成语寓言故事文言文版
成语寓言故事文言文版篇1：【掩耳盗铃】
出处：《吕氏春秋·自知》
原文：“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也;
恶己自闻之,悖矣.”
译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走.只是钟太大,没法背.于是就用锤去把它打碎,这样钟又轰
轰地响起来,那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟,赶忙把自己的
耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了.
比喻愚蠢自欺的掩饰行为.
成语寓言故事文言文版篇2：【自相矛盾】
《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：‘吾盾之坚,莫之能陷也.’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰：
‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人勿能应也.”
比喻自己的言行相互抵触.不能自圆其说.
成语寓言故事文言文版篇3：【叶公好龙】
语出《庄子·逸文》
子张见鲁哀公,七日而哀公不礼.托仆夫而去,曰：“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君.七日而
君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也.叶公子高好龙,钩以写经,凿以写龙,屋室雕文以写龙.于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂.叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.是叶公非好龙也,好夫
似龙而非龙者也.今臣闻君好士,故不远千里之外以见君,七日而君不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也.诗曰：‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去.”
这个成语讲的是春秋时期楚国叶(今河南叶县)的叶公子高很喜欢龙,家里到处都画着龙.天上的龙知道了,就来到他家,龙从窗户上向
里看.叶公一看见龙,吓得面无人色,失魂落魄.以后,人们就讽刺那些
只是口头上说喜欢,言行却不一致的人为“叶公好龙”.
成语寓言故事文言文版篇4：刻舟求剑
原文：楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jùqì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!————节选自《吕氏春秋·察今》
译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前
走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗?
成语寓言故事文言文版篇5：揠苗助长
原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不
助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也;非徒无益，而又害之。
译文：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!”他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况)，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为
禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自
帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害
了它。
成语寓言故事文言文版篇6：郑人买履
原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢，
遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也。”
译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，(才发现自己忘了带尺寸了)就说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚!”
出自寓言故事的成语 狐假虎威鹬蚌相争画蛇添足井底之蛙庖丁解牛 望洋兴叹杞人忧天愚公移山滥竽充数郑人买履 自相矛盾守株待兔 守株待兔:守是守候、等候的意思，“株”是指露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是：守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。 邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。 ·邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。 ·狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 ·百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。 ·捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。 ·杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 ·井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 ·望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。 ·杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 ·郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。 ·不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。 ·守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 ·愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 ·曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。·抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。 ·自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。 ·滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 ·刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 ·叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 ·亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。 ·画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。 ·掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 ·买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。 66
文言寓言故事阅读训练（40则） 1《傅马栈最难》 桓公观于厩①，问厩吏曰：“厩何事最难？”厩吏未对，管仲对曰：“夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难”：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。(《管子·小问篇》) 注释：①厩：马房。②夷吾：管仲的表字。③圉人：养马的人。 （１）解释下面加点词。 ①桓公观．于厩（）②傅．马栈最难（）③曲木又求．曲木（） （２）翻译下面句子 直木已傅，曲木亦无所施矣。 （３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。 2《烛邹亡鸟》 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：'烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”王曰：“勿杀，寡人闻命矣。”（《晏子春秋》） （１）解释下面加点词： ①使烛邹主鸟而亡之．（）②召吏欲杀之．（）③使吾君以鸟之．故杀人（） （２）翻译下面句子。 ①使烛邹主鸟而亡之 ②使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也 （３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意 3《东野稷败马》 东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：'稷之马将败。'公密而不应。少焉，果败而反。公曰：'子何以知之？'曰：'其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。'（《庄子?外篇?达生》） （１）解释下面加点词语。 ①使之钩．百而反( ) ②稷之马将败．( ) ③公密．而不应（） （２）翻译下面句子。 ①东野稷以御见庄公 ②其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。 （３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。
成语故事和寓言故事 成语故事和寓言故事：上行下效 晏子辞世已经17年了。 有一天，齐景公宴请各位大臣。酒席上，君臣举杯助兴，高谈阔论，直到下午才散。酒后，君臣余兴未尽，大家提出一起射箭比武。轮到齐景公，他举起弓箭，可是一支箭也没射中靶子，然而大臣们却在那里大声喝彩道：“好箭!好箭!” 景公听了，很不高兴，他沉下脸来，把手中的弓箭重重摔在地上，深深地叹了一口气。 正巧，弦章从外面回来，见此情景，连忙走到景公身旁。景公伤感地对弦章说：“弦章啊，我真是想念晏子啊。晏子死了已经17年了，从那以后，就再也没有人愿意当面指出我的过失。刚才我射箭，明明没有射中，可他们却异口同声一个劲地喝彩，真让我难过呀!” 弦章听了，深有感触。他回答景公说：“这就是大臣们的不贤啊。论智慧，他们不能发现您的过失;谈勇气，他们不敢向您提意见，唯恐冒犯了您。不过呢，话又说回来了，我听说过这么一句话，就是‘上行下效’。不是吗?国君喜欢穿什么衣服，臣子就学着穿什么衣服;国君喜欢吃什么东西，臣子也学着吃什么东西。有一种叫尺蠖(huo)的小虫子，吃了黄色的东西，它的身体就变成黄色;吃了蓝色的东西，它的身体就又变成蓝色。刚才您说，17年来没有人再指出过您的过失，这是否是因为晏子去世后，您就不再喜欢听人家批评您，而只喜欢听奉承话所造成的呢?” 一席话说得齐景公心里亮堂了，他不好意思地点点头说：“太好了，今天这一番话，教我豁然开朗。这是你做了先生，我做了学生了。” 看来，只有真心愿意接受批评，才会经常听到别人对你的批评、建议;如果总是听到别人恭维自己，那恐怕原因就在自己身上。弦章的话是有道理的。 成语故事和寓言故事：班门弄斧 班门弄斧的启示： 不要自满自负，要学会隐忍和虚心。在适当的时候要主动勇敢地向前辈表现自己，让其指出自己的不足，从而得到建议和意见。 成语故事和寓言故事：智辨盗贼 陈述古是枢密院直学士。那一年，他走马上任到建州浦城县担任县令。
来源于寓言故事： 1、亡羊补牢：羊逃跑丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可 以防止继续受损失。 出自《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”[ 战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！” 楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？” 庄辛说：“主公果真有悔改之意吗？” 楚襄王说：“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟？” 庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。 楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么我们该怎么办呢？” 于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。 2、揠苗助长（拔苗助长）：本成语故事讲述的是一位古代宋人为了使自己田地里的禾苗长 得快，便将禾苗往上拔，结果禾苗反而快速地枯萎了。客观表现出事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反这一道理。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"，”心急吃不了热豆腐“，要尊重自然规律。 文章短小精练，先是用寥寥数语，形象地勾勒出一个令人可叹又可笑的“揠苗者“形象，然后又加以评论，可谓画龙点睛，使人顿悟作者的用意所在，叙议结合，相得益彰。[1] 3、买椟还珠：买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当，
1#成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。 2#所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。 来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。——由此可见，二者是交叉关系。有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。－－摘自1997年版《现代汉语词典》可见，成语故事的范畴大，成语中的一部分是寓言故事的浓缩，如：狐假虎威、刻舟求剑……3#寓言，即是区别。严格讲，成语故事，是后人认为有价值而将曾经发生的的事情凝练而成的（成语）。寓言故事，是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定根据的）。有关寓言故事的成语拔苗助长杯弓蛇影狐假虎威画蛇添足高山流水邯郸学步惊弓之鸟井底之蛙刻舟求剑买椟还珠南柯一梦南辕北辙滥竽充数庖丁解牛杞人忧天黔驴技穷鹬蚌相争守株待兔螳螂捕蝉亡羊补牢揠苗助长掩耳盗铃叶公好龙愚公移山郑人买履智子疑邻……4#成语故事大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句
出自寓言故事的词语 本文是关于出自寓言故事的词语，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 出自寓言故事的词语篇一：鹬蚌相争渔翁得利 战国时候，赵国要去攻打燕国，燕国派谋士苏代去劝说赵王。苏代就给赵王讲了这样一个故事：一只大蚌在河滩上晒太阳，它刚刚张开贝壳，水鸟鹬就伸出长嘴去啄蚌肉，蚌连忙收紧贝壳。将鹬的长嘴夹住了。鹬鸟生气地说：“今天不下雨，明天不下雨，我看你怎么活下去?”蚌也毫不让步地说：“今天不放你，明天不放你，我瞧你也活不成!”正当鹬和蚌闹得不可开交的时候，被一位渔翁发现，他毫不费力就把它们捉住了。 苏代告诉赵王，赵国攻打燕国就如同鹬蚌相争，两国都得不到好处，而强大的秦国就会像渔翁一样得到便宜。 这个故事后来被概括成了成语“鹬蚌相争，渔翁得利”，用来比喻争夺的双方互不相让，结果两败俱伤，让第三者得到了利益。 出自寓言故事的词语篇二：塞翁失马焉知非福 古时候在边塞地区，有一个老头儿，人称塞翁。一次，他养的一匹好马突然失踪了，邻居和亲友们听说后，都跑来安慰他。他却并不焦急，笑了笑说：“马虽然丢了，怎么知道这就不是一件好事呢?” 几个月过去了。有一天，老头儿丢失的那匹马居然回来了，还意外地带回来一匹好马。 这事轰了全村，人们纷纷向老人祝贺。可是老头儿并不高兴。他对大家说：“这有什么可以祝贺的呀，谁能料到这不是一场灾祸呢!” 几天之后，老人的独生子骑着那匹好马玩，这匹马不熟悉它的新主人，乱跑乱窜，将小伙子摔了下来，把腿摔瘸了。人们听说了，又来安慰老人。可是老人仍然不焦急，他说：“说不定还是件好事呢!” 后来，边境上发生了战争，很多青年人被征调入伍，上了前线，伤亡了十之八九，只有老头儿的儿子因为身体残废，留在家里，才侥幸活了下来。 “塞翁失马”的成语就是从这个故事来的。它常常与“焉知非福”连在一起
关于马的成语故事或寓言故事100字 管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国,春季出征,冬季返回,迷失了道路.管仲说：“可 以利用老马的才智.”就放开老马前行,大家跟随在后,于是找到了路.走到山里没有水喝, 隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面.地上蚁封有一寸高的话,地下八尺 深的地方就会有水.”于是挖掘地,就得到了水.凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧,碰到他 们所不知道的事,不惜向老马和蚂蚁学习;现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的.智慧 学习,不是很大的错误吗? 春秋时，晋国联合齐鲁等国一起伐秦。晋国大将荀偃任三军统帅，指挥联军。联军人 多心杂，到了泾水边谁也不肯先渡河。后来鲁军带头泅渡，联军才随后跟上。 秦军为了阻止联军渡河，悄悄在河里投下毒药。联军饮了河水，大批士兵中毒身亡。 于是，人心惶惶，联军乱作一团。几天后，联军才渡过泾水在榆林扎营。 荀偃下令道：“明天鸡鸣出兵，唯余马首是瞻!”联军说：“干吗都要跟着荀偃的马 头跑呢!”荀偃哭笑不得，只好随他们各行其是。 唯：只准。余：我。“马首是瞻”：看着马头行事，马到哪里，兵到哪里，服从指挥。 马踏飞燕为东汉青铜器，形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾 驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。 其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。 艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体 现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛;不仅重 在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一 处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。 传说天上管理马匹的神仙叫伯乐.在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐. 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人.由于他对马的研究非常出色,人 们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,一直到现在. 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马.伯乐向楚王说明,千里马少有,找起 来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好. 伯乐跑了好几个国家,仔细寻访盛产名马的燕赵一带,辛苦倍至,但还是没发现中意的 良马.一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进.马累得 呼呼喘气,每迈一步都十分艰难.伯乐对马向来亲近,不由走到跟前.马见伯乐走近,突然昂
出自寓言故事的成语成语-养虎遗患作者/王宝琪［释义］比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。［故事］森林里有只小老鼠，可怜兮兮的，随时都有可能被大动物吃掉。有个法师便产生了怜悯之心，就把它变成了一只猫。后来法师还觉得猫还是很可怜，仍然不能抵挡大动物的侵袭，就又把它变成一只老虎。哪知这只老虎想张口把法师吃掉。法师气愤地说：“好你个忘恩负义的东西！”就又把它变回了小老鼠，终于免受被吃掉的后果。［典故］秦朝末年，楚汉相争，有一次，双方以鸿沟为界停战，项羽带着兵向东而去，刘邦也想带军队向西方去。张良、陈平对刘邦说：“项羽的兵马已十分疲乏，粮食也吃完了，是消灭他们的最好时机，此时让他们回去，就养虎自遗患了。”张良、陈平说的话很有道理，当时楚汉相争，刘邦想成就霸业，项羽是主要障碍。这时经过长期征战，项羽已元气大伤。于是刘邦于是采用了张良、陈平的计策，不出两个月，组织了韩信、彭越、英布三路人马，由韩信统领，追击项羽。楚、汉双方一场最后决．战就开始了。兵力强大的刘邦将项羽重重包围于垓下，弹尽粮绝、四面楚歌的项羽“无颜面对江东父老”，在乌江拔剑自刎。楚汉之争以刘邦的胜利而结束，重新归于统一的中国建立了西汉王朝。终于没有造成“养虎遗患”的后果。这个成语故事，经验就常被后人吸取［感悟］法师出于仁慈，先把老鼠变成猫，再把猫变成老虎，老虎反而要吃他，这就是养虎遗患的后果。还好，他有把老虎变回老鼠的本事，否则就成了老虎口中之食了。哪像刘邦，有军师为他出谋划策，根本不等项羽这只“老虎”羽翼丰满，就把他拿下了，成就了千秋霸业。由此可见，凡事不能只凭主观感情，必须认清其客观实质，理智地去处理．才能获得最好的结果。
文言寓言故事阅读训练（40则） 1、傅马栈最难 桓公观于厩①，问厩吏曰："厩何事最难？"厩吏未对，管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。" (《管子·小问篇》) 注释： ①厩：马房。②夷吾：管仲的表字。③圉人：养马的人。 （１）解释下面加点词。 ①桓公观于厩（） ②傅马栈最难（） ③曲木又求曲木（） （２）翻译下面句子。 直木已傅，曲木亦无所施矣。 （３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。 2、烛邹亡鸟 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰："烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。"公曰："可。"于是召而数之公前，曰："烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。"王曰："勿杀，寡人闻命矣。" （《晏子春秋》） （１）解释下面加点词： ①使烛邹主鸟而亡之（） ②召吏欲杀之（） ③使吾君以鸟之故杀人（） （２）翻译下面句子。 ①使烛邹主鸟而亡之 ②使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也 （３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。 3、东野稷败马 东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰："稷之马将败。"公密而不应。少焉，果败而反。公曰："子何以知之？"曰："其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。" （《庄子·外篇·达生》）（１）解释下面加点词语。 ①使之钩百而反( ) ②稷之马将败( ) ③公密而不应（）
（２）翻译下面句子。 ①东野稷以御见庄公。 ②其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。 （３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。 4、济阴贾人 济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬也。"立而观之，遂没。 （１）对下列句中加点的词语理解错误的一项是（） A、向许百金，而今予十金。（表示并列关系的连词） B、犹为不足乎？（表示疑问的语气助词） C、渔者黯然而退。（形容词词尾，表示"……的样子"） D、舟薄于石又覆。（介词，在） （２）解释下面加点词。 ①济阴之贾人（） ②向许百金（） ③舟薄于石又覆（） ④盍救诸？（）（） （３）对下列各句的翻译错误的一项是（） A、有渔者以舟往救之。 有个打鱼人划着船前去救他。 B、我济阴之巨室也。 我是济阴的富豪。 C、渔者载而升诸陆。 打鱼人托着他并把他送到岸上。 D、立而观之，遂没。 打鱼人站在岸上看着商人，商人就淹死了。 （４）根据这则小故事，以其中某一人物为对象，写一句评论的话。 富人： 渔者： 旁人： 5、子罕弗受玉 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝 （１）给这段文字加上标点。 （２）解释文中加点的词。 ①或（）②诸（）③弗（）
寓言成语故事文字版大全 安然无恙这则成语的意思是平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。 这个成语来源于《战国策.齐策四》，齐王使使者问赵威后，书 未发，威后问使者曰：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?使者不悦，曰：臣奉 使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?威后曰：不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶? 公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为 赵孝成王。因为孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把 她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿 子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出 兵协助赵国打退了秦军。 有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信 就问使者。齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗? 齐国使者听了心里很不高兴，说：我受齐王派遣来问候您，现在 你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道能够把低贱的放在前面，把 尊贵的放在后面吗? 威后微微一笑，说：不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如 果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时能够舍弃根本而只问枝节吗? 齐国使者听了，一时说不出话来。 这则无恙的典故，后来演化出成语，安然无恙。 【暗渡陈仓】
楚汉相争时，项羽凭借强大的实力，违背先入关中者为王的约定，自立为西楚霸王，把汉中和巴蜀一带封给先入关中的刘邦。刘邦听从 谋士张良的计策，到汉中时，人马过后，烧毁沿途的栈道，表明自己 不再回关中了。项羽从此放松了对刘邦的警惕。后来，刘邦拜韩信为 大将，命士兵修复原来烧毁的栈道，装作要从栈道出击进攻关中的样子，实际上却带领主力部队抄小道趁守将不备袭击了陈仓，进而攻人 咸阳，占领了关中，揭开了楚汉大战的序幕。 【白头如新】 西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备 处死。邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实 说明：“待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。” 他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，不过太子丹还一 度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发。卞和将宝玉献给楚王，不过楚王 硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚。李斯尽力辅助秦始皇执政， 使秦国富强，结果被秦二世处死。所以谚语说：‘有白头如新，倾盖 如故。’双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚 理解时一样;真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。” 梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并做为贵宾 接待。
来自寓言故事的成语 拔苗助长 古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。 这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！" 他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。 寓意：任何事物都有自己的规律；谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。 郑人买履 从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。 他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。"说完，就急急忙忙地往家里跑。 他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。 别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；"你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"
这个买鞋的郑国人却说："我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。" 寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。 鹬蚌相争 一只蚌正张开两壳晒太阳，鹬鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。 鹬鸟对蚌说："今天不下雨，明天不下雨，就会把你干死！" 蚌对鹬鸟说："今天不放你，明天不放你，就会把你饿死！" 它两个各不相让，谁也不肯放谁。这时，一个打鱼的老人走过来，一下子把它们都捉走了。 寓意：争狠斗气，往往造成两败俱伤，谁也没有好结果。 亡羊补牢 从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。 邻居劝告他说："赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！" 他说："羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？"没有接受邻居的劝告。 第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。 他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。
成语寓言故事文言文版 成语寓言故事文言文版篇1：【掩耳盗铃】 出处：《吕氏春秋·自知》 原文：“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也; 恶己自闻之,悖矣.” 译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走.只是钟太大,没法背.于是就用锤去把它打碎,这样钟又轰 轰地响起来,那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟,赶忙把自己的 耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了. 比喻愚蠢自欺的掩饰行为. 成语寓言故事文言文版篇2：【自相矛盾】 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：‘吾盾之坚,莫之能陷也.’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰： ‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人勿能应也.” 比喻自己的言行相互抵触.不能自圆其说. 成语寓言故事文言文版篇3：【叶公好龙】 语出《庄子·逸文》 子张见鲁哀公,七日而哀公不礼.托仆夫而去,曰：“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君.七日而 君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也.叶公子高好龙,钩以写经,凿以写龙,屋室雕文以写龙.于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂.叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.是叶公非好龙也,好夫 似龙而非龙者也.今臣闻君好士,故不远千里之外以见君,七日而君不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也.诗曰：‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去.”
这个成语讲的是春秋时期楚国叶(今河南叶县)的叶公子高很喜欢龙,家里到处都画着龙.天上的龙知道了,就来到他家,龙从窗户上向 里看.叶公一看见龙,吓得面无人色,失魂落魄.以后,人们就讽刺那些 只是口头上说喜欢,言行却不一致的人为“叶公好龙”. 成语寓言故事文言文版篇4：刻舟求剑 原文：楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jùqì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!————节选自《吕氏春秋·察今》 译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。” 船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前 走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗? 成语寓言故事文言文版篇5：揠苗助长 原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不 助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也;非徒无益，而又害之。 译文：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!”他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况)，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为 禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自 帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害 了它。 成语寓言故事文言文版篇6：郑人买履 原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢， 遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也。”
出自寓言故事的词语 战国时候，赵国要去攻打燕国，燕国派谋士苏代去劝说赵王。苏代就给赵王讲了这样一个故事：一只大蚌在河滩上晒太阳，它刚刚 张开贝壳，水鸟鹬就伸出长嘴去啄蚌肉，蚌连忙收紧贝壳。将鹬的 长嘴夹住了。鹬鸟生气地说：“今天不下雨，明天不下雨，我看你 怎么活下去?”蚌也毫不让步地说：“今天不放你，明天不放你，我 瞧你也活不成!”正当鹬和蚌闹得不可开交的时候，被一位渔翁发现，他毫不费力就把它们捉住了。 苏代告诉赵王，赵国攻打燕国就如同鹬蚌相争，两国都得不到好处，而强大的秦国就会像渔翁一样得到便宜。 这个故事后来被概括成了成语“鹬蚌相争，渔翁得利”，用来比喻争夺的双方互不相让，结果两败俱伤，让第三者得到了利益。 古时候在边塞地区，有一个老头儿，人称塞翁。一次，他养的一匹好马突然失踪了，邻居和亲友们听说后，都跑来安慰他。他却并 不焦急，笑了笑说：“马虽然丢了，怎么知道这就不是一件好事呢?” 几个月过去了。有一天，老头儿丢失的那匹马居然回来了，还意外地带回来一匹好马。 这事轰了全村，人们纷纷向老人祝贺。可是老头儿并不高兴。他对大家说：“这有什么可以祝贺的呀，谁能料到这不是一场灾祸呢!” 几天之后，老人的独生子骑着那匹好马玩，这匹马不熟悉它的新主人，乱跑乱窜，将小伙子摔了下来，把腿摔瘸了。人们听说了， 又来安慰老人。可是老人仍然不焦急，他说：“说不定还是件好事 呢!” 后来，边境上发生了战争，很多青年人被征调入伍，上了前线，伤亡了十之八九，只有老头儿的儿子因为身体残废，留在家里，才 侥幸活了下来。
“塞翁失马”的成语就是从这个故事来的。它常常与“焉知非福”连在一起使用，意思是老翁丢失了马，哪里知道就不是福气呢?这个 成语现在往往用来比喻坏事可以转化为好事，或者用来形容虽然暂 时受了损失，也可能因此得到好处。 梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内(今河南 省黄河北岸)常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓 迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食 运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。有时河东 遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪 一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓 没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢?” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑 得快，跑了一百步停下来了;有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的 士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗?” 梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊!” 孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。” 看过出自寓言故事的词语还看了：
篇一：文言文寓言故事 文言文寓言故事 一、狼 有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却； 及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！ 翻译：寓意： 二、稚犬报仇 龟生村民赵五家，犬生子方两月，后随母行，忽为虎噬。五呼邻里，数壮夫持矛逐之，虎捷驰不可及。 稚犬奔衔虎尾，虎带之以走。稚犬为棘刺挂罥，皮毛殆尽，终不肯脱，虎由此系累稍迟，追及毙刃下。 翻译：寓意： 三、饿死狙公 楚有养狙（jū）以为生者，楚人谓之狙公①。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草 木之实，赋十一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。群狙皆畏苦之,弗敢违也。 一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰；“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与?” 曰：“否，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役③乎?”言未既，众狙皆寤④。其夕，相与伺⑤狙公之寝，破栅毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。” 翻译：寓意： 四、蒙人 蒙人衣以狻猊之皮以适圹，虎见之而走。谓虎畏己也，返而矜，有大志。明日服狐裘而往，复与虎 遇。虎立而睨之。怒其不走也，叱之，为虎所食。 翻译：寓意： 五、患在鼠赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰： “盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？” 翻译：寓意： 六、荆人畏鬼 荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。盗知之，于是宵窥其垣，作鬼音，惴弗敢 睨也。若是者四五，然后入其室，空其藏焉。 或侜之曰：“鬼实取之也。”中心惑而阴然之。无何，其宅果有鬼。由是，物出于盗所，终以为鬼窃而
来自寓言故事的成语有哪些 来自寓言故事的成语（1）： 守株待兔的故事 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也但是刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。 奇迹最后发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。 当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。 成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。 来自寓言故事的成语（2）： 自相矛盾的故事 战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自我的盾牌。比喻自我说话做事前后抵触。 来自寓言故事的成语（3）：
亡羊补牢的故事 战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）必须要危险啦！” 襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情必须要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一向宠信这个人，楚国必须要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……” 这是一则很有好处的故事，只明白享乐，不明白如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！ 来自寓言故事的成语（4）： 螳螂捕蝉的故事 春秋时期，吴王寿梦要攻打楚国，并禁止大臣提反对意见，有一个大臣的儿子听说后，带上弹弓到王宫花园去打鸟。吴王问他干什么，他说在看螳螂捕树上的蝉，而黄雀在后面等着吃螳螂。吴王觉得自我的
小故事文言文及翻译 1、刻舟求剑 原文： 楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》译文： 楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 2、自相矛盾 原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 译文： 楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。 3、郑人买履 原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度,无自信也。” 译文： 有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！” 4、买椟还珠 原文： 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂.椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡羽。郑人买其椟而还其珠。此可谓善鬻椟矣，未可谓善鬻珠也。 译文： 有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠玉装饰它，再用火齐珠镶嵌它，最后用翠鸟的羽毛点缀它。但那个郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 成语寓言故事及含义_寓言故事的含义 成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目 的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。下面是小编为您整理的成语寓言故事及含义，希望对你有所帮助! 成语寓言故事及含义篇一：一叶障目 很久以前，楚国有个书生，一天，他从书中得知，螳螂捕蝉时遮蔽自己的身体的那片叶子，有隐身的功效。书生放下书，暗暗窃喜：哈哈，如果我能找到这么一片树叶，岂不是能够拥有隐身之术?于是，书生放下手中的书，来到郊外的树林里，找啊找，找了好久，终于在一棵大树下，看见一只螳螂躲在叶子后面，正准备捕蝉。书生顾不得礼仪体统，
脱下鞋子哼哧哼哧地爬上了大树。 嗬，所有的叶子都是一个模样，书生也分不清楚，哪片才是螳螂遮蔽身体的叶子了。情急之下，书生把整个枝头的叶子都摘了下来，然后背起叶子，哼着小曲儿回家了。 一到家，书生就迫不及待地把妻子拉进房间，拿出一片叶子挡在眼前，问妻子：“夫人，你能看见我吗?”妻子不明白缘由，老实地点点头说：“能看到。”书生扔掉这片叶子，又拿出另外一片挡在眼前，问：“夫人，你能看见我吗?” 他们试了一片又一片，最后，妻子不耐烦了，把眼一斜，说了句“看不见”就离开了。书生大喜，把树叶小心翼翼地捧在手里，喃喃地说道：“太好啦，太好啦，我终于可以拥有隐身之术啦!” 书生来到集市，一个老农正在路边叫卖：“卖梨啦，又香又甜的脆梨，大家快来买啊!”书生一瞧，那梨又大又水灵，顿时馋得直咽口水。可是一摸口袋，一文钱也没带，这可如何是好呢?忽然，书生一拍脑门，说道：“哎呀，我怎
文言文寓言故事 虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长① 百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随 我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之 皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 注：①长：做首领。 译文：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是 违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟 随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐 狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。 郑人买履 郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“（）宁信度（），无自信也。” 译文：有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把 它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了 鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到 他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。 有人问：“你为何不用脚试试呢？”他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 薛谭学讴 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止， 饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身 不敢言归。
译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了，于是便告辞离开。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使树木振动了，使空中的飞云停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能回来（继续学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了 一毛不拔 一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？” 译文：一猴子死了，被带到地府见到了冥王，求冥王让他转世为人。冥王说：“想要做人，就必须把你身上的毛拔干净。”说完就叫夜叉动手拔猴子身上的毛，只拔了一根，猴子就忍受不了拔毛之痛，冥王笑着说：“畜生，看你连把根毛都受不了了，要怎么做人！”