《杜十娘怒沉百宝箱》“百宝箱”的多重意象解读 首先，“百宝箱”是连接故事的线索。小说中，“百宝箱”的出现一共有四次，构成了故事情节发展的四个阶段：第一次：当李甲为筹集从鸨儿处赎出杜十娘的三百两银子而到处奔波借债，但又毫无着落时，杜十娘拿出了“私蓄”的（说是从姊妹处借的而实际上是从“百宝箱”中拿出的）一百五十两来“任其半”（此外还有二十两作“行资”），终于感动了柳遇春借来另一半，使李甲能顺利地赎出杜十娘。这是情节发展的第一个阶段。第二次：当杜十娘和李甲告别柳遇春和众姊妹准备上路时，谢月朗“命从人挈一描金文具至前，封锁甚固，正不知什么东西在里面。十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已。”这“描金文具”正是“百宝箱”，有了这个“百宝箱”，夫妻俩浮寓吴越间的山水之费就不愁了。这是情节发展的第二个阶段。第三次：当李甲用完那二十两白银，为行资匮乏“正当愁闷”时，杜十娘又取钥开箱，拿出白银五十两充当行资。这一次“百宝箱”虽然被当面打开，但李甲“在旁自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实”，致使“百宝
箱”又一次坠入五里雾中。这是情节发展的第三个阶段。第四次：当李甲受孙富挑唆，将杜十娘出卖时，十娘悲愤交加，取钥开锁，将箱中宝物一一投之江中，最后自己也“抱持宝匣，向江心一跳”，结束了年轻的生命。这一次“百宝箱”才让李甲、孙富和旁观者一览无余，使李甲“又羞又苦，且悔且泣”，但却悔之晚矣。这是情节发展的第四个阶段，也是故事的高潮和结局。在整个故事情节发展过程中，作为连接故事线索的“百宝箱”犹如千丈游丝，有萦花粘草之妙；恰似蜻蜓点水，若即若离；又像神龙之宛游，忽隐忽现。“百宝箱”这个意象在小说中的四次出现，对情节发展起着暗示和推动的作用，前三次出现（其中第一次是暗示）读者均不知箱中为何物，也不太在意，直到第四次出现，读者才恍然大悟。这正是作者构思的巧妙所在。其次，“百宝箱”是叙事编辑的妙笔。小说中，“百宝箱”先合后开，延长故事的秘密，给读者设置了悬念，增强了作品的可读性。具体而言有两点：1。控制叙事距离，形成叙事节奏。“百宝箱”的四次出现，是紧接着前一事件完成的新事件的准备，是在旧紧张解除之际的新紧张的来临，如长江后浪推前浪一般，一波未平，一波又起，使故事情节跌宕多姿，曲折变幻。2。调节叙事视角，制造叙事张力。我国传统小说，叙述故事多采用全知视角，
三重境界 俞敏洪王国维在《人间词话》中谈道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”第一重境界，我们可以将之归结为迷茫：寻找生命价值、寻找事业的迷茫。第二重境界可以归结为执着：找到了某种值得投入生命热情的事业或者价值，愿意为此贡献余生。第三重境界可以归结为开悟：在苦苦探索、执着追寻之后突然开悟，发现原来一切都这么简单，答案就在身边，就像牛顿坐在苹果树下冥思苦想时被苹果砸了一下，就像王阳明在竹子前面“格物致知”了几度春秋之后突然领悟到心乃一切之本。 禅宗大师青源怀信提出了参禅的三重境界：“老僧30年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山只是山，见水只是水。”涉世之初，我们思想单纯、见识短浅，很容易看到什么就是什么，表面上好就是好，不懂得背后的蕴藏，看到哭就是哭，不知道哭背后的情感。年龄渐长，我们开始在人生的路上四处碰壁、常常灰心，最后对人对事产生无尽怀疑，觉得人人都暗藏玄机、包藏祸心，于是见人不是人，见鬼不是鬼。再往后，到了第三重境界，我们发现一切人皆有良知，一切事皆有因缘，看透了其实很简单，所以就有了看山还是
山的明澈。“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。”这才是做人与处世的正道。 上面两个故事都充满禅意，需要我们用一辈子的时间去体悟。其实，在人生的任何一个阶段都存在着有关做人做事的不同境界，而不同的境界自然会带来不同的结果与人生。也许很多人都听说过这样一个故事：有三个人搬砖头，第一个人搬砖的时候，心里想的就是搬砖，觉得自己除了搬砖别无他长，于是他就搬了一辈子砖头；第二个人搬砖的时候想的是将来如何能成为一个工头，好让别人来搬砖，最后他成了一个包工头；第三个人搬砖的时候心里想的是未来如何能成为一个建筑师，盖出自己喜欢的房子，结果这个人成了一名优秀的建筑师。我不是唯心主义者，但我深信，在所有的动物中，只有人可以用自己的心来改变命运和未来。很多时候，我们的心能够走多远，脚就能够走多远。 大学学习也有三重境界：第一重境界是为了找工作而学习，什么专业最利于找工作就学什么专业；第二重境界是因为兴趣而学习，选某个专业是出于自己对该领域的兴趣，至于毕业后能不能找到工作则在其次；第三重境界是因为使命感而学习，或具备“为往圣继绝学”的崇高，或胸怀“为万世开太平”的志向。也许很多人会觉得第一重境界的人比较容易得“实惠”，毕业后找到工作的几率也更大；但事实上，从长远来看，第二、三重境界的人才会真正体会到学习和工作的乐趣，也更能深刻体会人生的奥妙，甚至更有可能得到社会的认可和崇敬。易中天和于丹学习的皆是文学专业——现在被许多人认为是
诗歌鉴赏之意境 教学目标：掌握解读意境的技巧。 教学重难点：掌握解读意境的技巧 一、谈谈意境 意：是诗人要表达的思想感情。境：是诗中所描绘的生活图景。 意境：作者要表达的思想感情与诗词中描绘的生活图景有机融合形成的一种耐人寻味的艺术境界。 由于意境一词较为复杂，故在高考中常用“氛围”(偏重外部环境)、“心境”(侧重内心世界)、“境界”(外部与内部的融合)等词语称呼。一般来说，诗的基础是意象，意象构成意境，意境表情达意。因此对诗歌意境的鉴赏应遵循意象（诗的基础）→意境（诗的画面）→诗情（诗的内涵）的思维流程进行。 提问方式： ①请概括诗中描绘的景象(画面)。 ②诗中哪两联写了什么意象，请分析其情景交融的意境。 ③××(句、联、片、全篇)渲染了什么样的氛围？这首诗营造了一种怎样的意境？该诗是如何营造意境的？ 提问变式： ①这首诗描绘了一幅怎样的画面？（营造了什么样的氛围？）表达了诗人怎样的思想感情？ ②这首诗描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀?
③在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在某两句中是如何营造意境的？（解释某一联的意思，并分析情与景的关系。) 二、如何分析诗歌的意境 绝句二首(其一) 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 注：此诗写于诗人经过“一岁四行役”“三年饥走荒山道”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂之时。 提问：此诗描绘了怎样的景象？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。(3分） 参考答案：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香。泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动。(步骤一)这是一幅明净绚丽的春景图。(步骤二)表现了诗人结束奔波流离生活后暂时定居草堂的愉悦闲适的心境。(步骤三) 答题步骤：第一步、描绘诗中展现的图景画面。应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，三语言力求诗意。 第二步、概括景物所营造的氛围特点。用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点，如宁静清幽、萧瑟冷寂、清新优美、生机勃勃、孤寂凄清、雄浑壮丽、沉郁忧愁、和谐静谧、开阔苍凉、高远辽阔等。注意要能恰切地吻合景物的特点和情调。 第三步、分析作者的思想感情。一般可表述为：愉悦、欢快、激动、沉痛、悲愤、哀伤，赞美之情、仰慕之情、惜别之情、依恋之情、
诗歌意境：景物与情感 在中国诗词中，“月”是一个出现频率极高审美意象。不说那诗人之众、诗作之巨、流派之多，单是那和谐的韵律、严整的对句间所凝聚的世间万种风情就会令人流连忘返。皓月当空，长风拂面乃自然界之一物像，然一经诗人的生花妙笔缀入，便融入了人的情感因素，而成为诗中一道亮丽的风景——“明月之诗”。由此，在诗人笔下月亮就成为一个包括相思在内的多重意象的。月与人可亲而不可近，恋人对月海誓山盟，思妇对月牵挂丈夫，游子对月思念亲人；孤独者视月为朋友，迷茫者视月为希望，奋进者视月为信念。人们根据月亮在不同季节，不同时间出现的各种变幻，赋予月亮千种情怀。 明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》 深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》 松冈吹解带，山月照弹琴。——王维《西州张少府》 月斜空碧合，河汉几时生。——王夫子《月斜》 高卧南斋时，升帷月初吐。——王昌龄《周从弟南斋玩月忆山阴崔少府》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。——王昌龄《从军行七首》更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。——王昌龄《从军行》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》 又闻子规啼，愁空山。——李白《蜀道难》 床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》 举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》 月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》 举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》 我歌月徘徊，我舞月凌乱。——李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》 湖月照我影，送我至剡溪。——李白《梦游天姥吟留别》 长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌》 登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》 莫从碧山下，山月随人归。——李白《下终南山过角斗斯山人置酒》今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月》 古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月》 青天有月来几时？我今停杯一问之？——李白《把酒问月》 惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里！——李白《把酒问月》 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。——李白《梦游天姥吟留别》青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。——李白《梦游天姥吟留别》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进洒》 峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——李白《清平调》 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
古代诗歌鉴赏题型设计及答题思路 第一种模式：分析意境型? 1、提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？ 2、提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？ 3.解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。 4.答题步骤： ①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 ③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 答题示例1： 春行即兴李华 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。 [参考答案]这首诗写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色(步骤一)。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融(步骤二)。诗中“花自落”“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情(步骤三)。 答题示例2： 游月陂宋·程颢 月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。 万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。 水心云影闲相照，林下泉声静自来。 世事无端何足计，但逢佳节约重陪。 （1）这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容分析。（3分）[参考答案]诗人写了百尺高台、美丽的水光月色，树林和泉声，（1分）营造了宁静（或静谧、幽静等）（1分）的意境，表达了诗人闲适（或恬淡、自在）（1分）的心情。 （2）“林下泉声静自来”一句诗用什么表现手法？请简析其效果？（3分） [参考答案]反衬（以动写静，以有声衬无声）（1分）。淙淙的泉声更突出了月夜的寂静。（2分） 第二种模式分析技巧型? 1提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？ 2提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？ 3解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些诗歌的表达技巧 附：诗歌的表达技巧 1、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、
企业管理的三重境界 企业管理的三重境界： 从“无”到“有”，再从“有”到“无”。 第一重境界：“无” 此时的“无”，是真正的“无”，无产阶层，创业者面临的是“一片荒无”的景象，无资金，无订单，无优势，无人气，无管理……就象大多数初涉职场的“草根”，无房，无车，无钱的“三无青年”。 对于大多数创业者来说，创业初期真是太多的辛酸与无奈，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的无限惆怅与感慨。 创业初期，企业在创业初期最大的挑战就是“预防企业倒闭的风险”，根不谈不上管理，也请不起专业的管理人才，管理团队的创建更是难上加难。销售、技术、财务、生产、质量、物流、人事等都由创业者（老板）自己担任，甚至集总经理、基层干部、采购员、业务员、杂工等多种职位于一身，真可谓是“能者多劳，劳而无功，事倍功半”，顾此失彼，压力重重，蹒跚学步，负重前行。 对于一个优秀的创业者来说明，在外在物质真“无”的阶段，优秀的创业者的精神世界是最富有的，具备坚忍不拔的意志，远见卓识的战略眼光，勇于创新的技术，废寝忘食的工作，耐得住寂寞与清贫，远离繁华与喧嚣。 第二重境界：“有” 此时的“有”，是真“有”。经过几年甚至更多长时间的打拼，企业开始进入快速发展阶段，事业如日中天，有订单，有资金，有技术，
有人气，有管理…..总之,当初期盼已久的梦想基本实现。 企业在第二重境界“有”的核心是企业的规范化管理和标准化管理，才能确保企业基业长青，确保企业持续健康发展。 有些企业表象上看似“有”，实则还是停留在真“无”的第一重境界，主要体现在以下“无”的状态： 1、无明确的工作目标； 2、无严谨的工作计划； 3、无系统的运作流程； 4、无具体的管理标准。 工作目标：财务指标，非财务指标（绩效指标/KPI指标）。 工作计划：年度经营规划，月度工作计划，周工作计划，日计划（日排程）。 运作流程：企业运营的价值连接流程（输入与输出），运营流程，生产运作流程，质量管控流程，物流体系流程，人力资源模块流程，产品开发流程等等。 管理标准：员工手册，管理规定，岗位说明书，作业指导书，工艺卡等等。 有管无理：为管理而管理，企业管理流于形式，企业内部资源（人、财、物等）没有有效利用，企业管理效率低，管理效果差。 关于企业管理的理论真可谓包罗万象，汗牛充栋，智者见智，仁者见人仁。 有些人认为，管理的越规范，企业就死得更快；还有些人认为，
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/1a11793514.html, 浅析范仲淹《岳阳楼记》中蕴含的三重意境作者：陈心澈 来源：《北方文学》2017年第26期 摘要：范仲淹的《岳阳楼记》具有独特的思想境界与艺术内涵。通过对文章精神的剖析，借助不同的审美视角来探究其中包含的三重境界，品读范仲淹的大局观、悲喜观以及忧乐观，彰显出其高尚人格，而文中包含的精神追求至今不灭，对现世仍旧有重大价值，堪称超越时空的精妙文章。 关键词：岳阳楼记；范仲淹；三重境界 《岳阳楼记》乃范仲淹之名作，写于庆历六年，适时范仲淹与好友滕子京被贬，政治上双双失意，可谓感同身受。然而，两者的表现与心境却大相径庭，同为贬谪，滕子京性格豪迈，常把抑郁悲愤发泄于外，且罕受人言；而范文正公仿若丝毫未有影响，更是在该“记”中巧妙地规劝好友，理应做到“不以物喜，不以己悲”，心境平和方能思绪明晰，进而有所作为；同时抒发了自己忧国忧民的思想，体现了一种独有的“忧乐观”，这恰恰是《岳阳楼记》得以传世之由。范仲淹将自己的心绪与抱负融进文章中去，以文观人，从中窥探出范文正公的人生观、价值观、悲喜观以及忧乐观，感受一位饱读孔孟儒学的国家官员应有的责任心与爱国情。《岳阳楼记》的价值除却里面蕴含的思想感情，同样还有其作为散文的艺术功底，范公并非将三百多字字字融入政治抱负，而是循序渐进，先交代作文缘由，将笔墨更多地放在描写岳阳楼美景上，渲染不同时间的岳阳楼，各有千秋，明明都是美景却有不同的情绪，文章正是通过景色的对比暗示出心境的不同，进而揭示出作者的心态与理想，表达自己坚守的政治抱负。 一、登高望远的大局观念 古来文人常喜登高远望，或思乡怀人难忘故国，或宽阔胸怀聊以慰藉，总之是借登高来抒发心中积郁或欢乐，那么，古人为何特喜登高一事？早在《吕氏春秋·顺说》中有记载：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。”[1]其中“际高而望”便是登高望远之意；后在《荀子·劝学》中明确提出登高二字：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”[2]诚然二者都是通过登高来远望，以达到视野之宽阔，所见之广博。而后随着“迁人骚客”的遭遇与感受慢慢地演变成以登高来托物抒情以及言志。古代文人多失意，而登高望远却是将此等抑郁愤懑舒散的最佳方式，心神宁静天人合一，感叹自身身处宇宙之渺茫，世间之大，岂会没有容身之处；慨叹长路漫漫，不必为一时不得志而放弃追求，心情随之也就跟着释然了。自然，除却“喜洋洋者”，仍有“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者”[3]，登高见景之萧瑟，类比于自己人生之惨淡，便越发觉得未来无望，悲伤难掩。 前人诗词中多是以上两种形态，然而范仲淹登高后却并未拘泥于这两种心境，而是用一种大局观的眼光看待自然的变化以及世事的变迁，这是极为难得的。在其开篇写景中，描绘岳阳楼的语句就体现了一种大局意识：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象
人的精神有三重境界：初级境界就像骆驼，中级境界就像狮子，高级境界就像孩子。 之所以说人之精神的初级境界就像骆驼，是因为有很多重负压在人的精神上，久而久之，人默默地忍受着，不以其为重负，反而对其充满了虔敬之心，就像骆驼驮着重担不停地在沙漠上行走着。 这些重负是什么呢？ 装得谦卑是为了隐藏骄傲；表现出痴狂而忘记了智慧；庆祝胜利时却失去了初衷；取得进步时受到了各种诱惑；为了真理而追求知识却忽略了去提升高贵的灵魂；与并非真正需要的人为友；吸收知识时稂莠不分；爱那些轻视我们的人而且帮助那些威胁我们的人。 所有的这些就如骆驼背上的负担，而人们为了委曲求全就如骆驼那样始终驮着它们一直走下去。 但是到了忍耐的极限时，人们的精神就由初级境界过渡到了中级境界，即由骆驼变成了狮子。要拥有自由，要成为自己的主人。但处在这个境界的人依然自己不能做主，因为他们仍然有一个主人，上帝-----巨龙，为了最后的胜利，人们不得不与巨龙作战。 巨龙是什么呢？它就是价值原则‘你应该’。 而精神的狮子却高呼‘我想要’。 千百年来，‘你应该’作为人们的价值原则而指导着人的行为，不允许人们追求‘我想要’，人们只能被动地接受。 现在，人们要创造新价值了，但这个任务即使是狮子也不能完成。那狮子精神有何用呢？就是要争取自由，否定所谓神圣的义务，这是创
造新价值的必经之途。为了获取创造新价值的权力，必须抛弃骆驼精神中的忍耐与虔诚。因为‘你应该’被当做神圣的原则而热爱由来已久，为了战胜‘你应该’的虚幻与专横，需要的就是狮子这种掠夺成性的斗志，消灭那种忍耐与虔敬的精神，才能获得创造新价值的权利，这个过程近似于狮子的捕食工作。 原来，孩子天真、健忘，像一个新的游戏、一个自转之轮，是一个新的开始，是神圣的肯定。 就像孩子创造一个新游戏一样，人们需要对自己的生命进行神圣的肯定，自己的精神就是意志，这个世界是自己的。”
古诗词中的意象 树木类： ?树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利。 ?绿叶：生命力、希望、活力。 ?黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。 ?红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 ?岁寒三友（松、竹、梅）：象征人高洁的品格。 ?松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。 ?松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力。 ?竹：竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养，象征正直、 不从俗、有气节、积极向上。 ?梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境。 ?柳：送别、留恋、伤感、春天的美好。 ?折柳：“柳”谐音“留”又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别，常作留 客之意，后寓有惜别怀远之意。 ?杨柳：伤别情怀。 ?堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 ?杨花：象征离散。 ?梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。 ?梧桐：凄凉悲伤的象征。 花草类： ?草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 ?花开：希望、青春、人生的灿烂。 ?花落：凋零、失意、人生、事业的挫折；惜春，对美好事物的留恋、追怀。 ?芳草：常喻离恨。 ?桃花：象征美人。 ?兰花：高洁、美好。 ?牡丹：富贵、美好。 ?草：生命力强、生生不息；希望、荒凉、偏僻、离恨；身份、地位的卑微。 ?禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。 ?红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。 ?菊：隐逸、高洁、脱俗。 ?莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 ?荷花：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，素来是纯洁、清高的象征。 ?梅子：成熟的梅子比喻少女的怀春。 ?丁香：指愁思或情结。 ?黄粱：表现虚幻的事或欲望的破灭。 ?芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 ?浮萍、飞蓬：表现漂泊之感。 ?连理枝（比翼鸟）：喻思爱夫妻。 ?青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
初中古代诗歌鉴赏题型设计及答题思路 一、第一种模式：分析意境型 1、提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境? 2、提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情? 3.解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。 4.答题步骤： ①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 ②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 ③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 答题示例1： 春行即兴李华 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。
[参考答案]这首诗写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色(步骤一)。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融(步骤二)。诗中“花自落”“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情(步骤三)。 答题示例2： 游月陂宋·程颢 月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。 万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。 水心云影闲相照，林下泉声静自来。 世事无端何足计，但逢佳节约重陪。 (1)这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感?请结合诗歌内容分析。(3分) [参考答案]诗人写了百尺高台、美丽的水光月色，树林和泉声，(1分)营造了宁静(或静谧、幽静等)(1分)的意境，表达了诗人闲适(或恬淡、自在)(1分)的心情。 (2)“林下泉声静自来”一句诗用什么表现手法?请简析其效果?(3分) [参考答案]反衬(以动写静，以有声衬无声)(1分)。淙淙的泉声更突出了月夜的寂静。(2分) 二、第二种模式分析技巧型 1提问方式：这首诗用了怎样的表现手法? 2提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的?有何效果? 3解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。
修身养性的三重境界 责勿太严，教勿太高。毋以已长而形人之短，勿因已拙而忌人之能。有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。修已以清心为要，涉世以慎言为先。才智英敏者，宜研学问以摄躁；气节激昂者，当修德性以融偏。 译文： 对别人的要求不要太严，教导别人不要要求太高。不要倚仗自己的长处去对比人家的短处，不要由于自己笨拙而嫉妒他人的才能。有才学而秉性缓平，一定是大才学；有才智而气度和顺，这是大智慧。修身养性以清心寡欲为要，涉足世道以小心慎言为要。才思敏捷者，长恃才傲物、心浮气躁，最好去研究学问，以戒骄戒躁；性格冲动、行事偏激者，应当修身养性，更正自己的偏颇。 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 译文： 人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。 人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多
的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。 人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了 “人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。 博学笃志，切问近思；神闲气静，智深勇沉 译文： 博学，广博求学；笃志，矢志不移。切问，恳切请教；近思，深入思考。神闲，神态安然；气静，心平气和。智深，智慧深远；勇沉，胆识卓越。不管是做学问，还是干事业，这样的神态、如此的境界能够让人处变不惊、闲庭信步；不管是谋生存，还是求发展，这样的心态、如此的品质能够让人茁壮成长、生生不息、从容自如。 博学笃志，广博的吸收知识并且坚定不移志向。不管是博观约取，还是厚积薄发；不管是穷且益坚，不坠青云之志，还是志向高远，始于足下。这些都是博
1、绝句二首（其一）? 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 [注]此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。 此诗描绘了怎样的景物?表达了诗人怎样的感情?请简要分析。 答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。 这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。 表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。 2、双调·清江引 张可久 西风信来家万里，问我归期未？ 雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。 简要分析这首诗的意境。 参考答案： 这首诗取西风、雁啼、红叶、黄花、芭蕉和秋雨等一系列富有季节特征的景物，渲染出一种浓深的秋意，萧瑟中带着热烈，抒发了游子身处异地，思念家乡的浓烈的愁情，全诗以景衬情，以情驭景，情景交融。 3、夏意 苏舜钦 别院深深夏席清，石榴开遍透窗明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 【注】别院：即正院旁侧的小院。 （1）此诗以“夏意”为标题，着眼点在“意”，写诗人于炎热盛夏中的一种什么样的心境？ （2）“时一声”的“流莺”与这种心境是否和谐？为什么？ 参考答案 ⑴诗中虽写炎热盛夏，却句句显清凉静谧、清幽朦胧的气氛，表现了诗人悠闲旷达的心境。 ⑵和谐的。园林深处不时传来的一两声婉转的黄莺鸣啼，反衬出这小院的幽深静谧。 4、军城早秋 严武[注] 昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。 更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。 [注]严武（726-765）：字季鹰，华阴（今属陕西）人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。 （1）诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？ （2）诗的后两句表现了作者什么样的情怀？请简要分析。 参考答案 （1）夜晚、秋风、汉关、寒云、冷月、西山，（步骤一）诗的前两句描绘的是一幅初秋边关阴沉凝重的夜景。（步骤二）寓意边境局势的紧张。 （2）诗的后两句表现了作者作为镇守边疆的将领，斗志昂扬，坚信必胜的豪迈情怀。
六、艺术作品典型和意境 对于艺术作品来讲，典型和意境是十分重要的两个问题。一般来讲，典型重再现，意境重表现；典型重写实，意境重抒情；典型重描绘鲜明的人物形象，意境重抒发艺术家的内心世界。 以再现为主的各门艺术，如：戏曲、电影、电视剧等常常侧重于在作品中塑造典型； 以表现为主的各门艺术，如：抒情诗、山水画、音乐、建筑、书法等，常常侧重于在作品中创造意境。（一）、典型 典型是艺术作品中塑造得成功的人物形象。 简言之，所谓典型，或称典型人物、典型性格、典型形象。 还有一种广义的解释认为：典型应当包括典型人物、典型事件、典型环境等。 不管怎样，典型的核心是塑造鲜明生动的人物形象，这一点是大家所公认的。 典型：冈察洛夫《奥勃洛摩夫》 典型的人物形象，确实是优秀的艺术作品中的显著特征。 绘画中典型的人物形象 古今中外，优秀的文艺作品曾经塑造了一系列不朽的典型人物，给人留下了难忘的印象。那么，什么是典型人物呢 所谓典型人物是指通过鲜明独特的个性、能充分地表现一定阶级、阶层、集团或社会生活某些本质方面的具有独特审美价值和艺术魅力的人物形象。 罗中立《父亲》 文学中典型的人物形象 《红楼梦》为什么具有永久的艺术魅力就是因为它成功地塑造了众多个性鲜明的典型形象。这些人物有血有肉，活灵活现，各人有各自不同的言谈举止、音容笑貌谁和谁也不可互相混淆。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等自不必说，就是同母所生的尤二姐和尤三姐，个性也截然不同，前者软弱，后者刚烈。连大大小小的使女丫头，也无一不各具独特的个性。 艺术典型是普遍性和特殊性的统一。 任何艺术典型，都是在鲜明生动的个体中体现出广泛普遍的共性，在独一无二的个别形象中体现出有普遍性的某些规律。 《阿q正传》 阿Q质朴愚昧而又圆滑无赖，率真任性而又正统卫道，自尊自大而又自轻自贱，争强好胜而又忍辱屈从，狭隘保守而又盲目趋时，排斥异端而又向往革命，憎恶权势而又趋炎附势，蛮横霸道而又懦弱卑怯，敏
古代诗歌意象、意境分析 一定义 意象：表意之象，是分析、研究诗歌的特有名词。拆开来说，“意”是诗人的主观思想与感受，“象”是诗人感受到的客观物象，“意象”就是二者的融合。总的来说就是被诗人赋予了主观情感的形象。 意境：是作者的真实情感与客观事物、景物融为一体而创造出来的感人的艺术境界和由此开拓的审美想象空间。诗歌的意境是诗美的集中体现。 那意象与意境是什么关系呢？用一句话来概括，意象或者意象的组合构成意境，打个比方，意境就像是美轮美奂的建筑，而意象是构成建筑的砖块与瓦片，离开了意象，就无以谈意境。 1单独的意象构成意境 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（《送元二使安西》王维柳”与“留”谐音，因此“柳”带有伤离别的意味。 零落成泥碾作尘，只有香如故。（《卜算子〃咏梅》陆游傲霜斗雪，不怕打击挫折，依旧纯净洁白香气如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 那表示相思之情的是什么？红豆。王维《相思》红豆生南国，春来发几枝。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思 那表示思乡的呢？月月夜忆舍弟·杜甫露从今夜白，月是故乡明。李白的《静夜思》床前明月光 2意象的组合构成意境 大漠孤烟直，长河落日圆。（《使至塞上》王维传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。 “千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，《江雪》柳宗元画面感强。刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。
读书三重境界 ●古人将读书的境界概括成三个阶段，用赏月来做比喻： 第一境界指少年读之，如隙中窥月； 第二境界指中年读之，如庭中望月； 第三境界指老年读之，如台上玩月。 评点：以月喻书，从中不难看出古人对书的挚爱；而通过看月环境的改变和时日的推移，也不难看出古人对读书与人生的认识在逐步深入。“窥”得一鳞半爪，喜不自禁，但终究属囫囵吞枣；“望”得书中一轮圆月，就有了整体感，知人论世可避免偏颇和偏见；台上“玩”中品味契合，物我交融，自身境界渐高，看似悠闲洒脱，而内蕴着多少超脱和感悟。 ●有人用充满禅机的语言来归纳读书的三境界： 第一境界是“看山是山，看水是水”； 第二境界是“看山不是山，看水不是水”； 第三境界是“看山还是山，看水还是水”。 评点：第一种境界对事物本身有清醒的认知，第二种境界不仅看透事物本身，而且看出了事物内蕴之外的奥妙，第三种境界不是第一种境界的简单重复，而是超然物外，通观事物本质、过程和结局等方面，从而寻根究理，找到了事物的本源。人生境界在回环往复中升华，社会发展在迂回曲折中前进。 ●有人总结读书三境界如《桃花源记》中所写的： 第一种境界“初极狭，才通人”； 第二种境界“复行数十步”； 第三种境界“豁然开朗”。 评点：《中国国家地理杂志》将“读万卷书，行万里路”改成“行万里路，读万卷书”，认为行路比读书更重要。读书犹如行路。初读如上路，有勇气尝试才迈得开看得进；入书后如行进在半路上往往进退两难，退则全功尽弃，进则柳暗花明，此过程非一步登天，亦非捷足先登，而是需要辨明方向，鼓足勇气，在幽深昏暗的小径上前行“数十步”，此何等艰难；“豁然开朗”属于读书经历深思熟虑后的“顿悟”，心如明镜，陶醉其中，痛快之至。 ●宋人笔记中有关于读书三境界之记述： 第一境是“开卷有益”。王辟之的《渑水燕谈录》云： “御览”三卷，因事有阙，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”
意境：“文之母也” [摘要]林纾最重要的古文论着《春觉斋论文》，集中探讨了古文审美艺术的诸种内涵与形式，其中尤以意境论最具特色。林纾以“意境”为“文之母”——古文艺术追 求的至高境界，以“真”为核心，以高洁诚谨为上，以诗书、仁义及世途之阅历为造境不可或缺之前提，最终塑造兼具“海阔天空气象”与“清风朗月胸襟”的审美至境。同时，林纾还是将意境论移至古文并进行具体阐述的第一人，其理论是对中国古典意境论的一个极其重要的深化与扩展，因此，在中国古典散文审美发展史上具有特殊意义。 [关键词]林纾；《春觉斋论文》；意境；高洁诚谨；造境 “文以载道”是中国传统文学“尚用 轻文”价值观最集中的表现，自古以来，文人才子无不希望在政治仕途上建立不朽功业。桐城先祖方苞、姚鼐等人都曾旗帜鲜明地坚持道德事功高于文学创作，他们多不甘
以文人自居而求文学有济于世。鸦片战争以后，桐城派散文在救亡图存的呼声中，经世致用的功能得到史无前例地张扬：姚莹倡导“义理、经济、多闻、辞章”四结合的创作思想；梅曾亮提出“文章之事莫大乎因时”；曾国藩强调为学之术有四“曰义理、曰考据、曰辞章、曰经济”。同时期的桐城文家薛福成、黎庶昌、郭嵩焘、吴汝纶等，在政治上多属洋务派、维新派，也都强调文学的实用性，此可谓大势所趋。 一般情况下，注重与强调文学功用的人大都具有现实中有可能实行的因素，或职位、或政治影响力，而这些林纾都不具备。他虽自幼苦读诗书，但31岁才中“举人”，此 后“七上春宫”(七次参加礼部考试)皆不遇，加上触目即是的官场腐败与社会黑暗，林纾宦情熄灭。他把所有的生命热忱贯注在古文的研读与教授上，古文成为他一生执着的事业——安身立命之本。他在清末民初是颇有文名的：“大抵崇魏晋者，称太炎为大师，而取唐宋，则推林纾为宗盟云”。林纾一生以翻译、授徒、卖画为生，布衣身份与
第一种模式分析意境型 提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？ 解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。 答题步骤：①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 ②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 ③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 答题示例：答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境 绝句二首(其一) 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 注此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。 此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。 第二种模式分析技巧型 提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？ 解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。表现手法分抒情手法、描写手法、修辞手法三大类。
职业发展的三重境界 古今之成大事业、大学问者，必须过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。——王国维《人间词话》 王国维所说的读书有三种境界，第一境界强调专注；第二境界强调经历与过程；第三境界强调顿悟与灵感的激发。在每个人的职业发展中，同样具备三重境界。 第一境界是专业能力。现代社会对专业能力的需求尤为明显。即便是最基层的酒店服务生，每一个言行举止都会有特定的标准和规范，掌握服务标准，并具有良好职业习惯的人，才能胜任这份工作。由此可见，一个人是否具备专业能力，决定着他是否能够在职场中生存，专业能力已经成为职场中人谋生的基础。 第二境界是团队精神。要做事先做人，这是传统的经验之谈，演绎到管理学上，则是强调一个领导者要侧重于团队精神的建立。一个专业化的人才，如果能在为人处事上善于换位思考，与团队成员协同沟通，把每个细节做到位，久而久之，团队中人自然会认同他的人格魅力及工作能力，这就具备了优秀的非正式领导力，进而成为团队的领头羊。是否具备良好的团队精神，形成团队工作的协同效应，已经成为未来事业对管理人才的审核标准。 第三境界是理念与文化塑造。善于从工作中提炼出团队所认同的理念，以塑造团队文化，使大家看到清晰的目标及努力的方向，为希望而奋斗，才能成为具备战略眼光的帅才。从管理到文化的跨越，是一个人职业生涯最大的挑战，也是企业能否走向基业常青的根本。“要充分发挥勤勉认真的技术人员的技能，建立一个自由豁达、轻松愉快的理想工厂”——这是索尼创始人井深大先生在公司成立之初写在《成立宣言》中的一句话。正是这种理念的建立以及基于这一理念的文化塑造，使索尼公司历经半个世纪的风雨洗练而成为全球最受尊敬的财富五百强企业之一。
如何分析诗句的意境 (2004-04-17 15:18:42) 意境是古代诗人创作时孜孜以求的形象，写景诗，意境就是融入了作者情感所构造的人化环境。清代王国维《人间词话》专论了“境界”。“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”。还认为“境界非独景物也，喜怒哀乐，亦人心中之境界，故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则，谓之无境界。”故诗词的意境实含意与境两个因素。因而品味诗词意境也必须从这两个方面入手。 一、意境＝意＋境 分析意境就是寻景、探情的过程。由外化可观之景捕捉内在虚化之情。各种风格的诗句意境便不同。一类境意（情）山水诗自然、平淡闲适、愉悦 婉约词清空、绮丽哀愁、惆怅、伤痛 例：“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（自然之境，闲适之情）“宝帘闲挂小银钩”（清空之境，落寞之情）二类境意（情）边塞诗雄伟、粗犷豪迈、高亢 豪放词雄健、阔大悲凉、旷达 例：“落日照大旗，马鸣风萧萧”（粗犷之境，豪放之情）“青山遮不住，毕竟东流去”（雄放之情，乐观之情） 二、分析：寻景———构境———析情 分析诗句的意境，应把握“三部曲”：Ａ、寻景：寻找写了哪些物？Ｂ、构境：这些构成了怎样的画面？Ｃ、析情：这个画面渗透出怎样的情调？分析意境最终归到“情”（志）上。 例：分析苏轼《南乡子·送陈述古》中画线句的意境。 回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。旧路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。 析：抓住“荧荧”残灯和“泪不晴”，描绘了秋雨乍停之夜，诗人在朋友别离后残灯明灭中眼泪涟涟的情景，表达了挚友情深而别后的孤寂伤感情怀。 如何鉴赏诗歌的意境 作者：佚名转贴自：本站原创点击数：198 如何鉴赏诗歌的意境 师蕾 第一，要善于展开联想与想像的翅膀
古代诗歌赏析答题思路
古代诗歌鉴赏题型设计及答题思路 第一种模式：分析意境型 1、提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？ 2、提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？ 3.解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。 4.答题步骤： ①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 ③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 答题示例1： 春行即兴李华
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。 [参考答案]这首诗写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色(步骤一)。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融(步骤二)。诗中“花自落”“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情(步骤三)。答题示例2： 游月陂宋·程颢 月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。 万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。 水心云影闲相照，林下泉声静自来。 世事无端何足计，但逢佳节约重陪。 （1）这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容分析。（3分） [参考答案]诗人写了百尺高台、美丽的水光月色，树林和泉声，（1分）营造了宁静（或静谧、幽静等）（1分）的意境，表达了诗人闲适（或