“中国梦”的基本内涵和精神实质
很高兴有这样的机会与我们怀柔的同志们以“中国梦”这个话题交流一点看法。“中国梦”刚才前面我们的领导同志们都讲了，这是我们十八大以来中国社会最热门的一个政治主题词，甚至都不用加直译。今年，我们中国社会人人都在讨论“中国梦”，各行各业都把“中国梦”跟自己挂起钩来。刚才我在会议室外面听广播，短短5分钟之内两个广告都说“中国梦”，确实，对于一个事情大家关注它，把它跟我们的工作联系起来这是一件很好的事情。但是这种关注也好、联系也好不能去空喊口号，也不能去生搬硬凑。如果我们不能把“中国梦”基本的一些规律性的问题能想清楚、讲清楚的话，我们这样的口号式的方式对“中国梦”只会帮倒忙，所以要想真正推进“中国梦”恐怕我们就应该对我们为什么要提出“中国梦”？“中国梦”对中国社会来说意味着什么？我们就如何去实现“中国梦”，对这些重大问题应该有一个基本的把握。
一、提出“中国梦”的原因
咱们先讲第一点，我们为什么要提出“中国梦”？现在我们有一些同志在下面说提出“中国梦”不就是一个新领导自己提出一套新东西，这样的话好像表面看起来有道理。我说这样的人其实是以小人之心度君子之腹。大家都知道，我们党的课堂不用回避，我们的总书记是这些年来少有的具有完整政治权利的接班人，这样的一个政治家是换不着去小家子气去做这样的标新立异的工作的。又有人说那是不是他随口说了这么一句话我们就当真了？说真话，我们仔细琢磨琢磨还真不是随口说的。从他走上总书记这个岗位到现在，每一个重大事件关节点的讲话，从他第一次记者见面会到复兴之梦参观到今年两会闭幕，每次讲话他的主题词都是“中国梦”。大家可能说第一次闭幕会十八大以后见面会好像没讲“中国梦”，他没说“中国梦”这个词但是把“中国梦”的内容给讲出来了，这个我后面再给大家接着讲。
所以，“中国梦”绝对不是随口的、心血来潮的话语，这背后是对我们中国社会发展客观要求的深刻的把握，和对我们人民群众社会期待地真切地回应，为什么这样讲呢？我说有这么三个方面大家琢磨是不是。
（一）“中国梦”为中国社会的奋斗赋予意义
第一，“中国梦”要为我们中国社会的奋斗赋予意义。中国社会这些年来发展很快，但是我们发展进步靠的什么？说句老实话，我们靠着人的本能和欲望。用我们哲学的话我们是通过去鼓励人们追求自己的利益以实现社会的发展。这个做法不能说是错误，我们马克斯主义很早就说过了，人所奋斗的一切都与他的利益有关，所以人为自己的利益而奋斗这是天经地义，也是我们社会进步最深层次的动力。但是，发展的动力不能成为发展的目标和利益，利益可以是动力但是利益不能成为目的和价值。这就是为什么我们中国这些年来一方面我们社会发展很快，另一方面我们中国越干越没劲、越干越迷茫。为什么？因为不知道我们究竟为了什么，所以我们在中国社会出现了要么人就像上了发条似的停不下来，要么就是来打打酱油的。在这个背后是什么？说白了就是不知道奋斗的目标和意义是
什么。我们哲学上有句话，人是什么？人是追求意义的动物，人干事情一定要知道自己是为了什么在做什么。西方管理学上有一个经典案例：有一个建筑业的老板到工地上去，看到一个建筑工人无精打采地在码砖头，他就问那个工人说干什么？那个工人说：我还能干什么？我在码砖头啊。那个老板又到了另外一个工人那边，但是那个工人满脸欢快还吹着口哨，老板说你在干什么？那个人说我正在建一座我们市里面最宏伟的大厦，等这个大厦建设起来我们能有一千多人在里面看演出，我为我这个事业感觉到很骄傲，所以我干活很有劲。同样都是做码砖头的工作，为什么第一个人无精打采,第二个人却有充分的一种快乐感呢？因为第二个人把他所做的工作跟这件工作未来的目标意义给联系起来了。我们今天的中国社会就需要我们给我们的人民、群众寻找这么一种把我们自己每日每刻的奋斗跟我们未来的宏伟的目标、事业能够凝聚为一体的目标和意义，这就是中国梦要解决的问题，所以我说为我们的奋斗赋予意义。
这一点单纯靠本能追求欲望和利益是做不到的。当然了有的人说了你这个话也不尽然，我们中国社会这些年来不能说我们没有共同的追求和目标，中国特色社会主义就是我们的共同理想。说句老实话能说出这样的话来的人我还真是很感激他，确确实实我们中国社会这些年来我们不是说没有自己共同的理想，中国特色社会主义就是我们共同的理想，但是我们扪心自问，我们中国特色社会主义共同理想在我们广大的社会普通民族中间是否真正生根发芽了？是否真正为我们广大的人民群众所理解、认同、追求？为什么？不是说我们中国特色社会主义共同理想不好，而是话语发达方式过于意识形态化了，而我们现代社会的发展有个最大的特点就是意识形态的表达往往达不到应有的效果。
（二）“中国梦”对意识形态话语进行了创造性的转换
我经常跟我们宣传部的同志讲，我们中国社会养活了你们这么一个大的宣传部门，大家工作也很辛苦，可是老是落不好、老被骂，而且我们宣传的东西确实没有多大的效果。可是在美国没有宣传部，但是人家美国有好莱坞，美国的好莱坞顶上了多少个宣传部的事情？可是人家宣传的东西不需要花钱来宣传，我们要说买我们自己花钱买人家的宣传，这背后是什么？人家美国人善于用灰意识形态的话语去表达意识形态的东西，所以看美国背后是什么？是美国人那点私货，可是人家能把私货包装成好像全世界都应该接受的东西，而且接受完之后还不觉得我们上了当，这就是灰意识形态话语表达意识形态内容的功效。我们中国共产党为什么不能研究？能更为人民所喜闻乐见的方式来表达我们所想表达的内容呢？“中国梦”就为我们开了这么一个很好的头，我把它称之为对我们意识形态话语进行了创造性的转换，把中国特色社会主义换了一句话，一说“中国梦”马上我们社会民众大家都能口口相传，大家都愿意讨论。
你看前两天，我们中宣部召开了一个“中国梦”的座谈会，像这样的座谈会过去按照惯例都是我们安排了专家发言完了，领导同志开始做总结，总结完了这个会议就算圆满成功了。结果那个会议上，专家也发言完了、领导也发言完了，部长正要总结的时候，参加座谈的一些人举手说我们能不能说说我们自己的“中国梦”？云山同志说好啊那就让大家讲吧。结果我们参加会议的7、8个基层纷纷用自己不同的方式、角度把他心中的“中国梦”给阐述了一遍，我们那个会议延迟了一个多小时。但是，通过这么一个细节说明什么？我过去开过不少这样的
会，开这样的会比如咱们举个很简单的例子：我们当年开社会主义核心价值体系座谈会的时候，社会主义核心价值体系好不好？很好，但是好归好，那么四大段话我们搞研究的人都背不下来，都是照稿子念，你说你如何变成老百姓的实际行动的指南？结果学者们念完了这个会议就算结束了，为什么？因为你不接地气。
但这时“中国梦”出来之后，迅速的让人民群众可亲可近可敬，为什么？很简单，大家想这么个道理，你说我们大街上一个买菜的老婆婆，你如果指望她嘴里面说出中国特色社会主义共同理想来，第一确实不可能说出来，第二真说出来了咱们实事求是地想一想我们会不会起鸡皮疙瘩？但是老婆婆说我自己要追求我的“中国梦”这是一个多自然的事情？所以我们通过意识形态话语创造性的转换结果把我们的内容让人民群众更喜闻乐见地给表达出来了，这何乐而不为？
当然了，我们“中国梦”这种意识形态话语转换还有一个意图要解决一个什么问题？中国社会这么多年发展这么快，发展快的同时实际也是对我们羡慕、嫉妒、恨，也是有一点害怕，害怕什么呢？中国社会搞到最后搞共产主义，美国人现在什么都不怕，就怕共产主义。中国如果拿不到共产主义我们心里面也不踏实，但是我们中国社会我们搞共产主义是我们的奋斗目标，我们也不说共产主义了，美国人不是有美国梦？美国人追求美国梦天经地义我中国人为什么不能追求我的“中国梦”呢？所以通过这样的灰意识形态的话语也为我们在国际社会发展的中间寻找一种比较宽松的状态，这也是我们的很重要的内容。
（三）“中国梦”为改革创新、发展树立精神旗帜
第三个方面，“中国梦”还要为我们改革创新、发展树立精神旗帜。云山同志最近讲话里面把“中国梦”概括为精神旗帜，我认为这个概括的很好。什么叫社会发展？现实总是不完美的，所以我们要改变现实，但是老百姓真的对我们的现实觉得不完美，希望改变现实我倒认为不太可怕，可怕的是我们中国社会这些年来发展的方面虽然有很多不尽人意之处，但是我们很多的人已经习惯了我们目前这种状况了，改变到不愿意改变了，有一点鼠目寸光。在这样的背景下作为一个政治家肯定要为我们中国社会改变现实走向美好未来要寻找一种精神动力，怎么办？通过“中国梦”的提出让我们的社会意识到我们现实的不尽人意和未来的美好，给我们一种改变现实的动力和勇气，这对于中国社会来说也是至关重要的。所以从“中国梦”的提出在这个意义上来说，也是我们中国社会发展的动员力，是宣言书。所以我们说“中国梦”的政治意愿，我们为什么要提出“中国梦”就是要解决这么三大问题：为我们的奋斗赋予意义，对我们的意识形态话语进行创造性转换，第三为我们改革创新发展树立精神旗帜。
二、“中国梦”的基本内涵
“中国梦”提出来了，我们就要讲清楚，要完成什么任务呢？就是我们第二个方面要讲的内容。我们要把“中国梦”的基本内涵给大家讲明白，因为不讲明白别人就会给里面塞私货。同志们可能也注意到了，我们今年年初的时候，我们南方有一家报纸就做了一篇没有发出来的社论，名字就叫做《中国梦宪政梦》。结果这个文章之后我们有关部门修改之后那些人很不乐意，你们怎么能改变我们总书记的梦？后来看我们新闻主管部门的态度比较坚决之后，后来也慢慢改口
了。通过这个事情我们的经验是什么呢？我们的意识形态宣传部门我们一定要对我们该坚持什么该反对什么我们一定要做到旗帜鲜明。如果我们自己都六神无主的话，那可就输得干干净净了。通过那件事情告诉我们什么？我们对于向往“中国梦”里面塞私货的这种行为，我们一定要旗帜鲜明地表明我们的态度。但是同时也给我们一个教训，如果不把中国梦的内容是什么讲清楚，就别怪人家往里面塞私货。我说句老实话，我对美国人没有好感但是我很佩服人家，人家美国人最大的特点是善于把抽象的东西能把具体内容塞进去，可是我们现在是好不容易把一个东西具体化了，结果我们最后具体的东西里面内容还是空洞的。
（一）民族的梦
我们的“中国梦”首先是中华民族的伟大复兴，这也是总书记对“中国梦”最精辟的一个界定。但是中华民族伟大复兴也不是一句空话，它应该有具体的内容，具体内容是什么呢？就是习总书记紧接着说的中华民族的伟大复兴就是国家复兴，民族振兴，人民幸福。大家注意，这个判断比中华民族伟大复兴又要具体了一点，但是还不够。那么国家富强、民族振兴、人民幸福如何去实现呢？它的路线图和时间表又是什么呢？
这就是习总书记讲的第三层，我们要通过两个一百年的奋斗目标来实现我们的“中国梦”。什么叫两个一百年呢，这就是我们十八大所讲的我们到建党一百年的时候，2020年的时候要全面建成小康社会。到建国一百年2049年的时候我们要建成富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。就把我们的“中国梦”具体内容，包括我们的路线图、时间表都给我们列了出来。可能有的同志说为什么我们只列到2049年呢，是不是我们还要接着往后列？其实列到2049年已经差不多了，一代人有一代人需要完成的事情和使命。小平同志当年说过一句话，我们的后代比我们更聪明，他们会解决我们解决不了的问题。大家别看2049年，其实2049年到现在还有三十六七年的时间，说句不好听的话，等到2049年的时候咱们在座的好多人我们都已经七老八十了我们还能干什么，所以从这一点上来说到2049年这个时间表，对“中国梦”来说它已经是我们所做的最大的极限了。
而且从现实上来说我就举一个很简单的例子，大概是上个世纪七十年代末的时候当时我们在农村的时候，当时我们农村还没改体制，还叫公社。我们看着公社的书记坐一辆212的吉普车，当时就想这多好，什么时候我们自己能坐上这么一辆吉普车，这是一件多么幸福的事情，这就是我当时年轻时候的梦想。结果大家想一想从七十年代末到现在也不到36年，可是你看我们中国社会，现在我们北京汽车多得都已经限制小汽车了。现代科技的发展进步让我们人类社会有很多梦想难以想象是一种以指数的方式往前增长，所以真是小平同志那句话，我们这代人没有必要为我们下代人去杞人忧天去。咱们干到了2049年已经很了不得了，我们能不能在2049年把这个梦想给实现，这是我们中华民族的伟大复兴。
（二）人民的梦
“中国梦”的第一重内涵，我们要解决复兴梦。但是复兴梦，有人说你复兴梦讲了半天不就是国家梦、民族梦吗，你跟我老百姓有什么关系？这就是我们习总书记关于“中国梦”第二重内涵的阐释，“中国梦”归根到底又是人民的梦。
1.民生梦
“中国梦”别看表现为是国家梦、民族梦，但是归根到底是人民的梦。什么是人民的梦呢，我认为这个人民梦里面同样包含了三层意思，首先第一层人民梦就是民生的问题，就是我们要让我们中国的老百姓有好学校可上，有工作可做，而且工作还有不错的收入，有可靠的医疗，有稳定的社会保障，有更好的居住环境。
所以我们的人民梦首先就是让我们人民群众过上自己更好的生活。应该说这些年来我们实现人民的民生梦方面固然成就很大，但是压力也不小。一方面我们经济的快速发展，另一方面我们老百姓生活压力越来越大，什么看病难、上学难、住房贵，现在不是称为我们老百姓头上的三座大山吗。固然我们不主张这样的说法，但是它无风不起浪，可是当老百姓头上还有这么三座大山的时候，他的民生梦就是子虚乌有。
所以我们说人民梦首先让我们人民群众过上更好的生活，咱们就说最简单的话：你让他给孩子买奶粉能买点踏实的奶粉，这个要求不算高吧；喝水能喝上干净的水不算高吧；吃粮食能吃上不被污染的粮食不算高吧；所以人民梦是最基本的要求。但是民生梦仅仅是人民梦还是不够的，尽管我们刚才说了我们人民群众的生活压力还是比较大的，民生梦的解决还并没有真正能够到位。但事实上这些年来我们老百姓的生活再艰难跟我们过去相比我们的日子还是好过多了。今天的老百姓如果有谁说我今天还吃不饱、穿不暖，我还不如过去三十年过的日子，那真叫说瞎话。但是我不知道我们注意到还是没注意到，今天我们老百姓比过去生活好了，但是今天老百姓的情绪并不见得有过去那么好，甚至恐怕更加地憋气和难受，体现在我们社会状况是什么？就是我们社会中间，老百姓对党委政府对我们党员干部的意见越来越大，我们干群关系越来越紧张。为什么？按道理讲你老百姓日子好过了，这好日子不都是党委政府、党员干部带领大家勤劳致富获得的这么好的生活，为什么你意见这么大？我们家日子现在是好过了，就像你说的房子新盖的，住得很宽敞；早晨起来三碗干米饭吃得很饱，吃饱了、穿暖了，感谢改革开放，感谢邓小平。可是你看我们家后院这三头老母猪，我现在每天给它喂上几把谷糠，吃很饱。我铺上几捆稻草它睡得很暖和，你说我这人跟我们家后院这头猪有什么区别？在我们没有吃饱、穿暖之前的时候吃饱、穿暖是人的第一需要，你只要能让我吃饱、穿暖，你当爷爷我当孙子没关系，当牛做马我认了。如果社会稍微专制点都顾不了那么多了，生存是第一需要。但是问题是今天我已经吃饱、穿暖了，吃饱、穿暖之后我才突然发现我这张嘴不仅仅要吃饭，还要用来表达我的意见和要求，我脑瓜里面不能只装你告诉我该干什么，也要装我自己的小九九、小算盘，这是我们现在社会人的最基本的权利。
2.尊严梦
但是坦率讲，我们中国社会这些年来在满足人民群众物质温饱，物质经济小康方面我们成就很大，但是我们在满足人民群众政治温饱、政治小康、文化温饱、文化小康方面我们准备不足啊。可是准备不足人民群众就会跟你一样，要的是权利、要的是尊严。所以我们说我们的民生之上，紧接着随之而来就是人民群众的尊严。而且在某种意义上来说如果我们解决不好人民群众尊严梦的话，恐怕我们
民生建设所取得重大成就会成为我们社会的掘墓人。小平同志晚年说过一句话：我们总认为发展慢不行，现在看起来发展快了，问题一点也都不比发展慢少，甚至要复杂得多，棘手得多。
3.成功梦
其实大家现在都在基层第一线，你们的感受会比我更加真切，所以我们说人民在民生梦之上紧接而来就是尊严梦。但是仅靠尊严梦还是不够，人民的梦还有第三层要求就是成功梦。现在西方社会老说你中国扔掉美国梦最大的特点就是个人成功梦，你中国梦没有成功梦能行吗？我们说谁说的，我们“中国梦”、人民梦最终体现就要体现在人民的成功上，用习近平的话说是让我们每个人都有梦想成真的机会，每个人都有人生出彩的机会。
就是我们让每一个中国人都能成功，固然我们中国社会的历史发展告诉我们没有国家的成功、民族的成功就没有人民的真正的成功，但是同样反过来一个国家、一个社会如果没有每一个人个人的成功，那么国家梦、民族梦也是沙滩上的阁楼。所以从这一点上来说我们的人民梦最终落脚到人民的成功上，但是我们一定要给我们的人民群众讲清楚，什么才是人民群众真正的成功梦。现在我们有一些人经常在不负责任散布一些你看老百姓我们什么时候能够房叔、房爷、房姐的梦想，那就是我们老百姓的成功梦。我说房叔、房姐那种梦想不是我们普通老百姓能做到的，而且也不正当，不正当的梦想不应该是老百姓所追求的梦想。中国有多少个老百姓有资格去做房叔、房姐，那么还有人说这样的梦不做，我们做什么梦行不行，看前段时间有大衣哥，草根选秀一唱成名，那不就是老百姓吗。
但是那种成名背后是什么，那叫偶然侥幸、天上掉馅饼。如果我们普通老百姓把梦想建立在那样一个基础之上的话，那么他也许会成为13亿老百姓中某一个、两个的梦想，不会成为13亿老百姓全体的梦想。我们中国人民一定要意识到真正符合我的本性、体现我的需要的梦想是什么。如果想不明白这一条的话我们就会为他人做嫁衣，甚至有些时候选择不好成功梦，最后你会导致成功离自己越来越远了。虽然时间紧张我还会展开说一个很小的事情，我们现在有很多人老在鼓吹我们城市里面的年轻人，年轻人最应该追求的梦想就是追求自己的住房梦，自己有自己的一套房子，这就是你成功的梦想，你连套房子都买不起还叫什么成功。这样的话表面说起好像没有什么错，而且还很有道理。但事实上我说句不好听的话，如果是当我们中国社会年轻人都沉湎于买一套住房当成自己的成功梦的话，成功会离你越来越远。我有一个同事十年前的时候应该是十二年前的时候，其实是我们朋友圈里面我个人认为是最有才华、最有水平、最有创造力的人，但是正是因为有创造力、有水平，所以在我们大家都住筒子楼的时候人家跟我说我要圆我的住房梦。结果买了套房子，从表面上他真的实现了他的住房梦，感觉很好，但是结果代价是什么？当买了这套住房之后背上了沉重的房贷，结果每天醒来要做的第一件事儿，我要把我这个月的房贷的钱赚下来。结果到最后别人一请他讲课他就去，不管课酬有多低就讲，讲了这么多年总算把这个房贷给还清了，但是当他守着那套房子的时候，说真话他的创造力再没有了。
到现在十年过去了在我们朋友圈子里面这个差距被拉得越来越明显，当年叱咤风云，最后被住房拖垮了创业梦和创先梦。一个个人是如此，中国社会何尝不
是如此。我们中国社会不切合实际个人的住房梦不仅拖垮了年轻人的未来梦想，甚至把中国整个未来带入了万劫不复的深渊。这是一种不正确的梦想的选择对社会来说也是致命性的。
所以我们说“中国梦”第二层含义归根到底是人民的梦，那么我们要解决人民的民生梦、尊严梦、成功梦。
（三）世界的梦
“中国梦”第三层内涵是什么？世界的梦。现在经常有人说了你“中国梦”是你中国的事情，所以你这个梦可不能实现，你这个梦实现了我们世界都要倒霉了。其实我们现在对国际社会真正应该给国际社会讲清道理，“中国梦”是世界的梦，绝对不仅仅是统战的预言，不仅仅是意识形态的话语，其实“中国梦”说到底是世界梦，背后还是一种基本的规则和道理所在。中国目前不到世界7.2%的土地，养活了接近世界五分之一的人口。美国国土面积跟我们中国差不多，如果算上美国五大湖的面积的话，美国的国土面积比我们中国面积还要大，可是养活了不到我们四分之一的人。
那么大而言之，说句老实话其实我们“中国梦”又是世界梦绝对不仅仅是一个小而言之的问题，是大而言之，大而言之我们中国为世界变得更好提供了一种可能性。大家都知道现在美国梦让美国人过的日子很好，但是美国不能成为世界梦，别看美国人整天喊他那是世界价值，美国梦永远不可能成为世界梦，美国目前三亿人消耗了全球三分之一的资源和三分之二的能源，我们中国十三亿人人均每个人消耗两桶原油，美国人一个人消耗22桶原油。如果中国人都过上美国人的日子，那么结果是什么，你再来三个地球都不够我们中国人折腾，那么问题剩下60亿人怎么办？可是我们中国人凭什么不能过上比你美国人好的日子，我们中国如何才能过上比你美国好的日子，又不去破坏环境、浪费资源，那么我们就不能走一条美国人走的工业文明背景下的工业化和城镇化，因为工业文明背景下你对人与自然就是一种吃干榨净，人对自然征服得越厉害，这个文明程度越高，但是这样发展模式我们现在已经看到了，已经走到尽头了。
你看咱们北京从去年以来雾霾天气，先别说国际社会允许不允许，我们自己都感觉到不好受，怎么办？我们党的十八大逼着我们建设社会主义生态文明，什么是生态文明？生态文明是把我们中华民族灿烂悠久的文化天人合一，人与自然和谐相处的这么一种理念跟现在工业文明有机结合之后一种新兴的文明心态。在生态文明的背景下，我们既搞城市化，又不会浪费资源，又不会破坏环境。所以我们的生态文明其实为人类社会进一步可持续发展走出了一条理论上的新路，这是什么？按照这么一条路往前走你这个世界才有可能真正持续发展下去，大家才能真正过上好日子。
所以我们说中国归根到底我们要讲三种梦：复兴梦、人民梦、世界梦。只有我们从这么三个层面上把“中国梦”的内涵讲清楚了，那么中国梦才能既得到中国人民的支持和拥戴，又能得到世界各国的理解和认同，这是我讲的第二个方面，中国梦的基本内涵。
三、“中国梦”的精神实质
按道理来讲，讲完“中国梦”的基本内涵，也就算把“中国梦”进清楚了吧，我们说还不够。要想把这个问题真正讲清楚，不仅要讲它是什么，还要讲它为什么是如此，它的本质是什么，所以对于“中国梦”我们还要讲第三个层面，就是“中国梦”的精神实质。就是“中国梦”就其本质来说，就其灵魂来说，就其核心来说，它究竟体现了什么样的精神实质？这是什么？我们说“中国梦”精神实质就是中国特色社会主义，我们一定用中国特色社会主义来为我们的“中国梦”塑造灵魂。
现在有些人在谈“中国梦”的时候就不谈中国特色社会主义，甚至有些人说我们已经用“中国梦”取代了中国特色社会主义，我们说这个错误的。尽管我们刚才讲了我们要对艺术形态话语进行创造性的转换，但是话语的创造性的转换只是一种形式上的转换，不意味着我们就不再说中国特色社会主义，形式可以变，精神实质和本质不能改变。那么“中国梦”就其实质来说要与我们这30年来中国特色社会主义它是一脉相承，这是今天的中国，坚持“中国梦”就是坚持中国特色社会主义，坚持中国特色社会主义就是努力去实现“中国梦”，我们一定要把这个关系讲清楚。但是讲这个关系我们不能就空理论讲空理论，这样讲第一群众也不理解，第二又会回到过去的意识形态话语漏洞中间去。
（一）“中国梦”不同于美国梦
那么怎么办？我们要换一个视角，我们从“中国梦”和美国梦的对比中间来看看中国特色社会主义的本质。我们大家都知道我们中国梦提出很重要的国际参照点是因为有一个美国，美国梦是整个大家都知道的，但是确实“中国梦”跟美国梦在表现形式是差距很大。美国梦首先表现为个人的，所以美国梦的经典的说话是任何一个来到我们美国大陆上的人，都能经过奋斗实现自己个人成功的梦想。这也是美国梦的经典说法，美国总统奥巴马又用自己的亲身经历对美梦说了一个最好的绝佳的注释。他说什么是美国梦，像我这样一个远离美国本土的非裔黑人，因为他是黑人，既然能成为世界上最强大国家的总统，那么你说在美国这一块大陆上还有什么事情是不可能发生的，应该说他对美国梦的阐释的穿透力是相当大的。
可是我们的“中国梦”跟美国梦表现的很不一样，我们的“中国梦”首先表现为国家梦、民族梦，那么为什么美国梦表现为是个人梦，而我们表现为是国家梦和民族梦？习近平总书记说了一句话，说的很到位，他说百年以来的历史雪与火的教训告诉我们，国家好民族好大家才好，这是我们中国社会从鸦片战争以来170年的惨痛历史告诉我们的一个教训，又是我们发展中国特色社会主义30年来辉煌成就给我们带来的经验。
大家想想我们中国社会在17世纪中叶之前，我们是世界上最富裕的国家。现代有很多学者说我们中国社会在1820年之前我们的生产总值超过了英国、法国三倍。可是这么一个富裕的国家，由于你民族不强盛、国家不强大你富了也是没用，你连自己的财富都保不住。鸦片战争之后中英《南京条约》开了一个很不好的赔款割地，结果我们从1842年到1901年60年不到的时间，我们各种不平
等的条约让中国给国外赔款的总数达到19亿银元。如果再算上为了还款的货币的兑换率的损失和外国银行的借款的利息，以及当时国外到中国之后利用各种租界特权无偿占有各种事务资源，有的学者统计我们170年来白白送给外国的财富超过1000亿两白银，这个概念是购买当时的两个世界。
为什么白给啊？因为你不给不行，人家跟你要。能拿到的资源和钱给拿走，拿不走的也不给留下。北京的圆明园当年号称叫“万园之园”，甚至里面有很多建筑还模仿了西方的建筑，也并没有因为这一点免予劫难,英法联军把里面该抢的东西抢完之后一把火给烧了.国家不强大、民族不强大，你人民都没有尊严。随后的八年日本侵华战争，八年期间我们死了3500万中国人。所有这些惨痛的教训背后是中国软弱、民族涣散。换过来咱们看看，我们经过上个世纪30年来的快速发展，今天的中国我就不去举大例子了，我们今天的中国老百姓到海外去我感觉一个最大的感受是什么？语言没有困难了，像英国邦德街不知道大家去没去过，那一些商店里面的服务员都会说中国话，为什么？他要为中国服务。曾经有一个美国媒体人跟我坐下来说了一句很不由衷的话，他说你别看现在世界上批评中国的声音越来越尖锐了，这个也是中国强大的表现，因为你们强大了所以我们希望你们能变得更好一些，所以我们忍不住批评你们一下；但是现在我们只能批评你们一下，我们还能干什么我们再也不能对你们一直欺负了，再也不可能来一次八国联军进北京。为什么这些事情一去不复还？因为我们的国家强大了，我们的民族振兴了。
（二）国家好、民族好才能人民好
对于我们中国人来说我们的惨痛历史教训告诉我们国家好、民族好，大家才好，如何实现国家好、民族好呢？我们要走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。这也是我们总书记在这次两会闭幕会上讲的我们实现“中国梦“的三个重要的遵循。大家注意这背后是什么，说的就是中国特色。这三个遵循跟十八大提出了三大成果是有异曲同工之妙，说的都是中国特色社会主义。
为什么要走中国自己的路？很简单，梦不同，实现梦的道路肯定不同，条条大道通罗马这句话不假，但是通往罗马的道路肯定到不了香格里拉，美国人走的路中国人能去走吗？我们想走都不了。毛主席当年说过中国人特别愿意向西方人学习，所以我们只好自己走自己的路。中国精神更不用说了，梦不同，梦背后的价值支撑和精神支撑当然也不一样，我们的中国精神是什么？爱国主义，以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。没有这两点，哪来我们“中国梦”的实现。
我们经常讲“中国梦”是中华民族的伟大复兴，但是我们这个复兴不是回到过去，我们如何做到复兴而不是复国？如何做到强大而不是威胁？我们要走出来一条全新的路，这一条全新的路靠什么？靠改革创新。
凝聚力量就不用多展开讲了，为什么要凝聚力量？很简单是我们发展中国特色社会主义核心的法宝。为什么“中国梦“跟美国梦有差别？现在有人说因为这两个梦背后的价值和支撑基础不一样，美国梦建立个人主义基础上，中国建立在集体主义基础之上，所以不一样。这句话说得不错，但是我们为什么要这样说？
我们不能说是我们随便选择，这个选择背后是基于两种不同的奋斗目标，我不知道这句话该不该讲。
下面说的是我个人的心得思考：美国的奋斗目的是要维持现状。西方文明最大的特点是从《圣经》开始，世界就是这个世界，我们所能的是在这个世界里面，把我们每一个人过好，所以西方的文化价值观和历史观就是确定世界是可能再改变的，所以美国主张叫历史终结论。目前这个世界的格局就是最好的格局了，不能改了，美国也不愿意改了，因为目前它是老大，在这种背景下这种格局如果不改，什么行为模式最好呢？个人主义的行为模式最好，这个只能让这个世界在小范围内不断地去改变，但是不可能改变这个大的世界的格局。要想改变大世界格局靠什么？要靠集体的力量和组织。我们中国社会要建设一个新世界，说白了中国特色社会主义说明是什么，社会主义乃至于我们未来的奋斗目标，共产主义是一种全新的人类的运行模式，这种运行不亚于一次改天换地，但是这在西方文化里面是不允许的。
《圣经》里面有一个小故事很有意思，值得我们想：第11章或者是第12章里面，大洪水退了之后，天下人聚集在一个地方，我们要干一件事情，显示人类的存在——建一个通天之塔。通过这个塔我们可能跟上帝对话，结果大家都共同建，建到一半的时候，上帝发现了这个状况说如果人类连通天塔都能建立起来，他们还有什么事情不能干？他们为什么能这样做是因为人类当时大家用的是同一种语言，所以大家很容易沟通、团结起来，这可不行，上帝把天下人的口音给改变成不同的口音，让语言交流上都没有办法，结果通天塔到最后半途而废。但是我们中国社会对于普通的劳动者来说，对于普通的工人阶级来说，他们的力量靠什么？靠的是组织和团结，没有组织和团结如何实现新世纪的梦想？所以从这一点上来说，集体主义背后的选择是根据我们要建设一个新的世界，我们必须心往一处想，劲往一块使，只有这样我们才能真正把我们的梦想变成真。
(三)共产主义就在现实之中
我们叫中国道路也好，中国精神也好，中国力量也好，背后它的指向很重要：要解决的是我们如何走一条自己的路。所以我们说这个“中国梦“的精神实质还有一点内容。
现在我也听我们有一些同志，还是搞理论的同志，有的时候说一点玩笑的话：你说我们提的”中国梦”有点不太适合。我说怎么不适合了？他说你看我们马克思主义想当年好不容易才把社会主义从空想变成科学，结果你们现在又把现实变成梦想了，让中国人做梦去了，这岂不是胡闹。这样的话好象是有一定的道理，其实是很错误的。为什么错误他的错误就在于他误解了“中国梦”的愿景跟现实的关系。要想理解“中国梦”愿景和现实的关系，还得回到中国特色社会主义上来。为什么要回过来，因为他们回去看看我们马克思主义当时恩格斯他针对共产主义说了一句话：共产主义不是我们认为应当去实现的状况和理想，而是每时每刻改变现实的一种现实用度。于是共产主义不仅仅是一种愿景和理想，而是跟我们现实中间每时每刻的用度是紧密相联系的。
共产主义就在我们现实中间，同样我们每时每刻改变现实的不合理就是走向共产主义的过程。“中国梦”同样如此，“中国梦”有两个时间维度：从纵向上来看是我们未来美好的蓝图，包括中国社会的一切追求这都是我们一个追求的梦想，但是这个梦想跟我们现在每时每刻所做的一切工作是紧密联系起来的，我们要把现在每时每刻的工作都跟“中国梦”结合起来，让“中国梦”离我们更近。所以“中国梦”表面看起来是一种梦，但是这个背后是一个强大的现实的基础，这个基础是什么就是我们现在所做的一些过程。我们从这个里面才能把我们的“中国梦”真正的内涵给讲清楚，这是我们的精神实质。
四、“中国梦”的实践要求
“中国梦”的实践要求，我们讲了这么多议论、内涵也好，本质也好，不管是寻梦也好，追梦也罢，归根到底要圆梦，要让梦想变成现实。但是如何变成现实？幸福不会从天上掉下来，要想让梦想照进现实只有一句话，就是我们总书记讲的实干兴邦。“中国梦”是干出来的。小平同志当年说过一句话：不干半点社会主义都没有。同样不干半点“中国梦”都没有，我们如何去实干兴邦，我们要做三点。
（一）求真务实
第一点我们要求真务实地去干，要牢牢把握我们目前所处的社会发展阶段。我们是属于社会主义初级阶段，这个是我们“中国梦”最大的出发点，我们不是发达国家的基础上建设“中国梦”，也不是在保守落后的环境下建设的，所以我们求真务实要做到对社会主义初级阶段既不要轻易说跨越，又不能不思跨越。
（二）攻坚克难
第二我们要攻坚克难。中国社会主义存在了一系列与我们梦想相悖的现象，背后是我们这些年来形成的不合理的行为模式，包括我们不合理的利益格局和框架。这个甚至在某种意义上说还跟我们每一个共产党员的党员干部有关系，甚至大家都在说的既得利益群体。我发现经常有人说有，可是都不认为自己是。今天我们自己说句老实话，我们一定要看到中国共产党党员干部在某种意义上说，我们已经是一个利益，不叫既得利益群体，但是也是一个获益比较大的群体。我们能不能勇于自我革命，用我们克强总理说的触动利益比触动灵魂还难，需要我们下工夫，这是我们自己给自己动刀子。这也是我们总书记说的话：只有干部不自在，群众才能自在，但是要让干部不自在这个难度是相当大的。
（三）实在工作
第三点也就是最后我们一定要为我们中国社会实现“中国梦”去实实在在地工作，为我们的“中国梦”的实现打造坚实的社会基础。什么叫固本培元？刚才我们说了要凝聚中国力量，但是这个不能是空话。我们想当年在改革开放前说这个很容易，当年我们社会阶层结构是清一色的，但是随着这些年来我们改革开放，社会阶层在分化。这个分化是社会进步的表现，但是社会阶层可分化不可固化，可竞争不可隔阂。
鲁迅当年说的一句话说得很好，他说你看《红楼梦》里面林黛玉大家很喜欢，尤其是宝哥哥舍不得，但是在贾府看大门的肯定不会爱上林妹妹，但简单，你病怏怏的，有事没事说两句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”有什么用啊？我哪怕娶一个健壮的农妇又能给我带孩子，又能给我做饭，这多实惠啊！为什么他不会爱上这样的人呢？很简单，因为他们属于不同的生活模式，不同的生活模式怎么能有共同的追求？我们是说同一种生活方式，不能是大家都穿一样的衣服、都做一样的事情，但是你至少得做到要有统一的政治权利、统一的发展机会，如果我们做不到这个统一，你如何来凝聚啊？
所以我们说中国社会这些年来我们是通过阶层分化把我们整个社会划分为
你们、他们、我们，通过这种阶层分化寻求一种竞争和活力，这种做法不算错，但是恐怕今天的中国社会我们应该做另外一件事情，要把你们、我们、他们重新整合成大家。只有整合成大家，那么大家才有共同的理想，所以我们恐怕要在这个社会整合方面下点大功夫。没有这个大家何来团结？何来凝聚？所以同志们注意总书记在讲国家好、民族好、大家好的时候，这个词汇我建议大家需要认认真真地做，它是