第二章欧洲中世纪的经济思想
概述
欧洲中世纪的经济思想也就是欧洲封建社会的经济思想。
所以首先我们要知道中世纪指的是什么，他的含义是什么，对
于这个问题，不同的教科书对他的界定是不一样的。但是，我
们应该知道：古罗马帝国公元416年开始发生战争，灭亡以后
公元5世纪西欧各个国家从奴隶社会开始进入封建社会，一直
到15世纪、16世纪的时候封建制度开始解体，也就是说，欧
洲中世纪的经济思想指的从公元5世纪到17世纪中期将近
1200多年，这个跨度的历史，所以西欧中世纪指的是从公元5
世纪西罗马帝国灭亡到15世纪左右，严格来讲就是到英法资本主义国家，资本主义生产方式建立之前这个时间跨度内都把他
叫做欧洲中世纪，或者叫西欧中世纪，西欧中世纪也是西欧封
建社会形成发展和繁荣的时期。欧洲中世纪还可以分为封建社
会的早期繁盛期和晚期，所谓的早期就是从公元5世纪到10世纪；所谓的繁盛期就是从11世纪到15世纪，所谓的晚期就是
从15世纪末到17世纪中期，晚期也是封建社会解体和资本主
义生产萌芽产生的过度时期。
一、西欧封建制度概况
封建社会生产关系的继承是封建主（地主）占有土地和不
完全地占有生产者——农奴。农奴劳动是封建社会生存的基础。西欧封建社会自下而上形成一个复杂庞大的等级结构，其中最
底层是依附于土地的农民，即农奴。再往上，则为小贵族、骑士、男、子、伯、候、公、王，最后为帝。封建社会的统治等
级是贵族与教士。农民等级则没有权利。因此，在这两个阶级之间，不断地展开残酷的斗争。
二、封建社会早期的经济思想
从5世纪末到10世纪末，是西欧封建社会的早期。这段时期经济思想的特征是封建主为大地产辩护，而农民起义和各种神秘主义的宗教异端则力图维护原始公社所有制。反映这种情况的重要史料有：6世纪的《萨利克法典》、8世纪末查理大帝的《庄园敕令》、9世纪萨克森农民大起义的资料。前两者是研究这一时期经济思想的最可靠的文献。
1.保护原始公社土地的集体所有制。《萨利克法典》规定土地归农村公社马克所有。公社农民只在一定条件下拥有一份耕地和草地的使用权。土地使用权可以世袭，但不许转让或出售，土地的最后处理权仍然属于村社集体。《萨利克法典》作了种种规定保障集体所有制不受侵犯。
2.保障自由法兰克人的人身自由及其私有财产。
3.《萨利克法典》既保留了氏族经济思想的残余，也表现出一些早期封建主义萌芽的特征。
《庄园敕令》是8世纪末查理大帝为整顿领地而对王室庄园管理人所下的一份诏令，在《萨利克法典》之后约300年左右。
1.确定庄园组织所有权。
2.对生产经营问题作了详尽的规定。
3.主张采取各种方法剥削农奴。
三、西欧中世纪城市经济思想
西欧从11世纪起进入封建社会的极盛时期（至15世纪末
结束）。许多城市的出现是这一历史时期最重要的事件。它使
得西欧的经济思想进入了一个新的发展阶段。
新经济思想最初是伴随着所谓“城市公社革命”而产生的。这场“革命”从11世纪末开始，在12—13世纪，不同地区仍
然断断续续地进行着。这是新兴的城市为摆脱封建主的统治而
爆发的一场包括武装斗争在内的“革命”。首先这次革命是反
对西欧封建制度的，所以在起义过程中，城市公社提出的经济
纲领首先是在城市的领土内消灭农奴制度。
经济纲领的第二要点，是要求承认所谓城市法权。市场法
是其中一个重要组成部分。市场法作了种种规定来防止封建主
和各种罪犯对商人的勒索和抢劫，使城市工商业可以在安定的
有保障的条件下发展。
第二个是行会经济思想。行会与城市兴起有关系。在西欧
封建社会中期，在兴起来的城市当中，居民的主体是手工业者，当然整个社会当中大部分的居民还主要是农民、农奴。但是在
兴起来的城市里大部分的居民是兴起来的手工业者，这些手工
业者从事不同的行业，比如从事食品生产的，从事纺织的等不
同的行业，为了维护他们的行业的利益，为了保护他们这种生
产可以有序的进行，他们就慢慢组织起来形成各种各样的行会，行会就是由此而来的。
中世纪的手工业者是按照各自的行业组织在行会中的。行
会最早是在10世纪时出现在意大利的，从那时到12世纪期间，又相继出现在法国、英国、和德国。到13世纪，行会已经很发
达。在一些手工业很发达的城市中，手工业行会组织掌握着城
市的管理权。
行会的经济思想：
第一、接受了西欧中世纪农村传统的村社原则的思想。
第二、平均主义原则，在行会内部不允许互相恶性竞争。
第三、垄断，就是本行业之内的和行业之外的垄断。
第四、价格管制是经济限定体制的一环。
四、托马斯·阿奎纳所代表的经院学派的经济思想
经验学派就是形成于8到10世纪，广泛发展于11世纪，
盛兴于13世纪的，盛兴于教会的经济思想，也就是在这个时期他的思想被教会的一些人所垄断，因为他们用一些神学的思想
来解释一些经济现象，而阿奎纳就是一个意大利的神学家，教
会的思想在整个11到13世纪占了西欧封建社会的统治地位，
所以我们把它叫做经院学派。
阿奎纳的主要代表作是《神学大权》，这本书后来的人给
它做了很高的评价，被后来的人认为是中世纪经院学派的经验
哲学的百科全书。他被称为中世纪的神学的泰斗。
（一）阿奎纳的财富观从性质上来讲，一切财富都属于上帝。因为根据自然法的理论，稀有财产并非自然化所创立的，
所以从根本上来讲，财富是上帝所赠给你的，虽然按自然化来讲，私有财产不是自然法所创立的，但是自然法也是不完备的，因此人类根据自己的理智对自然法又作了修改，创立了私有制。
阿奎纳认为，财富应该分为两种。一种是自然财富，一种
是人为财富。所谓的自然财富，包括食物、牲畜、土地等。金
钱是属于人为财富。他认为取得金银财宝不应该成为人生的目的，在他看来自然经济才是正常的经济，是人类幸福的基础，
而人为财富，他认为不是人类所应该追求的目标。
（二）“公平价格”学说所谓的“公平价格”，阿奎纳认
为只有在法定价格的场合，自由意定的价格才能被看作是公平
价格。
（三）阿奎纳对于高利贷的看法在高利贷的问题上，阿奎
纳一方面肯定放债取利是罪恶，反对高利贷。但是又认为放债
取利在一定条件下是可以的。
他认为，有几种情况可以取息：
（1）贷款人因出贷蒙受损失（2）借主逾期未还。
（3）贷者以合伙方式入股，冒失去本金的危险。
阿奎纳认为只有在这三种情况下，可以取得利息，所以我
们由此可以看出来，阿奎纳对于高利贷的看法也是有双重的观点。从根本上是反对高利贷的，但是他对高利贷又认为在一定
的条件下是许可的。
五、宗教异端与农民起义的经济要求
异端学说、末流学说就是在当时整个社会来讲，不占统计
地位的，就是反映一些下层的或者被统治阶级的一些经济学说，特别是在封建社会和奴隶社会尤其明显，到资本主义社会来讲，个个学派林立，大家都可以互相竞争。他们的地位相对来说是
平等的，但是在封建社会因为阶级色彩非常的浓厚，所以占统
治地位的经济学说和占被统治地位的经济学说，他们的要求和
主张是截然不同的两个概念，所以就把他们看作是异端，是末流，是支流。
中世纪的宗教异端，根据其阶级内容可以严格区分为两类：市民异教和农民平民异教。它们各自提出了性质不同的经济要求。
城市市民异教，城市市民异教的要求是要求恢复原始基督
教的简单教会制度，要求取消独霸的僧侣等级。一言以蔽之，
取消教会等一切糟蹋钱的事情。
农民平民异教的具体纲领是要求农民和贵族平等，贫民和
城市贵族以及特权平民平等，他要求取消徭役、地租、捐税特权，他要求至少消除那些不堪忍受的财富差别。由此可以看出
农民、贫民所提出的这些要求已经超出了反封建的斗争范围，
有着发动劳动人民的巨大的革命意义，由此可以看出来农民平
民异教相比较城市平民异教来讲，有更大的革命性，而且他们
是一种激进的革命派。
欧洲中世纪的封建庄园经济和城市复兴 “中世纪”一词最早出现于文艺复兴时代，它是16世纪意大利人文主义的语言学家和历史学家们首先提出来的。它一般指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线，中世纪的欧洲，文化落后，思想愚昧，是历史上所谓的“黑暗时代”。 成为欧洲中世纪经济基础的是封建庄园。而庄园是自然经济（即小农经济）的一种，所以确切地说中世纪欧洲经济体系属于庄园经济。 中世纪的西欧庄园其实源自罗马帝国。我们知道4-8世纪之后,东边过来的蛮族军事集团完全取代罗马帝国旧部,成为整个西部欧洲的统治阶层.他们起先属于游牧部落,在攻击罗马帝国的过程中,发现自己的游牧生产方式和生活方式都不适合于新的领土,而新的领土上,原先已经存在的罗马帝国奴隶制庄园和农业生产供应下的奴隶制城堡、城镇,其生产能力之高、生活条件之舒适,完全符合这些军事领袖从物质和人员上补给军队、生活享乐等方面的需要,庄园和城堡在战争中的作用也使他们意识到这两者是战斗中的重要军事建筑,同时也是统治被征服地区的良好工具___统治者可以住在防卫森严城堡里,被征服地区的人则多被赶到附近的庄园里做工,在和平时期他们是农业生产者,战争时期则被抽出来武装成士兵派往战场. 因此,罗马的奴隶制庄园经济得以大部分保留,高层军事领袖分封手下的人成为某地区的管理者,这个人也就同时成为这里的庄园主和城堡主,他在城堡处理军事和行政事务,在庄园组织农业生产活动。 欧洲中世纪封建制下的庄园,就庄园土地成分而言，大致上均分为以下四个部分： 第一，领主的私有地。 第二，农民的份地。 第三，供放牧的草地。 第四，提供庄园木材的林地。 就庄园的建筑而言，则大致分为三种： 第一，是位于高处，豪华的庄园主住所，但并非一般人认为的城堡。 第二，简陋的农民茅舍。 第三，公共设施，包括教堂，水磨房（庄园主所有）和手工业者的库房。 庄园内有一切日常生活的设施，从根本上而言，庄园作为集体耕作，无人可以单独拥有耕地和耕地所需的动物和工具。 庄园内的公共设施很多，包括庄园主的私地在内，作为隶农的劳役，且具有优先权。 封建庄园经济的特点就是：封建主拥有庄园，在庄园中使用农奴（无人身自由，终身及自己的后代都属于封建主，以罗马帝国时期奴隶、4-8世纪蛮族入侵时期战俘后代为主要来源）、雇佣自由农民（由破产的有人身自由的农民和破产市民等组成，庄园主雇佣其进行耕作，或者直接把农业用地分割出一部分来租给他们经营农业）进行农业劳动。生产上自给自足，由于中世纪欧洲战乱频繁影响了经济发展，所以在生产技术改造方面远远落后于中国、阿拉伯等地区，生产力也就显得低下。 同时庄园收成分配上，农奴劳动部分完全上缴给主人，主人仅提供给农奴维持生存的必须物品和粮食；雇佣农民的收成则至少一半以上、有时甚至达到8成要交给封建主，一般长期采用上缴农产品的实物地租；在15世纪前后因对金银的需求量加大，慢慢向货币地租转变。封建主获得地租后，用实物形式向上一级封建主（比如骑士向封自己为骑士的男爵或伯爵，有时甚至是国王本人）交纳一部分收成，作为对上级的回报。该收成比例并不统一确定，上一级封建主自己规定，一般是一成到三成。同时封建主也要把收成的十分之一（按《圣
一、单项选择题 1、被马克思称为重农主义体系发展最高峰的代表者是（分数：1分） A. 坎梯隆 B. 布阿吉尔贝尔 C. 杜尔哥 D. 魁奈 标准答案是：C。 2、亨利·乔治将经济危机的原因归结为（分数：1分） A. 土地垄断和投机 B. 消费不足 C. 生产过剩 D. 资本主义基本矛盾 标准答案是：A。 3、杰文斯提出的作为主观价值衡量标准的“最后效用程度”指的是（分数：1分） A. 总效用 B. 平均效用 C. 边际效用 D. 序数效用 标准答案是：C。 4、约翰·洛克的主要经济学著作是（分数：1分） A. 《贸易论》 B. 《论降低利息和提高货币价值的后果》 C. 《赋税论》 D. 《政治经济学概论》 标准答案是：B。 5、提出“经济”和“货殖”区别的古希腊思想家是（分数：1分） A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 色诺芬 D. 亚里斯多德 标准答案是：D。 6、斯密思想来源的三个主要部分是（分数：1分） A. 唯心主义哲学思潮、英国经济理论的发展、重农主义 B. 唯物主义哲学思潮、英国经济理论的发展、历史学派 C. 唯物主义哲学思潮、英国经济理论的发展、重农主义 D. 唯心主义哲学思潮、英国经济理论的发展、历史学派 标准答案是：C。 7、经济思想史上第一次提出利息取决于利润的是（分数：1分） A. 范德林特 B. 洛克
C. 配第 D. 马西 标准答案是：D。 8、萨伊认为，政治经济学的研究对象是（分数：1分） A. 财富的生产和分配的规律 B. 财富的生产、分配、交换和消费的规律 C. 财富的生产、分配和消费的规律 D. 生产关系及其发展变化的规律 标准答案是：C。 9、巴师夏“经济和谐论”的理论基础是（分数：1分） A. 效用价值论 B. 劳动价值论 C. 服务价值论 D. 生产三要素论 标准答案是：C。 10、以阶级利益调和论为资本主义辨护的美国早期经济学家是（分数：1分） A. 富兰克林 B. 汉密尔顿 C. 凡勃仑 D. 凯里 标准答案是：D。 11、古希腊的经济思想产生于（分数：1分） A. 以自然经济为主的封建社会早期 B. 以自然经济为主的奴隶社会早期 C. 以自然经济为主的奴隶社会末期 D. 以自然经济为主的原始社会末期 标准答案是：B。 12、亨利·乔治经济理论研究的核心问题是（分数：1分） A. 土地问题 B. 工资问题 C. 价值问题 D. 就业问题 标准答案是：A。 13、法国重农学派产生于（分数：1分） A. 17世纪50 – 70年代 B. 17世纪70 – 90年代 C. 18世纪50 – 70年代 D. 18世纪70 – 90年代 标准答案是：C。
历史人教版高中必修2019 中外历史纲要（下）（统编）第3课中古 时期的欧洲 一、单选题 1.有大量的文献表明,在中世纪的西欧,一旦领主违反惯例,同样会受到庄园法庭的惩罚,一些庄园法庭甚至作出完全不利于领主的裁判。这说明( ) A.庄园法庭在一定程度上维护领主的利益 B.庄园法庭在一定程度上限制领主的特权 C.领主可以凭借庄园法庭奴役佃户 D.佃户一直受到领主的剥削压迫 2.地当交通要冲,扼黑海出海口,人烟稠密,商旅辐辏,更是一座极其富庶繁华的大都市,曾被誉为“东西方之间的一道金桥”。该城市是( ) A.开罗 B.罗马 C.亚历山大里亚 D.君士坦丁堡 3.16世纪,伊凡四世将工商业发达的城市、中部和南部的富庶地区,以及军事战略要地由国君直辖。此举( ) A.建立起以莫斯科为中心的统一国家 B.打击了大贵族,强化了中央集权 C.使俄罗斯成为地跨欧亚的大帝国 D.标志着基辅罗斯臣属于金帐汗国 4.观察下侧图示。对此法律文献的理解正确的是( ) A.它是世界上现存最早的成文法典 B.它是雅典民主政治的重要保障 C.它由沙皇伊凡四世所颁布 D.它维系了东罗马共帝国的统治 5.罗马帝国亚洲行省的叙利亚、小亚细亚,北非行省的埃及经济都很繁荣,罗马向行省输出陶器、橄榄油、葡萄酒等产品,从行省输入粮食、纺织品、金属制品和奢侈品。为了巩固统治,罗马统治者和法学家制定了( ) A.规范商品交易活动的法律 B.维护公民政治权利的法律
C.调整平民贵族关系的法律 D.强化维护奴隶制度的法律 6.依据下图知识卡所列内容,判断该国是( ) A.查理曼帝国 B.法兰克王国 C.罗马帝国 D.拜占庭帝国 7.12世纪初,伦敦市民每年向王室缴纳300镑税金,以此获得国王对市民自选市长和市政官的许可。材料反映出中世纪欧洲( ) A.封君封臣制度逐步形成 B.国家税收主要来源于城市 C.城市获得了部分自治权 D.市民以暴力方式反抗贵族 8.11-13世纪,伦敦、巴黎、威尼斯、热那亚、佛罗伦萨等城市兴起。西欧城市兴起的意义包括( ) ①促使西欧封建制度逐步瓦解 ②推动封建制度在西欧推广 ③为西欧资本主义的兴起奠定基础 ④促使西欧大学的兴起 A.②3④ B.①②③ C.①②④ D.①③④ 9.如果佃户在劳役中怠工、不能完成劳役或未按规定缴纳足额的租税等,有权力处罚这些侵犯领主利益行为的机构是( ) A.国家法院 B.庄园法庭 C.元老院 D.公民大会 10.中世纪早期西欧庄园的主要剥削形式是( ) A.货币地租 B.实物地租 C.劳役地租 D.庄园法庭 11.欧洲开始进入封建社会的时间和标志性事件分别是( ) A.3世纪,日耳曼人开始渗入罗马帝国 B.4世纪末,罗马帝国分裂为东西两部 C.5世纪,西罗马帝国灭亡 D.6世纪《罗马民法大全》编订并颁布 12.中世纪欧洲流传着这样一句话:“我的附庸的附庸不是我的附庸”,下列对此理解正确的是( )
中世纪文化对欧洲文化的贡献 中世纪公元500年至1500年 被看成是人类进步征途中一个漫长而毫无目标的迂回时代——穷困、迷信、黯淡的一千年，将罗马帝国黄金时代和意大利文艺复兴新黄金时代分隔开来 中世纪=黑暗时代？ 负面评价： 造成黑暗的中世纪印象主要有两个原因：一个是罗马帝国在分裂的过程中遭到日耳曼人的入侵，东罗马帝国长期采取防卫自保的政策，限制了文化创造的活力，使文化发展处于停滞状态；从而与罗马帝国的黄金时代形成强烈的反差。 一个是基督教分裂之后出现长期纷争，东罗马帝国的统治者以政治手段来操纵与压制不同教派，使东正教沦为御用工具，失去了基督教的宗教独立；西罗马帝国灭亡以后的新统治者与天主教达成妥协，教皇国的建立加快了其世俗化的进程，远离了基督教的宗教本位，从而与意大利文艺复兴的新黄金时代形成强烈的反差 BUT “史学家现在认识到中世纪欧洲具有巨大的创造力”，因为“经年累月的研究已经表明，中世纪社会仍在持续发生变化”，这就是“约在公元1500年左右，中世纪时代结束时，欧洲的技术与政治的和经济的结构，已在世界上所有其他文明当中占有决定性的优势” 中世纪文化对欧洲文化的贡献——建筑 如果说古希腊艺术是以存在为主体、重视视觉直觉的自然化艺术，那么中世纪的艺术则是以宗教为主体，重在表现情感和理念的理念化艺术。中世纪艺术是非个人化和非自然化的。所有的艺术只与上帝和上帝的教义有关，所有类型的艺术品如雕刻、绘画、彩绘玻璃等只能在上帝的世界——教堂里存在。 基督教中“不要崇拜偶像”的教条使得曾经是古希腊艺术主体的大型人物立体雕像蜕变为依附于教堂建筑上的神像浮雕。 原因：：一是柏拉图的“超验理念”，人们崇拜精神追求，鄙视世俗欲望； 二是基督教的教义：只有上帝基督才全知全能，人类对上帝顶礼膜拜而失去自我的独立思考
西南财经大学2003年研究生考试西方经济学试题 西方经济学专业西方经济思想史复试试题 1．庇古的福利经济学和帕累托的福利经济学的主要区别是什么。（25分） 2．简要说明研究外部效应问题的庇古传统和科斯的方法。（25分） 3．分析说明古典货币理论和凯恩斯货币理论的主要区别。（25分） 4．说明古典经济学家为何推崇“节俭”、“平衡”的财政政策原则。（25分） 参考答案 西南财经大学2003年研究生考试西方经济学试题 西方经济学专业西方经济思想史试题 1．庇古的福利经济学和帕累托的福利经济学的主要区别是什么。（25分）答：福利经济学的主要特点是以一定的价值判断为出发点，也就是根据已确定的社会目标，建立理论体系；以边际效用基数论或边际效用序数论为基础，建立福利概念；以社会目标和福利理论为依据，制定经济政策方案。 庇古是资产阶级福利经济学体系的创立者。他把福利经济学的对象规定为对增进世界或一个国家经济福利的研究。庇古认为福利是对享受或满足的心理反应，福利有社会福利和经济福利之分，社会福利中只有能够用货币衡量的部分才是经济福利。帕累托说明经济福利达到最大化的程度和标准，提出了帕累托最优的概念，即任何一种收入分配的改变都不可能使一部分福利增加而另一部分人的福利不减少的状态。 庇古的福利经济学和帕累托的福利经济学的区别主要体现在以下几个方面。 （1）理论基础不同。庇古以基数效用论为基础，帕累托以序数效用论为基础。庇古根据边际效用基数论提出两个基本的福利命题：国民收入总量愈大，社会经济福利就愈大；国民收入分配愈是均等化，社会经济福利就愈大。他认为，经济福利在相当大的程度上取决于国民收入的数量和国民收入在社会成员之间的分配情况。因此，要增加经济福利，在生产方面必须增大国民收入总量，在分配方面必须消除国民收入分配的不均等。帕累托则在序数效用基础上说明过经济福利，指出经济资源使用最有效状态，即最适度状态。其大意是：在收入分配为既定的前提下，如果对生产资源的配置作任何改变必然会在增加一些福利的同时给其他人带来损失，这种状态称“最适度状态”。 （2）对福利的认识不同。庇古认为福利有社会福利和经济福利之分，社会福利中只有能够用货币衡量的部分才是经济福利，为了增加经济福利，既可以增大国民收入总量，也可以消除国民收入分配的不均等，即社会的经济福利既与资源利用的效率有关，也和资源分配有关。帕累托的福利经济学撇开收入分配问题，认为经济学应当研究的是经济效率，而不是公平的收入分配，在不同的收入分配条件下，都可能达到帕累托最优状态，增加社会福利允许损害一部分人的利益，只要增加的福利在补偿损失之后还有剩余，社会就算增加了福利，政府在其中应采取适当政策使受损者得到补偿。 （3）对政府干预认识的不同。庇古认为，单靠自由竞争不能达到最大的国民收入量，需要国家干预，采取必要的经济措施。例如对边际私人纯产值大于边际社会纯产值的部门征税；反之，则进行补贴，从而缩小边际私人纯产值与边际社会纯产值的差距，使经济福利增加。帕累托的福利经济学从帕累托标准出发，证明了在完全竞争的条件下，经济社会可以自动达到帕累托最优，这也从侧面否定了政府干预的必要性，认为市场可以自动达到社会最大福利状态。
第二章欧洲中世纪的经济思想 概述 欧洲中世纪的经济思想也就是欧洲封建社会的经济思想。 所以首先我们要知道中世纪指的是什么，他的含义是什么，对 于这个问题，不同的教科书对他的界定是不一样的。但是，我 们应该知道：古罗马帝国公元416年开始发生战争，灭亡以后 公元5世纪西欧各个国家从奴隶社会开始进入封建社会，一直 到15世纪、16世纪的时候封建制度开始解体，也就是说，欧 洲中世纪的经济思想指的从公元5世纪到17世纪中期将近 1200多年，这个跨度的历史，所以西欧中世纪指的是从公元5 世纪西罗马帝国灭亡到15世纪左右，严格来讲就是到英法资本主义国家，资本主义生产方式建立之前这个时间跨度内都把他 叫做欧洲中世纪，或者叫西欧中世纪，西欧中世纪也是西欧封 建社会形成发展和繁荣的时期。欧洲中世纪还可以分为封建社 会的早期繁盛期和晚期，所谓的早期就是从公元5世纪到10世纪；所谓的繁盛期就是从11世纪到15世纪，所谓的晚期就是 从15世纪末到17世纪中期，晚期也是封建社会解体和资本主 义生产萌芽产生的过度时期。 一、西欧封建制度概况 封建社会生产关系的继承是封建主（地主）占有土地和不 完全地占有生产者——农奴。农奴劳动是封建社会生存的基础。西欧封建社会自下而上形成一个复杂庞大的等级结构，其中最 底层是依附于土地的农民，即农奴。再往上，则为小贵族、骑士、男、子、伯、候、公、王，最后为帝。封建社会的统治等
级是贵族与教士。农民等级则没有权利。因此，在这两个阶级之间，不断地展开残酷的斗争。 二、封建社会早期的经济思想 从5世纪末到10世纪末，是西欧封建社会的早期。这段时期经济思想的特征是封建主为大地产辩护，而农民起义和各种神秘主义的宗教异端则力图维护原始公社所有制。反映这种情况的重要史料有：6世纪的《萨利克法典》、8世纪末查理大帝的《庄园敕令》、9世纪萨克森农民大起义的资料。前两者是研究这一时期经济思想的最可靠的文献。 1.保护原始公社土地的集体所有制。《萨利克法典》规定土地归农村公社马克所有。公社农民只在一定条件下拥有一份耕地和草地的使用权。土地使用权可以世袭，但不许转让或出售，土地的最后处理权仍然属于村社集体。《萨利克法典》作了种种规定保障集体所有制不受侵犯。 2.保障自由法兰克人的人身自由及其私有财产。 3.《萨利克法典》既保留了氏族经济思想的残余，也表现出一些早期封建主义萌芽的特征。 《庄园敕令》是8世纪末查理大帝为整顿领地而对王室庄园管理人所下的一份诏令，在《萨利克法典》之后约300年左右。 1.确定庄园组织所有权。 2.对生产经营问题作了详尽的规定。 3.主张采取各种方法剥削农奴。
中世纪各个时代的欧洲地图 公元1年的欧洲地图 经过长期的无数的战争，古老的地中海世界诸国，接连被新兴的罗马灭亡，整个地中海，空前绝后地成为一个统一国家的内湖 ========================================
由于地中海气候的恶劣，农业耕种的错误，地力的过度消耗，罗马国力的衰弱，政局的混乱，帝国西部出现了普遍的衰退，公民权的贬值，对雇佣军的依赖，也在缓慢腐蚀着帝国，在戴克里先时代甚至更早，帝国的中心已经悄然向东迁移，那里依然富裕，戴克里先同时对基督徒和共和制的残余进行残酷的打压，基督徒遭到严重迫害，元老院权利进一步被架空，皇帝的地位进一步提高，但皇帝的努力并未完全成功，元老院虽然一蹶不振，但基督徒仍在发展壮大，到君士坦丁时期，基督徒横跨罗马所有阶级，不断从东向西扩散，最终君士坦丁宣布基督教合法，并宣布基督教为罗马国教，君士坦丁大帝，另一有巨大影响的行动，就是在拜占庭的城址上，建立第二罗马，也就是后来的君士坦丁堡。 ============================================
分崩离析的帝国，终于于395年正式分LIE，此时西部帝国已经逐渐崩溃，不具备抵抗蛮族的能力，大土地主和基督教早已毁掉了罗马的财政，公民权的贬值，元老院地位的下降，也已经毁掉了罗马过去引以为傲的精神，教义争端毁掉了罗马的团结，长期腐化的生活，对雇佣军的依赖，也在毁掉罗马的军事力量，阿德里安防御体系最终终于崩溃，法兰克占领了北部高卢，西哥特人占领了西班牙和阿奎丹，汪达尔人占领了北非，罗马城也惨遭劫掠，西部帝国在蛮族的入侵下风雨飘摇，不过，影响后世至今的将宗教和世界帝国结合起来的世界社会学说也已建立。 得益于东部对君主制的适应，得益于东部气候条件的优越，得益于东部的富裕，东罗马帝国得以维持繁荣，尽管同样也受到萨珊波斯和蛮族的一定冲击。 =============================================== 西罗马终究灭亡了，权柄又交回东罗马皇帝的手里，意大利被东哥特人占据，东哥特在意大利维持着温和的统治，但由于宗教和民族的关系，并没有得到当地权贵的充分支持，法兰克人皈依了基督教，并接受罗马的册封，哥特人和汪达尔人仍旧信仰阿利乌斯教派，507年，法兰克人夙愿得偿，通过战争，击败西哥特，获得了阿奎丹地区，东罗马帝国则在抵御波斯的入侵，并为收复失地作准备。 ======================================= 罗马再次复兴，在查士丁尼统治时期，贝里撒留率领罗马军队，在击败入侵的波斯后，远征北非灭亡了汪达尔王国，收复了迦太基，随后又从西哥特统治下的西班牙那里，收复了南部地区，在此之后，经过漫长的战斗，终于灭亡了意大利的
中世纪欧洲—艺术风格的特征 巴罗克风格 巴罗克艺术的开始首先是以意大利的罗马为中心，继而传向西班牙、德国、澳洲、法国和英国。巴罗克艺术虽然起源于意大利，但巴罗克风格的盛行是在1620年间，由佛兰德斯的安特卫普首先拉开序幕。在法国路易十四时期，巴罗克家具最负盛名，跃居欧洲各国的领先地位，成为巴罗克风格的经典范例。其他如英国的雅各宾式、威廉玛丽式及美国早期殖民地式的家具亦较具影响。 巴罗克风格中常见的雕饰图案有不规则的珍珠壳、美人鱼、半人鱼、海神、海马、花环、涡卷纹等/在法国，巴罗克风格的桌类家具还常常运用人体雕像来桌面的支撑腿，或桌面下的横托装饰。巴罗克家具在表面的装饰上，除了精致的雕刻外，金箔贴面、描金添彩涂漆及薄木拼花装饰亦很盛行。 古代埃及 埃及是世界上最早的文明古国之一，位于非洲东北部尼罗河的下游。丰富的物产以及温暖而肥沃的土地，使得古埃及人民早在公元前2650年就建造了宏伟的宫殿、庙宇和堪称奇迹的“金字塔”。 埃及人相信人死后可以在另一个世界继续“过活”，就象植物在冬季死去，来年可以再生一样，所以埃及的祭司们相信，只要把他们的统治者，威力永无穷的法老王的遗体保存起来，他们就可以在墓室内和墓室外继续“生活”。就产生了著名的“木乃伊”以及装饰华丽的棺匣和墓室--牢固的金字塔。 出于对死后复生的信念，古埃及的王公贵族们把坟墓看作是永久的“住宅”，必须布置得与死者生前情景一样，放上必备的家具、食品、饮料、兵器、首饰及化妆品。不过，家具在这个环境，它是为统治者的等级观念而设计的，尤其是椅子，被看作宫廷权威的象征，这其中较具代表性，是从18王朝法老图坦卡蒙（公元前1361-前1352）陵墓中发掘出的一把御用的金椅。椅背上的贴金浮雕，表现了国王生前的生活情景。王后正在为国王涂圣油。背面的人物服饰用彩色陶片和宝石镶成。其他的家具如现存最早的椅子是从第四王朝赫特菲尔斯陵墓中出土的黄金扶手椅和黄金床等。他们同当时的建筑一样，都具有安定庄重、威严华贵的特征。在形象上，多将家具的腿雕刻成牛蹄、马脚和狮爪状；材料上，用芦苇编织小桌子和装饰台，用皮革、灯芯草和亚麻绳做叠凳、椅和床的蒙面料。装饰手法多为豪华的金银、象牙及宝石镶嵌和丰富的纹样彩绘与雕刻。 两河流域 古巴比伦和亚述的家具创作灵感多来源于自然形态的特征。有一块描述森那凯里布（公元前704-681年）大帝进攻敌城堡的浮雕中所表现的椅子，用松塔圆台装饰椅子腿，将征战的俘虏作为支撑椅子的框和横木，还有高高的踏板以及异常高的坐面等。通过椅子中人物的形象描绘，炫耀东方统治者权威的特征。 另一块表现阿瑟巴尼帕尔（公元前668--631）国王和王后进餐的石刻中，真实的描写了古代亚述式家具的式样。国王随心所欲地半卧在床上与一旁端左的王后正在一边进餐一边交谈。
欧洲历史的中世纪大致可分为三个时期。公元5-11世纪为初期，是封建社会形成时期；公元12 －15是中世纪的中期，也是它的全盛时期；公元16－17世纪是中世纪的末期，是封建社会衰落瓦解和资本主义兴起的时期。中世纪的最初几个世纪是在混战的状况中。在日耳曼人建立的王国中，以六世纪法兰克王国最强大。公元8世纪末和九世纪初，法兰克国王查理曼大帝建立了强大的帝国。查理曼国王在1800年被教皇加冕，授予“罗马皇帝”之称。查理曼大帝应该说是中世纪早期最重要的人物了。 在学术和科学方面，中世纪的欧洲知识为即将道来的西方新兴世界作一些铺垫。查理曼大帝（Charlemagne）和他的卡罗林复兴（Carolingian Renaissance），阿尔弗莱德大帝（Alfred the Great）和他的学术中心，还有意大利神学家阿奎那（St. Thomas Aquinas）的经验哲学（Scholasticism）和托马斯主义，英国哲学家、科学家培根（Roger Bacon）的实践的重要意义，无一不对文化的保存与发展做出了巨大的贡献。 Charlemagne and Carolingian Renaissance Backgrounds ?Born in Aachen city in 742, where became his capital later ?Grandpa. Charles Martel was mayor of palace of the Merovingian Dynasty ?His father Pepin Ⅲ was the king of L…empire carolingien(法语：法兰克帝国), who was also created the les Carolingiens (法语：加洛林王朝) ? A great organizer 、administrative person and the real politician ? A great barbarian ? The father of the European 查理大帝与“加洛林文艺复兴” 查理大帝是欧洲中世纪史上一位赫赫有名的人物。作为欧洲封建社会初建时期的政治家，他不仅促进和巩固了西欧封建制度，而且在宗教文化政策上也有过很多建树。可以这样说，正是他的宗教文化政策，给后代欧洲的文化风貌奠定了基础。 根据传记作家爱因哈德(Einhard)的描写，查理大帝大约生于742年，死于814年。他的晚年，仍然躯干伟壮，高约七尺，巨目炯炯，面赤色常常带着喜容，颇具胆略。他的私人生活虽然有不道德的地方，但恪守宗教礼节，对于传教和教会的学校，都具有深切的兴趣。“他虽然不能写作，但是懂得日耳曼语并且学着阅读拉丁文，他更十分羡慕别人的学问。总之，查理曼是一位伟大的组织者、行政者，真正的大政治家。”[1](P78-79)查理是于768年继他父亲矮子丕平之后承继大统的。在他上台以后，采取了一系列政治经济和宗教文化政策，取得了丰硕的成果。可以说西欧封建制度的建立与巩固，查理大帝功不可没。 查理大帝一生最大的贡献一是武功；二是文治。先说武功。据史料记载，8世纪中叶，欧洲西北角法兰克王国墨洛温王朝的宫相矮子丕平得到教皇的支持，罢黜了有名无实的国王，成为加洛林王朝的第一代君主。到了丕平之子查理统治全部法兰克王国之后，他开始对外扩张。经过旷日持久的反复征战，帝国的版图扩大到与西罗马帝国相差无几的广阔疆域。查理在位47年，曾经进行了55次对外的扩张战争，强迫被征服的民族信奉基督教。当时他所采取的手段非常残忍。公元780年，他在颁布的《萨克森敕令》中规定，信奉异教和不洗礼者处死；制造阴谋反对基督教，杀死主教或教士者处死；不向教会交纳什一税者处以罚金[2](P35-39)。不仅如此，查理大帝为了扶植基督教教会势力的发展，还将大量的土地与财物捐献给了教会，并强迫信众向教会“捐献”土地、房屋、财物等东西。
浙江省2018年1月高等教育自学考试 经济思想史试题 课程代码：00143 一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在 题干的括号内。每小题2分，共40分) 1.古希腊思想家中哪一位区分了“经济”和“货殖”的不同。( ) A.柏拉图 B.亚里斯多德 C.色诺芬 D.苏格拉底 2.古罗马农学家中有一位名叫( ) A.克尤斯·加图 B.西塞罗 C.老普林尼 D.辛尼加 3.经济学说史上第一次在文献中提出“政治经济学”一词的著作是( ) A.《政治经济学原理研究，或自由国家内政学概论》 B.《政治经济学批判大纲》 C.《献给国王和王太后的政治经济学》 D.《政治经济学批判》 4.威廉·配第的《政治算术》主要是一部什么性质的著作( ) A.政治学 B.经济学 C.数学 D.历史学 5.尼古拉·巴尔本的主要著作为( ) A.《政府论》 B.《赋税论》 C.《货币论》 D.《贸易论》 6.约瑟夫·马西提出什么观点被马克思称作“划时代的”见解( ) A.劳动价值论 B.自然秩序论 C.货币数量论 D.利息是利润的一部分 7.布阿吉尔贝尔在货币问题上的主张是( ) A.保留商品交换，废除货币 B.保留商品交换，保留货币 C.废除商品交换，废除货币 D.没有任何主张 8.经济思想史上最先对资本主义社会划分阶级的经济学家是( ) A.魁奈 B.杜尔阁 C.亚当·斯密 D.坎梯隆 9.亚当·斯密最主要的经济学论著是( ) A.贸易论 B.赋税论 C.道德情操论 D.国富论 10.亚当·斯密对于国际贸易提出了( ) A.绝对优势理论和相对优势理论 B.相对优势理论 C.绝对优势理论 D.公平贸易理论 11.李嘉图的代表作是( ) A.《黄金价格》 B.《论谷物低价格对资本利润的影响》 C.《政治经济学及赋税原理》 D.《论对农业的保护》 12.李嘉图认为，在长期中利润率将( ) A.趋于下降 B.趋于上升 C.趋于平稳 D.无明确变化趋势 13.经济学说史上第一个专门研究人口问题的是( )
中世纪文化的特点 西方基督教的兴起，象征着古代的结束和中世纪的开始。漫长的中世纪是“上帝”统治人类的时代，时间跨度将近一千年。自公元393年基督教成为罗马“国教”，西方进入了“政教合一”神权体制的思想黑暗年代。人民遭受着宗教和国家权威的双重奴役。如果说古希腊艺术是以存在为主体、重视视觉直觉的自然化艺术，那么中世纪的艺术则是以宗教为主体，重在表现情感和理念的理念化艺术。中世纪艺术是非个人化和非自然化的。所有的艺术只与上帝和上帝的教义有关，所有类型的艺术品如雕刻、绘画、彩绘玻璃等只能在上帝的世界——教堂里存在。艺术成为宗教的奴仆和宗教意识形态的宣教工具。艺术只用来图解《圣经》，以形象直观生动有力的视觉样式直接作用于教民，尤其是广大的不识字的教民，使他们接受并崇拜宗教所宣扬的道德和精神的意义。基督教中“不要崇拜偶像”的教条使得曾经是古希腊艺术主体的大型人物立体雕像蜕变为依附于教堂建筑上的神像浮雕。立体雕像艺术沦为浮雕是艺术丧失其独立性的象征。古希腊雕刻中所崇尚的人体力与美的风貌在中世纪丧失殆尽。后人至今可以通过欧洲的教堂艺术来想象和认识中世纪的世界。中世纪艺术的风格与希腊艺术迥然相异：远离现实生活，趋于装饰性、象征性和概念化的抽象表现手法。中世纪艺术风格的形成源自于两个思想源泉：一是柏拉图的“超验理念”，人们崇拜精神追求，鄙视世俗欲望；二是基督教的教义：只有上帝基督才全知全能，人类对上帝顶礼膜拜而失去自我的独立思考。中世纪的文化结构具有高度的符号学性质：每一事物都有社会价值，一切事物都有相对应的意义，即也就有对应的指号。意义即为存在的指号，并与价值观念相关。中世纪文化的内容与表达之间具有很大的肖似性。很多的概念都有着相对应的记号（如十字架为上帝的象征）。中世纪型艺术的能指（画面）结构清晰，但比喻或象征的倾向很浓，所指意义内 涵是较抽象的宗教观念。 中世纪的思想特征是蔑视物质，重视记号所表达的意义。“代表本身的事物（用于实用的目的）在文化代码结构中占据最低层；作为另一类事物（用于观念表达的目的，如权力、神圣、高贵、力量、富有、智慧等）则与前者不同。由于意义问题与价值相联系，就产生了把各种文化记号的表达与内容分等的问题。此外，记号的价值学不仅受事物的价值影响，而且受内容与表达之间关系的某些定量特征的影响。”[4] 如宗教的物品，它的内容相对应的价值就可能达到较高的层面。如十字架原本是罗马帝国执行死刑的刑场标记，由于基督教将其作为圣像装饰物，其内含的价值意义使这个标记成为教民崇拜的对象。这种崇拜行为是符号性的，因为教民崇拜的不是圣像装饰物的物质性本身，而是它所代表的宗教观念与权威。（Fig.x 意义层面等级结构图）在这种意义等级结构中，占据最高位置的是不含有物质性的记号，称为零记号（即表达抽象意义的记号，没有现世的物质可以与其相匹配）。正是这种价值观的引导，中世纪艺术作品反映的都是宗教题材，而人的现世生活却很少表现。 中世纪艺术也因此构成其特有的风格，其演变分为拜占庭艺术、罗马式艺术和哥特式艺术三 个阶段。
1.简述阿吉尔贝关于农业重要性的思想。 1、布阿吉贝尔事实上把农业看做在历史上各个经济部门形成的出发点。他认为，随着农业的发展，才产生了其他部门的收入。 2、他把农业的繁荣看做是社会其他门部门存在和繁荣的基础，其他部门是完全依赖于农业的繁荣而发展起来的。 3、他与重商主义争锋相对地提出一切财富源于土地的耕种他呼吁国际重视农业生产，减轻赋税。 4、他批评重商主义降低粮食的政策，因为谷价低廉就会伤害农业的发展，为此，他主张提高谷价以保证整个国民经济的发展，但不必发展对外贸易。 2.斯密研究方法的二重性是什么？原因在哪里？ 斯密在研究中的方法论具有二重性。他一方面在其经济人的假设下，赞美“看不见手”的自由市场经济制度，进行经济现象描述。另一方面，由力图从事务内在逻辑上进行本质的探讨。在他的著作中既有历史与逻辑的矛盾，也有历史与逻辑的统一。斯密在研究中的二重性方法，使得斯密用两种方法都取得了一定的成果，但由于他未能使用两种方法辩证地统一起来，所以时常造成一些矛盾。这些缺陷属于政治经济学形成时期在所难免的，但其根本缺陷却是受资产阶级立场和眼光本身所限制的。 3.简述克拉克如何用边际生产力论说明工资的决定 克拉克是以“边际生产力理论”来说明工资和利息的来源及自然标准的。其“边际生产力论”其实是“生产要素论”、“生产力递减规律”和“边际效用论”的混合物。他认为，在自由竞争条件下，工资的自然标准由劳动的边际生产力论决定，既由边际工人的边际产量决定。他认为，劳动的边际生产力由劳资双方的力量对比决定。因此，他得出结论是，工资和利息都受自然规律的支配，都受静态条件下“边际生产力”的支配。利息和工资都按各自的边际生产力取得本身应有的份额，所以它们之间谁也没有剥削谁。 4.德国新历史学派经济学说的基本特点是什么。 方法论的特点：1 对经济规律的看法比历史学派更走极端，不仅否认一般的普遍规律，否认经济理论的意义，而且否认特殊规律，拒绝一切抽象的理论研究。2 反对在经济学中运用抽象法，主张采用历史统计法。基本经济观点的特征1 新历史学派比历史学派更强调伦理、道德因素的作用。2 新历史学派比历史学派更强调国际和法律对经济的作用。他认为，国家是“超级阶段性的”，国家在社会经济发展中有某种特殊地位和作用。 5.简述马尔斯人口理论的基本要点。 马尔斯提出两个重要公理1、食物为人类生存所必须2、两性间的情欲是必然的，且几乎保持现状。 然后提出两个假定：1人口增长在没有保障时，以几何级数增长。2生活资料只以算数级数增长。由此得出人口增长快于生活资料增长。 由此引出三个命题：1、人口增长必然地为生活资料所限制。2只要生活资料增长，人口一定会增长，除非受到某种非常有力而有显著的抑制的阻止。3这些抑制和那些遏止人口的优势力量并使其结果与生活资料保持同一水平的抑制，全部可以归纳为道德的抑制、罪恶和贫困。马尔斯认为抑制人口的方式有两种。1积极地抑制，如饥饿、战争、疾病、贫困、瘟疫。2预防的抑制。包括道德的抑制和不道德的抑制。 6.简述早期重商主义和晚期重商主义的共同特点和区别。 共同特点：都混淆了货币与财富，并以货币积累为目的 区别：早期重商主义的理论倾向是货币差额论，晚期重商主义的理论倾向是贸易差额论 7.简述德国历史学派的一般特点。 1、强调各民族经济发展的特殊性，否认经济规律在各国间的普遍意义，主张以研究各国特定经济问题为对象的国民经济学来代替古典的政治经济学。 2、强调国家和精神道德因素在经济学中的决定性作用。 3、反对古典派的抽象演绎法，主张以历史归纳方法代替之。 4、否认理论概括的意义，强调对于具体经济问题的资料收集，统计与整理 5、即为资本主义制度辩护，也为涉及既得利益的封建残余辩护。
中古时期的欧洲练习题 1.欧洲进入封建社会的标志是( ) A.罗马帝国的分裂 B.西罗马帝国的灭亡 C.东罗马帝国的灭亡 D.日耳曼人的渗入 2.以下对农奴的表述不正确的是( ) A.农奴在法律上是非自由人 B.农奴被固着于土地上 C.农奴需自备工具为领主服一定时间的劳役 D.农奴需自备武器，跟随领主作战 3.基督教会在中古西欧地位显赫，拥有强大的经济和精神力量，以下不属于此的是( ) A.拥有大量庄园的土地 B.向信徒征收十一税 C.教会内部从教皇到各级神职人员人人平等 D.整个西欧社会几乎人人都是基督教徒，一生都要接受基督教会的控制指导 4.以下不属于城市获得自治权的方式与途径的是( ) A.与封建主谈判 B.以金钱赎买 C.武装暴动 D.自建城市 5.俄罗斯发端于九世纪初建立的( ) A.基辅罗斯 B.金帐汗国 C.莫斯科公国 D.俄罗斯帝国 6.对中世纪城市市民与封建领主之间的关系表达得比较恰当的一项是( ) A.两者始终处于对立状况 B.处于统治与被统治关系 C.随城市发展而动态发展 D.前期协作后期转向对立 7.1516年，法兰西斯一世同罗马教皇利奥十世签订了《波伦亚条约》。根据这个条约，国王有权任命教会的高级教职，有权向圣职界征税。1539年，法兰西斯一世下令国家法令使用法语，不得使用教会惯用的拉丁文。上述举措（） A.引发了基督教改革运动 B.导致封君封臣制度进一步强化 C.有利于民族国家的形成 D.基本解决了王权与教权之争 8.11—13世纪西欧城市兴起的重要影响是( ) A.城市自治得以普遍实现 B.彻底瓦解了西欧的封建制度 C.基督教会和封建等级制度日趋完善
中世纪文化的特点 从公元5世纪至17世纪中叶英国资产阶级革命爆发,是欧洲史上的“中世纪”。中世纪是欧洲封建制度形成,发展和衰落崩溃的历史。中世纪的文化包含了很多的内容，如：神学、文学、哲学和音乐等等。每种文化都具有当时最具特色的风格，因历史时期的转换受到人们不同程度的评价。对于中世纪的文化，我们究竟应该持一种怎样的态度呢？ 由于中世纪有落后反动的一面也有进步革命的一面，所以导致人们对中世纪文化的评价存在偏颇的观点。17世纪的英国唯物主义者和18世纪的法国唯物主义者形成了一种流行的错误观点,即认为中世纪是人类历史的“中断”，中世纪文化是统治阶级的压迫欺诈与老百姓的愚昧无知结合的产物。黑格尔从唯心论辩证法出发,在《历史哲学》中论断:“中世纪的艺术是沉了的夜色,文艺复兴的艺术是新吐的曙光。”而恩格斯则认为：封建制度较之奴隶制,毕竟是更进步的社会结构,我们不能对中世纪文化全盘否定。所以他在严厉批判中世纪的愚昧朦胧的同时,也批判了18世纪唯物主义者的看法,肯定中世纪文化进步,革命的一面。 下面我们来浅谈一下中世纪文化中的四个方面：神学、哲学与艺术。 西方基督教的兴起，象征着古代的结束和中世纪的开始。漫长的中世纪是“上帝”统治人类的时代，时间跨度将近一千年。自公元393年基督教成为罗马“国教”，西方进入了“政教合一”神权体制的思想黑暗年代。人民遭受着宗教和国家权威的双重奴役。如果说古希腊艺术是以存在为主体、重视视觉直觉的自然化艺术，那么中世纪的艺术则是以宗教为主体，重在表现情感和理念的理念化艺术。中世纪艺术是非个人化和非自然化的。所有的艺术只与上帝和上帝的教义有关，所有类型的艺术品如雕刻、绘画、彩绘玻璃等只能在上帝的世界——教堂里存在。艺术成为宗教的奴仆和宗教意识形态的宣教工具。艺术只用来图解《圣经》，以形象直观生动有力的视觉样式直接作用于教民，尤其是广大的不识字的教民，使他们接受并崇拜宗教所宣扬的道德和精神的意义。基督教中“不要崇拜偶像”的教条使得曾经是古希腊艺术主体的大型人物立体雕像蜕变为依附于教堂建筑上的神像浮雕。立体雕像艺术沦为浮雕是艺术丧失其独立性的象征。古希腊雕刻中所崇尚的人体力与美的风貌在中世纪丧失殆尽。后人至今可以通过欧洲的教堂艺术来想象和认识中世纪的世界。中世纪艺术的风格与希腊艺术迥然相异：远离现实生活，趋于装饰性、象征性和概念化的抽象表现手法。中世纪艺术风格的形成源自于两个思想源泉：一是柏拉图的“超验理念”，人们崇拜精神追求，鄙视世俗欲望；二是基督教的教义：只有上帝基督才全知全能，人类对上帝顶礼膜拜而失去自我的独立思考。中世纪的文化结构具有高度的符号学性质：每一事物都有社会价值，一切事物都有相对应的意义，即也就有对应的指号。意义即为存在的指号，并与价值观念相关。中世纪文化的内容与表达之间具有很大的肖似性。很多的概念都有着相对应的记号（如十字架为上帝的象征）。中世纪型艺术的能指（画面）结构清晰，但比喻或象征的倾向很浓，所指意义内涵是较抽象的宗教观念。 中世纪的思想特征是蔑视物质，重视记号所表达的意义。“代表本身的事物（用于实用的目的）在文化代码结构中占据最低层；作为另一类事物（用于观念表达的目的，如权力、神圣、高贵、力量、富有、智慧等）则与前者不同。由于意义问题与价值相联系，就产生了把各种文化记号的表达与内容分等的问题。此外，记号的价值学不仅受事物的价值影响，而且受内容与表达之间关系的某些定量特征的影响。”[4] 如宗教的物品，它的内容相对应的价值就可能达到较高的层面。如十字架原本是罗马帝国执行死刑的刑场标记，由于基督教将其作为圣像装饰物，其内含的价值意义使这个标记成为教民崇拜的对象。这种崇拜行为是符号性的，因为教民崇拜的不是圣像装饰物的物质性本身，而是它所代表的宗教观念与权威。（Fig.x 意义层面等级结构图）在这种意义等级结构中，占据最高位置的是不含有物质性的
全国2018年1月自学考试经济思想史试题 课程代码：00143 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．柏拉图曾赞成废除私有财产，但在后来的一部著作中又放弃了这一主张，这部著作是 () A．《理想国》B．《法律篇》 C．《经济论》D．《政治论》 2．在欧洲中世纪，其经济思想曾占据统治地位长达数百年之久的重要代表人物是() A．奥略里·奥古斯丁B．马尔库斯·西塞罗 C．克尤斯·加图D．托马斯·阿奎纳 3．被马克思称为“重商主义的福音书”和“一部划时代的著作”的是() A．《英国得自对外贸易的财富》B．《商业》 C．《献给国王和王太后的政治经济学》D．《关于英国公共福利的谈话》 4．经济思想史上最早揭示流通中劣币驱逐良币现象的是() A．尼古拉·巴尔本B．托马斯·格莱辛 C．威廉·朗兹D．约翰·洛克 5．经济思想史上第一个比较系统、比较有体系地阐述货币数量论的经济学家是() A．沙尔·孟德斯鸠B．杰科布·范德林特 C．大卫·休谟D．詹姆斯·斯图亚特 6．经济思想史上最先对资本主义社会划分阶级的经济学家是() A．威廉·配第B．亚当·斯密 C．理查德·坎梯隆D．卡尔·马克思 7．在古典经济学家中，最早提出信用会创造资本理论的是() A．维克多·米拉波B．杜邦·奈穆尔 C．安·杜尔哥D．约翰·罗 8．杜尔哥发展了魁奈关于阶级划分的观点，他划分阶级的依据是() 1
A．财产状况B．家庭出身 C．社会经济发展进程D．与宗教的关系 9．亚当·斯密经济学理论体系的基础和核心部分是() A．货币学说B．价值学说 C．分工学说D．分配学说 10．经济思想史上第一个系统阐述劳动价值论，并以之为基础阐述经济理论的古典经济学家是() A．托马斯·马尔萨斯B．卡尔·马克思 C．大卫·李嘉图D．亚当·斯密 11．萨伊之后最早提倡实证研究方法的经济学家是() A．詹姆斯·穆勒B．麦克库洛赫 C．昆西D．西尼尔 12．李嘉图经济理论的基础是() A．劳动价值论B．货币学说 C．分配学说D．财政学说 13．经济思想史上第一次主张把政治经济学同政治学严加区分的经济学家是() A．让·巴蒂斯特·萨伊B．大卫·李嘉图 C．让·西斯蒙第D．威廉·杰文斯 14．西斯蒙第批判古典经济学所瞄准的主要对象是() A．亚当·斯密B．托马斯·马尔萨斯 C．约翰·穆勒D．大卫·李嘉图 15．德国历史学派的直接先驱者是() A．弗里德利希·李斯特B．威廉·罗雪尔 C．卡尔·克尼斯D．布鲁诺·希尔德布兰德 16．在美国早期经济学家中，第一次明白而浅显地、有意识地把交换价值归结于劳动时间的是() A．亚历山大·汉密尔顿B．本杰明·富兰克林 C．丹尼尔·雷蒙德D．亨利·凯里 17．美国著名经济学家亨利·乔治的代表作是() A．《爱尔兰的土地问题》B．《社会问题》 2