己实到了“那不得见人的去处”,“终无意趣”.第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德,荣耀一时.古代宫廷花园多种石榴,取石榴多子之意,寓意宗门人丁兴旺,香火永继.据红楼专家讲,贾元春应该是在怀孕的之后受到皇帝较多好感和宠幸.其腹中子估计没有出生就夭折了.在外人看来,作为一个的女子应该满足了,但元春的结论却是懂得了“辨是非”,认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败,对自己的生活道路采取了否定的态度.第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春,惜春；“初春”寓指元春,这句意思是说迎春,探春,惜春比不上元春的荣华富贵.最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的开始,所以说“虎兔相逢”,兔被虎吃掉了,是元春入宫作妃的必然结局.作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权还有一个版本是“虎兕相逢大梦归”.“虎”和“兕”皆为争权的猛兽,在文中寓意着两种势力的相争,贾元春很可能就是这场政治斗争的一个牺牲品.4、贾探春画：两个人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状.判词：才自精明志自高,生于运偏消.清明涕泣江边望,花相：杏花瑶池仙品：日边红杏倚云栽象征物：风筝阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜.游丝一断浑无力,莫向东风怨别离作品注释——探春是贾政之妾赵姨娘之女.“才自精明志自高”指的是她的志向高远,精明能干,清醒精敏,不被富贵蒙昏了头.“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世,又是的不幸,“才”,“志”不能得到充分发挥的可惜.“清明涕泣江边望,千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁他乡,如断了线的风筝般一去不返,出嫁时乘船而去.句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡,如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”,挥别父母家人,往后只能在睡梦中与家人团聚.5、史湘云画：几缕飞云,一湾逝水判词：富贵又何为,襁褓之间父母违.吊斜晖,水逝楚云飞.花相：香梦沉酣：只恐夜深花睡去作品注释——“富贵又何为,襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家.所谓“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”,指的就是她家.但这又能怎么样湘云在“襁褓之间”父母便去世了.虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖.“展眼吊斜晖,湘江水逝”第三句“展眼吊斜晖”说的是转眼之间,只有湘云一人独自面对落日感伤了.“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字.湘江在湖南,地属古代的,故有楚云之称.湘江流逝,楚云飞散,喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂,以及家破的预兆,用的是梦见巫山神女与之欢会的.6、妙玉画：一块美玉,落在之中判词：欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.作品注释——此为妙玉的判词.中有“又何须,王孙公子叹无缘”,跟据原文线索及批语,此处王孙公子指陈也俊.但“终陷淖泥中”与他无关.据专家推测,妙玉可能为救宝玉,风尘仆仆赶到瓜洲世难容中“风尘肮脏”亦是此意,最终却落入有权有势的老色鬼手中,这个“”终究没有逃出乱世的命运,虽为出家之人,性格品质如金玉一般,因此说“欲洁何曾洁,云空未必空”、“终陷淖泥中”.7、贾迎春画：一恶狼,追扑一美女,欲啖之意判词：,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄粱.象征物：算盘天运人工理不穷,有功无运也难逢.因何镇日乱纷纷,只为阴阳数不同作品注释——首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖.“”用的是中山狼传的典故,喻凶狠残暴而又的人.这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难.“得志便猖狂”写得意后便为非作歹,横行霸道.孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下,乞求帮助.后来,孙绍祖在京袭了官职,又“在兵部候缺题升”,一跃成为“暴发户”.贾家衰败后,孙绍祖向它逼债,贾赦把自己的亲生女儿迎春许配给他,名为结亲实为抵债,任意践踏迎春.最终“一载赴黄粱”即而一年之后迎春就被丈夫孙绍祖凌辱致死.8、贾惜春画：一所古庙,里面有一美人在内看经独坐判词：勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧旁.象征物：海灯前身色相总无成,不听菱歌听佛经.莫道此生沉,性中自有大光明作品注释——判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语.字面上指暮春即春末,实际上指惜春的三个姐姐即元春,迎春,探春这“三春”的遭际悲苦.第二句“缁衣顿改昔年妆”,缁衣指的是尼姑穿的黑色服装.这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中,看到了封建统治阶级的好景不长,决心摆脱世俗,遁入空门.第三,四句“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼,再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活. 这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到,自己将来也不会有好结果,决定出家为尼.但这条逃避现实的道路凄凉孤独,仍然是行不通的.诗里流露的同情与惋惜,明显地反映了作者的矛盾心情.、、、四位姐妹名,“元迎探惜”谐音“”,道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运.9、王熙凤画：一片冰山,上面有一只雌凤.判词：凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.,哭向金陵事更哀.作品注释——“凡鸟偏从末世来”指的是这么一个能干的女强人生于末世的不幸,“凡鸟”是繁体里的“凤”字,也就暗指王熙凤.从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才,借用的典故,点出“凤”,自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山.“一从二令三人木”指的是丈夫对凤姐的态度变化.新婚后先“从”,对她百依百顺,样样都听她的；“二令”解为“冷”,指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运.“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照.在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的.聪明累机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.生前心已碎,死后性空灵.家富人宁,终有个家亡人散各奔腾.枉费了,意悬悬半世心；好一似,荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽.呀一场欢喜忽悲辛.叹人世,终难定10、贾巧画：一座荒村野店,有一美人在那里纺绩判词：势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济刘氏,巧得遇恩人.作品注释——巧儿为王熙凤和贾琏之女,生日为七月初七,二进大观园时为其取名为巧儿,并说到：“日后长大了,各人成家立业,或一时有不遂心的事,必然是遇难成祥,逢凶化吉,却从这‘巧’字上来”.第一二句“势败休云贵,家亡莫论亲”一句——探佚学认为贾府后来是“一败涂地”、“子孙流散”的,所以说“势败”、“家亡”.那时,任你出身显贵也无济于事,骨肉亲人也翻脸不认.当是指被她的“狠舅奸兄”卖于烟花巷.脂批说：“非经历者,此二句则云纸上谈兵,过来人那得不哭”揭示出这一与作者、批者的生活经历的关系.第三句“偶因济刘氏”是指王熙凤偶然间发了善心“拔了根汗毛壮了刘姥姥的腰”为巧儿记得阴鸷,刘姥姥为报其恩在巧儿遇难之时将其解救.第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关.明指凑巧,暗示.恩人,指刘姥姥.巧姐被舅父,谐音“忘仁”拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口. 这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系.得势富贵的时候,攀宗论亲；势败没落的时候,欺诈拐骗,骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易.巧姐的遭遇是令人同情的,她来到乡村,长在农家,成了村姑.在里,实际上把巧姐当做一个幸运者说的.11、李纨画：一盆茂兰,旁有一位的美人判词：桃李春风结子完,到头谁似一盆兰如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.花相：梅花霜晓寒姿：自甘心作品注释——首句写到“桃李春风结子完”这里“李”,“完”暗示出李纨的名字.李纨的青春就像春风中的桃李花一样,一到结了果实,也就衰谢了.第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰.这句说在贾府的末代子孙中,谁也比不上贾兰有“出息”.第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节,抚孤成立,这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好.“空相妒”,指虽然贾兰中了举,李纨也博得了“贞节”的美名,但这无法挽回贾府的衰败,只能徒然遭人妒忌罢了.第四句“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“”,是一个封建社会贤女节妇的典型.李纨最终也只落得“槁木死灰”,成为封建礼教的殉葬俑.12、秦可卿画：高楼大厦,有一美人悬梁自缢判词：情天情海幻情深,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁作品注释——判词中第一句“情天情海幻情深”之中,“情天情海”指男女相思之情,深而且广.“幻”是虚幻,荒诞.这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系.最后两句“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”指出,莫说不肖子弟都来自荣国府,开头造成祸患的实在是的人.总结金陵十二钗正册是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述.各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰身先死”,照应了文中的“千红一窟哭,万艳同杯悲”.也反映了中国千年以来女性的悲哀.同时也反映出曹雪芹深厚的文学功底以及超凡准确的思想.补：香菱——副册画：一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败判词：根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.自从两地生孤木,致使香魂返故乡.注释是薛家的丫头,是奴婢,进不了“正册”；可她原是家的贵小姐,也不能进“又副册”,所以作者就把她安排在介于主奴之间的“副册”里.第一句是说,“香菱”原来就是“”；英莲三岁时被拐子拐走,养到十几岁卖给薛蟠,给这个花花太岁作了侍妾.后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂“两地生孤木”,即：两个“土”字,加上一个“木”字,是金桂的“桂”字,又贪又嫉,又狠又毒,香菱受尽他们的凌辱虐待,含恨而死.香菱的结局,这首判词说得很明确.高鄂的续书写夏金桂死后,香菱被扶正,当了正夫人,是显然不符曹雪芹的意图的.晴雯——将她列在“”之首画：既非人物,又非山水,不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而已.判词：霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨.寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念.注释霁月难逢,彩云易散——“霁月”,明净开朗的境界,旧时称赞人品行高尚、胸怀洒落,就说如光风霁月出宋诗人语；雨后新晴叫霁,寓“晴”字.“彩云”,喻美好；云呈彩叫雯,寓“雯”字.这两句说像晴雯这样的人极为难得,因而也就难于为阴暗、污浊的社会所容,她的周围环境正如册子上所画的,只有“满纸乌云浊雾而已”.心比天高,身为下贱——这是说从不肯低三下四地奉迎讨好主子,没有阿谀谄媚的奴才相.风流灵巧招人怨——传统道德提倡“女子无才便是德”,要求安分守己,不必风流灵巧,尤其是奴仆,如果模样标致、倔强不驯,则必定会招来一些人的妒恨.寿夭——短命夭折.晴雯被迫害而死时仅十六岁.多情公子——指贾宝玉.袭人——又副册画：一簇鲜花,一床破席.判词：枉自温柔,空云似桂如兰.堪羡优伶有福,谁知公子无缘.注释枉自温柔和顺——指袭人白白地用“温柔和顺”的姿态去博得主子们的好感.空云似桂如兰——“似桂如兰” ,暗点其名.宝玉从宋代村居书喜诗“花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴”小说中改“骤”为“昼” 中取“袭人”二字为她取名,而最香,所以举此,但“空云”二字则是对香的否定.堪羡——值得羡慕.在这里带有调侃的味道.优伶,旧称戏剧为优伶.这里指蒋玉菡.公子——指贾宝玉.作者在八十回后原写袭人在宝玉落到饥寒交迫的境地之前,早已嫁给了蒋玉菡,只留一人在宝玉身边,所以诗的后面两句才这样说.续书未遵原意,写袭人在宝玉出家为僧之后才嫁人,细究起来,就不甚切合诗意了.文段赏读1、第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏”原来林黛玉知道史湘云在这里,宝玉又赶来,一定说麒麟的原故.因此心下忖度着,近日宝玉弄来的外传野史,多半才子佳人都因小巧玩物上撮合,或有鸳鸯,或有凤凰,或玉环金佩,或鲛帕鸾绦,皆由小物而遂终身.今忽见宝玉亦有麒麟,便恐借此生隙,同史湘云也做出那些风流佳事来.因而悄悄走来,见机行事,以察二人之意.不想刚走来,正听见史湘云说经济一事,宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话,若说这话,我也和他生分了.”林黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹.所喜者,果然自己眼力不错,素日认他是个知己,果然是个知己；所惊者,他在人前一片私心称扬于我,其亲热厚密,竟不避嫌疑；所叹者,你既为我之知己,自然我亦可为你之知己矣,既你我为知己,则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论,亦该你我有之,则又何必来一宝钗哉所悲者,父母早逝,虽有铭心刻骨之言,无人为我主张.况近日每觉神思恍惚,病已渐成,医者更云气弱血亏,恐致劳怯之症.你我虽为知己,但恐自不能久待；你纵为我知己,奈我薄命何想到此间,不禁滚下泪来.待进去相见,自觉无味,便一面拭泪,一面抽身回去了.2、第九十八回“苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地”紫鹃忙了,连忙叫人请李纨,可巧探春来了.紫鹃见了,忙悄悄的说道：“三姑娘,瞧瞧林姑娘罢.”说着,泪如雨下.探春过来,摸了摸黛玉的手已经凉了,连目光也都散了.探春紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗,李纨赶忙进来了.三个人才见了,不及说话.刚擦着,猛听黛玉直声叫道：“宝玉,宝玉,你好……”说到“好”字,便浑身冷汗,不作声了.紫鹃等急忙扶住,那汗愈出,身子便渐渐的冷了.探春李纨叫人乱着拢头穿衣,只见黛玉两眼一翻,呜呼,香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥当时黛玉气绝,正是宝玉娶宝钗的这个时辰.紫鹃等都大哭起来.李纨探春想他素日的可疼,今日更加可怜,也便伤心痛哭.因潇湘馆离新房子甚远,所以那边并没听见.一时大家痛哭了一阵,只听得远远一阵音乐之声,侧耳一听,却又没有了.探春李纨走出院外再听时,惟有竹梢风动,月影移墙,好不凄凉冷淡一时叫了林之孝家的过来,将黛玉停放毕,派人看守,等明早去回凤姐.。

红楼梦金陵十二钗人物介绍林黛玉,金陵十二钗之冠;前世为三生石边的一株绛珠草,受神瑛侍者的甘露之惠,愿跟其下凡还尽眼泪;今世为巡盐御史林如海与贾府千金贾敏的独生女林黛玉,少时其母因病辞世,外祖母怜其孤独,接来荣国府抚养,后又因其父林如海思虑过重也因病身亡,黛玉便一直居住在荣国府;她生性孤傲,多愁善感,才思敏捷;和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱,有共同的价值观、爱情观,但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀;主张红楼梦是反封建爱情小说的红学家认为,黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军,是自由恋爱的坚定追求者;林黛玉之于曹雪芹,意味着女性的最高价值;薛宝钗,金陵十二钗之冠判词与黛玉合二为一,故不究一二,薛姨妈的女儿,家中拥有百万之富;她大方典雅,举止雍容;她待人处事十分圆滑,上面的疼爱,下面的敬重;她对官场黑暗深恶痛绝,但仍主张贾宝玉应致力于仕途经济,有所作为;她有一个“不离不弃,芳龄永继”的金锁,据说是初生时一个癞头和尚给的;而王夫人与薛姨妈为了家族利益,便以此为由,极力促成“金玉良缘”——宝玉与宝钗的婚事;因红楼梦80回后的篇章已失落无考,宝钗真正的结局也无考了,而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文,后世推测,“金玉良缘”的结局应是“终身误”;贾元春,金陵十二钗之三,贾政与王夫人之长女,自幼由贾母教养;作为长姐,她在宝玉三四岁时,就已教他读书识字,虽为姐弟,有如母子;后因贤孝才德,选入宫作女吏;不久,封凤藻宫尚书,加封贤德妃;贾家为迎接她来省亲,特盖了一座省亲别墅;该别墅之豪华富丽,连元春都觉太奢华过费了元妃虽给贾家带来了“烈火烹油,鲜花著锦之盛”,但她却被幽闭在皇家深宫内;省亲时,她说一句,哭一句,把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”;这次省亲之后,元妃再无出宫的机会,后暴病而亡,元春之死乃是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点;贾探春,金陵十二钗之四,贾政与赵姨娘所生,贾府三小姐;她精明能干,有“玫瑰花”之诨名;她个性刚烈,庶出的身份是她最大的心结;抄检大观园时,她为了维护自己的尊严,“令丫环秉烛开门而待”,许别人搜自己的箱柜,不许人动丫鬟的东西;“心内没有成算”的王善宝家的不懂得这一点,对探春动手动脚的,所以当场挨了一巴掌;探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触,她想用“兴利除弊”的改革来挽救,改革成功,但无济大事;最后贾探春远嫁他乡,最终印证着“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门”的悲惨结局;史湘云,金陵十二钗之五,金陵四大家中史家的千金小姐,是贾母的侄孙女;虽为豪门千金,但从小父母双亡,由叔父史鼐和史鼎抚养,而两个婶婶对她并不好;在叔叔家,她一点儿也作不得主,且不时要三更半夜做针线活儿;她的身世与林黛玉有些相似,但她没有林黛玉的叛逆精神,且在一定程度上受到薛宝钗的影响;她心直口快,开朗豪爽,心怀坦荡,从未把儿女私情略萦心上;因红楼梦80回后的篇章已失落无考,湘云真正的结局也无考了,而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文,后世推测,湘云嫁给了卫若兰,而卫若兰早卒,所以结局应该不好;妙玉,金陵十二钗之六,苏州人氏;她祖上是读书仕宦人家;因自幼多病,买了许多替身,皆不中用,只得入了空门,身体才好,故一直带发修行;父母已亡,身边带两个老嬷嬷,一个小丫头服侍;她极通文墨,极熟经典,模样又极好;十七岁时随师父到长安都修行,师父圆寂后,被贾家请入栊翠庵修行;因红楼梦80回后的篇章已失落无考,所以人物结局无考;贾迎春,金陵十二钗之七,是贾赦与妾所生的,排行为贾府二小姐;她老实无能,懦弱怕事,有“二木头”的诨名;她不但作诗猜谜不如姐妹们,在处世为人上,也只知退让,任人欺侮;她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱,她不追究;别人设法要替她追回,她却说：“宁可没有了,又何必生气;”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出,就把她嫁给孙家,实际上是拿她抵债;出嫁后不久,她就被孙绍祖虐待而死,预示着荣国府已经开始逐步走向衰败;贾惜春,金陵十二钗之八,贾珍的妹妹,自小喜爱画画;因父亲贾敬一味好道炼丹,别的事一概不管,而母亲又早逝,她一直在荣国府贾母身边长大;由于没有父母怜爱,养成了孤僻冷漠的性格,心冷嘴冷;抄检大观园时,她咬定牙,撵走毫无过错的丫环入画,对别人的流泪哀伤无动于衷;因红楼梦80回后的篇章已失落无考,惜春真正的结局也失落无考了,而因第五回有宝玉游太虚时听闻的曲文,后世推测,四大家族的没落命运,三个姐姐的结局,使她产生了弃世的念头,入庵为尼;王熙凤,金陵十二钗之九,贾琏之妻,金陵四大家王家的小姐、贾家的媳妇,王夫人的内侄女;她精明强干,深得贾母和王夫人的信任,成为贾府的实际大管家,支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行,老死病辞;为人处事也十分圆滑周到,图财害命的事也是干过的;但世人只道凤姐之毒辣,却很少体味凤姐心中之苦,王夫人为了自身利益把她娶到贾家,后因有了更亲近的宝钗又要拿她的权,这是不用八十回后的篇章也能猜到的,又有丈夫怨恨,下人忌惮,自然是“生前心已碎,死后心空灵”;贾巧姐,金陵十二钗之十,贾琏与王熙凤的女儿;因生在七月初七,曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为“巧姐”;巧姐从小生活优裕,是豪门千金;但在贾府败落后,舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女,在紧急关头,也幸亏刘姥姥帮忙,把巧姐带入乡下,她才不至于沦落到为奴为婢;李纨,金陵十二钗之十一,字宫裁,出身金陵名宦,贾珠之妻,生有儿子贾兰;她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育,以认得几个字,记得前朝几个贤女便了,每日以纺织女红为要;贾珠不到二十岁就病死了;李纨就一直守寡,虽处于膏粱锦绣之中,竟如“槁木死灰”一般,一概不闻不问,只知道抚养亲子,闲时陪侍小姑等女红、诵读而已;她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型;秦可卿,金陵十二钗之十二,贾蓉之妻;她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿,小名可儿,大名兼美;她长得袅娜纤巧,性格风流,行事又温柔和平,深得贾母等人的欢心;但公公贾珍与她关系暧昧,致使其年轻早夭;其人身世极为神秘,且其房内所摆的物品没有一样不是大有来头,即使是贾宝玉恐怕都没有这个资本而有一次周瑞家的替薛姨妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了,若说是感激那是不可能的,她并非没有得到过;死后那些和她比较亲近的几个人居然都没有人反对她用只有皇族之人才能用的樯木做棺材,更何况她用的那份樯木还是原本义忠亲王老千岁要的后来因变故而退了的,这种连贾母都不敢用的东西却被她一个应该说是比较渺小的蓉大奶奶用了,却无人反对,皇室里也全无反应,说实话,恐怕可卿原系皇室之女金陵十二钗判词1、林黛玉画：两株枯木二木为林,指林黛玉花相：黛玉—芙蓉风露清愁：莫怨东风当自嗟；判词：堪怜咏絮才；玉带林中挂;作品注释——“咏絮才”源自才女谢道韫;一次谢安召集儿女子侄讲论文义,俄而大雪骤下,谢安问道：“白雪纷纷何所似”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟;”道韫说：“未若柳絮因风起;”后人用“咏絮才”指女子咏诗的才华,后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜;“玉带林中挂”,倒过来是指“林黛玉”;美好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,对封建制度叛逆,命运凄惨悲壮的写照;同时也指出贾宝玉对其的牵挂;枉凝眉一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕;若说没奇缘,今生偏又遇着他；若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂;一个是水中月,一个是镜中花;想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏2、薛宝钗画：木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪花相：宝钗—牡丹艳冠群芳：任是无情也动人判词：可叹停机德；金簪雪里埋;作品注释——“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事;符合封建道德标准的女人,称为具有“停机德”,这里是赞叹宝钗;“金簪雪里埋”,是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇;终身误都道是金玉良姻,俺只念木石前盟;空对着,山中高士晶莹雪；终不忘,世外仙姝寂寞林;叹人间,美中不足今方信;纵然是齐眉举案,到底意难平;3、贾元春画：一张弓为“宫”的谐音,弓上挂着香橼“元”的谐音判词：二十年来辨是非,榴花开处照宫闱;三春争及初春景,虎兔兕相逢大梦归;象征物：炮竹能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷;一声震得人方恐,回首相看已成灰作品注释——第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年,对人世间的荣辱甘苦有了新的认识,觉得自己实到了“那不得见人的去处”,“终无意趣”;第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,荣耀一时;古代宫廷花园多种石榴,取石榴多子之意,寓意宗门人丁兴旺,香火永继;据红楼专家讲,贾元春应该是在怀孕的之后受到皇帝较多好感和宠幸;其腹中子估计没有出生就夭折了;在外人看来,作为一个封建社会的女子应该满足了,但元春的结论却是懂得了“辨是非”,认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败,对自己的生活道路采取了否定的态度;第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春,惜春；“初春”寓指元春,这句意思是说迎春,探春,惜春比不上元春的荣华富贵;最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的开始,所以说“虎兔相逢”,兔被虎吃掉了,是元春入宫作妃的必然结局;作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权还有一个版本是“虎兕相逢大梦归”;“虎”和“兕”皆为争权的猛兽,在文中寓意着两种势力的相争,贾元春很可能就是这场政治斗争的一个牺牲品;4、贾探春画：两个人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状;判词：才自精明志自高,生于末世运偏消;清明涕泣江边望,千里东风一梦遥花相：杏花瑶池仙品：日边红杏倚云栽象征物：风筝阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜;游丝一断浑无力,莫向东风怨别离作品注释——探春是贾政之妾赵姨娘之女;“才自精明志自高”指的是她的志向高远,精明能干,清醒精敏,不被富贵蒙昏了头;“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世,又是庶出的不幸,“才”,“志”不能得到充分发挥的可惜;“清明涕泣江边望,千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁他乡,如断了线的风筝般一去不返,出嫁时乘船而去;句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡,如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”,挥别父母家人,往后只能在睡梦中与家人团聚;5、史湘云画：几缕飞云,一湾逝水判词：富贵又何为,襁褓之间父母违;展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞;花相：海棠香梦沉酣：只恐夜深花睡去作品注释——“富贵又何为,襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家;所谓“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”,指的就是她家;但这又能怎么样湘云在“襁褓之间”父母便去世了;虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖;“展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞”第三句“展眼吊斜晖”说的是转眼之间,只有湘云一人独自面对落日感伤了;“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字;湘江在湖南,地属古代的楚国,故有楚云之称;湘江流逝,楚云飞散,喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂,以及家破的预兆,用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故;6、妙玉画：一块美玉,落在泥垢之中判词：欲洁何曾洁,云空未必空;可怜金玉质,终陷淖泥中;作品注释——此为妙玉的判词;世难容中有“又何须,王孙公子叹无缘”,跟据原文线索及脂砚斋批语,此处王孙公子指陈也俊;但“终陷淖泥中”与他无关;据专家推测,妙玉可能为救宝玉,风尘仆仆赶到瓜洲世难容中“风尘肮脏”亦是此意,最终却落入有权有势的老色鬼手中,这个“槛外人”终究没有逃出乱世的命运,虽为出家之人,性格品质如金玉一般,因此说“欲洁何曾洁,云空未必空”、“终陷淖泥中”;7、贾迎春画：一恶狼,追扑一美女,欲啖之意判词：子系中山狼,得志便猖狂;金闺花柳质,一载赴黄粱;象征物：算盘天运人工理不穷,有功无运也难逢;因何镇日乱纷纷,只为阴阳数不同作品注释——首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖;“中山狼”用的是中山狼传的典故,喻凶狠残暴而又忘恩负义的人;这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难;“得志便猖狂”写得意后便为非作歹,横行霸道;孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下,乞求帮助;后来,孙绍祖在京袭了官职,又“在兵部候缺题升”,一跃成为“暴发户”;贾家衰败后,孙绍祖向它逼债,贾赦把自己的亲生女儿迎春许配给他,名为结亲实为抵债,任意践踏迎春;最终“一载赴黄粱”即而一年之后迎春就被丈夫孙绍祖凌辱致死;8、贾惜春画：一所古庙,里面有一美人在内看经独坐判词：勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆;可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁;象征物：海灯前身色相总无成,不听菱歌听佛经;莫道此生沉黑海,性中自有大光明作品注释——判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语;字面上指暮春即春末,实际上指惜春的三个姐姐即元春,迎春,探春这“三春”的遭际悲苦;第二句“缁衣顿改昔年妆”,缁衣指的是尼姑穿的黑色服装;这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中,看到了封建统治阶级的好景不长,决心摆脱世俗,遁入空门;第三,四句“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼,再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活; 这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到,自己将来也不会有好结果,决定出家为尼;但这条逃避现实的道路凄凉孤独,仍然是行不通的;诗里流露的同情与惋惜,明显地反映了作者的矛盾心情;贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春四位姐妹名,“元迎探惜”谐音“原应叹息”,道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运;9、王熙凤画：一片冰山,上面有一只雌凤;判词：凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才;一从二令三人木,哭向金陵事更哀;作品注释——“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,“凡鸟”是繁体里的“凤”字,也就暗指王熙凤;从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才,借用吕安对喜的典故,点出“凤”,自然是种讥讽;画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山;“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化;新婚后先“从”,对她百依百顺,样样都听她的；“二令”解为“冷”,指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运;“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照;在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的;聪明累机关算尽太聪明,反算了卿卿性命;生前心已碎,死后性空灵;家富人宁,终有个家亡人散各奔腾;枉费了,意悬悬半世心；好一似,荡悠悠三更梦;忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽;呀一场欢喜忽悲辛;叹人世,终难定10、贾巧画：一座荒村野店,有一美人在那里纺绩判词：势败休云贵,家亡莫论亲;偶因济刘氏,巧得遇恩人;作品注释——巧儿为王熙凤和贾琏之女,生日为七月初七,刘姥姥二进大观园时为其取名为巧儿,并说到：“日后长大了,各人成家立业,或一时有不遂心的事,必然是遇难成祥,逢凶化吉,却从这‘巧’字上来”;第一二句“势败休云贵,家亡莫论亲”一句——探佚学认为贾府后来是“一败涂地”、“子孙流散”的,所以说“势败”、“家亡”;那时,任你出身显贵也无济于事,骨肉亲人也翻脸不认;当是指被她的“狠舅奸兄”卖于烟花巷;脂批说：“非经历者,此二句则云纸上谈兵,过来人那得不哭”揭示出这一情节与作者、批者的生活经历的关系;第三句“偶因济刘氏”是指王熙凤偶然间发了善心“拔了根汗毛壮了刘姥姥的腰”为巧儿记得阴鸷,刘姥姥为报其恩在巧儿遇难之时将其解救;第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关;明指凑巧,暗示巧姐;恩人,指刘姥姥;巧姐被舅父王仁,谐音“忘仁”拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口; 这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系;得势富贵的时候,攀宗论亲；势败没落的时候,欺诈拐骗,骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易;巧姐的遭遇是令人同情的,她来到乡村,长在农家,成了村姑;在红楼梦里,曹雪芹实际上把巧姐当做一个幸运者说的;11、李纨画：一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人判词：桃李春风结子完,到头谁似一盆兰如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈;花相：梅花霜晓寒姿：竹篱茅舍自甘心作品注释——首句写到“桃李春风结子完”这里“李”,“完”暗示出李纨的名字;李纨的青春就像春风中的桃李花一样,一到结了果实,也就衰谢了;第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰;这句说在贾府的末代子孙中,谁也比不上贾兰有“出息”;第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节,抚孤成立,这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好;“空相妒”,指虽然贾兰中了举,李纨也博得了“贞节”的美名,但这无法挽回贾府的衰败,只能徒然遭人妒忌罢了;第四句“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”,是一个封建社会贤女节妇的典型;李纨最终也只落得“槁木死灰”,成为封建礼教的殉葬俑;12、秦可卿画：高楼大厦,有一美人悬梁自缢判词：情天情海幻情深,情既相逢必主淫;漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁作品注释——判词中第一句“情天情海幻情深”之中,“情天情海”指男女相思之情,深而且广;“幻”是虚幻,荒诞;这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系;最后两句“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”指出,莫说不肖子弟都来自荣国府,开头造成祸患的实在是宁国府的人;总结金陵十二钗正册判词是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述;各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰身先死”,照应了文中的“千红一窟哭,万艳同杯悲”;也反映了中国千年以来女性的悲哀;同时也反映出曹雪芹深厚的文学功底以及超凡准确的思想;补：香菱——副册画：一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败判词：根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤;自从两地生孤木,致使香魂返故乡;注释香菱是薛家的丫头,是奴婢,进不了“正册”；可她原是甄士隐家的贵小姐,也不能进“又副册”,所以作者就把她安排在介于主奴之间的“副册”里;第一句是说,“香菱”原来就是“英莲”；英莲三岁时被拐子拐走,养到十几岁卖给薛蟠,给这个花花太岁作了侍妾;后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂“两地生孤木”,即：两个“土”字,加上一个“木”字,是金桂的“桂”字,又贪又嫉,又狠又毒,香菱受尽他们的凌辱虐待,含恨而死;关于香菱的结局,这首判词说得很明确;高鄂的续书写夏金桂死后,香菱被扶正,当了正夫人,是显然不符曹雪芹的意图的;晴雯——曹雪芹将她列在“金陵十二钗又副册”之首画：既非人物,又非山水,不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而已;判词：霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨;寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念;注释霁月难逢,彩云易散——“霁月”,明净开朗的境界,旧时称赞人品行高尚、胸怀洒落,就说如光风霁月出宋诗人黄庭坚语；雨后新晴叫霁,寓“晴”字;“彩云”,喻美好；云呈彩叫雯,寓“雯”字;这两句说像晴雯这样的人极为难得,因而也就难于为阴暗、污浊的社会所容,她的周围环境正如册子上所画的,只有“满纸乌云浊雾而已”;心比天高,身为下贱——这是说晴雯从不肯低三下四地奉迎讨好主子,没有阿谀谄媚的奴才相;风流灵巧招人怨——传统道德提倡“女子无才便是德”,要求安分守己,不必风流灵巧,尤其是奴仆,如果模样标致、倔强不驯,则必定会招来一些人的妒恨;寿夭——短命夭折;晴雯被迫害而死时仅十六岁;多情公子——指贾宝玉;袭人——又副册画：一簇鲜花,一床破席;判词：枉自温柔和顺,空云似桂如兰;堪羡优伶有福,谁知公子无缘;注释枉自温柔和顺——指袭人白白地用“温柔和顺”的姿态去博得主子们的好感;空云似桂如兰——“似桂如兰” ,暗点其名;宝玉从宋代陆游村居书喜诗“花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴”小说中改“骤”为“昼” 中取“袭人”二字为她取名,而兰桂最香,所以举此,但“空云”二字则是对香的否定;堪羡——值得羡慕;在这里带有调侃的味道;优伶,旧称戏剧艺人为优伶;这里指蒋玉菡;公子——指贾宝玉;作者在八十回后原写袭人在宝玉落到饥寒交迫的境地之前,早已嫁给了蒋玉菡,只留麝月一人在宝玉身边,所以诗的后面两句才这样说;续书未遵原意,写袭人在宝玉出家为僧之后才嫁人,细究起来,就不甚切合诗意了;文段赏读1、第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏”原来林黛玉知道史湘云在这里,宝玉又赶来,一定说麒麟的原故;因此心下忖度着,近日宝玉弄来的外传野史,多半才子佳人都因小巧玩物上撮合,或有鸳鸯,或有凤凰,或玉环金珮,或鲛帕鸾绦,皆由小物而遂终身;今忽见宝玉亦有麒麟,便恐借此生隙,同史湘云也做出那些风流佳事来;因而悄悄走来,见机行事,以察二人之意;不想刚走来,正听见史湘云说经济一事,宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话,若说这话,我也和他生分了;”林黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹;所喜者,果然自己眼力不错,素日认他是个知己,果然是个知己；所惊者,他在人前一片私心称扬于我,其亲热厚密,竟不避嫌疑；所叹者,你既为我之知己,自然我亦可为你之知己矣,既你我为知己,则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论,亦该你我有之,则又何必来一宝钗哉所悲者,父母早逝,虽有铭心刻骨之言,无人为我主张;况近日每觉神思恍惚,病已渐成,医者更云气弱血亏,恐致劳怯之症;你我虽为知己,但恐自不能久待；你纵为我知己,奈我薄命何想到此间,不禁滚下泪来;待进去相见,自觉无味,便一面拭泪,一面抽身回去了;2、第九十八回“苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地”紫鹃忙了,连忙叫人请李纨,可巧探春来了;紫鹃见了,忙悄悄的说道：“三姑娘,瞧瞧林姑娘罢;”说着,泪如雨下;探春过来,摸了摸黛玉的手已经凉了,连目光也都散了;探春紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗,李纨赶忙进来了;三个人才见了,不及说话;刚擦着,猛听黛玉直声叫道：“宝玉,宝玉,你好……”说到“好”字,便浑身冷汗,不作声了;紫鹃等急忙扶住,那汗愈出,身子便渐渐的冷了;探春李纨叫人乱着拢头穿衣,只见黛玉两眼一翻,呜呼,香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥当时黛玉气绝,正是宝玉娶宝钗的这个时辰;紫鹃等都大哭起来;李纨探春想他素日的可疼,今日更加可怜,也便伤心痛哭;因潇湘馆离新房子甚远,所以那边并没听见;一时大家痛哭了一阵,只听得远远一阵音乐之声,侧耳一听,却又没有了;探春李纨走出院外再听时,惟有竹梢风动,月影移墙,好不凄凉冷淡一时叫了林之孝家的过来,将黛玉停放毕,派人看守,等明早去回凤姐;。

金庸武侠小说中的女性形象研究金庸是中国现代武侠小说的代表作家之一，他的作品中展现出了丰富多样的女性形象。

在金庸的小说中，女性角色的形象和性格塑造了强烈的个性特点和丰富的情感内涵。

本文旨在探讨金庸武侠小说中女性形象的演变和特点，以及分析其对于女性地位和社会观念的影响。

首先，金庸的女性形象多元而丰富，展现出了不同的性格特点和生活态度。

其中最为经典的角色之一是黄蓉。

黄蓉生性聪明机智，口才了得，同时又有着外表可爱的特点。

她的智慧和慧黠在金庸的小说中表现得淋漓尽致，以致于她能够与男性英雄并肩作战。

黄蓉的形象打破了传统武侠小说中对于女性角色的刻板印象，展现出了女性的自主和智慧。

此外，金庸的其他女性角色也是多样的，有刚强坚毅的张翠山，有忍辱负重的小龙女，有温婉贤淑的郭芙等等。

这些角色的展示不仅丰富了小说的情节，也进一步深化了女性形象的多样性。

其次，金庸的女性形象具有超越传统的特点。

传统武侠小说中，女性角色多以柔弱、需被保护的形象呈现。

然而在金庸的小说中，女性角色不再是居家育子的传统妇女形象，而是积极、独立的人物。

例如小龙女，她坚守着自己的信仰和原则，追求着自己的道德标准，不惧压力和外界的诱惑。

另一位经典角色是郭芙，她以自己的聪明才智和决心，走出了父亲的阴影，自我实现，成为一个独立而坚强的女性。

这些女性角色的塑造挑战了传统社会对于女性的束缚，突显了女性在武侠世界中的能力和价值。

金庸的女性形象也体现了社会观念的变化。

20世纪，特别是上世纪五六十年代，是中国社会发生巨大变革的时期。

在这一时期，女性地位的提升成为社会关注的焦点。

金庸的小说正好呼应了这一社会背景。

他通过创作个性鲜明的女性角色，提升了女性在武侠世界中的地位，呼吁社会赋予女性更多的机会和平等的待遇。

同时，金庸的作品也展现了女性在不同角色中所承受的社会压力和困境。

例如黄蓉虽然聪明智慧，但在婚姻方面却遭受了一定的挫折。

这些描写让读者反思社会对于女性的偏见和不公平，从而进一步呼吁平等、自由的社会观念。