软雕塑soft sculpture 用“软”材料（如帆布、绳、乙烯基、胶乳等）制成的雕塑品，这些材料由于地心引力的作用而形成各种形状。20世纪60年代开始由克拉斯·奥登堡[Claes Oldenburg]等波普[POP]艺术家制作，但后来在极简抽象[MINIMAL]艺术家和过程[PROCESS]艺术家如罗伯特·莫里斯[Robert Morris]的手中得到了更广泛的发展。
《赫尔墨斯与雕像者》教学设计 南京树人国际学校/ 宓毓旸 【文本把握】 《赫尔墨斯与雕像者》是《伊索寓言》中的名篇，又是人教版七年级上册教材第六单元中的一个寓言学习的文本。这一单元的课文都是想象极为丰富的学习文本，除寓言外，还有童话、神话等。因此，结合单元的学习要求，本课的教学应关注到对寓言文体的了解（寓言的概念、特点等）；对寓意准确而丰富多元的把握；还要对寓意的传达方式（如讽刺）及效果有初步的理解。 【设计创意】 1．还原阅读 这则寓言就内容而言非常简单，学生一望而知，学生对寓意的把握也不存在难点，但从语文学习的角度讲，这样的文本我们教学的目的不在于告诉学生是什么，而在于让他明白为什么，即为什么这个故事能得出这样的寓意。 因此通过对故事的还原，还原出这个寓言故事（即“言”）的核心主干：赫尔墨斯问自己雕像的价格。然后对比课文会发现在这个主干的基础上丰富出来的内容更能表现人物的心理及性格特点，也更容易表现寓意。因此这种还原的过程能让学生清晰地把握作者的创作过程，了解作者是如何通过文字细节、情节等将干瘪的故事核心丰富成一个故事，从而和寓意合理地联系起来。有助于学生更好地理解寓意和故事的的关系。 2．对比助读 通过对语言细节的改变设计了比较阅读的内容，使得学生的品析更有针对性，更能体会人物的心理、品质等。 3．想象助读 抓住赫尔墨斯的“想”设计想象的环节，让学生揣摩想象赫尔墨斯的心理活动，使得学生能更加准确地把握赫尔墨斯的心理，把握这个人物的特点。 教学目标： 了解寓言文体的相关知识（概念、特点）。 教学重点： 通过比较阅读，品味文本中的细节，理解并感受文本的讽刺效果。 教学难点： 设计一定的学习活动启发学生创造性的思考，多元解读文本的寓意。 【教学设计】 一、导入：
寓言四则 （赫尔墨斯和雕塑者） 备课人：李亚亚耿丹审核人：彭涛霞时间：2016年01 课型：新授课 第一课时 教学目标： 1、了解寓言故事情节；体味蕴含在寓言中的寓意； 2、多角度提炼寓意，培养学生的发散性思维； 3、展开联想和想象，续写寓言，领悟生活哲理 教学重点： 1、把握寓言故事情节，体味蕴含在寓言中的寓意 2、多角度提炼寓意，培养学生的发散性思维 教学难点： 1、多角度提炼寓意，培养学生的发散性思维 2、展开联想和想象，续写寓言，领悟生活哲理 课前 1、给加粗字注音 庇护赫拉较量粘住爪子喇叭爱慕 2、解释下列词语 （1）添头 （2）庇护 （3）凯歌 3、初读课文，完成问题 人物介绍 在正式进入课文学习以前，我们先来认识几个希腊神话中的大人物，为什么说是大人物呢？我们且来听听他们的大名。一个叫宙斯，还有一个叫赫拉。有人认识吗？介绍宙斯、赫拉、赫尔墨斯的地位及各自的职责。 宙斯：众神之王，至高无上的主神天神 赫拉：宙尔墨斯：在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游,偷窃,狡猾,撒谎体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神 课中 一、导入 今天我们来学习一篇寓言。对寓言，同学们并不陌生，同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。） 总结：寓言往往都通过一个故事告诉我们道理，那么如何从故事中提炼出寓言的寓意呢？今天我们通过学习《伊索寓言》中的一则——《赫耳墨斯和雕像者》，一起探究 二、初读课文，整体感知 1、学生自由朗读课文，读准、读通课文。 2、学生示范朗读，其他同学认真听，从
《赫尔墨斯和雕像者》教学设计 一、教学分析 （一）单元任务分析 1.《赫尔墨斯和雕像者》出自部颁版语文教材七年级上册第六单元。本单元主题为“想象”，学习本单元应该根据各类文体特征，借着想象的翅膀，激发学生的想象力，体验更广大而美好的世界。 2.本单元重点了解各类文体知识，感受不同的文体特征，并调动自己已有的体验，发挥想象和联想，把握作者的写作方法，深入理解课文。 (二)本文教材分析 1.文章教学内容及价值分析 《赫尔墨斯和雕像者》出自部颁版语文教材七年级上册最后一篇文章《寓言四则》。对于寓言，学生在小学多有接触，对其文体特征也有一定的了解和把握。这篇寓言，语言浅显，通俗易懂，寓意也有明确的揭示，但这显然不是编者将此文放在七上最后一个单元的用意----仅仅读懂故事，读懂寓意。因为，该则寓言还有非常值得欣赏的和探究的点，也即本文最大的教学价值----研究文章在情节设置上的精妙：文章一开始就用“想知道他在人间受到多大的尊重”来揭示赫耳墨斯的奢望，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”——到后来，作者才用“心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，揭穿了他的心底的秘密。其实无须作者揭穿，看看他的试探方式也可见分晓：他首先问宙斯雕像的价格，大有和最高的神一比高低之意；知道价钱不高，他很满意，因而又笑着问赫拉的价钱。两问之后，他似乎已经有所把握胜过所有的神了，最后才问到自己的雕像，却完全出乎他的意料：他的雕像一文不值，可以“白送”。短短的篇幅生动地刻画了一个自高自大者的形象。 情节的精巧是与寓意相得益彰、珠联璧合的。对于此文，读懂寓意并不难，且行文最后也明确揭示了寓意。重点却是要让学生明白这个寓意是如何通过故事来体现的，这是文章的教学价值所在----寓言之写法探究；另一教学价值则是可以利用寓言培养学生的发散思维能力---寓言的寓意可以从不同角度来理解，对故事情节稍作改变也会改变其寓意，可以鼓励学生做多角度的探究，而这也正契合本单元的单元主目标“想象”。 2.分析此文与前期教学内容的勾连 以上教学内容的设立是有着教材教学和编者意图之依据的。此文放在七上最后一个单元最后一篇文章，可以作为叙事性文章故事情节梳理、叙事技法把握的一个巩固性文本。前面5个单元对于揣摩和品味语言、在默读中把握文章基本内容、开头、结尾及文段关键句的作用等已有一定的语文能力训练，是学习此文的第一个基础。第二，在此文之前本教材有相当多的叙事性文本，例如《走一步，再走一步》、《植树的牧羊人》、《狼》等，这些文本已经教会学生梳理故事情
赫尔墨斯和雕像者阅读训练题库 阅读《赫耳墨斯和雕像者》，解答下列题目。 1.《伊索寓言》是集。相传伊索是公元前6世纪人，他善于讲。 2.这则寓言的寓意是。 3.“赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重”，这表明了赫耳墨斯的的思想（性格）。 4.“赫耳墨斯又笑着问道”中的“笑”字表现了。 5.“……又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”中的“更”字写出了 。 6.文中点明赫耳墨斯骄傲自大的原因的一个句子是。 7.雕像者最后的大话说明了。 8.上文结束时没有写赫耳墨斯的反应，请你补写几句。 9.当赫耳墨斯听到“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”的话后，心里会想些什么呢？ 10.你觉得文章揭示的道理是：。 11.这则寓言共两段，说明每段运用的表达方式及段意。 第一段：表达方式是，段意： 第二段：表达方式是，段意： 12.赫耳墨斯来到雕像店的原因是；由他到店里的动机反映出他的性格特征有：。 13.第一段展开故事情节，刻画人物性格所采用的方法是（）。 A.心理活动描写 B.人物对话描写 C.设置悬念 D.肖像描写 14.“赫耳墨斯又笑着问道”中“笑”是描写，表现了赫耳墨斯的心理状态。 15.句子“心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”是描写，表现了赫耳墨斯的性格。 16.第二段在文中的作用是。 17.你认为《赫耳墨斯和雕像者》所用的写作手法中最值得称道的是什么？举例说明。 参考答案：1.一部寓言故事古希腊动物故事 2.讽刺那些爱慕虚荣而又不被重视的人 3.爱慕虚荣 4.赫耳墨斯的自信和洋洋得意 5.赫耳墨斯的自命不凡 6.他身为神使，又是商人的庇护神 7.说明了自命不凡、爱慕虚荣者一文不值 8.（补写的句子合乎情理即可） 9.我怎么连赫拉都不如呢？ 10.自我估价与客观评价是反向的。自我估价越高，客观评价就越低。只有谦虚，才能受人尊重（合理即可） 11.记叙赫耳墨斯到雕像店询问雕像的价值（价格）议论点明寓言的寓意 12.想了解自身的价值爱慕虚荣，妄自尊大 13.B 14.神态嘲笑宙斯，自命不凡 15.心理妄自尊大 16.点明寓意 17.《赫耳墨斯和雕像者》所采用的写作手法最值得称道的是其中的对话描写和反衬手法（举例略）
《赫尔墨斯和雕像者》教学设计 文山市平坝镇中学何春道 教材分析 《赫尔墨斯与雕像者》是《伊索寓言》中的名篇，是人教版七年级教材中的一个寓言学习的文本。结合单元的学习要求，本课的教学应关注到对寓言文体的了解；对寓意准确而丰富多元的把握；还要对寓意的传达方式（如讽刺，语言描写）及效果有初步的理解。 教学构思 1、充分调动学生的积极性： 利用多媒体，学生参与活动等各种手段。充分调动学生学习的积极性，主动性。使学生参与到学习中来，真正成为学习的主人！ 2、抓住突破点，导引全文： 抓住赫尔墨斯的“三次问价”设计想象的环节，让学生揣摩想象赫尔墨斯的心理活动，使得学生能更加准确地把握赫尔墨斯的心理，把握这个人物的特点。教学目标： 1、了解寓言,《伊索寓言》的相关知识。 2、理解寓言寓意。 3、学习寓言通过语言描写刻画人物的方法。 4、训练学生归纳整理材料的能力。
教学重点： 1、理解寓言寓意。培养自己健全的人格。 2、学习寓言通过语言描写刻画人物的方法 教学难点： 了解寓言并概括寓意。 教学时间： 一课时 教学过程： 一、创设情境，激情导入。（3分钟） 在文学宝库里，有一种幽默诙谐的文章。今天就来欣赏我们熟知的一个小故事，感知他们的特点。 二、了解“寓言”。（2分钟） 三、明确学习目标（1分钟） 1、了解寓言,《伊索寓言》的相关知识。 2、理解寓言寓意。培养自己健全的人格。 3、学习寓言通过语言描写刻画人物的方法 四、对“寓言”相关知识的学习，巩固，运用。（3分钟） 采用自学，互学，抢答的方式经行。 五、简介作品，作者。（2分钟） 六、初读课文，自学，互学，整体感知《赫尔墨斯和雕像者》。（6分钟） 1、学生初读课文，了解内容。 2、归纳总结三位神仙的相关资料。 七、看故事，合作表演，思考问题，归纳文章的寓意。（12分钟） 1、赫耳墨斯来人间有什么目的？ 2.、他为什么想到自己肯定受到更大的尊重？
雕塑景观文化内涵 作为文化的构成部分，城市艺术代表了这个城市、这个地区的文化水准和精神风貌。一些城市中的优秀城雕作品以永久性的可视形象使每个进入所在环境的人都沉浸在浓重的文化氛围之中，感受到城市艺术气息和城市的脉搏。 1.历史性 城市雕塑正如我们史书上的插图，记载了不同时代的历史和文明。 历史上不同年代的雕塑都记载不同时期，人们的生活条件，状况与精神追求，看不同时代的雕塑就像读不同年代的教科书，每个时代都给人以不同的思考和借鉴。 任何一座城市都是历史的产物，都有着不同于其他城市的历史传统。而在每一座城市的背后都隐藏着丰厚的人文历史与典故。 2.人文性 任何一个城市，都有其发展的自身规律。它的历史背景、经
济发展、人口状况等方面决定了某特有的文化氛围。城市的文化氛围在某些程度上决定了其城市雕塑的基本状况。 最典型的例子便是美国首都纽约的自由女神像，她是美国独立纪念时法国送给美国的礼物。伫立于曼哈顿的自由女神像，不仅仅是美国独立的象征，更是美国国家的象征。女神手中握着的火炬与法典都是与美国文化、国情有着紧密联系的。 伫立于各个城市的城市雕塑，不仅仅是为了美化环境而建立，它的存在，还体现了这个城市的精神面貌与城市的文化建设。 3.地域性 ＂地理位置及周围环境决定了城市雕塑的形式与特征。不同的地域文化和环境背景决定雕塑的内容和形态。比如意大利佛罗伦萨的统治广场宽阔的喷水池，池中央矗立着白色大理石海神像，海神像基座和水池边上还布置着一座青铜铸造的小塑像作陪衬，形成广场的重要景观。 海神像垂直的形象与它背后高耸的建筑角部的线条呼应，这两者结合在一起，如同是这空间的转轴，雕像造成了有趣的视角
《赫耳墨斯和雕像者》教案 乐清市清江镇南塘中学夏素芳 教学目标： 1、了解寓言故事情节；体味蕴含在寓言中的寓意； 2、多角度提炼寓意，培养学生的发散性思维； 3、展开联想和想象，续写寓言，领悟生活哲理 教学重点： 1、把握寓言故事情节，体味蕴含在寓言中的寓意 2、多角度提炼寓意，培养学生的发散性思维 教学难点： 1、多角度提炼寓意，培养学生的发散性思维 2、展开联想和想象，续写寓言，领悟生活哲理 教学课时：1课时 教学过程： 一、导入 今天我们来学习一篇寓言。对寓言，同学们并不陌生，同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。） 总结：寓言往往都通过一个故事告诉我们道理，那么如何从故事中提炼出寓言的寓意呢？今天我们通过学习《伊索寓言》中的一则——《赫耳墨斯和雕像者》，一起探究。 二、人物介绍 在正式进入课文学习以前，我们先来认识几个希腊神话中的大人物，为什么说是大人物呢？我们且来听听他们的大名。一个叫宙斯，还有一个叫赫拉。有人认识吗？介绍宙斯、赫拉、赫尔墨斯的地位及各自的职责。 宙斯：众神之王，至高无上的主神天神 赫拉：宙斯妻子，掌管婚姻，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。
赫尔墨斯：在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游,偷窃,狡猾,撒谎体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神 三、初读课文，整体感知 1、学生自由朗读课文，读准、读通课文。 2、学生示范朗读，其他同学认真听，从字词读音、朗读节奏、语气表达等方面进行评价。 3、全班齐读课文，读后复述寓言故事内容。 4、总结寓言寓意。（课文最后一句话） 四、抓住联系，深入体悟 1、找出课文中表现赫尔墨斯爱慕虚荣的语句，并演读 （想知道-问道-笑着问道-心想-问道；为什么先问宙斯和赫拉的？看见？还是特意找的？如果连赫尔墨斯的雕像都没有会怎么样？笑着问道，笑背后的内心在想什么？） 3、多角度提炼寓言寓意。 先总结“《伊索寓言》就是通过一个个形象生动的故事得出道理的，在寓言的最后往往用一句精练的话点名寓意。”再引出白山先生的话，“但有些寓言后面的…教训?，现在看来则显得牵强，我们在阅读时，不妨只从寓言故事出发，而不必用这些…教训?来理解故事。”，启发学生要多角度从故事中总结道理。如： ⑴人要有自知之明，清楚地认识自己。 ⑵在一个岗位要尽到自己的责任 ⑶人的价值不是通过地位的高低决定的，而是看一个人为社会做了多少贡献 ⑷不被人重视的人不等于没有价值 …… 五、发挥想象，续写故事 寓意来源于故事，那如果故事的结尾不一样，那寓言的寓意会不会改变呢？思考：赫尔墨斯听说自己的雕像只能算“饶头”，白送后，内心是怎么想的？他会说些什么？又会做些什么呢？请同学们发挥想象，为这则寓言续写一个结尾，并思考寓意是否发生变化 六、拓展延伸/作业 阅读《伊索寓言》中的《樵夫与赫耳墨斯》，从该故事中多角度提炼寓意。
?古希腊文明出现之前——克里特和迈锡尼文明 ?公元前1200年时多利安人南下，文明被毁灭 ?多利安人与伊奥尼亚人在克里特与迈锡尼文明的废墟上开始搭建我们今天所知道的。。。。。。 ?古希腊雕塑是表现人体美，表现生命的艺术 ?欣赏古希腊雕塑且不能无视或掩饰人体美对我们视觉与心理的撞击 ?古希腊雕塑家一直在形势与内容、理想与具象、真实与自由这些关系中找寻平衡?“神人同形同姓”的刻画法则和特征，表明了古希腊人对神的观念是单纯的，精神是自由的。 ?丹纳说过——雕塑如此发达，在人类历史上没有第二回 ?古希腊艺术的成因 1、民主宽松的城邦制 2、国家安全的需要 3、希腊人对人体美的苛求 4、地理环境 5、简单的生活方式，快活的民族性格故而成为全民族的艺术 欣赏古希腊雕塑要把握宁静单纯、庄严高贵的审美趣味 ?恩格斯说过：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。 ?希腊神话是希腊艺术的土壤，隐含着人们对自然奥秘的理性思索 ?西方艺术的主要形貌特征和思想基础，早在二千三百多年前古希腊艺术的“古典时期”即已见雏形。 ?古希腊艺术是一个宽泛的概念，它至少应该包括诗歌，文学，戏剧，音乐，舞蹈，体育，绘画，建筑，工艺品，还有雕塑。 阿波罗 希腊早期雕像受埃及程式化影响，人物的表情千篇一律，被称为“古风式微笑” 。 女子雕像 古风时期的女性雕像都是立像，着重在透过有质感的衣服去表现女性的人体美。 雅典神殿雕刻 在这尊女像作品中看得出雕刻家对人体有进一步的认识和表现。 掷铁饼者 米隆是位大胆进行艺术革新的雕刻家，他勇于探索和表现新而又难的雕刻技法，力图使和谐壮丽与逼真生动合二为一。 雅典卫城建筑群 结构匀称、比例合理，有丰富的韵律感和节奏感，纪念性、装饰性，内容与形式的高度统一。设计者是伟大的雕塑家菲迪亚斯。 巴特农神庙 是雅典卫城最重要的主体建筑它建于公元前447—432年。 雕刻家运用高超的雕刻语言，真实而细腻地刻画了透过女神衣褶隐现出来的丰满、柔美的肉体。身体的动势显出优美的体形和波浪式的衣纹曲线疏密节奏的流动，既平稳又柔和，神人同形的高度显现。 三女神的塑造体现了菲狄亚斯的艺术风格。 持矛者 生活在公元前4世纪的雕塑家波利克里托斯是“黄金分割”学说的祖师爷。他写的《法
《赫尔墨斯与雕像者》教案 陡山河中学叶桂玲 学习目标: 1、理解寓言艺术特色，学写寓言； 2、迁移经验技能，把握文意； 3、培养读、写、听、说的能力； 教学重点： 学习写作技巧，进行寓言创作 教学课时：一课时 教学过程： 一、续写寓言，感受特色 师生共同创作《龟兔赛跑》续篇，感受寓言的艺术魅力。（教师指导学生进行有效的创作，并进行适时的鼓励）总结：同学们，寓言的创作过程要求我们插上想象和联想的翅膀，进行生动的创作。下面，我们将进一步学习了解寓言的特色，感受它独到的艺术魅力。 二、寓言简介 1、什么是寓言？具有什么特点？以劝喻或讽刺性的故事为内容的一种文学体裁。它的篇幅一般较短小，故事的主人公有的是人，更多的是人格化的动物植物或自然界其他的东西和现象。主题大多是借此喻彼、借远喻近、借古讽今、借小喻大等寓意深刻的道理于故事中，有鲜明的哲理性和讽刺性，在创作中常用夸张
和拟人等表现手法。 2、关于《伊索寓言》是一本古希腊寓言集。伊索是公元前六世纪希腊的一个奴隶，善讲寓言故事，后人搜集了古希腊流传的寓言，几经加工、编辑成书，统归在伊索的名下，称《伊索寓言》。 三、对比教学，学习寓言。 [教学构想]结合学生已获得的认识，让学生以小组为单位，采取他们认为可行的方法学习《赫耳墨斯和雕像者》 1、小组学习，教师参与； 2、检验小组学习效果问题设计： 1、《赫耳墨斯和雕像者》是怎样以神喻人来刻画赫耳墨斯的形象表现出深刻哲理的？（提示：根据赫耳墨斯的两次心理活动分析）分析提要： （1）“想知道……” 自命不凡、爱慕虚荣三问价钱中的心理 进一步表现他的小人之心和自高自大 （2）赫尔墨斯在生活中各比喻哪一种人？赫尔墨斯是一个自命不凡、妄自尊大、爱慕虚荣的盲目自高自大者。 （3）赫尔墨斯这种人给我们什么启示？做人要谦虚，不能自大。（4）这则寓言给我们什么启示？ [总结语句] 经过学习，我们知道，寓言故事里的人物可以是人，也可以是神，世间的万事万物都可以做为寓言故事里的人物，寓言故事大多情
世界著名雕塑欣赏 1、《掷铁饼者(Discobolos)》，大理石雕复制品，高约152厘米，罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏，原作为青铜，希腊雕刻家米隆(Myron)作于约公元前450年。这个作品是古希腊雕塑艺术的里程碑，显示出希腊雕刻艺术已经完全成熟。雕塑刻划的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间，赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃。这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志。 2、《大卫雕像》米开朗基罗26岁受委托雕塑30岁时完成，雕像由一整块纯白大理石雕成，据传大卫像原石来自阿尔卑斯山卡拉拉山开采而成，曾交予另一位雕刻家，但雕刻家发现石材硬度密度光滑，恐自己造诣不足，糟蹋瑰宝，后来才交予米开朗基罗。早期大卫像的裸露曾引起争议，被强行穿上28片铜制无花果树叶来遮羞。1527年佛罗伦萨暴动中被敲断左前臂，也曾经遭受雷击，1991年还有疯狂艺术家拿锤子敲伤他的脚趾，都经细心修护复原。1873年原尊被迁移到艺术学院画廊迄今，在佛罗伦萨，后继者共复制有二尊大卫
像拜访在公众场所展出，一尊是在米开朗基罗广场中央，另一尊在市政广场的大门前。3、《雅典娜神像》作者：菲狄亚斯雅典娜希腊神话中的智慧女神，也是雅典城的守护神。原作为巴特农神庙大殿的主像，全身高达13米，用银白色大理石雕成，局部镶嵌着象牙与黄金，可惜已在拜占庭帝国时代被毁坏。这里介绍的是大理石小型摹制品。在这件女神雕像中，她头戴战盔，身着希腊式连衣长裙，护胸和甲胄上装饰有蛇形饰边和人头像；她裸露双臂，透过薄衣裙可隐见丰艳健美而有力量的身体；衣裙褶纹和饰物造成横竖线条的疏密变化美；她的手势动作可能是执长矛和托物，整个形象富有女性的温柔和充满生命，更多的是人性，绝少神性，这表明希腊化时期艺术已走向世俗化。 4、《米洛斯的维纳斯》大理石高204厘希腊时期（公元前1世纪）作者米亚历山德罗斯。在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美之神阿芙洛蒂忒，也就是维纳斯的歌颂更是层出不穷，其中最为著名雕像的就是这尊米洛斯的维纳斯，1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的，长期以来它一直被认为迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。她的腿部以富有表现力的衣褶遮住，仅露脚趾。由于下半身显得厚重稳定，袒露的上半身显得更加秀美。她像一座纪念碑，给人以崇高感，然而其婷婷立姿，
中外雕塑艺术学案 主备人：杨秀娟 审核：艾锡章 姓名＿＿＿＿＿学好＿＿＿＿＿班级＿＿＿＿＿ 学习目标： 1、了解中国古代雕塑群的杰出代表极其艺术特征，能掌握分析和鉴赏中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑作品的艺术风貌。 2、对外国雕塑的主要类别、发展概况、突出成就以及不同民族雕塑的主要特点有所了解；能够比较、分析，进而识别外国重要雕塑作品的风格、特点及时代特征。 知识自测 1．（07年高考题）文艺复兴时代是一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代。文艺复兴盛期的主要代表人物达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔，被称为“文艺复兴三杰”。下列 四件作品中属于米开朗基罗代表作的是（ ）。 2.（10年高考题）右图是古希腊雕刻《米洛斯的阿芙罗狄特》 和中国宋代宗教造像《侍女像》（山西太原晋祠）。下列说法正 确的是（ ）。 ①《米洛斯的阿芙罗狄特》融合了古希腊雕刻崇高与优美的风格 ②《米洛斯的阿芙罗狄特》塑造精细，风格轻巧甜美 ③《侍女像》表现了宗教造像的世俗化、生活化 ④《侍女像》神态略显呆板，形象柔中带刚 A.①③ B. ①④ C.②③ D.②④ 3.关于作品《青铜时代》说法正确的有（ ）。 ①这件雕塑作品的作者是法国著名雕塑家罗丹。②这件作品的材料是青铜。 ③这件作品应属于装饰性雕塑。 ④这件作品应属于圆雕。 A. ①②④ B. ①③ C. ②③④ D. ③④ 4．下列说法正确的是（ ） A ．敦煌石窟的塑像多就岩开凿，雄伟庞大。 B ．麦积山造像服饰多表现为通肩或右袒以及紧贴肉体的印度西域式。 C ．奉先寺中的卢舍那佛龛造像是龙门石窟规模最大的雕像群，表现的是中国化了的佛像石雕像。 D ．云冈石窟造像以泥彩塑为主，呈现出“秀骨清像”的艺术风格。 A B C D
赫尔墨斯和雕像者ppt 篇一：赫尔墨斯与雕像者 《赫尔墨斯与雕像者》 学习目标: 1、研究语言文字，感受赫耳墨斯的形象特点。 2、通过多种描写形式的分析，感受寓言的特点。 3、联系自己的生活经验，学会准确地概括寓意以及自编、续编寓言的方法。 教学重难点：让学生体会、感悟并树立正确的人生处事态度。教学课时：一课时 教学方法：朗读法；细节分析法；多媒体教学。 教学过程： 一、导入： 同学们，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这就告诉我们，在学习新知识的同时要及时复习旧的知识。那今天老师就来检查一下大家平时做的怎么样，请大家看PPT，然后告诉老师这些图片讲了什么故事？（PPT展示三幅寓言故事的图片）同学们回答“乌鸦喝水、狐狸与乌鸦、龟兔赛跑”。嗯，大家说的很对，看来平时大家在这一方面做的很不错。今天大家就和老师一起学习一篇新的故事 《赫尔墨斯与雕像者》。大家打开书，先默读一遍课文，并思考一下课文有什么特点？
学生回答（1）故事很短；（2）主人公是动物；（3）运用了拟人化的写法；（4）具有讽刺意味；（5）说明了一个道理；（6）目的是给人们某种警示；（7）用一个浅显的小故事来讲一个深刻的道理；等等。 老师总结：“其实用一个特点概括就是：这是一个寓言故事。” 寓言即用假托的故事寄寓意味深长的道理。篇幅简短，具有鲜明的讽刺性、哲理性和劝喻性。简言之，寓言即寓“意”于“言”。“意”就是那个意味深长的道理，而“言”则是那个假托的故事。（PPT展示） 二、还原故事，感知课文。 课文选自《伊索寓言》，请学生划出书中关于《伊索寓言》的解释，并且大声朗读一遍。 接下来我们来看一下文中的生字词，文章虽然篇幅短小，但还是要注意两个字的写法，显赫的“赫”以及饶头的“饶”。（PPT显示）同学们将PPT上的生字词抄写在书上，以后要多注意区别。 学生自由朗读寓言，找出这则故事的主干。（学生回答：通过赫尔墨斯问自己雕像的价格的过程讽刺爱慕虚荣而不被重视的人。）这则寓言非常短小，统共不足两百字，没有阔大的篇幅，没有大起大落的情节，没有众多的人物，但一些细节的生动点染却让讽刺的效果达到极致。 三、品读细节，感受讽刺 1．整个故事中有许多值得玩味的细节，请你试着找一找。 （1）赫尔墨斯的“想”；（心理描写）
雕塑的制作工艺 1、爆破成型金属浮雕制品工艺 2、冰晶纹铜及其应用与制造方法 3、冰雪雕塑仿真模型 4、玻璃钢塑像的制造方法 5、不变形的喷铸金属聚酯复合雕塑工艺及其制品 6、不锈钢工艺制品 7、彩灯照耀的雕塑像镜框 8、册式婴幼儿保健纪念卡 9、出生纪念盒 10、出生啼哭录音纪念珍藏卡 11、传真雕塑方法 12、瓷质大型彩色塑像 13、大型城市铸铜雕塑的制作工艺 14、大型仿铜雕塑的化学配方及制备方法 15、大型金属壳体塑像铸造工艺 16、大中小型不倒活动雕塑、工艺产品系列和制作方法 17、带婴儿手足印记盘的出生纪念盒 18、带有婴儿脚印、手印的瓷具 19、电铸铜像工艺 20、雕塑品及其制作方法 21、雕塑数字放大一次成型技术 22、多功能婴幼儿生日纪念品 23、二次成型彩色人体雕塑工艺品 24、仿生雕塑材料 25、仿水晶夜光工艺品的配方及其制作方法 26、仿真大型动物雕塑的化学配方及制备方法 27、仿真雕塑制作工艺 28、仿真立体凝膜塑像的制配方法 29、仿真人头塑像方法 30、仿真天然大理石外装饰雕塑构件 31、仿真天然汉白玉雕塑门狮 32、复合层模压玲珑雕塑工艺品 33、覆雪雕塑造型的制作方法 34、高仿真太湖石大理石花冈石钟乳石白果峰石雕等的制作工艺 35、高分子塑像 36、高分子塑像及其制备方法 37、高可塑不变形胶泥 38、工艺美术雕塑胶泥及其制作方法 39、硅橡胶仿真人物塑像及其制造方法 40、含遗体骨灰的雕塑材料及其遗像雕塑制作工艺 41、合成石雕塑的化学配方及制备方法 42、环氧树脂涂覆于固体表面的方法
43、火焰烧木材制造立体木材雕塑品的方法 44、纪念印模饰件 45、夹含拼砌式芯层的立体雕塑板制法暨产品 46、金属板雕塑造形焊铸工艺 47、金属雕塑作品的制作方法 48、金属焊接雕塑工艺品 49、具有光环的雕塑像 50、聚胺酯塑像的成型方法与模具及其产品 51、控制皴裂纹以为雕塑表面装饰的方法 52、快速复制石膏塑像的生产工艺 53、冷锻金属雕塑作品制作工艺 54、立体真像、面形及其制造方法和用途 55、菱镁雕塑工艺品生产技术 56、美术雕塑成型泥 57、镁酸雕塑工艺品的生产方法及工艺 58、木花雕塑工艺及制作方法59、人骨灰复形复貌塑像工艺 60、人体仿真塑造工艺 61、乳酸固定指纹粉末刷显灰尘手脚印 62、扫描分解法雕刻立体人像及其设备 63、十二生肖及胎毛储存纪念品 64、实用仿雕塑工艺品 65、手脚印复合泥 66、书本式个人资料手脚印纪念册 67、书法雕塑品的制造方法 68、陶瓷纪念品及其制作方法 69、图文、彩塑保护剂及其生产工艺 70、小型人体立体像的制作 71、新生儿纪念盒 72、新生婴儿手脚印模型的制造方法 73、夜光塑像 74、夜明雕塑用组合物及其制造工艺方法 75、一种安装在雕塑上的发光装置 76、一种常温仿青铜橡皮泥的制作方法 77、一种常温仿石橡皮泥的制作方法 78、一种常温橡皮泥的制作方法 79、一种超常温仿青铜橡皮泥的制作方法 80、一种超大型金属材料雕塑制作方法 81、一种超大型水泥表面镀铜的方法 82、一种大型雕塑的制安方法 83、一种带龙形图饰的手脚印艺术装饰挂件 84、一种雕塑 85、一种反光的内凹雕塑模型 86、一种仿木质雕塑产品及其制造方法 87、一种光照透影雕塑型工艺品
雕塑 犹如含苞欲放的花朵，变得硕大而坚硬，伫立在学校门口——这便是学校全新的雕塑，也是一个全新的风向标。 乍眼一看，整座雕塑由两部分构成，红色的大理石与黑灰色的花岗岩相互搭配的十分协调。这不由得让我联想到了老师与学生，也应当是如雕塑那样，两部分紧密相连，相处融洽的。也有人说，雕塑像两只海豚。我想，海豚是在奋力的跃出水面，不断地向上跳跃;而我们同样也是努力的在向高处攀登，昂起头，不畏艰难险阻地向高处发展。 仔细观之，雕塑上也镂刻着许多图案与文字。简单一个“文”字，便是由很多种写法演变而来。中华民族五千年的历史源远流长，民族精神也时刻印记在我们脑海之中。弘扬民族精神，传承民族文化是我们不可推卸的责任。一个少年在踢足球，意味着身体素质也应当良好。中国是一个体育强国，作为新时代的青少年，身心健康是十分重要的。还有一些公式，符号分别代表着不同领域，不同学科。总而言之，学校的意愿是将我们培养成为德、智、体、美、劳全面发展的高素质人才，为国家和民族有所贡献。“Knowledge is power”知识就是力量。只有掌握好知识，才能有更大的发展。 或许，这座雕塑是学校的一个里程碑。从某着角度看，雕塑就像英文“BL”，也就是槟榔的缩写。连续十一年中考名列前茅，这样傲人的成绩，是许多学校所望之莫及的。这是槟榔的历史，也是老师与一届届学生一起创造的传奇。这是对过去的一种纪念，亦是对未来的一种展望;是对曾经的辉煌进行沉淀，也是对我们全新的未来进行鼓励。或许，我们这届初三并不是最优秀的，但我们会把自己
变为最优秀的，尽自己的力量，走出自己的一片天。我们会延续着学校不败的神话，并开始书写另一段优异的成绩，矗立一座不老的丰碑。 我们是祖国的未来，是祖国的花朵。就像雕塑所象征的那样，含苞待放的花骨朵儿，孕育着希望，包含着未来。花儿从阳光中吸收养分，我们也从课堂中汲取知识。有了足够的养分，花儿才能更好的茁壮成长，有了足够的知识，我们才能更好的迈向未来。身为槟榔莘莘学子中的一员，需要不断努力，不断进取。相信总有一天，每朵花都会绽放出自己的光彩。
《赫尔墨斯和雕像者》教学设计 教学目标： 目标一：了解寓言、《伊索寓言》及伊索的知识。 目标二：学习描写人物的不同的描写方法。 目标三：品味语言，理解寓意。 目标四：发挥联想和想象，训练构思能力。 重点：学习描写人物的不同的描写方法。 难点：品味语言，理解寓意。 教学过程： 一、导入课文，激趣引思。 1、多媒体出示四个图片，让学生看一看，猜一猜是什么寓言故事，学生依次猜出是：守株待兔、狐假虎威、农夫和蛇、狐狸和葡萄，然后采用抢答的方式连一连寓言的寓意，从而由熟悉的故事自然引出“寓言”这一体裁知识的回顾。导入今天我们也学一篇寓言——《赫尔墨斯和雕像者》。 2、出示教学目标，让学生明确这节课要掌握的知识与技能、寓意及启示、拓展及训练。 3、了解《伊索寓言》。 4、了解伊索。 二，课前预习，知识热身。 1、重点字词注音： 庇护（）：饶头（）：赫拉（）
宙斯（） 2、了解希腊神话中宙斯、赫拉、赫尔墨斯地位及职责。 3、读课文，分角度复述课文。 反复读课文，有感情的读出来文中人物的语气，再从作者角度、雕像者的角度、赫尔墨斯的角度复述课文，作者的角度复述要能复述出故事的情节的条理性，雕像者的角度复述课文要能复述出故事的讽刺性，从赫尔墨斯的角度复述要能复述出故事的曲折性、从而调动学生思维，把握寓言故事性的特点。 三、整体感知，思考问题。 1、赫尔墨斯为什么来到人间？ 2、实际上他心底的奢望是什么？ 3、这表现他怎样的性格？ 4、他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 学生通过这几个问题了解故事的大概内容。 四、品读文章，合作探究。 1、课本剧表演 几位同学发挥适当的想象，淋漓尽致的用课本剧表演体现赫尔墨斯的神态、语气、心理。 2、看完课本剧表演，分析赫尔墨斯三次问话时的神态、语气、心理一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？ 3、你认为赫尔墨斯是个怎样的人？从这则寓言中你获得了怎样的
《赫耳墨斯和雕像者》教学设计 史英慧教学目标： 1、了解寓言故事情节；体味蕴含在寓言中的寓意 2、多角度提炼寓意，培养学生的发散性思维； 3、展开联想和想象，续写寓言，领悟生活哲理 教学重点： 1、把握寓言故事情节，体味蕴含在寓言中的寓意 2、多角度提炼寓意，培养学生的发散性思维 教学难点 展开联想和想象，续写寓言，领悟生活哲理 教学过程： 一、列举寓言，导入新课 （今天我们来学习一篇寓言。对寓言，同学们并不陌生，同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？（中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等） 总结：寓言往往都通过一个故事告诉我们道理，那么如何从故事中提炼出 寓言的寓意呢？今天我们通过学习《伊索寓言》中的一则——《赫耳墨斯和雕像者》，一起探究。） 二、预习检测，了解常识 1、文体知识：寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主体多是借此喻彼，借远喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创造上常常运用夸张和拟人等手法。寓言最突出的特点是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理。 2、作品简介：《伊索寓言》相传为古希腊作家伊索所著，它形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。《伊索寓言》中讲的大多是动物故事，有的用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小；有的则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。 3、作者访谈：伊索，约公元前6世纪的古希腊寓言作家。相传他原来是一个奴隶，因才智出众善于讲述寓言故事，受到主人赏识，给了他自由他的代表作是《伊索寓言》。 4、人物介绍 （我们这则寓言中提出了几个希腊神话中的大人物，为什么说是大人物呢？我们且来听听他们的大名。一个叫宙斯，还有一个叫赫拉。有人认识吗？介绍宙斯、赫拉、赫尔墨斯的地位及各自的职责。） 宙斯：众神之王，至高无上的主神天神 赫拉：宙斯妻子，掌管婚姻，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫尔墨斯：在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游,偷窃,狡猾,撒谎体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神 三、初读课文，整体感知 请同学们出声朗读课文，5分钟后完成以下任务：
《赫耳墨斯和雕像者》教学设计 一、导入新课：寓言人们所喜爱的一种文学体裁，相信同学们也看过很多耳熟能详的寓言故事。现在老师考考大家，请看图说出寓言的名称。（出示寓言故事图片）。看来同学们对寓言并不陌生，今天我们要学习是第24课〈寓言四则〉的前2则，《赫耳墨斯和雕像者》以及《蚊子和狮子》，它们都选自〈伊索寓言〉。 二、学习目标： 1.理解课文内容 2.能用自己的话概括寓意 3.了解寓言的写作特点 4.初步学习改编和创作寓言 三、介绍作品，学习提取关键信息记忆的方法 1.安排一位学生读所查阅的资料：《伊索寓言》相传为公元前6世纪的古希腊寓言家、一名被释放隶伊索所著，搜他曾游历世界各地，公元前5世纪末“伊索”这个名字为希腊人所熟知，后来人们把希腊寓言都归于伊索的名下，全篇共357篇，其中绝大部分为动物寓言。 2.安排另一位学生介绍赫耳墨斯与宙斯、赫拉。 3.请你复述出？同学简介的内容：伊索相传是什么时候哪个国家的人？伊索原来的身份是什么？《伊索寓言》有多少篇？ 《伊索寓言》绝大部分的作品为人物寓言？《伊索寓言》全部作品都是伊索所写吗？请简述文中三位天神的身份和关系。 4.小结：如何在一段话中提取和记忆重要的信息？ 抓住陈述的对象，时间、地点、重要的数据、事物的特性、发展变化情况等实行提取。四、字词清单 赫（hè）庇护（bì）较量（jiào） 粘：粘结（nián）粘住（zhān）添头（tiān）爱慕（mù）凯歌 五、快速阅读课文 1.用一句话分别简述两则寓言。（不超过50个字） 2.小结一句话概述文章的方法： 3.小组合作分角色朗读课文，揣摩文中主人公的神态和说话的语气。各个小组朗读表演展示。 4.文中在哪个位置点明了寓意？文末。 5..你能用自己的话来概括这两则寓言的寓意吗？请用课文的格式“这个故事适用于那些的人”来表述。 六、结合文章内容，理解“寓言”这个文学体裁的基本特征。 1.课文对于“寓言”解释： 寓言一般是比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。故事的主人公不过以人，也能够是人格化的动植物或其他事物。 2.分组研讨 3.研讨结果分享：经过前面的学习和探究，同学们都寓言的创作手法已经了如指掌了。下面让我们进入下一个环节，来变身做一个小小的寓言家吧。 七、尝试实行寓言改编或创作 学生实行寓言创作和分享八、结语： 听到了同学们创作的寓言故事，你们的文学才华和创新思维真让人大开眼界。老师为你们点赞！希望同学们以后多读寓言，让自己成为一个更加幽默、聪慧的人。
城市雕塑 城市雕塑作品城市雕塑（urban sculpture ），立于城市公共场所中的雕塑作品。它在高楼林立，道路纵横的城市中，起到缓解因建筑物集中而带来的拥挤、迫塞和呆板、单一的现象，有时也可在空旷的场地上起到增加平衡的作用。 城市雕塑主要是用于城市的装饰和美化。它的出现使城市的景观增加，丰富了城市居民的精神享受。作为城市的组成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共场所，既可以单独存在，又可与建筑物结合在一起。城市雕塑的题材范围较广，举凡与该城市的地理特征、历史沿革、民间传说、风俗习惯等有关联者皆可创作并建立。 定义 它主要是用于城市的装饰和美化。由于它的出现而使城市的景观增加，丰富了城市居民的精神享受。因此，城市雕塑的建立是非常严肃和慎重的，一般需要由行政部门如市政厅或国家政府下令，由其下属的有关美术或雕塑的组织具体负责筹划、实施，通过招标或专门邀请某位或某几位雕塑家进行创作完成。作为城市的组成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共场所，如道路、桥梁、广场、车站、码头、戏院、公园、绿地、政府机关等处，它既可以单独存在，又可以与建筑物结合在一起。后者一般是作为建筑物的一部分，如高楼、厅堂等公共建筑上的浮雕装饰，和立于街心或广场上的纪念碑等，因此又需要和建筑师合作完成。城市雕塑的题材范围较广，举凡与该城市的地理特征、历史沿革、民间传说、风俗习惯、文化艺术、各行各业的杰出人物等有关联者皆可创作并建立，有的甚至与此无关者，但能起到美化城市给人以审美价值者也可以采用。优秀的城市雕塑可以被人们视为该城市的市标。 形式 城市雕塑在形式上有圆雕、浮雕，或独立一处，或附属于建筑物；或置于大庭广众之中，或隐于林荫小路之上。在材料上有石雕、水泥、铜雕及其他金属材料。城市雕塑一般都形体高大，气势恢宏，具有纪念意义，但亦有点缀场景，形体较小者。前者多建在广场、车站、政府机关等重要的公共场所，后者多散置于公园、公共绿地、林荫道等处。 城市雕塑作品 悠久历史 城市雕塑在西方具有悠久的历史，且并不因时代和社会及国家的更迭而中断。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴及17、18、19世纪，直到20世纪，几乎遍及各国的大小城市，成为城市建设及其文化的重要组成。在中国，虽然秦始皇下令收缴天下兵器，运至都城咸阳销毁，并铸成12个各重24万斤的大铜人，排列在阿房宫殿前，但并不似西方那样自
人像雕塑的肖像表情创作 人像雕塑是雕塑创作艺术中最为普遍的一种形式。在欧洲早期的雕塑艺术创作过程中，就出现了大量的以理想化造型为创作理念的人像雕塑。相反，在中国传统的人像雕塑历史上，由于特殊的社会背景和艺术创作环境，真正留下来的人像雕塑并不是很多。尽管如此，我们至今仍然能看到许多实物，这些作品浑然质朴造型逼真，是少有的艺术创作精品。 一件人像雕塑是否能够得到公众的认可，最主要的是两个标准，一个是形似，还有一个便是神似。如果既能做到形似，又能做到神似，便达到了“神形兼备”的二重境界。从这点而言，人像雕塑在创作过程中的肖像表情的塑造便是人像雕塑肖像艺术表达的关键。 艺术家在创作的过程中，通过人物主体的外貌塑造来诠释人物的个性和内在气质，塑造出深度的肖像作品。在造型的塑造方面，人物主体的面部特征和个性特征力求神似，这样公众在欣赏作品的过程中就能够体会到神形兼备的效果。如何表现不同主题人物平凡而又不同寻常的心灵和人生经历并非易事。在创作中定格截取这众多人物富有代表性和典型性的某种状态的瞬间，用独特的艺术语言和造型方式表现出属于个人的精神特质，不仅展现了对不同人物的理解揣摩，同时也体现了在这些人群身上所映射出的社会典型性。 人体形态的结构起伏、形体转折不仅具有雕塑特有的美感，同时每一个具体的对象又是充满个性和千变万化的，即使同一个人体的动态变化也会产生不同的形态美感。武汉雕塑业界认为，在人像表情的塑造方面，眼神也是一个关键的部位。艺术家们可以透过眼神的塑造来传递人物主体的心理状态，这样从“神”上给予公众更为充分的共鸣。不过，不管是形的创作，还是神的塑造，都需要艺术家们在创作之前对于雕塑的作品进行感性和理性的分析、认识。另外，在艺术创作过程中我们首先要分清自然情感与艺术情感的区别。 首先，自然情感大多是务实的，功利性的，艺术情感大多则是务虚的，非功利的。其次，自然情感大多是一时的，即兴的，短暂的，艺术情感大多是稳定的。长久的。再次，自然情感大多是属于个人的，因而影响范围狭小，艺术情感大多数突破了个体的限围，带有公共的，普遍的性质，因而影响范围更大。 雕塑家要表达的艺术情感与自然情感是有所区别的，人们日常生活中的各种事物的形像，动作都具有种感情像征，但非所有东西通过雕塑写实再现就能成为艺术。罗丹的《巴尔扎克》最好表明，艺术构思是须要艺术情感激发艺术家展开联想的，在散步中的巴尔扎克也可以是艺术家要表现的文学家的精神形像，不一定是一个伏案写作的人。我们可以联想到创作客体生活中的各种生活画面，哪一种最能符合我们所要表达的艺术情感需要，它就是符合情理的。 在艺术创作中，人物情感的喜、怒、唉，乐都会能体现人物形像的性格。通过人物脸上的表情表现出来的情感是多变的，短暂的。但表现艺术作品是的情感是稳定的、长久的。是有象征意义的。而我们要表现人物的精神情感，首先要从两方面考虑：一、人物表情与艺术家作品中所要发达的情感一致；二，人物真实的性格。此外，在肖像雕塑中,对人物形体的理性分析与感性表现是构成其艺术形式的基本元素,二者的有机结合产生出艺术家内心建构的精神主体。形体的理性分析是运用科学的解剖知识来塑造,来完成对头部骨骼、体积、结构的剖析,构造出形体与形体的衔接关系与必然联系。形体的理性分析是雕塑学的一门必修课,是科学的、系统的研究肖像。对人物形体的感性表现是以艺术家个体的理念、感受为依托,表达个体主观情感对人物的感受,这里包括对人物形体上的、情感上的、精神上的感受。感性表现是对艺术家在把握客观现实与主观表现及最终所要表达精神主体的综合检验。人物形体的理性分析与感性表现是肖像雕塑家的创作途径,用理性的判断力和思维方式来分析对象,形成对人物精神面貌及借鉴艺术载体来思考所要表达的雕塑语言,使客观物象上升为所要