第18课《竹影》综合练习
一、语言积累与运用（28分）
1、下列加点字的注音都正确的一项是（）（3分）
A、幽暗（yōu）藤椅（t?ng）惬意（xiá）手痒（yǎng）
B、徘徊（huái）参差（chā）横幅（fú）花瓣（bàn）
C、闪烁（shuò）疏密（shū）朱砂（shā）蘸水（zhàn）
D、乱撇（piē）一缕（lǚ）弥漫（mí）立轴（zhú）
2、下列有错别字的两项是（）（4分）
A、也许，艺术和美就蕴涵在孩子的童稚活动中。
B、那根竹跟了他的动作而发抖，上面的竹叶作出箫箫的声音来。
C、竹影渐渐与地上描着的木炭线相分离，现出参差不齐的样子来，好像脱了板的印刷。
D、课文写“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影，充满童趣。
3、下列词语解释全都不正确的一项是（）（3分）
①幽暗：昏暗。
②坐不牢：坐不稳。
③惬意：心里很高兴。
④疏密：指距离不远不近。
⑤包罗：包括（指大范围）。
⑥参差不齐：长短高低不齐；不一致。
A、①②③
B、②③④
C、③④⑤
D、④⑤⑥
4、依次填入横线的语句顺序恰当的一项是（）（3分）
画马的困难在于马本身上，画竹的困难在于竹叶的结合上。
①所以在中国画法上，竹是一专门部分。
②粗看画竹，好像只是墨笔的乱撇。
③平生专门研究画竹的画家也有。
④其实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，都要讲究。
A、③①④
B、④②③①
C、①③④②
D、②④①③
5、下列句子没有运用比喻的一项是（）（2分）
A、门口一个黑影出现，好像一只立起的青蛙，向我们跳将过来。
B、院子里的光景已由暖色变成寒色，由长音阶（大音阶）变成短音阶（小音阶）了。
C、凡画一物，只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气，就是佳作了。
D、西洋画像照相，中国画像符号。
6、最后爸爸“立起身来结束说：‘中国画大都如此……’”。下面不属于“如此”的一项是（）（3分）
A、中国画不注重“像不像”，不像西洋画那样画得同真的一样。
B、凡画一物，只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气，就是佳作了。
C、中国画像符号。
D、画竹只要照真竹一描，大多数成为竹的名画。
7、指出下列说法的正误，正确的打“√”，错误的打“×”。（5分）
⑴《竹影》以几个少年描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。（）
⑵本文中，作者把孩子的心理写得真实恰当，语言通俗易懂。应为描写细致生动，意境清雅。全文于充满童趣的孩子的游戏中渗透着浓浓的艺术气息。（）
⑶中国画中有“朱竹”，是因为在中国有一种特殊的竹子，它是红色的。（）
⑷“一种幽暗的光弥漫在窗际，仿佛电影中的一幕。”这句话写出了黄昏时分光线渐弱的变
化过程，“弥漫”一词用动态的形式表现光的朦胧。富于变化，充满美感。（）
⑸“天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱。”这句话用比喻的手法，把太阳落下去后天空慢慢变暗的情景表现得十分形象。（）
8、填空（5分）
“艺术和美往往就蕴含在孩子的童稚活动中”，这是（作者）的《》一文所传达的题旨。与此类似，我们学过沈复的《》就是通过嬉蚊和两件趣事的描述，反映儿时从童稚活动中获得的。
二、整体感悟（10分）
1、本文写了一个怎样的故事？（5分）https://www.doczj.com/doc/1d13171172.html,
2、有人认为文章前半部分与中国画无关，是“多余之笔”，对此你有什么看法？（5分）
三、课文精彩语段阅读题（18分）
“唉，你们惬意得很！这椅子给我坐的？”他不待我们回答，一屁股坐在藤椅上，剧烈地摇着他的两脚。椅子背所靠的那根竹，跟了他的动作而发抖，上面的竹叶作出萧萧的声音来。这引起了三人的注意，大家仰起头来向天空看。月亮已经升得很高，隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块，闪烁地映入我们的眼中。大家赞美了一番之后，我说：“我们今晚干些什么呢？”弟弟说：“我们谈天吧，我先有一个问题给你们猜：细看月亮光底下的人影，头上出烟气。这是什么道理？”我和华明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下来看水门汀上的人影。我看了好久，果然看见头上有一缕一缕的细烟，好像漫画里所描写的动怒的人。“是口里的热气吧？”“是头上的汗水在那里蒸发吧？”大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。华明的注意力却转向了别处，因从身边摸出一枝半寸长的铅笔来，在水门汀热心地描写自己的影。描好了，立起来一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。徘徊之间，我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子，同声地叫起来：“啊！好看啊！中国画！”华明就拿半寸长的铅笔去描。弟弟手痒起来，连忙跑进屋里去拿铅笔。我学他的口头禅喊他：“对起，对起，给我也带一枝来！”不久他拿了一把木炭来分送我们，华明就收藏了他那半寸长的法宝，改用木炭来描。大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来……
1.从叙事的角度看，这段文字主要写“我”和小伙伴，生动地表明往往就蕴涵在孩子的童稚活动中。（4分）
2．月亮已经升得很高，隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块，闪烁地映人我们的眼中。”句中的“隐”字有怎样的意味？（4分）
3．童心是天真烂漫的。文中最能表现童趣的情节是什么？（4分）
4．文中说争论的问题还没有解决，“华明的注意力却转向了别处”“在水门汀上热心地描写自己的影”，这说明了什么？（5分）
四、拓展阅读题（19分）
画家有一个6岁的孙女。6岁的孙女叫婷婷，婷婷也喜爱画画。
婷婷画了一棵树。
他说：“婷婷，你画的树不对。”
婷婷说：“怎么不对呢？”
他说：“树枝不对。”
婷停说：“树枝怎么不对呢？”
他说：“树枝怎么能比树干还粗呢？”
婷婷：“树枝怎么不能比树干还粗呢？”
他说：“那就不是树了。”
停停说：“不是树你怎么说是树呢？”
他无话可说了。
《吆喝》教案 辛寨初级中学王志洋 直接导入新课： 同学们好，今天我们一起来学习第18课《吆喝》。 学习目标： 1、朗读课文，整体把握文意，了解旧北京有关吆喝的 民俗知识。 2、品读课文，揣摩语言，感受京城特色的民风民俗。 自主阅读，整体感知：（下面同学们自读课文，标好段序， 掌握好字词，能用简洁的语言概括一下什么是吆喝） 1、认清字形，读准字音： 招徕(Iá?) 铁铉(xuàn) 囿于(yòu) 隔阂(hé) 佐料(zuǒ) 蘸(zhàn) 馄饨(hún)(tún) 秫秸杆(shú) (jiē) (gǎn) 2、解释：吆喝 归纳;走街串巷的小贩用以招徕顾客的叫卖。（板书：叫卖） 文中主要写的是什么地方的吆喝：北京街头 什么人吆喝：各种商贩 具备怎样的素质：他们气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬
字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。 注意区分：音响和叫卖器乐和声乐 学生默读课文，小组讨论：吆喝了什么？（为什么吆喝）（提示：抓住文中的关键句，特别是衔接过渡语句。） 归纳：本文介绍了旧北京街大街小巷各种吆喝声。围绕吆喝声，介绍了吆喝声所代表的经营品种、介绍了各种吆喝声的具体内容、表现方式以及音韵节奏等。 “我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”一句从两个方面为全文立下了“主脑”。一是“从早到晚”，一是“一年四季”。按“从早到晚”的顺序，作者介绍了“大清早卖早点的……然后是卖青菜和卖花的……白天就更热闹了……到了夜晚的叫卖声也十分精彩”。按“一年四季”的顺序，作者介绍了“春、夏、秋、冬”四个季节各种不绝于耳的吆喝声。最后，作者又介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对这吆喝有了较为全面深入的理解。经过作者的精心组织，纷纭杂乱的吆喝声顿时“秩序井然”。 板书： 叫卖 吆喝广告 艺术（文化）
第一章： 1、如何理解马克思主义物质观及其理论意义？ 如何理解物质观：马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括，物质的唯一特性是客观实在性。 马克思主义物质观的理论意义。第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批评了不可知论。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 2、在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？ 答：正确理解主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。首先尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。 中国梦的本质内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。实现中国梦的前提就是人们要正确发挥主观能动作用，首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。 中国梦的实现是阶段性与连续性相统一的过程，需要付出长期的艰苦努力。中国梦的实现需要坚持正确的方向、道路和全体中国人的共同努力。实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路，必须弘扬中国精神。只有我们人人从自己做起，又能紧密团结，万众一心，汇集起不可战胜的磅礴力量，中国梦才能实现。、 3、结合唯物辩证法的基本观点分析科学发展观是关于发展的世界观和方法论的集中体现。 答：（1）发展是事物前进上升的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 （2）发展观是人们关于发展的本质、目的、内涵和要求的总的看法和根本观点。科学发展观开辟了当代中国马克思主义发展的新境界，运用马克思主义世界观和方法论，科学回答了新世纪新阶段中国面临的“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”和“怎样发展”等一系列重大问题，深刻揭示了中国现代化建设的发展道路、发展模式、发展战略、发展目标和发展手段等。科学发展观关于发展是第一要务的思想，关于以人为本的思想，关于全面协调可持续发展的思想，特别是统筹兼顾作为科学发展观的根本方法，都具有方法论的意义。 4、联系中国特色社会主义的成功实践，说明矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理的重要意义。 答：（1）矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的道理，既是马克思主义的普遍真理同各国革命具体实践相结合这一原则的哲学基础，又是建设有中国特色的社会主义这一理论的哲学基础。我国在社会主义建设中，既要坚持社会主义的共性，又要从我国的实际出发，体现出中国特色这一个性。在所有制方面，我们坚持以
第18课《吆喝》教案（人教新课标初二下）11doc初 中语文 一、导入新课 假如时刻倒流几十年，我们这儿的大街小巷，人们经常能够听到这种商贩叫卖的吆喝声。 学生榜样吆喝 今天我们走进萧乾的?吆喝? 生活中不缺少美，只是缺少发觉美的眼睛。这用来评判萧乾的?吆喝?一文再恰当只是了。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，这在无心人听来，或许顿生厌烦，而在有生活乐趣的人听来，却是优美动人的音乐。专门是随着岁月的流逝，这一切都深深烙进心灵深处成为一种美好回忆的时候。 吆喝也是一种文化。对吆喝的品味分析确实是对文化的赏析。街头叫卖声，事实上也包含着制造的成分，纯洁悠扬的叫卖声看起来还包含着创作者的个性：有朴素的有华丽的。具有不同的风格：有简的有繁的；有写实的，有夸张的…… 文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，慢慢的追忆语调中显露出的是愉悦和怀想，引运气味生活中包蕴的浓郁的乐趣。 二、朗读课文，整体感知文意 1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。 教师提示一些字词的读音： 囿(ｙòｕ) 钹(ｂō) 招徕(ｌáｉ) 铁铉(ｘｕáｎ) 饽荠(ｂíｑí) 秫秸秆(ｓｈúｊｉēɡǎｎ) 2、学生默读课文，摸索：作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有如何样的感情? 学生讨论、交流。 明确： 作者介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容，表现方式以及音韵节奏等。作者在介绍这些吆喝声时总体上是充满了怀念之情的，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也显露在字里行间。
3、理清思路 课文的总体结构是如何样的？作者是如何介绍繁复多样的吆喝声的？ 1)理清行文思路，划分文章结构时，一定要注意语段之间的衔接过渡语句，它们像路标一样，标示作者的思路。阅读时要搞清晰它们承转了哪些内容。如本文衔接过渡的语句有： ①〝囿于语言的隔阂，洋人只能观赏器乐。事实上，更值得一提的是声乐部分——确实是北京街头各种商贩的叫卖。〞这一句专门自然地将话题由北京商贩运用〝乐器〞招徕顾客转到口头叫卖，扣住了文章标题〝吆喝〞。 ②〝可夜晚过的，并不差不多上卖吃食的。〞从卖吃食的转而谈论三种夜间吆喝：唱话匣子、算卦盲人、乞丐。 ③〝四季叫卖的货色自然都不同。〞从〝一日〞转到〝一年〞。 ④〝叫卖实际上确实是一种口头广告。〞是对吆喝的一种评论、概括。对吆喝的表达介绍自此开始转向对吆喝的评判品析。 基于以上分析，课文的总体思路是如此的：课文先从北京商贩运用〝乐器〞招徕顾客写起，转到口头叫卖，第4段总领全文，〝我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停〞一句从两个方面为全文立下了〝主脑〞。一是〝从早到晚〞，一是〝一年四季〞。按〝从早到晚〞的顺序，作者介绍了〝大清早卖早点的……然后是卖青菜和卖花的……白天就更喧闹了……到了夜晚的叫卖声也十分杰出〞。按〝一年四季〞的顺序，作者介绍了〝春、夏、秋、冬〞四个季节各种不绝于耳的吆喝声。最后，作者又介绍了各种吆喝的要紧内容、声调变化、音韵节奏，使读者对这吆喝有了较为全面深入的明白得。通过作者的精心组织，纷纭杂乱的吆喝声赶忙〝秩序井然〞。 三、品读课文，揣摩语言，品味作者的语言风格 1.教师提示：本文是用地道的北京口语写的，专门是描写吆喝的语句，富有浓郁的地点特色。试找几例，认真品读，体会其中的意味。 教师可就语音、语调、语速以及动作谈自己的认识和看法。也可播放影视作品中有关吆喝的片断供学生观摩。 学生自由表演，其余同学评点。 教师也可选课文中的例子示范，如〝馄饨喂——开锅！〞〝硬面——饽饽〞〝行好的——老爷——太(哎)太——有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！〞〝蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸〞〝卤煮喂，炸豆腐哟〞…… 2.品味本文语言平易而又不乏生动幽默的特点。 学生自选例品评。
第二章 一、单项选择题 1．马克思主义认识论的首要的和基本的观点是（D） A．物质观 B．联系观 C．发展观 D．实践观 2.列宁同志说过，“没有革命的理论，就没有革命的行动”。这句话说明的哲学道理是（B） A.理论高于实践活动 B.科学理论对实践有指导作用 C.理论是革命工作的出发点 D.理论对实践起决定作用 3．实践活动的目的是（B） A．改造主观世界 B．改造客观世界 C．改造内心世界 D．改造精神世界 4.毛泽东指出：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”指出了（C） A．实践是认识的来源 B．实践是认识发展的动力 C．实践是认识的目的 D．实践是检验认识正确与否的唯一标准 5.检验认识的真理性，就是要检验认识是否同（D） A．已有的理论相符合 B．已被实践证明的真理相符合 C．党的路线、方针、政策相符合 D．客观事物及其规律相符合 6.直接经验和间接经验的关系是（C） A.认识内容和形式的关系 B.感性认识和理性认识的关系 C.认识中“源”和“流”的关系 D.实践和理论的关系 7.任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟认识真理的道路，这说明（C） A.真理具有客观性 B.真理具有绝对性 C.真理具有相对性 D.真理具有全面性 8.将感性认识和理性认识统一起来的基础是（A） A．实践 B．理论 C．本质 D．人9．认识过程的第二次能动的飞跃是指（B） A．从实践到认识 B．从认识到实践 C．从感性认识到理性认识 D．从物质到精神 10．直理和谬误的根本区别是（D） A．真理是绝对的，谬误是相对的 B．真理的有用的，谬误是有害的 C．真理是客观的，谬误是主观的 D．真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映 11．宋代诗人陆游在诗《冬夜读书示子聿》中说；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这是强调（C） A．读书不能获得真知 B．实践是认识发展的动力 C．实践是认识的来源 D．实践是认识的目的
复习题 一、单项选择题：1–20小题，每小题1分，共20分。下列每题给出的四个选项 中，只有一个选项是符合题目要求的。请将正确答案前的字母填写在答题纸相应的位置上。 绪论： 有一道选择题选C 可知论 1.马克思的伟大发现除了剩余价值学说外，另一个是 C A 阶级斗争理论 B 社会主义学说 C唯物史观 D辩证法理论 2.“与时俱进、开拓创新”是 C A马克思主义具有的基本内容 B马克思主义具有的功能作用 C马克思主义具有的理论品质 D马克思主义具有的实践基础 3. 马克思主义理论体系的本质特征是: C A.阶级性和群众性的统一 B.历史性和现实性的统一 C.科学性和革命性的统一 D.批判性和创造性的统一 4．马克思主义的直接理论来源是: C A．法国唯物主义、英国经验主义、德国理性主义 B．细胞学说、能量守恒定律、生物进化论 C．德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义 D．法国历史哲学、英国科学主义、欧洲人文主义 5．“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”，这个论断的含义是: A A.马克思主义是无产阶级的世界观和方法论 B.哲学的存在方式是物质 C.无产阶级的存在方式是精神 D.无产阶级掌握哲学就由自为阶级转变为自在阶级 6．马克思主义产生于: B A.帝国主义和无产阶级革命的时代 B.自由资本主义时代 C.资本主义由自由竞争发展到垄断时代 D.资本主义制度走向瓦解的时代 7．学习马克思主义基本原理的根本方法是: C A.认真学习马克思主义的著作 B.一切从实际出发 C.理论联系实际 D.实事求是 8.在马克思主义的组成部分中，（ B ）是马克思主义理论最深刻、最全面、最详细的证明和运用 A.马克思主义哲学 B.马克思主义政治经济学 C.科学社会主义 D.马克思主义政治学 9.马克思主义最根本的世界观和方法论是 A A.辩证唯物主义与历史唯物主义 B.唯物主义和辩证法 C.剩余价值学说和劳动价值论 D.科学社会主义 10.马克思主义诞生的标志是 A A.《共产党宣言》的发表 B.共产党的出现 C.十月革命的胜利 D.剩余价值论的发现 11.马克思主义生命力的根源在于 A A.以实践为基础的科学性与革命性的统一 B.与时俱进 C.科学性与阶级性的统一 D.科学性 12．科学社会主义创立的理论依据是 C A．空想社会主义学说 B．德国古典哲学 C．唯物史观和剩余价值学说 D．英国古典政治经济学 13.马克思主义是科学，从根本上说在于它 B A.以世界的一般规律为研究对象 B.始终严格地以客观事实为根据 C.提供了普遍适用的客观真理 D.形成了完整的理论体系 14.马克思主义经典作家与其他思想家预见未来社会的方法区别在于 AB D A 前者从客观规律出发，后者从理性出发 B 前者侧重于一般特征的揭示，后者侧重于详尽细节的描绘 C 前者是乐观主义的态度，后者是悲观主义的态度 D前者通过批判旧世界发现新世界，后者凭空猜测无法知道的事情 第一章： 1.“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是因为旧唯物主义 B A.是形而上学的唯物主义 B.在社会历史观上是唯心主义 C.是机械唯物主义 D.割裂了运动与静止的辩证统一 2.马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于C
《吆喝》教案 依据新课标制定本课的三维教学目标为： 知识1．积累、运用文中相关词语。 能力2．了解作者及其对吆喝的口味分析。 情感3 感受京城特色的民风民俗；体验中国地方文化的魅力。 学情分析： 激起学生对儿时生活怀想和对故乡的热爱的感情，提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。依据学生的情况分析制定的教学重点及难点为： 教学重点 1．文章的内容繁多而杂，指导学生将内容较多的东西有序地组织，学习剪裁技巧。 2．结合实际情况，注意收集身边的口头吆喝艺术，让学生发挥自我创造能力。 教学难点 指导学生将内容较多的东西有序地组织，学习剪裁技巧。 教学方法 诵读法、情境教学法、研讨探究法。 教具准备 多媒体课件、录音机。 课时安排：一课时。 教学过程 一、导人 师：曾经，在人们的耳边经常会响起这样的声音：磨——剪子嘞，戗——菜——刀。这是什么声音？ 生(齐)：吆喝声。 师：是呀，平时我们到集市上也能听到很多的吆喝声。今天我们就来听听老北京最有特色的声音——吆喝。请同学们把课本翻到第十八课我们一起赏读萧乾的《吆喝》。 二、阅读课文．整体感知——读吆喝 作者简介： (萧乾(1910――1999年) 原名萧炳乾，生于北京，蒙古族。世界闻名的记者，卓有成就的翻译家、作家。主要著译作有《梦之谷》、《人生百味》《莎士比亚戏剧故事集》、《尤利西斯》等。) 1、请同学们在预习的基础上快速地阅读课文，扫除字词障碍，并勾划出文章中所介绍的吆喝。 2、和同学们一起扫除字词障碍。
3、请同学们读出自己勾划的吆喝声。 4、整理文章结构 学生讨论思考:文章介绍了很多吆喝声，是不是很乱？(不乱).你有什么根据？ 学生讨论明确:(1)按照从早到晚和一年四季的顺序来介绍的。 (2)过渡段的有效连接，使文章层层推进。 三、研读课文，探究美点——品吆喝 本文是用地道的北京口语写的，特别是吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。文中介绍了很多吆喝，其中写的最多的是哪种行当？ 学生明确：吃 的确是“吃”这个行业，“民以食为天”嘛！同学们，让我们来看看哪一句吆喝，让你一听，就流口水？ 学生自由评点赏析语言。 四、拓展延伸，感受生活——唱吆喝 这小小的吆喝词，真可谓是手法多样，贴切生动，平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。这些诱人的吆喝，老北京人可不是读出来的，他们是唱出来的，想不想听？ 播放录音《小金鱼》、《冰糖葫芦》《硬面饽饽》。感受音乐美感。 可见这些吆喝不仅在语言上下功夫，还在声调上花了不少心思，它声调的变化很像戏剧里半说半唱的道白。其实在我们家乡也有小商贩的吆喝，我们同学能不能也表演一下自己的“唱功”。 五、理解生活，体会感情——悟吆喝 刚才听了我们同学的吆喝，我很感动，中国的历史文化遗产可以像这样永远秉承下去。 品读吆喝，就是品读声乐艺术；欣赏艺术，就要感受艺术创造者的生活和思想。 这些声乐艺术的创造者，只是一群小商贩，他们的生活处境是怎样的呢？快速跳读课文，勾划出最能反应吆喝人生活处境的句子。 学生思考探究。 学生可能找到的知识点： 从第四段可以看出，他们从早到晚，非常辛苦。 第十段，那时北京的冬天，鼻涕眼泪能冻成冰，还要起大早叫卖，很辛苦。 “两捆萝卜一个大”，一个大就是一个铜板。 “冰棍儿——三分”，一天五十根才一块五。 这些生活在社会最底层的吆喝人，虽然利润微薄，处境困难，但他们面对生活又是怎样一种态度呢？读第六段，看看卖馄饨的人是如何面对生活的。 教师提示：“皮儿要薄，馅要大”；“剃头的挑子——一头热”。 真诚、实在、热情、乐观。
绪论 1、什么是马克思主义 马克思主义内容包括：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分。（1）从它的创造者继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的而由其后及各个时代，各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系； （2）从阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质，目的和解放条件的学说； （3）从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然，社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 （4）概括地说，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。 2、马克思主义的鲜明特征是什么 鲜明特征：实践基础上的科学性与革命性的统一 （1）马克思主义具有科学性，它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映。 （2）马克思主义具有革命性，它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界。建设新世界的理论。 （3）马克思主义的科学性与革命性是统一的。 第一章 3、哲学基本问题及其内容是什么： 哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题 包括两个方面的内容： ①意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题(哲学：唯物主义vs唯心主义)； ②思维能否认识或正确认识存在的问题或二者有无同一性(认识论上：可知论vs不可知论)。 4、如何理解马克思主义的物质观及其理论意义 内容：物质是标志客观实在的哲学范畴，它不依赖于我们的感觉而存在，物质范畴是对物质世界统一性所作的最高的哲学概括；物质的唯一特性客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。 意义（1）坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限； （2）坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论；
思考与练习（一）： 1.什么是哲学的研究对象和哲学的基本问题？ 哲学是世界观的理论体系，是关于自然界，人类社会和人类思维及其关系的，发展的最一般规律的学说。思维和存在（或精神和物质）的关系问题是哲学基本问题。 1.为什么说马克思主义哲学是从自然观到社会历史观的完备、彻底的唯物论？ 马克思主义以科学的实践观为基础，正确解决了人与自然，人与社会即人与世界的关系问题，从而实现了唯物论与辩证法，唯物主义自然关于历史观的统一。 1.马克思主义哲学产生以前旧哲学的物质观的特点是什么？ 坚持从自然本身来说明自然 1.哲学的物质畴与自然科学的物质结构理论之间有何关系？ 共性与个性的关系 1.列宁的物质定义及其意义是什么？ （1）物质是标志着客观实在的哲学畴。它独立于人的意识之外，并能为人的意识所反映。 它的唯一特性是客观实在性。（2）理论意义：①物质定义指出了物质是不依赖于人的意识而独立的客观实在，坚持了物质第一性，意识第二性，与唯心主义和二元论划清了界限。②揭示了物质世界的可知性，坚持了唯物主义的可知论，与不可知论划清了界限。③指出了客观实在性是一切物质的共性，具有最大的普遍性，不仅克服了形而上学唯物主义的局限，而且正确地解决了哲学物质畴同自然科学关于物质形态、结构和属性的区别和联系。 （3）列宁给物质下定义的方法论原则：是从物质与意识的相互关系界定哲学物质概念的。 1.怎样理解物质是运动的根本属性？ （1）运动是物质的存在方式和根本属性。（2）物质和运动是不可分割的关系：①物质都是运动着的物质，运动是物质的根本属性，物质离不开运动。②物质是运动的主体，任何运动都是物质的运动，运动离不开物质。③世界上除了运动着的物质之外什么也没有。（3）如果割裂二者的关系：设想没有运动的物质会陷入形而上学的错误；设想没有物质的运动会陷入唯心主义。 1.什么是相对静止？承认相对静止有什么意义？ （1）静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和事物的根本属性暂时未变这样的两种特殊状态。（2）①静止是运动的量度，不了解静止也就无法了解运动。 ②不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。③肯定相对静止的存在是把事物区别开 来进行科学分析的前提。 1.时间和空间与物质运动是何关系？ （1）空间是物质的广延性或伸性。空间的特点是三维性，即具有长、宽、高三度。时间是物质运动的持续性、顺序性。时间的特点是一维性，即一去不复返的性质。（2）时间和空间是物质运动的存在形式。（3）时间，空间，物质运动具有在的统一性。时间、空间与物质运动是不可分离的：一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，离开了时间和空间的物质运动是不存在的；另一方面，时间和空间也离不开物质的运动，离开了物质运动的时间、空间同样是不存在的。 1.如何理解时间和空间是绝对性和相对性，有限性和无限性的统一？ （1）具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的特性是相对的。（2）时间、空间既是无限的，又是有限的，是无限和有限的辩证统一。无限存在于有限之中，无限的时空是由特定的有限时空构成的；有限包含无限，任何有限的事物都包含无限的结构和层次；有限转化为无限，有限的界限是可以超越的，超越有限即趋向无限。（3）如果割裂时空与物质运动的关系，认为空间、时间可以离开物质而存在，是一种与物质无关的空洞形式，就会犯机械唯物主义的错误；相反认为空间、时间是纯粹的流逝或主观自生的，就会犯唯心主义的错误。 1.怎样理解世界的真正统一性在于它的物质性？ ：①世界是统一的。认为世界上繁多的事物有一个统一的本原的哲学观点，叫一元论，否认世界统一性的是二元论或多元论。②世界的统一性在于它的物质性，这是唯物主义一元论的观点，认为世界统一于精神，是唯心主义一元论的观点。③物质世界的统一性是多样性的统一。一方面物质世界的具体事物和现象是多样的，另一方面多样性中又有其统一性，
人教版语文八年级下册第四单元 吆喝》教学设计 毕节八中：薛朝怀 教学课时：1 课时 课型：新授课 教材分析： 《吆喝》是人教版八年级（下）第四单元“民俗文化”中的第三篇文章。“民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分，关注民俗，可以了解民生和民间文化” 显然，学《吆喝》不是学“吆喝”，而是要让深受现代文化熏陶的学生了解民风民俗，关注民间文化，体悟民俗文化中的精神内涵——吆喝是一种民俗艺术。这种民俗艺术，不仅反映了老北京人的生存状态，而且折射出了老北京人的生活态度与人生境界。萧乾写吆喝，绝不仅仅是为了展示北京的吆喝场景，他更是在吆喝人们去抢救、保护、传承传统文化中优秀的非物质文化遗产。所以我们读《吆喝》，不仅要读出了原汁原味的北京味儿；读出了民俗形式的外衣下值得我们去传承的文化精髓——底层人对待生活、质朴、热情、乐观、豁达的精神状态和人生境界；更要读出作者向我们表达的内心呼唤——抢救、保护、传承优秀的非物质文化遗产。通过此课的学习，让学生树立一种抢救、保护、传承非物质文化的意识。 鉴于这样的文本定位，我不再拘泥于传统的字、词、句文章结构等的教学。吆喝表面看起来似乎散漫无序，只是从一个吆喝到另一个吆喝的记录，一个句子到一个句子的滑行，但是如果我们能够通过个别角度的切入，从文本的地表到地幔，从地幔到地核，搅动思情，甚至是引发潜在意识的江流奔涌，在学生有了表达欲望之时，再由老师将思想的交流引向地表，直至形成火山的喷发，及走“感悟——赏析——创作” 之路，我们就会发现，在这条协同促进的探寻之路上，我们正打开心扉与文本，进行一次深入对话，最终敞亮的心灵。因此，我将整个课堂设计为七大板块组成：贴近生活，激趣导入——整体感知，感受特色——精读课文，品读吆喝——内化理解，升华主题——拓展延伸，回归生活——作业布置，巩固提升，增强意识——总结课堂。 学情分析： 八年级学生经过多年的语文学习积累，字、词、句及文章结构的理解已经基本没什么大碍。再加上这篇文章没有什么深奥难懂的字词句，所以这块直接放手学生课前预习完成。而民风民俗却是现代学生很少关注的，所以得给他们较多的听说读写的机会，通过视频欣赏、竞读、学生表演、创作等丰富多彩的活动，增强他们的抢救、保护继承非物质文化遗产的意识，将课本与生活紧密
马克思主义基本原理概论（2015年修订版）思考题答案 第一章世界的物质性及其发展规律 一、如何理解马克思主义物质观及其现代意义? 答：（一）如何理解物质观： 1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。 2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。 3、物质世界是联系的，发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 4、时间与空间是物质运动的存在形式。 5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 （二）马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。 二、在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？ 1.正确处理客观规律性和主观能动性的辩证关系 从实际出发，最根本的就是要从物质世界固有的规律出发，遵循客观规律，正确处理客观规律性和主观能动性的辩证关系，坚持主观能动性与客观规律性的辩证统一。 首先，尊重客观的规律是正确发挥主观能动性之前提。 主观能动性不等于主观盲目性、随意性，不等于胡思乱想，蛮干一通。要从实际出发，按照客观规律办事。人们的实践活动越是建立在尊重客观规律的基础上，主观能性也就发挥得越充分，越有效，反之，则一定会受挫折和失败。 毛泽东同志说：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合乎外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”（我们建国50多年的经验教训，充分证明了这一点。） 其次，充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。 客观规律是事物内部的本质的必然的联系，是隐藏在事物现象的背后的、是看不见摸不着的，所以人们认识和掌握规律不是轻而易举的。要取得一个合乎规律性的认识，往往要经过实践、认识、再实践、再认识多次的反复才能完成，只有充分发挥的主观能动性才能更好地认识和利用客观规律为人类造福。 2.正确发挥主观能动作用 （1）必须遵循客观性原则。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。 （2）必须把握能动性原则。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。 （3）必须坚持实践性原则。实践是主观能动性与客观规律内在统一的现实基础。 坚持从实际出发，实事求是，就是要从我们社会主义初级阶段的国情出发。对于青年学生来说，就是要树立脚踏实地，求真务实的学风，努力科学文化知识，为将来服务社会、建设国家打下坚实的知识基础。 三、结合唯物辩证法的基本观点分析科学发展观是关于发展的世界观和方法论的集中体现？ 科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高了新的水平，开辟了当代中国马克思发展的新境界。 科学发展观实现了马克思主义唯物辩证法的辩证思维方法与现代科学思维方法的结合。我们在分析中国经济社会发展中的复杂问题时，要坚持科学的态度、理性的思考、正确的方法，了解事物的要素系统，把握事物的联
t a t i m e a n d A l l t h i n g s i n t h e i r b e i n g a r e g o o d f o r s o m e t h i n 1.1如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？ 答：（一）如何理解物质观： 1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。 2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。 3、物质世界是联系的，发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 4、时间与空间是 物质运动的存在形式。 5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 （二）马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观 实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。1. 2.在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？ 1. 正确处理客观规律性和主观能动性的辩证关系 从实际出发，最根本的就是要从物质世界固有的规律出发，遵循客观规律，正确处理客观规律性和主观能动性的辩证关系，坚持主观能动性与客观规律性的辩证统一。 首先，尊重 客观的规律是正确发挥主观能动性之前提。 主观能动性不等于主观盲目性、随意性，不等于胡思乱想，蛮干一通。要从实际出发，按照客观规律办事。人们的实践活动越是建立在尊重客观规律的基础上，主观能性也就发挥得越充分，越有效，反之，则一定会受挫折和失败。其次，充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。客观规律是事物内部的本质的必然的联系，是隐藏在事物现象的背后的、是看不见摸不着的，所以人们认识和掌握规律不是轻而易举的。要取得一个合乎规律性的认识，往往要经过实践、认识、再实践、再认识多次的反复才能完成，只有充分发挥的主观能动性才能更好地认识和利用客观规律为人类造福。 1.正确发挥主观能动作用 （1）必须遵循客观性原则。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提 。 （2）必须把握能动性原则。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。 （3）必须坚持实践性原则。实践是主观能动性与客观规律内在统一的现实基础。坚持从实际出发，实事求是，就是要从我们社会主义初级阶段的国情出发。对于青年学生来说，就是要树立脚踏实地，求真务实的学风，努力科学文化知识，为将来服务社会、建设国家打下坚实的知识基础。 1.4、联系中国特色社会主义的成功实践，说明矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理重要意义。 (1)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系是： 第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含着普 遍性。 第二，矛盾的普遍性和特殊性(或称共性和个性)是互相区别的，共性只是包含了个别事物的 共同的本质的东西，而没有包括个别事物的全部内容和特点。一般比个别更普遍、更深刻，个别比一般更丰富、更具体。 第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以互相转化。 (2)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相
竹影 教学目标： 知识与技能：1、体味本文生动形象的描写。 2、深入理解课文内容，把握文章主题。 3、品味语言，体会本文所表现出的天真烂漫的童真、 童趣，领会艺术和美蕴含在童稚的活动中。 过程与方法：自主读、说、悟，合作探究学习体会童稚的活动中蕴含的艺术和美。 情感、态度与价值观：感受生活、热爱生活，体验蕴含在自己生活中 的艺术和美。 教学重点：领会课文里描写所表现的童真童趣。 教学难点：体会文章表现的童真、童趣，并在童趣中领会艺术和美。教法：多媒体课件 学法：合作探究阅读课文，体会课文中的童真童趣。 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入新课： 由猜谜语导入：“你有我有他也有，黑身黑腿黑黑头，灯前月下跟你走，就是从来不开口。” 大家能猜出来吗？影子。今天我们来学习跟影子有关的一篇文章《竹影》。 二、初读课文，感知童趣
1、请同学们速读课文，采用圈点勾画法，完成下表： 明确具体活动：看天——看月——看人影——描竹影——听父亲讲艺术 2、请用一句话概括文章的内容： 学生概括明确：几个少年无忧无虑充满童趣的饭后游戏，最终获得艺术美的发现。 方法归纳：（叙事散文）某人某时某地干某事（结果如何） 三、精读课文，品读童趣。 文中有不少体现孩子们童真童趣的地方，请你找出来。学生再读课文，从中勾画，并谈谈为什么能体现童真童趣？ 学生阅读，圈点评注，可以进行小组间的合作，教师巡视。 学生自由表达自己的见解，教师点评，引导学生注意富有表现力的语言，体会本文的天真烂漫的童趣，童真。同时注意指导学生朗读。 预设：1、我把眼睛定西天看了一会儿，看见那光一跳一跳地沉下去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救。 “一跳一跳”和这句话中的“迅速”相对应，而且使整句话具有动感。教师在分析时可采用换词法，如把“一跳一跳”改为“慢慢”。 2、“唉，你们惬意得很！这椅子给我坐的？”他不待我们回答，一
吆喝章节（课题）名 称吆喝学时2—2 总课 时 80— 77 三维目标知识 技能 了解旧北京有关吆喝的民俗知识，学习民俗类散文的语言和写法。过程 方法 朗读课文，整体把握文意，揣摩语言，感受京城特色的民风民俗。情感 态度 与价 值观 感受京城特色的民风民俗；体验中国地方文化的魅力。 学生特征 分析 项目内容解决措施 教学重点 1．生动幽默的语言。 2．结构安排独特。 反复阅读自我感悟体验归纳总结。 教学难点了解旧北京有关吆喝的民俗知 识，学习民俗类散文的语言和写 法 跟随老师认真聆听感受体验文章所讲述的民 俗及语言特色。 教学过程设计 教学内容及问题情境学生活动设计意图教学札记 一、复习旧课 听写词语：招徕、隔阂、吆喝、吹嘘、随机应变、油嘴滑舌。 二、继续学习课文 (一)阅读文章第十自然段。思考：这一段结构有何特点?找出本段的中心句。 学生讨论、交流。 本段的中心句“四季叫卖的货色自然都
本段的结构可以说是总分式。这一段写吆喝声按从春到冬的顺序展开。春天一到，万物复萌，小贩们走街串巷卖春鲜儿。夏天卖西瓜和雪花糕，秋天卖“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，热 乎乎的烤白薯和一串串糖葫芦，经小贩们一叫卖，也颇为诱人。 (二)阅读课文第三部分。 提问：这一部分所写内容与前文有何不同?试具体说说。 学生讨论、交流。 文章第三部分从叫卖作为一种口头广告的角度来写。其一，有的叫卖说明商品制作的工艺过程。如：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊。蒸而又炸。”其二，有的叫卖具有强烈的戏剧性。如卖山楂的喊：“就剩两挂啦。”其三，叫卖的语言十分丰富，极富表现力。有的善用比喻，如“栗子味儿的白薯”、“萝卜赛过梨”等。 文章介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对吆喝有了较为全面深入的理解。 三、品味语言． 提问：本文是用地道的京白(北京口语)来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，仔细读一读，体会其中的意味。 学生讨论、交流。 介绍夜晚的吆喝，如“馄饨喂——开 锅!”“剃头的挑子，一头热”“硬面——饽认真听老师 提问思考 引导学生进入 课堂学习氛围
( 语文教案 ) 学校：_________________________ 年级：_________________________ 教师：_________________________ 教案设计 / 精品文档 / 文字可改 高三语文：吆喝教案(实用文本) Chinese is known as the "Mother of Encyclopedias", which is the best interpretation of it, so learning Chinese is very important.
高三语文：吆喝教案(实用文本) 【三维目标】 知识与能力 1、了解旧时吆喝的内容、种类、作用，把握文章的结构 2、合作调查能力、搜集整理能力、表演能力等 过程与方法 1、上集市搜集、调查、整理如今当地的种种“吆喝”，研究其规律、特点及价值，探讨其中包含的民风民俗等 2、自学讨论法、行动法 情感态度价值观 1、培养热爱本土俗文化的情感。 2、归类记录类似吆喝的口头文化遗产，为抢救工作做一点贡献。 【教材分析】
萧乾的《吆喝》以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。内容贴近生活，文字也不艰深。学生基本上可以自读，在自读后由学生质疑提问，师生共同解决。重点：带有地方特色的吆喝的作用及其中蕴涵的浓郁的情趣。 【课时安排】 两课时 【教学流程】 第一课时 【课前准备】 1、以小组为单位，深入调查：向爷爷奶奶外公外婆们或旧时生意人调查过去人们吆喝的内容和声调，做好记录或录音 2、每人模仿一两句旧时的吆喝声 【教学目标】 1、交流学生调查或搜集到的旧时各种吆喝，增强学生的感性
《竹影》教学设计- 在我们成长的过程中，有幸福的回忆，有美好的向往，当然也会有小小的烦恼。那么，我们仰慕的这些名人，他们的童年生活你了解吗？前面我们已经学过几篇这样的文章，谁能说给大家听一听？（例如：） 同学们看过竹子吗？在晚上看过竹子吗？在有月光的晚上看过竹子吗？画过竹子吗？在水泥地上画过竹子吗？在有月光的晚上在水泥地上画过竹子吗？没有的话，你可要留下遗憾了，不过还好，有人画过，我们来看看他是怎样画得算是弥补一下，请同学们翻开课本１２５页，这节课我们来学习丰子恺的《竹影》。 三、信息箱 请同学们谈谈你对丰子恺的了解。 四、整体感知 （看谁说得棒）请同学们速读课文，感知课文大意：
１、你认为哪些字容易读错？给大家提示一下。 ２、用简洁的一句话概括课文的内容。 ３、课文题为竹影，它是写景──竹之影呢？还是主要写人物活动？ ４、本文除写人物活动外，作者在体文中究竟要表现什么样的中心？ ５、文章开头交代天气闷热的目的是什么？这让我们想起那篇课文，它的开头也是写闷热的天气，他们的目的是否相同？给你什么启示？ ６、文中写道大家吃了一惊，立起身来，看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹，他明明来得很久了。这句话的含义是什么？
７、文中的爸爸是怎样一个人？ （过渡语）童心童趣是天真烂漫的，月光下的竹影牵动了天真无邪的心，孩子们在婆娑的竹影中，感受到美，于是，他们开始本能的画画，这一切，被一位具有深厚艺术功底的基本特征。让我们也来领略一下这种寓教于乐的匠心美。 五、你品味到美了吗？ １、再次浏览课文，勾画文中你认为最美的语句，并试着说明理由。（分组合作，每组选代表发言） ２、总结：通过大家的细细品味，我们可以发现本文的作者运用生动、形象的语言，同时借助大量的修辞手法，如比喻、拟人等，把我们带入了孩子们的童稚活动中，也让我们进入了美的世界 六、比较鉴赏 通过爸爸对中国画和西洋画的介绍，你认为此二者的区别有
18．吆喝(萧乾) 年月日第周星期第节 集体定教 教学目标 1．学习作者用真正的北京口语(京白)介绍回荡在京城胡 同小巷中的叫卖声。 2．结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特 色的民风民俗。 主备人王蔓蕾 教学重点1．生动幽默的语言。 2．结构安排独特。 总课时二课时教学难点 中考考点 分工备课（第一课时） 教师活动学生活动个性补教一、检查预习 1．给下列加点字注音。 招徕(1ai2) 铁铉(xuan4) 囿于(you4) 隔阂(he2) 饽饽(bo1) 秫秸(shu2jie1) 商贩(fan4) 吹嘘(xu1) 吆喝(yao1·he) 小钹(bo1) 荸荠(bi2 qi2) 2．解释下列词语。 招徕：招揽。 饽饽：馒头或其他面食，也指用杂粮面制成的块状食物。 秫秸：去掉穗的高粱秆。 随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。 合辙押韵：这里指押韵。 油嘴滑舌：形容说话油滑。 囿于：局限于；拘泥于。 隔阂：彼此情意不通，思想有距离。 吹嘘：夸大地或无中生有地说自己或别人的优点；夸张地宣扬。 吆喝：大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)。 二、导人 如果时光倒流几十年，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆的叫卖声大多已经淹没在都分别让两学生读生字词。 正音后齐读。 全班齐读词语解释。 听媒休播放吆喝声。
市的喧嚣中，但听一听萧乾的<吆喝>，依旧能引发我们无尽的遐思。教师借助录音、录像等媒体播放一些街头叫卖的吆喝声，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解。 作者简介： 萧乾(1910～1999)原名萧丙乾，蒙古族。北京人。作家、记者、翻译家。早年毕业于燕京大学。曾任《大公报》编辑、记者，伦敦大学讲师，《大公报》驻英特派员。1946年回国后，历任复旦大学教授、《人民中国》(英文)副总编辑，《文艺报》副总编辑、中央文史馆馆长。 三、阅读课文．整体感知 (一)学生默读课文，思考：作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情? 学生讨论、交流。 明确： 在作者看来，北京小贩货郎的叫卖声简直就是一种“戏剧性”的艺术。作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等等，从中流露出作者对北京的吆喝声怀有一种特殊的感情，那就是愉悦和怀想。 (二)理清文章思路。 明确： 全文共14自然段。可分三大部分。 第一部分(第1至3段)，总写旧北京城街头商贩为招徕顾客而发出的种种音响。 第二部分(第4至10段)，具体从两个方面入手写“吆喝”：一是“从早到晚”，一是“一年四季”。 第三部分(第11至14段)，介绍了各种吆喝的主要内容，声调变化、音韵节奏。 四、学习课文 (一)学习第一部分。 学生朗读课文第1至3段。 提问：文章开头在写法上有什么特点?重点写什么内容? 学生讨论、交流。 明确： 文章开头在写法上可以说是采用“花开两朵，各表一枝”的方法。作品先将旧北京走街串巷的小贩为招徕顾客而做出的种种音响分作在书上的注解里划下有关作者的情况。 默读课文，划出相关句子回答问题。 思考文章的思路，归纳大意。 整理笔记。 三学生分别朗读前三段。 思考问题。