暨建党90周年，中国娱乐方式的改变
引导语：
有人把休闲看作是“生命中的一个绿色的后花园”。如果在人生这个充满较量的舞台上拼搏得筋疲力尽的时候，总要找一个休憩的地方，用鲜花、绿地、微风来享受轻松快乐和生命中原本的质朴与精彩。所以休闲娱乐对于我们的生活极其重要。
正文：
回顾以中国共产党建立以来的90年娱乐场所变迁史，才更能够清晰发现中国人在娱乐方式、娱乐思维、娱乐观念等多方面的变化。
在上班的地铁、公交上，在打开电脑的办公室里，在悬挂了液晶电视的自家客厅里……通过各种各样的媒体工具，人们已经可以实现随时随地的娱乐，娱乐业如同空气一样，充斥我们身体所及的每一个空间。梳理90年娱乐场所变迁史，有助于我们了解这个古老国家在经过了传统与现代、集体与个人、封闭与开放等观念碰撞之后，娱乐在不同时期的真实存在形态。
1.传统的消遣-贵人的娱乐
民国时期最流行的是京剧，其次是各种梆子戏和地方戏。还有各种曲艺形式，但是品位不高。电影、话剧、流行歌曲是少数达官贵人、有钱人和知识阶层的享受，普通百姓无缘问津。1930年，杜月笙发的戏帖。有钱人家在家里听“堂会”蔚为时尚，是娱乐也是摆谱儿。
2.洋风吹开国人眼
中国在经历鸦片战争之后，被迫打开国门，西方的文化也随之传入中国。随着时间的推移，西方文化逐渐被人们认同和接受，传统文化娱乐生活方式抑或逐渐衰微、消亡。
从西方传入的电影便是典型的大众文化娱乐方式。电影不仅增加了城市文化娱乐方式，还对人们起到了“睁眼看世界”之效，让他们看到了从未见过的外部世界，了解到了西俗文明，输入了西方的新思想，从而促进了人们心理态度、价值观念、行为方式和生活方式的转变，自由开放的城市社会心理和社会风气因此逐渐形成。同时，话剧也成为了崭新的大众娱乐方式。话剧传入中国后，成为了一种新式的公众娱乐方式，不仅为城市民众的文化娱乐生活增添了一道光彩，也为中国戏剧注入了新鲜血液，使之逐渐走向现代化，同时也促进了城市社会的变迁。
3.方圆九州几重天
进入上世纪80年代后，扭秧歌成了经常性的活动。每天晚饭后，数以百计的老年人、青年男女聚集在路边，锣鼓叮咚，彩扇抖动，翩翩起舞，既陶冶情趣，又强健身体。进入新时代，秧歌已经改进步式，花样翻新，而且形成不少相对固定的民间表演场所。上世纪80年代，政府还组织秧歌比赛。各单位、各乡镇的秧歌队聚集长春，在锣鼓、唢呐的伴奏下，使出浑身解数，还伴有“旱船”“骑驴”“高跷”“耍狮子”等形式。秧歌队一到，长春主要街路顿时被围得水泄不通，观众可达上万人。
4.建国初的娱乐新风
新中国时期，依然是戏曲为主要娱乐形式，同时有革命歌曲、文艺演出，有线广播、电影逐渐普及到街坊村头。在作品内容方面，禁止古装戏和古代题材的作品，要求文艺作品必须反映现代生活，必须反映工农兵。造成“高、大、全”式的理想化、完美化英雄充斥舞台。而且在数量方面非常少，文革10年，总共才拍摄了20几部故事片。那时最流行的就是人们常说的样板戏，可以说家喻户晓，人人都会来上一段。但是那时因为思想控制比较严，造成文化娱乐形式特别少，内容单调，数量匮乏。人们的集体活动是那么高度统一。学红宝书、背毛主席语录、跳忠字舞、看样板戏——是人们最普遍的娱乐方式。从六十年代开始，露天电影逐渐走进了城市与乡村。农村那时候放电影，都是露天电影。那时候没有车，放映员用马驼着放映机器，在村中找一片空地，立两个木杆子，再把幕布挂在木杆子上，就可以放电影了。放映的内容也比较单调，除了八个样板戏就是“三大战”（地道战、地雷战、南征北战），在六七十年代，尤其是“文革”时期，跳“忠字舞”和唱“样板戏”是全民参与的政治活动，也是群众娱乐活动的主要内容。无论你会不会跳，会不会唱，都得学着跳，学着唱。露天电影院提供的娱乐，并不是电影带来的单一快乐，它同时也是农村家长里短的各种信息的交汇地，是八卦消息的隐秘传播场所，当然，对于孩子而言，电影并不重要，最重要的
娱乐是在人群中穿梭追逐、和同伴们爬草垛嬉戏、包括躲在银幕的反面发呆……没有什么比露天电影院更是老少咸宜的娱乐场所了，可惜它在今天已经被装修豪华、票价高昂的城市电影院代替，娱乐方式的多元也让它在农村没有了当年的魅力。
5.重新燃起的激情
从1978年到2008年，我们已经走过三十年。三十年不是沧海桑田，却也是斗转星移，昔日的可爱少年已成了今天翘首回盼的沧桑智者。回忆当年恰青春年少，轻舞飞扬，一路高歌向前，有多少快乐洒在成长的道路上。但无论梦想是怎样催促着前进的脚步，我们却依然用娱乐的方式来装点蓬勃的青春。
可以说当时的邮政事业真是相当的发达，那时的邮递员天天都是天南地北的满世界跑，完全没有歇息的时候，不像现在动动手指发个E-mail就搞定了，说来也奇怪，那时的人们就是爱写信，简直已经到了明明是同桌却也要写上几封信才过瘾的疯狂地步。就是人们对于写信的热衷也大大刺激了他们的娱乐热情，在那时很多报刊热衷于搞有奖问答或评选一类的活动，人们更是乐在其中，他们会认认真真的把那一页问答用小剪刀严丝合缝的减下来，整整齐齐的填上答案，再把它们放到信封中，贴上8分钱的邮票，还要双手端正的把其投进邮筒当中，伴随着这一系列整齐划一的行动中的心情当然是激动万分啊，要是真有哪个人中奖了，真是比现在中五百万还要激动人心啊，要是再能在电视上露一小面，可谓祖上积德，要大摆筵席，全街坊邻里来祝贺了！
生产队时期，人们听着钟声起床下地劳动，看着暮色回家睡觉休息，几千年松散型的农耕方式变成了密集管理型的集体劳动方式。8小时的工作制将劳动人民聚集到了田间地头，重新掌握土地的喜悦心情以及集体劳动带来的新鲜感，让生产队初期的田间地头成为欢天喜地的娱乐场所，人们通过劳动竞赛、田间对歌、劳动号子、田间演出等各种方式，挥发着剩余激情，由此诞生了一批和劳动、集体密切相关的文艺作品，比如流传到现在的一首儿歌，“生产队里养了一群小鸭子，我天天早晨赶着它们到池塘里……” 1970年代末期，生产队式的集体经营让位于家庭联产承包的个体经营，田间的欢歌笑语逐渐消失。1990年代之后，农耕的机械化操作，让田间地头充满了机器焦急的声音，忙于奔小康的人民，再也没有了在田间地头娱乐的时间和心情。
1980年代：思想解放时代
八十年代，是一个思想解放的时代，也是中国人开始向集体娱乐告别的时代。八十年代，电视机开始走进百姓家。中央电视台适时而生的春节联欢晚会火遍了大江南北，成了老百姓春节的娱乐新民俗。那时，通辽普通人家拥有一台电视机可是个轰动的事情。如果有谁家买了一台电视机，一到时间，左邻右舍都会聚集过来，和当年看露天电影的情形差不多每年的春节晚会。那个时代的人都还记得，1983年，第一届现场直播的春节晚会一炮打响，收到观众来信16万封。当年给观众留下印象最深的节目当属王景愚绕着桌子“吃鸡”，而李谷一一口气唱了《乡恋》等七首歌曲。由于那时电视节目偏少，电视剧几乎播一部火一部。说起电视连续剧来，李成至今还如数家珍：“《排球女将》、《霍元甲》、《加里森敢死队》、《上海滩》、《济公》、《射雕英雄传》、《凯旋在子夜》、《渴望》、《西游记》、《红楼梦》……”
1980年代末——1990年代末：疯狂追星时代
“追星族”这一种族在这一时期也被彻彻底底的发扬光大了。无论男女老少总有个梦中人，要么是四大天王、要么是小虎队、要么是周慧敏、要么是范晓萱……有钱人就追着明星们满世界的跑演唱会，学生一族便拿着零用钱买自己崇拜的偶像的海报、明星片或是贴画，还要时刻提防着家长的脸色，成绩稍有下降就要乖乖的把那一幅幅钟爱的海报从墙壁上撕下来。想必那时最讨厌明星的便是各位含辛茹苦的家长了吧，看着自己的孩子疯狂的追求着这些虚无缥缈的明星，真是气不打一处来啊！尤其是1990年代末期，HOT 的超级火爆，真是要把录音机都放爆了，本是给英语老师上课作为听力训练的录音机在午休时间却成为了HOT的专场，虽然听不懂他嘀嘀咕咕的唱着什么，但是他们的受欢迎程度至今来说都是空前绝后的。令很多家长、老师庆幸的是最后他们终于解散了，耳根子终于清净了。
1990年代末：网络秀时代
从1990年代末开始，“楼上楼下，电视电话”的时代已经成为前尘往事了，手机和网络成为了新时代的“生活必需品”。
手机作为科技时代的福利，不仅极大程度的便利了现代人的生活，而且也给了更多人一种娱乐的选择。手机可以上网、聊天、短信、充当电视和GPS……手机的功能越来越丰富，人们对手机的依赖也越来越强。
另一个科技时代的福利是电脑。电脑带给人的影响是难以想象的，有一个词叫做“网络症候群”，精妙无比的形容了网络时代人们的生活状态。Internet真是一张天罗地网，涵盖了人们生活的方方面面。工作？没问题。购物？没问题。娱乐？那就更没问题了。
2000年：全民狂欢时代
录像厅可能是最不起眼但却最普及的娱乐场所，在第六代导演贾樟柯的电影中，经常可以看到街边录像厅的镜头，大音箱传出香港武打和枪战片的声音，杂乱浮躁中，藏着深沉而寂静的诗意，今天的许多导演、影评人和文艺青年们，当初就是在这烟雾缭绕、充满各种奇怪味道的录像厅，完成了最初的文艺启蒙。录像厅往往狭窄、封闭，但在录像厅里每天上映的故事，却多充满侠义，打抱不平和爱恨分明，让录像厅无形当中成为理想主义的一个符号。如果通过录像厅的角度去分析一代年轻人的性格，会发现很多微妙的联系。比如1970年代人的少年时代，正是录像厅风靡的时候，这一代人敏感、忧郁、不擅表达，但内心却大多浪漫、充满幻想，这种性格的形成，是不是和录像厅的独特环境有关？
街头卡拉OK消失了，那些曾经在电影院门口、广场上、马路边搭起一台电视、架起两个音箱就可以开唱的街头卡拉OK，如今衍变成了大城市里的“钱柜”、“麦乐迪”，一元钱唱一首歌也变成了一两百元一小时的高档消费。但无论怎样？卡拉OK把娱乐门槛降低的功劳不可埋没，卡拉OK厅是打开中国人释放情感的一个渠道，在卡拉OK厅，人人都可以当歌星，无数可以和着伴奏将歌曲唱到以假乱真的人们，获得了其他娱乐方式所不能代替的愉悦。
有人的地方就有酒吧。在西藏和新疆这样以传统风俗为主的地方，到了夜间也会找到和北京三里屯一样热闹的酒吧了，酒吧成为现代人打发夜间时光的重要场所。由于消费偏高，加上夜生活的丰富，中国虽有随处可见的酒吧，但真正的酒吧文化尚未成熟。
网吧在场所特征和气质上是最为接近录像厅的地方，很多有过录像厅娱乐经验的人，在走进网吧之后，多少都会产生一点熟悉的亲切感。网吧里浮现着众多年轻稚气的面孔，和当年那帮沉迷于打打杀杀荧屏的年轻人不同，他们沉迷在一个更为虚拟的世界。不同时代的年轻人，其实有着很多共同的相似点：他们有大把无聊的时间，他们对未来没有认真的思考和规划，他们一样迷茫并且懂得如何把这迷茫换成可以花点小钱就可以消解掉的娱乐。大多数网吧空间封闭，里面烟雾缭绕，但不必过于为之忧虑，网吧成为年轻人青春经历的一部分，未必见得就是坏事，他们在网吧中玩的是游戏，交流的却是情感，不用担心他们在网吧中会丢失什么，没有那一些人可以真正指导年轻人的成长，他们自然会在不同的环境里学到不同的人生经验。二十年之后，他们也许会像我们感怀录像厅一样，对网吧心存感激。
娱乐的个人化、家庭化和私密化，已成为互联网时代不可逆转的主流，人们可以在家中就可以完成一切，工作、交往，包括娱乐。丰富的娱乐设施足以让每个家庭可以在客厅里就可以享受到宛若现场的音乐、大屏幕的电影、在线游戏。越来越多的宅男宅女不愿意出门，其中很大的原因是，客厅娱乐已经足够可以让一个人或一个家庭充满个性化的娱乐选择。
家庭客厅的娱乐设施见证着多元化娱乐时代的到来。与此同步发展的是，广场娱乐逐渐淡出人们的生活，取而代之的是更为广袤的大自然。家庭客厅和大自然这一小一大走向两个极端的娱乐场所，将成为人们的主流生活方式，娱乐的密集便利和回归自然的两大特征，让娱乐行为在不断的变化中返璞归真。2004年的超级女声有着划时代的意义，在此之前从来没有一档节目能得到这么多的关注。安又琪、张含韵在此之前不过是一个在课堂上做白日梦的小丫头，突然就有了一大票追随者了。05年湖南卫视再接再厉，在超强的运作团队的努力下，这届超女的影响更是空前绝后，不仅造就了李宇春、周笔畅、何洁、张靓颖等日后娱乐圈内的大腕儿，也拉开了国内选秀节目风起云涌的序幕。无论怎样看，选秀节目的风行都开启了一个全民狂欢的时代。
３０年间，人们的休闲娱乐已悄然发生了变化。这种变化从一个侧面印证着人们生活质量的提高。改革开放为我们的生活带来物质上极大的变化，也为我们的精神生活开拓了一片新家园。
改革开放30年后的今天，许多不同年纪、不同阶层的牛城人，都能在自己的生活中找到自己喜欢的文
化娱乐方式。从沉寂单调到丰富多彩，娱乐化时代为我们的生活打开了另外一扇窗，也让我们惊叹着生活日新月异的变化。
随着社会的发展，当年的民间娱乐项目一部分消失了，还有一部分流传下来。游戏可以变，花样可以变，不变的是我们热爱生活的心情。
那么我们又该怎样看待前人的生活和娱乐？
回顾历史我认为，以前的普通百姓不但不压抑，相比之下，比现在要充实的多。现在贫富分化相当严重，在世界上也是少有的，加剧了潜在的社会危机。而且最让普通百姓失望的，是贪污腐败盛行，社会风气堕落，犯罪率居高不下，是历朝历代少有的。人民丧失了理想信念，虽然物质生活丰富了，但是精神生活极度空虚。后人看待这一段历史，会用最黑暗来形容。我们生活在这一时期，也可以说是一种“荣幸”吧。以前的一些游戏，同时还是一种体育锻炼。如果天天呆在家里看电视、玩电脑和电子游戏，身体健康方面也会受到影响的。
娱乐方式改变了，希望娱乐的作用和目的没有大的改变。即使有改变，也应该是越变越利于孩子们的成长吧！
结束语：
的确，现在我们的娱乐方式在很大程度上与过去不同了。这可以说是一种进步，也可以说是一种无奈。真的，很多东西当你失去它的时候才更显珍贵，过去的亲情理道儿和不慌不忙被现在的功利主义和着急上火所取代。那种慢悠悠的娱乐节奏如果今天不下大力气保护没准儿明天就找不着了。
中国古代教育的特点 从广义文化的角度看，人类创造的文化，即经验、知识和技能等，是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的。所以，教育是人类文化传播的首要手段。教育是传递生产经验和社会生活经验的必要手段，是人类社会的永恒的历史范畴。广义地说，凡是有目地增进人的技能、影响人的思想品德的活动，不论是有组织的或无组织的，系统的或零碎的，都是教育。但是，教育学中所研究的教育，主要是指对年轻一代进行的学校教育；这种教育是教育者根据一定社会或一定阶级的要求，对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织地传授知识技能，培养思想品德，发展智力和体力的活动，以便把受教育者培养成为一定社会或一定阶级服务的人才。 中国古代教育的特点主要是以下几个方面： 注重伦理道德教育，传授知识偏重于理论，以文科知识为主 从教育内容来看，古代教育内容以人们的思想品德教育为主，强调修身正己和忠孝仁义。从氏族公社末期就将“孝”作为道德教育的内容，夏重视人伦道德教育，商则把“孝”作为思想教育内容的中心，西周则从小就注重孩子们的德行教育，春秋时期，以孔子的思想为注，主张自觉修身养性，以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则。以西周的《诗》、《书》、《礼》、《乐》为学习典籍。战国时期，百家争鸣，无一不强调道德教育并注重经学学习其中最具代表的的教育论著是《礼记》。汉代则认为德教是立政之本，道德教育内容以“三纲五常”为核心，“罢黜百家，独尊儒术”后并以传播儒家经学为主。魏晋南北朝时期，是一个社会动荡时期，玄学盛行，特别是魏晋时期，主张顺应自然的道德教育论，隋唐时期更是崇儒兴学，选择儒学为政治指导思想，科举考试主考明经科。宋则确立了“兴文教，抑武事”的国策，重视程朱理学。元朝时期科举考试规定从《四书》中出题，以《四书章句集注》为答题标准，这更是凸显了古代教育之“传授知识偏重于理论，以文科知识为主”的特点，宋元蒙氏教育，注重伦理道德教育，如《少仪外传》。明朝教育明显的束缚世人思想，科举考试八股文成为固定的考试文体。推崇程朱理学。发展至清代，其崇尚儒家经术，提倡程朱理学。儒学经典本就强调道德教育，因而有以上观点。 教育内容较为全面，丰富多彩 中国古代教育具有伦理教育的特点,但从教育内容、社会需要和教育实践来看, 中国古代教育又是一种综合性教育, 有利于人在几个方面得到发展。如“六艺”教育西周的教育内容为六艺礼乐射御书数。后世也一直把六艺作为一定时期、一定程度的教学内容。直到清代, 还有人提倡六艺教育。六艺当然是以伦理教育为主的教育, “礼”是直接的伦理教育作为一种行为准则, 它是政治的、道德的、生活方式的教育“乐”也是一种伦理道德教育, 同时也是一种“美”学教育“射御”基本上是军事体育教育。“书数”则是语文、数学和科学教育。按今人的研究, 六艺教育有这样的特点一是文武并重, 诸育兼备, 相成相济二是知能兼求,把知识的传授与技能训练结合起来。因而, 显然是一种综合性的教育。除此之外还涉及农学。“经学”从汉代起就成为教育的主要内容, 这种情况一直持续到清末。经学指的是儒家经典及对它们的阐释、研究。经学本身, 是一种未分化的学问, 因而经学教育包括后世看来属于许多学科的内容。经书都产生于学科尚未分化之际, 此时, 各门学科都包含在一般的知识之中。教育内容不断完善，设置专科学校东汉末年创立的鸿都门学，又如魏晋南北朝时期的玄学、律学，南朝时期宋的儒学馆，玄学馆，文学馆，史学馆四馆并立。唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等，都属于培养某种专门人才而设立的专门学校。此外，还有研究科学、玄学，如唐朝咒禁学、崇玄学等。清还设翻译科，选拔满蒙语言文字翻译人才，设置俄罗斯文馆，其是清政府为了培养俄语人才而设立的第一所俄文学校。
大学生娱乐方式调研报告 调查时间：11月20号至11月23号 调查地点：宁大科院 调查对象：学生 一·摘要： 随着我国经济社会的发展，休闲方式也朝着多样性发展，而在校大学生的课余时间如何安排也越来越受到社会的关注。本报告通过问卷调查、数理统计等方法，对我校不同年级在校大学生课余休闲活动现状进行调研分析。研究表明：休闲娱乐生活占据了大学生生活的大部分时间，是大学生生活中不可或缺的重要组成部分，但是存在休闲方式结构不合理的问题，大学生休闲娱乐活动呈现多样性、独立性、娱乐
性特点，闲暇教育对于大学生社会化的实现有现实意义。通过此次调查了解大学生如何利用课余时间以及他们对课余休闲生活所持的态度和阻碍学生选择休闲方式的因素有哪些，为解决大学生休闲生活中存在的问题提出解决方案，为同学们选择更好的休闲生活提供一个依据。 二·问卷情况 见附录1 本问卷共发放102份，收回有效问卷96份。发放以我们周围的同学为主。 三·数据统计和分析 1· 球类运动其他运动上网浏览新 闻 网上聊天玩游戏逛街听音乐 男34 8 9 12 26 3 30 看视频看书ＫＴＶ旅游打扑克其他 男20 9 5 1 5 4 球类运动其他运动上网浏览新 闻 网上聊天玩游戏逛街听音乐 女8 3 6 12 6 10 19 看视频看书ＫＴＶ旅游打扑克其他 女17 4 6 3 0 2 男生以球类运动，玩游戏，听音乐为主要娱乐方式
女生以听音乐，看视频，网上聊天为主要娱乐方式2· 球类运动篮球足球羽毛球网球 男17 6 9 5 女 2 2 9 4 男生偏爱于篮球，女生偏爱于羽毛球。 3· 游戏类型大型竞技游 戏 大型单机游 戏 网页小游 戏 桌游 男24 6 0 1 女 2 1 8 3 男生更爱大型竞技游戏，女生更爱网页小游戏。4· 娱乐时间少于两小 时 2到4小时4到6小时 6小时以 上 总计11 48 24 13 大多数人娱乐时间在6小时以下。 5·
浅谈中国古代城市居住形式的演变 城市规划1001班王萱 201017020111 摘要中国古代城市居住形式的演变其影响因素来自于古代城市的规划发展，古代城市的规划发展又受诸多因素的制约与推动。从一些特定的历史时期和朝代都城规划管理思想切入，从而了 解中国古代居住形式的演变。 关键词古代城市居住形式规划演变 城市是依一定的生产方式和生活方式组合起来的居民点。所谓的居住形式, 主要是指居住生活的实体形式、空间环境以及人们的居住行为和构筑行为, 还有其中表露出的礼法、习俗、信仰、审美等观念层次的东西。中国古代居住文化给人们留下一个自然的生活住房的概念。自然园林、青砖汉瓦、土石为材，依势而建。在特定时空下的住居形式有一定的偶然性, 但这种偶然蕴藏着必然。经济基础、社会结构和文化范式, 深刻影响和限定着居住形式的特征及其发展方向。拿古代都城举例，纵观其发展史,我们不难看出都城规制随着时代的变迁在不断演变,而在都城这一庞大的居民点中,民房规划与居住习俗亦在相应地变化,大致有一条自成系统的发展线索。这正是近现代中国城镇民居规划与居住习俗的重要源头,而探索这一演变脉络的积极意义也就在于此。 一、夏商周——规划的起源 夏、商至西周时代的都城,可以看作是中国古代都城发展史上的最初阶段。这个时期的城市无城墙，规划性不强，西周都城丰京和镐京遗址中的宫殿基址、宗庙建筑、居住遗址和手工业作坊遗址均较为分散,彼此不相连属，以郑州商城为例，其居住遗址则遍布城四周。与后世城市的民居习俗相比较,这一时期的民居情况有两点值得注意。首先,这种分散的居住方式，应与自原始社会流传下来的聚族而居的习俗有密切关系。其次,在这些都城的居住区内所发现的生产工具电农具仍然占有较大的比例，这显然说明不少居民还从事农业生产,而这正是城乡,分化不久所特有的状况。 二、春秋战国——礼法体系的建立
居民休闲娱乐活动方式调查问卷 1.除去晚上睡觉时间，您每天花费时间最多的事情是： A 工作劳动 B 家事家务 C个人护理 D学习提高 E个人社会交往 F 娱乐文化体育休闲活动 2.您的休闲方式： A 体育锻炼 B 上网 C 看电影 D 读书看报 E 在娱乐场所，卡拉ok等 F 逛街购物 G 户外活动，逛公园 H 与家人在家 I 其他 3.除去工作、家务、睡觉等必要时间花费外，您每天能自由支配的时间大约是： A 一小时左右 B 两小时左右 C 三小时左右 D 四小时左右 E 五小时左右 F 想多少就多少 4.对于您个人闲暇生活，您的评价是： A 充分利用时间，丰富了内涵 B 强身健体，养成良好的饮食起居 C 与朋友伙伴增进了友谊 D 无所事事，浪费时间 E 其他 5.您认为近年来自己的休闲娱乐方式发生了哪些变化： A 休闲意识提高，知道怎么安排休闲时间 B 休闲时间增多，活动内容丰富 C 休闲方式更文明、更充实 D 休闲消费比重增加了 E 休闲活动促使自己身心健康 F 没啥太大变化 6.您认为影响休闲娱乐质量的主要因素： A 个人休闲观念和认识不到位 B 生活工作压力太大顾不上休闲 C 家务活动及经济状况的制约 D 国家休假制度与政策的不尽合理 E 其他原因 7.您对现在休闲娱乐的状况是否满意： A 很满意 B 比较满意 C 一般 D 不满意 8.为了提高居民休闲娱乐的质量您认为政府当前最应当做的是： A 提供更多更好的休闲设施，服务居民 B 整治环境交通，方便出行 C 提高居民收入，使人们有能力进行休闲消费 D 调整当前的工作与休闲制度，增加休闲时间 E 关注弱势群体，提高社会福利 F 其他
暨建党90周年，中国娱乐方式的改变 引导语： 有人把休闲看作是“生命中的一个绿色的后花园”。如果在人生这个充满较量的舞台上拼搏得筋疲力尽的时候，总要找一个休憩的地方，用鲜花、绿地、微风来享受轻松快乐和生命中原本的质朴与精彩。所以休闲娱乐对于我们的生活极其重要。 正文： 回顾以中国共产党建立以来的90年娱乐场所变迁史，才更能够清晰发现中国人在娱乐方式、娱乐思维、娱乐观念等多方面的变化。 在上班的地铁、公交上，在打开电脑的办公室里，在悬挂了液晶电视的自家客厅里……通过各种各样的媒体工具，人们已经可以实现随时随地的娱乐，娱乐业如同空气一样，充斥我们身体所及的每一个空间。梳理90年娱乐场所变迁史，有助于我们了解这个古老国家在经过了传统与现代、集体与个人、封闭与开放等观念碰撞之后，娱乐在不同时期的真实存在形态。 1.传统的消遣-贵人的娱乐 民国时期最流行的是京剧，其次是各种梆子戏和地方戏。还有各种曲艺形式，但是品位不高。电影、话剧、流行歌曲是少数达官贵人、有钱人和知识阶层的享受，普通百姓无缘问津。1930年，杜月笙发的戏帖。有钱人家在家里听“堂会”蔚为时尚，是娱乐也是摆谱儿。 2.洋风吹开国人眼 中国在经历鸦片战争之后，被迫打开国门，西方的文化也随之传入中国。随着时间的推移，西方文化逐渐被人们认同和接受，传统文化娱乐生活方式抑或逐渐衰微、消亡。 从西方传入的电影便是典型的大众文化娱乐方式。电影不仅增加了城市文化娱乐方式，还对人们起到了“睁眼看世界”之效，让他们看到了从未见过的外部世界，了解到了西俗文明，输入了西方的新思想，从而促进了人们心理态度、价值观念、行为方式和生活方式的转变，自由开放的城市社会心理和社会风气因此逐渐形成。同时，话剧也成为了崭新的大众娱乐方式。话剧传入中国后，成为了一种新式的公众娱乐方式，不仅为城市民众的文化娱乐生活增添了一道光彩，也为中国戏剧注入了新鲜血液，使之逐渐走向现代化，同时也促进了城市社会的变迁。 3.方圆九州几重天 进入上世纪80年代后，扭秧歌成了经常性的活动。每天晚饭后，数以百计的老年人、青年男女聚集在路边，锣鼓叮咚，彩扇抖动，翩翩起舞，既陶冶情趣，又强健身体。进入新时代，秧歌已经改进步式，花样翻新，而且形成不少相对固定的民间表演场所。上世纪80年代，政府还组织秧歌比赛。各单位、各乡镇的秧歌队聚集长春，在锣鼓、唢呐的伴奏下，使出浑身解数，还伴有“旱船”“骑驴”“高跷”“耍狮子”等形式。秧歌队一到，长春主要街路顿时被围得水泄不通，观众可达上万人。 4.建国初的娱乐新风 新中国时期，依然是戏曲为主要娱乐形式，同时有革命歌曲、文艺演出，有线广播、电影逐渐普及到街坊村头。在作品内容方面，禁止古装戏和古代题材的作品，要求文艺作品必须反映现代生活，必须反映工农兵。造成“高、大、全”式的理想化、完美化英雄充斥舞台。而且在数量方面非常少，文革10年，总共才拍摄了20几部故事片。那时最流行的就是人们常说的样板戏，可以说家喻户晓，人人都会来上一段。但是那时因为思想控制比较严，造成文化娱乐形式特别少，内容单调，数量匮乏。人们的集体活动是那么高度统一。学红宝书、背毛主席语录、跳忠字舞、看样板戏——是人们最普遍的娱乐方式。从六十年代开始，露天电影逐渐走进了城市与乡村。农村那时候放电影，都是露天电影。那时候没有车，放映员用马驼着放映机器，在村中找一片空地，立两个木杆子，再把幕布挂在木杆子上，就可以放电影了。放映的内容也比较单调，除了八个样板戏就是“三大战”（地道战、地雷战、南征北战），在六七十年代，尤其是“文革”时期，跳“忠字舞”和唱“样板戏”是全民参与的政治活动，也是群众娱乐活动的主要内容。无论你会不会跳，会不会唱，都得学着跳，学着唱。露天电影院提供的娱乐，并不是电影带来的单一快乐，它同时也是农村家长里短的各种信息的交汇地，是八卦消息的隐秘传播场所，当然，对于孩子而言，电影并不重要，最重要的
中国古代人居城市环境的发展思路和发展历程 摘要：人居环境是一个复杂的庞大的系统，是人类聚居生活的地方，是人类利用自然、改造自然建设居住家园的场所。在人居环境建设过程中，中国古人侧重于融人居、山水和人类心灵为一体，促进人与自然和谐。本文以“结庐在人境，而无车马喧”为引导，分析探讨中国古代各个时期城市人居环境的发展思路和发展历程，对比分析古代与近现代城市人居环境的不同，概述近代城市的发展模式和发展方向。 1.引言：“结庐在人境，而无车马喧”中所包含人居环境的意义 “结庐在人境，而无车马喧”出自东晋陶渊明的《饮酒》，其意义是自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。我们可以从这句诗里面看出所包含的城市建设是让城市生活的优点与乡村环境的美丽和悠闲结合起来，使城市居民更容易接近自然、融入自然，体现出“在人境”和“无车马喧”。其次，从诗中可以看出陶渊明的哲学思想，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。这是一种境界，一种不为世俗打扰的境界。在人居城市环境建设中，体现在中国古人人居环境寄情于郡邑和山水，建设在山川形胜与艺文荟萃之中。 2.古代时期人居城市环境的发展过程 2.1先秦时期
先秦时期的人居环境结构较为简单，但已经有了初步的分区。首先在居民点中有了居住地与墓葬地的区分；其次，人们又逐渐倾向于将生活和劳作场所区分开来。这些原始居民点的初夏，为城市的产生提供了可能，奠定了城市人居环境建设的基础。夏朝的城市发展所具有的基本要素缺少，但是，作为区别于普通乡村型的人居环境，城市型人居环境已经初具特征。到了商朝，政治、经济和文化的发展进一步的推动了城市的建设，以商朝都城之一的郑州商城为例，可以看出社会发展的阶级分化特征在城市人居环境的空间分布上有了充分体现。春秋战国时期，城市开始注意城址的选择，城市的布局要求因地制宜，强调了城市的供水、排水、防洪，体现当时人们对于城市人居环境的追求。 2.2秦汉时期 这一时期的城市人居环境，是作为皇帝及其王朝所服务的环境和工具。秦汉时期国家大一统，社会经济的持续繁荣，使得突出政治功能的大一统郡县城市体系得以建成。伴随着社会生产力的发展和科学技术的进步，秦汉时期城市人居环境的建设水平已经有了较大的提高，例如，有考古工作者在秦汉宫殿遗址下发现了陶制的下水管道，而且断面很大，并推测当时城市排水系统已经比较完善。其次，秦始皇大造宫苑，造六国宫殿，是为了满足其“朕即国家”的政治追求。如秦即开始建设、汉代建成的皇家园林上苑，是一个名副其实的大型皇家庄园，兴盛时“宦官奴婢三万人，养马三十万匹”。 2.3三国志隋唐时期
关于中国居民消费方式特征的总结 一、调查显示，文化娱乐类休闲、休闲旅游和怡情养性类休闲，被选为公众最常采用的三大休闲类型。 1、休闲方式上，十大公众休闲方式依次是：（1）上网69.1% (2)看电视56% (3)看电影50.9% (4)阅读46.5% (5)观光游览46.3% （6）逛街购物45.7% （7）参加各种社交聚会44.3% （8）度假休闲43.1% （9）打游戏40.4% （10）球类运动38.6% 相较于其它文化休闲方式，网络和电视在居民日常生活中的优势地位较为明显。首先，随着互联网的发展，中国人的休闲方式已发生很大的变化，上网所占的比重越来越大，超越了传统所有的休闲方式，已成为当代中国人最常采用的休闲方式，居“十大公众休闲方式”榜首。在闲暇时间，上网是多数人都会去做的事，最常上的网站：在全国范围内，受访者最常上的网站分布比较均匀，社交及购物类网站略高于门户网站和论坛的访问率。社交网站在一线城市的访问率是最高的，主要原因是一线城市汇聚了来自全国各地的人才，人口密度较大，人与人之间的熟悉度较低，因此大家都会通过社交网站去认识更多的朋友并展示自己。购物网站在全国都较平均，可能是因为网络购物已经较为普遍，人们也越来越接受网购给人便利的原因。门户网站的访问率在四线城市中最高，可能是由于小城市中的人们比较习惯于在门户网站中搜索热点新闻。在我国，典型的门户网站有新浪网、百度、网易和搜狐网等。值得关注的是，大学生、年轻白领群体对网络的高度依赖。 其次是看电视和电影。电视节目类型偏好：年轻人爱看综艺类节目。总体来看，全国人民观看电视节目的喜好相差无几，电视剧是最主要的一个高收视节目，其次是新闻和综艺节目。很多年轻人会更偏爱综艺节目，而年长者中有较多人有每天收看新闻的习惯。 而在信息高度电子化的今天，阅读仍然是人们休闲时会经常做的事情，主要原因是阅读能让人远离世俗的喧嚣与嘈杂，安静地享受一个人的时光。运动也拥有很高参与率，作为健康生活的一大基石，人们将越来越多的闲暇时间投入到运动中。在各类运动中：羽毛球是受访者参与最多的项目，34%的人闲暇时会参加此项运动，另外，30%的人会参加慢跑这项运动。作为国球的乒乓球，也拥有四分之一的支持率，作为一项需要特定场地的运动，乒乓球已拥有很高的参与率。在多人参与的运动项目中，足球和排球远不及篮球的普及率高。值得注意的是，做饭、养宠物对于日渐忙碌的都市人来说也成了闲暇时的娱乐活动，且大家都乐在其中，享受自己创造出美食的过程。 阻碍人们“进行文化娱乐消费的主要因素”中，61.4%的受访者认为“生活压力大，文化消费过于昂贵”是最大障碍；选择“工作或学习任务重，没有时间”和“周边缺乏合适的文化设施或场所”的分别占49.4%和55.3%；仅10.4%的受访者选择了“确实没什么兴趣”。由此可见，居民对于文化生活的兴趣和动力毋庸置疑，但各种文化消费产品的价格是影响文化消费的主要制约因素。生活压力、价格昂贵、场所缺乏成为阻碍人们文化消费。 对于文化产业未来发展的期待，52.5%的人表示最希望“电影票、演出票、书价等能再低一些”。对于应当加强建设德文化消费场所中，73.9%的人认为应着重加强“书店、图书馆、社区讲座场所”建设，在电视、互联网大行其道的今日，为何居民仍如此向往图书馆？随着生活质量的提高，人民群众对知识的需求与日俱增，作为传统公共文化场所，图书馆能够给人们精神世界带来的静谧、深邃体验是无法取代的。对于大多数民众而言，高耸的楼宇、庞大的藏书量的意义有限，但是民众也许更加盼望在单位、社区等日常生活区域周边有一家方便、安静的图书馆，它的规模不需要太大，但更加便捷，这将以一种“润物细无声”的作用滋养民众的文化生活。45.9%的人对“(日常生活圈)周边能找到更多合适的文化设施或场所”怀有极大期待，书店、图书馆、社区讲座场所等在未来的发展方向，也许是更多地走进民众的日常生活、来到每一位居民的身边。 小结：调查结果凸显了电视、互联网作为居民主要文化休闲活动的强大吸引力和生命力。应进一步加强了对电视、互联网等产业领域工作的部署，可以预见，电视、互联网在未来将实现更紧密的整合、更大的发展。但同时，此结果也折射出我国民众的文化消闲形式还较为单调。中国人民大学陈力丹教授认为，电视、互联网之所以在居民文化休闲生活中占据优势地位，与我国文化产业结构尚不完善、
人们生活方式的变化 一、教学目标 知识与能力 通过本课学习，使学生掌握改革开放前后，人们在衣、食、住、行方面的变化，以及在就业制度、社会保障体系方面的建立和逐步完善，培养学生用数字、数据、图片、图像等资料分析对比的能力、透过现象看本质的能力和学生的历史发展观、进步观。 通过本课学习使学生客观地评价我国的就业制度和医疗保险制度，从而培养和提高学生辩证思维能力以及利用电脑让学生学会从互联网上查找资料解决问题的能力。 过程与方法 安排学生按衣、食、住、行四个方面分组查找相关的文字、图片、实物资料，查找相关书籍，摘取资料，进行整理，让学生参与教学过程，提高学生学习历史的兴趣，培养学生的合作意识和多方面获取历史信息的能力。 让学生学会从互联网上查找资料，利用电脑进行文字、图片、多媒体资源的整合制成多媒体，演示改革前后人们在衣、食、住、行方面的变化。 情感态度价值观 通过本课学习使学生认识：改革开放使人们的社会生活
方式发生了前所未有的巨大变化，从中理解这是社会的进步，也是改革开放政策的胜利。 认识到国家关于就业制度的改革,打破“铁饭碗”是社会进步的要求,人才竞争的需要，有利于进一步挖掘人的潜力；国家逐步建立和完善社会保障制度,保证了民众的基本生活，有利于民生安定、社会团结，是适应社会发展的需要。 教育学生要学业有成、不断学习，适应社会变化的需要，引导学生树立终身学习的正确观念。 二、教学重点、难点 重点：改革开放以来，人们在衣、食、住、行方面的巨大变化。组织学生分组学习，合作探究，在交流中感受变化。 难点：改革开放以来，中国就业制度的变化和社会保障制度的建立和完善，通过学生的社会调查和教师的适时引导突破难点。 三、教学方式方法 课前开展合作实践法，教学开展资料展示法、谈话法、多媒体师生互动法。 四、教学用具 实物投影仪、电脑、投影屏幕 五、板书设计 六、教学过程 导入新
城市居民娱乐消费方式变迁 从改革开放到现在已四十余年，人们生活发生了巨大变化。四十年来的风云变幻，四十年来的沧桑岁月，让中国重新昂首挺胸，焕发自信光彩。生活在这种情况下的中国人，也紧跟时代脚步，争做时代弄潮儿。下面我将阐述不同方面下改革开放带来的可喜变化。 娱乐是最能见证生活轨迹的旁观者，几十年中国的容颜幻化都在娱乐参与方式的转变中得到了最精髓的表达。回顾中国三十多年的娱乐记忆，那是融入生活无法与之剥离的成长记忆，这记忆是一代人的记忆，同时也是中国的记忆。在儿童的成长历程之中,由于社会环境及经济发展水平的不同在不同的地区和不同的时代儿童的娱乐方式存在着很大的差异。 仍记得参观博物馆公园等具有纪念意义的地点的时候，看到的扔三轮，皮影戏等我爷爷辈小时候玩的东西，并且有机会切身体会了一次，说实在话我并没有感觉很好玩，可这就是爷爷那辈小时候玩的游戏。那时候的快乐简单又容易满足。在上个世纪的70.80年代比较普及和流行的大型的群体性的娱乐方式正逐渐被小群体或者单体所取代。例如跳大绳捉迷藏老鹰捉小鸡等传统的游戏在今天的儿童游戏中已经逐渐地淡出仅仅在幼儿园及早教机构中会零星的出现。取而代替的是各种两人或者单人可以玩的游戏或者方式例如踢毽子弹玻璃球等。随着时代的更替，娱乐方式也越来越千变万化。有全民痴迷的手机游戏，有男孩子爱玩的遥控飞机，遥控汽车，有女孩子爱玩的芭比娃娃，随着小孩子渐渐长大，玩法也变得多种多样，电脑游戏，电玩游戏，VR虚拟现实等数不胜数。事物更替越来越快，视觉听觉上也出现了巨大变化。 在现在已经普及大众的电影，在以前也是个稀罕玩意。通过查找文件记录，在记者与朱延嘉老先生的访谈中我了解到了过去的观看电影的方式。改革开放前和改革开放后的电影业的变化可谓是截然不同。改革开放前的时候观看电影很便宜，观看一场电影只需要一角五分。电影的种类也很少，大部分都是国外产生发电影。那时候的电影是黑白的，观看效果远远不及现在的彩色电影，更不要说3D，MAX屏幕电影了。那时候的电影还不像现在这样，国产电影频频出新，创下票房记录。那时候的国产电影被外国电影压的喘不过气来。朱延嘉老先生在访谈
关于在校大学生娱乐方式的调查报告 一、调查目的及意义 目的：在进入大学后，大学生的课余时间比高中的时候多了许多，大学生们有了更多的课余时间可以利用，那么他们都在做些什么，他们的休闲娱乐方式都有哪些呢?我对此做了详细的调查，研究的目的是为了分析在校大学生的休闲娱乐方式状况。 调查意义：给在校大学生提供一些科学合理的娱乐建议，让他们在学好知识的同时，合理的利用课余时间，科学的安排休闲娱乐。 二、调查问卷 在校大学生休闲娱乐方式的调查问卷 亲爱的同学你们好，为了更加充分的了解在校大学生的课余时间安排并做出科学的分析，统计出比较受欢迎的课余时间的休闲娱乐方式，特进行调查。希望广大同学予以配合，谢谢！Q1.请选择您的性别 男 女 Q2.您的年级 一年级 二年级 三年级 四年级 Q3.请问您的专业是
_ Q4.您一周几节课？ 十节以下 十一节十到十五节 十五到二十节 二十节以上 Q5.您觉得大学生应该有休闲娱乐嘛？ 必需 适当 无所谓 不需要 Q6.您觉得自己的娱乐时间够吗？ 很多 一般 不足 严重不足 Q7.如果您的月生活费有所增加，您选择增加哪方面的月消费？生活用品 伙食费 交通通讯
购物（服饰、化妆品等） 文化消费（学习与休闲） 奢侈品 其他 Q8.您觉得每月花费多少在娱乐活动上可以接受？ 不花钱 100以内 100-300 300-500 500-700 700-1000 1000以上 Q9.您的娱乐活动时间大多集中在哪个时间段？周末 节假日 平时没课的空闲时间 Q10.您每月用于休闲娱乐的时间约为 每天3小时以上 每天1-3小时 每天20分钟-1小时 隔天一次，每次3小时以上 隔天一次，每次1-3小时 隔天一次，每次20分钟-1小时 仅在节假日/周末，每次5小时以上
大学生休闲娱乐方式调查 报告 Final revision by standardization team on December 10, 2020.
大学生休闲方式调查报告 一、引言 （一）研究背景：随着大学生独立意识增强、自由支配的课余时间逐渐增多，大学生对课余生活的时间安排与利用方面呈现了多样化的趋势。而大学生健康、高雅、有益的休闲, 不仅关系到自身的健康成长, 更关系到整个社会群体的休闲选择和价值取向。休闲生活方式对大学生的发展有重要影响，它直接或间接影响着大学生的思想观念和价值选择,从而影响着他们的行为方式和对社会的态度, 反映出其对生命意义的领悟，因此我们对此展开了调查。 （二）研究目的：本文的目的在于通过此次调查了解大学生如何利用课余时间以及他们对课余休闲生活所持的态度和阻碍学生选择休闲方式的因素有哪些，为解决大学生休闲生活中存在的问题提出解决方案，为同学们选择更好的休闲生活提供一个依据。 （三）研究内容： 1.问卷设计 问卷分别设计了性别、年纪、主要的休闲方式、休闲活动的目的、休闲活动的影响因素、休闲活动对自己的影响因素、休闲娱乐的频率、觉得自己的课余时间是否足够等问题。 2.研究对象和方法 （1）研究对象。大学生 （2）问卷发放和回收过程。问卷通过互联网发放及回收。 （3）研究方法。课题问卷统计方式采取数据与总调查人数百分比的方式，以及分类统计方式。 二、关于大学生休闲方式的概述 对于休闲这个词，不同的人有不同的见解。一般认为休闲是人们摆脱生产劳动后的自由时间和自由活动，从语义上讲，汉语中的休闲包含两层含义：休，停止劳动，休假，休息；闲，闲适，悠闲的状态。 大学生休闲活动是指大学生在大学求学时期，在闲暇时间里所从事的除了完成作业、个人事务及满足生理需求的各种活动。我们对大学生的调查研究发现，现在的大学生休闲行为总体特征表现为多层次、多样化、个性化、从众性与时尚性（这一点在女性大学生中表现得尤为突出）。大学生休闲方式大致可分为以下几种类型： 1.延伸性学习活动 学习专业性知识，阅读课外书籍，进行科学实验，参加辅导班与培训班、选修课、学术专题讲座、座谈会、研讨会、参观艺术展及博物馆等。部分大学生继续从事与专业学习有关的活动，丰富自己的知识，提高文化素质，提升未来就业的竞争力。
论中国古代城市形成的三个阶段 关于中国古代城市的形成，许多学者提出了自己的看法。归纳起来，大致有以下几种意见：一种观点认为，“从本质上看，城市是阶级社会的产物，它是统治阶级——奴隶主、封建主——用以压迫被统治阶级的一种工具。”并认为：夏代“是古代城市开始时期”。“…夏鲧作城?，虽是一种传说，但是揆诸当时社会经济的发展状况，这个传说却是与实际相符合的。”同时还指出：“由于社会生产力发展的限制，周以前的城市还是不多的。中国古代城市的大量兴起，主要是在封建时代。”〔1〕 另一种观点则认为：“在文明时代之前城市和乡村的对立早已存在”，“我国古代城市的出现应该在原始社会后期。”〔2〕 此外，还有学者则认为：“我国的城，最初见于早商时代”〔3〕；有的说：“邑在殷末已在成立过程中”〔4〕；有的说中国古代都市“周代始有之”〔5〕；也有人认为：我国古代“完全意义上的城市兴起，从春秋初年开始”〔6〕。 上述有关中国古代城市形成的时间为什么存在着如此大的差异呢？我们认为：其关键就在于对“城市”概念的理解与认定有较大的出入。事实上，在探讨城市的历史时能否有一个科学、明确而大致相同的概念，是客观地揭示城市起源、尤其是中国古代城市形成的基本前提条件。 众所周知，世界上的任何事物都有一个发生、发展、定型的渐进变化过程。城市的产生也是如此。中国古代城市的形成，就经历了一个漫长的由“量变”到“质变”的历史时期。 一般说来，城市是社会发展到一定历史阶段的产物。从本质上讲，城市主要是就其政治、经济和文化的作用而言，尤其是指一种不同于乡村生活方式的经济生活。因此，城市的本质特征既不与“城”相同，绝不是专指城墙建筑；也与“市”相区别，不仅仅是商品交换的场所。但从其基本特点来看，它又与“城”和“市”有内在的联系。正如马克思所指出的：“真正的城市只是在特别适宜于对外贸易的地方才形成起来。”〔7〕因此，他还进一步指出：“真正的城市存在本身和那些简单的许多独立家庭当然有所区别，这里全体不是部分的简单总和。”〔8〕很明显，马克思所指的“真正的城市”，其标志是通过其特有的不同于乡村的经济生活方式表现出来的。可以认为，中国古代的城市形式，必须基本满足下列四个基本要素，才能称得上是真正意义上的城市，即：有环绕居民区能够起防御作用的墙垣设施；有相对集中的非农业人口；有进行经常性的商品交换的场所；在地域上具有一定的政治、经济中心作用。在这几个要素中，由于社会的进步和科学技术的发达，城墙对于现代城市来讲，虽然是可有可无，但对中国古代城市而言，则是不可或缺的。它是在一定历史条件下维护城市生存、发展的必要条件之一。 根据古今城市的本质和特点来看，可以认定：城市是一个人口集中、非农业各类产业发达、居民以非农业人口为主的地区，通常是周围地区的政治、经济、交通与文化的中心。在中国古代，传统的城市还以四周环绕有城墙为其基本的标志。如果说，这个“城市”概念从其内涵与外延来讲，是基本上反映了城市的本质和特点而较客观、科学的话，那么这样的城市在中国历史上是什么时候形成的，又是怎样形成的呢？
老年人休闲娱乐现状的调查报告 概述 1、调查目的：为了了解老年人现在的生活状况，包括经济层面和精神层面，从而使更多的人重视和关心身边的老年人，让他们拥有一个优越的环境来安享晚年。 2、调查方式：进行问卷调查（调查问卷发放50份），收集后整理信息 3、调查范围：本社区居住的老年人 调查背景 人口老龄化已经成为我国的一个重大的社会问题。老年人渴望丰富多彩的文化生活，有强烈的精神文化需求。加强老年文化建设，是关系到社会的稳定和发展，关系到构建社会主义和谐社会的重大问题。采取有力举措，为老年人提供良好的精神生活环境、文化产品与服务势在必行。老年人的文化活动是老年人生活的重要组成部分，是老年人发挥老有所为，老有所乐的重要内容。大力开发与发展老年文化产业对老年人的生理与心理需求都有积极的作用。本报告主要是对老年人文化娱乐活动情况进行调查分析。 调查结果分析
我们调查发现，如今老年人的休闲场所、手段和设施相对比较缺乏，不少老年人对自己的休闲娱乐生活并不满意。虽然老年人退休后会有一定的活动空间，但总的来说他们的生活范围主要还是集中在家庭和生活小区，利用社区设施进行户外运动、打麻将玩纸牌、参加群众性文体活动（如跳健身舞、交谊舞、扭秧歌等），活动内容非常单一。同时，社区街道组织开展的文化休闲娱乐活动缺乏持续性、周期性，影响这些活动开展的主要因素是资金的缺乏。虽然，近年来，政府部门不断加大对社区基础设施的投入，但对文化活动的开展重视不够，组织的活动大多是在一些重大节日或庆祝日，平时文化休闲娱乐活动的开展少之又少，远不能满足社区老年居民的文化需求。 现在的社区居住，让很多的老人也有了朋友的陪伴。大家傍晚都下到楼下来散步，聊天，就很容易熟络起来，渐渐的可以家常里短，说说生活，说说儿女，确实，老人们也是很需要朋友的。在社区里调查出得结果很乐观，很多老人都不是独来独往的，都有几个可以聊天可以唠嗑的朋友，在茶间饭后，打发时间，消遣日子。 调查结果感想 如果社区组织老年活动，他们还可以一起参加，增进感情，何乐不为。这也是从无形中减轻了那些不在儿女身边的老人的孤单感，有了自己的兴趣可做，有了朋友的陪伴，生活中多了欢乐，就会少了孤单。所以我觉得造就这样的圈子和氛围，对老年人们非常重要。 当然，现在大多数的老人应该是和老伴居住，儿女定时探望，有
2020年全国高考历史试题中国古代史42题专项训练 编选张书林 12分开放题每题10分钟做完，每次训练2题20分钟做完，自己批改，也可请老师批改，计算平均分，总结经验教训。 5。(2016·全国卷Ⅱ)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 玄奘(602～664)，为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历尽艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经1 300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。 鉴真(688～763)，深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。 ——据袁行霈等主编《中华文明史》等解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。)
6．阅读材料，完成下列要求。 白蛇传说是中国民间四大传说之一，其故事在流传过程中经过不断加工和创造，已从一个简单的故事不断丰富、完善并发展成为一部部文学著作。下表是白蛇故事演变历程中不同文本对主要人物白娘子、许仙、法海艺术形象的描写 ——摘编自高艳芳《中国白蛇传经典的建构与阐释》等从表格中任选一个或多个人物，提取其艺术形象演变的相关信息，结合中国古代史和近现代史的相关知识，从艺术形象的时代性角度进行论述。(说明：观点明确、史论结合、史实准确)(12分)
2020年全国高考历史试题中国古代史42题专项训练3答案 编选张书林 5。(2016·全国卷Ⅱ)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 玄奘(602～664)，为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历尽艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经1 300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。 鉴真(688～763)，深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。 ——据袁行霈等主编《中华文明史》等 解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。) [析题——从哪些角度入题] 本题是自拟论题型论述题。第一步，精析材料，提炼观点，找准适合自己论证的角度；第二步，回归教材，联系所学，依据观点检索所需史实；第三步，亮明观点，组织论据，采用规范格式严谨作答。 一、从主流观点求稳的角度 可结合题意和学生熟悉的四大发明外传的相关知识得出观点：中国为世界文明的发展做出贡
中国传统文化与当代中国人生活方式的构造（摘要） ——陈学明我首先说一下，今天的讲座主要研究和探讨什么问题。德国诗人海涅讲过的一句话：“每一时代都有它的重大课题，解决了它就把人类社会向前推进一步。”那么当前我们国家、我们民族和我们世界所面临的最大的课题是什么呢？有人说主要是“发展”问题，我不完全赞同。当代人类面临的问题，表面上是发展问题，实际上是人的生活问题。从全世界范围来说，二十世纪，特别是二十世纪的下半叶，人类基本上是按照消费主义、享乐主义、现实主义、个人主义和科学主义的价值取向生活的。但是现在我们到了反思的时候了。我们要不要换一种价值取向？要不要换一种新的活法？ 对于这些问题的思考，只能是社会的精英来思考。当今中国有三大精英：行政干部、领导，知识分子，和企业家。我认为中国的未来和希望在企业家。当代中国的企业家，尤其是民营企业家应该承担起民族的使命和历史的使命。当代中国的重要问题是，要闯出一条自己的发展道路，与此同时，要寻找到中国人自己的生活道路。所以今天我这个讲座要探讨的问题就是，如何构建当代中国人的生活方式，如何构建当代中国人的日常生活。 在正式进入演讲之前，有几个概念必须要澄清。 首先是什么是文化？按照文化学奠基人泰勒在的《原始文化》中定义，所有东西都可以包容下文化这个概念之下。文化就是人化，这是有道理的，因为文化与人化，揭示了人与文化之间的内在联系。对文化这个定义，我们要把握两点。第一，文化与生活方式密切不可分。第二，我们不要把文化看作一个静态的实体，它是一个包括了静态实体的动态过程。中国的传统文化不是“中国的博物馆”，而是我们提炼出来的一个动态的，影响我们现代的思想资源。它不仅仅是跟中国传统的日常生活联系在一起，还跟我们当下人的生活联系在一起。 下面是生活方式。“在不同的社会和时代中生活的人们，在一定的社会条件制约下和在一定的价值观念指导下，所形成的满足自身需要的生活活动形式和行为特征的总和。”这就是生活方式。生活方式有三大要素：条件加主体加形式就是生活方式。生活又可以分成两类，人类的日常生活和非日常生活。我们今天的讲座主要是围绕如何建构日常生活展开的。 “文化大革命”结束以后，经过二十多年的努力，中国人获得了很多的成果。其中一个重要成果就是，日常生活获得了合法性。但是中国人又走向了反面。我们不珍惜日常生活，日常生活彻底丧失了它应有的意义。日常生活世界成了一个无意义的世界。所以我们需要反思怎样才能使我们的生活有意义。 那么我们人类的日常生活主要包括哪些内容呢？最主要的是五大要素。第一个问题是劳动。劳动是生活方式的第一内容。男耕女织；日出而作，日落而息；春种秋收；守望相助；田园牧歌等，就是中国传统文化对劳动的看法。白居易的诗和陶渊明的名句也反映了传统文化中劳动的状态。古代人并没有把劳动仅仅看作是谋取生活资料的手段，他们还希望在劳动过程中获取某种欢乐，他们把劳动等同于消遣。 从鸦片战争以来的中国100多年的历史，在劳动问题上，中国基本上实行西方化。劳动的唯一目的就是为了谋取生活资料，组织劳动的过程就是要谋取最大的效益。这样人们在劳动过程当中，实际上仅仅是作为工具在起作用。这就产生了一个值得思考的问题：劳动作为一种生活方式，它的目的是否仅仅为了创造物质生活资料？劳动的组织是效率优先为宗旨，人们的劳动过程本身是否也会充满着欢乐？ 在这个问题上，马克思的一些思想值得我们重视。马克思提出劳动对人类主要的意义就在于，劳动能满足人的三大需求：生存、发展和享受。在劳动过程当中，人得到实现，获得幸福。但是人们往往拼命从消费领域寻找满足，而不知道人的幸福感跟快乐感主要是来自于劳动过程。作为一个企业来说，要把企业建设成为具有文化涵养的现代企业，第一个要求就
大学生休闲娱乐方式调查报告 休闲的主要目的是让学生在学习工作以外参加的一些自己感兴趣且能够放松身心的活动。那么在休闲过后，大学生生活都得到了怎样的改善呢？调查显示，48﹪的人身心得到了放松，44﹪的人增加了自己的见识，敢于在人前表现自己，8%的人增进了与同学间的情谊，至于认为休闲对之没有影响，或者认为休闲花费过多时间，影响正常学习的比例较少。这说明了，适当的休闲娱乐是必须的。 调查显示在休闲活动方式的选择上，不同年级的被调查者也有差异性，从调查中可以看出大一和大三的学生更加注重发展型休闲；而大二和大四学生在上网的比例上明显高于大一和大三的学生，表明大二和大四学生更加注重娱乐消遣型休闲。究其原因，一是一年级新生一方面对大学生生活充满热情、抱负心强、求知欲强，二是他们还没有从高考的惯性中脱离，所以表现出学习热情高，但学习习惯和方法没有适时转变的特点；而大三学生面临就业和考研的压力，在毕业竞争面前感受到了紧迫感和压力感，尽可能地充实自己成了他们的必然选择。 经过对大学生休闲现状的分析，可以看出大学生的休闲状况是有以下几个特点： 1、休闲时间充裕 大学生进入大学后，由于学业负担减轻了，闲暇时间也多了，视野也变宽了，校园生活也更丰富多了。大学生自由支配的时间增多，体现
了休闲时间充裕这一特点。每天有3小时左右的时间进行各种不同方式休闲娱乐活动。 2、休闲取向多样化 大学生的休闲活动的内容丰富多彩，既有追求物质上的，又有追求精神上层面上的愉悦。主要休闲活动有：逛街，勤工俭学，聊天社交，看书，听音乐，看电影，体育活动，旅游，上网，网络游戏，打牌等娱乐游戏，闲聊以及其他活动。 3、大学生的休闲质量偏低 虽然大学生都热衷于休闲，对自己的休闲生活有高的追求，但是限于经济，学校氛围，校内外设施，学业负担，个人等因素的影响，大学生的休闲娱乐状况有待改善。 4、消费观较成熟 大学生来自于不同的城市和地区，因为经济发展水平和个人家庭条件的不同，能够用于休闲娱乐的开销也不同。但是大部分人的开销都较合理，有了比较成熟的消费观。虽然如此，因为上大学后可支配自由时间和金钱的增多，也有不少人人娱乐花费很大，并不合理。 5．休闲自觉性差——上网，看电影成了大学生休闲的代名词 绝大多数大学生没有自觉主动地考虑过如何科学合理地利用自己的课余时间，对休闲花费的状况也没有充分考虑，这也是现在大学生心智不成熟、责任心不强的表现之一。很多大学生的闲暇时间花在网络上，上网玩游戏，聊Q,对他们来说已经轻车熟路。很多大学生常出没于网吧，通宵达旦，甚至一呆就是好几天。他们晚上在网吧游戏大