中国古代文学史（二）
（全国）
目录
第一章北宋初期文学 (3)
第二章欧阳修与北宋诗文革新 (3)
第三章苏轼的文学成就 (4)
第四章黄庭坚与江西诗派 (4)
第五章柳永与北宋词坛 (5)
第六章辛弃疾与辛派词人 (6)
第七章陆游与南宋中期诗文 (6)
第八章姜夔与南宋清雅词派 (7)
第九章南宋后期文学 (7)
第十章辽金文学 (7)
第十一章元杂剧的兴盛和代表作家 (8)
第十二章杰出的戏曲家关汉卿与王实甫 (9)
第十三章元代散曲 (9)
第十四章宋元南戏和话本 (10)
第十五章元代诗文 (11)
第十六章《三国演义》和《水浒传》 (12)
第十七章《西游记》和《金瓶梅》 (14)
第十八章明代白话短篇小说 (14)
第十九章汤显祖与明代戏剧 (15)
第二十章明代散文 (16)
第二十一章明代诗歌 (17)
第二十二章清代诗歌 (17)
第二十三章清代文章 (18)
第二十四章清词 (19)
第二十五章清代小说 (19)
第二十六章曹雪芹与《红楼梦》 (20)
第二十七章清代戏剧 (21)
第二十八章清代弹词 (22)
第二十九章近代诗词 (22)
第三十章近代文的新生面 (23)
第三十一章近代小说与戏剧 (24)
全书思维导图
第一章北宋初期文学
宋代古文运动先驱柳开，今河北大名县人，著有《河东先生集》。原名肩愈，字绍先。自觉地以恢复韩愈、柳宗元古文的传统为己任，反对五代浮艳文风，标举文统和道统，主张文道合一，有鼓吹复古、倡导质朴文风的筚路蓝缕之功。
穆修，字伯长，今山东东平人。其文强调教化作用，力求结构章法的变化，多用散行单句，不务雕琢堆砌。柳开之后专力写作古文。
王禹偁（1）王禹偁，字元之，今山东巨野县人。宋初作家中，成就较大的一位。
（2）其五、七言古诗有意效法白居易的平易诗风，其近体诗、绝句不乏平淡清远的格调。如《村行》。其散文在追求平易自然的文风方面有开创之功，使中唐韩、柳切近现实的平易古风在宋初重现，成为欧阳修改革文风的先声。今存《小畜集》30卷。
（3）诗歌创作方面的成就包括：①促进宋初诗风、文风的变革。②早年喜爱白居易的诗，但侧重学白居易的闲适唱和诗。③贬官商州以后，创作了大量反映社会现实、关心民生疾苦的作品。④兼擅各种文体，以诗歌较为著名，他的五、七言古诗有意效法白居易的平易诗风，近体诗、绝句则不乏平淡清远的格调。
杨亿（1）杨亿，字大年，今福建浦城县人。西昆体代表诗人之一。
（2）与王钦若等编撰《册府元龟》。作诗宗主李商隐，讲究辞采，风格典丽，以表现才学和功力，但亦不乏清峭感怆的讽谕之作。
晏殊（1）晏殊，今江西人，有《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。卒谥元献。名臣范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等，“皆出其门”。
（2）其词清丽典雅，词风风流闲雅，温润秀洁。语言明净雅致，构思曲折精巧。尤近冯延巳。如《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（3）晏殊在宋初词坛影响最大，是词从晚唐五代过渡到北宋的关键人物。在继承唐五代词艺术经验的基础上，晏殊以明净雅致的语言、深刻而纤细的内心体验、曲折精巧的构思，表现了情感的经历和对人生的思考。其精美圆熟的艺术表现，雅致含蓄的倾向，展现出宋词风格的新特色，直接影响着同代稍后的欧阳修、晏几道几人。
白体定义：宋初出现的诗歌流派，代表诗人有李昉、徐铉、王禹偁；白体学白居易，诗风平易晓畅。
西昆体（1）定义：宋初影响极大的诗歌流派；以杨亿等人为代表；讲究辞采（修辞），注重声律，精于用典，诗风华丽典重。
（2）主要特色：①诗中大量用典，以学问为诗，是宋诗的一个突出的特色，西昆体作为宋初出现的诗歌流派或者诗歌思潮，体现了当时的风会所趋，是宋诗形成自身特色的第一步；②西昆体与后来的江西诗派，从论诗宗旨、作品风格，艺术技巧到诗学渊源都有相同或相近的地方，黄庭坚就主张用昆体功夫造老杜浑成之境；③西昆体流行的弊端也是非常明显的，那就是诗人作诗过分依赖修辞而缺乏感觉，甚至堕入玩弄辞章典故的泥潭。（3）代表作家：最能代表西昆体风格的是杨亿、钱惟演、刘筠等人的同题酬唱。《西昆酬唱集》作者有17人，收诗250首，其中杨、钱、刘三人作品就有202首。
晚唐体（1）定义：宋初诗歌流派。以林逋的诗歌创作为代表。模仿唐代贾岛、姚合诗风，以清逸隐幽为旨趣。
（2）代表作家：林逋：字君复，今浙江杭州人。隐居杭州，时称“梅妻鹤子”。以江湖散人之诗装点山林，用细碎小巧的笔法写清苦幽静的隐居生活。虽然也模仿贾岛诗的字斟句酌，但诗中颇有其性情的诗歌孤淡清逸。如《山梅小园》。
第一节欧阳修的文学贡献☆☆☆☆☆
欧阳修的文学成就和贡献：（1）散文。将建立流畅自然、平易婉转的风格作为宋代古文运动的基本目标，由此开创了一代文风。创作主张“其道易知而可法，其言易明而可行”。使宋代古文创作形成平易自然、晓畅条达的成熟风格，确立了散体文的正宗地位。（2）诗歌。在诗由唐而宋的转变过程中，欧诗实为枢纽，他一方面保留了诗体相对整齐凝练的传统，另一方面，则使诗体形式具有弹性，使诗的节奏、声律多变，语言自然流畅。在以均衡对称、声律和谐圆润为美的唐诗以外，建立了一种不讲究均衡而以古拙取胜的宋诗格调。（3）词。继承了南唐词“思深辞丽”的特点，在词中融入了更多感情体验。也有抒发其旷达胸怀，风格
欧阳修的文（1）欧阳修：字永叔，号醉翁，晚号六一居士，今江西人。被公认为文坛领袖。文学贡献以散文所取得的成就最高，影响也最大。
（2）欧阳修散文学习韩愈而能自出变化，发展了其“文从字顺”的一面，建立起平易流畅、委屈婉转的文章风格。如《与高司谏书》、《原弊》、《朋党论》等议论文。其言简而明、信而通。欧阳修在知贡举时，利用政治手段，极力排抑险怪奇涩的“太学体”。
（3）欧阳修散文艺术特点：①风格平易流畅，委屈婉转。②在平易流畅中富于曲折变化，富有情感。③含蓄蕴藉而又平易自然，富于诗味。
欧阳修的诗（1）欧阳修写诗学韩愈的“以文为诗”。其创作追求气格，其风格或曰古健、古硬、气雄、气豪，或曰怪奇、奇壮、奔放、皆重气格所致。开创了取材广泛、命意新颖、以文为诗和以议论为诗的一代诗风。写景状物伴之以感慨议论，写得清新自然，平易流畅，然又深寓沉郁之气。
（2）欧阳修诗歌创作的散文化倾向主要表现：①用古文的章法写诗，讲究转折顿挫、虚实正反。②句子彻底散行，长短句杂出，少用偶句，故意做得似对非对，造成散文调，而非诗调。③诗中常用语助词，或散文式的介词。
（3）欧阳修诗歌的艺术特点及其开拓性：①学习韩愈“以文为诗”，变重情韵为重气格，开创了宋诗自具面目的时代。②古体诗具有明显的散文化倾向。用古文章法写诗，句子彻底散行，少用偶句，常用语助词。③取材广泛，命意新颖，以议论为诗。④欧阳修诗也具有平易的特色。⑤欧阳修诗体现了唐诗向宋诗的转变，既保留诗歌整齐凝练的传统，又使诗歌形式具有弹性，使诗的节奏、声律多变，语言自然流畅。建立了不讲究均衡而以古拙取胜的宋诗格调。
欧阳修的词欧阳修的词：欧阳修与晏殊同为北宋初期花间体词人的代表。欧词中，情词比例较大。受南唐词人冯延巳的影响较大，继承了南唐词“思深辞丽”的特点，在词中融入了更多感情体验。也有抒发其旷达胸怀，风格豪放的词章。
梅尧臣梅尧臣，字圣俞。世称梅宛陵。今存《宛陵先生文集》。与苏舜钦齐名，时称“苏梅”。其诗歌风格是平淡、平易、瘦劲、古淡。苏舜钦苏舜钦，字子美，今存《苏学士文集》。诗歌的风格特征是豪犷雄放。
王安石的文（1）王安石，字介甫，号半山，今江西人。世称王荆公。其散文的基本风格是析理透辟，以议论说理见长。议论文的特点是结构谨严，析理透辟。（2）散文的特点：①王安石政论文多为有关政令教化，适于世用之作，结构严谨，语言朴素简洁，说理透彻，概括性强。②小品文笔力雄健，富有感情，文风峭刻。③议论文字，结构严谨，析理透辟。④叙事抒情之作，随笔挥洒，曲尽其妙。
王安石的诗词（1）王安石词的成就虽不能与其诗文相比，但也富有自己的个性，不受五代以来绮靡柔弱的词风的影响，开拓了词的题材内容和表现范围。如《桂枝香》[金陵怀古]将以史为鉴的凝重题材引入词中。
（2）王荆公体（“半山诗”）：指王安石晚年的诗歌风格，既清新闲适，又沉郁悲壮，被称为“半山诗”。体裁主要是绝句，雅丽精绝，含蓄深婉。有向唐诗复归的倾向。
曾巩（1）曾巩，字子固，世称南丰先生，今江西人。有《元丰类稿》。
（2）散文古雅平正，雍容冲和，卓然为一家。在后代文家看来，曾巩与欧阳修一道是开文章“义法”的人物。
（3）文章写作上追求雍容典雅的艺术风格，长于议论，多引经据古，明白详尽；布局完整谨严，节奏舒缓不迫；语言干净，思致明晰。
“二苏”（1）苏洵：字明允，今四川眉山县人。有《嘉佑集》。是大器晚成的散文家。苏辙：字子由，号颍滨遗老，今四川眉山县人。有《栾城集》。（2）苏洵作文以学养为基础而重气势，文字雄奇坚劲，喜议政议军，带有战国纵横家的色彩。
（3）苏洵的文章以议论为主，具有结构谨严、说理周详、气势磅礴而曲折多变的写作特点。文风精练劲建，简古质朴；笔锋老辣，纵横博辩。（4）苏辙以欧文为学习楷模，把委婉纡徐的艺术情趣融入自己的作品中，故“汪洋淡泊，有一唱三叹之声”。其文风淡泊平和，议论以稳健见长。
苏轼散文（1）苏轼，字子瞻，号东坡居士。追谥文忠。有诗文集《东坡七集》，词集《东坡乐府》。因作诗被弹劾，酿成“乌台诗案”，几乎丧命。其《前赤壁赋》属于山水游记。
（2）苏文“辞达”、“通脱”，有圆活流转、错综变化和自然率真之美；喜用比喻，多形象思维；富于想象，以感情和才气为文，有明显的诗化倾向。
（3）苏轼的议论文文笔纵横恣肆，在论说风格上，纵横捭阖，气势充沛，雄辩恣肆。
（4）苏轼记叙文艺术特点：①记叙文是苏轼散文中文学价值最高、最具独创性的部分，包括碑传文、叙记文及文赋等，而以山水游记和亭台堂阁记为代表。②山水游记记叙、描写、议论并重，其中议论往往为文章辟出新的境界。③苏轼的记叙文多为文学性散文，诗情画意，触处皆是；覃思妙理，一出自然。
苏轼诗歌（1）宋代诗人作品众多，如现存苏轼诗二千七百多首，杨万里四千多首，陆游近万首，远比唐代李、杜为多（李诗近千首，杜诗一千四百多首）。（2）苏轼诗歌的题材类别：社会政治诗，如《荔支叹》。山水景物诗，如《饮湖上初晴后雨》、《游金山寺》。和陶诗，如《和陶归园田居》。题画诗，如《惠崇春江晚景》。
（3）苏轼文学创作特点有以文为诗、以诗为词、以才学为诗、以议论入诗。
（4）“以文为诗”是苏轼的显著特色之一。苏轼诗《百步洪二首》其一运用博喻，始终充溢着诗人的才气，是以文为诗的典型之作。
（5）苏轼诗歌主要内容：①反映民生疾苦和时政得失。②山水景物诗，常常将人生感悟融入山水写景之中。③一百二十多首和陶诗，描写亲身经历的生活。④题画诗，有的提出诗画理论，有的善于写出画面的动态。
（6）苏轼诗歌的艺术特色：①以文为诗，运用博喻。②有敏锐细致的观察力和出色的文字表现力，有才气。③以才学为诗，好议论、使事用典。苏轼有意识地以议论入诗，将对事物的形象感受与哲理思考结合起来。
（7）“东坡体”：苏诗在宋代即被称为“东坡体”，成为宋诗的一种风格范式。苏轼作诗兼备各体而以七言为擅长，且风格多样。其七绝吐语清丽精美，多传世佳作；七古气格雄健豪放，尤见才气纵横。
苏轼的词（1）苏轼“以诗为词”，以诗的品格改造传统本色的词体，以诗的精神提高词的品味，可以说“以诗为词”集中体现了苏轼词的独特风格。突破音乐对词的束缚，将词变为一种独立的抒情体诗，使词由歌者之词转变为士大夫之词，使词的面貌为之一变。
（2）苏轼的词气象宏大，风格豪放旷达、雄健清刚，打破了花间以来专以婉丽柔媚为美之局限,转变为具有多样化的审美风格。
（3）苏词对题材的拓展：苏词把士大夫文人较为宽广的生活内容带到了词中；苏轼词将情的范围扩展至朋友、师生、兄弟、夫妻之间；农村题材正式入词由苏轼始；苏轼的咏物词作有开拓之功。
黄庭坚的诗歌（1）黄庭坚自号山谷道人，著作有《山谷集》、《山谷外集合》和《山谷别集》。杨万里在《诚斋诗话》中称黄庭坚诗为“山谷诗体”，严羽《沧浪诗话》将其列为“山谷体”。提倡多读书，要以学问为诗，以故为新、变俗为雅，有“无一字无来处”和“点铁成金”、“夺胎换骨”之说。（2）诗歌题材：用于日常交际应酬的赠答诗、次韵诗以及咏物诗等；反映民生疾苦和时事政治的诗；能表现自我人格和襟怀的抒情写意的作品。（3）“山谷体”诗的基本特征：求生避熟，求雅脱俗、重视句法，发展了拗句、拗律的体制强调“无一字无来处”、用典以故为新、变俗为雅、好奇尚硬，风格生新峭拔。
（4）诗歌的基本特征是求生避熟，求雅脱俗。其艺术特点有三：①喜欢用拗句。以学杜为宗旨，重视句法，发展拗句、拗律的体制。②“点铁成金”、“夺胎换骨”。强调“无一字无来处”，用典以故为新、变俗为雅，长于点化铸造，富有思致和机趣。③风格生新瘦硬，兼有自然晓畅的一面。好奇尚硬，造语洗净铅华，独树隽旨，风格生新瘦硬峭拔，但兼有浏亮芊绵的一面。
黄庭坚
的词
词作的艺术特点：雅词颇得东坡豪放词的神韵，带有兀傲俊洁的个性色彩；俗词带有明显的学柳永的痕迹。
第二节陈师道和陈与义☆☆
陈师道（1）字履常、无己，号后山居士，今江苏徐州人。为“苏门六君子”之一。有《后山先生集》。作诗全凭学力专精，讲苦吟，求奇拙，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。他的诗被称为“后山体”。
（2）“后山体”：陈师道作诗全凭学力专精，讲苦吟，求奇拙，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。他的诗被称为“后山体”。
（3）诗歌的艺术风格：①陈师道作诗全凭学力专精，讲苦吟，求奇拙，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。他的情感和心思都比黄庭坚深刻，可因一味学山谷体的瘦硬，无意于华采，又不能驰骋才气，故其诗瘦硬而不通神，可谓走入仄径穷途。②陈师道也有一些不一味以简缩字句为工的诗，语拙味永，瘦而有骨，尽力而无痕，深得老杜诗之神髓，诗境则又出黄庭坚之上。
陈与义（1）字去非，号简斋，今河南洛阳人。有《简斋集》。虽名列江西诗派三宗之位，可作诗并不墨守江西派的成规，他才情颇高，能参透各家而融会贯通，创造出“简斋体“诗的新风格。
（2）简斋体：指陈与义的后期诗，诗的对仗不完全注重字面的工稳精巧，而更着重于上下句之间气脉的内在联系，潜气内转，使全诗的意境更加圆融。简斋体诗风格遒上，思力沉挚，已突破了黄、陈瘦硬诗风的局限，取材和诗境都较恢弘，形成了雄浑、沉郁的独特的艺术风格。
（3）诗歌创作可以南渡为界，分为前后两期：前期：诗多抒怀、咏物、唱和之类的作品，其中表现个人生活情趣的流连光景之作，清新冲淡，明净雅致。后期：诗转而多忧国感时，写了不少寄托遥深的诗篇。诗风变得雄阔浑厚，沉郁悲壮。
柳永词的题材柳永，原名三变，字景庄，亦称柳七，改名永，字耆卿。今山西人。后人称为柳屯田。有《乐章集》。是当时最负盛名的“通俗歌曲作家”。柳永是北宋第一个大量创作慢词的人，他把源于民间的慢词发扬光大，扩大了词体的表现范围和深度，不仅写男欢女爱、相思离别、羁旅行役、歌功颂德，甚至将怀古书愤的题材也引入词体。
柳永对词体的贡献（1）北宋词的发展，至柳永出而为一大变，创制慢词是柳永对词体的贡献。柳永的慢词展现了晚唐五代以来文人小令所没有的新的审美风貌，开启了词史新的一页，同时也开启了宋词作为“一代之文学”的新时代。
（2）柳永雅词的艺术特点：①以赋为词，善于融合曲词和辞赋的长处。②他的羁旅行役词不减唐人高处。他创造性地将赋法移植于长调慢词后，便可用铺叙递进的方式，对事情发生场面和过程进行逐层描绘，展现不同时空场景中人物的不同的情感心态，从而大大地扩展了词的叙事言情空间。就意境而言，柳永的这类羁旅行役词直接以男性口吻写离愁，所写背景为其行踪所及的关塞山河，当然多了一分自然雄浑的力量，扩大了词境的容量。③创制和推动慢词艺术的发展是柳永对词的特殊贡献，他将赋体的铺叙手法运用到体式开拓的长调慢词上来，音律协婉、叙事详尽，绘景必工，而又有一二警策语，为全词生色。柳词雅、俗并陈，敢用俚俗的语句直露地表现艳情，或抒发诗人漂泊的情绪，除了写都市词、歌妓词外，尤以善写羁旅行役词著称。
（3）柳永对词体的开拓（贡献）：①柳永在词史上以创作慢词而著称，完善了慢词的体制和表现手法。柳永的慢词在表现手法上适应下层市民俗众的接受习惯，叙事写情直观浅露，不求含蓄蕴藉，不为比喻联想，“铺叙展衍，备足无余”。在章法上，柳永词更注重叙事完整，描写细腻的效果。柳永作慢词用铺叙手法，无论叙事、写景或是抒情，层层铺叙，层层递增，情感表达尽露无余，不求余韵。②语言通俗：词中采用市井方言俗语；词中常用第一人称代言，模拟人物声口语气。③运用韵脚、四声等变化达到奇特刺激的效果，以此来吸引和感染受众。柳永词中韵脚忽疏忽密，变化多端。运用四声阴阳、去声、入声字、去上连用、句中用韵以及双声、叠韵，使人感到音节极其洪亮。
秦观字太虚，后改字少游，号淮海居士，有《淮海词》，又名《淮海居士长短句》。秦观词的特点是词风婉约。
晏几道（1）字叔原，号小山。词与晏殊齐名，称“二晏”。有《小山词》。
（2）其词的特点是极其凄楚哀怨的伤感情调。“落花人独立，微雨燕双飞”出自晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》。
贺铸（1）字方回，陈廷焯说“方回词，儿女英雄兼而有之。”其词风盛丽、妖冶者继承花间词风，如《青玉案》（一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨）。（2）贺铸一直沉沦下潦，抑塞不平之气时于笔端发之。《小梅花·行路难》与《六州歌头》为贺铸“悲壮词”代表作。
（3）《六州歌头》是贺铸的压卷之作，适宜于表现悲壮激昂情感的词调。
周邦彦及其清真词（1）周邦彦，字美成，号清真居士。早年献《汴都赋》。词集有《清真集》，一名《片玉集》。柳永曾以擅长写羁旅行役词而闻名，周邦彦这类题材的词更有出蓝之誉。明清词家喜谈词体正变，周邦彦往往被推为“正宗”、“集大成”者。“柳阴直，烟里丝丝弄碧”出自周邦彦《兰陵王·越调·柳》。（2）周邦彦的词语言典雅、音律精严而为人称道。善于融化前人的诗句入词，浑然天成，如自己出。如《西河·金陵怀古》。
（3）词的艺术特色（艺术成就）：①擅长写羁旅行役词。②周邦彦词的艺术特点主要表现在章法结构方面：在词的结构上颇具匠心，章法布局开阖回旋，既有柳词叙事容量和感情力度，又避免了直露无余。这种开阖有致的章法，使周邦彦的词显示出感情的浑厚和表达的蕴藉，从而展现出深受文人推崇的沉郁顿挫的境界。章法布局上常使用不同感情的相互衬托的手法。以景结尾。③语言典雅，善于融化前人诗句入词。音律精严，其词和婉动听而又激越响亮。既具有词体的声情本色，又有文人雅士所认同的诗性气质。
（4）周邦彦词在章法结构方面的特点：①在词的结构上颇具匠心，章法布局开阖回旋，既有柳词叙事容量和感情力度，又避免了直露无余。这种开阖有致的章法，使周邦彦的词显示出感情的浑厚和表达的蕴藉，从而展现出深受文人推崇的沉郁顿挫的境界。②章法布局上常使用不同感情的相互衬托的手法。如《满庭芳》，词中乐情与哀情相互衬托，情感跌宕起伏，具有含蓄蕴藉的效果。③以景结尾。如《浪淘沙慢》，结句融情入景，以景语结，给人以幽咽不尽的感受。
李清照（1）李清照，号易安居士，今山东人。有《漱玉词》。强调“词别是一家”，十分注重词体特性，创立独具一格的“易安体”。
（2）李清照的词风以靖康之难为界，分为前后两期：前期词作绰约轻倩，自然妩媚。如《醉花阴》、《如梦令》。后期词作风格由清丽淡雅变为沉郁哀痛。如《永遇乐》。
（3）易安体：李清照的词被称为“易安体”。李清照的词语言清新淡雅，通俗易晓，运用白描、词风自然流畅。
朱敦儒（1）朱敦儒，字希真，号岩壑，洛阳人。被称为“天资旷逸，有神仙风致。”有词三卷，名《樵歌》。
（2）词于淡而静的空旷境界中，透出潇洒，加之风格自然飘逸、语言浅白如话，在词坛能自成一格，遂形成了“朱希真体”或“樵歌体”。
辛弃疾的题材（1）辛弃疾，号稼轩居士。有《稼轩长短句》，又名《稼轩词》。
（2）辛词的题材：辛词最突出的题材是抒发报国豪情和壮志难酬的悲愤。如《鹧鸪天》《破阵子》；壮志难酬、报国无门的愤懑，如《水龙吟·登建康赏心亭》《摸鱼儿》；缠绵之情，如《青玉案·元夕》；农村田园的生活和景致，如《清平乐》《西江月·夜行黄沙道中》。
辛弃疾词的艺术成就（1）“稼轩体”：辛弃疾是南宋中叶杰出的词人，他的词发出了时代的最强音，代表了南宋爱国词的最高成就。辛弃疾的词达到了词体艺术的高峰，形成了备受称道的“稼轩体”
（2）辛弃疾词的艺术成就：
①辛弃疾在苏轼对词体和词境开拓的基础上对词做了进一步的解放和拓展。既用词来抒情、咏物，也用它铺陈事实或讲说道理，即以文为词。其英雄词、描写乡村景致的词也是对词境的开拓。
②就辛词的艺术风格特点而言，由于生性狂傲，作词又多以抒发英雄失志的悲愤为主，豪放悲壮便成为辛词的主导风格。但同时辛词虽多以豪放格调出之，却又不失温婉本色。就稼轩词言情的深微而言，它保持了词体曲折含蓄的美妙。所以辛词既以豪放气质开拓了词的意境风格，又不失词的含蓄蕴藉之长。这种相反相成的现象，是稼轩词最值得注意的特色，也是在宋词发展过程中完成的过人成就。如《丑奴儿·书博山道中壁》，欲说还休，不是不想说，而是情到深处却无言，此时无声胜有声。这种极细微的情感体验，极幽约的生命叹息，出自英雄豪杰之口，极不容易。其词故豪放风格与旖旎情韵，各极其能事。
③善用典故。词至辛弃疾，始大量用典，有辛词好“掉书袋”之说。但辛词中因堆砌典故而造成艰涩的作品并不太多，他用典大多还是意在讽喻，托古喻今，这与他的比兴、寄托手法有相通之处。借助一连串典故的类比暗示和启发作用，可扩大词意的深广度，增加词的含蓄性。
④辛词的语言风格多样，雅俗兼备。除用典多而精当，语句精练警策、雄放雅丽外，辛词还善于吸收民间语言而使词的语言通俗化、口语化。故有些辛词写得极清新明快，似说话一般。
（3）辛弃疾的词史地位：①辛弃疾是南宋中叶杰出的词人，他的词发出了时代的最强音，代表了南宋爱国词的最高成就，对当时及后世均产生了深刻的影响。②在唐宋词的发展史上，辛弃疾上承苏轼的传统，又注入更为丰富、深刻的时代内容和审美特质，继往开来，具有崇高的地位。
辛派词人：与辛弃疾同时的一批词人，或与稼轩为同志，或追慕稼轩，感时激愤，词的主题抒发爱国感情，风格豪放激切，形成了风格相近的“辛派”，主要人张元幹（1）张元幹，字仲宗，号芦川居士、真隐山人。词集《芦川词》。南渡之前词风“极妩秀之致”。南渡后，词风转为慷慨激昂。
张孝祥（1）张孝祥，字安国，号于湖居士。有《于湖居士文集》，词集名《于湖词》。
（2）张孝祥词艺术特点：①张孝祥词学东坡而闻名，气质与东坡为近，其词“寓以诗人句法，无一毫浮靡之气”的特点与东坡“同一关键”。②词作反映出时代特征，极具艺术感染力。③南宋末周密《绝妙好词》专收南宋词，张孝祥被列为第一。
陈亮陈亮，字同甫，号龙川，学者称“龙川先生”。词集名《龙川词》。词风豪放如稼轩，而又在词中议论纵横。
陆游（1）陆游，字务观，号放翁。有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。堪称古代作家中最多产的诗人。其《入蜀记》是一部旅行日记，也是他的自传式记载的一部分，其中有的山水描写有浓厚的文化气息。其词作的特色：慷慨激昂、清淡秀逸。
（2）陆游诗歌初喜藻绘而至清新拔俗，中务豪放悲壮，晚年归于清淡秀逸。
（3）陆游诗歌艺术成就：①古体诗风格悲壮，或沉痛地表达了沦陷区人民渴望收复的愿望，或斥责主和派的大臣们出卖祖国土地的行径，或控诉投降派排斥抗战将领、贻误国事的罪恶勾当，或抒发要为国家报仇雪耻、恢复失地的夙愿。如《关山月》。②律诗颇多悲愤之作，陆游有意学杜诗的精练流丽和跌宕雄浑，表现阔大和沉雄的情感，神完气厚。如《病起书怀》，其中“位卑未敢忘忧国”一句感人至深。七律自然圆转而对仗工稳，有“古今律诗第一”之誉。③绝句风格清淡秀逸，许多日常习遇之事，处处常见之景，一经他的描写和歌咏，无不呈现出新鲜诗意。如《秋思》。
杨万里（1）杨万里，字廷秀，号诚斋，其诗被称为“诚斋体”，其诗以绝句最为出色，在这方面，杨万里主要学习借鉴了王安石的半山体和唐人的晚唐体。
（2）诚斋体：杨万里的诗被称为“诚斋体”，“诚斋体”诗具有想象新奇风趣、语言通俗明快、风格流转圆活的特点，创造了一种新鲜活泼的写法，改变了以往宋诗瘦硬生涩的旧格，开辟了新的诗风。
范成大（1）范成大，字致能，号石湖居士。有《石湖居士诗集》等。其贡献则主要在田园诗的创作方面，赋予以平淡闲适为特征的传统的田园诗以更深刻、更广阔的内容。
（2）田园诗的艺术特点：中国古代写农家生活的诗大致可分为两类：一类是“田园牧歌”式的，如陶渊明、王维等人的田园诗，表现的仅仅是农村那种恬淡的自然景物和生活图画；另一类是从唐代兴起的新乐府式的“田家词”、“悯农诗”，如王建、聂夷中等人的作品，专门反映农民生活的辛苦、艰难和被剥削的惨痛。而范成大的《四时田园杂兴》则能把上述两类诗的内容融会为一。
朱熹（1）朱熹，字元晦，号晦庵，又号晦翁，别称紫阳。宋代理学大家。存诗具有雅正、清新、明秀的特点，亦时带理学气。著有《四书章句集注》、《诗集传》、《楚辞集注》等，以及后人编纂的《晦庵先生朱文公集》。
（2）朱熹继承和发展了传统的儒学，是宋代理学之集大成者，诗歌常以诗喻理，情趣、理趣相交织，在诗的感性意象中闪烁着理性的睿智。
第八章姜夔与南宋清雅词派南宋中后期词坛，有清雅派的崛起，姜夔为此词派的开山大师。
姜夔的词（1）姜夔，字尧章，号白石道人，今江西人。在诗学批评方面有《诗说》一部。其词远承周邦彦，南宋黄昇说姜夔“词极精妙，不减清真乐府”。论词者常将二人并称为“周姜”。姜夔词的题材以感时伤世、咏物言志及追记恋情为主。
（2）姜夔词“清空”、“骚雅”的艺术特色：①“清空”、“骚雅”可概括为“清雅”。清指清空、清虚、清幽、清刚、清劲；雅指骚雅、古雅、高雅、醇雅。②词风“清空”。选择与“清”的情思相应的景象事物，取其神理而不着色相，呈现出“以清虚为体”而空灵淡远的风格特征。③具有“骚雅”的艺术特征。继承诗骚的比兴寄托传统，能寓意见志，有空灵意趣。以江西诗的瘦硬笔法入词，健笔写柔情，有清刚劲峭之气。（3）白石词的艺术风格：①清空、骚雅是白石词独特风格的代称。清空：清空与质实相对。清幽空灵的意境。如《暗香》，词中多用素洁的意象，营造出清疏高旷的境界。②虚字的使用。虚字能使语意转折灵活，流走自如，而又传神入微，且能避免平铺直叙的缺点。如《疏影》。③独特的笔法。秦观以柔笔写柔情，姜夔则以健笔写柔情，并且褪尽铅华，更见清刚。如《长亭怨慢》。④白石词音律精严，词中求雅。姜夔以雅乐注入词体。
⑤以雅乐注入词体：以古乐府入词，以古乐的雅音来革除“今曲”的淫靡；以唐法曲音乐注入词中，使“清”、“雅”、“淡”的风格代替胡乐的浓艳急促。音乐的清雅为词的清雅提供了基础，白石又在词的性情、意境中融入清拔绝俗的诗性韵味。
（4）白石词对词史的贡献：姜夔首创的清雅词风于婉丽、豪放之外别立一宗，并蔚然成派，成为广为词家承认的“第三派”。这一成熟的风格流派的形成，丰富了词体风格的内涵，并使词最终能够与传统的诗文并列比肩起了重要的作用。史达祖、吴文英、张炎、王沂孙、周密等风格相同或相近的词人群的形成，标志着词学流派的形成，同时也标志着流派主体风格已被词坛所认同。白石及清雅词派从《花间》、南唐、晏、柳、周所形成婉丽传统风格中独立出来，是对词学的一大贡献。
吴文英的词（1）吴文英，字君特，号梦窗，晚号觉翁。有《梦窗甲乙丙丁稿》。吴文英在南宋后期词名极重，其词主要特点是章法结构独特，讲究文字工丽和章法绵密，时誉为“前有清真，后有梦窗”。
（2）《梦窗词》的艺术特点：吴文英词风格：超逸沉博、浓艳密丽。具体说来：①讲究用典与用字，形成雅丽风格。如《齐天乐》。②章法结构也十分独特。往往使用时间与空间交错杂糅叙述方式，与其亦真亦幻的内容相适应。如《莺啼序》。③语言很有特点。经常运用一些冷僻、怪异的字词，造成特别的效果。如《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》。
（3）梦窗词分类：酬酢赠答之作；哀时伤世之作，如《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》；忆旧悼亡之作，如《风入松》。
周密字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁，先世济南人，有《蘋洲渔笛谱》，一名《草窗词》。周密词风格“清丽”，咏物词寄托遥深。张炎字叔夏，号玉田，一号乐笑翁，人称“张春水”“张孤雁”。著《词源》二卷，讨论的主要对象也是南宋清雅词。堪称宋代词论第一力作。
史达祖字邦卿，号梅溪。人称“梅溪先生”，有《梅溪词》。其词语言奇秀清逸，融情景于一家，会句意于两得。
永嘉四灵（1）定义：南宋后期四位诗人，即徐玑、徐照、翁卷、赵师秀，都是永嘉人。（2）四人效法晚唐体诗，诗风相近，而且都因叶适的鼓吹而闻名于世。
（2）诗歌的艺术特点：①“四灵”专为格律诗，意平语诡，多有伧气，因刻画太甚而流于纤仄，然亦有写得自然清圆而功夫精巧的作品。②“四灵”作诗专攻五律，其律体多咏景物，写萧散野逸之趣，追求一种平淡简远的韵调。他们更多地选择了自然山水作为表现的对象，着笔于目之所及的江南湖光山色，又从多变的视角，选择那些色彩鲜明的优美景物，以构成清新明丽的意境。③他们的七绝数量不多，但很有特色，新颖灵巧，圆美自然，比五律更显得气韵浑成。诗中多流露出自适、闲放、超旷之情，加之所写之景带有一层淡淡的清冷寒意，从而构成萧散简远的审美意境。这种模山范水的白描之作，在“四灵”诗中数量是比较多的，且不乏名篇。
刘克庄（1）刘克庄，字潜夫，号后村。有《后村先生大全集》，词集名《后村长短句》、《后村别调》。江湖诗派中成就最大的诗人。
（2）诗歌艺术特点：①早年从晚唐体、四灵体入手，刻琢精丽，风格清轻简淡。②后摒弃四灵诗风，转而尚古体，尊韩愈诗，追求一种抑扬开阖、悲愤慷慨的诗风。③六十岁之后的诗作感情更为沉痛，沉郁低回，悲凉疏放。④融会众作而自为一家。
戴复古（1）戴复古，字式之，号石屏。有《石屏诗集》。江湖诗派代表诗人。
（2）诗歌特点：作诗以苦吟求工，带有四灵余习。作诗将精力放在五律上，其五律的数量占了全集的一半以上，多写人情世故，大多采取白描手法，清健轻快，无斧凿痕。如《世事》。
江湖诗派南宋后期影响最大的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖诗集》而得名。多效“四灵”之体，崇尚晚唐的清巧之思，反对江西派的“资书以为诗”，以不用事为贵。代表诗人有刘克庄、戴复古、方岳等。
文天祥文天祥，字宋瑞，一字履善，号文山。有《文山先生全集》。
遗民作家汪元量，字大有，号水云。有《水云集》《湖山类稿》。其诗多以纪实绝句述亡国之痛，充满了亡国之戚、去国之苦。被称为宋亡“诗史”。刘辰翁，字会孟，号须溪。有《须溪集》。刘辰翁的词大都是宋亡后作，感怀时事，抒发兴亡之感。
辽代文学家萧观音，道宗皇后，曾应制赋《伏虎林》诗，气势宏大，雄豪犷放。作《回心院》歌词10首，抒写幽怨。今存诗文见于《焚椒录》（王鼎作）。耶律倍，辽代第一位文学艺术家，有诗《海上诗》。
寺公大师，其《醉义歌》是一首优秀的契丹文长诗，由耶律楚材《湛然居士文集》翻译成汉文保存。
耶律洪基，辽道宗，有诗文集《清宁集》，其诗《题黄菊赋》流传很广。
萧瑟瑟，天祚帝妃，作《讽谏歌》谏于天祚帝，言辞激切，不避权幸。
赵延寿，有诗《失题》。
借才异代：金初文坛的作家，主要由两部分人组成，一是由辽入金的文臣，如韩昉等；二是由宋入金的文士，如宇文虚中、吴激、蔡松年等。活跃于金初文坛的是由宋入金的文士。清人庄仲方在《金文雅序》中称这种现象为“借才异代”，此说揭示出了金初文学的起因及性质。
国朝文派：金世宗、章宗大定、明昌时期，宋金议和，投戈息马，治化修明，是金之所谓盛世，文学创作也呈现出繁荣气象。这一时期，在金朝成长起来的诗文作家活跃于文坛，形成了有差别于宋的独特的风格，元好问称之为国朝文派。他所举作为“国朝文派”正宗者有蔡珪、党怀英，赵秉文由于在南渡之后成为文坛
借才异代吴激、蔡松年被认为是金代前期诗文的重要代表，吴、蔡主要以词著称，时人称其所作为“吴蔡体”。吴激词情调悲凉，风格清婉。宇文虚中，金代文学的奠基者。
国朝学派重要作家
蔡珪蔡珪，字正甫。诗中常流露对闲适生活的向往与热爱，但又时常展现豪杰之气。如《闾山》。开创了与前期诗人不同的北国雄健诗风。党怀英党怀英，字世杰，号竹溪，今山东人。其诗精细工整，古朴自然，如《奉使行高邮道中》。
王庭筠
（1）王庭筠，字子端，自号黄华山主、黄华老人。
（2）其诗学苏、黄，却没有险怪艰涩之病。暮年诗律深严，七言长篇尤工险韵。其诗多写景咏怀之作，清新秀丽。如《河阴道中》。
赵秉文
（1）赵秉文，字周臣，号闲闲老人，今河北人，为文坛盟主。其诗学李、杜、苏、黄。
（2）诗歌创作强调“师古”，但又提倡风格多样化。七言长诗气势奔放，不拘一格，律师壮丽，五言古诗真淳简淡，冲和清远。
李纯甫李纯甫，字之纯，号屏山居士。其诗险怪奇古，瑰伟纵放，有李贺遗风。
元好问（1）元好问，字裕之，好遗山。金元时期最有成就的诗人。编成《中州集》。其诗的特点是反映那个不幸和痛苦的时代。元好问28岁时作《论诗三十首》。论诗推崇自然，标举清刚雄健：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗百日羲皇上，未害渊明是晋人。”
（2）元好问散文众体皆备，具有很高的艺术造诣。为文取法欧苏，纡徐委备，平易之中又极有情致。
（3）元好问伤乱诗中，没有哀切，表现出的是苍凉沉郁的骨力苍劲的独特风格。赵翼《瓯北诗话》说：“七言律则更沉挚悲凉，自成声调。”指的就是这类接响杜甫的沉郁顿挫的伤乱诗。
（4）《论诗三十首》：元好问继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。《论诗三十首》所体现的审美追求和诗学观念：以风雅为宗，要求诗歌回归“正体”，通过细评汉魏以下诗人，明辨诗史正伪清浊。论诗推崇自然，标举清刚雄健。在对唐宋诗的评价中，推尊李、杜，对宋黄庭坚特别是金代效法黄庭坚诗而形成的弊端，有所批评。
（5）元好问是一位杰出的文学理论家，是金元时期最有成就的诗人，诗诸体兼擅，七律与七绝最为突出。还是是金元词坛巨擘。词以豪放为主，但并非一味豪放，而是能融汇婉约情词的韵致，形成清雄顿挫而深婉明丽的成熟风格。
《西厢记
诸宫调》
现存唯一完整的诸宫调作品，作者为金代董解元，是根据唐传奇小说《莺莺传》进行的再创作。
诸宫调宋金元时期流行的一种说唱艺术，由于是用多种宫调的曲子联套演唱，杂以说白，表演长篇故事，因而称作“诸宫调”。
元杂剧（1）基本常识：元杂剧本剧由折、楔子和题目、正名组成。其主体部分是折和楔子。“元曲四大家”：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。
（2）分期：①前期是元杂剧的鼎盛时期，中心在大都，《双献功》《赵氏孤儿》《汉宫秋》分别是高文秀、纪君祥和马致远的作品，属于元代前期的杂剧。②后期的杂剧中心南移到杭州，代表作有郑光祖《倩女离魂》、宫天挺《范张鸡黍》、秦简夫《东堂老》、乔吉《两世姻缘》。与前期相比，作品内容有明显差别，后期多爱情剧、文人事迹剧、神仙道化剧。
（3）最早给元杂剧分类的是《青楼集》的作者邾经，分为“驾头杂剧”“闺怨杂剧”“绿林杂剧”“花旦杂剧”。
（4）杂剧分类：①爱情婚姻剧约占杂剧作品总数五分之一，最著名的是四大爱情剧《西厢记》《拜月亭》《墙头马上》《倩女离魂》。②神仙道化剧：朱权《太和正音谱》列为“杂剧十二科”之首，较著名的有《陈抟高卧》《黄粱梦》《任风子》《城南柳》等，表现文人隐士思想意识和生活情趣。
③历史剧：《汉宫秋》《梧桐雨》《赵氏孤儿》、《单刀会》《渑池会》，有人称之为“五大历史剧”。④家庭伦理剧：表现伦理道德观念，有比较浓的说教意味。影响较大的有《东堂老》《范张鸡黍》等。⑤公案剧。可分为两类：写权豪势要欺压无辜百姓，清官惩治豪强，为民伸冤。如《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》、《陈州粜米》等。写恶人图财害命，清官伸张正义的。如《灰阑记》《盆儿鬼》《魔合罗》等。
马致远（1）马致远，以字行，号东篱。其散曲后人辑为《东篱乐府》。
（2）历史剧《汉宫秋》，全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，是马致远杂剧的代表作，也是元杂剧名作之一。剧写汉元帝时昭君出塞事。在马致远笔下，历史故事完全是为其情绪的抒写服务的，剧中表现的，是强烈的批判意识和浓郁的民族情绪。
（3）马致远神仙道化剧的创作特色：①他的神仙道化剧以劝人出家归隐、寻找脱离红尘的世外仙境为主旨，具有比较浓厚的佛道虚无避世的思想倾向，故又可称为佛道隐士剧或度脱剧。②以马致远剧作为代表的元代神仙道化剧，剧中神仙，都不是不食人间烟火的神灵，而是人间的隐士。如《黄粱梦》、《陈抟高卧》等代表作。
白朴（1）白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，今山西人。代表作为《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于白居易《长恨歌》。（2）《梧桐雨》的创作特色：①善于表现患难后的寂寞和衰残中的孤愤。②极富情感冲击力，沉雄悲壮、为元曲冠冕。
（3）元杂剧《梧桐雨》中唐明皇形象：①把帝王宴乐生活的豪华奢侈、纸醉金迷,渲染得淋漓尽致。②亦写出他孤独寂寞时的悔恨和哀怨。
其他作家康进之，《太和正音谱》称他“真词林之英杰”。以优秀的水浒戏《李逵负荆》而得名，同时为康进之仅存的作品。石君宝，著有杂剧10种，今存3种：《秋胡戏妻》、《曲江池》、《紫云亭》。
纪君祥，一名天祥。其《赵氏孤儿》，全名《赵氏孤儿冤报冤》。
尚仲贤，其《柳毅传书》和李好古《张生煮海》被认为是神话剧双璧。郑廷玉，其《看钱奴》是著名的讽刺喜剧。
乔吉（1）乔吉，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。自称“烟霞状元，江湖醉仙”。创作杂剧11种，今存3种：《扬州梦》写诗人杜牧；《金钱记》写才子韩翃，塑造了两个风月场中“情种”的形象；《两世姻缘》。
（2）《两世姻缘》：又名《玉箫女》，全名《玉箫女两世姻缘》，本事出唐范摅《云溪友议》，描写青楼女子韩玉箫和书生韦皋的爱情故事，为乔吉代表作。《两世姻缘》前两折悲剧，后两折喜剧，悲喜连缀，贯通一体，成为元杂剧中一个很特别的体式。
宫天挺（1）宫天挺，字大用，所作杂剧6种，今存《范张鸡黍》、《七里滩》。
（2）《范张鸡黍》全名《死生交范张鸡黍》，故事据《后汉书·独行传》所载范式传敷演而成。剧本道德评判色彩鲜明，在歌颂人间友情的同时，抨击了仕途的黑暗。
郑光祖（1）现存的8种杂剧为《倩女离魂》、《诌梅香》、《王粲登楼》、《周公摄政》、《三战吕布》、《智勇定齐》、《伊尹耕莘》、《老君堂》。
（2）《倩女离魂》的艺术特点：①情节离奇，富于浪漫色彩。②语言笔触细腻，文辞秀美婉转，善于融化前人诗句入曲，熔铸成优美的意境。
秦简夫（1）有杂剧5种，今存3种：《赵礼让肥》、《东堂老》、《剪发待宾》。《东堂老》是秦简夫杂剧的代表作。
（2）杂剧《东堂老》的思想内容：①《东堂老》，全名《东堂老劝破家子弟》，写商人李实为人正直，帮助友人不肖子扬州奴悔过自新，重振家业。
②既反映了对商人和商业的肯定，也表现了儒家伦理观念对商人职业道德的影响。
关汉卿生平与创作（1）关汉卿，以字行，号己斋叟。主要活动在大都，是“玉京书会”的“才人”。“生而倜倘，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一过之冠”。吴晓玲等编《关汉卿戏曲集》收其现存作品18种。
（2）关汉卿的杂剧作品，就内容说可分三类：第一类是公案剧，这类戏揭露社会政治黑暗，触及尖锐的社会矛盾，如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《绯衣梦》等。第二类是妇女生活剧，描写妇女的生活和斗争，突出她们的坚强、勇敢和机智，带有喜剧色彩，如《救风尘》、《谢天香》、《拜月亭》、《调风月》、《望江亭》等。第三类是历史剧，这类作品歌颂历史英雄人物，曲折地表达作者对现实的感受，其中有三国戏《单刀会》、《西蜀梦》，还有《哭存孝》、《陈母教子》。
（2）其妇女生活戏，《救风尘》可作突出代表。戏曲塑造了妓女赵盼儿光彩照人的形象；历史剧以《单刀会》为代表作，该剧以关羽为主人公。（3）《单刀会》：元代关汉卿历史剧的代表作；剧写关羽单刀赴会并胜利归去，风格沉雄壮烈，具有雄浑苍劲的意境。
（4）关汉卿妇女生活剧的著名作品及其创作特色：①如《救风尘》《谢天香》《拜月亭》《调风月》《望江亭》等。②描写妇女的生活和斗争，突出她们的坚强、勇敢和机智，带有喜剧色彩。
（5）《蝴蝶梦》里的“皇亲国戚”葛标打死王老汉，说“只当房檐上揭片瓦相似。”这就是元代的现实。《鲁斋郎》中“权豪势要”鲁斋郎看上了张珪的妻子要霸占，竟要张珪自己送上门去。反映出元代社会的黑暗现状。
《窦娥冤》（1）《窦娥冤》：关汉卿公案剧的代表作，也是元杂剧中最著名的悲剧。作品主旨在于揭示窦娥感天动地的冤屈。
（2）《窦娥冤》悲剧的创作特色：①《窦娥冤》的戏剧冲突尖锐激烈；窦娥的性格刻画得非常鲜明。②作品通过窦娥和黑暗社会现实的冲突，表现了封建社会妇女的悲剧命运及其反抗精神。
（3）《窦娥冤》的戏剧冲突十分尖锐激烈，其中展现的有窦娥与她的婆婆的冲突，有窦娥与无赖张驴儿的冲突，有窦娥与官府的冲突，一直发展到窦娥与整个的黑暗社会的冲突。
王实甫与《西厢记》（1）王实甫，名信德。擅长写“儿女风情”一类的戏。其杂剧作品，《录鬼簿》著录有14种，现存有《西厢记》《丽堂春》《破窑记》三种，另有《芙蓉亭》、《贩茶船》残存各一折。《西厢记》中，能体现词章之美的唱词是“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。
（2）《西厢记》：①我国古代爱情剧中成就最高、影响最大的作品之一。②元代王实甫杂剧的代表作。③通过张生和崔莺莺的爱情故事，热情歌颂了青年男女反抗礼教、争取婚姻自由的斗争。源于唐传奇《莺莺传》（又名《会真记》）。
（3）《西厢记》的戏剧冲突：①《西厢记》的戏剧冲突有两条线索：一是以老夫人及郑恒为一方，以崔莺莺、张生、红娘为另一方的冲突；二是崔莺莺、张生、红娘之间的矛盾冲突。②前者是主线，后者是铺线；两条线索互相制约，交错展开。
（4）《西厢记》的剧情和体制：《西厢记》打破元杂剧四折一楔子的体例，5本连演，用21折的篇幅，充分述写崔、张爱情故事。第一本《张君瑞闹道场》，第二本《崔莺莺夜听琴》，第三本《张君瑞害相思》，第四本《草桥店梦莺莺》，第五本《张君瑞庆团圆》。
（5）《董西厢》：金章宗时期，出现董解元《西厢记诸宫调》，当时称作《弦索西厢记》或《西厢记搊弹词》。作品中张生有情有义、忠于爱情，和莺莺一起抗争，最后获得“美满团圆”结局。这部作品是《西厢记》杂剧产生的直接基础。后人称它为“董西厢”，而称王实甫的作品为“王西厢”。（6）“王西厢”：是指王实甫写的《西厢记》，与董解元《西厢记诸宫调》（董西厢）作区分。《西厢记》是我国古代爱情剧中成就最高、影响最大的作品之一。它通过张生和崔莺莺的爱情故事，热情歌颂了青年男女反抗礼教、争取婚姻自由的斗争。由于《西厢记》在思想和艺术方面都取得了很高的成就，影响深远，在结构体制上又规模宏大，所以有的学者称它是元杂剧的压卷之作。
创作情况（1）散曲属于俗文学，在元代称为“今乐府”。隋树森所编《全元散曲》是迄今为止收录最为完备的元散曲总集。散曲的形式有小令、套数（散曲）和带过曲。小令又称“叶儿”，是散曲最简单的一种形式。单支的曲子都称小令。套数也称散套，是散曲中结构比较复杂、篇幅较为宏伟的一种形式。它用同一宫调的若干曲子，按照一定的规则组合在一起，形成一套有头有尾的套曲。带过曲介于小令和套数之间，一般由同一宫调的两个或三个小令连在一起，共同表达一个内容。
（2）豪放派以马致远称首，清丽派则以张可久为魁。前期是以豪放为主流，但是清丽之作也有重要地位；到了后期，则以清丽为主，豪放为辅。
基本特点（1）散曲用口语白话写成，直白地表露作者的内心感受或生活体验与追求。散曲的妙处在于一泻而下，一览无余，靠风趣、讽刺取胜。散曲生动活泼，通俗易懂，但又不乏文采，文而不迂，俗非卑俗，不同于街巷俚歌。散曲语言一般符合正常语法，不大使用传统诗歌中的特有句法，但也常常熔铸诗（包括词）语入曲，通俗中又不乏辞采。
（2）周德卿《中原音韵》对北曲杂剧强调“造语必俊，用字必熟，太文则迂；不文则俗。文而不文，俗而不俗”。
关汉卿（1）其散曲的代表作，是他的自画像式自赞自嘲的作品[南吕]《一枝花》[不伏老]。塑造了一个特殊环境中的特殊人物：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆。
（2）关汉卿散曲的内容，有写男女恋情、自适情怀和自画像式地抒写自身感受的。其散曲豪爽而带老辣，富有热爱人生、热爱生活的激情，对世事具有深刻的洞察力，常表现出诙谐的个性。语言以质朴为主，但也活泼灵动，豪放风趣。
王和卿（1）“滑稽挑达”的性格在散曲作品中表现得很充分，也成为他作品的风格。
（2）【仙吕】《醉中天?咏大蝴蝶》突出地表现了这种风格，采用“滑稽”的方式发泄心中的愤懑，表现自己的玩世不恭。
马致远（1）元散曲名篇《天净沙?秋思》的作者是马致远，元散曲中最著名的篇章。
（2）马致远散曲创作特色：①马致远的散曲多写隐居生活，描写自然景物和游子漂泊，表现愤世和厌世的思想。②曲词老健、疏放、宏丽，成为曲中豪放派的代表。③散曲中表现超然出世、与世无争、旷达恬退、及时行乐等主题，写自己隐居的作品较多。
乔吉（1）元后期著名杂剧作家，也以散曲名世。其散曲风格清丽雅正，注重字句的锤炼与音乐的和美，内容多表现厌世情绪。乔吉与张可久并称，是元后期散曲的主要作家和清丽派的代表。
（2）乔吉散曲大抵围绕他四十年落拓漂泊的生涯，写男女风情、离愁别绪、诗宴酒会，歌咏山川形胜，抒发隐逸情怀，感叹人生短促、世事变迁。
张可久（1）字小山，或说字仲远，号小山。专攻散曲，近人辑为《小山乐府》。元人留存散曲最多的作家，与乔吉并称元散曲两大家。
（2）张可久散曲内容比较宽泛：①吊古伤今之作。②反映现实的作品对某些生活现象加以讽刺。③咏物写景、闲适游冶之作较多，清丽可喜。张可久散曲注重形式格律，喜欢雕琢字句，追求诗词般的典雅，少用俚言俗语，有不少作品又回归到词的风格韵味。
张养浩（1）张养浩散曲创作的艺术特点：①张养浩的不少作品带有政治批判色彩，显出沉郁的风格，语言比较质朴豪放。②对社会和官场的讽刺，更有着深于世故的锐利。同时，赞美田园生活的平静闲适，真挚亲切。③把咏史怀古引入曲中，叙事抒情言志，写对社会历史的看法和对民生疾苦的同情。④他的散曲创作较注重立意和构思，意境风格近于诗，而于声调格律不太重视。⑤以诗入曲，把曲作为一种新的抒情诗体来写，具有奔放浩荡的气韵，是张养浩散曲创作的特点，如《潼关怀古》中一开始便写气势雄浑、苍凉沉郁。
（2）怀古之作[中吕]《山坡羊》[潼关怀古]：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
宋元南戏（1）南戏：也称戏文，是南曲戏文的简称。所谓南曲，是与北曲杂剧相对而言的。南戏早期的中心在浙江温州一带，被称作温州杂剧。温州唐代为永嘉郡，故又称永嘉杂剧。
（2）现存早期南戏剧本有所谓《永乐大典戏文三种》的《张协状元》、《宦门子弟错立身》和《小孙屠》。《张协状元》是现存最完整早期南戏作品。（3）荆、刘、拜、杀：南戏中经明人修改过的《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》，人称“荆、刘、拜、杀”四大南戏，又称四大传奇。
（4）“四大传奇”在艺术表现上的共同特点：①“四大传奇”的曲文都写得比较通俗易懂,以民间口语为主,很少雕琢和文饰。②都指事道情,与人说话相似,朴素自然,具有生活气息。
（5）《拜月亭记》的艺术特色：①剧本运用误会巧合的手法，使得关目奇巧而颇见匠心，剧情发展出人意料又在情理之中；②曲文本色自然，贴合人物身份和性格，有较强的感染力，历来评价较高。
（6）李卓吾评著名南戏《拜月亭记》的艺术成就是“首似散漫，终致奇绝”。
（7）《荆钗记》艺术特色：①情节结构精巧，戏剧性强，戏剧冲突层层展开，很适合舞台演出。②曲文也达到了较高水平，情文相生，通俗而动人。
（8）《白兔记》全名《刘知远白兔记》或《刘知远还乡白兔记》。原作不存，近存本以明成化本《新编刘知远还乡白兔记》为最早。《白兔记》富有民间文学的特色，文字上质朴通俗。“词极古质，味亦恬然，古色可挹。”
（9）《杀狗记》全名《杨德贤妇杀狗劝夫记》。曲文俚俗，明白如话，但艺术上显得比较粗率。
（10）南戏与杂剧在体制上的区别：第一，杂剧的基本体制是四折一楔子，篇幅较紧凑，情节较集中。南戏则没有固定出数，长短自由。第二，杂剧一般由一人独唱，一唱到底。南戏则上场角色都可以唱，还可以对唱、合唱。第三，杂剧每折限用一个宫调，一韵到底。南戏一出之中可以用不同宫调，可以换韵。第四，南戏有开场，在正戏之前先由副末报告剧情和创作意图，开场一般用两阙词。杂剧没有开场。第五，杂剧角色为旦、末、净、杂，南戏角色分生、旦、外、贴、丑、净、末。第六，音乐上的差异。①基础不同。杂剧在诸宫调的基础上形成，南戏则是在东南沿海一带的民歌基础上形成的，另外吸收了宋代以来流行的词体歌曲。②南曲与北曲风格差异。
高明与《琵琶记》（1）字则诚，号菜根道人，后世称他东嘉先生。有《闵子骞单衣记》。
（2）高明的《琵琶记》把蔡伯喈塑造成了一个“全忠全孝”的人物形象，戏的题目是：“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈”。从浅层意义上说，他要为蔡伯喈洗雪冤屈，从深层意义上说，他是要宣扬忠孝伦理观念。《琵琶记》在中国戏曲史上影响深远，被称为“南戏之祖”。
（3）《琵琶记》的艺术特色：①主要塑造了赵五娘这一鲜明的人物形象，在她身上，体现出中国妇女吃苦耐劳、淳朴善良等传统美德。②采用“苦乐相错”（双线交错）的结构手法。③曲辞也颇富表现力。
2、《琵琶记》的戏剧结构特点：①采用双线交错（苦乐相错）的结构手法,一条线是蔡伯喈登第;另一条线是赵五娘在家苦守。②脉络清晰而官于变化;强烈的贫富对比,也使观众把同情集中到赵五娘身上。
3、赵五娘形象：她在饥荒岁月尽心尽力奉养公婆，苦苦维持生计。在作者，只是要塑造一个符合妇道标准的女子形象，但由于作者真实地描写了她面对苦难时的顽强不屈和自我牺牲精神，使得这一形象富有很强的艺术感染力。读者通过吃糠、尝药、剪发、筑坟、描容等情节，看到的是一个具有忍辱负重、吃苦耐劳、不怕艰苦、自我牺牲等优秀品格的女性形象，而这正是中国妇女传统美德的体现。
话本小说（1）章回小说的前身是民间说话艺术中的“说铁骑儿”。元人话本小说中艺术水平较高的是《宋四公大闹禁魂张》。
（2）话本：古代“说话人”说话的底本。宋代“说话”极为发达，而且分“说话四家”，即“小说”、“说铁骑”、“说经”、“讲史书”。但现在所能见到的宋元话本，基本上是“小说”和“讲史”两家。
（3）宋元话本小说按其内容可分四类：①烟粉类，即烟花粉黛，讲男女爱情，所谓“春浓花艳佳人胆”。②灵怪类，讲神仙妖术和异物显灵作怪。
③传奇类，讲人世间的奇人奇事，以及种种悲欢离合的轶事奇闻。④公案类，讲各种断案故事，或言强梁恶霸杀人越货，惊动官府，或说侠盗怪杰不平拔刀，为民除害，所谓“月黑风寒壮士心”。
（4）今存宋元话本小说，多见于明人编辑刊行的《清平山堂话本》《古今小说》《熊龙峰刊行小说四种》《醒世恒言》《警世通言》等白话小说集。（5）宋元话本小说的艺术特点：首先，话本小说的体制形式是结合市民听众的需要而创造出来的，其结构一般由题目、篇首、入话、头回、正话和篇尾六个部分组成。篇首或篇尾多采用诗词，起到点名大意、烘托气氛，或概括主旨、总结全篇的作用。其次，话本小说的叙述方式符合一般大众的欣赏习惯，即连贯叙述，故事性强；情节曲折生动；带有悬念和巧合，所谓“无巧不成书”。再次，使用大众能够理解的白话进行演说，以生活化的语言代替书面语言，这是小说文体上的重大变革。
讲史话本（1）现在所能见到的宋元话本，基本上是“小说”和“讲史”两家，讲史家一般称为“平话”，小说家的话本则多称作“小说”。二者的区别，鲁迅说是“讲史之体，在历叙史实而杂以虚辞。小说之体，在说一故事而立有结局”。
（2）平话：元代的讲史话本多标名为“平话”；“平”还有评论之意，说话人讲述历史故事时往往加以评说；平话大多根据各种正史、野史和民间传说改编而成。
（3）《秦并六国平话》：元代的讲史话本，是根据各种正史、野史和民间传说改编而成。其把庞大的历史事件编成情节连贯的长篇故事。写秦始皇吞并六国统一中国史事，中间穿插荆轲刺秦王、高渐离击筑、焚书坑儒等故事。
（4）《三国志平话》：元代的讲史话本。根据各种正史、野史和民间传说改编而成。把庞大的历史事件编成情节连贯的长篇故事。演述魏、蜀、吴三国故事，具有鲜明的拥刘反曹倾向。书中人物形象，以张飞和诸葛亮最为突出。书中故事虽有一定的历史依据，但更多的故事情节显示出传奇色彩，有些情节荒诞无稽。
第一节元代前期诗文☆☆
元前期诗文（1）戴表元，号剡源先生，又自号质野翁、充安老人。为由宋入元的作家，史称“其学博而肆，其文清深雅洁”。今存《剡源集》。
（2）其诗富有唐诗风味，其中优秀之作，具有唐诗意境，陶诗之味。其关于“酿诗如酿蜜”之论，“无迹之迹诗始神”之说，以及“清华奇秀之气”为文之理论，都很有价值。
（1）耶律楚材，字晋卿，号湛然居士，被称为“一代词臣”，其诗作名篇是《西域河中十咏》。
（2）其文学思想承金而来，宗苏而不抑黄；尚平易、古雅，又尚清新雄奇，追求潇洒飘逸、波澜壮阔之气势。
（1）刘因，今存《静修集》。被称为元代最具代表性的诗人之一。其《观梅有感》、《渡白沟》、《登镇州隆兴寺阁》等，都是历代选本常选的作品。（2）刘因诗“闲婉冲淡，清壮顿挫，；理融而旨远，备作者之体。”
（3）其词况周颐评为“寓骚雅于冲夷，足秾郁于平淡，读之如饮醇醪，如鉴古锦。”作品淡而有味。
赵孟頫，今浙江人。有《松雪斋集》。“元诗四大家”先导，胡应麟说他“首创元音”。其《钱塘怀古》表现一位故宋宗室的离黍麦秀之感。
元诗四大家：指元代诗人虞集、杨载、范梈、揭傒斯。诸人于元大德、延佑行间活跃于文坛，因有才被选入翰林院，在京师成为士子向慕的著名人物而享誉诗坛。
元中期诗文虞集，世称邵庵先生。“元诗四家”之首，论文主张“理以命气”，论诗追求“至清至和”，要“原乎性情之正，极乎神明之妙”，儒雅与风流统一。诗文集《道园学古录》，又一本为《道园类稿》。虞集论文追求平易正大，其文风体现了这种追求。
杨载，“元诗四家”之一，著作的是《诗法家数》，他的诗被时人形容如“百战健儿”。诗语健劲，富有变化腾挪之势，雄浑横放，长于议论。
姚燧，有《牧庵集》。《元史》本传称其文章“闳肆该洽，豪而不宕，刚而不厉，舂容盛大，有西汉风。”
揭傒斯，字曼硕，长于五言诗，有“五字长城”之誉，又是文章名家，名列“儒林四杰”。“元诗四大家”中最具锋芒的一位。他对现实批判之尖锐，对社会弊端揭露之大胆，仁民爱物的情怀和作为士君子的担当精神，在中国历代诗人中是一流的。
元后期（1）杨维桢，字廉夫，号铁崖，又号铁笛道人，晚号东维子。有《铁崖古乐府》、《东维子集》、《铁崖腹稿》。
诗文（2）得意诗作《鸿门会》一诗表现出杨维桢学李贺“贵袭势不袭其词”的主张和他古乐府绚丽诡幻的瑰奇风格。
（3）“铁崖体”：元末杨维桢诗，号“铁崖体”。倡导古乐府，变一时靡弱诗风。
（4）《铁崖古乐府》：元代后期著名作家杨维桢的诗集，十六卷。他倡导古乐府，影响一时风气。当元末诗风于委琐靡弱之际，维桢倡古乐府，无疑有其救颓抗俗之志。集中大量诗歌皆写女性，除贫妇怨女之外，另一部分则是丽人贵妇之类。
（5）杨维桢论诗排斥律诗而倡导古乐府，认为“诗至律，诗家之一厄也。”其诗上法汉威，出入杜甫及李白、李贺间，当时与李孝光、张羽、倪瓒、顾瑛为诗文友，又好汲引人物，影响一时风气，故能变元末一时文风，开有明一代文风。
（1）萨都剌，字天锡，号直斋。有《雁门集》。元代成就最高之少数民族诗人，而且是最具代表性的诗人之一，现存《雁门集》14卷。
（2）其乐府《芙蓉曲》的艺术风格为清丽，有名句“鲤鱼吹浪江波白，霜落洞庭飞木叶”。
成书（1）罗贯中，元末明初人，名本，号湖海散人，中国历史上最早献身于通俗小说创作作家，所作《三国演义》是我国长篇章回小说的开山之作。他的杂剧作品，现存《赵太祖龙虎风云会》。
（2）明代前期，《三国志通俗演义》以抄本形式流传，现存最早刊本刻于嘉靖年间。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子仿效金圣叹批点《水浒传》的做法，对回目和正文都作了较大修改，加上自己的评论，名之曰“第一才子书”，使之在艺术上有较大提高。“毛本”成为后来最流行的版本。（3）明代写的较好的历史小说，如余邵鱼编写的《列国志传》、诸圣邻编写的《大唐秦王词话》、齐东野人编演的《隋炀帝艳史》、袁于令编撰的《隋史遗文》等。
内容与思想（1）悲剧精神：①小说以拥刘反曹为基本思想倾向，却以三分归晋为结局，是一部悲剧作品。②作者将忠义勇智愚等一切可能的正面美好因素全部赋予刘备集团，却又深刻地写出其一步步走向衰亡的悲剧性结局，令人震撼和惋惜。③导致刘备集团悲剧结局的直接原因是用道德价值去压制政治利益。
（2）思想倾向：①继承宋代以来以蜀汉为正统的看法，表现出强烈的“尊刘贬曹”的倾向。通过对曹操的残暴奸诈、刘备的宽厚仁爱的描写，表现出对“仁政”、“明君贤相”社会图景的向往。②强调了“义”的道德价值，始终以“义”作为描写和衡量人物的重要标准，强调人与人之间以德相报、互相帮助的道德观念。③全面展示了汉晋之间政治、军事斗争的广阔性和复杂性，被视为“绝好的历史教科书”。
艺术成就（1）虚实相间的艺术观念：《三国演义》是我国第一部长篇历史小说，它在艺术上取得成功的基本条件，就是正确地处理了历史真实与艺术创造的关系问题。《三国演义》七分实事，三分虚构。“七分实事”是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史书记载的真实情况来设计和组织安排的，从而给人以基本的历史真实感；“三分虚构”是指在人物和时间的细节描绘上，尽量采用民间传闻中的精彩片段，并附之以作者本人的虚构想象，使之在不影响基本真实的前提下，最大可能地增强故事和人物的艺术魅力。
（2）写作技法：①细心穿插，巧于构思，如“空城计”一段，作者将其插在“失街亭”和“斩马谡”之间，使之成为两个一般性情节之间的点睛之笔。②于史无征，采用传说。作者大胆采用民间传说，以增强作品的艺术性含量，如“桃园三结义”、“借东风”、“孔明吊丧”等。③本末倒置，改变史实。如关羽“单刀赴会”既与拥刘反曹的倾向一致，又突出了关羽的勇武凛然气概。④张冠李戴，移花接木。如“怒鞭督邮”本来是刘备所为，小说中改到张飞头上，以免有损于刘备的“仁君”形象，并突出张飞的爽直鲁莽性格。⑤妙笔生花，善于铺叙。如“三顾茅庐”在《三国志》中只有几个字，而《三国演义》中对此进行了精心构撰，先是先声夺人，进而又写刘备在三次寻访是一再误认，既突出了诸葛亮的神秘魅力，又表现了刘备的求贤若渴的迫切心情。
（3）人物描写方面的成就：①《三国演义》善于在情节的展开中表现人物的性格特征，许多人物给人印象深刻，富有艺术生命力。②小说善于运用层层皴染的手法，在反复出现的不同事件中强化人物性格的主要特征。比如写曹操的残忍，接连写其梦中杀人、杀吕伯奢全家、杀仓官王垕、杀自认出门救火的数百人。③小说还善于运用传奇色彩极浓的故事和生动的细节塑造人物。如张飞在长坂坡大喝三声、关羽“温酒斩华雄”等。④小说还善于运用对比烘托的手法塑造人物。比如写诸葛亮出山，先借司马徽、徐庶之口虚写其非凡的才能，继而写刘、关、张拜访两次而不遇，又通过隆中自然环境的描写，使诸葛亮尚未出场，已借烘云托月之法，把他的精神气质和人格追求生动地表现出来。写到刘备的第三次拜访时，又用对比的手法表现了刘备的宽厚、张飞的莽撞和关羽的沉稳。
（4）类型化人物典型的艺术特征：小说塑造的许多人物都给人以深刻的印象，如刘备的宽厚仁爱、曹操的雄豪奸诈、关羽的勇武忠义、张飞的勇猛暴烈、诸葛亮的谋略超人、周瑜的器量狭窄等等，都极富有艺术的生命力。这些人物鲜明地体现了传统的道德观念，性格特征突出，在一定程度上也表现出类型化的特点。
①小说善于运用层层皴染的手法，在反复出现的不同事件中强化人物性格的主要特征。比如写曹操的残忍，接连写他梦中杀人、杀吕伯奢全家、杀自认出门救火的数百人。②还善于运用传奇色彩极浓的故事和生动的细节塑造人物，如张飞在长坂坡大喝三声，百万曹军“人如退潮，马似山崩”，这不符合生活真实，却将张飞的威猛气势表现得生动传神。③善于运用对比烘托手法塑造人物。如写诸葛亮出山，先借徐庶等人之口虚写他的非凡才能，继而刘、关、张两次拜访不遇，诸葛亮尚未出场，已用烘云托月之法，把他的精神气质和人格追求生动地传达出来。第三次拜访时，又用对比手法表现了刘备的宽厚、张飞的莽撞和关羽的沉着。④缺点：如人物性格突出但缺少发展变化，为突出人物的主要特点而夸张至失真的地步，鲁迅先生即批评它“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。
成书（1）《水浒传》的版本比较复杂，可以分为繁本和简本两个系统。繁本描绘生动，文学性强，现知最早的版本，是高儒《百川书志》所著录的《忠义水浒传》100卷，即一百回嘉靖刻本。明末金圣叹将繁本中的120回“腰斩”，砍去梁山大聚义之后的部分，以卢俊义之梦结束，又把第一回改为楔子，成为70回本，附有精彩的评语，成为后来最通行的版本。
（2）金圣叹把《水浒传》和《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗并列，称之为“第五才子书”。
思想内容与艺术成就（1）《水浒传》第一个正式登场的人物是高俅，因善于踢球而得到皇帝的宠信，从一个市井无赖骤然升迁为殿帅府太尉，从此倚势逞强，无恶不作。（2）《水浒传》中，“义”的人格观念表现在：①“路见不平，拔刀相助”。②“仗义疏财”。③“勇武阳刚”之气。
（3）思想倾向：①《水浒传》揭露了当时社会的黑暗，突出了“官逼民反”的主题。②小说题名为《忠义水浒传》或直称《忠义传》，突出梁山好汉“替天行道”，强调其“忠义”性质。
（4）语言风格特点：①继承和发展了“说话”艺术的语言风格，能娴熟地运用白话来写景叙事，语言生动、准确、富有表现力。②以北方口语为基础，将其加工为成熟的书面语言。③主要特色是简洁明快、生动含蓄，表现力很强，写人叙事，多用白描，往往几个字便意态毕肖。④人物语言个性突出。
（5）艺术成就：①主要文学成就在于塑造了许多栩栩如生、神态各异的草莽英雄形象，因而被视为英雄传奇小说的典范。②小说描写人物的特点：一是把人物置于引人入胜的情节发展之中。二是在塑造人物时倾注着强烈的爱憎感情，为表现其叱咤风云的英雄气概而适当运用夸张渲染的手法，使人物富有传奇色彩。③结构主要是单线发展，每组情节既有相对的独立性，又相互连贯、环环相扣。④继承和发展了“说话”艺术的语言风格，
第十七章《西游记》和《金瓶梅》
《金瓶梅》是明代世情小说代表、中国世情小说的开山之作。《西游记》是明代神魔小说的代表，标志着中国神魔小说的最高成就。
成书（1）现所知《西游记》的最早版本是嘉靖、万历时期周弘祖在《古今书刻》中所著录的“鲁府”和“登州府”刊刻本。现存最早的百回本，是明万历年间金陵世德堂刊行的《新刻出像官板大字西游记》。明代另有两种简本：朱鼎臣编辑的《唐三藏西游释厄传》和杨志和编辑的《西游记传》。（2）《西游记》完成于明代心学思想流行的时代，作者的思想观念深受心学影响。《西游记》的总体构思与心学的宗旨是相合的；以孙悟空象征“心猿”，以大闹天宫喻“放心”，以其被压五行山下喻“定心”，以取经成正果喻“修心”。
（3）《西游记》的刊行引发了神魔小说创作的热潮，其中，借历史事件写神魔战斗的小说，如《三宝太监西洋记通俗演义》、《封神演义》、《三遂平妖传》（由讲史故事分化而来）等。其中《封神演义》成就最高、影响最大，为明代神魔小说的代表作。
思想内容与艺术成就（1）思想内涵：①《西游记》完成于明代心学思想流行的时代，作者的思想观念深受心学影响。心学以儒为本，融合释、道智慧，以“求放心”,即把受外物迷惑的放纵不羁之心收回到“良知”为宗旨。《西游记》的总体构思是与这一宗旨相合的。②以孙悟空象征“心猿”，以大闹天宫喻“放心”，以其被压无形山下喻“定心”，以取经成正果喻“修心”。但心学本身存在张扬个性与追求道德完善的内在矛盾，小说在相当程度上突破了作者预设的理性框架，表现出对自我价值、自我个性的肯定和向往。③虽是神魔小说，却多处映射明代中后期的社会现实，揭露了中国传统社会中统治者与社会黑暗势力之间的微妙关系，展示了尘世间人种种情态。
（2）艺术特色：①《西游记》最大的艺术特色在于其奇幻色彩。小说以奇幻的艺术思维展现了一个光怪陆离、五彩缤纷的神话世界，读来令人精神飞跃，心旷神怡。②在艺术表现上，还有一个突出特点，是它幽默诙谐的色彩，寓庄于谐。③在艺术结构上采用单线发展的结构形式，除孙悟空作为主角贯穿全书外，每一回的故事具有相对独立的性质。④善于汲取民间说唱和方言口语的精华，采用民间谚语，形成轻松活泼、明快洗练的语言特点。
成书（1）《金瓶梅》是唯一没有经历过世代累积过程的作品，它是我国历史上第一部文人创作的白话长篇小说。开启了以世俗生活为描写对象的世情小说的先河，在它的影响下，迅速掀起了一个世情小说的创作热潮。
（2）《金瓶梅》现存最早的版本是万历丁已（1617）年刊行的《新刻金瓶梅词话》，此本称词话本、万历本或十卷本。
思想内容与艺术成就（1）主要内容与社会思想意义：①通过对西门庆这样一个兼富商、恶霸、官僚、淫棍于一身的人物不动声色的描写，充分暴露了明代后期社会的黑暗、吏治的腐朽，及官商勾结、权钱交易等社会现象。②小说不仅写出了西门庆的贪婪与狠毒，而且也写出了他的精明强干，真实地塑造了明代后期新兴商人形象。③小说通过一个家庭兴衰的故事，表现了对于人性的更为深刻的思考。
（2）艺术成就：①塑造了各色人物形象，摆脱了以往小说人物类型化的缺陷，既能突出人物性格的主要方面，又能在生活和复杂的人际关系中表现出人物性格的变化，还能写出人物性格的复杂性。②用不加夸张和雕饰的白描手法写出世俗人情，直书其事，不加任何评论，而是非美丑自见。
③构织了一种网状的艺术结构、将各色人物交织在一起加以描写，每一故事在推进时又常打破时间的顺序，作橫向穿插以拓展空间，不再注重情节的曲折，而是突出人物之间的相互关系和作用，标志着古代长篇小说在艺术结构方面的成熟。④运用北方尤其是山东地方俗语方言，经过加工提炼，成为富有表现力的文学语言、生动活泼，妙趣横生。
冯梦龙（1）现存最早的单篇话本，是元代书坊刊行的《红白蜘蛛》（残）。我国现知最早的话本小说总集是嘉靖年间的刊刻的《六十家小说》，今残存29篇。又称之为《清平山堂话本》。
（2）“三言”“二拍”是明代拟话本最杰出的作品，主题比较集中，反映的主要是明代市民社会的人情世态，商人和恋情的题材最为突出。（3）冯梦龙，字犹龙，又字耳犹，别号墨憨斋主人、顾曲散人。提出“情教”说：“我欲立情教，以教诲众生。”整编文学作品：增补、改编了长篇小说《平妖传》《新列国志》，编纂文言小说杂著《情史》《古今谭概》《智囊》《笑府》《太平广记钞》；在民歌方面，他收集整理并刊行《挂枝儿》《山歌》等。
“三言”（1）思想倾向：“三言”是冯梦龙编纂刊刻的白话短篇小说集，包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。“三言”的内容及思想倾向，主要有三类：一是不少商人题材的小说突破了传统的重农抑商、重义轻利的观念，而转变为乐善好施、诚实守信；二是不少婚恋小说表现出婚姻自主和爱情自由的观念；三是不少篇章从市民阶层的立场与价值观念出发，揭露和抨击社会各种不公正现象，富有斗争锋芒。
（2）艺术特色：①“三言”艺术上更加贴近日常的世俗生活，善于在平淡无奇的日常生活中抓住一些偶然巧合来构成富有传奇色彩的故事，情节曲折跌宕，引人入胜。②善于通过揭示与外部世界的激烈冲突显示人物内心矛盾，或通过一系列的行动来反复皴染人物性格的主要特征；在表现人物内心活动方面，大都比较细致。③语言方面更加精练，更能体现出雅俗共赏的特征，具有浓郁的生活气息。
（3）文学思想：①受李贽“童心”说的影响，尚“真”重“情”，强调自然人性，以抗拒程朱理学之“天理”。②重视通俗文学，以之为“性情之响”。③主张把有益于社会教化的内容表现为通俗易懂的文学形式。④提出“情教”说。
（4）“三言”雅俗共赏：首先，随着表现领域的拓展，“三言”中的小说更加贴近日常的世俗生活，善于在平淡无奇的日常生活中抓住一些偶然的巧合来构成富有传奇色彩的故事，使小说的情节曲折跌宕，引人入胜。其次，“三言”一方面继承了宋元话本以情节展开和人物行动表现人物性格的写法，把人物置于与外部世界的激烈冲突中来显示其内心矛盾，或者通过一系列的行动来反复皴染人物性格的主要特征，另一方面，其人物描写又比以粗笔勾勒为主的话本小说有了很大发展。第三，与宋元话本以俗为尚的语言相比，“三言”的语言经过冯梦龙的加工润色，更加精练，更能体现出雅俗共赏的特征。小说基本运用通俗晓畅的白话，大量采用俗语和谚语，具有浓郁的生活气息。
“二拍”（1）凌蒙初，字玄房，号初成，别署即空观主人。他所作的“二拍”基本上都是个人创作。“二拍”是文学史上最早由个人创作的白话短篇小说专集。它的问世，标志着中国白话短篇小说创作进入了一个新的阶段。
（2）商人题材的小说在“二拍”中所占比例比“三言”更大，甚至可以说商人成了“二拍”中的最主要的角色。其总体文学成就弱于“三言”。
第十九章汤显祖与明代戏剧
第一节徐渭与明代杂剧☆☆☆
明代戏剧的基本特征：（1）数量众多。由于体制的革新，为创作与表演提供了条件，明代戏剧在数量上形成了很大规模。（2）题材多样。除了元代已有的戏剧题朱权世称宁献王，《太和正音谱》记录的是元代及明初杂剧剧目；除此之外，朱有燉，世称周宪王，明代杂剧史上留存作品最多的作家。
徐渭（1）字文长，号天池山人、青藤居士。为明嘉靖以后的讽刺杂剧作家中成就最高的。著有诗文集《徐文长集》、戏曲史论《南词叙录》。其《四声猿》被王骥德《曲律》称为“天地间一种奇绝文字”。
（2）《四声猿》：徐渭的杂剧作品，取义《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”。包括《狂鼓史渔阳三弄》一折、《玉禅师翠乡一梦》二折、《雌木兰替父从军》三折和《女状元辞凰得凤》。长短不拘，形式灵活，表现了作者离经叛道、追求个性自由的精神。
（3）《四声猿》的艺术特点：多采用寓庄于谐的手法，在戏谑诙谐之中渗透着严肃的主题，达到了“嘻笑之骂怒于裂眦，长歌之哀甚于痛哭”的效果，开辟了讽刺杂剧发展的新天地。在当时和后来产生了深远的影响。
（4）《四声猿》中，《狂鼓史渔阳三弄》堪称最杰出的作品，《玉禅师》以漫画式的笔法，拨开了庄严佛国和正经官场的堂皇外衣。《雌木兰》和《女状元》是讴歌女性的作品。
王九思有杂剧《中山狼》，主题与康海同题杂剧相近，仅一折，一般认为是明代单折杂剧里最早的作品。
魏良辅为嘉靖年间杰出的戏曲音乐家、戏曲革新家，昆曲（南曲）始祖。对昆山腔的艺术发展有突出贡献，被后人奉为“昆曲之祖”、在曲艺界更有“曲圣”之称。
前期（1）朱元璋欣赏高明的《琵琶记》，称其“如珍馐百味，富贵家岂可却耶”！明代前期出现宣扬忠孝节义的作品。
（2）邱濬创作《五伦全备记》，写伍子胥的传入伍伦全和他的异母弟伍伦备既忠于君又孝于父，且夫妇和睦、兄弟友善、朋友信义，是为五伦全备。
（3）邵璨作《香囊记》。该剧曲文务求骈丽，好用《诗经》、杜诗成句，追求雅丽，结构平板，开启了明代传奇骈丽化、典雅化和八股化的倾向。
中期（1）明中期三大传奇：李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和相传为王世贞所作的《鸣凤记》，标志着明代传奇繁荣局面的出现。
（2）梁辰鱼是明代中期人，喜度曲，有诗集《远游稿》、散曲《江东白苎》、杂剧《红线女》等。其传奇《浣纱记》原名《吴越春秋》，广采正史及民间传说和宋元杂剧中关于西施、范蠡的故事。魏良辅在嘉靖时期革新昆山腔，融入海盐腔、余姚腔、弋阳腔和北曲音乐的优长，形成清柔婉折、跌宕起伏、富有艺术表现力的新昆腔，得到当时广大戏曲爱好者的推崇。
（3）《鸣凤记》广泛而深刻地揭露了当时的政治黑暗，具有重大的现实意义。该剧开拓了政治悲剧现实化的创作道路，在其影响下还出现了秋孝子的《飞丸记》、朱期的《玉丸记》和李玉的《一捧雪》等表现反严崇斗争的传奇。
后期（1）明后期传奇的繁荣局面：万历以后，明代传奇进入了百花齐放的繁荣期。传奇作家众多，多士大夫都竞作传奇，传奇数量多且质量高，数百种传奇都比较成功。许多作家还形成了艺术追求和理论主张相近的流派。
（2）沈璟，字伯英，别号词隐，所著《南词全谱》流行一时成为曲家制曲和演唱必备的法则。论曲强调曲文要“本色”，语言朴素自然，又强调协律。沈璟曲论核心是对场上之曲的强调。在晚期影响很大，追随者众，统称“吴江派”。创作和改编的传奇有17种，合称“属玉堂传奇”，现存《红蕖记》《双鱼记》《桃符记》等7种，其中《义侠记》为其代表作。
（3）《红梅记》，写书生裴舜卿在钱塘遇贾似道携姬游湖，姬妾中的李慧娘对裴舜卿表露出爱慕之意，贾似道回府后手刃李慧娘，将裴舜卿拘禁于密室，意欲加害。慧娘鬼魂救出裴舜卿。与汤显祖《牡丹亭》有相似之处。
（4）高濂，字深甫，号瑞南。《玉簪记》是其代表作，主人公是潘必正与陈妙常，其《琴挑》、《偷诗》、《姑阻》、《秋江》等出，到今天还经常演出。
（5）王骥德，其《曲律》是明代最重要的曲学理论成果，是关于中国戏曲创作规律的比较系统的总结。
（6）臧懋循的《元曲选》、毛晋的《六十种曲》、沈泰的《盛明杂剧》，以及《词林一枝》、《摘锦奇音》等通俗戏曲选刻本的流传，对后来的戏曲创作和演出产生了深远影响。
（7）“汤沈之争”：沈璟论曲的主张对于纠正创奇创作中不合音律、脱离舞台的弊病有积极意义，但过于强调合律，便易于束缚作者的才情。他曾因汤显祖的《牡丹亭》不合昆腔音律而将其改为《同梦记》，引起了汤显祖的不满，导致了著名的“汤沈之争”。
汤显祖（1）汤显祖的传奇作品“临川四梦”又称“玉茗堂四梦”，包括《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》。
（2）其中《牡丹亭》代表汤显祖传奇创作的最高成就。《紫萧记》现存34出，是汤显祖的早期作品，取材于唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》，创作未完，后改为《紫钗记》，共53出，情节有所改动。《邯郸记》据沈既济的《枕中记》改编而成。
《牡丹亭》（1）杜丽娘形象的内涵及其意义：①杜丽娘生活在一个压抑自由人性的环境中，深受礼教的束缚，为情而死，是她性格的一次升华。②她执着于爱情，虽为鬼魂仍对柳梦梅一往情深，在历经艰险之后，又为情再生，性格得以再次升华。③杜丽娘由生而死，又由死而生，体现了“至情”的力量的强大。在回到现实之后，敢于在朝堂之上抗拒父命，完成了性格的最后升华。④杜丽娘这一形象反映了明代后期张扬个性、肯定真情的社会思潮，有力地冲击和批判了程朱理学桎梏人性的本质。
（2）思想内涵：作者张扬至情，肯定自然人性，肯定情与欲的完美结合，给提倡贞节纲常的传统道德观念以猛烈的冲击，具有鲜明的时代精神。（3）《牡丹亭》艺术成就：在艺术上，《牡丹亭》的最大特色是浓郁的浪漫气息和抒情色彩。首先表现在富于幻想的艺术构思。作品的非现实题材及其“理之所必无”，而“情之所必有”的创作主旨，决定了它必然采用充满理想色彩的艺术手法。其次表现在以一系列抒情场次表现主人公强烈的追求，使其主观精神外化，并在此基础上令戏剧冲突持续升级。再次是全剧具有浓郁的抒情诗的色彩，许多曲词能够将抒情、写景和人物塑造融为一体。最后，《牡丹亭》又是一部兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏，为了争取爱的权利，便不得不付出生命的代价，这既是杜丽娘本人的青春悲剧，也是家庭与社会的悲剧，“闹殇”、“魂游”等出戏都极其悲凉凄婉；而“闺塾”等出戏则极寓喜剧色彩。这种悲喜交融、彼此映衬的戏曲风格，正是富有中国戏曲特色的浪漫精神的具体呈现。
第一节宋濂、刘基与明初散文☆
明前期散文概况：从永乐以后，直至成化末年，文坛上最为流行的是“台阁体”。代表人物是并称“三杨”的杨士奇、杨荣和杨溥。他们都历仕成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝，身登台辅重位，受到皇帝优宠，无论是写诗还是作文，都以粉饰太平、歌功颂德为主，以雍容和雅、平易畅达为美，缺乏对于社会现实的深切关
宋濂（1）宋濂，字景濂。明初朝廷的礼乐制作多经他裁定，被称作明朝“开国文臣之首”。散文宗法韩愈、欧阳修，其风格特征是醇深典正，浑穆雍容。
（2）文学思想受理学影响较大，认为文与道不可为二，“文非道不立，非道不充，非道不行”，即“文道合一”，很能代表明初朝廷重臣的文学观。（3）宋濂宋濂写得最好的首先是人物传记，如《王冕传》、《秦士录》、《李疑传》、《杜小环传》等。
刘基（1）刘基，字伯温，今浙江人。其散文“与宋濂并为一代之宗”。
（2）写得最好的是寓言性杂文，代表作《郁离子》，“郁离”意思是文明。书中各篇大都写得寓意深刻，而又形象鲜明，通过寓言故事揭露现实生活的种种弊端，表达作者愤世嫉俗的态度和干预现实的用世激情。
唐宋派（1）定义：①明代嘉靖年间出现的文学复古流派。②代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。③主张文道合一，文宗唐朱诸家。
（2）名称由来：“前七子”倡言“文必秦汉”，其散文多模仿古人，但诘屈聱牙，难以卒读。王慎中、唐顺之等人主张学习欧阳修、曾巩等唐宋名家平易畅达的文风，产生了较大影响。文学史上把他们称作“唐宋派”。
（3）茅坤：其编纂的《唐宋八大家文钞》选辑韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家文章，对后世产生了深远的影响。（4）唐顺之：唐宋派散文代表之一，其文集名称是《荆川先生文集》。
归有光（1）唐宋派中散文创作成就最高的，有《震川先生文集》。
（2）他标榜六经，主张文道合一，但他所说的“道”并不完全囿于儒家传统，而是有贴近日常生活的一面。也注重散文的抒情功能和审美特质。有光有许多记事写人的散文，如《项脊轩志》，所忆者均属家庭琐事，但极富人情味。
李贽（1）李贽，号卓吾、温陵居士，回族。著作有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等多种，是晚明思想与文学革新的旗手。其《童心说》宣称：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。
（2）论诗文都强调思想情感的真实坦率与艺术表现的自由不拘，强调应该真实坦率地表露内心的情感和欲望。李贽的散文见解独特，随意挥洒，语言泼辣犀利，具有鲜明的个性。
公安派在万历后期的文坛上，影响最大的诗文流派是公安派。袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟是公安派的领袖，并称“三袁”。他们都受到李贽思想尤其是“童心说”的影响，进一步提出了著名的“性灵说”。“独抒性灵，不拘格套”是性灵派的文学宣言，也是他们张扬个性、反对复古的口号。这一主张是袁宏道在《叙小修诗》中提出来的。“若夫诗者，心之声也，性情所流露者也”，这一诗歌思想就出自性灵派。
袁宏道（1）“三袁”中袁宏道声望最高，文学创作的实绩也最为突出。他的游记散文有七十多篇，很能体现他提出的“独抒性灵，不拘格套”的文学主张，在艺术上取得了很高的成就，可以视为柳宗元之后游记散文的又一高峰。
（2）袁宏道极力反对复古派诸子以古人创作为标准的文学思想，认为诗文应表露真情、不受成法约束。强调诗文“令人夺魄”的艺术感染力。
竟陵派公安派之后，在晚明文坛上出现的影响较大的诗文流派——竟陵派，代表人物是钟惺和谭元春。竟陵派希望矫正公安派的弊端，具体的方法向古人学习，“引古人之精神，以接后人之心目”。竟陵派的小品文力避公安派小品文近世俗、恃机智、逞辩博、轻挥洒的作风讲究意境的提升和构思布局，注重字句的锤炼，并且追求孤峭幽冷、深曲寂静的意境，以此超越流俗，自辟蹊径。
张岱（1）张岱，字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵、天孙、六休居士等。明代后期著名小品散文家。其小品散文清新洒脱而又意境深幽。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》，还有《石匮书》《史阙》《夜航船》等学术著作。
（2）小品文艺术特色：①张岱是晚明重要的散文小品作家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《琅嬛文集》等，在明代散文史上占有重要地位。②张岱的小品文深受公安派“独抒性灵”的文学观念的影响、又汲取竟陵派小品文之长，既生动活泼、幽默潇洒，又冷峻深曲。③善于把写景与写人、写风俗民情结合起来，能融情、景、事于一体，读之犹如晚明时期江南的生活画卷，富有诗情画意。④张岱的小品文还时常反思人生，流露出易代之际一位遗民的悲凉情绪和深沉感慨。
第二十一章明代诗歌
高启高启诗歌兼师汉魏以来各家诗人之长，其诗风表现手法尤近于李白。如《青丘子歌》。高启的诗各体兼工，尤以笔力矫健、气势纵肆的七言歌行最胜。他不但是明初最杰出的诗人，也是有明一代诗人之翘楚，诗歌创作成就最高。
明前期诗坛（1）吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐蕡。刘基的诗与高启齐名，元末之作沉郁苍凉，成就较高。
（2）明永乐至成化数十年间，诗歌发展进入了一个低谷，当时的流行诗风，在朝者为“台阁体”，在野者为“性理诗”。
（3）“台阁体”是当时台阁名臣、史称“三杨”的杨士奇、杨荣、杨溥所代表的诗文风格。他们的作品用于歌功颂德、应酬交际，追求雍容醇厚、平正典雅，缺乏个性风采。
（4）茶陵诗派：茶陵诗派以李东阳为核心，为明前期诗坛揭开了新篇章。李东阳及其周围的友人谢铎、张泰、陆釴、邵宝、顾清、石瑶等人，形成了一个文学主张和创作风貌都较为接近的诗派——茶陵派。
（5）李东阳诗风与台阁体渊源颇深。论诗强调诗歌审美规范，强调诗与文有别，重视诗的声调、情韵之美，认为诗应“贵情思而轻事实”，并主张宗法唐人，推崇李、杜、王、孟。其诗歌格律谨严、声调宏畅，表现领域较为狭小，极少有关怀现实作品。抒情性有所加强，以平和醇雅为主调。
前七子（1）前七子：也叫弘正七子。是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。
（2）李梦阳，字天赐，又字献吉，号空同子。其诗主要学习杜甫，长处在于关怀现实，有深沉的忧患意识，感情激越，气势充沛，富有鲜明生动的艺术形象。写得最好的是七言歌行。李梦阳宣扬“真诗乃在民间”。
（3）弘正四杰：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡。
（4）何景明，字仲默，号大复，主张“富于材积，领会神情，临景构结，不仿形迹”。
吴中诗人（1）吴中四才子：明代中期吴中文人祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿的合称。市民思想意识色彩浓厚，追求物质享乐的满足。
（2）唐寅，字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主等。唐寅的诗抒情性很强，多涉及人生短暂、及时享乐的主题，能够真实地抒写自我性灵，在艺术上表现上则自由挥洒，不假外饰，无意于工拙。
后七子（1）“后七子”：李攀龙、王世贞、谢榛、徐中行、吴国伦、宗臣、梁有誉，他们在嘉靖后期重揭复古的大旗。（2）谢榛，字茂秦，号四溟山人。有《四溟集》、《四溟诗话》等。李攀龙，今山东济南人，有《沧溟先生集》。
公安派公安派的创作成就主要在散文方面，其“性灵说”是兼诗文而言，甚至主要是针对诗歌领域的复古派而提出的。
明末党社文学（1）崇祯五年，张溥、张采等人合并江南几十个社团，成立复社。其成员多是青年士子，先后共计两千多人，声势遍及海内。他们提倡宗经复古，互相切磋学问、砥砺品格，反对空谈，密切关注社会现实，并希望干预朝政。
（2）夏完淳，几社诗人，所作诗赋散文，抒写国破家亡的悲痛，饱含血泪，风格悲壮淋漓，在诗歌中将忧伤国事与少年英气融为一体。
陈子龙（1）陈子龙，关注社会现实，写了不少感时伤事的作品，风格苍凉悲壮。其诗艺术造诣很高，尤以七言歌行和七律见长。明末文坛上最杰出的诗人，朱笠亭《明诗钞》将陈子龙列为明代最后一位大诗人。有《陈忠裕公全集》。
（2）陈子龙诗歌思想与创作：①论诗主张效法汉魏盛唐，但又反对模拟因袭；强调以诗“忧时托志”。“情以独至为真，文以范古为美”，可以概括其论诗主张。②陈子龙关注社会现实，写了不少感时伤事之作，如《小车行》、《卖儿行》描写难民流落无依的窘困景况，《今年行》、《策勋府行》、《辽事杂诗八首》等抨击权奸误国、感叹时局艰危，内容充实，感情非沛，风格苍凉悲壮。
前期、中期（1）王磐，字鸿渐，号西楼，一生未仕，明代重要散曲作家。有《王西楼乐府》。被王骥德《曲律》称为北曲之冠。其散曲多写庆节、赏花、记游等闲适之作，风格爽朗。也有批判黑暗现实之作，如小令《朝天子?咏喇叭》。
（2）明前期散曲影响最大的作家是朱有燉，其《诚斋乐府》内容以赏花、宴游为主，洋溢着一派悠游闲适的富贵情调，音律谐美，影响深远。（3）陈铎，教坊中人称“乐王”。有散曲集《秋碧乐府》、《梨云寄傲》、《月香小稿》、《滑稽余韵》等，数量为明代散曲家之冠。
后期（1）梁辰鱼，散曲集《江东白苎》，大多为酬赠、题咏、艳情一类，也有抒发个人怀抱的作品。
（2）冯惟敏。现存散曲集《海浮山堂词稿》，颇多伤时嘲世之作，发泄其牢骚不平，流露出对昔日仕宦生活的烦倦和厌恶，并表现退居期间悠闲落拓的心情。其散曲不尚浮华，语言浅近本色，风格刚劲朴直。
明代民歌《凤阳花鼓》批判的对象是封建帝王。
《桂枝儿》和《山歌》（1）《桂枝儿》和《山歌》是由冯梦龙编辑整理两部当代民歌专集；
（2）主要内容：以男女恋情最为突出。艺术特点：大都形象生动，语言俏皮活泼或清新自然。
清初诗歌（1）吴梅村诗歌分前后期，前期诗风华绮。后期多感慨苍凉之音。这主要体现在以重大历史事件为背景的诗篇中，七言歌行体最为显著。清初诗人中，吴伟业能以诗描写兵荒马乱之际民不聊生、流离失所的惨状，从而有“一代诗史”之誉。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”出自吴伟业叙事体诗的代表作《圆圆曲》，主要特点有文词清丽、音节调谐、含蓄委婉、沉着痛快，是七言歌行体。
（2）钱谦益，字受之，号牧斋，晚号蒙叟。有《初学集》、《有学集》、《投笔集》。就诗而论，钱谦益是大手笔。以学杜（杜甫）为主，出入于唐中晚及宋元。浑融流丽，是他独创的风格。典丽悲凉，是他诗歌的主要特色。《金陵秋兴》是大型七律组诗，沉郁苍楚，体现了钱谦益诗歌浑融流丽的创作风格和典丽悲凉的艺术特色。
（3）沈德潜的诗歌理论主张是格调说。清代民歌总集的是《霓裳续谱》。
（4）钱谦益的诗学主张：重学问，强调诗中有“学”；重性灵，指的是“天地英淑之气”。
（5）江左三大家：指清初著名诗人钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。
（6）南施北宋：指清初著名诗人：施闰章和宋琬。施诗温柔敦厚，雅洁有体；宋诗雄健磊落，间多愁苦之思。
（7）《圆圆曲》：吴伟业叙事体诗的代表作，是七言歌行体。它以吴三桂和陈圆圆的悲欢离合为线索，写吴为夺回爱妾，不惜叛国投敌，与李自成农民军为敌的故事。全诗打破时空限制，运用多种叙事手法，情节曲折，融入诗人自己的人生体验，表现了易代之际独有的生命感和历史感。（8）“梅村体”的特点：文词清丽，音节调谐，含蓄委婉，沉着痛快。“梅村体”把李商隐诗色泽浓丽的特色、元白长篇叙事诗善于铺排、流丽婉转的风格和初唐四杰抒情歌行的结构方式结合起来，以人物命运为中心，注重情节，腾挪跳跃，挟以沧桑浮沉之感，极尽俯仰变幻之能事。
遗民诗（1）清初遗民诗人的代表作家有吴嘉纪、屈大均、顾炎武。
（2）顾炎武，字宁人，学者称亭林先生。有《亭林诗文集》、《日知录》。诗风高古，卓尔大家。
（3）屈大均，字翁山，有《道援堂集》、《翁山诗外》、《翁山文外》等。屈氏继承了屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。其思想感情上有“雄直”之气，诗歌哀怨似《离骚》，超逸似太白。五律最为擅长，能以古体行于律中，有古直之风。
（4）吴嘉纪，号野人，有《陋轩诗》。诗作表现他的民族感情，更多是反映社会矛盾，抒写民生疾苦。其诗继承乐府歌辞和杜甫、白居易诗歌的优良传统，语言质朴，风格苍劲，以白描擅长。
（5）钱澄之，原名秉镫，字饮光，后号田间。有《藏山阁诗存》、《田间诗集》。诗歌多写行役艰险，山川胜概，风俗民情，后期则多闲适恬澹之趣。
王士禛（1）王士禛论诗本司空图、严羽之说，提倡“神韵说”，其凭吊怀古、模范山水和个人情怀的七言绝句多能实践其“神韵说”的诗学审美主张。（2）王士禛的诗歌思想：学诗尊唐，推崇王维、孟浩然。论诗提倡“神韵说”，追求闲澹清远的意趣。
（3）“神韵说”：王士禛论诗本司空图、严羽之说，提倡“神韵说”。“神”是指表现恰到好处的诗味，“韵”是把诗引向一种余意不尽、悠闲淡清的境界。合起来讲，就是使诗歌所表现的对象具有一种远境美。艺术上，要求诗人将情感艺术加工，如秋雨之萧瑟、春梦之无痕，不仅将此一情感秋雨化、春梦化，而且要进一步落到萧瑟和无痕上，达到“不着一字，尽得风流”的审美效果。
康熙诗坛（1）清代康熙诗坛时倡言宋诗者成就较高的前有查慎行，后有厉鹗。
（2）厉鹗，工于短章，拙于长篇；工于五言，拙于七言。有《樊榭山房集》、《宋诗纪事》。
（3）查慎行论诗倡导宗宋，其诗得苏轼为多，参以白居易的简朴和陆游的情调，其中写生活的诗，风趣宛然。（4）赵执信诗宗晚唐，《四库全书总目提要》评为思想劖刻，从理论上对王士禛“神韵说”进行辩驳。
乾嘉时期，有沈德潜的“格调说”、袁枚的“性灵说”，翁方纲的“肌理说”和姚鼐的“熔铸唐宋说”。“性灵说”，强调真性情，诗中有“我”，由此形成“性灵诗袁枚号简斋，又号随园老人，世称随园先生。有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》等。
沈德潜（1）字确士，号归愚。与乾隆帝“与诗始，与诗终”，人称“大宗伯”。著有《沈归愚诗文全集》、《说诗晬语》，编有《古诗源》、《唐诗别裁集》、《清诗别裁集》等诗歌选本，颇有影响。论诗倡导“格调说”
（2）“格调说”：乾嘉时期，由沈德潜提出的，是追求雅正，提倡温柔敦厚的一种诗风。“格调”有两层，一是指诗歌创作要本于诗教，“原本性情，关乎人伦日用及古今成败兴坏之故者”，这与清廷提倡的程朱理学相适应，“格调说”带有明显的维护封建统治色彩。二是指诗歌创作讲求蕴藉，推尊唐诗，偏袒七子派，尤重诗歌声音的美。他说“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间”。
翁方纲（1）翁方纲，今北京人。有《复初斋集》、《石洲诗话》。
（2）肌理说：（1）清代诗人翁方纲提出的一种诗歌理论。（2）包括“义理”和“文理”两方面。（3）肌理说实质上是要求以学问为根底,以考证充实诗歌内容,达到义理与文理的统一。
黄景仁（1）以七古、七律见长：七古雄伟，在跌宕跳跃中流转低吟；七律清丽，既有义山之韵致，又兼山谷之峭拔。如《都门秋思》。
（2）诗歌特点：（1）诗歌多感伤情调，愤世悲凉，多抒发落拓和孤寂的情怀。（2）以七古、七律见长：七古雄伟，在跌宕跳跃中流转低吟；七律清丽，既有义山之韵致，又兼山谷之峭拔。
（3）乾隆三大家”：袁枚、赵翼、蒋士铨。赵翼的《论诗》云：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”
清代前期为经世之文，又可分为学者之文（以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表）和文人之文（以侯方域、魏禧、汪琬为代表）。
学者之文（1）黄宗羲，号梨洲，浙江人。有《南雷文定》、《明夷待访录》、《明儒学案》等。
（2）王夫之，号姜斋，称船山先生，湖南人。有《船山诗文集》、《读通鉴论》、《宋论》等。（3）顾炎武，顾炎武不以文人自居。有《日知录》。
文人之文（1）魏禧，人称“勺庭先生”。与其兄祥、弟礼世称“宁都三魏”，与彭士望、邱维屏等称“易堂九子”。有《魏叔子集》。其论文强调“积理”和“练识”，要作“有关系之文”。其文章为世所称者，为议论和叙事，史称“凌厉雄杰，遇忠孝节烈事，则益感激，摹画淋漓”。代表作《大铁椎传》、《复六松书》、《正统论》等。
（2）侯方域长于古文，其代表作是《马伶传》。其早期为文，流于绮丽，后学韩欧，有奇气，流畅通达有余，深厚蕴藉不足。
（3）清初三大家：侯方域、魏禧、汪琬，号称“清初三大家”，他们的散文比较注意从文章风格上纠正晚明散文的放诞的纤佻习气，主张恢复唐宋散文的醇厚传统。他们最重要的创作成就是接续唐宋古文传统的古文。三人中以侯方域成就较为突出。
清代桐城派古文家推尊唐宋古文。
桐城派（1）清代最有影响的文章流派是桐城派，论文强调雅洁。桐城派古文理论的有：方苞“义法”说、刘大櫆“神气”说、姚鼐“神理气味”说。（2）在古文理论上，方苞主要贡献有：①提出“艺术莫难于古文”的观点。古文指的是韩愈所定义的古文，写作理念上本之于儒家的道统，创作方法上恪守孟子、司马迁以降的文统。②提出“义法”说。“义法”是要求写出一个人的精神面貌，而略去无关紧要的文字，布置适当，文字雅洁。（3）刘大櫆，安徽桐城人。有《海峰集》、《论文偶记》。思想具有批判社会的锋芒，表现为对程朱理学的反动。就古文而言，刘大櫆坚持古文的文艺性，较为集中描写底层人物，吸收小说刻画人物的方法，推崇归有光，善于转折跌宕，层层深入，一唱三叹，散文有诗化的倾向。
（4）姚鼐，字姬传，轩名惜抱，世称惜抱先生。有《惜抱轩全集》、《九经说》、《惜抱轩尺牍》，编有《古文辞类纂》。姚鼐将《章大家行略》选入《古文辞类纂》，评曰：“真气淋漓，《史记》之文。”其古文创作艺术特点：①古文以神韵见长，迂回荡漾，余味曲包。②其重要贡献是将论学之文和考证之文写得形象生动，气韵充美。其他文章，亦复如此。③考证之文，随文辨证，意在征实，气体简洁而不芜。
（5）桐城派：康乾时期，随着清政权日益巩固，复古明道之说得到发展的机运，方苞、姚鼐之徒，应时而起，倡明程朱之学，主八家之文，形成桐城文派。有清一代的文章首推桐城派。
阳湖派（1）“阳湖派”代表人物是恽敬、张惠言（阳湖派开创者）。他们不以古文自限，好言政治，博征旁引，恣肆不拘，靡丽瑰奇。（2）阳湖派古文：①清代的文章流派。②代表人物是恽敬和张惠言。③不以古文自限，好言政治，博征旁引，恣肆不拘，靡丽瑰奇。
骈文复兴（1）清初骈文名家有陈维崧、毛奇龄、章藻功、吴绮等人。乾嘉时期，有袁枚、邵齐焘、刘星炜、吴锡麒、孙星衍、洪亮吉、曾燠、孔广森，时称“骈文八大家”。创作最有成就的是汪中。汪中学文法六朝，合汉魏晋宋作者而自铸伟词，典属精切，渊雅醇茂，感人肺腑。代表作有《哀盐船文》、《经旧苑吊马守贞文》、《广陵对》、《自序》等。
（2）李兆洛编选《骈体文钞》，视骈文为正宗。《骈体文钞》：骈体文总集，清代李兆洛编选，分为上中下三编。上编18卷，包括铭刻、颂、诏书、檄移等各体；中编8卷，包括论、序、碑记、志状等各体，属于指事述意之作；下编5卷，包括边珠、笺、杂文等各体，多属缘情托兴之作。书成于嘉庆末年。
就《全清词》汇辑情况而言，清朝词人两千余人，而且流派纷呈，词作浩繁，风格迥异，词学理论和批评也呈现复兴气象。第一节清初词坛☆☆☆☆
阳羡词派（1）定义：阳羡词派在清初变幻动荡的历史背景下产生，有鲜明的政治倾向和浓厚的乡土色调。以陈维崧成就最高。
（2）陈维崧词的创作特点：少作以风华绮丽见称，中晚年作品渐趋深婉豪宕，苍凉沉郁。如《贺新郎》[纤夫词]。以词的形式描写沿江人民的苦难，类似杜甫的“三吏”、“三别”。陈维崧的慢词盘转起伏，骨力警拔，情致酣畅，将赋和歌行的手法运用于词，呈现出“精悍”和“横霸”的审美风貌。
（3）阳羡词派确尊词体，认为词的功能是可与经、史比肩，从根本上动摇和否定了“词乃小道”的传统观念；重视“立意”，主张“拈大题目，出大意义”，不论是鸿篇巨制，还是“谰言卮言”，都必须“精深自命”；推崇苏辛（苏轼、辛弃疾）。
浙西词派（1）以朱彝尊为代表的浙西词派适应清朝大一统局面，以醇正秀雅的词风异军突起，影响深远。
（2）朱彝尊：浙江人，编选《词综》，词集有《江湖载酒集》、《静志居琴趣》、《茶烟阁体物集》、《蕃锦集》四种。《江湖载洒集》是朱彝尊一生词创作的精粹，所收词作或沉郁苍凉，慨然其情，或清新流动，雅乎其词。如《卖花声》[雨花台]（沉郁苍凉）。词学思想：尊奉姜夔、张炎，讲求醇雅，偏重在词的格律和技巧。
纳兰性德（1）纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人。有《通志堂集》、《饮水词》等。纳兰边塞行吟题材的词，苍凉清怨。如《长相思》[山一程]。纳兰性德爱情词的特点是低徊悠渺，婉丽清凄，他在词的创作上最为推崇的是李煜。纳兰词多写一己情致，流于感伤，其悼亡诸诗，尤为凄婉。（2）纳兰性德与曹贞吉、顾贞观合称“京华三绝”。顾贞观，江苏无锡人，有《弹指词》。代表作《金缕曲二首》，是寄赠流放宁古塔的吴兆骞的。（3）纳兰性德词的艺术特点：①工于小令。②爱情词低徊悠渺，婉丽清凄。③边塞词苍凉清怨。④长调以情语入词，直抒胸臆。
常州词派（1）定义：常州词派：嘉庆年间，张惠言、周济倡《风》《骚》之旨，反对浙西词派徒为形式而为琐屑饾饤之病，一时从风，形成常州词派。常州词派为词重视比兴寄托，言外之意。
（2）常州词派的词学主张包括强调比兴寄托、讲求文辞之深美闳约、主张恢复风骚传统。
（3）张惠言，字皋文，精通《周易》，工词赋散文，阳湖派古文和常州词派开创者。有《茗柯文集》、《茗柯词》。张惠言词讲求言外之旨，隐晦奥眇。如《木兰花慢》[杨花]，咏杨花，将其人格化，实是写词人自己。以物咏志，寄慨遥深。张惠言是常州词派的开创者，以比兴寄托为词学宗旨。（4）周济，字保绪，号止庵，师从张惠言之甥董士锡，得张氏绪论，推衍其说，是常州词派理论的集大成者。周济“非寄托不入，专寄托不出”的词学思想：①是在《宋四家词选目录序论》中提出的。②“非寄托不入”是从创作主体而言，指词的创作要有深刻的寓意。③“专寄托不出”是从接受者而言，指对词作要反复涵咏，方能体会其中的深意。（周济编选《宋四家词选》，取周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家）
清代小说数量众多流派纷呈，文言小说短篇小说集有《聊斋志异》《阅微草堂笔记》《萤窗异草》《夜雨秋灯录》等。《剪灯新话》是明代瞿佑撰写的文言短篇小说，《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。艳情系列成书更早。
概况清代小说数量众多，流派纷呈，是中国小说发展史上的全盛时期。从章回小说的题材而言，有历史演义、英雄传奇、世情小说、儒林小说、才子佳人小说、侠义公案小说、狭邪小说、神怪小说。另有话本小说、文言小说、短篇小说集等。
历史演义与英雄传奇（1）清初至清中期出现了不少富有英雄传奇色彩的历史小说，主要有《水浒后传》、《说岳全传》、《祷杌闲评》、《隋唐演义》。《梼杌闲评》50回，小说写阉党魏忠贤的事迹。
（2）褚人获的《隋唐演义》杂采《隋唐两朝志传》、《隋炀帝艳史》、《隋史遗文》等前人旧作，汇编修改而成。鲁迅批评说“浮艳在肤，沉着不足”。
1建安风骨：是人们对建安大时期美学风格的概括。如刘勰在文心雕龙中所说：观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。指作品内在的“雅好慷慨”的品格，和语言表达上简练刚健的方式相结合，而形成的艺术风貌。代表人物“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 2建安七子: 指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》，其中以王粲陈旧最高 3宫体诗: 盛行于南朝梁陈时期的诗体，宫体之称始于梁简文帝萧纲时，作为永明新体诗的“新变”，内容，内容上不独以“止乎衽席之间”“恩极闺房之内”为主。形式上也有“清辞巧制”“雕琢蔓藻”代表人物萧氏父子，庾信等 4初唐四杰：初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人，他们是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又称“王杨卢骆”。他们在诗歌创作上，大大扩大了诗歌创作领域与题材，并把诗歌从宫廷引向市井，从京都引向边塞荒漠。在艺术上有博大之象。对唐诗发展有巨大推动作用。他们有着相同的审美追求，起着继往开来的作用。他们的诗文各有特点，王杨擅于五言律诗，卢骆长于七言歌行 5竹林七贤：识见于世说新语。任诞。魏晋之际的文学七个代表作家，常集于竹林之下，故名竹林七贤。以阮籍嵇康文学成就最高，七人分别为嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 6大历十才子：十才子最初见于中唐诗人姚合的极玄集。其中包括十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。其主要创作诗风相像，他们或寄情山水景物或写羁旅之情。 7元和体：是指元、白在元和年间写的次韵相酬的，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的小碎篇章，再加之艳体诗在内统称为元和体。形成诗到元和体是体裁变新的局面。 8象外之象：司空图在《与极浦书》中提出的文论诗主张。诗歌创作具有象外之象。其中第一象是诗歌中具体，鲜明所感可言的形象画面。第二象指形象画面中所蕴含的无穷韵味，是无象之象。 9玄言诗：东晋时期出现的一种诗风，代表人物有孙卓，许洵等。理过其辞，淡乎寡味，平典似道德论 10骈文：齐梁时期，骈文是文章的代表。骈偶平整，声韵谐美，用典繁复，辞藻华美，四六句型是其最基本的文体要素。骈文在两汉时期孕育而出。在齐梁时期确立体势，并进入鼎盛期。 11永明体：南朝齐永明年间，沈约等人发现诗歌韵律，以晋宋以来诗歌中对偶形式相结合出现的新诗体，注重对偶，讲求音律，守护四声八病之说，对篇短小，是我国诗歌由古体向近体的过渡诗体，反映了诗歌创作由较为自由发展到讲求格律的必然趋势，代表人物有沈约，谢朓，王融
2018年10月高等教育自学考试全国统一命题考试 中画古代文学史(二) 试卷 (课程代码00539) 本试卷共4页，满分l00分，考试时间l50分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。 2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑. 3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共30小题，每小题l分，共30分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1．苏舜钦的诗歌风格是 A．豪犷雄放 B．平淡瘦劲 C．生新瘦硬 D．沉博绝丽 2．王安石议论文的特点是 A．平易流畅，委曲婉转 B．结构严谨，析理透辟 C．雍容典雅 D. 纵横博辩 3．苏轼词的主要风格特征是 A．清丽典雅 B．思深辞丽 C．豪放旷达 D．清空婉约 4．陈与义的诗歌被称为 A．山谷体 B．后山体 C．简斋体 D．诚斋体 5．李清照后期词的风格是 A. 清丽淡雅 B．沉郁哀痛 C．清空骚雅 D．浓艳密丽 6．朱熹诗歌的主要特点是 A．以诗言事 B．以诗喻理 C．诗风豪放 D. 诗风典丽 7．元杂剧《赵氏孤儿》的作者是 A．白朴 B．乔吉 C．康进之 D．纪君祥 8．高明《琵琶记》的创作主旨是 A. 宣扬忠孝伦理观念 B．揭示官吏贪赃枉法
C. 提倡神仙道化思想 D．抒写离别相思之苦 9．元代讲史话本的艺术特点是 A. 说一故事而立有结局 B．悲喜连缀而贯通一体 C. 历叙史实而杂以虚辞 D．淋漓酣畅而声韵兼美 10. 赵孟颊《钱塘怀古》诗最具特色的是 A. 极富唐诗的意境与韵味 B．同于宋诗的警策与深致 C. 表现一种离黍麦秀之感 D．以见解超人的议论取胜 11．元代后期诗文创作的两大中心是 A. 江西和婺州 B．婺州和吴中 C. 大都和平阳 D．平阳和泽州 12. 除了《三国演义》以外，罗贯中还作有杂剧传世，名曰 A. 《冲漠子独步大罗天》 B．《黑旋风仗义疏财》 C. 《赵太租龙虎风云会》 D．《雌木兰替父从军》 13. 南戏觌范化和广泛流行后，“传奇”指称的是 A. 杂剧 B．明清中长篇小说 C. 散曲 D．明清中长篇戏剧 14. 汤显祖的传奇作品中，取材于唐人蒋防《霍小玉传》的是 A．《紫箫记》 B．《邯郸记》 C.《南柯记》 D．《牡丹亭》 15．“台阁体”散文的风格特点是 A. 醇深典正，浑穆雍容 B．雍容和雅，平易畅达 C. 平易自然，纡徐和缓 D．简练明快，笔力雄健 16. 下列作家中，长于记述家庭琐事而极富人情味的是 A．袁宏道 B. 李贽 C. 归有光 D．张岱 17. 明代前期散曲作家中，朱有燉影响最大，其散曲集曰 A. 《诚斋乐府》 B．《沜东乐府》 C. 《秋碧乐府》 D．《碧山乐府》 18．遗民诗人屈大均诗歌的主要特点是 A．闲适 B．雄直 C．绮丽 D．险怪 19．以下诗句中，由赵翼创作的是 A．“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜” B．“衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声” C．“十有九人堪白眼，百无一用是书生” D．“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜” 20．侯方域、魏禧和汪琬并称“清初三大家”，其最重要的创作成就是 A．诗歌 B．古文 C．小说 D．戏曲 21．下列作家中，既是阳湖派古文的代表人物，又是常州词派开创者的是 A. 张惠言 B．恽敬 C．侯方域 D．汪中 22．周济编选《宋四家词选》，“宋四家”指 A．晏殊、晏几道、柳永、欧阳修 B．周邦彦、李清照、朱敦儒、张孝祥
中国古代文学史（二） 王禹偁：考点 1.白体：白体是宋初出现的诗歌流派，代表诗人有李昉、 徐铉、王禹偁；白体学白居易，诗风平易晓畅。 2.简述王禹偁的诗歌创作成就：（1）促进宋初诗风变革。 （2）早年学习白居易的诗歌，侧重学习白居易的闲适 唱和诗。（3）贬官商周以后，创作了大量反映社会现实、 关心民生疾苦的作品。（4）兼擅各体，五、七言古诗有 意效法白居易的平易诗风，近体诗、绝句不乏平淡清远 的格调。 3.在宋代顾问运动中，柳开是先驱者。（柳开、穆修等人的 倡导复古和坚持写古文，为后来宋代的古文运动开了头）4.王禹偁的散文：在追求平易自然的文风方面有开创之功， 使中唐韩、柳切近现实的平易古文在宋初重现，成为欧 阳修改革文风的先声。 5.宋初诗派：白体、昆体、晚唐体。白体学白居易，诗风
平易晓畅，主要诗人李昉、徐铉、王禹偁。 6.柳开：河北大名县，《河东先生集》。自觉地以恢复韩愈、 柳宗元古文的传统为己任。（1）反对五代浮艳文风（2）主张文道合一。（3）鼓吹复古（4）倡导质朴文风 黄庭坚：考点 1.黄庭坚的词无论豪放、旷达还是婉丽之作，都带有他的个性色彩，即：兀傲俊洁。（都带有的个性色彩） 2.黄庭坚：自号山谷道人，杨万里在《诚斋诗话》中称黄庭坚诗为‘山谷诗体’，严羽《沧浪诗话》将其列为‘山谷体’。 3.诗论黄庭坚诗歌的艺术特色：山谷体诗的基本特征（求生避熟，求雅脱俗）其艺术特点有三： （1）喜欢用拗句。以学杜为宗旨，重视句法，发展拗句、拗律的体制。（2）‘点铁成金’‘夺胎换骨’。强调‘无一字无来处’，用典以故为新、变俗为雅，长于点化铸造，富有思致和机趣。（3）风格生新瘦硬，兼有自然晓畅的一面。好奇尚硬，造语洗尽铅华，独标隽旨，风格生新瘦硬峭拔，同时兼有浏亮芊绵的一面。
中国古代文学史二单科助学综合测验 单元测验一 一、单项选择题（共20题） 1.在靖康之难中，汴京沦陷，北宋灭亡，南宋的爱国人士慷慨悲歌，一时间爱国词人辈出，最具代表性的是（）。 A.黄庭坚 B.王安石 C.杨万里 D.辛弃疾 【正确答案】D 2.南宋诗坛自（）起，就形成了江西体与晚唐体并存的局面，大多数诗人的作品也兼具这两种特征。 A.杨万里 B.叶适 C.贾岛 D.姚合 【正确答案】A 3.张孝祥，字安国，号（）。 A.芦川居士 B.于湖居士 C.龙川 D.龙洲道人 【正确答案】B 4.以梅为妻、以鹤为子的诗人是（）。 A.杨亿 B.晏殊 C.林逋 D.王禹偁 【正确答案】C 5.“永嘉四灵”和“江湖诗派”是（）诗风的主要代表。 A.南宋前期 B.北宋初期 C.南宋后期 D.北宋后期 【正确答案】C 6.下列作品中属于刘过的是（）。 A.《龙洲词》 B.《龙川词》 C.《芦川词》 D.《淮海词》 【正确答案】A 7.“中兴四大诗人”中以田园诗著称的是（）。 A.陆游 B.杨万里
C.朱熹 D.范成大 【正确答案】D 8.（）的诗风活泼自然，他以明白如话的口语入诗，时人争效之，号“诚斋体”。 A.欧阳修 B.吕祖谦 C.杨万里 D.范成大 【正确答案】C 9.辛弃疾的词作中最具特色的是（）。 A.英雄词 B.咏春词 C.艳情词 D.农村词 【正确答案】A 10.辛弃疾的词达到了词体艺术的高峰，形成了备受称道的（）。 A.易安体 B.樵歌体 C.稼轩体 D.诚斋体 【正确答案】C 11.北宋时期最负盛名的“通俗歌曲作家”是（）。 A.晏殊 B.周邦彦 C.欧阳修 D.柳永 【正确答案】D 12.下列诗歌作品属于王令的是（）。 A.《假山》 B.《夏意》 C.《江上》 D.《庐山高》 【正确答案】A 13.陆游早年诗歌创作的特点是（）。 A.喜藻绘而至清新拔俗 B.务豪放悲壮 C.沈雄雅健 D.清淡秀逸 【正确答案】A 14.王安石，字介甫，号（）。 A.醉翁 B.半山 C.老泉 D.山谷道人 【正确答案】B
全国2011年4月自学考试中国古代文学史（一）试题 课程代码：00538 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号。错选、多选或未选均无分。 1.表现了初民与自然抗争的古代神话是( C ) A.盘古开天辟地 B.女娲造人 C.后羿射日 D.黄帝战蚩尤 2.下面诗歌属于下层人民抨击统治者的诗篇是( A ) A.《鄌风·相鼠》 B.《小雅·北山》 C.《大雅·荡》 D.《王风·黍离》 3.先历史散文具有古奥迂涩特点的是( A ) A.《尚书》 B.《国语》 C.《左传》 D.《战国策》 4.先历史散文具有文学剪裁功夫的著述是( B ) A.《尚书》 B.《左传》 C.《国语》 D.《战国策》 5.先诸子散文最具雄辩色彩的是( A ) A.《孟子》 B.《庄子》 C.《荀子》 D.《非子》 6.具有铺排夸饰、想象丰富诗风特点的诗歌是( B ) A.《诗经》 B.楚辞 C.汉乐府 D.《古诗十九首》 7.《吕氏春秋》向来被视为( C ) A.史传散文 B.纵横家书 C.杂家著作 D.志人小说 8.刻石文的主要用韵形式是( C ) A.句句为韵 B.二句为韵 C.三句为韵 D.四句为韵 9.两汉后期政论散文创作的新特点是( D ) A.切直晓畅，议论政事富于情感 B.委婉曲折，常常借助比喻说理 C.愤世嫉俗，批评政治不留情面 D.引经据典，以阴阳灾异论政议事 10.王充《论衡》的著述宗旨是( D )
A.“崇谶纬” B.“陵霄汉” C.“正是非” D.“疾虚妄” 11.班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入( C ) A.本纪 B.书 C.传 D.表 12.开拓了文学史上京都赋创作先河的是( B ) A.《东都赋》 B.《蜀都赋》 C.《二京赋》 D.《三都赋》 13.从现存资料看，较早对汉乐府进行分类的是( B ) A.应亨 B.蔡邕 C.夏侯宽 D.郭茂倩 14.下列诗句出自《古诗十九首》的是( C ) A.北方有佳人，绝世而独立 B.独坐空房中，谁与相劝勉 C.胡马依北风，越鸟巢南枝 D.离家日趋远，衣带日趋缓 15.中国诗歌史上纯粹的七言诗始自( B ) A.操《短歌行》 B.丕《燕歌行》 C.植《野田黄雀行》 D.琳《饮马长城窟行》 16.建安诗坛上最杰出的诗人是( C ) A.操 B.丕 C.植 D.蔡琰 17.“悼亡”一词专指为“悼妻”，始自( A ) A.岳 B.陆机 C.左思 D.琨 18.占据东晋诗坛主流地位的是( C ) A.游仙诗 B.乐府诗 C.玄言诗 D.山水诗 19.渊明一片仁心与安于贫穷的道德准则来源于( B ) A.道家思想 B.儒家思想 C.佛家思想 D.玄学思想 20.灵运的诗歌属于( C ) A.正始诗歌 B.太康诗歌 C.元嘉诗歌 D.诗歌 21.成为后世笔记小说发展基础的是( B ) A.志怪小说 B.志人小说 C.神话故事 D.佛经故事 22.《搜神记》作者干宝的籍贯是( C ) A.城（今太康） B.东海（今郯城）
全国2012年10月高等教育自学考试 中国古代文学史（二）试题 课程代码：00539 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．以杨亿为代表的西昆体的创作特色是 A．讲究气骨B．讲究修辞 C．讲求妙悟D．讲求兴趣 2．苏舜钦诗歌的风格特征是 A．古淡瘦硬B．豪犷雄放 C．沉博绝丽D．生新拗折 3．文风受战国纵横家影响的宋代散文家是 A．王安石B．苏洵 C．苏轼D．曾巩 4．苏轼词的特点是 A．以文为词B．以赋为词 C．以诗为词D．以论为词 5．山谷体的风格特征是 A．苦硬瘦劲B．生新瘦硬 C．清奇僻苦D．清新自然 6．贺铸词作的艺术特点是 A．“词虽婉美，然格力失之弱”B．“儿女英雄兼而有之” C．“清空”、“骚雅”D．“如七宝楼台” 7．陆游的诗歌创作可分为早期、中期、晚期三个阶段，中期诗歌的特点是 A．雕饰藻绘B．清新拔俗 C．豪放悲壮D．清淡秀逸 8．刘克庄所属的文学群体是 A．江西诗派B．中兴四大诗人 C．江湖诗派D．永嘉四灵 9．辽代懿德皇后萧观音的应制诗是 A．《海上诗》B．《伏虎林》 C．《猎雪骑》D．《人月圆》 10．关汉卿的着名杂剧《救风尘》属于 A．公案剧B．妇女生活剧 C．历史剧D．神仙道化剧 11.下列选项中，属于现存早期的南戏剧本的是
中国古代文学史二历年试题及参考答案 中国古代文学史二历年试题及参考答案 2001年10月份全国高等教育自学考试中国古代文学史(二)试题 第一部分选择题 一、单项选择题 1.在宋代古文运动中，柳开是 A．先驱者B．响应者C．过渡者D．集大成者[ A] 2．宋初以杨亿为代表的重要文学流派和风格是 A．白体B．晚唐体C．西昆体D．荆公体[C ] 3．王安石在我国散文发展史上颇有影响，其散文最擅长的是 A．叙事抒怀B．描景写意C．用事用典D．议论说理[D ] 4．吕本中是第一个用宗派观念论诗人群体的人，他率先提出的诗派名称是 A．江西诗派B．剑南诗派C．江湖诗派D．晚唐诗派[ A] 5．秦观词作内容绝大多数是 A．儿女柔情B．羁旅行役C.家国兴亡D．田园风光[ A]
6．柳永词赢得“凡有井水处都能歌柳词”的声誉，所指的是 A．清空词B．骚雅词C.俚俗词D．豪放词[ C] 7．杨万里诚斋体诗最为出色的是 A．乐府B．古风C．律诗D．绝句[ D] 8．刘克庄是南宋末年文坛领袖，在诗歌方面是 A．江西诗派传人B．剑南诗派后进 C．江湖诗派宗师D．遗民作家先驱[C ] 9．文天祥是著名的遗民作家，其诗歌代表作《过零丁洋》的名句是 A．从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕 B．夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州 C．宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 D．人生自古谁无死，留取丹心照汗青[ D] 10．《救风尘》、《谢天香》、《金线池》三剧的主角都是A．商人妇B．村姑C．妓女D．贵族小姐[ C] 11．散曲套数[般涉调·哨遍]《高祖还乡》新奇之处在于采用 A．反讽手法B．象征手法 C．情景交融手法D．夸张手法[ A] 12．杨维桢诗世称 A．台阁体B．香奁体C．宫体D．铁崖体[D ]
自考：汉语言：中国古代文学史二重点 1.宋初诗坛最早流行应答酬唱、浅切以晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉，李昉编纂大型类书《太平御览》、《太平广记》，诗徐铉文总集《文苑英华》。 2.晚唐体有寇准、林逋、魏野、潘阆等人，尊崇对象为贾岛、姚合，多写山野闲逸情趣，以锤炼字句为能。林逋隐居西湖孤山，以梅、鹤为伴，称梅妻鹤子，以咏梅诗诗著称，传世佳句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。（《山园小梅》） 3.宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是柳开，著有《柳河东集》。王禹偁著有《小畜集》，其诗取法白居易，是宋初创作实绩最为丰厚的诗人，是宋代文学创作开风气之先的人物，代表作诗《对雪》、《山行》，散文《待漏院记》、《黄州新建小竹楼记》。 4.王禹偁著有《小畜集》、《小畜外集》，其诗取法白居易，是宋初创作实绩最为丰厚的诗人，是宋代文学创作开风气之先的人物，代表作诗《对雪》、《山行》，散文《待漏院记》、《黄州新建小竹楼记》。 5.西昆诗派（西昆体）：北宋诗人杨亿将在皇家藏书秘阁参预编纂《册府元龟》诸人“更迭唱和”的诗作编为《西昆酬唱集》（西昆，指秘阁藏书之所，因《山海经》言昆仑山之西有群玉山，为先王藏书册府），西昆诗体和诗派便由此而得名。《西昆酬唱集》共收录杨亿等十七人的诗作二百五十首，全部为近体律诗。西昆派作家均是身居清要的馆阁之士，代表作家为杨亿、刘筠、钱惟演。诗的内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱，创作追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；诗文标榜学习李商隐，其中杨亿、刘筠以骈体文著称。西昆派多数作品缺乏真情实感，堆砌过甚，不免剽窃之讥。西昆派作家惟美风格固然是对宋初浅俗的白体诗风和缺乏文采的复古文风有所矫正，但其创作脱离现实，偏离传统的文学标准，馆阁气十足、仅重外表精美的艺术趣味，注定了主导文坛的时间不会长久，但在北宋文坛仍有一定影响。 6.石介片面强调复古，鼓励了古文中险怪奇涩的“太学体”的形成。 7.梅尧臣、苏舜钦、欧阳修是宋诗革新的开拓者，梅尧臣，有《宛陵先生文集》。 8.宋初词坛仍承续五代花间词派余绪，袭用艳情、别情的旧有题材，采纳令词小曲的传统形式，促使词进一步雅化、文人化。这方面的代表人物有晏殊、欧阳修等人。 9.晏殊，字同叔，词集名《珠玉词》（全部为小令），词风“温润雅洁”、“明朗清峻”。名句：《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，王国维《人间词话》评“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”似“诗人之忧生”，又以之比喻“古今之成大事业、大学问者”的“第一境”。
中国古代文学史二重点大题 简答题 1、简述欧阳修文章风格方面的特点。P31 2、简述柳永词中的女性形象特点。P54 3、简述柳永对慢词发展的贡献。P55 4、简述苏轼散文的艺术成就。P62
5、简述苏轼诗歌以理趣见长的特点。P67 6、简述黄庭坚的诗歌理论主张。P78 7、简述黄庭坚诗歌的艺术特色。P80 8、简述周邦彦词集大成的艺术特色。P90 9、简述李清照对婉约词风的发展。/李清照词的艺术特色。P99 10、简述诚斋体的艺术特色。P112
11、简述陆游诗的思想内容。P123 12、简述辛弃疾词排遣苦闷的方式。P137 13、简述辛弃疾对词风的开拓。P139 14、简述元杂剧衰落的原因。P193 15、简述关汉卿杂剧的艺术成就。P205
16、简述《西厢记》戏剧矛盾设置的特点。P212 17、简述《梧桐雨》的思想倾向。P216 18、简述马致远杂剧的艺术风格特征。P220 19、简述元杂剧中历史剧前后期的不同思想倾向。P227 20、简述元散曲的艺术表现力。P234
21、简述《琵琶记》戏剧结构的艺术特征。P248 22、宋元话本小说中爱情小说的思想艺术成就。P270 23、简述《三国演义》三虚七实的艺术特点。P17 24、简述《水浒传》的主要思想倾向。P25 25、简述《水浒传》在情结结构上的艺术特征。P33 26、简述宋濂散文艺术成就。P36
27、徐渭《四声猿》的艺术特色。P54 28、简述汤显祖的戏曲思想。P67 29、简述《金瓶梅》在小说发展史上的意义。P89 30、简述归有光散文的艺术特色。P108 31、简述公安派的文学主张及意义。P110
1．宋初复古革新思潮中，最初觉醒的儒者代表是（） A．田锡B．石介 C．穆修D．柳开 2．北宋词人中，有“富贵词人”之称的是（） A．柳永B．晏殊 C．晏几道D．欧阳修 3．柳永雅词在艺术上的特点之一是（） A．以诗为词B．以文为词 C．以赋为词D．以比兴为词 4．“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”出自（） A．贺铸《青玉案》B．晏几道《鹧鸪天》 C．欧阳修《踏莎行》D．秦观《满庭芳》 5．李清照词《渔家傲》(天接云涛)的特点是（） A．感情真挚缠绵B．内心哀愁凄苦 C．倜傥有丈夫气D．情调沉郁苍凉 6．陆游《入蜀记》主要记录的是（） A．名物典章制度B．趣闻逸事 C．读书心得D．旅途见闻 7．堪称集古代田园诗之大成的诗人是（） A．苏轼B．杨万里 C．范成大D．陆游 8．宋末词人蒋捷词集的名称是（） A．《竹山词》B．《碧山乐府》 C．《东山词》D．《小山词》 9．著名历史剧《梧桐雨》(全名《唐明皇秋夜梧桐雨》)的作者是（）A．白朴B．乔吉 C．张可久D．贯云石 10．元杂剧作家关汉卿的代表作之一《救风尘》属于（） A．历史剧B．公案剧 C．神仙道化剧D．爱情风月剧 11．关汉卿塑造的悲剧形象之一是（） A．谢小娥B．孙雪娥 C．窦娥D．姮娥
l2．张养浩著名散曲《潼关怀古》中的名句是（） A．兴，百姓苦；亡，百姓苦B．一半云遮，一半烟埋 C．知音三五人，痛饮何妨碍D．肝肠百炼炉间铁，富贵三更枕上蝶 13．中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史著作是（）A．《东京梦华录》B．《西湖梦寻》 C．《录鬼簿》D．《曲律》 14．明初诗坛以孙贲为代表的诗派是（） A．闽中诗派B．吴诗派 C．江右诗派D．粤诗派 15．明代茶陵诗派的代表是（） A．杨基B．李东阳 C．李梦阳D．钟惺 16．明代重要散曲作家王磐的散曲集是（） A．《西楼乐府》B．《秋碧乐府》 C．《海浮山堂词稿》D．《林石逸兴》 17．明代宋濂被朱元璋誉为（） A．“开国文臣之首”B．“当今文章第一” C．“文起八代之衰”D．“真一代文豪也” 18．《新刻绣像金瓶梅》本是（） A．万历刻本B．崇祯刻本 C．张竹坡评本D．词话本 19．对冯梦龙文学思想产生重要影响的文学流派是（） A．前七子B．后七子 C．公安派D．唐宋派 20．明代戏剧《红梅记》描写的是（） A．范蠡、西施的故事B．申纯、王娇娘的故事 C．潘必正、陈妙常的故事D．裴舜卿、李慧娘的故事 21．沈璟曲论的核心是（） A．推崇语言本色B．强调场上之曲 C．注重文采才情D．宁协律而不工 22．李玉所代表的戏剧流派是（） A．文人派B．形式派 C．常州派D．苏州派
00539中国古代文学史二-目录 第五编宋代文学 第一章北宋初期文学 1.柳开、穆修是宋代古文运动的先驱 2.宋初诗歌的白体、昆体、晚唐体 3.“白体” 4.王禹偁的诗文创作及其对宋初文风变革的贡献 5.《西昆酬唱集》 6.杨亿的生平 7.杨亿、钱惟演、刘筠最能代表西昆体风格 8.西昆体 9.晚唐体 10.西昆体诗歌的一般特色 11.林逋诗歌的特点 12.晏殊的生平 13.《珠玉词》 14.晏殊词的创作特色及其在词史上的地位 第二章欧阳修与北宋诗文革新 15.欧阳修的生平 16.欧阳修在诗文革新运动中的领袖地位 17.《秋声赋》的艺术特点 18.欧阳修散文的艺术特点 19.欧阳修诗歌的艺术特点及其开拓性 20.欧阳修词的艺术特点 21.欧阳修的文学成就和贡献 22.梅尧臣的生平 23.苏舜钦的生平 24.梅尧臣、苏舜钦是开创宋诗风格的重要作家 25.梅尧臣诗歌的主要内容和艺术特点26.苏舜钦诗歌的风格特征 27.王安石的生平 28.王安石词《桂枝香》[金陵怀古] 对词境的开拓 29.王令诗歌的特点 30.王安石散文的特点 31.王安石诗歌的创作成就 32.王安石的文学创作成就 33.“三苏” 34.曾巩散文的艺术风格 35.苏洵散文的特点 36.苏辙散文的特点 第三章苏轼的文学成就 37.苏轼的生平 38.苏轼议论文的写作特点 39.苏轼记叙文的艺术特点 40.苏轼散文的总体特色 41.“东坡体” 42.苏轼诗歌的题材类别 43.苏轼诗歌分前、后期 44.苏轼诗歌的主要内容 45.苏轼诗歌的艺术特色 46.苏词的超旷高远襟怀 47.苏轼的“以诗为词”对词体革新 的贡献 48.苏词对题材的拓展及其意义 49.苏词的创作风格 50.苏轼对词体发展的贡献 第四章黄庭坚与江西诗派 51.黄庭坚的生平 52.“山谷体” 53.黄庭坚诗歌的题材内容 54.黄庭坚的诗歌创作主张及其艺术 特色 55.黄庭坚词作的艺术特点 56.江西诗派的“一祖三宗” 57.“后山体” 58.“简斋体” 59.陈与义诗分前、后期 60.陈师道“后山体”的艺术特征 61.陈与义前期诗歌的艺术特点 62.陈与义后期诗歌的艺术风格 63.“简斋体”的艺术独特性 第五章柳永与北宋词坛 64.北宋词分为三个发展时期及各期 代表词人 65.柳永的生平 66.柳永词的题材内容及其对词境的 开拓 67.柳永对词体的开拓 68.柳永词的艺术特点 69.柳永对宋词发展的贡献 70.秦观的生平 71.晏几道的生平 72.贺铸的生平 73.秦观词作的艺术特点及其在宋词 发展中的作用和地位 74.晏几道词作的艺术特点 75.贺铸词作的艺术特点 76.周邦彦的生平 77.周邦彦词的集大成 78.周邦彦词作的艺术成就 79.“易安体” 80.“樵歌体” 81.李清照的生平 82.朱敦儒的生平 83.李清照词分前、后期 84.李清照词论的主要内容 85.李清照词作的艺术特色 86.朱敦儒词作的艺术特点 第六章辛弃疾与辛派词人 87.辛弃疾的生平 88.“稼轩体” 89.辛词题材内容的主体及其多样性 90.辛词的艺术成就及其词史地位 91.张元幹的生平 92.张孝祥的生平 93.陈亮的生平 94.张元幹词的特点 95.张孝祥词的特点 96.陈亮词的特点 97.刘过词的特点 第七章陆游与南宋中期诗文 98.“中兴四大诗人” 99.陆游的生平 100.陆游散文的特点 101.陆游诗歌创作的三个时期及各期 的主要特点 102.陆游诗歌对江西诗派的扬弃 103.陆游词作的特色 104.陆游诗歌的艺术成就及其多样风 格 105.“诚斋体” 106.杨万里的生平 107.范成大的生平 108.杨万里的“活法”诗 109.“诚斋体”的艺术特色 110.范成大田园诗的艺术特点 111.朱熹的生平 112.朱熹诗歌的特点 113.朱熹散文的特点 114.南宋中叶散文之两派 115.南宋各体散文的一般特征 116.南宋“小品文”概况 第八章姜夔与南宋清雅词派
中国古代史（二）名词解释 1.白体： （1）指宋初诗坛流行的学白居易的诗。 （2）宋初一些作家，如王禹称等先后学习白居易平易晓畅的闲适唱和诗和关心民生疾苦的讽喻诗，由此而形成的诗风就叫“白体”。（3）其特征是“顺熟”“容易”“浅切”。 2.西昆体： （1）这是北宋初期影响极大的诗歌流派。 （2）有广狭二义，狭义单指其近体律诗，广义兼指其四六文。（3）西昆之名，因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》，取玉山、册府之意。西昆指玉山。 3.晚唐体： （1）指宋初模仿唐代贾岛、姚合的诗风的诗作。 （2）以清逸隐幽为旨趣，以锤炼字句为能事。 （3）代表作家林逋。 4.东坡体： （1）即指苏轼的诗在宋代的一种风格范式， （2）其诗各体兼备，风格多样。他的七绝清丽精美，七古雄健豪放。（3）其基本风格有二：一是刚健中含婀娜的清丽雄健；二是豪放中加平淡的清旷闲逸。 （4）他的诗体对宋诗能于唐诗之后别开生面起了关键性作用。 5.王荆公体： （1）这是王安石的诗歌风格特征。 （2）他在表现形式上尽力打破常规，语意求新，诗句求工。 （3）“廋劲刚健”是其显著特征。 6.半山诗： （1）半山，是王安石晚年在江宁居住的地方。 （2）他这个时期的诗歌被编订为《半山集》，亦称为“半山诗”。（3）主要体裁是绝句。 7.山谷体： （1）这是黄庭坚的诗歌风格特征。 （2）提倡学韩杜，要以学问为诗。落实于诗歌创作，就是以故为新，变俗为雅。 （3）他作诗造语好奇尚硬，洗净铅华，风格生新瘦硬峭拔。
（4）他重视句法，发展拗句、拗律体制，工于炼字用典，讲究语意老重。 （5）他的诗于苏诗外独树一帜，自成一家。 8.后山体： （1）这是陈师道的诗歌风格特征。 （2）作诗学黄庭坚，学力专精，讲苦吟，求奇拙。 （3）他标举“宁拙勿巧，宁朴勿华”，力求简省字句。 （4）其诗均为呕心沥血之作，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。 9.简斋体： （1）即指陈与义的诗歌特征。 （2）陈与义先后学习黄庭坚、陈师道及杜甫的诗歌，自创以直致、浅语入诗。 （3）其创作风格重意境、重白描，形成了雄浑沉郁的独特诗风。10.诚斋体： （1）这是杨万里的诗歌特征。 （2）以日常生活中的小情趣为题材，采用白描手法写诗。 （3）具有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活的特点。（4）一改宋诗瘦硬生涩的旧格，成为南宋诗风转变的一个关键。11.易安体： （1）李清照号易安居士，是宋词婉约派大家。 （2）其词与苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，语言通俗易懂，明白流畅，音调优美。 （3）既融入家国兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色。 （4）其作词有倜傥的丈夫气，柔中有刚。 （5）她的艺术成就很高，在当时就广为流传，被称为“易安体”。 12.稼轩体： （1）这是辛弃疾创立的词体。 （2）他很有才情，无论是婉约词还是豪放词，都是刚柔相济。（3）喜议论好用典，是其显著特征。 （4）他的词是典型的英雄词，有报国豪情，也有壮志难酬的悲愤。 13.樵歌体： （1）又叫“朱希真体”，是宋代词人朱敦儒的诗歌特征。 （2）其词语言浅白如话，形象单纯、明净，风格飘逸自然。 （3）在当时词坛能自成一家，开南宋隐逸词派之先河。
2012年1月中国古代文学史（二）自考试题 中国古代文学史(二)试题 课程代码：00539 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．下列属于苏舜钦诗歌的风格特色的是( C ) A．平易古淡 B．华丽典雅 C．豪犷雄放 D．清新流丽 2．“王荆公体”的主要体裁是( B ) A．古诗 B．绝句 C．律诗 D．歌行 3．陈师道的诗被称为( C ) A．半山体 B．山谷体 C．后山体 D．简斋体 4．周邦彦词的主要题材是( D ) A．登临怀古 B．山水田园 C．儿女柔情D．羁旅行役 5．陆游晚年诗风主要表现为( B ) A．雕饰藻绘 B．清淡秀逸 C．豪放悲壮 D．清新拔俗 6．姜夔词的艺术特点是( A ) A．“清空”、“骚雅” B．“如七宝楼台” C．自然飘逸 D．清新明快 7．杨万里创作的诗歌被称为( D ) A．山谷体 B．易安体 C．稼轩体D．诚斋体 8．戴复古所属的诗人群体是( B ) A．江西诗派B．江湖诗派 C．中兴四大诗人 D．永嘉四灵 9．元杂剧作家白朴的著名杂剧作品《梧桐雨》属于( B ) A．爱情剧B．历史剧 C．公案剧 D．神仙道化剧
10．元杂剧作家康进之今仅存的作品是( B ) A．《柳毅传书》B．《李逵负荆》 C．《赵氏孤儿》 D．《双献功》 11．关汉卿性格和为人的特点是( B ) A．理想高远，志在仕途B．倜傥风流，桀骜不驯 C．勇猛刚强，杀富济贫 D．修身养性，洁身自好 12．关汉卿的杂剧《救风尘》中的女主人公是( A ) A．赵盼儿B．宋引章 C．谢天香 D．杜蕊娘 13．下列属于“元诗四家”之一杨载著作的是( A ) A．《诗法家数》 B．《论诗绝句》 C．《瀛奎律髓》 D．《麓堂诗话》 14．晚明思想与文学革新的旗手是( B ) A．徐渭 B．李贽 C．李梦阳 D．王世贞 15．散曲集《江东白苧》的作者是 ( C ) A．王磐 B．陈铎 C．梁辰鱼 D．冯惟敏 16．刘基最出色的散文是( D ) A．政论文 B．传记文 C．游记体散文 D．寓言体散文 17．明代神魔小说的代表作品是( A ) A．《封神演义》 B．《三遂平妖传》 C．《三宝太监西洋记通俗演义》 D．《天妃济世出身传》 18．沈璟曲论的核心是( B ) A．推崇语言本色 B．强调“场上之曲” C．注重文采才情 D．“宁协律而不工” 19．代表清代讲唱文学最高成就的是( B ) A．鼓词 B．弹词 C．大鼓 D．子弟书 20．浙西词派朱彝尊词的风格特点是( D ) A．豪纵洒脱 B．哀感幽绝 C．雄健俊逸 D．醇雅清丽
1、北宋中叶的诗文革新运动，起着文坛盟主的领袖作用并提出“词穷而后工”的是：（A ）。 2、中国文学史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏剧史著作是：（B ）。 3、宋代最早提倡继承杜甫、白居易现实主义传统的优秀诗人，自称“本与乐天为后进，敢期子美是前身”的是：（A ）。 4、论诗主张“必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣”的是： （D ）。 5、曾以“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“柳径无人，堕风絮无影”及“不如桃杏，犹解嫁东风”等词句，被传为“三影郎中”的是：（C ）。 6、王国维《宋元戏曲史》中说“当为元人第一”指的是：（B ）。 7、下列剧本敷衍王昭君出塞和亲故事的是：（A ）。 8、下列剧本是演述春秋晋灵公时（赵盾）和（屠崖贾）两个家族的矛盾斗争，歌颂（程婴），公孙杵臼等义士的形象的是：（A ）。 9、提出“童心说”的是：（B ）。 10、婴宁是下面那部作品中的人物：（D ）。 11、明太祖称为“开国文臣之首”的是：（B ）。 12、首先用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇戏，对昆腔的传播起了很大作用的是：（C ）。 13、以侯方域、李香群的爱情故事为线索，集中地反映了明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争，“借离合之情，写兴亡之感”的作品是：（A ）。 14、中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说，也是世情小说的开山之作的是：（A ）。 15、我国第一部全面论述南北曲源流﹑宫调﹑作曲和唱曲方法的理论著作是：（B ）。 16、宋代的第一个专业词人是：（A ）。 [A] 欧阳修 [B] 范仲淹 [C] 王安石 [D] 苏洵 [A] 《曲品》 [B] 《录鬼簿》 [C] 《太和正音谱》 [D] 《南词叙录》 [A] 王禹偁 [B] 姚铉 [C] 苏舜钦 [D] 柳开 [A] 林逋 [B] 杨亿 [C] 姜夔 [D] 梅尧臣 [A] 晏殊 [B] 晏几道 [C] 张先 [D] 吴文英 [A] 马致远 [B] 关汉卿 [C] 白朴 [D] 王实甫 [A] 《汉宫秋》 [B] 《梧桐雨》 [C] 《墙头马上》 [D] 《望江亭》 [A] 《赵氏孤儿》 [B] 《单刀会》 [C] 《西蜀梦》 [D] 《鲁斋郎》 [A] 袁枚 [B] 李贽 [C] 袁宏道、 [D] 朱彝尊 [A] 《金瓶梅》 [B] 《儒林外史》 [C] 《隋唐演义》 [D] 《聊斋志异》、 [A] 刘基 [B] 宋濂 [C] 高启 [D] 李贽 [A] 《鸣凤记》 [B] 《宝剑记》 [C] 《浣纱记》 [D] 《红蕖记》 [A] 《桃花扇》 [B] 《长生殿》 [C] 《牡丹亭》 [D] 《清忠谱》 [A] 《金瓶梅》 [B] 《儒林外史》 [C] 《三国演义》、 [D] 《红楼梦》 [A] 《曲品》、 [B] 《曲律》、 [C] 《南词叙录》 [D] 《闲情偶寄》 [A] 柳永 [B] 李清照 [C] 苏轼 [D] 周邦彦
中国古代文学史二 一、名词解释 1.江西诗派：江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。领袖是黄庭坚，其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。江西诗派的特色有三：一是诗派为观念性的社集；二是以风格和师承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元佑学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。 2.江湖诗派：南宋后期继永嘉四灵而兴起的一个诗派。大都是一些落弟的布衣文士或不得志的末宦。由于功名上不得意，进退无据，只得流转江湖，靠献诗卖艺维生，或游走干谒公卿权贵之门，或结友招群于市井乡间，在相互唱和酬咏中消磨岁月，形成一种彼此相近的作诗习气。当时有书商陈起与江湖诗人相友善，刊刻《江湖诗集》，后以江湖集内诗气味相似，故称之曰江湖诗派。 3.国朝文派：金世宗大定和金章宗明昌年间，金与南宋议和，偃武修文，建学养士，于是涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家，如蔡珪、党怀英、王庭筠以及王寂等，他们的创作风格不同于由宋入金的文人，属于真正的金代作家，使金代文学的发展进入了自具风格的新时期。元好问在其所编的《中州集》中将他们归为“国朝文派”。 4.唐宋派：是出现在明代中期嘉靖年间，以反驳李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学流派。要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。其基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋时的散文传统，倡导文道统一。 5.阳羡派：清初陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾的豪放苍凉词风。因陈维崧是江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的还有曹贞吉、蒋士铨等。 6.浙西派：清初朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人之作，认为张炎所说“清空”境界为作词的最高标准。在实际创作中，比较注重词的格律和技巧，而对词的意境和内容有所忽略。他的词论主张和词作受到许多浙西词家的认同，许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛，其影响波及康熙、雍正、乾隆三朝百年词坛。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈嗥日、沈岸登及其本人的词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派”之名。 7.桐城派：清中叶最重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。其散文理论的基本特征是：以程朱理学为思想基础，以为清王朝政权服务为目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统散文理论。方苞是桐城派的创始人，其散文理论的核心是“义法”二字；姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化，提出了义理、考证、文章三者兼备的理论，并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍。 8.阳湖派：嘉庆年间，当桐城派极盛之际，恽敬和张惠言接受桐城派理论影响，对桐城派的理论作了一些修正，产生了一定的影响，因他们二人及其大部分追随者都是阳湖人，故被称为“阳湖派”。 9.宋诗派：道光、咸丰之际，诗歌在题材上发生了重大变化，同时，诗体、作诗之法也发生了重大变化，其方向是“宗宋”或“学宋”。故民国后论者以宋诗派或宋诗运动称之。所谓“宋”与“宋诗”，概指以苏轼、黄庭坚为主的宋人诗风，上溯开启宋代诗风的杜甫及韩愈。“学宋”大体上是提倡以学问补充性情之不足，以文法入诗，同时以宋诗的开拓精神去扩大表现范围。 10.汉魏六朝诗派：清道光咸丰时期，湘人王闿运别树一帜推尊汉魏六朝诗歌，史称汉魏六朝诗派，亦称湘湖诗派。王闿运论诗自尊八代，明言复古，其所作，亦刻意模仿，各种拟作层出不穷。但后世论者一致指认其诗墨守古法。这表明拟古之倡在时代巨变中已无出路，故随着此派另外两位作者邓辅纶、高心夔的下世，湘湖诗派亦告式微。 11.湘乡派：桐城派中兴之主曾国藩为湖南湘乡人，由于曾对桐城派的承续和改造，既在一定程度上适应了时代变迁和文风转换对散文的需求，又为桐城派所讲求的身心义理之学培土固基。曾的散文学识宏通，持论坚劲，入情切理，骈散杂厕，声采炳焕，为其弟子服膺，故形成并兴盛于同治年间的曾氏及其门生弟子被人称为湘乡派。 12.常州词派：嘉庆时期，常州人张惠言与其弟张琦及周济等崛起于词坛。张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调比兴寄托。为了矫正阳羡派的粗犷和浙西派的轻弱，他提倡“以国风、离骚之情趣，铸温、韦、周、辛之面目”，要求词要通过比兴手法达到“贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”，并要求文辞之“深美闳约”的体式。由于张惠言的重大影响，这种理论在当时相当流行，张琦、周济、董士锡、周之琦等积极追随，形成了声势浩大的常州词派。13.茶陵诗派：成化至弘治年间，李东阳以内阁大臣的身份主持诗坛，追随者趋之若骛，形成了一个以李东阳籍贯命名的茶陵诗派。诗风仍属台阁体余波，但李不满于台阁体的无病呻吟、千篇一律的纤弱文风，主张以杜甫的诗风来加以匡正，并且注重诗歌语言的艺术，具有脱离台阁体公式形式的意义，成为从台阁体向前七子之间的过渡人物。 14.公安派：指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道、袁中道在内的文学派别，因他们三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。他们以李贽的“童心说”为指导，提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张，用“独抒性灵”来反击文学领域中理学的束缚，找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界，主张创新，比较重视文学的时候精神，在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。 15.竟陵派：由于仿效公安派的诗歌日益显露出“陋”、“俚”的弊病，所以有竟陵派出来加以匡救。竟陵派因其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名。他们继承了公安派关于抒发“性灵”的文学主张，但他们认为“性灵”不来自诗人的胸臆，而来自古人的篇什，所以他们主张“引古人之精神，以接后人之心目”，追求一种孤僻的情怀。在艺术上，他们不满于公安末流的浅易风格，力倡所谓“幽深孤峭”的风格，不惜用怪字，押险韵，有意破坏语言的自然之美。使其作品佶屈聱牙，刁钻古怪，走向了极端。 16.清雅词派：指南宋中后期词坛崛起的一个词派。此词派的开山大师是姜夔。他在题材内容方面主要承袭周邦彦词写恋情和咏物的传统，在词的格调、意境方面有新的开拓，格调高雅，词境疏朗开阔，以其“清空”、“骚雅”的风格特色，成为南宋雅词的典范。此后，自吴文英、史达祖至王沂孙、张炎、周密等均沿此路作词。在遣辞和音律上益求清丽工整，重咏物，多用典，追求人工之巧，使词由共赏变为纯粹的文人吟唱。他们的作词途径和特色虽各有不同，但追清趋雅却是共同的。17.苏辛词派：北宋词中的豪放词派。南宋伟大爱国词人辛弃疾，一生以英雄自诩，其稼轩词充分表现了他的英雄抱负，补襟怀磊落，慷慨淋漓，将气高天下的东坡词风在南宋发扬光大，加之与当时渴望恢复的国势民情相推移磨荡，又与南渡初期的张元幹、颖孝祥诸家的词风相翕合，又有陈亮、刘过等词人追步唱和，遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏、辛词派。 18.西昆体：是北宋初期影响极大的诗歌流派。有广狭二义，狭义单指其近体律诗，广义兼指其四六文。西昆之名，因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》取玉山、册府之意。共收诗人十七位，皆西昆健将，而以杨忆、钱惟演、刘筠为魁首。杨、刘齐名，当时影响很大。