教育是一种“慢”的艺术
新密市平陌镇第二初级中学李东奇
作为一线教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育不是一件立竿见影的事情，而是需要一个“慢”的过程。急功近利与教育本义会背道而驰。今年3月外出学习，在学习期间结识了赵来运老师，他主讲教师怎样读书。他给我们讲的每一个实例，都在向我们传递一个看似平常却蕴含深意的教育哲理，需要我慢慢地感悟，细细地咀嚼。我记得他告诉我们：教育是一种慢的艺术，仔细地去品味它，你就会豁然开朗。现在回过头来，回忆工作中的出现一些现象时，很多都可以释然了。下面谈谈我的一些浅显认识：
一、教育调皮、懒散的学生时要“慢”
在日常工作中，班上会出现一些调皮、捣蛋的学生，当他们调皮、顽劣时，经常是在老师的一顿“疾风骤雨”后，立马消停下来，但是，在消停的背后，他们并没有收敛，更谈不上心服口服，而是在那里嘴闭眼转，寻找机会，伺机再动！这样，久而久之，就榜上有名，成为难剃的“刺猬头”，这些“刺猬头”时常以博得老师的“疾风骤雨”为荣！还有，班上个别为了做作业经常与老师周旋的学生，对于老师的严厉，他们开始还寻找各种借口来抵挡，到后来，随着抵抗能力的增强，他们对付老师严厉的鬼点子也就多了，有时甚至不屑一顾。我们单位是寄宿制学校，学校要求星期五下午第三节按时放学，学生离校。而那些常不做作业的学生，就看准了“就是不做作业老师你也得按时让我们放学回家”的这种无奈，于是，课上的作业，磨磨蹭蹭，当放学铃一响，他们便装出一付很认真、很急迫、很虔诚的样子做起作业来，此时，老师催催不走，撵撵不动，听着他们一句句恳求的话语，你只有生气的份。当他们很不情愿的离开教室，离开你的视线时，撒欢的步伐中透出了得胜后的喜悦！老师你再急，下次还是这样!
有时候，我就一直思考：我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓“良好”的行为习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的学生最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的关心和帮助他。有时教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要“深耕细作式的关注与规范”。所以，我们应该给学生慢慢成长的时间，放轻松些，和学生一起慢慢地成长，经历该经历的，体验该体验的，这样的教育才是有生命的教育，才是对生命的尊重与呵护。
二、提问学生，让学生回答问题时要“慢”
在教学中，有时候我有些“急躁”，就是在课堂上提问学生时，总是期待心里的答案，一幅创作总是期待心中的图画。
去年我们班有这样一个学生，他在我的课堂上回答问题时很有自己的见解，而且是侃侃而谈，但有些是答非所问，这时我来个小刹车：“好了，那我们来听听其他同学的想法。”结果这个学生的脸一下子红了，有点不情愿的坐下了。现在想来，这不情愿，会对他今后有什么影响呢？有可能他不再喜欢这门课，上课也不再积极发言，甚至不愿与人多交流…….因为在他看来,老师无意间“伤”了他的自尊。如果当时老师换一种方式,让他说出自己的想法,哪怕是答非所问,他一定会对自己信心十足的，而且也会非常开心的。我曾经为此事反思过多次，只有反思是远不够的。我认为有时候我们老师应该给学生多一些机会，多听听不同孩子的不同想法和见解，也许在你看来是不太满意，但是在孩子的心里他认为自己是对的。所以我们应该去尽最大的可能，多鼓励学生,多为学生打开一扇窗门，让他们觉得自己“能行”，自己是好样的，其实我们也在造就着自己，这就是教育。
对于我们教师而言，如果遇到这样的问题，我们最好是先思考，思考如何解决这样的教育教学现象，而不是冒然地采取条件反应式行为。要知道教育是"慢"的过程，相信在不断的思考中我们会成长得更快，让我们在实践中积累更多的教学经验和教学智慧。
三、课堂上传授知识时要“慢”
叶圣陶老先生告诫我们：“教育是农业而不是工业。工业和农业最大的不同在于，工业可以是快节奏的、大容量的、流水线的、批量出产的，而农业则是有季节的、有时令的、有成长规律的，是需要播种、施肥、除草、喷药的，是需要土壤、水分、阳光和等待的，它是一个慢的过程。”
我在工作之余听过一位英语老师的课，她给我感觉是在展示自己的英语表达能力，语速特别快，连我听课的还没回过神来就过去了，何况是十一二岁的学生呢？在这节课上，她只是一味地讲，没有给学生思考的时间，她忽视了自己接收对象，没有顾及到学生的感受。我也问过部分学生，你们英语学得怎么样啊？他们摇摇头以示回答。这意味着什么？值得我们去深思、研究。
作为一名老师，我们要牢记：课堂不是为了展示教师，而是为了发展学生。不是为了完成教学，而是为了提高学生。我们不能像做工程一样赶时间、抢进度，一味追求高频率、快节奏、大梯度，要把握舒缓的课堂教学节奏，给学生留足思考、理解与品悟的空间和时间。要遵循教育内在的规律，尊重它自然生长的性态，不急于求成，学会等待，减少教育的浮躁与功利，重在培养孩子良好的学习、生活习惯，为孩子未来的发展奠基。
当我们看到秋天的枝头挂满果实的时候，我们似乎忘记了这种喜人的场景早在春天就开始了等待！等待，需要平静和平和；等待，更需要耐心和耐性。只要我们换一种心态去看待我们的学生，那么我们就会觉得他们很可爱，我们也就有充分的信心去搞好我们的教育教学。
教育，是一种慢的艺术。
在教育的道路上享受慢的艺术 ——读《教育是慢的艺术》有感 乳山市海阳所镇中心学校宋娜 随着技术的发展，一切都快了起来。出门不再步行，自行车几近在城市绝迹，车水马龙，过马路都要分外精心。动物、植物，只要是人们需要的都可以缩短成长期，尤其是关于肯德基养鸡技术的披露更是让人触目惊心。于是人们抱怨，菜没味了，肉没味了，可人们依然不愿意停下的是飞速发展的脚步，在一面怀念过去的哀怨中追寻更快。 或许，每个人的心中都潜意识地希望慢，可同时却也在让脚步加速。就说我们的孩子吧，繁重的课业负担还要附加繁忙的课外辅导，日程安排得满满当当。孩子们不再拥有上学的路上，更不会享受周末的悠闲。每当孩子们做作业的时候也几乎是“全家总动员”的时候，每一个在校学生的爸爸妈妈都能深刻地体会到“为人父母之重”。老师们、家长们很少对每个孩子进行个案分析，都渴望整齐划一的优秀。张文质老师倡导“生命化教育”。在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。 “教育往往要在缓慢的过程中才能积淀下一些有用的东西。”“在快速行进的课堂学生实际上是很被动的跟随者，只能一路吃力地跟着，跟不上的注定要掉队。”所以当我看到这些语句的时候心里涌动的竟然是感动。如果用花儿解释先生的理论，那就是是花儿终究都
会开放，但却有花期早迟素淡的问题，你难道会说寒冬的梅花逊于早春的桃花？或者丰满的牡丹一定强于清瘦的兰花？既然花儿都是如此，为什么我们非要培养同时开放同样灿烂的孩子呢？ “生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶一定想不到，在中国有那么多“名师”可以在叫不出一个学生名字的情况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟可以在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的情况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种意义上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。 因为渴望快，我们变得急功近利，希望我们的教育教学点点滴滴都能立马见效。于是，我们忘记了积淀，忘记了对人的长远的培养。在题为“直面教育与生命的悲情”和“如何建设一所优质学校”的演
林语堂《生活的艺术》读书笔 记 人生之旅，快乐无限在图书馆漫无目的地享受群书的包围时，一个不经意的抬头，我的眼光落在了《生活的艺术》这几个字上。生活艺术，这两个字深深地吸引了我，引起了我的好奇心与欲望。于是，我进一步走进它，静静地翻开了目录，神奇而又安静的心 灵之旅启程了 人生之旅，快乐无限 在图书馆漫无目的地享受群书的包围时，一个不经意的抬头，我的眼光落在了《生活的艺术》这几个字上。“生活”“艺术”，这两个字深深地吸引了我，引起了我的好奇心与欲望。于是，我 进一步走进它，静静地翻开了目录，神奇而又安静的心灵之旅启 程了…… 近来正十分关注怎样享受生活的我，无疑地我对《生命的享受》这几章很感兴趣。我来到了角落边的一张沙发上，微笑地与那些 文字融在了一起…… 文中讲到了快乐问题，有一处文字引起了我的思考——“惠 特曼说：‘我这样地做一个人，已经满意了。’所以我也以为我 现在活着，并且也许还可以再活几十年，人类的生命存在着，那 就已经够了。这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个
答语，就是人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”是的，人的一生说长不长，说短不短。活着的人，每个人都有不同的活法。开心是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心地过每一 天呢？开心地活着更有价值。日子一天一天地过，我们一天一天 地重复着生活，日起日落，其实生活就这么简单。但是如何从简 单中得到乐趣呢？那就要用心去挖掘，去享受每一个美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，这句话大家都耳熟能详，也不难理解其中的含义。但是能真正做到的有几个呢？在这个物 质诱惑的时代，很多人都茫然地追求着金钱、地位。是的，追求 自己要的东西固然没错，但是有多少人，等到他真正成为富翁时，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明确自己要的到底是 什么。生活其实没必要太多的强求，开心就好。 快乐并不难寻。它隐身地藏在了天空、花草、树木等大自然 的一切中，还隐藏在诗歌、音乐、舞蹈等艺术中，更隐藏在亲情、友情、爱情等情感中……偶尔地发呆，静静地沉思，轻松地阅读，放声地歌唱……这都是享受。只要你用心去享受，快乐无处不在。生活其实很美好。那些看不见的快乐。围绕在你身旁的每一个角落，它们和你只隔着一层薄薄的面纱，它们等待着你去掀开而一 睹快乐的芳容。 我记得朱自清曾《荷塘月色》里写到：“酣眠固不可少，小睡也别有风味。”惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的 日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭
《教育是慢的艺术》读后感1800字 外出学习，少不了去名校参观，听“美女”做课，大凡做课的教师，也都是学校的“王牌”，不仅教学基本功扎实，也鲜有“丑女”。 事有凑巧，一次外出学习，上午下午各安排参观一所学 校，上午为参观团做课的是一位漂亮时尚、影视明星般的女教师，举手投足也如舞蹈一般，很是吸引我们的眼球，课上得也算可以。下午到另一所名校，先听课，为我们做课的教师已站在讲台前，如果没有上午的美女教师做对比，我们可能不会在意这位老师的相貌，可是她长得实在太一般了，黑皮肤，小眼睛，短头发，脸稍显得长了些，长脸偏穿了“ V ” 形领的黑西装，既不时尚，也不精神。略显拘谨地站在讲台边，招呼着进场的学生。与上午的“美女”教师形成鲜明的对比。我们在下面悄悄议论，怎么没有同事提醒她穿件漂亮些的衣服。 学生坐定，课也开始了。谁知，一进入上课的状态，这位“黑妹”教师很快就焕发出别样的光彩，这种光彩，不是为了当“课堂秀”而拿腔拿调的感情丰富，也不是手舞足蹈般的肢体语言配合，而是由内向外散发出的令人赏心悦目的舒服。我想来想去，这种舒服感应该叫教师味儿的美丽，她声音轻轻的，语调柔
柔的，由于是刚入学不足三个月的一年 级学生，她的语言还很儿童化，课堂上处处洋溢着赞扬和民主。 我留心了几个细节：其一，在指导学生字的笔画时，针对一年级的学生提点，往往会安排书空的环节，此时，教师一般都转过身子，背对学生书写，这样可以使自己写的和学生写的笔画一致，而这位老师运用的是镜面书空，对于老师自己来说，也就是从右往左写，这有一定的难度，不信，诸位老师可以一试。而这位“黑妹”老师非常娴熟地给面对学生做着镜面书空范写，似乎这和教师会说普通话一样寻常。其二，有一位小胖子说话结结巴巴的，一点儿也不流畅，可是在这节课上有一处发言使她大加赞赏，她先是竖起大拇指，笑眯眯的看着这个孩子，高兴地夸他：“***，你今天 真是令老师刮目相看啊！”然后，又走过来，摸摸小男孩的头，小男孩甜滋滋地坐下了。在我看来小男孩的发言无论是从思维角度还是表达质量都是非常普通的，可是，教师那种丝毫不做作的真诚表扬会使孩子觉得这是了不起的回答，她注意的是孩子自己和自己的横向比较。其三，有一位小孩认读一组音节，反复了多次终于把一组全读对了，老师释然地说：“哎呀，你终于都读对了，你看，老师都要急出汗来了。她的释然是那么自然和真诚，说完，甜蜜地笑着，为孩子的成功显得很激动。 相比之下，“美女”老师的课逊色了许多，两位老师课的设计差别不大，美女教师的语言还更显生动，然而，我问了身边的几位听课教师，大家都说这位“黑妹”老师讲得好而且大家居然和我
读《教育是慢的艺术》心得体会 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 读完张文质先生的《教育是慢的艺术》一书以后，让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高;首先要做教育中的有心人，教育是慢的艺术。平时要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。 教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他鼓励他自主地站起来，那他也许
会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么?错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。 任何事物都是遵循一定的规律的，循序才能渐进。张文质先生说到慢是一种教育的艺术，我觉得值得讨论。我觉得慢是一种科学，更是一种战略战术。网络上盛传着一堂美国的数学课，看过之后，真是感慨万千，浪费一堂课只学一丁点内容。不过，我总算明白了真正的数学是怎样的，而国内的算术又是如何的。 张文质先生书中提到“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”;“我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心”。不知从何时起，我常常被超负荷的日常教学工作弄得焦头烂额。根本没有闲余时间去思考，去关注学生的发展，做教育
应该做的事情。不是有言论说幼儿园学小学的，小学学中学的，中学学高中的，高中学大学的，大学却在学幼儿园的。 我们还会遇到一些学困生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，可以先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学习的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。但更多的时候，在对待这些孩子的态度上，我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助长、太多的高期待和不理解。要知道：儿童接受教育需要一个过程，需要将外在的教育内容内化为自身的素养，一切均需在潜移默化间进行。教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试
《教育是慢的艺术》读后感 教育,是一种慢的艺术。慢,需要平静和平和;慢,需要细致和细腻;慢,更需要耐心和耐性教育,作为一种慢的艺术,尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误教育,作为一种慢的艺术,需要留足等待的空间和时间。寒假读了张文质老师编辑写的《教育是慢的艺术》一书,这本书是张文质老师在多个场合的演讲集,语言浅显易懂,处处显示出张老师对教育的关注、关心与反思,他主张在大环境无法改变的情况下,教师塑造身边的小环境,解放孩子。回想从教十三年,我很有感触、深有体会。作为教师的我们,今天该怎样理解教育是慢的艺术呢?令我思考很多很多 慢需要感悟。有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好,也没办法让他迅速形成所谓良好的习惯,我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断,也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么,我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他,教育其实就是一种互相寻找、发现,彼此增进理解的过程。这样的文字,总是一次次惊醒我要学会等待,学生不需要的担心,而需要关心;学生错了,不需要责骂,而需要理解;学生不需要说教,而需要分享;学生不需要冷落,而需要疼爱。学生本身就是希望,我们尽管为学生着想,为教
育的慢而崇拜。我坚信,我的眼里没有差生,每个孩子来到这个世界上,都有他神圣的理由,都有他存在的价值。比如面对一些问题儿童,爱因斯坦到十岁才可勉强说话,海伦凯勒两岁的时候就双目失明,双耳失聪,舟舟被认为是弱智少年,却是世界级的天才指挥家。 这学期,我新接了一个一年级的班,真的发现不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子,不能说话,眼睛不能聚焦的孩子,不能听见同伴说话,带上助听器才可勉强听见声音的孩子,但是,这又怎么样呢?谁能敢说,他们不会是下一个爱因斯坦,舟舟或者海伦凯勒?时间是证明学生成长最好的东西,不是靠老师的声嘶力竭的呐喊和批评甚至奚落讽刺,置之不理。这样的孩子一定会有独特的视角和自己的思想。老师生拉硬扯地教育管教,怕是会误事的,也不会有什么成效, 教育是慢的艺术,即使是知识的获得,经常也是困难、艰苦、缓慢的过程;人的成长更是曲折、艰难,有自己的规律,一点也勉强不得。千万不要在无意的伤害中偷走了孩子的梦想。 慢需要等待。教育的等待会让我们看到更多美好的东西,在课堂上即使我们用同样的时间、同样的方法教授同样的知识,也不会使学生取得同样的成绩。那就让我们学会等待吧,用耐心静静地等待,用宽容温暖去等待,用汗水辛勤去等待。就像农民一样,春日里播种,把对秋天果实累累的向往融于浇水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中,尽管
《生活的艺术》读书笔记 《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表 的第一本著作。其后成为美国当时的畅销书，并为翻译成十余种 语言，其中当然包括中文。林语堂在这本书中表达了他个人对生 活方方面面的看法与见解。在中国大陆出版的版本（因为林语堂在书中的某些观点与 《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表 的第一本著作。其后成为美国当时的畅销书，并为翻译成十余种 语言，其中当然包括中文。林语堂在这本书中表达了他个人对生 活方方面面的看法与见解。在中国大陆出版的版本（因为林语堂在书中的某些观点与马克思主义发生一些冲突，编者在整理出版过 程中对原著进行了一定的删改）分为十四章，每章都会有一个特定的 话题，在前几章（分别是1、the awakening 2、views of humankind 3、our animal heritage 4、on being human）中林语堂讲述了他对于人类的总的看法。接下来的部分都从生活的各个 方面发表林语堂的个人见解。其中触及了大部分人都避开的话题，如有关性方面的问题。在第八章的第三部分on sex appeal 中林 语堂毫不忌讳地说出了自己对性的观点。其中有这么一句话：Confucius reduced the great desire of human beings into two：alimentation and reproduction， or insimpler terms， food
and drink and woman。这其实与我们平时所接触到的典型中国学生读物相比林语堂的这本著作显得很不“正统”。不过对于大学生来说，却是一种思辨的享受，只有接受不同的思想再经过自己的独立思考才能在阅读学习中学到东西。除此之外书中还有一些颠覆传统的思想观点。比如说书中有一部分说到自古以来不吸烟者往往在烟民面前有某种道德上的优势。针对这一观点林语堂根据自己失败的戒烟经历对这种观点进行分析并反驳了这一观点。（我想也许是林语堂自己是个大烟民的缘故吧） 该书的另一大特点就是林语堂在表述自己的观点之时往往是旁征博引，从中西两方面进行比较论述。比如在Americanvices 中林语堂对中国人和美国人对时间不同见解进行了比较。美国是依靠发达的资本主义经济实现繁荣的。与之配套的成熟的市场经济要求系统高效率的社会分工。社会中一旦一道工序出现问题时就会引起社会经济的混乱。因此美国人十分强调效率，时间观念强。与之相比中国在这一方面来说随便得多。在中国人看来，美国人做客都要计划的做法简直就想把朋友亲人之间的亲密搞得跟铁板一样死板而毫无生趣。书中在涉及这一方面方面时往往都是以风趣幽默的语言为主。其中有一段写到了中国人和美国人挖隧道的不同，美国人往往在挖隧道之前要进行一系列勘探，力求两个施工队顺利准确在山体里会合。相比之下中国人说干就干，到最后两个负责一个项目的施工队挖出了两条隧道。 总体来说这是一本极具趣味性又不凡思想深度的读物，如果
读《慢教育》有感 近期不经意地邂逅了张文质先生的《慢教育》，便带着悠闲的心读了起来。喜欢张文质先生的这些文字：即使知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。 教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。 教育是慢的艺术。张文质先生这样阐述：知识的获得是一个困难、艰苦、缓慢的过程，人的成长更是曲折、艰难……有时候我们简直没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没有办法让他迅速形成所谓良好的习惯……教育其实就是一种互相寻视、发现的过程。教师最重要的品质就是耐心、敏感、克制、清醒，同时要有乐观的态度，积极恰当的临场智慧。 作为教师，对教育我们应该有了更多的平和，有了新的理解。每一个孩子都是一个独一无二的个体，是一个活生生的人，作为教育工作者更应善待每一个生命的个体，孩子们也许有各种各样的缺点，教师要用慢的思想去等待孩子每一点的进步，要用极其的耐心去接近孩子的心灵，了解孩子的需要，让每一个生命感到幸福。教育给予学生最重要的东西，确实不是知识，而是对知识的热情、对自我成长的信心、对生命的珍视，以及更乐观的生活态度。 而现实中的我们是如此的急噪、麻木、又这样的容易忽而夸张放肆，忽而陷入丧失信心的沮丧。教育就像教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待更是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。在对待孩子的态度上，我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢，太多的急功近利，太多的急躁冒进和揠苗助长，太多的高期待和不理解。 以“慢”的心态对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地等待长大，何尝不是一种睿智，一种气度？在“慢”的教育过程中，教师要保持充分的从容和宽容，慢慢地等待孩子的思考与幼稚，慢慢地感受孩子的挫折与成长。老师要拥有足够的童心与细心，慢慢地听孩子讲故事谈理想。同时要学会真诚的欣赏与体验，慢慢地表扬孩子好好学习、天天向上，慢慢地和孩子一起品味纯真的快乐童年。 “教育是一个慢活、细活，是生命潜移默化的过程，所谓润物细无声，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要深耕细作式的关注与规范。” 我很欣赏书中的这段话：“要把教育当作一件事来做，一个人一辈子只能做一件事，一件事也不一定能做好，重要的是尽力去做，而且从具体的小事做起，
{ 《教育是慢的艺术》读书笔记 梅列二实小颜艳晖 本书作者：张文质 内容简介: 这本书整合了张文质九场教育讲演的实录，是一本对教师、对教育工作者的宣传稿。作为生命化教育的倡导者和实践者，张文质长期扎根民间，深入基层，关注一线教师的生存与成长，关注教育改革在中小学课堂的展开与困难。基于这种持续的田野考察和深切的草根情怀，张文质提出了“教育是慢的艺术”的重要观点。这既是针对当下教育现状的一种理性反拨，也是返回教育本质的一种“心向往之”的努力。 读书笔记之一 / 1．我们每个人身上或多或少都有传统文化的基因，只是没有被我们自己意识到罢了。 2．我们总是以自己的偏见先入为主地看待他人和问题，也就总难得出客观公正的结论。因此，要抛开"庸俗的辩证法"，让学生直面文本，直面人生，形成自己的感悟体验与思想。 3．这不是你的错，这是你的命！ 4．叶澜教授说，我们这二十多年教育最大的失误在于，我们忽视了具体个人。5．康德说，不能把人当作手段，当作工具。 6．一个教师要具有深厚的学科素养。 7．写文章要有气吞万里的气势，要有舍我其谁的气概。 8．教师对叫不出名字的学生是既熟悉却又无法具体化。能轻松地叫出一个又一个具体学生的名字，说明学生都是真实的人。 ，
9．一种强硬、粗暴、侵害、负面的师道尊严，使得孩子一开始就受了一种反教育的方式，他对和蔼、从容、温润、鼓励反而不适应了。他要强硬的，要粗暴的才感觉到更舒服，更适应，这是教育的最大失败。 10．读书是一种最高贵、最奢侈的生活。 读书笔记之二 1．学校要给孩子一个更好的童年，而不是更高的分数，这样的学校才是好的学校，才是优质学校；这样的教育才是好的教育，才是优质教育。 2．我们要有坚定地把孩子培养成有责任感、有独立意识、有判断力，同时生命又是非常阳光的那样的人的教育信仰。 3．思想都是在内心激烈的矛盾和冲突中产生的。没有冲突碰撞，就没有思想。] 4．学校每年都要举办几场读书报告会，开几场读书讲座。 5．人需要有梦想，尽管无法实现，甚至不切实际，但无妨去梦去想。梦想要超脱一些，离奇一些，天马行空一些，但就是不要太现实。 6．学校要有常设的教师论坛，促进思想的自由交流。 7．教师之间最理想的关系是"学术性交往与亲情性交往"。 8．正是因为彼此熟悉，这样的课堂大概也会更为自然、真诚一些吧。 读书笔记之三 》 1．我常常发现，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修养；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗鲁、卑俗，有时候这一切才是教育更为具体、尖锐的问题，但是它往往被各种任务、指标、困难遮蔽了。因此研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是“回家”，回到教育，回到细致、持久的省悟之中。
生活的艺术读书心得 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 《生活的艺术》是一本生活观后感，它给我们传授了快乐的秘诀。写一篇读后感，对生活的艺术这本书更加的有感触。下文是小编为你带来《生活的艺术》的读书心得，希望对你有帮助。 《生活的艺术》读书心得篇一细味林语堂先生的《生活的艺术》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个高雅世界之中。在《生活的艺术》中，林语堂谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月......林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。 《生活的艺术》本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，这是一种中国人独特的高雅。书中不遗余力地向美国人民兜售隐忍闲适的中国式生活艺术，林语堂在书中揭露了他所认为的美国人三大恶习：讲究效率，讲究准时和希望事业成功。虽然这些“恶习”是现代人几乎都有并且得到某部分人的极力推崇，但他却别树一格地认为“一个人以为不要紧了，就什么都不要紧了”这个是中国人特有的美妙概念。美国人“求全的欲望近乎淫”，而中国人则认为差不多就可以了。于是，林语堂想借由自己对生活的独特见解，告诉这些生活节
奏紧凑的美国人大洋彼岸中国人的好。他在书中娓娓地道闲适的好处，谆谆地诱美国人去享受生活。书中的章节都是这样的题目：谁最会享受生活、生命的享受、悠闲的重要、家庭之乐、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常认真地要为美国人的机械生活上点润滑油。 林语堂在自序中说：“本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学，我只想表现我个人的观点。”又说：“一切取舍都是根据我个人的见解。”是的，无论是思想观点，还是情感情趣，或是表述方式，都有非常鲜明的“林语堂风格”。书中，林语堂一字一语写出了现实生活的细节，借由他这些最贴近生活而又独特的想法使外国人对中国人生活更为熟知，也一定程度上影响他们的生活态度。 总而言之，其思想就是无论何时，只要活着一天，就要快乐一天，决不辜负自己的任何时间，即使生病或老去，也要体验痛的快乐，直至我们洞悉了人生，以恬淡的心态，快乐的死去，总算自己没有白活，完美的结束生的旅程。 的确，只要我们认真和执着，充实每一天，我们可以永远快乐。当我们投入工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐;当我们悠闲的时候，可以静悟生命，从而快乐;当我们历经苦难的时候，我们可以从中汲取一种奋斗的激情，从而快乐...... 可见，快乐无所不在，关键在于我们认真的去体会，认真的去感
追逐梦想乐享生活 ——读林语堂《生活的艺术》有感“秋风萧瑟，人生已到枫叶初红的时期。余下的季节只有冬。但人生只有一个四季的轮回。冬天过了，人生也就结束了。贮藏再多，也没有用武之地。每个人年轻的时候，是应该拼搏的，但无论结果怎样。人到老了，都有休息的权利。有儿女绕膝得享天伦之乐的时刻。人生秋天的美丽，不该带着伤感去缅怀，不该带着不甘继续奋斗，到了这个季节，就美丽的享受一次。” 生活是什么？如何才能更高质量的生活？我们每天都在生活，我们有没有对生活有深层次的感悟？在林语堂先生的《生活的艺术》一书中，作者以自身几十年的经历告诉我们，工作之余、责任之外如何提高生活的质量、过上有品位的生活，即享受生活。对一般人而言，为了追逐梦想去努力工作，往往会以牺牲生活质量为代价，即追逐梦想会与享受生活存在冲突，但本书更多地是告诉我们，对理想的追求必须以现实生活为基础，要以快乐为原则，即“快乐工作，快乐生活”。 感悟一：快乐生活是一种心境 荣华富贵使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐生活不分富贵贫贱；快乐与否，取决于我们的心境。工作之余，放飞心情，去与大自然亲密接触，感受世界的神奇与魅力，这是一种快乐！空闲之余，多陪陪亲人、朋友，用心去倾听、交流，感受人生社会的千姿百态，
这也是一种快乐！对工作充满激情与热血，专注工作、一丝不苟，每天充实地工作，实现自我人生价值，这还是一种快乐！当我们遭遇挫折，事业、感情不顺时，我们跌倒了爬起来，从挫折中汲取经验从而成长，这也是一种快乐！其实，生活中充满了正能量，只不过需要我们用敏锐的眼睛去捕捉，并用心去感悟。每个人在不同的心境下，思考的事情的角度、处理事情的方法，以及产生的结果都会有巨大的差异。正所谓佛语“相由心生，境随心转”，意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。我们相信，以乐观积极的心境对待生活，生活也会给你带来幸福与快乐。 感悟二：在生活的同时享受生活 社会在发展进步，同时人们的生活节奏在加快。人们行走匆匆，穿梭于街头巷尾，为了生活而疲劳奔命。对很多打工一族来说，也许已经习惯了熬夜加班、外卖盒饭；自己辛辛苦苦工作大半辈子，可能只够在一线城市买套房子。在很多人眼里，生活，逐渐变成了一个结果，一个目标，很多人为了生活而生活，生活也失去了其本质的意义与价值。生活应当是快乐的，人们应当在生活中享受生活，及时行乐。享受生活不代表放纵自己，要有一个度。 感悟三：珍惜你最宝贵的财富，时间 在林语堂的文字里，生活不仅包含着喜悦和光明，还包含着一丝淡淡哀愁的阴影，生活快乐的阳光与忧愁的暗影相随，人生就是这样调和五味杂陈，待我们细细品味。林先生更多地将生命的悲剧性视为
《教育是慢的艺术》读书笔记800字作文《教育是慢的艺术》读书笔记一： “教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和;慢，需要细致和细腻;慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢? 一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信心，自暴自弃;在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐心和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想;相反我认真思考，改变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难改变，但并不是不可救药;虽然他们在学习方面起点比较低，但仍然可以有所作为;虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想办法的列举古今中外的例子告诉学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最后，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的具体
基础点做起，自然生长点开始，逐渐延续增长，让学生体会到成功的喜悦，自然就会产生兴趣，而继续续下去。 二、“慢”需要感悟。我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高;首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。 三、“慢”需要等待。这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么?错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种
2011年3月12日《生活的艺术—生活的享受》林语堂 江苏文艺出版社 林语堂先生学贯中西，著有许多不朽的篇章，这篇文章1937年出版于美国，后被翻译为多种语言。林先生在本书中谈了庄子的淡泊，陶渊明的闲适，以及中国人如何品茶，如何行酒令，如何观山玩水，如何养花、蓄鸟、听雨、吟风等，并探讨生命、心灵的价值，抒发其对日常生活中人、事、物的观查感受，并提出自己的哲学理解。 林先生认为人的生活最终不过包括吃饭、睡觉、朋友间的离合、接风、饯行、植树、浇花等平凡的事情，所以哲学家们用深奥的字句来描写这类简单的生活状态，是一种掩概念的极端缺乏和模糊的技巧而已。本书以一种散文的哲学方式，简单而形象的解释了一些东西。因为本书分为十四个章节，内容比较繁杂，所以我选择我比较感兴趣的第九章生活的享受做一次读书笔记。 关于安卧眠床的意义，林先生认为在身体上是和外界隔绝而独隐，一个人睡在床上时，他的筋肉静息，血液的流动比较平顺，呼吸较为均匀，视觉、听觉和脉息神经也基本静息，造成一种身体上的静态，所以能使心思集中，不论对于概念或对于感觉都更加的纯粹。能真正的静下心来，考虑一些事情。还能静听自然和社会的声音。我认为在一个人独处时，我们可以掏出自己内心的一些东西，拿出来进行品位琢磨。远离尘世的喧嚣，也许可以寻找真实的自我，可以享受自然或社会演奏的天籁之音。万物在一动一静中成长，一动一静相互协调，生生不息，做到动静有致，享受人生！ 关于谈话，林先生认为，夜间是最宜于谈天的时候，白天总是缺乏夜间那种魔力。谈天的地点却可以随意，但要做一次真正的谈天，其必要条件是一间关上门的屋子，几个知己朋友，旁边没有我们所不愿意看见的人，那样我们才能悠闲地发表我们的意见。这种亲密的毫无顾忌的谈天，可以谈到出神的忘却身处何处，也不再想到身上穿什么衣服，谈言吐语，一举一动都是任性为主。许多的文学作品也是在谈话的过程中酝酿而生的，文化本身的进步，有赖于空闲的合理利用，谈话是其中的一种方式。也可以说好的艺术作品来源于交流。据我推想，现代社会的聊天虽然更为广阔，大家谈东谈西，但质量可能没有古时高，科技的高速发展，使人们获取信息的能力大大增加，我们每天都能听说各种各样的新的信息，
《致青年教师》读后感：享受“慢”教育 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《致青年教师》读后感：享受“慢”教育 从某种程度上说，“不能让孩子输在起跑线上”已经成为了很多人的共识。因此，在现实中，教育出现了不少违背发展规律，甚至是“大跃进”的现象。前一阶段我读了《致青年教师》，给了我很多借鉴。特别对于教育的一个特征：慢有很深的感受。正所谓十年树木，百年树人。 他带给我们的首先是教育理念上的冲击。相对于一些急功近利的教育行为，“教育是慢的艺术”带给了我们更多的从容与淡定。正如吴非所言，教育是慢的艺术，需要细致、耐心，但有时非常容易就是训斥、强迫、禁止。当然这有教育体制的原因，但更可能是教师自身教
养、对教育的责任、对孩子的爱心出了问题。的确，我们不少教师以“为学生好”的名义，做了很多不利于学生发展的事情，这是需要我们教师反思的。 社会现状反映了国人的一种浮躁心态，是急功近利的思想在作祟。这一思想也开始冲击着我们的教育。我们搞素质教育，就一股脑的把素质教育的种种做法，比赛似的加于我们的学校，各种兴趣班一拥而上，学校纷纷构建了属于本校特色的校本课程，霎时间，每个学校热热闹闹，看似精彩纷呈。有人窃喜：素质教育已在我校提前结出成果了！可是，用不了多久我们就会发现，这样的快，只是为素质教育穿了一件外衣而已，没有实际的意义，是违背素质教育规律的。教育的快，还表现在片面追求升学率上。这也是一个极端。有人说，我只要升学率高了，就能遮百丑，于是乎，加班加点，搞题海战术，让学生没完没了的做作业，没完没了的考试，加重学生的学习负担，还美其名曰：学海无涯
苦作舟。学生是承受痛苦了，但也没发现学生得到舟啊。急速提高升学率与提高教学效率，是完全不同的两个概念。前者，是带有明显功利色彩的行为，属于拔苗助长。 苏霍姆林斯基说：“生命既是一种强大的生命力，同时也是一种脆弱的极易损伤的作品，有时只消一句冷酷无情的话，就足以扯断一根纤细的生命线。”是啊，教育的使命就是用耐心搀扶生命成长的一段时间，孩子的成长的过程就是不断地自我确认、自我调节、自我控制的过程，我们可以给予学生一时的搀扶，但我们总不能拖着孩子跑啊。 在生命化教育的理念中，教师需要用生命去影响生命，用生命去推动生命，用生命去润泽生命，在生命化教育的高度下，教育毫无疑问就是慢的艺术。如果教师用生命的高度来看待学生的成长，学生的学习生活就是他们生命体验的重要组成部分。学生的学习是否愉快，这其实关系到学生的生命质量。因此，
《教育是慢的艺术》读书笔记 梅列二实小颜艳晖 本书作者：张文质 内容简介: 这本书整合了张文质九场教育讲演的实录，是一本对教师、对教育工作者的宣传稿。作为生命化教育的倡导者和实践者，张文质长期扎根民间，深入基层，关注一线教师的生存与成长，关注教育改革在中小学课堂的展开与困难。基于这种持续的田野考察和深切的草根情怀，张文质提出了“教育是慢的艺术”的重要观点。这既是针对当下教育现状的一种理性反拨，也是返回教育本质的一种“心向往之”的努力。 读书笔记之一 1．我们每个人身上或多或少都有传统文化的基因，只是没有被我们自己意识到罢了。 2．我们总是以自己的偏见先入为主地看待他人和问题，也就总难得出客观公正的结论。因此，要抛开"庸俗的辩证法"，让学生直面文本，直面人生，形成自己的感悟体验与思想。 3．这不是你的错，这是你的命！ 4．叶澜教授说，我们这二十多年教育最大的失误在于，我们忽视了具体个人。5．康德说，不能把人当作手段，当作工具。 6．一个教师要具有深厚的学科素养。 7．写文章要有气吞万里的气势，要有舍我其谁的气概。 8．教师对叫不出名字的学生是既熟悉却又无法具体化。能轻松地叫出一个又一个具体学生的名字，说明学生都是真实的人。 9．一种强硬、粗暴、侵害、负面的师道尊严，使得孩子一开始就受了一种反教育的方式，他对和蔼、从容、温润、鼓励反而不适应了。他要强硬的，要粗暴的才感觉到更舒服，更适应，这是教育的最大失败。 10．读书是一种最高贵、最奢侈的生活。
读书笔记之二 1．学校要给孩子一个更好的童年，而不是更高的分数，这样的学校才是好的学校，才是优质学校；这样的教育才是好的教育，才是优质教育。 2．我们要有坚定地把孩子培养成有责任感、有独立意识、有判断力，同时生命又是非常阳光的那样的人的教育信仰。 3．思想都是在内心激烈的矛盾和冲突中产生的。没有冲突碰撞，就没有思想。4．学校每年都要举办几场读书报告会，开几场读书讲座。 5．人需要有梦想，尽管无法实现，甚至不切实际，但无妨去梦去想。梦想要超脱一些，离奇一些，天马行空一些，但就是不要太现实。 6．学校要有常设的教师论坛，促进思想的自由交流。 7．教师之间最理想的关系是"学术性交往与亲情性交往"。 8．正是因为彼此熟悉，这样的课堂大概也会更为自然、真诚一些吧。 读书笔记之三 1．我常常发现，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修养；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗鲁、卑俗，有时候这一切才是教育更为具体、尖锐的问题，但是它往往被各种任务、指标、困难遮蔽了。因此研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是“回家”，回到教育，回到细致、持久的省悟之中。 2．我们帮助孩子获得知识，我们学习和孩子共同生活，也许只有在这样的一体感中，孩子们才能感受到我们对他们真挚的希望，这种希望不是外在的对他们的馈赠，而是，这就是共同生活的意义——我们彼此葆有希望，这样的信念是生活的动力也是价值所在。 3．不言而喻，教师要有一颗教育的心灵，敏感、细腻、坚强、执著、明确、美好，教师甚至“要比热爱自己的党派、教会更热爱自己的学生”，教育确实要以爱为底色。
读书是一种享受生活的艺术 时间：2017-06-10 11:16:31 | 作者：师祺梦琳 我喜欢读书，书是这世间最美好的礼物。 书，唯一能让人在这浮躁的世上，静下心来享受美好时光。读书是一种享受生活的艺术。我独爱在无人叨扰的午后，端上一杯茶，坐在阳台上，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话……阳光从头顶斜射而下，投下一片光晕，泛出五彩的光芒。伴着书中文字的起伏，我的心中满满的，得到了充足。阳光把我的轮廓晒成金黄，混合着这慵懒的时光，酿成记忆。 书是人们情感宣泄地。伤心难过之时读一本童话，感受世界之美好，心情自然畅快；取得成功骄傲之时不妨看一些名著，使自己更加自信，更有力量；遇到挫折时看一套励志书籍，使自己充满能量。对于喜爱阅读的人来说，读书是一种享受。书好比世外桃源，它的意念像一股无形的动力，影响人的思想与心态。读一本好书，使人终身受益。 书要符合主人性情，无论清新淡雅亦或幽默风趣，总能恰到好处。有人以现代人的心情，追求古雅之风；亦有人以中国人的眼光，品欧美小说……只要让主人爱不释手皆为恰到好处。现下颇有人独爱中西合璧，南北交汇，取天下之妙物为我所用。虽只是一鳞半爪，却能将奇思妙想汇集书中，唯美也。书为人而作，为人而品，为人所用，理应以人为本。如读书只为使自己看似满腹经纶，其实无所用；只为展示炫耀，书之变质也。便会成为自己的累赘和负担。本末倒置，何用之有？ 书，使人足不出户便了解外界之事。若人在四壁之内与世隔绝，会使心情荒芜，呼吸凝重。若有一书在手，即使人容光焕发。即使居室嵌于城市楼林，被钢筋水泥和砖石包围，屋内一灯烛照，四望皆壁，不知昼夜更替又有何妨？书卷好比精神之食粮，为人填精神之饥饿。吾宁愿携一本，而隐于山林，享大自然之美，书之美，固美好。书中食物，虽是虚假，却能引发无限遐想，使我心驰八荒，神飞九天。 读书，一种享受生活的艺术。
《做有温度的教育》读后随想 赣州市文清实验学校谢丽 这个暑假，我阅读了方华老师的《做有温度的教育》一书，这本书有方华老师这些年来在各大报刊发表的文章和一些随笔感悟。《做有温度的教育》，听名字就让人感觉到了温暖，教育确实需要点“温度”，我觉得通过这本书我收获到了很多。 细细地品读这本书，就被它深深地吸引了。书中，方华老师一再强调，“教育是面向全体学生”，“教育最需要耐心”，“教育是给孩子更多可能”，“教育，应该给学生一个美丽的期待”……是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。读完这本书，让我看到了方老师的教育高度和对教育的独特见解。 《让底线成为教育的起点》让我深入明白了教育的价值，同时也让我懂得了教师该具有何种职业操守。俗话说“龙生龙，凤生凤，老鼠生的孩子会打洞”教师的职业操守很大程度上决定了你能培养出什么类型的学生，在整个教育过程中教师都起着主导作用；《我的教育观：三“风”一体》一文让我对弋阳教育的发展形态有了更深的了解，让我确立了做为一个老师该努力的方向，而《办好教育需要静下来》让我重新审视自己这些年的的教学工作，让我明白我需要静下心来给学生和自己重新定位。《“独行侠”做不好教育》这篇文章我了解了家校合作存在的意义，更明白了在家校合作中教师所应该扮演的角色，家校合作工作是用不同的方式减轻老师平时在工作中学生带来的烦恼和心累，辛苦一阵子，轻松每一天。 最令我受益良多的是《爱、慢、欲——教育的“三字经”》，方华老师说：做教育，有时波澜不惊，有时十面埋伏；有人看似闲庭信步，有人却身处惊涛骇浪之中。教育到底是何尊容？可谓众说纷纭。“爱、慢、欲”，是我的教育“三字经”。 教育是爱的事业，这一点是毋庸置疑的。爱学生是老师的天职。老师爱学生不是指爱自己喜欢的学生、听话的学生，而是指爱全部的学生和爱学生的全部。老师没有选择学生的权力，所以爱学生是源于职业本能的。老师要拥有这份爱就要接纳不同个体的学生、接纳学生不同的个性，这对于老师来说是艰难的、充满
《教育是慢的艺术》读书笔记 急功近利的教学总是会在我们身边出现，作为小小的教育工作者的我，总是会受制于这些。在课堂教学改革，高效课堂的实施的过程中似乎总有一种无形的推手，使我们的教育不能静下心来。教育总是在这种模式化和“教育风”下盲目的进行。使我们正常的教学逐渐的脱离了原有的轨迹。我们需要学习，需要与时俱进，但我们需要时间，学生更需要时间。《教育是慢的艺术》这本书对我的启发很深“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？ 一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在上基础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信心，自暴自弃；在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐心和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想；相反我认真思考，改变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难改变，但并不是不可救药；虽然他们在学习方面起点比较低，但仍然可以有所作为；虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想办法的列举古今中外的例子告诉学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最后，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的具体基础点做起，自然生长点开始，逐渐延续增长，让学生体会到的喜悦，自然就会产生兴趣，而继续下去。 二、“慢”需要感悟。 我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。 三、“慢”需要等待 这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立竿见影’的背后可能就是反教育的行为，所有反教育的行为都立竿见影。”我以此作为一剂清醒剂，并时时告诫自己，欲速则不达，对待“问题”学生，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告诉他们“取乎其上，得乎