七轮的奥秘
1. 三经七轮
我们每个人体内都有一个内在的能量系统，称为灵体(Subtle Body) ，原来它与医学上人体神经系统密切相联，它的主要部份为:
三条经脉、七个能量中心( Chakras七轮)及灵量(从梵文Kundalini昆达里尼)
(甲) 三条经脉(nadi/channels)
(I) 左脉( Left channel 或Ida Nadi) 即阴脉或月亮脉
左脉( 又称阴脉或月亮脉) ，相对於过去、昏沉、感性和超我(社会制约)，亦掌管愿望的力量。
(II) 中脉(Central channel，即Sushumna Nadi)
中脉位于脊柱处中部，相对於现在此刻、进化、和灵性昇进，此乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源。
(III) 右脉( Right channel 或Pingala Nadi) 即阳脉或太阳脉
右脉( 又称阳脉或太阳脉) ，相对於将来、理性逻辑、宰制和自我，也掌管了行动的力量。
左右二脉分别与左右交感神经有关，却在视觉神经床的位置交叉到左右脑。中脉与副交感神经有关。现在医学尤其对副交感神经（中脉）的认识甚少，却十分肯定其重要性。若左右二脉过分活跃或有阻塞，人的注意力便被牵引离开中道(中脉)，引致不平衡，身心疾病因而产生，灵性昇进更受阻。
(乙)七个能量中心(Chakras)：
由下而上，它们分别是：
1 根轮(纯真轮Moodadhara Chakra)
2 腹轮(真知轮Swadisthan Chakra)
3 脐轮(正道轮Nabhi 或Manipura Chakra)
3a 幻海(Void 或Ocean of Illusion)
4 心轮(仁爱轮Heart 或Anahata Chakra)
5 喉轮(大同轮Vishuddhi Chakra)
6 额轮(宽恕轮Agnya 或Ajna Chakra)
7 顶轮(自觉轮Sahasrara Chakra)
Chakras, 它们又称为『轮穴』，是由生命能量的转动所形成。梵文『Chakra』意为轮』。它们位于人体脊柱上各神经丛，各有特性，分别掌管人体的各种身心状态活动，又即人体的器官及情绪。
(丙)灵量/ 昆达里尼(Kundalini)：
灵量(Kundalini 昆达里尼)：梵文本义为『捲曲』，她是人体灵性的重要部份，是每个人与生俱来隐伏在中脉底部盆骨里一块三角形叫荐骨( 骶骨) 腔内
捲曲成3圈半的能量。只有在『适当条件』下此沉睡的潜在能量才会被唤醒和提昇，并通过其上的五个轮穴，到达大脑顶部的神经丛，最后穿越顶轮和头盖骨，此时我们便接通了宇宙的能量，宇宙的能量可以在体内流通，令人达至『自觉』的境界，建立『瑜伽』状态（即中国人所说『与天地同流』、『天人合一』的境界）的同时，进入真正的静坐，即无思虑但有知觉的入静状态(Thoughtless awareness)，在这种境界中静坐，我们只能觉知『当下此刻』，一切过去与将来的思想和忧虑都不复存在，大脑平静下来，领略无可名状的喜悦，从而获得内在的平安、身心康泰。到那阶段练习者的手掌会发展出一种新的知觉，能显示相应能量系统的状况；只须简单的方法，即能作出相应的改善。
2. 较详细解说
人体的能量系统(Subtle System):三个部分
人类虽有肤色种族的不同，但这些都只是表面的分别。在这个看得见，物质性的身体外，我们还有一个看不见的、灵性的身体（subtle body）。这个灵性的身体是由灵量(梵文Kundalini昆达里尼) 、三条经脉和七个轮穴(Chakras) 组成。
灵量(Kundalini)
灵量是从梵文"Kundalini" 这个字翻译过来的，这个字的本义是捲曲，在印度的古籍，这个字被用来指在人体脊柱底部，捲曲成三圈半的能量。随着佛经传入，有关灵量的知识也传入中国，当时按音译为「军荼利」、后亦有译作「昆达里尼」、「灵蛇」、「拙火」、「灵能」等。我们译作灵量，是取它是个灵性的能量的意思。
灵量位於我们脊柱底部三角形的荐骨的位置。这块荐骨( 骶骨) 医学上称Sacrum bone，古希腊文原意为圣骨(Sacred bone)。当人还是胚胎的时候，灵量便从头顶进入，通过脊柱，潜藏在三角骨的位置，捲曲成三圈半的形状。灵量是个母性的力量，我们体内的灵量是外界万物之母的力量的反映。这个母性力量一直养育着我们，照顾着我们。她知道我们的一切，到了适当的时机，在适当的条件下，灵量便会昇起，将我们连接到无所不在的整体能量去。这时我们便说那人得到了「自觉」（Self realisation），他得到了觉醒，他悟了道，他知道了真我，他知道了自己的本来面目。
关於灵量的知识在许多古代文化中都存在，例如在中国，老子所说的那个万物之母，「先天地生」、「为天下母」的力量，便是灵量，他称之为「道」。锡吕?玛塔吉女士说，老子是个诗人，所以他用文学的手法来说明这个「道」。老子说﹕「譬之若江海」，是用扬子江来比喻灵量的昇进。灵量昇起时，要通过上面的几个能量中心，才能通过顶轮而出。如果这些能量中心有阻塞，灵量便很难通过。这种情况，就好像是在扬子江开始航行时很困难，有许多旋涡和大石，但通过重重险阻，接近海洋的时候，便变得风平浪静了，最后还会进入大海，与整个海洋合一。
有些人是生下来就已经是得到自觉的，因为他们与上天的能量接上，因此往往能成贤成圣，成为文学家，音乐家，为人类作出很大的贡献。在过去，这些得到自觉的人只是人类中的极少数，通过霎哈嘉瑜伽，越来越多的人会得到自觉，这是历史上从未发生过的事情，亦将会带来深远的影响。
3.三条经脉(Nadis)
我们灵性身体另一个构成部分是三条经脉，分别是左脉，中脉和右脉。三脉
是我们人体内的三种力量，左脉掌管我们的记忆、过去和情感方面，右脉掌管我们的思维、末来、行动以及计划力面。一般人由於中脉没有打开，只能使用左右两脉的能量，而且他们多数不能两边平均使用。有些人使用左边的能量多些，有些人使用右边的能量多些，於是造成两种很不同的人格。
？左右脉与左右脑的关系？
左脉(Ida Nadi)
倾向左边的人很内向，他们感情丰富，却怯於表达出来，往往多愁善感，顾影自怜。他们的好处是较有艺术气质，比较容易相处，不曾去主宰别人，无事生非。缺点是性格怠惰，做事优犹寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在现今竞争剧烈的社会，他们的成就往往有限。倾向左脉的人不会折磨他人，却乐於接受别人的折磨，他们往往自甘受苦，并走向自我毁灭的道路。
右脉(Pingala Nadi)
倾向右边的性格外向好动，好作思考计划，勇於表现自己、却缺乏情感及艺术方面的发展。他们的好处是办事能乾，井井有条，懂得组织他人为自己做事，由於他们能量较多，做起事来像有用不完的精力似的，所以能够有魄力做大事，在现代的社会，这类人往往成为政客、官员、行政人员等，有一定的成就和地位。但他们的缺点是自我过大，以为一切都在他们掌握之中，他们只看见自己，却看不见他人，於是不惜牺牲他人为自己服务。在小的层面是去利用他人，剥削他人，在大的层面是去侵略和掠夺其他国家。倾向右脉的人肝脏往往过热，於是脾气暴躁，对他人呼呼喝喝，令别人感到痛苦。
中脉(Sushumna Nadi)
打开了中脉的人兼有二者的长处，却没有二者的短处。他们看见人最崇高的灵性方面，於是能欣赏别人、享受和别人在一起，真正做到相亲相爱。古往今来，真正的大文学家、大音乐家都是打开了中脉，得到了自觉的灵。他们的灵感来自天上。就算有些在世时得不到承认，但却只有他们的作品能通过时间的考验，成为不朽的作品。许多人在欣赏之餘不明所以，只觉得他们的作品有一种独特的吸引力，其实是因为他们的作品有清凉的能量散发出来，并使人自然而然地进入无思无虑的状态。打开了中脉的人许多亦成为历史上的大人物，他们在历史转折的关头出现，带领自己的国家和民族闯出一条新的出路。但他们却不曾陷入自我的陷阱，他们许多都能保持谦虚，并不将自己置於他人之上。有些得到自觉的人社会地位并不高，没有多大成就，但他们都能表现得与众不同，并向周遭散发出平安，令身边的人感到喜乐。
中脉没有打开的人是没有办法进入真正的静坐的。如果他们用勉强的方法去静坐，很容易会落入左边的潜意识(sub-consciousness)和右边的超意识
(supra-consciousness)之中。
中脉是我们的副交感神经系统(para-sympathetic nervous system)，是自主的神经系统，是无法通过人为的方法来控制它的。左右两脉却不同，左右两脉是我们交感神经系统(sympathetic nervous system)，是可以通过人为的方法来刺激或控制它的。例如我们跑步，便可加快心跳与呼吸。於是有些瑜伽术士，教人利用意识刺激左右两脉，以图使人体产生一些异常的反应。同时他们会使用一些怪异的方法，使人走向极端的左边或右边。如果一个人走得太左或太右，便超越了人的范围，在左边，他会连接上集体潜意识(collective sub-consciousness)﹔在右边，他会连接上集体超意识(collective supra-consciousness)。
左边的潜意识是代表过去的力量，一切过去的，已死的和在进化过程中被淘汰的事物都在这里。於是那个人会产生一些异常的行为。他在静坐时会不由自主的做出一些动作，他自己也不能控制，或在生活中做出他自己也不愿意做的事情。右边的超意识是代表将来的力量，一切好宰制他人的力量都在这里。一个人连接上这里表面看来好像是具有一些灵幻的能力，但对这个人并没有根本的好处。许多人害怕学习某种功法会出现偏差，但却说不出是甚么原理，其实就是害怕出现上述两种情况。
由於霎哈嘉瑜伽的练习方法是先打开一个人的顶轮，让灵量沿中脉上昇，所以不会发生出偏的情况。中脉连接到的是集体的无意识(collective unconsiousness)，即宇宙无形无象的整体能量。中脉所代表的是现在，即当下此刻。锡吕?玛塔吉女士经常说，过去的已经过去，将来是不存在的。唯有在现在此刻，我们才能够知道真实。
4.七个轮穴(Chakas)
我们身体能量系统的第三个组成部分是七个轮穴。这些轮是身体上能量的进出口，这些进出口在身体上主要有七个，因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外，还有许多小的，分布全身。经脉也是一样，除了三条主要的外，还有许多小的。人的身体远比今天医学所了解的复杂。七个轮穴由下而上分别是：根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮和顶轮。
现代医学发现，这几个轮的位置其实相应於人体脊柱上的主要神经丛(Plexus)，是控制我们身体的枢钮。古代的瑜伽士更确切的描述每个轮的花瓣数，这些数目和该神经丛处的副神经丛(sub-plexus)也相应。此外，每一个轮都有它独特的特性和功能，我们以下逐一介绍：
根轮（纯真轮Mooladhara Chakra)
根轮又译作纯真轮，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。这个轮穴的颜色是珊瑚红，有四块花瓣，它的特质是纯真和智慧。这个轮穴是整个能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。
在身体方面，这个轮穴相应於盘骨神经丛(Pelvic Plexus)，照顾着我们的排泄系统和生殖器官。因此如果这个轮穴变得疲弱，我们便会患上这些器宫的疾病。特别是在现代社会，性变成一种商品来贩买，许多人在性方面都变得随便，於是纯真轮很容易受到伤害。爱滋病便是这样形成的，如果停止不良的性习惯，清洁纯真轮，那么爱滋病也能够治好。
纯真和智慧是一个人辨别是非对错最根本的能力。譬如说，现代有许多自称为灵性导师的人，到处兜售，我们怎样判别谁是真的导师，谁是假的导师呢？许多人认为要先做许多调查研究，但那些导师所谈的都在人类知识范围之外，又如何去求证呢？其实我们体内早有这种力量，直接的知道甚么是好，甚么是坏。例如有一派人认为可以通过性的力量提昇灵量，亦有不少人跟从他们。但一个纯真的人看见那些变态的行为，首先会感到害怕，又怎会愿意去学呢？在现代，读的书多往往和智慧没有甚么关系，凭着一番理论，那些很有学问的人往往做出普通人都不会做的蠢事。相反，那些读书比较少的农村居民，却有一种根本的智慧，过着一种简单和平衡的生活。纯真轮打开的人纯真像一个小孩子，但他们仍然保持着小孩子那种纯真和好奇心，他们生活於这个社会，却不会完全受制於这个社会的制约。
根轮对应的部位是手掌和脚掌的掌跟处，如果根轮有阻塞、这个部位会有麻痺、刺痛，发热或沉重的感觉。每个轮穴都分左中右三部，如果左手有感觉，便是这个轮穴的左部有问题。如果右手有感觉，便是这个轮穴的右部有问题。如果左右两手有感觉，便是整个轮穴有问题。
根轮是灵量的守护者，如果一个人的根轮太坏，灵量便不会昇起。如果那些瑜伽术士企图用性的方法发动灵量，纯真轮便会发出可怕的热力。
腹轮（真知轮Swadisthana Chakra）
腹轮又译作真知轮（Swadisthana），在人体能量系统的示意图上，往往将它划於根轮之上，脐轮之下，但其实真知轮是没有一定位置的，它在腹部像个卫星一样绕着脐轮旋转。真知轮的颜色是黄色，有六块花瓣。这个轮穴的特质是纯洁的知识(Nirmala Vidya）和注意力（Nimala Chitta）。打开了这个轮穴的人，会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力。
所谓纯洁的知识是对应於真实的知识，或者说是世界的实相。我们在学校里所学的，都可说是相对的知识，这些知识只有一时一地的意义。譬如说英文只有在说英语的国家及社群有用，电脑指令只在某电脑软件中有用，某种推理在某逻辑系统中有用。这些知识都可以说是些实用性的知识，是为了应付生活才学的。但除了这些实用性的知识以外，在古代的经典中都说有一种超越的知识，知道了这种知识，便会知道宇宙人生的整体道理。这种知识在过去被称之为「道」、被称之为「理」、或被称为「真理」。在古代，读书的目的是明道理，或追求真理。现代人对真理的观念改变了，对读书的目的也改变了，对於真理的追求也显得无从入手。
其实以人类的意识，我们只能知觉有限的世界，无法知道隐藏在背后的实相。以有限的大脑来思维，只能投射出形形色色的理论和看法，却没有甚么基准来判断孰是孰非。每个人都有他的头脑，投射出不同的看法，因此造成不断的争论和纷争。除非他们的意识能进化至更高的层次，否则这些争论是不会休止的。
练习霎哈嘉瑜伽以后，一个人的中脉会渐渐打开，外界的整体能量会进入他的身体，清洁他的各个轮穴，同时他大脑顶部的神经线会受到启发，使他得到一种新的意识，我们称之为集体意识（Collective Consiousness）。他能知觉到他从前未能知觉的事物，譬如说他从前能知道一件物件的形状、颜色，但却不知道那件物件是否有良好的能量。得到自觉以后，他便能通过他的双手测验某一物件的好坏。人的指尖是大脑神经的末梢，特别敏感，因此在开始时会先在指尖上感应得到，经过一段时间以后，便能在其他部位直接感应得到。这种知觉能应用於物件、地方、人物，以致於一些抽象无形的事物。这样，这个人便能分辨出谁是真的? 谁是假的。
他从前像一个盲人，在黑暗与无知当中，现在他有了光，他知道了甚么是对他好的，甚么对他不好。得到绝对的知识以后，他变成是自己的导师，他不用别人告诉他要怎样做，他自己在内部知道，他自动成为一个有道德的人，自动远离那些令他步向毁灭的坏习惯，而且再不会被那些假导师欺骗。这个人可能学历不高，甚至目不识丁，但他所得的其实比他人为多，因为他得的知识是属於更高的意识层次。他所得的知识是绝对的，放之四海而皆准。古人说：「为学日益，为道曰损」，意思是说一般读书的人，但追求真理的人，脑袋中的累积越来越少。又说：「有真人然后有真知」，说的便是这个意思。
真知轮相应的部位是大姆指，如果一个人学习邪术或相信错误的学说，真知轮左部便会阻塞，并且表现在左手的大拇指上。
真知轮在身体方面对应於主动脉神经丛(Aortic Plexus)，它掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏下部。真知轮是右脉的点，如果一个人过度活跃，过份思考和计划，便会使这个轮穴和整个右脉发热，长期的透支，便会使这个轮穴衰竭，无法照顾
脾脏、胰脏和肝脏的需要，产生这些器官的疾病。如果一个人的脾脏不好，便会生血癌，如果一个人的胰脏不好，便会生糖尿病﹔如果一个人的肝脏不好，他的注意力便不好，经常烦躁、胡思乱想，不能入静。如果有这方面的问题，会表现在右手的大拇指上，这时我们便应停止过度的思考，并用各种方法使肝脏凉化下来。
脐轮(正道轮Nabhi Chakra / Manipura)
脐轮又译作正道轮，梵文叫Nabhi Chakra，位於腹部中央肚脐的地方。这个轮穴的颜色是绿色，有十块花瓣。在人体能量系统示意图中，这个轮穴被划成是第三个轮穴，其实在灵量昇起时，是先通过这个轮穴，才到第二个轮穴真知轮的。在我们身体中的每个轮穴，其实都是我们进化过程的里程碑。
这个轮穴的特性是追求，它也掌管着我们的福德财用和满足感。自从进化伊始，深植在生命之内的是一种追求的需要。为了得以延续，生命首先要追求的是食物和水，越是高等的动物，他们所需要的也越多，越复杂。
像现代的人，很少以得到温饱为满足，他们得一便想二，有了稳定的生活，还要去追求大量的财富。有了财富，便追求名誉、地位和权力。过去许多大圣大贤均指出，这种对世俗财富和权力的追求是没有出路的。这些带着功利目的、不纯洁的欲望是不能得到真正满足的，就像一个无底的深谷，一个人拥有多少钱，多少权力，还是觉得不足够。现代的经济学认为人就是这样的，於是说人的欲望不能完全被满足。
如果一个人是敏感的话，他应该可以从自己的经验知道。当他没有钱没有权力时，他以为有了钱有了权力，便可令自己快乐，但那些有了钱有了权力的人却一样生活得不快乐，他们的问题可能比没有钱没有权力的人还多。当一个人明白了这一点，他便知道所有这些物质性的东西都不能真正令他感到满足，他要追求一些有永恒价值的事物。这时他便在进化的过程中迈进了一步，他成为一个真理的追求者，或者说，他是一个求道者。这种求道者在世界上任何地方都有，而在现今这个时代尤其多。
古往今来，求道的过程是异常艰辛的，那些求道者四处找寻真正的导师，如果没有明师在世，（明师指点玄关，参看本站的《达摩指玄宝录》便要自己参悟。即使有明师在世，也设下重重考验，不轻易传授，而且传统是一个导师只收一个门徒，因此过去得到自觉的人简直有如凤毛麟角。虽然经典仍在，求道的人也很多，但都无门可入。与此同时，有许多假导师，将灵幻的事物当做一种商品来贩卖，许多真诚的求道者都错误地跟从了他们。不过在经典上亦曾经答应过，凡寻找的，必将寻见。如果一个人一意追求，道心不懈，那也会发生
许多机缘巧合的事情，引导他走上正确的道路。
脐轮分左中右三部，左部是我们的家庭生活、福德财用方面。如果一个人的脐轮受到启发，生活方面便会受到照顾，不愁衣食，在物质生活上也感到满足。这是因为那个人得到了瑜伽，是一种不求而得的结果。而不是像许多人那样，为了祈福而求神拜佛。脐轮右部掌管一个人在事业上的成就，有这个力量的人，在古代则可以成为圣君贤相，在现代则成为政治上的领导者。脐轮左中右的三个力量与中国传统所说的福禄寿相当。
脐轮的另一特性是平衡，所谓平衡，就是过着一种中正平和的生活。过去的大圣大贤都教导世人要过一种中庸的生活，避免走向极端。
脐轮在身体上相应於太阳〔腹腔〕神经丛(Solar Plexus)，掌管着我们的胃部和肠脏。如果一个人家庭出现问题，或过份担忧钱财，便会出现胃病，表现在左手的中指上。如果是事业的问题，则表现在右手的中指。若两手都有刺痛，便是整 脐轮出了问题。
练习瑜伽的人最好吃素食，动物的肉的毒素会染脏身体的器官和机能，素食的能量来自宇宙的光合能量，吃素能使我们的体质与宇宙的能量更容易接近，也更容易与宇宙能量接通，对于开悟有实质性的帮助。
幻海（空Void）
在人体能量示意图中，在脐轮的外面有一个绿色大圈，它是由真知轮围绕着正道轮转动而形成的，梵文叫做Bhavsagar，英文叫做V oid 或Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的经典中，常有用海洋比喻求道要超越的难关。在佛教中有到彼岸的说法。在但丁神曲，有古代诗人维吉尔带领但丁渡过迷惑的海洋的故事。禅宗有迷时师渡，悟时自渡的说法。在人体，这个迷惑的海洋表现在由灵量到中脉的一个中断的区域。我们知道左脉起於根轮，右脉起於真知轮，但中脉在幻海之上，灵量无从到达。这种情况就好像有三张梯，左右两张放在地上，而中间那张却悬在半空。
古代的求道者要越过这个幻海，先要清洁自己的轮穴，由下而上，一个一个的去清洁。由於轮穴的清洁与否，与一个人的思想和行为有密切的关系，因此要得到昇进的人，先要有道德，过着一种平衡的生活。到他遇到真正的师傅，就能渡过彼岸去。
已经有无数人因为参加锡吕?玛塔吉女士的公开讲座而获得他们的自觉。为甚么会这样呢？因为锡吕?玛塔吉女士有很强的能量，在她面前，那个人的幻海
被能量充满，灵量便能通过并往上昇。锡吕?玛塔吉女士曾打一个譬喻说，我们就好像是一些煤油灯，但是没有煤气，所以不亮。而她则提供煤气给我们。
在得到自觉以后，在霎哈嘉瑜伽，每个人都是他自己的师傅。并没有等级的制度，每个人都是平等的。也许一个新的练习者不是直接从锡吕?玛塔吉女士那里，而是从另一个练习者那里获得他的自觉，但他不必对那人付出任何义务。不但不用称「老师」，甚至「师兄师姊」、「资深练习者」这种论资排辈的制度也统统用不上。在霎哈嘉瑜伽，每个练习者都是直接跟锡吕?玛塔吉女士学习的，她是每一个霎哈嘉瑜伽练习者的师傅。
霎哈嘉瑜伽是没有会员制度的，只要他每天静坐，锡吕?玛塔吉女士便能知晓他的情况，帮助他向上昇进。
心轮(仁爱轮Heart/ Anahata Chakra)
心轮在我们胸部正中，胸骨的后面，它的颜色是紫，有十二块花瓣。心轮相应於心脏神经丛(Cardiac Plexus)照顾着我们的心脏及呼吸系统。
当我们还是小孩的时候，抗体会在胸骨内形成，起着对抗疾病及外来入侵的作用。如果在童年时得不到母亲的照顾，这部分的能力便不能健全发展，长大后会变得很胆小，害怕黑暗，害怕犯错，唯恐别人伤害他。
此中心的右侧，反映父亲方面，父亲失职或过份专制，此中心之右侧会逐渐受到阻塞。
心轮的特性是爱心。心轮打开了的人，会自然生出一种仁人爱物之心，这是一种无条件的爱，是出於同情共感的精神，不是因为某种功利的目的才这样做。心轮打开了的人，能超越一己形躯之私，去关心和帮助周围的人。例如孟子说，如果我们看见一个小孩子跌入井中，我们便毫不犹豫地要救他，孟子说这是不忍人之心，怵忑恻隐之心。后来儒家解释孔子所说的「仁」，也是釆用这种一体之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我们明白到宇宙万事万物都是一体之所化，那么我们看见其他人受苦，就好像是自己受苦一样。因此后世儒家又有民胞物与的说法，看见其他人，就像看见同胞骨肉一样，看见世间的万事万物，一草一木，就好像看见自己在世间的伙伴一样。
人的灵也是这样，在我们心轮左部的那一团火是宇宙的整体在我们每一个人心中的反映，在物质上人有形躯之隔，在灵的层面，大家都是同一个整体的一个部分。因此这种爱是无条件的、无执着的。
无执着的爱和有执着的爱很不同。后者像男女间的爱，是一种执着和迷恋。前者是无条件的，不会付着於任何人或事物。锡吕?玛塔吉女士常举一棵树的汁液为例，如果一棵树的汁液只眷顾着一朵花，停留不动，那么整棵树便会死掉。因此无执着的爱是週流不息的，才能润泽万物。
喉轮(大同轮Vishuddi Chakra)
喉轮位於颈项底部喉咙处，颜色是蓝，有十六块花瓣。它照顾着我们的颈部神经丛(Cervical Plexus)和甲状腺。
中心是神经的枢纽，手掌上的神经线都先经过这里，才连接到大脑去。因此这个中心和我们手掌的感应能力有很大关系。若果这个轮有阻塞，即使那个人得到了自觉，他自己在手掌上也不能感到凉风。相反，若此能量中心畅通清洁，他的手掌便能感应到那无所不在、周流不息的整体能量。
这时我们便能真正明白古人所说万物一体的意思。同时体会到有一个无所不在的生命能量，造就一切关乎生命的工作。这样我们便不会再夸大自己的作为，从而谦卑下来，静观大化，好像是看着一场戏剧在身边上演一样。而我们是一位观众，无论发生甚么事情，我们都好像置身事外那样，不会有太大的反作用，所谓宠辱不惊，能经常保持平常心的状态。
这不是说甚么事也不做了，而是一方面忙碌造事，另一方面却不认为自己做过甚么事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，这叫做「无欲之行」，老子称「无为而无不为」。
吸烟会令喉轮阻塞。此外对喉轮危害最大的是内疚感，它导至此中心左部阻塞。内疚感强的人不以正确的态度去面对错误，却以内疚感来掩饰它，认为自己有罪。同时，这个人的自尊心会降低。如果能治疗喉轮左部，那个人的性格也会改变过来。
中心之右部主宰言词，我们一定要注意如何使用声带，不可轻浮粗暴，冷嘲热讽，或责骂他人。喉轮好的人有良好的沟通能力，他说话甜美，懂得如何替人
排难解纷。由於他明白到自己是整体的一个部分，他很能合群，很受集体的欢迎。这类人引导我们走向团结，走向美满的人际关系，在大的层面走向世界大同。
额轮(宽恕轮Agyna Chakra)
此中心有时亦称为第三眼，位於脑的中心，颜色是白，有二块花瓣。照顾着我们的松果腺(pineal gland)和脑下垂体(pituitary gland)。
这个中心是很狭窄的通道。左右两边在视神经交叉处相交，当这中心畅顺健全时，灵量直透而升上，思绪静止，思绪交替的空间延长。这时注意力能依附在这刹那停顿与平静中，从而达至完全醒觉却又无思无虑的状态。使人领略到那种莫大的安宁与舒适，若果能把这种无思无虑的状态维持并延续，我们对宇宙的新探索也就开始了。
此中心是通向宇宙资料库或宇宙无意识的闸口，如果它不畅通，灵量便不能升入顶轮，你的灵便没法达成与宇宙的整体能量相结合。
造成此中心阻塞的是太大的自我(ego / 我执)与超我(super ego / conditioning 所知障)，这是因为右边过多的体能活动和思考过度，以及左脉的过度情绪化和思想积集，使两脉膨胀如气球，向中脉挤压，在这种肿胀状态下，中脉受堵，阻挡了灵量在头顶昇起。
要改善这中心，我们应该培养出宽恕别人及自己的态度。如果我们不宽恕别人，便不能通过这狭窄的通道。这就是基督耶穌一再强调「宽恕」的原因。
要克服自我，佛陀也教导世人说「诸法无我」，就是要破除「我执」，这种自我是没有永恒意义的。另外，他又教我们用欢笑的心情来降伏自我，就是当这个自我自大起来，以为自己做了甚么了不得的事情的时候，自己看出这种想法是多么的可笑。
超我来自人或社会的思想的积集。在个人来说是他的习惯或固定化了的思想，在社会来说是那个社会一代一代传下来的社会制约。要是一个人受制於超我，便不能改变自己的习惯。要是一个社会受制於超我，便不能挣脱它的文化传统。
要克服超我，不是要走向它的反面，发展那个自我，而是要克服思想上的积
习，返回中央。
这个轮是连接着视神经床的，因此怎样使用眼睛很重要，如果我们常用眼睛看那些不纯洁的事物，目迷五色，左顾右盼，我们的额轮便不能良好。额轮的元素是光，因此多看蓝天白云，多看自然界的花草树木，或多看纯真无邪的小孩子，都会对我们的额轮有帮助。
顶轮(自觉轮Sahasrara)
此能量中心围绕头顶，这里是所有能量中心与三条脉络会合的地方，当灵量上昇，直透头顶天灵盖上方时，你便得到你的自觉了。
顶轮掌管着大脑顶部边缘系统(limbic area)的一千条神经线，因此古人用一千瓣的莲花来代表它。这一千神经线一般人是用不到的，得到自觉以后，这些神经线便会受到启发，并且活跃起来。这时那个人便能获得他从前没有的力量，在中枢神经系统感知到他从前不能感知到的事情。
初学者最初得到自觉时，头顶通常只有很小的一丝灵量在昇扬，而各能量中心亦只是稍稍通畅。若能持之以恒经常练习，各能量中心会逐渐得到清理，洁净的能量中心会进一部开启，便会有较多的灵量昇扬，你对生命能量的感应力也会增强。
这种感应力有时会表现为感到手部及指尖有刺疼或发麻，或有时在能量传送时会感到体内各能量中心有一股清凉之和风自头顶涌出，这股微风有时显得温热，那是因为你的灵量正在清理各个能量中心。宇宙灵力便会恒久不息地清理你的灵体，你会更清晰地感觉到一切环绕在你周围的生命能量。
你会变得更为开朗，更懂得接受那来自大自然：树木、山峦、繁花、浮云与蓝天所放射出来的良性能量，你也能感觉和领会到别人的情况，而且知道何时和如何去帮助他们。这样你便开始过着一种灵性的生活。
锡吕?玛塔吉女士经常说，有两个真理。第一，我们不是这个身体，不是这个记忆，不是这个思维，不是这个自我和超我，我们都是纯洁的灵。第二个真理是有一个无所不在的上天的浩爱力量存在，这个力量造就所有关乎生命的工作。印度的经典称这个力量为Paramchaitanya，意即无所不在的生命能量，帕
坦迦利称之为改变季节的力量，孔子、老子称之为「道」，在不同的文化，不同的传统，对这个力量都有不同的称呼，但所指的其实是同一个力量。
练习霎哈嘉瑜伽不久，你便会感到这个力量存在，并且流通於你。随着静坐的加深，你的注意力会变得越来越好，注意力能时刻放在能量的层面，而不是事情的表面。到了这一阶段，你便超越了思维概念。
慢慢地你能如其所如地观照一切。完全溶入整体之中，这境界是无言无说的，因为一切都是一，没有了他者，没有了对立。过去达到了这个境界的人都陶醉在其中，亦不能用语言文字去描述它，所以关於顶轮，没有文字上的记载。
练习霎哈嘉瑜伽，第一个要达到的阶段是无思虑的入静状态，你没有思想，但对周围发生的事物是知觉的。第二个要达到的阶段是无思虑的入静状态，你清楚地感觉到那生命能量的存在，而且确切知道这个能量运作的方式。这时你的知识都是你从内在知道，不是从别人那里听回来的，因此你对霎哈嘉的知识再没有怀疑。
再没有怀疑了
霎哈嘉瑜伽——独一无二的发现
人类欲追求最大的喜乐，却偏偏越来越远离那真正喜乐的泉源，即他们内在的真我。
在1970 年，锡吕·玛塔吉女士正式公开教授霎哈嘉瑜珈这种静坐法，能够大规模地提升人体内的能量。这个本是我们与生俱来，却沉睡的能量，在梵文中称为Kundalini, 中文译为“灵量”。当“灵量”提升起来，会通过身体上的几个“能量中心”，到达大脑顶部的神经丛，这时我们便进入了真正的静坐状态，即进入了自觉的境界。
在这境界中，我们只觉知当下此刻，对过去的思想包袱，对将来的忧虑，都不复存在，大脑安静下来，让我们享受到内在的平安，身心健康随之而来。
网上静坐：
你可以坐在计算机的荧光屏前静坐，获得你的自觉，知道你自己的真我。
唯一的条件是你要有真诚的愿望，希望自己能够与宇宙的整体力量联合起来。
这是你人生的转折点，是一件非常有意义的事，请仔细并专心的照以下的内容去做。
首先，舒舒服服的坐在椅子上或地上，脱掉鞋子，因为大地能吸去你的恶性能量。
然后，双手平放在大腿上，手心向上，望着锡吕·玛塔吉女士的相片。
静坐时可以把注意力轻放顶轮，或更高的位置。
轻放两个杂念之间的美丽空档，
那就是无思无虑的觉醒境界。
如果你已经准备好，放松自己的身心，
跟随下面的步骤，实现你的自觉。
按：南氏的说法比较混乱无章。）
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瑜珈术中有此术语。道家、密教中同样有此说法。
修瑜珈术都要谈脉轮，脉者三脉，轮者七轮，一般讲的三脉是中脉、左脉、右脉等三，七轮者是海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮、梵穴轮。不是您所说的那七轮，顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、胃轮、腹轮、海底轮等七轮，此可能是王贵芳博士(中医药学院中医博士)，以乩童所作研究的说法，这不能与禅密修行者的脉轮相一致来谈论。
先看道家、密教对有形七轮之说法，然后再谈佛法无相密乘之脉轮现象，供各修行人参考。要谈道家、密教对七轮说法，首推当代南怀瑾老师论著《道家密宗与东方神秘学》一书中所说。为了节省您去看此书，约节略如下：三脉是三条
气脉，即中脉、左脉、右脉，中脉是蓝色，在脊髓中间，由顶下至海底(即肛门前一片三角形地带，密宗称为生法宫)，中脉两边有左、右两脉，左脉为红色，右脉为白色。此等颜色若未破色身者，在静定中以见性真如才能看到。
所谓七轮者依该书叙述如下：
梵穴轮─约在人头上四指之处，在此会发出光芒(注：当然指有修行境界者而言)。
顶轮─从额头发际往上四横指处，也就是婴儿幼小时头部会跳动处(注：一般称为孩儿囱门)，此处未封闭前为先天，婴儿还处形而上之境界中。此轮又名大乐轮，未打通前腿酸脚麻，一旦打通顶轮，脑部气充满，其乐无比，道家指有卅二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。
眉间轮─两眉间印堂穴稍下方，此处打通后虽闭眼，亦可由内往外观外世界、远世界，隔墙见物。(注：能见处是从间脑─明点处发起)
喉轮─由眉间轮下到喉结处，共有十六根气脉，像倒转的雨伞样，接眉间轮诸脉。
心轮─神秘学者称为法轮，此轮在肚脐上四寸(人身寸)处(注：各人食指弯曲后两节纹之间为一人身寸)，共有八脉，也像雨伞样，向下分散。
脐轮─此处是神经丛中心，由此处开始，向外分散六十四根脉，中间分散达到腰四周，往上分散达到心轮，向下分散达到脚跟。
海底轮─由脐分散的脉，接到海底轮，就是会阴处。
以上是摘自南怀瑾老师《道家密宗与东方神秘学》一书中者。再来看看印土瑜珈士的说法，婆罗门教或密教都称修行当发起军荼利(梵语)，译称为灵力环或灵蛇，即现在英文所谓的军荼利尼(拙火─kundalini）法门，此确与藏密的拙火中脉法颇为相同，但还是属于有相密法。现在密教军荼利尼(拙火)修行，藉用效果较高的声波或音韵，即所谓的曼陀啰（咒语mantra），用密咒由菩萨灌顶加持，将神秘而沈睡在各人脊椎骨尾端的意识能力诱起，叫做军荼利尼（kundalini）的唤醒，然后此气元沿着脊椎，从会阴部根杵轮（muladhara cakra，俗称海底轮）上升，经过生殖轮（svadhisthana cakra）、脐轮（manipura cakra）、心轮（anahata cakra）、喉轮（visnuddha cakra）、眉心轮（ajina cakra）、达于顶轮（sahasrara cakra）于头顶相会合，有此现象便成为色身成就者，而行者每通过一轮，均有不同的心灵感受，心清净度亦随而增加。此与中国道教所说，打通任督二脉、奇经八脉情况颇相类似。
至于藏密密法，也主张由上师指授的智慧灌顶，由杵轮（男性生殖器）发动菩提心，沿着中脉上升，经过密轮、脐轮、心轮、喉轮、顶轮，达于最高的髻轮。此种说法与中国道家、密宗、婆罗门瑜珈士都相略似。
寻找大自然的奥秘活动方案 一、活动目的 1、通过活动的举行能够促进学校的知名度。 2、通过本次活动的举行能够促进金八力作文的招生。 3、通过活动的举行让孩子走进大自然，充分感受的大自然的美 和神奇之处，从而让孩子的感受生活之美，享受生活之美。 二、目标： 1、孩子的执行力达100%。 2、孩子的投入度达100%。 3、老师的状态要激情饱满，全情投入。 三、时间 4月18日9:00—11：00 、2:00—4:00 4月19日9:00—11：00 、2:00—4:00 四、地点 滕州市龙园风景区 五、参与人员 1、作文组的全体老师 2、金八力作文的全体所有学员 3、人员安排：主讲：王晶、祥梅、刘颖、季亚楠 物质：韩坤张娜刘永飞 摄像：刘永飞 1队长: 孙千惠、张娜
2队长：孔颖、袁红 3队长：韩坤、孙青华 六、物品准备(韩坤负责，张娜、刘永飞帮扶) 老师：活动式音箱一个。大喇叭4个便携式扩音器13个（老师要每人一个）小博士的马甲、红色帽子300个金八力作文大旗1个小药箱一个（创可贴、碘酒、棉球、纱布）摄像机两台爆米花4包薯片5包棒棒糖50根小小书50本金币100个奖花若干鱼皮皮花生5包书签50张抽纸4包 学生：一杯水作文本一本笔一个 七、具体的操作流程： 1、本周上课时在课前要为活动做好渲染具体话术为： 孩子们今天老师要给大家播报一个天大的好消息，我们本周有一个大型的活动，而且这个活动和我们有很大的关系，知道为什么吗？咱班这几次的作业表现非常好，所以学校要奖励我们，邀请咱们去参加一个神秘的活动，听说这个活动不需要你走路，还可以以空气为食物，更有你触摸不到的神奇，你们想不想去啊，那下面就仔细听老师说，我们这次的活动叫做寻找大自然的奥秘，你们猜猜是在哪上的呢，是的，就是户外上课哟，而且是在龙园古镇呢。（老师讲解地点以及时间） 2、老师要在本次上课时通知参与活动的具体时间以及地点并 让孩子记录下来。 3、课尾时要给家长做好讲解并讲清具体的时间、地点、以及
好玩数学——1、余数的奥秘 知识点拨：关于有余数的除法，你已经学会了什么？ 1、 2、 ...... 例题1：（1）在除法算式中，被除数最小是几？ （2）在除法算式÷7 = 3...... 中，被除数最大是几？尝试练习 1、除法算式中，被除数最小是几？ 2、在除法算式中，被除数最大是几？ 例题2 ，除数和商分别可以使多少？ 尝试练习 3、写出符合要求的所有除法算式 ÷＝8 (5) ÷＝4 (6) ÷ 8＝5…… 27 ÷＝ (3) 41 ÷＝ (5)
例题3 在除数是6的除法算式中，如果商和余数相等，这样的除法算式共有多少个，你能全写下来吗？ 例题4 王阿姨拿来32块饼干，分给若干个小朋友，每人分得同样多，最后剩下5块。王阿姨分给了几个小朋友？每个小朋友分得几块？ 尝试练习 4、把46个乒乓球分给若干个班级，每班分得同样多，最后剩下6个。一共分给了几个班？每班分得几个？ 例题5 把16枚棋子按下面的顺序排列，那么第16枚棋子是什么颜色？ ...... 尝试练习5、小玲用红色和黄色的彩珠按2颗红珠、1颗黄珠的顺序穿成一串，一共穿了20颗。最后1颗是什么颜色的球？
闯关练习 1、下面各题中，要使除数最小，被除数应是几？把除数和被除数填在 里。 2、下面各题中，当余数最大时，被除数应是几？把被除数和被除数填在 里。 3、下面各题中，被除数最大是几？最小是几？分别把算式填写完整。 最大： 最小： 最大： 最小： 4、写出符合要求的所有除法算式。 5、除数是5，所得的商与余数相等，这样的除法算式有多少个？把它们全部写出来。 6、学校联欢会上挂的彩灯按红色、黄色、蓝色的顺序排列，一共挂了25盏灯。最后一盏彩灯是什么颜色？ ÷ ＝ 6……3 ÷ ＝ 7……5 ÷ 8＝ 7…… ÷ 5＝ 6…… ÷ 7＝ 6…… ÷ 7＝ 6…… ÷ 9＝ 6...... ÷ 9＝ 6...... 19 ÷ ＝ ......3 31 ÷ ＝ (7)
汉字世界大冒险（一）开天辟地 学习目标 1.了解汉字的起源和基本演变，了解开天辟地的故事。 2.掌握十个跟天地自然有关的主题字，了解象形字的起源。 3.掌握和日相关的拓展字，积累相关词语。
汉字城堡
太 t ài 阳 y áng 光 gu āng ， 好 h ǎo 耀 y ào 眼 y ǎn 。 风 f ēng 儿 ér 吹 chu ī ， 乌 w ū 云 y ún 现 xi àn 。 轰 h ōng 隆 l ōng 隆 l ōng ， 雷 l éi 声 sh ēng 响 xi ǎng 。 雨 y ǔ 滴 d ī 淋 l ín 湿 sh ī 小 xi ǎo 脚 ji ǎo 尖 ji ān ， 雨 y ǔ 过 gu ò 天 ti ān 晴 q íng 彩 c ǎi 虹 h óng 见 ji àn 。 天 ti ān 黑 h ēi 夜 y è 空 k ōng 星 x īng 眨 zh ǎ 眼 y ǎn 。
汉字讲堂 象xi àng 形x íng 字z ì 东汉d ōng h àn 著名 zh ù m íng 学者 xu é zh ě 许慎 x ǔ sh èn 根据 g ēn j ù 汉字h àn z ì 的de 造字z ào z ì 方法f āng f ǎ，归 gu ī 纳 n à 出 ch ū 来 l ái 六 li ù 种 zh ǒng 造 z ào 字 z ì 类 l èi 型 x íng ，称 ch ēng 之 zh ī 为 w éi “六 li ù 书 sh ū 说 shu ō ”。六 li ù 书 sh ū 指 zh ǐ 的 de 是 sh ì 象 xi àng 形 x íng 、指 zh ǐ 事 sh ì 、会 hu ì 意 y ì 、形 x íng 声 sh ēng 、转 zhu ǎn 注 zh ù 、假 ji ǎ 借 ji è 。 象 xi àng 形 x íng 的 de 含 h án 义 y ì 是 sh ì 用 y òng 画 hu à 画 hu à 的 de 方 f āng 式 sh ì 画 hu à 出 ch ū 那 n à 个 g è 物 w ù 体 t ǐ ，也 y ě 就 ji ù 是 sh ì 图 t ú 画 hu à 文 w én 字 z ì 。象 xi àng 形 x íng 字 z ì 的 de 笔 b ǐ 画 hu à 曲 q ū 折 zh é 与 y ǔ 物 w ù 体 t ǐ 本 b ěn 身 sh ēn 的 de 外 w ài 表 bi ǎo 一 y í 致 zh ì 。例 l ì 如 r ú ，“大 d à ”是 sh ì 象 xi àng 形 x íng 字 z ì ，描 mi áo 绘 hu ì 了 le 一 y ī 个 g è 四 s ì 肢 zh ī 完 w án 全 qu án 伸 sh ēn 展 zh ǎn 的 de 人 r én 的 de 外 w ài 形 x íng 。
西南航空有其独特的公司文化，对一些事情毫不动摇地执行，这一理念渗透到公司的每一个层面。并不是因为低票价才使西南航空公司成为业内人士羡慕的公司，而是公司上下非同一般的奉献精神。 西南航空的经营理念和公司战略，被定位为低成本、低票价、高回报。公司的创始人从一开始就知道，成为一家低价位、低水平服务的航空公司很容易，成为一家高价位、优质服务的公司也不难，成功的关键是要成为一家低价位、优质服务的公司。 这就是西南航空公司发现的“甜点”，即提供低价位的机票、优质的服务，同时获得持续不断的利润，并为职工提供安全感。这成为所有高回报公司的一个标准模式——员工、客户和股东。1971年西南航空艰难起步时，只有三架飞机，在得克萨斯州内运营，后来逐步成长为美国最大的国内航空公司，其市值超过了世界上任何一家航空公司。事实上，在“9·11”之后很长一段时间内，西南航空的市值比美国国内其他所有竞争对手的总和都要大。 毋须多言，竞争者们当然注意到了西南航空公司的成功。随着航空管制法案的解除，老牌航空公司赖以获得丰厚回报的约束法规没有了。这些航空公司一直通过高票价、低水平服务获得巨额利润，而现在它们开始面临自由竞争所带来的威胁，西南航空就是这个新兴市场中最具威胁性的一个竞争者。毫不奇怪，全世界其他的航空公司都开始研究西南航空的一举一动，它们需要寻找对策来击退由西南航空的低价位和优质服务所带来的威胁。此外，随着西南航空股票价格不断上涨，全世界其他刚开业的航空公司在筹集资金时，常常把自己描述成“下一个
西南航空”。美国交通部甚至发明了一个专有名词来形容这一现象——“西南航空效应”。 竞争者、学者和分析家几乎分解、剖析和放大了西南航空的一举一动，他们认为这些要素里一定包含着西南航空成功的关键原因。事实上，他们很快就发现了西南航空公司成功的一些奥秘。 1.西南航空只有一种机型——波音737 由于波音公司在不断升级旗下的飞机，西南航空有波音737的不同机型，但是可以使用相同的飞行员、乘务员、机械师、调度员，甚至整个团队中的其他服务人员。这一措施大大节省了资金，同时节省了培训和运营费用。 2.西南航空的飞机过站速度很快 如前所述，由于那一著名的10分钟过站程序，西南航空公司可以利用三架飞机完成高密度的飞行方案，如同公司拥有四架飞机一样。当然，随着时间的推移，乘客人数增加、乘客行李较多、航空法规的限制，以及其他一些复杂的操作都增加了飞机过站所需要的时间，即便这样，西南航空的平均过站时间还是要比竞争对手节省至少15～20分钟。 想要了解这一优势巨大的重要性，得这么计算：西南航空主要是中短途航线，一个航班的过站时间如果增加20分钟，那么这架飞机每天可飞行的时间就会减少大约2个小时。如果全公司的飞机都受到这样的影响，那么全公司450架飞机每天就会丢失大约900个小时的飞行时间。记住，飞机不飞行是不会产生利润的。为了弥补每天损失的900个小时的飞行时间，西南航空必须最少再购买80架飞机。每架波音737飞机的定价按照4000万美元来计算，最少也要支出30亿美元。正是由于有效的过站时间，西南航空节省了这些开销。
每一个人都会好奇地想：云为什么飘在天上？“麦田怪圈”是怎样产生的？世上真的有“凶宅”吗？《西游记》中的无底洞存在吗？花儿为什么形态万千，五彩缤纷呢？这些问题存在我们每一个人的心中。或许，从人类诞生的那一刻起就开始了对自然的探索与研究。从早期人类在大草原狩猎动物、采摘野果的生存方式，到攀登世界最高峰――珠穆朗玛峰；探索“生命摇篮”――大海，再到如今的现代生活，自然母亲用它丰厚的生命物质养育着人类，歌唱着一首伟大的生命颂歌。 自然对人类来讲还是个充满神秘色彩的未知世界。为了揭开它的神秘面纱，此书汇集众书之长，介绍了许多自然界的未解之谜。从众所周知的百慕大三角，到神秘的尼期湖水怪，再到神秘的失落文明，植物的惊人能力，超越时间和空间，解答了我一个个疑问。 如果有人问你，世界上最恐怖的动物是什么？你一定马上想到：草原上的狮子，森林里的老虎，水潭里的鳄鱼……你绝对不会想到一些小动物，如蚂蚁、蜜蜂等，更有杀伤力，更加危险。这就是我通过阅读这本《自然奥秘探索》后最有收获的地方。 中国有一句古话：蚁多蛟死象。这句话充分证明了蚂蚁的力量。美洲热带雨林的霸主是谁，想不到吧？是蚂蚁中最恶名昭著的军蚁和矛蚁。 说起蜜蜂，大家总是会联想到阳光、春天、快乐、幸福这些词语，谁能想到，正是它们把美洲大陆搞得人心惶惶，鸡犬不宁。1956年，在
巴西，由好斗的、凶猛的非洲蜂和繁殖力强的欧洲蜂杂交后产生了一种杂性蜂――巴西“杀人蜂”。从此，“杀人蜂”害便开始了。凡是遇到可攻击的对象，它都要攻击。已有二千多人死于它的攻击之下。动物为了生存，而演化出来的惊人能力，让人吃惊。人类――处在生物链最顶端的生物，不要低估了动物。 大自然母亲很神奇。人们来不及欣赏研究成果，一个又一个谜团又产生了。或许，她正在嘲笑我们，嘲笑我们自不量力；或许，她正在等待我们去探索；不管怎么样，人类都没有停止探索的脚步。只要去探索，没有什么谜团解不开的，努力吧，人类！或许，她那神秘的多彩世界正打开着，迎接我们的到来。
《探索汉字的奥秘》教案(详) 教学目标： 情感、态度、价值观： 在探索汉字奥秘的过程中，初步了解祖国汉字的发展历程；感受中华民族聪明智慧与祖国文化博大精深；激发学生对汉字的热爱之情；生成民族归属感、自豪感、使命感。 知识与技能： 1、知道仓颉造字的传说及汉字是古人集体智慧的结晶。 2、知道汉字的经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等几种主要字体的演变。 3、知道古人如何利用象形、指事、会意、形声四种造字方法和来造字。 4、欣赏汉字灵动的形态，理解汉字丰富的内涵。 过程与方法： 1、在小组合作学习中，讨论汉字的起源。 2、在汉字演变的视频欣赏中找到汉字的主要字体，通过观察比较，感知汉字由繁到简、由难到易的变化过程。领悟古人的非凡智慧。 3、在造字闯关游戏中，领会四种造字方法的奥秘及古人的创造力。 4、在揭秘会说话的墙壁活动中，理解汉字的深刻含义。 5、在欣赏汉字艺术中，感受汉字文化的无穷魅力。 教学重难点： 重点：让学生了解汉字的造字方法，理解汉字深刻的内涵，感受祖先伟大的创造力。 难点：让学生感受汉字与生俱来的历史温度和生命气息，并升华凝聚成对
汉字的一种真诚的爱。 教法学法： 教法：情境创设法、讲授法、谈话法 学法：小组合作探究法、体验法、对话文本法、对话生活法、对话网络资源法 活动过程： 一、猜字导入：（3分）猜 （导入一）学习新课之前，我们来实行一组猜字谜游戏，后边的老师也能够参与，看一看谁先猜到。 上从下起，下连上止。一言蔽之，无邪而已。（正） 半景东邻照数家。（阳） 贡献大一点（南） 飞蛾扑火（我） 一勺清泉水（的） 女儿出嫁（家） 师：请大家连读一下。 生：正阳南我的家。 师：同学们，我们刚才借由字谜中的汉字表达了我们在正阳南生活五年的情感。汉字除了能表达我们内心的情感还有什么作用？ 生：记录历史，了解过去的文化和文明。 生：方便人们的沟通与交流。 师：汉字是我们祖国的文字，汉字与中国的传统文化有着悠久而密切的联系，它积淀着中国传统文化的结晶。在游戏中，同学们才思敏捷，对汉字已然有着
研究国内的领先企业，包括在中国的外资企业，研究他们之所以领先的奥秘，目前总结为九个方面，概括为：中的精神、变的战略、强的领袖、家的组织、融的文化、和的环境、学的创新、搏的营销、苛的运营。 动荡的年代怎么解释?我认为成因有三个方面：一是政治动荡，尽管人们对于党和政府的领导充满信心，但在过去一年当中，人们也在讨论和揣测2012年将要进行的领导交替，会不会成为某些方面的转折点;二是经营模式或者经营规则变化带给我们的动荡，这种变化悄然发生，会被一些人忽略掉，但是五年或更长时间里再看，变化已非常大，前20年打下的基础在第21年彻底失败，也完全有可能;三是技术上的革命性变化，在很多行业当带来破坏和颠覆性的影响。 在过去四五年中，我们研究了国内的领先企业，包括在中国的外资企业，研究他们之所以领先的奥秘，目前总结为九个方面，概括为：中的精神、变的战略、强的领袖、家的组织、融的文化、和的环境、学的创新、搏的营销、苛的运营。 先讲变的战略，关于战略的管理教科书上都会谈到专注，然而我们看到，这些成功企业的蓝图，都有着非常强的权变性，这是因为过去三十年，中国特殊的国情、特殊的格局所决定的。 强的领袖，在我们的研究对象中，成功的企业毫无例外地有一位或者两位领导者长期任职，长期布局，长远思考，长久影响。 家的组织，这个家和美国人所理解的家不一样，理解成其乐融融是不对的，这是尊卑长幼分明的家。 融的文化，咨询公司设计的往往留不下来，成功留下来的文化，往往是一把手、创始人建立的。文化中间多多少少包含理想驱动的色彩，太务实的文化，人们刚开始会认同它，但会很快淡化。我们的观察是，文化应该有一定的理想色彩。 和的环境，中国的企业家不懂政治成不了企业家，但是不能玩政治。懂政治是前提，怎么去处理好“离不开靠不住”的关系，这是很多企业家成功非常重要的一点，当然，还包括怎样和同行、上下游处理好共赢的社会系统。 学的创新，它的特点是标杆模仿与整合再造相结合。另外从创新来说，党中央号召自主创新，我们的研究发现，成功企业的经验是以学习和模仿、拆解基础上的再造作为最重要的方式，我个人认为自主创新一定不能意识形态化。 搏的营销，营销在中国成了一个草根到极致的战争爆发，中国的很多企业在没有经历很漫长的传统营销方式的基础上，就遇到新型的营销方式，有很多的企业创办没多久，就接触了互联网和信息系统，有了今天精准营销的特点，这个很有意思。 苛的运营，中国的劳动力不是多不多的问题，是在劳动权利方面，在过去多少年当中，让位于资本，或者让位于管理。当然苛的另一个原因，是日韩企业包括台湾企业，在很多方面给了本土企业家启发。 倒回来是中的精神，英文有个词叫平衡，跟一些欧美的企业家相比，中国的企业家在探讨他的决策中，左和右是冲突点和矛盾点，他要把两样事情都做好。对环境的态度来说，成功的企业家和初出茅庐的企业家越来越了解内部环境和外部环境，以及企业家本身和企业本身，我们称为互动的关系：在适应大环境的基础上，设法去影响大环境，但是不要去挑战大环境，不要扮演先驱和先烈的角色。 中的精神我们的研究对象就是柳传志先生，所谓的有理想但是不理想化，这是中的精神的代表。 随机读管理故事：《最好的状态》 最好的状态就是，随遇而安、遇事不急不躁，该有主心骨的时候能镇得住场，不该有的时候能心安理得躲一旁不多话;会爱人，会关心人，会牵挂人，但不缠人;有思想，有理想，有理性，很幽默，敢自嘲;会为爱的人甘于放下身段，有学习的热情和动力，每天都在进步，但不再期待别人的夸奖。
数学中的奥秘 于洼九年制学校五年级梁思娴 大千世界，无奇不有，只要那善于思考，善于观察，就一定能发现许多有趣的事情。比如，在我们五年级这学期基础训练册14页的练习题是这样说的：甲、乙两车同时从东西两地相向开出，8小时后两车在距中点32千米处相遇。已知甲车每小时行56千米，乙车每小时行多少千米？平蕊和与班长在解上面这道题时，计算的方法与结果都不一样。平蕊算出的千米数比班长算出的千米数少，但是虞老师却说两人的结果都对。这是为什么呢？你们想出来了没有？你也列式算一下他们两人的计算结果。”其实，这道题我们可以很快速地做出一种方法，就是：看乙车速度比甲快的话,相遇点就在甲地到中点的32千米处 解: 设乙车速为x 8(56+X)/2-32=56X8 (448+8x)/2=448+32 448+8x=480X2 8x=960-448 8x=512 x=64(千米)两地相距: (56+64)X8=960(千米)
答: 相遇时乙车快于甲车,在过中点32千米相遇，乙车速每小时64千米。 ,但仔细推敲看一下，如乙车速慢的话,相遇点则在乙地距中点32千米处。这就是说如果甲车速度快,则超过中点32千米，乙车慢于甲车,相遇点就距中点32千米。 2, 设乙车速为x 8(56+x)/2+32=56X8 (448+8x)/2=448-32 448+8x=416X2 8x=832-448 8x=384 x=48(千米) 甲乙两地相距: (56+48)X8=832(千米) 答: 两车相遇时,乙车慢，距中点32千米。乙车速每小时48千米。这两个答案，也就是说平蕊的答案和班长的答案都是全面的。 在日常学习中，往往有许多数学题目的答案是多个的，容易在练习或考试中被忽略，这就需要我们认真审题，唤醒生活经验，仔细推敲，全面正确理解题意。否则就容易忽略了另外的答案，犯以偏概全的错误。
大自然的奥秘 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT
大自然的奥秘 大自然里有许许多多的奥秘，今天我就发现了一个小小的“秘密”。那就是：我终于知道为什么蚂蚁搬家了，明天就会下大雨。 在很久以前，我就对这个问题产生了好奇。我七岁那年，在郊外的草地上玩耍时，发现了一大群的小蚂蚁排着长长的队走向一个小洞口，而且每一只小蚂蚁身上都有着像一粒小沙粒一样的东西，我心想：这些小沙粒是什么东西我带着满脑子的疑问跑去找到了爸爸。我就问了爸爸说：“爸爸，为什么蚂蚁会排着长长的队伍向小洞口走去呢为什么每一只蚂蚁的身上都有一个像沙粒一样的东西呢”爸爸后来告诉我说：“那就是因为蚂蚁群，当蚂蚁群得知这种情况就会马上搬家。第二天就会下大雨，蚂蚁们就会找到一个可以遮风避雨的小洞口，它们搬家是因为原来的房屋受潮了，所以它们才要搬家。蚂蚁身上的那些小沙粒就是蚂蚁们的粮食啊。”哦，我终于明白了，可是我还有一个小小的问题，那就是：为什么蚂蚁可以预测到第二天会下雨呢爸爸说：“蚂蚁和人类是一样的，它们也会感到闷热，所以蚂蚁在感觉到闷热的情况下，第二在就会下雨。”我又明白了一个道理。我还听爸爸说：“人们只要看见蚂蚁搬家的话，明天就会下大雨。”这也证实了一句谚语，那就是：蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到！我又知道了明天一定会大雨。 大自然真是我们人类的老师啊，竟然使我学懂了这么多的知识啊。大自然给人类带来了聪明才智，和想象的空间。
美丽的香山 每当周末闲暇的时候，爸爸妈妈都带我去香山游玩，香山是我最喜欢去的地方之一。它的四季各有特色： 春天的香山，山上的树木抽出点点嫩芽，小草从梦中醒来，破土而出，那悄然开放的花朵，散发着淡淡的清香。天空湛蓝湛蓝的，空气清新甜润。鸟儿在树林间自己地飞翔，游人如织。小道上，树林间，草地上，花朵旁，满是人群，人群中还不时飘荡着阵阵欢笑。春天的香山，处处洋溢着生机勃勃的景象。 夏天的香山，树木长得更加茂盛，郁郁葱葱的枝叶向四周伸展，整个树林像一顶巨大的帐蓬，把山路遮盖得严严实实，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空，满山遍野的花朵探出了漂亮的脑袋重见光明，花朵多得很，真是的香山，处处鲜花烂漫，翠色欲滴。 秋天的香山，满山红叶，一片红色，一片火焰，远远望去。犹如火海一般，那气势让人看后心旷神怡，一棵棵枫树形状千奇百怪，有的像奔跑着的骏马，有的像正在耕地的小黄牛，有的像怒吼着的东北虎，还有的像昂首东望的长龙。一阵秋风而来，红叶唱起了歌，从树上飘下来，铺就了一条条红色小道。秋天的香山，处处红叶翻飞，分外美丽。 冬天的香山，树木花朵脱去迷人的衣裳睡觉去了，不雪粒儿从天上撒下来，像飞花，像砂糖，像一个个娃娃，他们舞着，笑着，飘落在山顶、山间，整座山像盖上了雪白的棉被，进入甜美的梦乡。深深吸一口气，冷得有些刺鼻，却带来莫名的舒畅与欣喜。冬天的香山银装素裹，分外妖娆。 香山的四季如诗、如画，让人流连记忘返。我爱香山！
１、天 每个人的头上都顶着一片天。甲骨文和金文里，天字画都是一个人的形状。基本上大已经能够显示出是人形了，但为了要特别指出头顶的部位，所以就把头和身画大一点。到了小篆时，因为觉得天乃是至高无上的，而一又是数字中的第一位，所以就用一来指出它是最重要的、独一无二的。 ２、神 古人认为天地间有神灵存在，神字便是根据古人对神灵的崇敬造出来的。神的左边是示，示由表示上天的二与表示日、月、星会预兆吉凶。神的右边是申，古时候，申与电的意思相同，申表示神灵显威，与雷电大作一样，都有不可抵御、预测的威力。 ３、鬼 世上到底有没有鬼？这是许多人都感兴趣的问题。神鬼的说法在很早以前说有了，古人在造鬼字时，是把它仿照人跪坐的形体来画的，然后把鬼的头画得特别大，旁边是厶字，厶有阴私、不正的意思。古人很怕鬼，总是相着鬼那样大的脑袋中，一定装满了害
人的想法。 ４、日 太阳出来，新的一天开始了。火热的太阳不停地将它的热量往外放射，提供地球生物生长所需的照明与能量。所以，在金文里还特别把日光四射的样子画出来。日的造型中口是画太阳的形状，中间的一则表示太阳里有小黑点在移动。古人的观察真是很细微，现在我们已经知道那些小黑点就是太阳黑子。 ５、旦 你有没有看过日出，地平线上先出现微弱的亮光，把四周的景物都映照出很漂亮光环，然后，就像一个咸鸭蛋黄一样的红太阳慢慢地露出了地平线。旦这个字就是清晨太阳刚要从地面升起来的样子，上面的口表示太阳，下面的一则表示地面或地平线。６、早 早上，公鸡啼，小鸟叫，太阳出来了，新的一天又开始。古人在造早字时，就是看到太阳已经爬到草上，所以早字上半部是太阳，下半部则是草的古字。因为古时候没有
大自然的奥秘 大自然里有许许多多的奥秘，今天我就发现了一个小小的“秘密”。那就是：我终于知道为什么蚂蚁搬家了，明天就会下大雨。 在很久以前，我就对这个问题产生了好奇。我七岁那年，在郊外的草地上玩耍时，发现了一大群的小蚂蚁排着长长的队走向一个小洞口，而且每一只小蚂蚁身上都有着像一粒小沙粒一样的东西，我心想：这些小沙粒是什么东西我带着满脑子的疑问跑去找到了爸爸。我就问了爸爸说：“爸爸，为什么蚂蚁会排着长长的队伍向小洞口走去呢为什么每一只蚂蚁的身上都有一个像沙粒一样的东西呢”爸爸后来告诉我说：“那就是因为蚂蚁群，当蚂蚁群得知这种情况就会马上搬家。第二天就会下大雨，蚂蚁们就会找到一个可以遮风避雨的小洞口，它们搬家是因为原来的房屋受潮了，所以它们才要搬家。蚂蚁身上的那些小沙粒就是蚂蚁们的粮食啊。”哦，我终于明白了，可是我还有一个小小的问题，那就是：为什么蚂蚁可以预测到第二天会下雨呢爸爸说：“蚂蚁和人类是一样的，它们也会感到闷热，所以蚂蚁在感觉到闷热的情况下，第二在就会下雨。”我又明白了一个道理。我还听爸爸说：“人们只要看见蚂蚁搬家的话，明天就会下大雨。”这也证实了一句谚语，那就是：蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到！我又知道了明天一定会大雨。 大自然真是我们人类的老师啊，竟然使我学懂了这么多的知识啊。大自然给人类带来了聪明才智，和想象的空间。
美丽的香山 每当周末闲暇的时候，爸爸妈妈都带我去香山游玩，香山是我最喜欢去的地方之一。它的四季各有特色： 春天的香山，山上的树木抽出点点嫩芽，小草从梦中醒来，破土而出，那悄然开放的花朵，散发着淡淡的清香。天空湛蓝湛蓝的，空气清新甜润。鸟儿在树林间自己地飞翔，游人如织。小道上，树林间，草地上，花朵旁，满是人群，人群中还不时飘荡着阵阵欢笑。春天的香山，处处洋溢着生机勃勃的景象。 夏天的香山，树木长得更加茂盛，郁郁葱葱的枝叶向四周伸展，整个树林像一顶巨大的帐蓬，把山路遮盖得严严实实，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空，满山遍野的花朵探出了漂亮的脑袋重见光明，花朵多得很，真是的香山，处处鲜花烂漫，翠色欲滴。 秋天的香山，满山红叶，一片红色，一片火焰，远远望去。犹如火海一般，那气势让人看后心旷神怡，一棵棵枫树形状千奇百怪，有的像奔跑着的骏马，有的像正在耕地的小黄牛，有的像怒吼着的东北虎，还有的像昂首东望的长龙。一阵秋风而来，红叶唱起了歌，从树上飘下来，铺就了一条条红色小道。秋天的香山，处处红叶翻飞，分外美丽。 冬天的香山，树木花朵脱去迷人的衣裳睡觉去了，不雪粒儿从天上撒下来，像飞花，像砂糖，像一个个娃娃，他们舞着，笑着，飘落在山顶、山间，整座山像盖上了雪白的棉被，进入甜美的梦乡。深深吸一口气，冷得有些刺鼻，却带来莫名的舒畅与欣喜。冬天的香山银装素裹，分外妖娆。 香山的四季如诗、如画，让人流连记忘返。我爱香山！
“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好地学习，我说的这个国家就是中国。”我们的汉字中究竟蕴藏着什么样的奥秘，让印度前总理尼赫鲁如此勉励他的女儿呢？ 一、造字方法不相同 汉字是我们的祖先在长期社会实践中创造出来的，主要的造字方法有四种：象形、指事、会意、形声。 1．象形 我们的祖先最初采用象形（描绘事物形状）的方法创造了象形字。 如“燕”，、（甲）；（篆）。从古文字上很明显地可以看出来小燕子向上飞行时的形象。就楷书“燕”字的字形来看，“廿”像小燕子的头部，“”和“匕”像是小燕子的两只翅膀，“口”像是小燕子的身体，“灬”则是小燕子尾巴的变形。 再如“鼠”字，底部的“”，前两个竖提都有两点，后一个斜钩没有两点，为什么呢？鼠，（甲）、（金）、（篆）。看过“鼠”的古文字我们就会明白：“鼠”字上部的“臼”，像老鼠张大嘴时露出牙齿的样子；下部的“”，前两个竖提是老鼠竖起来的两只脚，两点是爪子，后一个斜钩是老鼠的身子和尾巴，当然不可能有两点。 日、月、牛、马等汉字都是用象形这种方法创造的，象形字接近画图，非常像实物的样子，是构成汉字的基础。但是，复杂的事物、抽象的概念无法象形，所以只靠象形这种方法造的字并不多。 2．指事 有些抽象概念难以描绘出来，我们的祖先开始用指事（用象征性符号或在象形字上加上提示符号来表示某个词）的方法创造出了指事字。 如“刃（）”字，是在“刀（）”上加上“丶”创造出来的。“丶”是指事符号，它的作用是指出“刀刃”在“刀”上所处的位置。其它的指事字还有上、下、本、末、亦、天等等。 用指事方法造的字可以表示某些抽象概念，但是也有很大的局限性，因为用象征性的符号表示词义是相当困难的。从古至今，指事字极少，就说明了造指事字不容易这一事实。 3．会意 用象形、指事的方法造出的象形字、指事字非常有限，为了适应社会发展的需要，人们又开始采用会意（把两个或两个以上的字组合在一起，表示一个新的意思）的方法创造出了会意字。 如“即”，、（甲）；、（金）；（篆）。古文字中左边的“皀”，（甲）；（金）；（篆），好像是一个高脚盘中盛满了好吃的东西，还冒着香气。右边是一个跪坐着、面向食物的人。“即”就像一个人准备吃食物的样子，本义是“就食”。后来有了“走近、靠近、马上、立刻”等意思。总之，“即”所表示的意思大都还没有开始进行。
商业领袖成功的奥秘 不详 特殊的时代必定有特殊的企业家领袖。企业家精神的形成，必须经过市场环境和商业文明的长期洗礼。 日本索尼公司创始人井深与盛田昭夫在长达51年的时间里，共同经营着索尼，两个人始终相互沉醉于彼此的高度默契之中。 相比之下，中国企业创始人的关系却很令人回味。 “盛田经营+井深技术”模式成就了索尼 井深与盛田有一种志同道合的默契。井深在技术上固执己见，性情古怪，在公司经营管理上则越来越多地依赖盛田。而盛田则更多地以井深为支柱和精神上的依归。盛田有任何想法，首先想到的是与井深交流。 矛盾重重的商业领袖凭什么能合作？ 井深与盛田关系的不和谐第一次也是最后一次公开暴露出来，是在“单枪三束彩色显像管”的研制过程中。
在长达7年多的研究开发中，索尼承受了巨大的亏损。盛田非常迫切要求减少亏损，而井深却坚持技术研究的需要而丝毫不让步。面对井深，一种莫明的信托和尊重左右了盛田，他不得不动用广泛的社会关系筹措到索尼第一笔开发贷款200万美元。 井深在情感上对盛田也颇为倚重，对技术上每一个小的进展都拉盛田一起来分享。 如果井深与盛田之间存在着严重的分歧，他们会私下里解决，至于公司的大政方针，他们总是保持着同一种声音，从没有一个人，包括索尼之外的人听到过他们批评对方。 创业元老奈何反目成仇？ 中国企业中，很多创业元老共同取得成功后却反目成仇，究其原因，焦点之一是产权开始没有理清。起步时往往忽视经营管理才能，没有给智能资本留下足够的空间。到了后来参与经营创业的人倒都成了打工者，于是忿忿不平，不平纷纷。纯粹的利益关系，注定随着利益焦点的转移而使结盟发生质变。 另外一个焦点却容易被人们忽视：结盟更多的是一种人性的结合。现在的许多商业合作关系，创始人常常在结盟初期就固执地寻找气味完全相同的人，以期获得心照不宣的效果，
汉字的奥秘与趣味
例说汉字的奥秘与趣味 宜昌市教科院李祖贵 人类文明史上，语言文字的诞生应该是一件惊天地泣鬼神的事情。有文献记载，文字既成，天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏。就是说：文字出现之后，造化不能藏其秘，故老天下粟如雨；鬼都无可遁形了，只有无助的在夜晚哭泣。所以，人们认为汉字不仅有脉搏，有呼吸，有心跳，有生命，汉字更有思想，有情感，有观念，有智慧，甚至有人认为汉字是个神物，是有预兆性的。在窥探汉字的秘密之前，我先给大家讲个测字先生的故事。一人写“串”字问胡宏，功名如何？此人其时还只是个秀才，胡宏断曰：“阁下将来一定两榜出身。”在清代，秀才参加省试，中试即为举人；然后参加京试，中试即为进士。中了进士的人参加殿试，如又中试，即可以入翰林，那又比两榜出身的人名贵，称为“三考出身”也矣。胡宏的推断，是因为“串”字为“双中”之象，是故断为两榜中试。那时旁边有一秀才，见胡宏如是推断，便也写个“串”字来问前程，胡宏见字笑道:“阁下定然屡考不中，以老秀才终其身。”秀才不服问他为甚么这样推断，胡宏答道:“他无心写串，所以双中，阁下却是有心写串，那即是有心为患，是故前程大为不利。”另一个秀才见到，便特意写一个“中”字教胡宏去测，说道：“若说无心，便是中，若有心，即是忠，且看你怎样测。”胡宏闻言，拱手笑道：“阁下在试场恐有惊忧，还是不参加考试为妙。”秀才不服问故，胡宏说：“你只知中字加横心是忠，却不知中字加直心为忡。只怕阁下因参试受惊，从此得征忡之疾。”后来果尽如所断。 测字故事，多属附会，但这个故事也从另一个侧面印证了汉字本身的无穷奥妙。今天我们就来简单体会一下汉字的神秘与趣味。 人类社会由野蛮走向文明，是一个漫长而艰辛的过程，汉字的诞生与演变，自然也经历了一个由见简到繁，由近及远，由少积多，由具体到抽象的渐进过程。史书有仓颉造字的传说：仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。这应该也是后人的附会之言。汉字肯定是集体智慧的结晶，即使史上真有仓颉其人，肯定也只是做了些收集，整理，规范，传播的工作，不可能真正肩负起一人独醒，烛照苍生的重任。 一、“文”“字”之别。
成功企业的9个奥秘 动荡的年代怎么解释？我认为成因有三个方面：一是政治动荡，尽管人们对于党和政府的领导充满信心，但在过去一年当中，人们也在讨论和揣测2012年将要进行的领导交替，会不会成为某些方面的转折点；二是经营模式或者经营规则变化带给我们的动荡，这种变化悄然发生，会被一些人忽略掉，但是五年或更长时间里再看，变化已非常大，前20年打下的基础在第21年彻底失败，也完全有可能；三是技术上的革命性变化，在很多行业当带来破坏和颠覆性的影响。 在过去四五年中，我们研究了国内的领先企业，包括在中国的外资企业，研究他们之所以领先的奥秘，目前总结为九个方面，概括为：中的精神、变的战略、强的领袖、家的组织、融的文化、和的环境、学的创新、搏的营销、苛的运营。 先讲变的战略，关于战略的管理教科书上都会谈到专注，然而我们看到，这些成功企业的蓝图，都有着非常强的权变性，这是因为过去三十年，中国特殊的国情、特殊的格局所决定的。 强的领袖，在我们的研究对象中，成功的企业毫无例外地有一位或者两位领导者长期任职，长期布局，长远思考，长久影响。 家的组织，这个家和美国人所理解的家不一样，理解成其乐融融是不对的，这是尊卑长幼分明的家。 融的文化，咨询公司设计的往往留不下来，成功留下来的文化，往往是一把手、创始人建立的。文化中间多多少少包含理想驱动的色彩，太务实的文化，人们刚开始会认同它，但会很快淡化。我们的观察是，文化应该有一定的理想色彩。 和的环境，中国的企业家不懂政治成不了企业家，但是不能玩政治。懂政治是前提，怎么去处理好“离不开靠不住”的关系，这是很多企业家成功非常重要的一点，当然，还包括怎样和同行、上下游处理好共赢的社会系统。 学的创新，它的特点是标杆模仿与整合再造相结合。另外从创新来说，党中央号召自主创新，我们的研究发现，成功企业的经验是以学习和模仿、拆解基础上的再造作为最重要的方式，我个人认为自主创新一定不能意识形态化。 搏的营销，营销在中国成了一个草根到极致的战争爆发，中国的很多企业在没有经历很漫长的传统营销方式的基础上，就遇到新型的营销方式，有很多的企业创办没多久，就接触了互联网和信息系统，有了今天精准营销的特点，这个很有意思。
《中脉七轮的奥秘》 冥冥太初，什么都不存在。 仅有神性意识的火花。 万物皆被这火花唤醒， 从宇宙中心旋冲而出， 从而有了生灵、有了万物、 有了时间、有了生命之轮。 看、直径约十万光年的浩瀚银河星系， 犹如一粒沙子中旋转的几万兆原子云。 宇宙就是由旋转的 能量之轮和星尘之轮组成， 它创造了不同形式的生命。 一个个轮、轨迹相互交叠， 在太空中旋转，不断变化。 随着时间、旋转凝固成形， 形成一个个、轴上的循环。 创造了我们生命的蓝色星球， 是众多星尘中的一个。它同月球一起， 绕太阳运行，在太空中旋转。 地球是由土和水、火和气构成的星球， 是具有音、光和生命意识的美丽星球。 地球生命在复杂的网络中平衡地发展。 神圣的地球这个大轮是我们的家。 地球生命从神圣的心灵中形成， 从地球的轮转中生成，凝聚成各种显现。 人类是地球众多生命现象中的一个。 天生地养。从人间到天堂， 由七层显现形成的彩虹之桥连接， 它贯穿了我们的整个身体， 铺就了物质通往精神之路。 犹如人们彼此间的联络， 彩虹桥关联向宇宙无尽的生命之网， 以寻觅神圣的觉知。|觉→宙心→神 由根基至顶端、 七个轮穴沿着中脉排成一串， 形成了金塔的模式。 旋转是由于两个基本涌流——|存在二重性——上涌下流。
一个来自上方，一个来自下方， 相交而产生的。 当这些涌流在灵轮之间通过时， 灵轮会像齿轮一样旋转， 带我们踏上生命的旅程。 串联在一起的七个灵轮， 为人描述了一个深奥的、 慈悲的公式和转化模式。 身中的灵蛇在不同灵轮位置、 表明人各自的感悟水平。 灵蛇三角形探头将会进入每个灵轮开放莲花， 最初由位于脊骨底部的四瓣红色莲花开始。 这是第一个灵轮，代表着物质世界。 这一个灵轮相关的元素是地——地球—— 重力是将能源凝聚形成物质形态的精确力量， 重力创造了我们所感受到的物质世界的密度。 这一个灵轮也代表着我们生存的本能， 关联着地球生命起源最原始的信息。 据认为灵蛇力量女神昆达利尼、| 喜欢环绕根轮（这里指地球）三周半， |地球最初生命能量场是3.5? 使所有物质结合在一起。|（有形生命能量的上限制是7） 当昆达利尼蛇被唤醒后沿脊骨向上， 依次穿过和唤醒每个灵轮， 寻求她的神圣的伴侣：湿婆。 湿婆保持着纯然明觉的境界。 这一个灵轮的名字叫纯真轮，意思是“根部支持”，|纯真轮也称海底轮、根轮。 表示是漫长的上升旅程的坚实基础。 根基需要深入地下、回到地球家中， 这时你才能回归安宁寂静、 发现自然的世界中的稳固性。 当根深入地下时，应冥想以修练你的圣体，|凝神、入定、三摩地、无种子瑜伽冥想:真我呈现因为灵蛇在纯真轮时、心保持着清醒。 当我们打开第二个灵轮—— 这个灵轮呈六瓣橘色莲花， 它称为真知轮，意思为“自己的地方”。 |真知轮也称水轮、生殖轮。 这一个灵轮相关的元素是水。 表现出存在的二重性——不断地向上及流动、 被极性的二重性——向彼此移动和流动、 打乱引力。 最原始的渴望是使他们合二为一， 这样我们就进入到自身生命能量的源头。 我们被内心的涌流拖拉，也被渴望和欲望所推动。
第二单元——自然的奥秘 主备人：谈燕 一、单元教学目标（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三类目标） 1、能正确、流利、有感情地朗读《去打开大自然绿色的课本》并背诵课文，能掌握诗歌反复的意义，能有感情地朗读全文，表达自己的理解。进一步巩固使用工具。 2、在阅读中体会法布尔对昆虫的痴迷，领悟只有一心一意地追求、锲而不舍地努力，才能获得成功的道理。 3、学习课文的写作顺序，学会观察动物的特点。 4、背诵《金蝉脱壳》第四、五自然段。理解课文内容，感受金蝉脱壳的神奇，从而激发学生乐于观察周围的事物的兴趣。 二、单元教学重点、难点： 重点： 1、学会30个生字，理解由生字组成的词语，在阅读理解中理解和积累词语。 2、正确、流利、有感情地朗读本单元课文，背诵相应的段落。 难点： 1、在阅读中体会法布尔对昆虫的痴迷，领悟只有一心一意地追求、锲而不舍地努力，才能获得成功的道理。 2、学习课文的写作顺序，学会观察动物的特点。感受金蝉脱壳的神奇，从而激发学生乐于观察周围的事物的兴趣。 三、教学准备： 1、多媒体课件 2、搜集相关资料。 四、教学课时：10课时。
4 、去打开大自然绿色的课本 第一课时： 教学目标： 1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。 2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。 3、初读课文，整体感知大自然之美。 教学重点和难点： 重点：1、背诵课文； 2、在对课文语言的朗读品味中，感受自然的气息与美丽，感受世界的绚丽多彩。 难点：1、感受诗歌节奏美； 2、体会诗人蕴于字里行间的主题内蕴——要想“饱览”“无限的风光”，尽享大自然的给予，就必须“奔向浩瀚的大海”，搏击险恶的风浪，就必须不畏道路的艰险，勇于攀登。 教学准备： 多媒体课件。 教学过程： 一、解读“绿色”。 1、绿色你们喜欢吗？为什么？看到绿色你会想到些什么？那么，绿色代表着什么？ 2、当我们看到满眼的绿色时，心里有怎样一种感觉呢？ 3、绿色与咱们的生活息息相关。今天咱们要读另外一种课本——绿色的课本。板书：绿色的课本 4、添加“去吧”，同学们，读完全诗，你有什么发现？课文开头和结尾写的一样。都是祖国召唤我们去打开大自然绿色的课本。 5、课文这样写不是简单的重复，而是反复。细细体会，你会有新的发现。想想我们该怎么读这两小节？ 6、诗歌在结尾，祖国再次向我们发出了召唤，而且希望咱们快一点走出家门，走出校园，心情非常迫切。如果要把迫切的情感表达出来，咱们还可以对诗句进行添改。怎么改好呢？
成功的奥秘在于目标的坚定 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。 一个人如果认为自己在一生中能干出一番不同寻常的大事，就比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功的机会。 一种理想，就是一种力量! 世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 理想是指路的明灯。没有理想就没有坚定的方向;没有方向就没有生活。 活着又没有目标的人是可怕的。 理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。 人的理想志向往往和他的能力成正比。 我们的理想，不管怎么样，都属于未来。 青年人的特点在于他们抱有做理想事业的宏大志愿。 命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。我想我就是这样——
松下幸之助 如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。 有理想充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 理想的书籍是智慧的钥匙。 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 理想是指路明灯。没有理想，没有坚定的方向;没有方向，没有生活。 没有理想，就达不到目的;没有勇敢，就得不到东西。 谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才会不朽。 人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火花，在地上永远不熄地燃烧着火光。 人生不是一枝短短的蜡烛，而是一枝由我们暂时拿着的火炬。我们一定要把它燃烧得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。