《兰亭集序》
1、群贤毕至，少长咸集。
众多贤才都会聚在这里，年老的、年少的人都聚集在一起。
2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
兰亭这地方有崇山峻岭环抱，有繁茂的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映围绕在亭子四周，引溪水把它作为流觞的曲水，大家依次坐在曲水旁边。
3、引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。引出一条溪流作为流觞的曲折水流，大家依次排列坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达幽雅的情怀。
4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
向上看，天空广大无边；向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，足够极尽视听的乐趣，实在快乐啊！
5、或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
有的人喜欢面对面聚集在室内，畅谈抱负。有的人随着所喜欢的事物寄托情怀，不受约束，自由放纵生活。
6、虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至
尽管人们取向不一样，有安静和浮躁的不同。但是当他对所接触的事物感到高兴，一时感到自得，快乐而满足，不知不觉中老年将要到来
7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去喜欢的事物，转眼之间，已成为旧迹。尚且不能不因此而引起心中的感慨；况且寿
8、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
每当我看到古人感慨生死的原因，（发现）像符契那样相合。我曾经读古人的文章叹息感伤，但不明白于心。
9、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。10、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也.
纵使时代不同，情况不同，但他们感慨的原因，他们的思想情趣却是一样的。
《赤壁赋》
1、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
清风缓缓吹拂，水面波澜不起。我端起酒杯劝客人喝酒，朗颂歌唱《诗经?月出》里的“窈窕”一章。
2、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
江面多么辽阔啊，小船像凌空乘风而行，却不知将停在何处；多么飘逸啊，像脱离尘世，升入仙境。
3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
使潜藏在深谷中的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。
4.、舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗
战船连接千里，旌旗遮蔽天空。面对长江斟酒，横握长矛吟诗，
5、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船像苇叶一样漂去，越过宽阔苍茫的江面。
6、寄蜉蝣于天地 ,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ,羡长江之无穷。
像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小的像大海里的一粒米。哀叹我们生
7、挟飞仙以遨游 ,抱明月而长终。知不可乎骤得 ,托遗响于悲风。
想与神仙一起来遨游，环抱明月一起长存于世。知道（这想法）不可能突然得到，只好把感慨通过箫声寄托在悲凉的秋风中。
8、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也
如果从变的一面看它，那么天地间的事物，连一眨眼的功夫都不停止。从不变的一面看，那么万物和我们都是无穷无尽的。
9、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。
只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景。取用这些不会有人禁止，享用这些无穷无尽。
10、逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
江水总是像那样不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。
11、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
何况我与你在江中的小洲上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着一只小船，举起杯盏相互敬酒，像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。
12、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
《游褒禅山记》
1、有碑仆（于）道，其文漫灭，独其为文犹可识
以辨认,叫做花山。
2、于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
对于这种情况，我有所感叹：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有心得，因为他们探究、思考地深入而且广泛。
3、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
我对于那座倒地的石碑，又因此感叹古代典籍没有保存下来，后代的人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢？
4、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这就是学者不可不深入思考而且慎重选取的缘因。
5、有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把将要熄灭了。”于是便都跟他一起退出来。
6、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
大概我们走到的地方，比起那些喜欢游览的人尚且还不到其十分之一，然而看看左右的石壁，来此题记的人已经很少了。
7、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
我们出洞以后，就有人责怪那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，以至未能极尽游洞的乐趣。
8、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，到达的人便少《鸿门宴》9、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。
10、有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
有了志气与体力，也不盲从别人而停止（不前），但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来帮助他，也不能到达。
11、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
但是力量足以到达那里（结果却未能到达），在别人（看来）是可以嘲笑的，在自己来说也是有所悔恨的。
12、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所悔恨，难道谁还能讥他笑吗？
《鸿门宴》
1、沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。
刘邦想在关中称王，让子婴做（他的）国相，（将所有的）珍珠宝器完全占有了。
2、今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
现在进入关中，财物一点都不掠取，妇女一个也不宠幸，这表明他的志向不在这些小的方面。
3、距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的土地都可以占有由你称王了。
4、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之
在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；
5、吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。
我进入关中，一丝一毫的财物都不敢据为己有，登记官吏、居民，封闭了仓库，等待将军（的到来）。
6、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
7、旦日不可不蚤自来谢项王。
明天你不可不早些亲自来向项王道歉。
8、不如因善遇之。
不如趁机好好地对待他。
9、不者，若属皆且为所虏。
不然的话，你们都将要被他所俘虏！
10、项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。
项庄拔出剑起舞。项伯也拔出剑起舞，常常用身体掩护刘邦，
11、臣死且不避，卮酒安足辞！
我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞！
12、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜
秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑。
13、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
做大事情不必顾虑细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。
14、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？
高中语文必修1-5文言文重点句子翻译全汇总 1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（必修一《烛之武退秦师》） 2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（必修一《烛之武退秦师》） 3.微太子言，臣愿得谒之。（必修一《荆轲刺秦王》） 4. 秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。（必修一《荆轲刺秦王》） 5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（必修一《荆轲刺秦王》） 6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。（必修一《荆轲刺秦王》） 7.固不如也，且为之奈何？（必修一《鸿门宴》） 8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（必修一《鸿门宴》） 9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。（必修一《鸿门宴》） 10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（必修一《鸿门宴》） 11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（必修二《兰亭集序》）
12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬……而又何羡乎！（必修二《赤壁赋》） 13.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（必修二《游褒禅山记》） 14.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（必修二《游褒禅山记》） 15.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（必修三《寡人之于国也》） 16.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？（必修三《寡人之于国也》） 17.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（必修三《劝学》） 18.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（必修三《劝学》） 19. 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（必修三《过秦论》） 20.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（必修三《过秦论》） 21.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？（必修三《过秦论》）
重点文言句子翻译 《陈情表》 1、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 我小时候经常生病，九岁还不会走路，孤苦无依，直到长大成人自立门户。 2. 既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。 已经没有叔伯，又没有兄弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。 3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。外面没有什么近亲，家里没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子互相安慰。 4、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 我想手捧诏书马上赴京就职，但是刘氏的疾病一天比一天严重；想姑且迁就私情，但是报告申诉又不被允许。 5.今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！ 现在我是卑贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋。（却）受到过分的提拔，恩惠优厚，哪里还敢徘徊不前，有非分的企求。 6.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 只因为祖母刘氏像太阳接近西山，呼吸短促而微弱，生命垂危活不长久，早晨不能想到晚上会怎样。 7.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。 我的辛酸苦楚，不仅是蜀州的人士和二州的长官看见了解到的，天地神明，实在看得清清楚楚的/明察的。 8.愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。 希望陛下怜悯（我）愚拙的诚心，允许我微不足道的心愿，或许刘氏能够侥幸地安度晚年。我活着应当杀身报效朝廷，死后也当结草报恩。 《逍遥游》 1.怒而飞，其翼若垂天之云。 奋起而飞，它的双翅就像天边的云 2.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 天色深青，是它真正的颜色呢？还是因为太远而看不到尽头呢？ 3.莫之夭阏者，而后乃今将图南。 背负青天，而没有什么能阻遏它了，然后才图谋飞到南方。 4. 我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
精品文档 必修二重点句子翻译（注意方框中的字是考点） 《兰亭集序》 ① 仰观宇宙之大，俯察品类之盛， 阿游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 【翻译】抬头观望宇宙的广大无穷， 低头细察地上万物的繁多，用来纵目远眺，舒展胸怀，I 足可以使耳目得到极大的欢娱， 实在令人快乐。 ② 夫人之相与，俯仰一世。或取 诸怀抱，悟言一室之内；或 因寄所托，放浪形骸 I 之外。 ，【翻译】人们生活在一起，|很快就度过了一生。有的人喜欢聚集在室内，畅谈怀抱；有的人喜欢寄情于喜好的事物，放纵 I I 自己，不拘形迹。 ③ 同之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不 ［以］之兴怀，况修短随化，终 期于尽! 【翻译】先前（原来）所感到欣慰的事门下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨，何况人的寿命随着自然造化而有 长有短，但最终都要完结！ ④ 固知二死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 【翻译】P 在才明白，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。 ⑤ 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其國一也。后之览者，亦将有感于斯文。 【翻译】所以我一一记下这次参加集会的人，录下他们的诗作，虽然时代不同，事情各异，但之所以兴叹抒怀的原因是相 同的。后来读到这个集子的人，也会寸其中的作品产生同样的感慨。 《赤壁赋》（苏轼） ① 纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如|冯虚御风|,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立|,羽化而登仙。 【翻译】我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多 么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。 ② 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 【翻译】（箫声）能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞帀孤舟上的寡妇啜泣。匚 ③ 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“回其然也？” 【翻译】我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说： |“为什么会这样|?” ④ 西望夏口，东望武昌，山川阿，郁乎苍苍，此非孟德之困 于周郎者乎？ 【翻译】向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕「郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜丽的地方吗？ ⑤ 况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽|以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 【翻译】何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴「与麋鹿为友，―|驾着一叶孤舟，在这里举杯来互相劝酒。|只是 像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。 《游褒禅山记》 ① 余与四人拥火 以入，入之愈深，其进愈难，而 回愈奇。 【翻译】我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。 ② 有怠而欲出 者「曰:“不出，火 且尽。”遂与之俱出。 【翻译】有松气懈怠想要退出的伙伴说:“如果不出去，火把将要烧完。「于是就和他们一起出来了。 ③ 盖予所至，比好游 者］尚不能圧二，然视其 左右，来而记之者已少。 【翻译】大约我走到的地方|,比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一,然而看那左右的洞壁,来到这里题字记游的已经少了。 ④ 既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫|游之乐也。 【翻译】我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人［我也后悔自己随从他们，以至不能极尽那游览的乐趣。 ⑤ 夫夷以近，则游 回；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于 不能至也 【翻译】地方平坦并且路程近，到达的人就多；词势险峻并且路程远，到达的人就少。 但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不 同寻常的景 象，常常 ⑥ 有志与力，而又不随以 精品文档 险远，而人之所罕至焉，故非有志者 在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，刁有志向的人是不能到达的。 ，亦不能至也。
高中部编版必修上全册古文文言现象、翻译、默写习题班级：姓名： 古文目录： 一、劝学/荀子 二、师说/韩愈三、赤壁赋/苏轼 四、登泰山记/姚鼐 一、《劝学》 【习题】 重点句子翻译： 1．君子曰：学不可以已．。 2．君子博学而．日．参省乎．己，则知．明而行无过矣。 3．假．舟楫者，非能水 ．．也，而绝．江河。 4．君子生．非异也，善假于物也。 5．故不积跬步，无以至．千里； 6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。 【参考答案】 重点句子翻译：
1．君子曰：学不可以已．。 翻译：君子说：学习不可以停止。 2．君子博学而．日．参省乎．己，则知．明而行无过矣。 翻译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。 3．假．舟楫者，非能水 ．．也，而绝．江河。 翻译：借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。 4．君子生．非异也，善假于物也。 翻译：君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。5．故不积跬步，无以至．千里； 翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远； 6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。 翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。 二、《师说》 【习题】 重点句子翻译： 1.师者，所以传道受．业解惑也。 2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之； 3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？ 5.句读之．不知，惑之不解，或师．焉，或不．焉，小学而大遗．，吾未见其明也。 6.巫医乐师百工之．人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！ 7.是故弟子不必不如师，师不必贤于．弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 8.不拘于．时，学于余。余嘉．其能行古道，作．《师说》以贻 ．．之。 【参考答案】 重点句子翻译： 1.师者，所以传道受．业解惑也。 翻译：老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。 2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之； 翻译：出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师； 3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 翻译：所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。 4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？
高中语文必修一文言文翻译重点句 1 ?君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草要更深；冰是水毀成的，但是比水更冷。 2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线画过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。 3?君子生非异也，善假于物也。 君子的天赋不長和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。 4?蟹六跪而二螯，非蛇缮之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳍洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。 5?吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起脚后跟远望，不如登上高处看见的围广。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下引地下水，是因为用心专一。 《师说》 1?师者，所以传道受业解惑也。 老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。
2?吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我学习的是道理，哪里要了解他的年龄是比我大还小呢？ 3?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此，无论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少，道存在的地方，也是老师存在的地方。 4?古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 古代的圣人，他们超过一般人很远，还要跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们比圣人差的远了，却以向老师学习为耻。 5. 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？所以圣人更加圣明，愚蠢的人就更加愚蠢，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个缘故吧。 6?彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿断句的，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。 7?问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。问那些嘲笑者，他们就说/那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。” 以地位低的人为师，就认为耻辱，称地位髙的人为师就被认为谄媚。 8. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？ 巫师、医生、乐师及各种工匠，士大夫一族是不屑一提的，现在士大夫的认识反而赶不上他们，这不是很奇怪吗？ 9. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而
《烛之武退秦师》 1.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 2.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 3.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 4.夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 5.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。 《烛之武退秦师》参考译文： 1.假如灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地拿亡郑这件事情来麻烦您。 2.越过晋国把远方的郑国作为（秦国的）东部边境，您知道这是困难的，（您）哪里要用灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力变雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。 3.如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您秦国也没有什么害处。 4.晋国有什么满足的呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不侵损秦国，晋国将从哪里得到（他所求的土地）呢？ 5.假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量却损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟
者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！” 《廉颇蔺相如列传》 1.计未定，求人可使报秦者，未得。 2.今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。 3.赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。 4.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。 5.何者？严大国之威以（来）修敬也。 6.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 7.左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。 8.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 9.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 《廉颇蔺相如列传》参考译文： 1.主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。 2.现在您竟然从赵国逃到燕国，燕王害怕赵国，那种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国。 3.赵国给秦璧如果秦国不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它承担理亏的责任。 4.但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故拂逆强大的秦国，使其不高兴，不应该。
1.贰：从属二主）并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。 2.【敢：岂敢(怎敢)；执事：敬称，您】怎敢拿这件事来麻烦您？ 3. 远：边远的国家）越过别的国家把边远的地方当做边邑。 4.（厚：变雄厚；薄：变薄弱）邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。 5.且君尝为晋君赐矣：（为：给予；赐，恩惠，好处）况且您曾经给予晋惠公恩惠。 6. 许君焦、瑕，朝济而夕设版焉：（晋惠公）许诺给您焦、瑕两邑，（但他）早上（渡过黄河）上 8.（第一个“封”：使……成为疆界；肆：扩张；第二个“封”：疆 （微：没有；夫人：这个人）没有这个人的力量，我就不会到这个地位（或。 ：（因：依仗，依靠；敝：损害）依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈； 11.（与：结交；“知”通“智”，明智）失掉了自己所结交的（同盟国）， 12．（易：替代）：用战乱来改变出兵时的整肃，是不勇武的。 13.吾其还也（其：还是）：我们还是回去吧！ 1.：（谒：请）即使没有太子说的这番话，我也希望向您请求赴秦了。 2.（更：改变）希望您再想想（考虑）别的办法吧！ 正常语序为：顾不知计所出耳）（顾：只，仅仅）：只是不知道报仇的计策 （然则：既然这样，那么；见：被；陵：欺侮，凌辱）： 4．樊於期偏袒扼腕而进曰：!”：（乃今：如今）樊於期脱下一只衣袖，露出一只胳膊，抓着自己的手腕走上前说：“这是我日日夜夜咬牙切齿拍自己的胸膛表示痛心啊，如今得以听到教诲。 5.（函：用匣子）：于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子 6.（为：准备）：于是准备行装派荆轲（赴秦）。 7. wǔ，逆，迎着]视：人们不敢迎着目光看（他）。 ※8. 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待：荆轲等待着一个朋友，想要同（他）一起 。 9. ?丹请先遣秦武阳!”（迟：认为…迟缓）：过了些时候（荆轲）还没有出发，太子嫌（他）动身晚了，怀疑他有了改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“日子已经不多了，荆卿难道不打算启程吗？请让我先 10.通“返”，返回）者，竖子也:现在去了而不能回来复命的，那是没出息的人！ 11.(“决”通“诀”，诀别,告别)：那就请让我(现在和你们)告辞诀别。 12.（荆轲）就上路了。 13.[zhǐ]之声：荆轲应和着唱歌，发出变徵的声调。
必修一到必修五重点文言文句子翻译 《劝学》（必修一，P35） 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译：借助小船的人，不一定是会游泳的人，却可以横渡江河。君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 译：君子广泛地学习，并且每天把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为心思专一的缘故 青取之于蓝，而青于蓝； 译：青色是用蓝色调成的，但比蓝色来更蓝 假舆马者，非利足也，而致千里。 译：借助马的人，不是走的快，而能到达千里之外 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 译：即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的 《师说》（必修一，P37） 七、翻译下列重点句子： 1．师者，所以传道受业解惑也。 译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。 2．人非生而知之者，孰能无惑？ 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 5．是故圣益圣，愚益愚。 译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 6．句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。 7．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。 《赤壁赋》（必修一，P84） 八、翻译下列重点句子： 1．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 译文：白茫茫的水气横贯江面，江水反射的月光与天际相连。我们任凭小船儿随意漂流，越过那浩荡渺远的江面。 2．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 译文：何况我与你在江边的水渚上打鱼砍柴，以（与）鱼虾为
1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广博地学习而且每天检查反省自己，就能智慧明达并且行为没有过错了。 2.君子生非异也，善假于物也。 君子的天赋和一般人没有不同，只是他们善于借助外物罢了。 3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吞食尘土，向下喝地下的泉水，是因为用心专一。 4.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木材直得符合拉直的墨线，用糅的工艺把它制成车轮，它的弯度就合乎圆规的标准了。 5.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了，不会再挺直，是因为用火烤使它成为这样的。 6.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我以道为师，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？ 7.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个缘故吧？ 8.位卑则足羞，官盛则近谀。 以地位低的人为师，就足以感到羞耻；以官大的人为师，就被认为近于谄媚。 9.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不明句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的学了，大的却丢了，我没有看到他的明达之处。 10.彼童子之师，授之书而习其句读者，非无所谓传其道解其惑者也。 那些孩子的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授那些道理解答那些疑难问题的老师。 11.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 我赞赏他能履行古人之道，写《师说》来送给他。 12.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 不一会儿，月亮从东山之上升起，在斗宿和牛宿之间缓慢地移动。 13.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。 14.固一世之雄也，而今安在哉？
《兰亭集序》 1、群贤毕至，少长咸集。 众多贤才都会聚在这里，年老的、年少的人都聚集在一起。 2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 兰亭这地方有崇山峻岭环抱，有繁茂的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映围绕在亭子四周，引溪水把它作为流觞的曲水，大家依次坐在曲水旁边。 3、引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。引出一条溪流作为流觞的曲折水流，大家依次排列坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达幽雅的情怀。 4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 向上看，天空广大无边；向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，足够极尽视听的乐趣，实在快乐啊！ 5、或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 有的人喜欢面对面聚集在室内，畅谈抱负。有的人随着所喜欢的事物寄托情怀，不受约束，自由放纵生活。 6、虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至 尽管人们取向不一样，有安静和浮躁的不同。但是当他对所接触的事物感到高兴，一时感到自得，快乐而满足，不知不觉中老年将要到来 7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去喜欢的事物，转眼之间，已成为旧迹。尚且不能不因此而引起心中的感慨；况且寿
8、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 每当我看到古人感慨生死的原因，（发现）像符契那样相合。我曾经读古人的文章叹息感伤，但不明白于心。 9、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。10、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也. 纵使时代不同，情况不同，但他们感慨的原因，他们的思想情趣却是一样的。 《赤壁赋》 1、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 清风缓缓吹拂，水面波澜不起。我端起酒杯劝客人喝酒，朗颂歌唱《诗经?月出》里的“窈窕”一章。 2、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 江面多么辽阔啊，小船像凌空乘风而行，却不知将停在何处；多么飘逸啊，像脱离尘世，升入仙境。 3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 使潜藏在深谷中的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。 4.、舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗 战船连接千里，旌旗遮蔽天空。面对长江斟酒，横握长矛吟诗， 5、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船像苇叶一样漂去，越过宽阔苍茫的江面。 6、寄蜉蝣于天地 ,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ,羡长江之无穷。 像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小的像大海里的一粒米。哀叹我们生
《劝学》 1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 靛青，是从蓝草中提取的，但是比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。 2、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。 3、假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是脚走得快，但是可以到达千里之外。 4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助舟船的人，并不是会游泳，但是可以横渡江河。 5、君子生非异也，善假于物也。 君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。 6、积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行养成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。 7、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之外；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 用刀雕刻一下就停止，那么腐朽的木头也刻不断；用刀雕刻永不停止，那么金石也能雕刻成功。 《师说》 9、师者，所以传道受业解惑也。 老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
10、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 有了疑惑却不跟随老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解决。 11、人非生而知之者，孰能无惑？ 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 12、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎! 我学习道理，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？ 13、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 出生在我之前的人，他得知真理本来比我早。 14、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此无论地位显贵还是地位低下，无论年纪大的还是年纪小的，(只要是)道理存在的地方，就是老师存在的地方。 15、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因而引起的吧？ 16、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 那些孩子们的老师，是教孩子读书来帮助他们断句的，尚不是我所说的给人传授道理、给人解释疑惑的老师。 17、位卑则足羞，官盛则近谀。 以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师，就近于谄媚。” 18、巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 巫医、乐师、百工这些人，君子们是不屑提及的，现在士大夫的智慧反而赶不上(这些人)，多么奇怪啊! 《赤壁赋》 19、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 不一会儿，月亮从东山上面升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。
1.为了保持健康，我叔叔经常早起去锻炼。（in order to; frequently; take exercise） 2. 比起开车，我同桌更喜欢骑自行车。（prefer to do rather than do） 3. 这是我哥第二次用英语和别人交流。（this is the second time that…） 4.即使我们发现完成这个任务有点难，我们还是提前完成了它。（even if; schedule；it形式宾语） 5. 信不信由你，没有标准英语这样东西。 6.我们班主任是一个很容易相处的人，因为她可靠，诚实且关心别人。（get along with；care about） 7.曾经我梦想成为一名科学家，但现在我对医学变得痴迷。（there was a time; dream of; be crazy about） 8.自从2008年来，安吉县的汽车数量增长迅速。（ever since; the number of；increase） 9.圣诞节快到了，孩子们迫不及待想庆祝了。 10.老师坚持我们写日记来记下这次有趣的经历。（insist; keep a diary; set down） 11. 就我而言，环境对一个人的成长起着重要的作用（in my view; growth; environment; play a part）。 12. 我堂姐星期五要去西湖。这是她第三次去那里了。（be doing; this is the … time that…） 13. 他坚定的表情告诉我们，谁都无法改变他的想法。（change one’s mind） 14、妈妈坚持认为我应该在10点以前睡觉。(insist) 15、地震发生的时候我叔叔正在楼上睡觉。（when） 16、一旦她来组织这次活动，你就知道她是一个很固执但很有决心的人。（once; determined）
《指南录后序》 ★1、予/除/右丞相兼枢密使，都督诸路军马。 我被任命（或“被授予”）右丞相兼枢密使，统领各路军马。 ★2、北邀当国者相见，众谓予一行/为可/以纾祸。 元人邀请（我朝）主持国事的人见面，众人认为我去一趟是可以解除（国家）祸患的。 ★3、予不得爱身，意北亦尚可/以口舌动也。 我不能顾惜自己的生命，估计（或“料想”）元人也还可以用语言打动的。 ★4、不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还。 不幸的是，先是吕师孟在元人面前说（我的）坏话，后又是贾余庆在元人面前献媚讨好，我被扣押不能回。 5、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。 我估计自己不能脱身，就径直上前责骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄叛国投敌的罪行，只想求得一死，不再考虑个人安危。 ★6、变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。 （我）改了姓名，隐蔽行踪，在荒草间行走，在露天里睡觉，每天（都可能）与元人的骑兵在长淮一带相遭遇。 ★7、穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。 （我）困窘饥饿，没有依靠，（元军）悬赏捉拿又很急，天高地远，呼喊无人回应（或“叫天不应，叫地不应”）。 8、予之及于死者，不知其几矣！ 我面临死亡，不知有多少次。 9、经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。 （我）经过元人舰船往来的地方有十余里，被敌人巡逻的船只盘问，差点葬身鱼腹而死。 ★10、贾家庄几为巡徼所陵迫死。 在贾家庄差点被元人巡查的军官欺侮逼迫而死。 11、以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。 （我）用小船在巨浪里出没，实在是没有办法，（我）把生死本就不放在心上了。 12、死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 死亡，是早晚间的事情。死就死了，但是环境如此危险凶恶，反复出现，不断发生，实在不是人世间所能忍受的。 ★13、予之生也/幸，而幸生也/何为？ 我能活下来是庆幸的，但是我幸运地活下来是为了什么？ ★14、所求乎/为臣，主辱，臣死有余戮；所求乎/为子，以父母之遗体/行殆，而死有余罪。 要求忠臣的是，如果自己的国君被侮辱，臣子就是死了也是有罪的；要求孝子的是，如果用父母赐予的身体去做危险的事，就是死了也是有罪的。 15、赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为先驱。 依赖上天的神灵和祖先的庇护，整治我的兵器，跟随国君去打仗，让我做（冲锋陷阵的）先锋。 ★16、向也/使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然/微以自文于君亲，君亲之谓予何！ 以前，假使让我抛尸在荒野中，我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母的面前无法掩饰自己的过错（或“但是无法掩饰自己对国君和父母的过错”），国君和父母会怎么看我呢？ ★17、诚不自意/返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！ （我）实在没想到能活着回到大宋朝，重新见到皇帝皇后，如果自己早晚死在故国，又有什么遗憾的啊！ 《五人墓碑记》
翻译下列句子 1、以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾难。 译： 2、佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。” 译： 3、臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 译： 4、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 译： 5、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 译： 6、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 译： 7、且君尝为晋军赐矣，许君焦瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 译： 8、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。秦伯说，与郑人盟。 译： 9、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。 译： 10、微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。 译： 11、秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。 译： 12、樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。译： 13、"秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。 译： 14、樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”
15、臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。译： 16、今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！ 译： 17、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。 译： 18、复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲遂就车而去，终已不顾。译： 19、既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 译： 20、燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列。译： 21、至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰："北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。 译： 22、诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。 译： 23、是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。译： 24、轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。” 译： 25、遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。 译：
高二必修五重点句子翻译 泰兴市济川路高级中学高二语文组：蔡德培 《陈情表》 1、祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。 祖母刘氏可怜我孤单弱小，亲自抚养。 2、既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。 既没有叔叔伯伯也，没有哥哥弟弟；门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。 3、臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 我想手捧召书马上赶路，只因刘氏的病日重一日，想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。 4、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 只因为祖母刘氏已像接近西山的落日，只剩一缕将断的气息，生命十分危险，已经处于朝不保夕的境地。 5、愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 祈望陛下能体恤我愚拙至诚之心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸，最终得以安度余年。 6、臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。 《项脊轩志》 1、其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。 又过了两年，我因久卧病榻，心情无聊，于是叫人再次整修南阁子，式样与以前稍有不同。 2、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 庭院中有一棵枇杷树，是我妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已长得高大挺拔，像伞盖一样了。 《报任安书》 1、意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。 2、而世又能与死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。 3、古今一体，安在其不辱也？ 4、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已 也。 人之常情都是爱惜生命、厌恶死亡，顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方啊。 5、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文 采不表于后也。 我忍辱偷生，被除关污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。 6、此人皆有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 这些人都是心情有郁结，不能行其道，所以追述往事，启发后人。 7、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 也是想以此探究天道与人事之间的关系，弄通古今变化的规律，成为一家之说。 8、是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。 《渔父》
必修一重点文言句子 翻译下列句子 《左传》 1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 2.夫晋，何厌之有？ 3.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 4.微夫人之力不及此。 5.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。《荆轲刺秦王》 1、秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉?
2、微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。 3、樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之! 4、吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。 5、秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。 6、臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
7.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 8.既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 9、愿大王少假借之，使毕使于前。 10、轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见（xiàn）。 11、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 《鸿门宴》句子翻译 1旦日飨．士卒，为．击破沛公军！ 2楚左尹项伯者，项羽季父也，素善 ．．留侯张良。 3张良曰：“谁为．大王为．此计者？”4距．关，毋内．诸侯，秦地可尽王也。
5张良曰：“秦时与臣游．，项伯杀人，臣活．之；今事有急，故幸．来告良。”6籍．吏民，封府库，而待将军。 7旦日不可不蚤．自来谢．项王。 8不如因．善遇．之。 9所以 ．．遣将守关者，备他盗之出入与 非常 ．．也。 10将军战河北 ．．，然不自意 ．．，臣战河南 能先入关破秦，得复见将军于此。 11今者有小人之言，令将军与臣有郤．。 12项王即日因．留沛公与饮。 13若．入前为寿，寿毕，请以剑舞，因．击沛公于坐，杀之。 14不者 ．．皆且为．所虏。 ．．，若属
高一语文必修三、必修四名言名句 1.西当太白有鸟道，。，然后天梯石栈相钩连。 2.，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，。 3.青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，。 4.问君西游何时还？。，雄飞雌从绕林间。 5.连峰去天不盈尺，。，砯崖转石万壑雷。 6.一夫当关，。所守或匪亲，。 7.朝避猛虎，，，杀人如麻。 8.，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，。 9.，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，。 10.，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，。 11.庄生晓梦迷蝴蝶，。，蓝田日暖玉生烟。 12.浔阳江头夜送客，。千呼万唤始出来，。 13.大弦嘈嘈如急雨，。嘈嘈切切错杂弹，。 14.，幽咽泉流冰下难。，凝绝不通声暂歇。 15.，此时无声胜有声。，铁骑突出刀枪鸣。 16.，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，。 17.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。，！ 18.，鱼鳖不可胜食也。，材木不可胜用也。 19.谨庠序之教，，。 20.狗彘食人食而不知检，。 21.青，，；冰，水为之，而寒于水。 22.故木受绳则直，。君子博学而日参省乎己，。 23.，；不积小流，无以成江海。 24.，，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，，用心躁也。25.及至始皇，，，吞二周而亡诸 侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。 26.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，；胡人不敢南下而牧马， 。良将劲弩守要害之地，。 27.，生死人手，为天下笑者，何也？。 28.《望海潮》传说中让金主完颜亮垂涎三尺的杭州美景是“, ，。” 29.《望海潮》中表现杭州百姓生活的句子“， 。” 30.《雨霖铃》表现船要出发时难舍难分的句子，。 31.《雨霖铃》中表现主题的词句是：“，。” 32.柳永在《雨霖铃》中借“月”写别情的句子是，； 33.而苏轼在《赤壁怀古》中借“月”抒胸中万千感慨的句子是，。 34.《念奴娇》中描写赤壁古战场险要形势的三句是：，，。 35.《赤壁怀古》中描写周瑜的形象的句子，， ，。 36.苏轼的《定风波》中寄寓着超凡脱俗的人生理想的句 子，，。 37.《水龙吟》中写远山的三句，，。 38.辛弃疾在《水龙吟》借用桓温的典故感叹时光流逝的句子，， 。 39.千古江山，，舞榭歌台，。 40.《永遇乐》中运用典故其中一句是：想当年，，。 41.在《醉花阴》中用三句话表现相思之苦的句子是：，，。 42.《声声慢》中用了叠词的一句 是，，。 1
Module 1 Unit 1 1. 好朋友就是能和你分享快乐和忧伤的人。(share…with) 2. 如果你们两停止争斗并努力好好相处，我将不胜感激。(be grateful, get along with) 3. 这是他第一次用电子邮件与笔友交流。（the first time, communicate with） 4. 爱好是不会让你感到厌倦的——你投入的时间越长，乐趣越多。 (the more… the more; devote to; get tired of) 5.网络使人们即使身处世界的不同角落也完全可能面对面地交流。(face to face; even if；entirely) 6．根据新闻报道，是天气决定神舟七号发射的准确时间。(according to, it is ….that强调句 ) Keys: 1. A best friend is someone who can share happines s and sorrow with you. 2. I would be grateful if the two of you stopped fighting and tried to get along with each other. 3. This is the first time he has used e-mail to communicate with his pen pal. 4. A hobby is s
omething that you never get tired of—the more time you devote to it, the more fun y ou have. 5. Because of the Internet it is now entirely pos sible for people to communicate face to face, ev en if they are in different parts of the world. 6. According to the news report, it is the weathe r that will determine the exact launch time of Shenzhou Seven. Module 1 Unit 2 1．现在, 每年有超过100万的旅客来广州观光旅游. (at present, more than) 2. 他们的友谊是建立在多年相互开放沟通的基础上的. (base on, communication) 3. 世界淡水资源十分有限，因此我们必须充分利用。 (make use of, resources) 4. 我将十分乐意参加任何能丰富我对世界认识的讨论。(take part in, enrich) 5. 不管你相不相信, 我们已经逐渐地可以用英语流利地表达自己了. (believe it or not, gradually, express, fluently)