徐志摩，让我们流泪的诗句
爱，得之，我幸，不得，我命，如此而已。
我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。
爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
是时候了。好好做个女人。穿裙子，扎辫子。不和别人吵架。不翘课。不说脏话。
山依旧，树依旧，我脚下已不是昨日的水流。
含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。
今生将不再见你，只为再见的已不是你，心中的你永不再现，再现的，只是些沧桑的岁月和流年。
如果雨后还是雨，如果忧伤之后仍是忧伤，请让我从容面对这别离之后的别离，微笑地去寻找一个不可能再出现的你。
在园里种下百合，在心里种下一首歌，这样就可以重复的温习。
幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。
一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。
走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了
或许可以爱很多个人，但只有一个人会让你笑的最灿烂，哭的最伤心。
夕阳西下，是我最想念的时候，对着你在的那个城市，说了一声:我想你，不知道，你是否听得到。
最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。
世界充满了我们相遇的几率。我却始终无法遇见你。
夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。曾经牵手的手指，夜里独自合十。
他的世界没有她，她的世界只有他。世界就是这样，从来没有公平可言。这是一场没有时限的角力战，谁在乎的越多，就输的越惨。
爱情是一个人加上另一个人，可是，一加一却不等于二，就像你加上我，也并不等于我们。这种叫做爱的情啊···如果你忘了苏醒，那我宁愿先闭上双眼。
你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见...
他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。
有人告诉我鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情。一切又都变成新的。所以，在那小小的鱼缸里鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是只鱼，7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事都可以烟消云散，可我不是鱼。无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛...
我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐……
让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以——谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。
谁都以为自己会是例外——在后悔之外。谁都以为拥有的感情也是例外——在变淡之外。谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外——在改变之外。然而最终发现——除了变化，无一例外。
浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦。亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇。
《中国古典诗歌中的意象》导学案 【教学目标】 1、了解古典诗词中常用的意象及其特有的内涵。 2、学会从把握意象入手来把握诗词的内容，领会诗词的主旨。 3、养成注意积累的好习惯，提高诗词鉴赏能力。 【学法指导】 一、了解“意象”这一概念，学会赏析诗歌中的意象； 二、掌握“意象”这把钥匙，打开诗歌世界的大门，能够自主阅读、感悟、探索。 【高考试题】 09年浙江省1B高考——“中国古代诗歌散文欣赏”模块（10分） 中国古代诗歌中有许多意象，如“雁”“柳”“菊”“竹”“莲”等，它们在诗中往往具有象征意味。（1）从5个意象中选取了3个，指出其常见的象征意味。（3分） 意象：象征意味： 意象：象征意味： 意象：象征意味： （2）从5个意象中选取1个，结合具体作品，简析这个意象的特点及作用。（7分）（100字左右） 【意象概念】 古典诗词的意象，是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的带有主观情感的形象。意象就是意中之象，是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。 【积累意象】 一、送别类意象（或表达送别诗依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1、杨柳。它源于《诗经·小雅》“昔我往矣，杨柳依依（茂盛貌）；今我来思，雨雪霏霏（雪大貌）”。杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。 2、长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 3、南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来。到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4、酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，是以酒抒写别离之情。 5、芳草、春草。在古诗中常以远接天涯，绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的怀念。 二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 1、月亮。古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。 2、鸿雁（孤鸿、断鸿）。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅（长久寄居他乡）伤感之情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生， 1
论中国古典诗词之美 ——以李白为例 中国是个诗歌的国度，到处是产生诗歌的理想土壤。放眼望去，每座山每处水每一个地方，都是一篇篇精美的诗章。放眼望去，慢慢历史长河中，无不闪烁着诗歌的璀璨。说起汨罗江，谁都会想到五月端阳，诵读屈原的《离骚》、《橘颂》等；说起古浔阳，谁都会想到枫叶芦花，看到琵琶声中白居易湿透的青衫；说起黄河，谁都会看到黄河之水天上来、黄河远上白云间、万里黄河绕黑山……忆秦汉，说唐宋，游长城，渡乡关，饮美酒，唱幽情，抒抱负，谁都会看到听到“风萧萧兮易水寒”的壮歌，“靖康耻，犹未雪”时的岳飞冲起的帽冠，水调歌头苏东坡多情的婵娟，王维渭城客游时青青的柳…… 诗词是中国传统文化的经典，是中国乃至世界文化的艺术瑰宝。中华民族以汉字为载体，按照符合美学规律的格律规则，创造了大量脍炙人口的美好诗篇，形成了一种大美诗体。其意境之深邃，思想之丰富，情感之深切，操守之坚贞，品格之高雅，普及之广泛，流传之久远，影响之巨大，是世界许多拼音文字为载体的诗歌所难以比拟的。下面我以诗仙——李白为例，浅析中国古典诗词的美之所在。 一、美在感染力和说服力上。有人概括说诗美在形象上。诗是情感的象征性图画，诗歌创作的成功与否，在很大程度上决定于形象的可感性。通过物象的塑造，使读者受到感染，进而再心灵上达到共鸣。《周易》曰：“圣人立象以尽意”，《文心雕龙》中也有“神与象通、神与物游”的主张。我国古代诗人善用形象思维者，三李也。这三李即为李白、李商隐、李贺。其中李白的形象塑造更是出神入化，例如：“杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度潇湘烟。”（《郢门秋怀》）运用不同空间的山衔落日、江汉晚天烘托秋景，又把洞庭湖上的游客与南飞的大雁映衬对照，在广阔的时空中展示漂泊的孤苦情怀。犹如李白的《宣城见杜鹃花》中，“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一唱一回肠一断，三春三月忆蜀巴。”子规鸟又名杜鹃，而映山红因杜鹃啼叫时开放而名杜鹃花，诗人巧妙的将不同性质的意象组合起来，表达两地相思，委婉动人，给人以尺幅千里之感，意蕴深远。 二、美在情感上。黑格尔说过“情致能感动人，因为它自在自为地是人类生存中的强大力量……”任何文学体裁，都不能缺少情感因素，而诗词的情感因素，比起其他体裁来说，显得更集中，更浓郁，更强烈。诗的本质是抒情，是思想感情的抒发。“苟其感不至，则情不深，情不深则无以精心而动魄，垂世而行远”。例如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中就可以看出李白与友人之间的深厚情感，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”又能感受到诗人坚定不移的冲破重重阻碍的意志。 三、美在风格上。中国诗词有直与曲，露与藏的风格之分。直露型的诗人，其审美取向往往是刚健质朴，其诗风往往是阳刚豪放，其诗以阳刚美取胜。曲藏型诗人，其审美取向往往是委婉曲折，其诗风往往是含蓄细腻，以阴柔美取胜。当然，无论是阳刚美的诗，还是阴柔美的诗，其风格审美效应是可以并存于一体的，古今往来的一些诗人也往往做到阳刚美与阴柔美的兼济互补，实现豪放与婉约并举，阳刚与阴柔互济、直露与曲藏风格的完美统一。如豪放派代表人物李白写了不少美诗，既有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈洒
美到窒息、凄美到让人心碎的句子 1、在这个爱不下去，也恨不起来的年纪，我们应该感谢命运的多喘，是它用历练使一颗脆弱心的渐渐变得坚强，变得对一切都充满了向往。无可否认，只有真正的经历了一些事物之后，你才会对人生看得更加透彻，才会对世间真情感悟的更加真切。 2、时光，在指缝间流逝。一个人若是踏着别人的脚印前进，那么总有一天会迷路。在充满迷离的人生旅途中，要找好自己的方向，只要是正确的，就坚定的走下去，无论结果怎样，即使是遍体鳞伤，都是自己的人生。 3、小时候摔跤，总要看看周围有没有人，有就哭，没有就爬起来。长大后，遇到不开心的事，也要看看周围有没有人，有就爬起来，没有就哭。 4、悲哀是真的，而泪是假的，不要叹息命运的坎坷。因为大地的不平衡，才有了河流；因为温度的不平衡，才有了万物生长的春夏秋冬；因为人生的不平衡，才有了我们绚丽的生命。慢慢地你就明白，人生，原来就是一个懂字。 5、我选择善良，不是我软弱，因为我明白，人不是禽兽，恶行必遭报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，也宽待了自己；我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄都是浮云，受得住寂寞才能升华。 6、生活从来不会刻意亏欠谁，人生就是一种承受。当背后有人飞短
流长，任你舌如莲花亦百口莫辩，世道本是起伏跌宕。得志时，好事有如潮涨。不要把自己看得太重，委屈了、无奈了、想哭了，这些都是你生命中不可或缺的一部分。 7、快乐的时光留不住，悲伤的时光也会过去，最无私的阳光，也照不到一个人的全身，有光有影，想晒前额时面对太阳，想晒背后时转过身来，不要太多埋怨，而应该自己去努力适应。 8、我想，如果你有那么一点点喜欢我，就一点点，我也会有勇气去争取，可是我也不知道怎么去分辨，生怕，或许，我以为的表示也只是自己的自作多情，这样的自己就会显得那么的渺小而力不从心。当对某人放进了感情，那么在他面前，你就像个神经病，会惶恐，不安，患得患失…… 9、遇见了心爱的人，可以说是幸运的，无论结局怎样，都可以说是幸福的。白头到老，固然很好，如果分手，或者为爱情伤心，也都很幸福，因为，毕竟爱过…… 10、女孩子并不在乎你有没有钱，她在乎的是你会不会发奋努力改变现状；女孩子并不在乎与你一起生活会遇到困难，她在乎的是你会不会迎难而上；女孩子并不在乎你有多浪漫，她在乎的是能不能从生活的点滴中感受到你的爱；女孩子并不在乎你现在的境况如何，她在乎的是你能不能让她看到你们的未来…… 11、有些事情需要让我们铭记在心，有些事情却需要我们忘记。曾经快乐的，我们当作美好的回忆。曾经伤心的，我们要学会忘记。珍惜该珍惜的，忘记该忘记的，我们才能真正的快乐。当我们曾快乐过，
第二单元能力水平测试 (时间：150分钟分值：150分) 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) [2013·山东高考]阅读下面的文字，完成1～3题。 ①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。 ②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿的传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒至极。 ③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。 ④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒
氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高天爽气澄，落日横烟冷。寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。 ⑤静与空是相联系的。静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。 (节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改) 1. 下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是() A. 它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。 B. 它体现着自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。 C. 它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对于宇宙的独特理解。 D. 它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。 解析：A.静寒境界无法化解“龌龊与清洁的冲突”，无法将龌龊的
爱的陪伴，即使苦累心也甜。 7、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对之后的离别。微笑地去 寻找一个不可能出现的你！ 8、不要轻易去爱，更不要轻易去恨，让自己活得轻松些，让 青春多留下些潇洒的印痕。你是快乐的，因为你很单纯，你是迷人的，因为你有一颗宽容的心。 9、知冷知热的，是心；不离不弃的，是情；一生一世的，是爱。当遗忘变成另一种开始，淡了回忆，痛最真实。当生活变成费 解的游戏，走了过程，意义最重要。当爱情变得残忍和难过，爱了 曾经，回忆才无奈。 10、有一种人，曾经在你的生命里出现，给予你亲情和爱情， 他不求回报，所以无论经历了沧海桑田的变迁，你再见到他永远都 觉得亲切、踏实，我想这就是爱。 11、当寂寞染上了伤感的底色，夜色又怎忍耐着沉默，你的错，我的过，暗了明月，秋风有点瑟，怎不惹人泪落。奈何桥上的一撇，挥不去的是谁的缘孽，而我纵使心有相思之弦，几经轮回的周折， 故事在叹，城外早已兵荒马乱，而此时的你，又在轻挽谁的臂弯。 12、人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。这样的 雨夜里，天有泪，烛有泪，天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌 簌流下的，是点点无声无行的热泪。 13、红尘有梦，岁月迷离，闲词愁赋难为情。吟断刹那芳华， 徒增伤心，幽禁了衣襟沾染的情殇；红颜弹指老，散了芬芳，痴了 流年；胭脂沾染灰，葬了花魂，宝剑折卷刃，断了豪情；情有千千结，化为纸鹤，寄去谁的思念？恨有幽幽殇，化为青灯，彻悟谁的
菩提。 14、过往匆匆，回眸，往事成风。曲终人散，倾听，一调离伤。一低眉，一回首，末必是一帘幽梦千年醉。而千年回眸，却不知已 非昔日容颜。红尘醉，伊人为谁憔悴，容颜苍老为谁流泪？繁华落幕，物是人非，割舍不掉你的柔情！ 15、或许，痴念着回不去的记忆只会徒添悲哀，那么，违心割 舍会带来几许欢愉吗？不，不能。割舍了只会更痛，最难以割舍的 莫过于回忆，越是隐藏，越是记得深刻。 16、琼浆玉露，待丞屦落，黯然伤魂，朝花夕拾，叹一地残鬓 败影。独然孓立月下，形影相吊。更持青灯看花殇，一曲独奏冷月牙，满目狼籍，刹那芳华，遗失埋葬在梧桐雨下，悸动的花样年华，痴恋着你的三千青丝华发。 17、必拿尊严去挽留一个变了心的人。友情也好，爱情也罢。 不知道是越来越独立，还是越来越心虚，走了这么久，发现唯一靠 得住的还是自己。世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 18、男人的爱是把天鹅逐渐变成癞蛤蟆的过程；女人的爱是把 青蛙逐渐变成王子的过程。和男人在一起时，你是他的全部；和男 人分开时，你什么都不是。和女人在一起时，你是她的全部；和女 人分开时，你还是她的全部。 19、春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。 秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为 暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。 20、一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸 福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好 地去把握和珍惜你爱的人。
浅谈古典诗词中的意境美 【内容摘要】诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因为，意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准，是决定一首诗好坏的的关键。诗词只有达到美的至境——意境美，才能给人以真正的美感。“意境”所涉及到的领域或范围是很广泛的，音乐、戏剧、美术、体育、绘画、文学等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具体体现在中国古典诗词中的意境美是反复的，多方面的和异常丰富的。 【关键词】古典诗词；意境美；情景交融；含蓄；动态；虚实结合 【正文】 诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因为，意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准，是决定一首诗好坏的的关键。诗词只有达到美的至境——意境美，才能给人以真正的美感。“意境”所涉及到的领域或范围是很广泛的，音乐、戏剧、美术、体育、绘画、文学等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具体体现在中国古典诗词中的意境美是反复的，多方面的和异常丰富的。本文结合诗人创造意境的艺术经验，探索古典诗歌表现出来的意境美。 一、意境定义的界定 意境是中国文艺理论和古典美学的一个重要概念，它代表着一种重要的审美形态。刘禹锡曾经对意境下了一个比较贴切的最基本的定义——“境生于象外”，也就是说，意境是一种情景交融的“象”，但它又是在时间和空间两个维度无限延伸的“象”。司空图进一步指出“思与境偕”，标举意境的“象外之象”、“味外之旨”。这些古代学者对意境的认识都被后来的学者很好地继承下来。象“境生于象外、意外之象、味外之旨”都是经典的看法，历来为人们所称道。但是我们还是要从现代科学的角度给它下一个确切的定义。意境的概念虽然众说纷纭，难以形成比较统一的看法，但归结起来，主要有两点。一是认为意境客观地存在于文学作品之中。比如《辞海》就是这样给意境下定义的，“文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。能使欣赏者通过想
徐志摩，让我们流泪的诗句 爱，得之，我幸，不得，我命，如此而已。 我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。 爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。 是时候了。好好做个女人。穿裙子，扎辫子。不和别人吵架。不翘课。不说脏话。 山依旧，树依旧，我脚下已不是昨日的水流。 含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。 今生将不再见你，只为再见的已不是你，心中的你永不再现，再现的，只是些沧桑的岁月和流年。 如果雨后还是雨，如果忧伤之后仍是忧伤，请让我从容面对这别离之后的别离，微笑地去寻找一个不可能再出现的你。 在园里种下百合，在心里种下一首歌，这样就可以重复的温习。 幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。 一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。 美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。 走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了 或许可以爱很多个人，但只有一个人会让你笑的最灿烂，哭的最伤心。 夕阳西下，是我最想念的时候，对着你在的那个城市，说了一声:我想你，不知道，你是否听得到。 最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。 世界充满了我们相遇的几率。我却始终无法遇见你。
夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。曾经牵手的手指，夜里独自合十。 他的世界没有她，她的世界只有他。世界就是这样，从来没有公平可言。这是一场没有时限的角力战，谁在乎的越多，就输的越惨。 爱情是一个人加上另一个人，可是，一加一却不等于二，就像你加上我，也并不等于我们。这种叫做爱的情啊···如果你忘了苏醒，那我宁愿先闭上双眼。 你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见... 他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。 有人告诉我鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情。一切又都变成新的。所以，在那小小的鱼缸里鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是只鱼，7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事都可以烟消云散，可我不是鱼。无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛... 我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐…… 让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以——谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。 谁都以为自己会是例外——在后悔之外。谁都以为拥有的感情也是例外——在变淡之外。谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外——在改变之外。然而最终发现——除了变化，无一例外。 浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦。亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇。
个人收集整理-ZQ 美得让人窒息地中国风句子！ . 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见. ——仓央嘉措 .桃李明年能再发，明岁闺中知是谁？——选自《葬花吟》 .明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅. ——选自《葬花吟》 .花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕. ——选自《葬花吟》. 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头. ——选自《葬花吟》 . 试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！——选自《葬花吟》 .多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. ——选自《雨霖铃》 .众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处. ——选自《青玉案》 .劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头. ——选自《青杏儿》 .今年冷落江南夜，心事有谁知. ——选自《小阑干》 、岁月静好，夜色温柔.你还没来，我怎敢老去？ 、有节骨乃坚，无心品自端.几经狂风骤雨，宁折不易弯.依旧四季翠绿，不与群芳争艳. 、江南好，风景旧曾谙.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.能不忆江南. 、人人避暑走如狂，独有禅师不出房.非是禅房无热到，但能心静即身凉. 、一日兼他两日狂，已过三万六千场.他年新识如相问，只当飘流在异乡. 、在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华. 、彼岸花开，花开彼岸，花开无叶，叶生无花，花叶生生相惜，永世不见. 、落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情.空伤悲，独愁怅，怎解此心凄凉.风吹，心冷，思念长；凝眸，望川，人断肠.同是断肠人，不知心伤几许.文档来自于网络搜索 、借一丝秋风清逸，披一件淡雅素衣，饮一杯雨前清茶，漫步于梨花树下，任白花纷落，温文尔雅，净玉无瑕.文档来自于网络搜索 、本欲起身离红尘，奈何影子落人间. 、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处. 、剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味，在心头. 、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合. 、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初. 、风华是一指流砂，苍老是一段年华. 、天生我材必有用，千金散尽还复来. 、我自是年少，韶华倾负. 、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已. 、人永远看不破地镜花水月，不过我指间烟云世间千年,如我一瞬. 、渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫 1 / 1
《中国古典诗歌中的意象》 【教学目标】 1、了解古典诗词中常用的意象及其特有的内涵。 2、学会从把握意象入手来把握诗词的内容，领会诗词的主旨。 3、养成注意积累的好习惯，提高诗词鉴赏能力。 【学法指导】 一、了解“意象”这一概念，学会赏析诗歌中的意象； 二、掌握“意象”这把钥匙，打开诗歌世界的大门，能够自主阅读、感悟、探索。 【高考试题】 09年浙江省1B高考——“中国古代诗歌散文欣赏”模块（10分） 中国古代诗歌中有许多意象，如“雁”“柳”“菊”“竹”“莲”等，它们在诗中往往具有象征意味。（1）从5个意象中选取了3个，指出其常见的象征意味。（3分） 意象：象征意味： 意象：象征意味： 意象：象征意味： （2）从5个意象中选取1个，结合具体作品，简析这个意象的特点及作用。（7分）（100字左右） 【意象概念】 古典诗词的意象，是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的带有主观情感的形象。意象就是意中之象，是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。 【积累意象】 一、送别类意象（或表达送别诗依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1、杨柳。它源于《诗经·小雅》“昔我往矣，杨柳依依（茂盛貌）；今我来思，雨雪霏霏（雪大貌）”。杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。 2、长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 3、南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来。到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4、酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，是以酒抒写别离之情。 5、芳草、春草。在古诗中常以远接天涯，绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的怀念。 二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 1、月亮。古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。 2、鸿雁（孤鸿、断鸿）。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅（长久寄居他乡）伤感之情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生， 1
美到窒息的古风句子 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。岂曰无衣，与子同袍。 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 盈盈一水间，脉脉不得语。 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 六出飞花入户时，坐看青枝变琼枝。 去年今日此门中，人面桃花相映红。 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
陌上花开，可缓缓归矣。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷得梨蕊三分白，借得梅花一段魂。 今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 流水落花春去也，天上人间。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上寒舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 点秋江白鹭沙鸥，傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
美到让人窒息的句子 导读：本文是关于美到让人窒息的句子的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、男人的爱是把天鹅逐渐变成癞蛤蟆的过程；女人的爱是把青蛙逐渐变成王子的过程。和男人在一起时，你是他的全部；和男人分开时，你什么都不是。和女人在一起时，你是她的全部；和女人分开时，你还是她的全部。 2、生命是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，虽注定灰飞烟灭，但是，纷繁的嚣尘，来过，爱过，痛过，便无邪地微笑了，故无悔。流年逝，芳华尽，几多惆怅，几多惘然，只因剪不断，理还断。此情此景皆如梦，心动且意动，只为追寻这不解宿命的缘。 3、是谁在阡陌旁徘徊，是谁在古道边等待。千年的回眸，百年的孤独。寂寞谁同，孤独谁共。前世的擦肩，今生的相逢。爱在风中飞舞，情在雨中嬉戏。曾经的痴心妄想，曾经的意乱情迷，梦醒已随风。此刻：爱已无言，情已无声。泪却湿了双眼，流满心间。 4、任何时候，应该清醒的知道，别人的想法，与你没多大关联，而你自己的想法，是决定你一生的关键。固定你的视野，确定你的目标，踏上你人生的跑道，相信你自己，你可以用你自己的方式，缔造出生命的意义！ 5、我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。
相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个纯简的人。 6、走在人生的路上，自己能做的事自己解决，不能做的事要和能做到的人一起解决。因为一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。经过了太多，就会发现时光没有教会我们任何东西，却教会了我们不要肯定自己的能力是神话。要时刻记住，别把自己看得太高。 7、希望你会在我的眼泪掉下前就用手掌捂住我的眼睛，然后说我的眼睛只有微笑时最好看。我希望你会在我面无表情的时候搂紧我，然后说，你在我面前永远都不要伪装坚强。我希望你会在我受委屈时，把我的脑袋按在你肩膀然上，抚着我的头发说没关系，就算所有人都不相信你，你都还有我。 8、红尘有梦，岁月迷离，闲词愁赋难为情。吟断刹那芳华，徒增伤心，幽禁了衣襟沾染的情殇；红颜弹指老，散了芬芳，痴了流年；胭脂沾染灰，葬了花魂，宝剑折卷刃，断了豪情；情有千千结，化为纸鹤，寄去谁的思念？恨有幽幽殇，化为青灯，彻悟谁的菩提。 9、琼浆玉露，待丞屦落，黯然伤魂，朝花夕拾，叹一地残鬓败影。独然孓立月下，形影相吊。更持青灯看花殇，一曲独奏冷月牙，满目狼籍，刹那芳华，遗失埋葬在梧桐雨下，悸动的花样年华，痴恋着你的三千青丝华发。 10、清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心的思绪无边无沿。独依窗前，
生僻而惊艳的古诗词句子（105首） 1、小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 2、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。 3、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。 4、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。 5、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 6、依依似君子，无地不相宜。 7、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 8、秾艳一枝细看取，芳心千重似束。 9、红豆生南国，春来发几枝。 10、物是人非事事休，欲语泪先流。 11、昭君拂玉鞍，上马啼红颊。 12、自从别欢后，叹声不绝响，黄檗向春生，苦心随日长。 13、晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。 14、白头宫女在，闲坐说玄宗。 15、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 16、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 17、凝恨对残晖，忆君君不知。 18、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 19、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 20、问世间情是何物，直教生死相许。
21、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 22、攻其无备，出其不意。 23、三分春色二分愁，更一分风雨。 24、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。 25、斑竹枝，斑竹技，泪痕点点寄相思。 26、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 27、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 28、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 29、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。 30、人生自古有情痴，此恨不关风与月。 31、轻则寡谋，骄则无礼。 32、云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 33、念彼共人，涕零如雨。 34、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 35、蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。 36、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 37、羞日遮罗袖，愁春懒起妆。 38、念归林叶换，愁坐露华生。 39、夜长争得薄情知，春初早被相思染。 40、坐愁群芳歇，白露凋华滋。
中国古典诗歌中的“崇高”与“优美” 一朵娇艳的小花是美的，座座气势雄伟的崇山峻岭也是美的。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇” “天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，固然能引起我们的喜悦的感情，令我们陶醉；而“三万里河东入海，五千仞岳上摩天” “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的崇高景色，也会激荡我们的感情，使我们心旷神怡，也达到了强烈愉悦的审美效果。正如惊涛骇浪与叮咚山泉，崇高和优美都属于审美的范畴，是两种不同的美的形态，即美的两种不同种类。 崇高又称壮美，是一种雄壮的美、刚性的美，通过对象的粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，产生敬仰、赞叹的情怀。优美与崇高相对，又称为秀美、纤丽美、阴柔美，典雅美等，它是美的一般的形态。 从根本上讲，崇高的核心在于“冲突”。崇高体现在主客体矛盾冲突中，经过尖锐激烈的对立，主体战胜客体并且终于从痛感转化为快感，粗砺强劲，雄奇怪涎，令人惊心动魄。审美主体所受到的挑战越严重，遇到的冲突越激烈，斗争的历程越险恶，就越能激发和显示人类自身的本质力量，也就越能令人感到崇高。而优美的本质就在于审美主体与审美客体之间的和谐统一。优美的核心之所以是和谐，其实质就在于它体现出主体和客体的和谐统一，体现出内容与形式的和谐统一，也体现出理智与情感的和谐统一。优美引起的审美感受是一种单纯的、平静的愉悦感，玲珑小巧，娇柔透剔，令人舒心惬意，各种审美因素趋向平和统一。 在我国古代，通常把崇高称为“大”“阳刚”“气势”“风骨”等。孔子曾说过：“大哉！尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”《列子·汤问》中记载钟子期对于伯牙鼓琴的两次回答：“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉，洋洋兮若江河！”这种音乐的内容，也是令人心潮澎湃的，也可以称之为“崇高”。这种崇高不仅仅指崇高的这一种形态，更主要的是气势。我认为，作为审美主体的我们，所欣赏对象的气势比起形态来，更容易让人体会到“崇高”，心灵的震撼相对于视觉的感受更容易令人领会、感悟。 陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆，铭博约而温润，箴顿挫而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅，奏平撤以闲雅，说炜晔而谲狂”。虽然陆机并没有指出“优美”到底是什么，但他对这些文体风格的概括，已经包含了优美的本质。而刘勰在《文心雕龙》里将文章风格美分为八体：典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡。其中，典雅、精约、新奇就是与优美有关，而远奥、繁缛、壮丽则与崇高有关。 在我国古典诗歌艺术中，这两种形态各异的美比比皆是。 比如，唐代词人张志和的《渔歌子》是首脍炙人口的杰作，千百年来，人们盛读不衰，一个重要原因就是因为它创造了一个优美迷濛的意境，折射出迷人的艺术光辉。词是这样写的：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”西塞山前，白鹭展翅飞翔，不时俯头探望河中游鱼；山上，漫山遍野桃花盛开；山中，微风吹拂，桃花瓣飘零，随波逐流；山脚，烟波浩淼，游鱼蹦窜；岸边，烟波迷濛处，一位披蓑戴笠的垂钓者正凝神专注地垂钓，他陶醉于眼前的空濛山色和柔美风光，竟怡然自乐，不想回家了。多美的画面，岂止是“烟波钓徒”张志和沉缅于山光水色，我们品味吟咏，又何尝不是深深地痴迷于词人所描摹的山水风情呢？显然，这里意境纯美、柔和、宁静、高远；色调斑斓绚丽，欢快明朗；构图精微考究，细腻逼真；情趣高雅恬淡，清爽宜人。这一切充分展示了词人热恋山水，厌恶官场的情趣，显示了艺术领域里的优美范畴的审美特征。 相反，李白的诗作《望天门山》恰恰给我们揭示了一种雄奇壮阔的崇高美。“天门中断楚江天，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”诗人贮立舟头，极目远
祝寿诗词大全 七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。 曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。 如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。 桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。 师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。 贺寿诗十首 贺汝为兄寿诞 程祥徽 （澳門大学中文学院原院长） 輶軒大道百花香，言語名家擷翠忙。世俗拾來存紙筆，民風取得入文章。只因地氣接沽上，遂有雄心敢拓荒。笑說途程三萬里，譚公七十不尋常。
贺汝为寿 李世洞 （武汉大学历史学院教授） 南北精华集一身，落笔成文字字金。歌颂善良热似火，鞭挞丑恶锐如针。人老身退心不止，耕耘更力不畏辛。古稀大寿喜将至，我祝汝为二度春。 奉贺谭汝为先生寿庆二首 黃坤堯 （香港中文大学教授） 其一 學術弘揚大有為。修辭搖曳燦高枝。老龍頭水天津路，桃李花繁盛放時。 其二 百歲人生不復稀，識君猶是壯思飛。
清風明月銀河水，熠耀芳華賦浴沂。 恭贺谭汝为先生七秩寿诞 施向东 （天津市语言学会会长、南开大学汉语言文化学院教授） 南粤多俊乂，津沽挺秀枝。夷门国士隐，板荡壮心滋。默默萤窗笔，谆谆讲席辞。诗囊佳句积，书案稿齐眉。庭户桃李满，文坛令誉随。识荆我何幸，论学常相咨。打假伸正义，滋兰费筹思。嘉君忘耄耋，著述愈祁祁。弄浪登博客，采风下符离。方言集雅典，民俗存尊彝。此日颂声作，持觞祝期颐。
谭公赞 袁钟瑞 （中国语文现代化学会副会长兼秘书长） 谭公汝为，岭南后裔。生于津门，年近古稀。有志少年，坎坷际遇。饱览群书，囊萤凿壁。浩瀚书海，超强记忆。博古通今，兼收并蓄。中年旺转，出人头地。厚积薄发，众人称奇。主攻文学，民俗俚语。著书立说，自成体系。成就广泛，无所不及；市井码头，教堂庙宇；婚丧嫁娶，花鸟虫鱼；街里道路，地名来历。津沽方言，专家首席。津门掌故，随口列举。津味美食，精深造诣。中外文化，融为一体。阅读鉴赏，四海擎旗。诗词曲赋，烂熟心底。言必称典，生花妙笔。汝为博客，蜚声环宇，愤世嫉俗，直抒胸臆。仗义执言，重情轻利。古道热肠，先人后己。和善可亲，笑容可掬。谈笑风生，幽默风趣。虚怀若谷，闻过则喜。
唯美令人窒息的古风句子 1、醉相忘，何当缠眷;堪怜寂夜，疏影话凄凉。 千年缘识，今生情惆;载不动，许多愁，欲语泪先流。 在不老的夜里，串起你温润的片言碎语，折叠成唐宋，铺衬今夜的文字。 一种情缘只能遥寄梦里，而我，化成梦里的蝴蝶，在瘦长的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。 2、佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。 短短今生一面遇，前世多少香火缘。 牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。 组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。 惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。 3、那年，那月，那时光，已悄然流逝。 那情，那爱，那相思，已婉转千年。 那山，那水，那琴声，已逐渐清晰。 那河，那岸，那两边，已疮痍满目。 我岸边伫立的身影，依旧挺拔。 琴声婉转。 那又是谁，弹奏的一曲绝响，将我万丈红尘埋葬!4、要多少斑驳，青苔才会入墙;多少雨你才会撑起纸伞。5、一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落，一影碎念，一场风花，浅吟低唱成曲。
6、彼岸花，花开开彼岸，春天生长、夏天立叶、秋天开花、冬天叶退，花叶永不见。 彼岸花，花叶互守护，彼此相守、彼此相知、彼此相思、彼此相爱，彼此永不见。 彼岸花，花叶互因果，生生相恋、生生相错、生生轮回、生生相生、缘注定生死。 7、盛世繁华，怎敌我浊酒一杯!前尘旧梦，不若笑醉一回。 忆苍茫，罂粟纷纷飘香。 雪入窗，今夜无月亦无殇。 谁拾弹指雪花!谁痴红颜刹那!谁饮一壶月光!谁酒三尺惆怅!泪溶了雪，恰如流年负了青春。 举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一岁……只叹伊人已去，余生茫茫。 8、长淮望断，风雨成泪。 一点伤心，竟化作东流水。 双飞燕，咫尺相随。 今生情梦难尽，春色总妩媚。 对苍天，无语相视，唯愿把酒换一醉。 9、好风如水，明眸似月。寂寞一段风景，忆来犹馨。 蓦然回首处，月影水波弄情，望心事而今何如。 谈笑间，一点从容，难掩破碎心。 10、醉听素琴，浅笑诗吟，凄寒半世留殇铭。 往事霏微，来生青脆，红尘一恋心泣泪。
古典诗词用典 化典之妙用，增诗之灵秀 一用典的概念 运用典故是中国古典诗词中最常见的艺术手法。什么是典故?比较权威的辞典有如下的解释：一是《辞海》的定义：“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”’；二是《辞源》的定义：“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”；三是《现代汉语词典》的定义：“诗文里引用的古书中的故事或词语”。从三家比较权威的词典来看，其释义基本上一致。《辞海》和《辞源》一模一样，《现代汉语词典》的表述稍有差别，但其中心内容仍离不开“故事”和“词语”。可见典故包含着两个方面的内容：一是事典，即古代的故事；二是语典，即有来历出处的词语。。中国古典诗文中常常把古代的故事和前人的语句压缩概括成一个短句，更常见的是短语甚至于一个能体现典源特点又能标识典故主要内涵的代表词，从而形成种种变体，表现出运用灵活、形体多变甚至意义交错复杂的状况。“典故”一词，最早出自《后汉书?东平宪王传》：“陛下至德广施，慈爱骨肉，既赐奉朝请，咫尺天仪，而亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故”。这里的“典故”，其意义是指过去的典章制度。所谓的“事过典故”，意即“这件事情的做法超过了过去的典章制度的规定。” 二用典的分类 诗词用典有多种分类方法，我们小组主要从“取意角度”方面研究诗词用典的分类。 1 正用 指从正面取用典故，即典事与题事的意义相同或相近。 例：辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。 借古盲今，亦史亦论，下片从南朝宋刘义隆草率行事导致北伐失败写起，再以敌酋祠庙香火正旺暗示国土分裂，北方已非我有，最后自比廉颇。表其壮心未已．报国之心。天日可表。通篇沉痛。读来令人唏嘘。辛弃疾南归后。艰难竭蹶的处境使他长怀优愁忧思，悲愤填膺。而令人窒息的现实又使他不能畅所欲言．常常欲说还体．通过典故来表明心曲．则能蕴藉含蓄．“在寥寥数语当中将厚重深远的情怀思致寄托其间。而达到言简意远的目的" 2 反用 指从反面取用典故，即典事与题事的意义相反或相对。 例：辛弃疾〖水龙吟〗（登建康赏心亭）休说鲈鱼堪鲙。尽西风、季鹰归未。这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书?张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激