【作文题干】
阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。
2008年年度热词：“山寨。
“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
山寨文化的概念如今已经形成，它巧妙地在社会文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等心态，形成一股备受关注的态势，但它毕竟是一种以仿效为载体的新兴文化，能否经得住市场经济发展和社会发展的考验还很难说。
请根据材料提炼观点，自选角度，自拟标题，自定文体，写一篇不少于800字的文章。
【猜题理由】
根据2009年高考大纲和考试科说明，根据近年来高考考查趋势，根据社会发展，我命制了本次作文题。
2009年大纲要求，能写记叙、议论、说明及其他常见的各种文体的文章。文体广泛。
近几年高考各地的作文考题，都体现了新的趋势：
1、贴近学生生活，引导学生关注自身经历。
2、关注时事政治，引导学生从政治时事中吸取有用的养份。
【构思点拨】
④“山寨文化的概念如今已经形成，它巧妙地在社会文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等心态，形成一股备受关注的态势”：文化的形成离不开社会背景。
⑤“但它毕竟是一种以仿效为载体的新兴文化，能否经得住市场经济发展和社会发展的考验还很难说”：对待新生事物要有清醒的头脑。
【名人言论】
1。山寨手机产业下行不是一个特例，而是整个宏观经济调整的必然反映。——北京邮电大学阚凯力教授
2. 虽然中国产手机价格便宜，但对巴基斯坦消费者来说却没有保障。——《黎明报》记者贾玛尔
3. 深圳反映了中国特有的“山寨机”现象。不能单纯看谁在做这个产品就整治谁，产业链上其它环节就不管了，这样治不了根。政府如果要想规范和治理“山寨机”，应该把整个链条一起整治好。——泰尔实验室主任何桂立
4。如果有100%的利润，资本家们会铤而走险；如果有200%的利润，资本家们会藐视法律；如果有300%的利润，那么资本家们便会践踏世间的一切。——马克思【最新素材】
1. 2008年6月30日，巴基斯坦PTA方面接到网上用户申请后，锁住了IMEI码为135790246811220的手机，结果竟造成巴境内的众多中国产手机同时死机。很多手机用户不知道发生了什么事，纷纷找手机销售商投诉退货。
“我给各省市手机销售商打电话联系，几乎都出现了中国产手机被锁的情况。”巴基斯坦手机特许经营协会主席乔杜里·瓦西姆对《国际先驱导报》说。
追根溯源，这一切都是巴基斯坦进口的中国“山寨手机”惹的祸：由于“山寨机”不需要做入网检测，所以经常通过伪造IMEI号码进行销售，几百、上千部手机可能只用一个IMEI 号码。
据知情人士透露，近一年多，被形象地称为“山寨机”的贴牌机和名称五花八门的杂牌手机大量涌入巴基斯坦市场，并因为其价格低廉、功能齐全，很快就在市场占据了一席之地，
成为中低收入人群的重要选择。而巴海关方面对手机进口管理不严也是“山寨机”能顺利进入巴基斯坦的一个原因。
巴目前局势动荡，恐怖袭击频繁发生，情报部门很多时候都是通过手机监听跟踪恐怖分子的行踪和举动。
“现在的问题是，几百部手机共用一个IMEI号码，情报机构根本就无法定位。如果定位一个IMEI号码，可能会发现无数个手机的位置。” PTA执行部主任亚瓦·亚分告诉《国际先驱导报》。
2. 原本属于高科技行业，但由于联发科的出现，彻底打破了这一规则，使得手机行业技术壁垒轰然倒地。特别是2007年10月，国家实施长达9年的手机牌照制解禁，“黑手机”合法漂白，“山寨机”由此得名，并风行于世。
2008年以来，国产品牌厂商的日子愁云惨淡，就像染上了一场瘟疫，先有波导退出手机研发，接着联想剥离手机业务，创维不久前又宣布甩卖手机部门股权，华为也正在为出售手机业务寻找买家。但“山寨机”却颇为争气，一路高歌猛进，将自己的触角伸入一线城市。
3. “山寨机”风行的背后是国家税收的大量流失，以及手机产业生态环境的破坏。
但“山寨机”也有很多值得学习的地方，小作坊式“山寨机”厂商，在有限的资金条件下，却不乏创新思维，它们开发的产品新颖时尚，造型多样，令人叹为观止。若能妥善处理好“山寨机”与正规品牌之间的关系，加以适当引导，对国产手机将大有裨益。
【下水作文】
山寨风波
今年网络最游行的莫过于一个词——山寨，山寨原意为在山林中设有防守的栅栏的地方。但如今网络给了它一个新含意：翻版的，相似的。2008年被人评为“山寨”年，就连中央电视台的《新闻联播》也报导了这一雷人的现象。说起来，我与它也很有缘分。
今年暑假，我们一家三口去了一趟云南，这次旅游使我终身难忘。在昆明下了火车，天就开始下起了蒙蒙细雨。我们就在火车站等导游车，这时，一个穿着“7”号球衣的人冲我们起来，乍一看，这不是贝克汉姆吗？我顿时高兴呆了，只见他推着一辆什么车向我起来，直到我跟前，居然说一口流利的中国话：“帅哥，要早餐吗？”我愕然，贝克汉姆改行卖早餐了？原来是一翻版的。
接着我们到了大理。由于已到晚上，看不了什么景点，导游提议我们可以去“酒吧一条街”疯狂一下。晚上的“酒吧一条街”就是不一样，灯红酒绿，K歌声、划拳声、喊叫声交织成一片，使人兴奋不已。我们找了一间靠河的酒吧坐了下来，服务员马上热情招呼我们，一看菜单，大理的消费水平就是不一样，一瓶“青岛”啤酒要二十六元。“一瓶青岛啤酒。”爸爸点道。“这不是青岛牌，是青鸟牌。”仔细一看，还真是。接着点了云南的特色——过桥米线。最后妈妈提议：“不如每人来三瓶红牛吧。”“我们这里只有黄牛，你们要吗？”服务员耐心地答道。“也行。”我们就美滋滋地品尝起来。忽然，一个沧桑的声音传进耳朵，再看看歌台上，这不是刀郎吗？刀郎怎么来这里卖唱了？填饱肚子以后，看看酒吧的名字，名曰：香格里拉酒吧。
最后，我们到了真正的香格里拉，这里确实是人间天堂，牦牛漫山遍野，这里的人也很自由。晚上旅游团在酒店用餐时，居然有人来推销手机，而且是苹果牌的。各项功能都有，像素也很高，一问价钱，才六百多。“是不是二手的？苹果牌卖六百多。”团里的人问。“对不起，这不是苹果牌，是我们公司研制的橘子牌手机，商标也不一样。”确实，苹果牌手机商标有一个缺口，它的没有，还很圆……
山寨版现在确实很流行，山寨春晚、山寨赤壁至今还是人们津津乐道的话题。有人说，山寨是一种文化，一种给予人们方便、平等的文化。也有人说，山寨是一种侵权行为，应该制止。我说，无所谓，每个时期都有其特点，正因为这样，世界才精神。山寨文化怎样，历
史自有评价，不过，它确实掀起了一阵风波。
点评：本文做好了三个工作。主题健康鲜明，卒章显志；选材内容有生活气息浓厚，有真实感；语言简洁，描写精当。亮点则在于选材时尚、新颖，有时代性；首尾贯通，剪裁合适，没有牵强生硬之感。
为什么有山寨文化?
“山寨”之所以迅猛发展，正是因为它为广大中低收入阶层的消费需求亟待找到一个与之对应的市场。这些年来，一方面是我们的城市不断改造翻新，商场也一个比一个高档，在购物环境明显改善的同时，商品价格也自然而然的水涨船高。另一方面，作为社会大群体的“草根”阶层在努力适应了一段时间新生活后还是嫌自己追赶时代的潮流太慢。一面是外界的高消费门槛，一面是真实的生活。“山寨”产品看来也是“身不由己”啊！
山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲，山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。
如何对待山寨文化？（利与弊）
山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题，但相对于其正面价值而言，山寨文化的存在，对我们目前这个社会是利大于弊。（PS：山寨产品并不是山寨文化）
山寨文化是民间创新力量的表现。山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。期间，充满了调侃式的极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革方的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。
我觉得“山寨”更是一种经济现象，恰恰说明了竞争多元性的合理性。当某种技术壁垒随着时间以及技术普及被突破后，垄断便千疮百孔不攻自破，价格自然回归合理，这种合理催生了一个巨大的市场。大多数购买者其实知道山寨的东西不如正品东西质量可靠，价格优势极大提升了其性价比，吸引了受众，甚至不仅具有正品类似的外形，还有更多的附加功能，有
时更会和时尚这些词汇联系起来，它的受众也并不局限于中低收入“草根”人群。但是，任何事物不会永远保持现状，“山寨”的两个极端是灭亡和发展。如果一味只追求利益，这个领域将来必定鱼龙混杂，演变成盗版、水货、翻新机等等卑劣手段，直至自取灭亡；在时下这样一个经济下滑的契机下，主流的大经济实体都承受着不小压力，山寨如果能保持不触及法律底线，适当的政策引导，突出其创新、学习、DIY的因素，将早期“来路不明”的资金投入到光明的领域，取自身之发展，谋自主之品牌，或许能洗净身上的污点，缔造一个成功的企业。
下面就说一下山寨的好处。第一，给老百姓带来了实惠。这实惠是显而易见的，它不像有的东西看得见，摸不着，这是很实在的。大街小巷，老百姓很多都在用山寨产品，手机，mp3,mp4等，便宜，省钱；第二，加快了数码产品的普及。以前的大哥大是有钱人烧的，有几个人用？太贵了，买不起。现在呢？手机用户都是，中国的手机用户数都比小日本国民都多。太便宜，说实话，小偷偷手机，都要先看看你手机啥牌子，山寨的不偷！第三，促进了就业。大部分山寨产业都是劳动密集型产业，机械化，自动化都不靠，山寨厂商要是能用那玩意，他还做山寨干嘛，直接品牌得了！第四，从社会角度来说山寨满足了老百姓的需求，增强了人民的幸福感。同时，也对日益扩大的两级分化起到了调和作用，让老百姓花少量的钱用上了精英阶层用品的功能。
下面看看弊端，不少反对者认为：第一，山寨文化就是抄袭文化。他们没有自己的东西，一味的模仿是没有前途的，最终会变成奴仆，要不走向灭亡；第二，山寨文化打击了真正的创新。有人说一些高技术行业的垄断利润太高了，但是他们同样要承担开发的费用，而山寨产品挤压了他们的利润空间，降低了市场占有率和销售额，让这些厂商无法投入更多的资金开发新产品。从某种意义上来说，山寨文化打击了创新。总的来说，山寨文化有侵权嫌疑，与法律打察边球，但其存在也是合理的，有人们的需要在里面。
山寨文化的泛滥，可以看作是现代文明的一次退化。诚然，诸如垄断市场、知识产权昂贵、政府定价机制不公等问题，的确带给消费者太多的困扰。但是“以恶制恶”的山寨文化不一定可行。说到底，山寨文化的繁荣，不过是文化原创力枯萎后的精神迷失，放弃文化追求的大众沉沦，只会恶化文化市场环境。
东方尔（中国新闻网）：尽管山寨文化以其顽强的生命力和无所顾忌的亲民，收获了一批又一批的网民，可是模仿，抄袭，“傍名牌”，在“山寨文化”受到狂热追捧的背后，它一样属于不登大雅之堂的“假冒产品”。
“山寨文化”作为一种体制外文化，是一种区别于主流文化的亚文化，它的出现和流行暂时有利，特别是对那些高高在上的庙堂文化，能刺激而促进其变革创新。可是，随着社会转型完成，文化将逐渐回归本来，山寨文化由于缺乏对文化最起码的尊重和深入理解，逃脱不了速生速朽的命运。
有学者预计，山寨文化的发展进程有两种可能，一是随着老百姓消费水平和精神需求的提高，失去生存的土壤，自行消亡；另一种则是通过创新，发展成主流文化的支流部分。
但是，也有不同的看法。有人认为：
山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数
是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则更是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。
山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。模仿并不违法，也不失德。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会技术创新、科技发展。至少，它是具有这样的功能。
毫无疑问，山寨文化框架下的山寨产品，容易甚至有的已经侵犯相关企业的知识产权。因此，应当加大维护知识产权的力度，运用法律力量，运用道德力量，运用社会舆论，进行严格有效的管束。否则，山寨文化就成了违法文化、犯罪文化，山寨产品就成了无良产品。但是，不能仅仅因为山寨有这样那样的不足和问题，就片面否定山寨文化及其产品。其实，山寨文化山寨产品的出现，具有很强的人民性，拥有广阔的市场空间和文化空间，它逼迫庙堂文化庙堂产品更加注意自己文化及其产品的人民性，促进社会公平公正。
对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。不能只看现象，不看本质；只看反面，不去认识它的正面；不能凭主观和感受对待它，而不从客观和发展角度去分析它。
在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。
“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。
“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但像并非是也。已经并非是原来意义上的产品了。“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。
对待“山寨文化现象”问题，如果我们站在中国，站在当今的中国，站在市场经济发展期的
中国，辩证地看待“山寨现象”则会发现它的存在有一些时代积极意义。
主要表现在：一是“山寨产品”对产品垄断带有监督职能。模仿、借鉴、改良和创新而生产出低廉的价位、完备的功能的产品，有效地监督和促进了名牌主流产品的霸主垄断地位，促使其产品的透明化和销售价格的回落，形成了市场产品的竞争氛围。二是“山寨产品”促使社会主流产品的技术革新。“山寨产品”低廉的价位、完备的功能，甚至其技术的革命性，给一些名牌主流产品企业以压力感，迫使他们进行技术革命和产品的更新换代，有效地促使了社会科技的进步和发展。三是“山寨现象”搞活了流通。山寨现象来自民间，最能体现出民间的对产品的诉求，所以备受民间草根群体的喜爱，促进了社会的消费，搞活了流通市场。四是“山寨文化理念”带来了思维意识的革命。艾君过去曾经多次撰文讲过，看一个民族的是否进步主要看这个民族的思维和意识，以及这个民族所表现出来的行为和价值观是否具有科学性，是否能时俱进具有前瞻性。观一个民族是否有生命力，就要看这个民族是否有包容品质和对事物认识的前瞻意识，是否能迅速接纳、借鉴世界上具有科学价值的先进文化和思维理念。谈改造一个落后的国家，实际上就要改造这个社会和民族桎梏其进步和发展的固有的传统思维意识、价值取向和道德观念，以及其肤浅错位的认识问题、分析问题、洞察问题的理念。山寨文化理念，带给我们的是调查研究、攻关创新和学习借鉴，在世界经济一体化的今天，对当今发展中的中国尤为重要，可以唤醒沉睡的思维，对一些传统观念是一种挑战。五是“山寨文化”发展促进了自主就业，带动了经济的发展。目前，我国大学毕业生在急剧增长，社会就业压力很大，提倡走“山寨”发展之路，自立“门户”自主发展创业不失为解决科技人才就业的良策，政府应该给以制定相关政策予以提倡和扶持。让更多的“山寨产品”在自我发展中积累经验不仅满足国内普通百姓需要而且走出国门、走入贫穷国家的市场。同时，也让社会上涌现出更多的“科技山寨”，成为青年科技人才的聚集大本营。“山寨文化”这种诞生在市场经济发展期的文化现象，谁也无法真正看透对我国未来社会和经济、科技的发展到底会起到何种强势的力量。因而，对待它的态度，不能靠立法压抑，而应该辩证分析包容观望。只要有进步意义的文化自然会滋生而壮大起来，对于腐朽的违背道义的文化也自然会自生自灭，这是事物发展的普遍规律。总而言之，在对待“山寨现象”问题上，要在深入研究它的理念和背景的情况下，肯定它的价值、包容它的存在、规范一些行为和社会道德，让其在发挥民间智慧和创造力，促使我国经济发展、科技创新、市场流通和消费方面发挥作用，成为中华民族全面复兴积聚民间智慧的一股力量.
山寨文化泛滥是一件丢人的事(2008-12-01 21:55:14)转载标签：杂谈
自从山寨手机粉墨登场以来，中国忽然刮起了一股山寨风。一时间，山寨电脑、山寨服装、山寨汽车、山寨网站、山寨大学、山寨电影、山寨电视剧、山寨艺人，山寨春晚，直到山寨天安门、山寨白宫，形形色色林林总总，山寨比坏债来得还快，神州无处不山寨。不知道接下来是否还会出现山寨奥运、山寨故宫和山寨神七。（求求你们了来个山寨国足或者山寨足协主席吧没准真比正版的国足和正版足协主席好使！）
虽然沿着“存在即合理”的哲学思路我们应该承认有些山寨产品的确能给某些消费者来带来一定的价值，但是总体来说，山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺。
我们至少应该意识到，在二十一世纪的今天，中国忽然莫名其妙地进入一个山寨时代，这不是一件值得炫耀的事，而是一件挺丢人的事。如果我们分不清真货和假货，我们至少应该分得清荣辱和好歹。
那些对山寨文化倍加推崇的人往往会祭出以下的观点：
1. “一切有利于消费者的都是应该积极鼓励的。”
对不起，消费者可以是上帝，但消费者不应该是小偷，更不应该是强盗。消费者利益的满足不能以侵害知识产权持有人的利益为前提。一个无视知识产权价值和忽视知识产权保护的国家最终将逐渐丧失自主创新的能力，最终利益受损的将是这个国家的消费者自己。
2. “那些知识产权持有者获得了不公平的高额收益。”
这种“均贫富”的新平权主义思想在中国有着深厚的历史和文化基础，近来在现实生活中又大有抬头之势。一个知识产权持有者应该获得多少收益，不应该由政府说了算，更不应该由社会舆论说了算，而只能由市场说了算。当然，那些获得了高额收益的知识产权持有者应该积极通过慈善的方式回馈社会，但那是另外一个命题。他们是否决定把大多数财产捐献出来并不影响他们因为自己的创造而合法获得高额收益的权利。
3.“山寨产品本身也有创新。”
虽然不能说山寨产品一定完全没有技术创新，但是很多山寨产品的所谓“创新”其实仅仅是个噱头而已，并且其中很多都是为了迎合社会上的另外一些不那么上得了台面的陋习或者使得其它的侵权行为变得更加方便（譬如专门提供用来欺骗老婆的假背景声音的手机、专门提供盗用卫星信号的电视等等）。它们局部的、表面的创新并不能掩盖它们对于底层技术平台和基础创意的恶意侵权。
4.“山寨厂商对正牌厂商产生的竞争对产业发展有好处”。
山寨产品虽然在表层功能上可以具有一定的新颖性和独创性，但是它们经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。山寨产品助长的是消费者对于品牌价值和生产者对于产品可依赖性（reliability）的忽视，是典型的用短期利益兑换长期利益的短视行为，对产业的长期发展弊大于利。
5.“山寨厂商在完成了原始资本积累之后也可以改头换面重新做人”。
一百个人里也许有一个能做到这样，但那需要超强的定力和自律性。对于百分之九十九的山寨厂商来说，他们的前途只有一个，就是被淘汰。真正的危险还不在于此。一个更令人焦虑的事他们有可能把原本走正道的正规军拖下水。中国改革开放三十年，我们经常看到有些时候好人不得不做坏事（至少是灰色的事）。这不是因为他们天生就喜欢做坏事，而是因为在中国犯罪成本太低，如果别人做坏事都能一路畅通无需付出代价，这个时候自己要不做反而有可能被排挤出局。
让我们希望并且坚信今天四处泛滥的山寨文化将只是昙花一现的过眼云烟。因为如果不是这样，如果我们必须相信未来即将成为全球第一经济大国的国家将充斥着以简单效仿、小偷小摸和强取豪夺为核心元素的山寨文明，那要么是我们喝大了误以为山寨文明也能引领世界，要么就是上帝他老人家不小心自己喝大了。
读王冉先生《山寨文化泛滥是一件丢人的事》后的思考:（节选）
我们并不否认要对知识产权予以尊重，但是如果有谁想凭借知识产权垄断整个市场，以自己的优势尽可能用“剽脂法”盘剥消费者，乃至于想从一头牛身上剥下两张皮来，这就不是草根阶层所能认同的了。社会要体现公平与正义，知识产权凭什么不能让利于民，服务于民？知识产权是有期限约束，但也没有谁https://www.doczj.com/doc/19510443.html,硬性规定“你的就是唯一的”。你靠创新，我靠更新。你服务大众，我也服务大众。为了一个共同的目标，普及科技，彼此井水不犯河水，有什么好争的？牙齿还有和舌头打架的时候呢。
更值得同情的是，要是等到让知识产权解禁才能让草根阶层消费“原装文化”的话，很多人终其一生都会没有机会。知识产权的保护期限一般都有几十年，活了大半辈子的人会有几个等得上呢？没有“山寨文化”的话，是个什么东东，他们都会看不到用不着。
其实，要是“原装文化”能稍稍降低身段，合理赚取利润，让我们广大草根阶层接受，我们还可以像王先生一样有更多的理由抵制非正统的“山寨文化”，何以还会向“山寨文化”靠拢呢？这不是被逼的吗？
思来想去，就一个回答：市场没有王先生所期望的那般纯情。既然“原装文化”我消费不起，消费“山寨文化”我怕个甚。作为消费者，如同生存是第一要义一样，我首先想到的是能否消费得起，自己付了钱，丢什么人啦？难道死了王屠夫，就吃带毛猪不成？算哪门子错嘛。
我没钱出入富丽堂皇的音乐圣殿享受高雅音乐的陶冶，自家买个劣质的麦克风，插上电视机，破鸭公嗓似的随兴乱吼两声盗版的“高山流水”还犯法了？怎就丢人了呢？说丢人是站着说话腰不痛啊。草根阶层和精英阶层面对“山寨文化”的时候咋就这么难沟通呢？它真有那么丢人吗？
所谓文化，大家爱消费什么就消费什么，谁也不是谁的精神导师。就花钱买消费而言，我也并不认为消费“山寨文化”就是偷是抢，何况买卖还有善意、恶意之别呢。有钱人消费“原装文化”是件极有面子的事情，没钱消费“山寨文化”也是苦于拮据没法子。所以我对“山寨文化泛滥是一件丢人的事”实在不敢苟同。
附：
“山寨文化”作文阅卷评分细则
作文题目
18. “山寨”原指在山寨中，逃避政府管理。现在指的是盗版、克隆、仿制等，表现为仿造性、快速化、平民化。山寨成为当今的一种文化现象，对于促进社会发展有利有弊，人们应该理性看待。
请以“山寨文化”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：①角度自选；②立意自定；③不得抄袭。
一、审题
1、关于“山寨”
“山寨”一词，本代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。本题中的“山寨”可以从以下几个方面来认识：
从手段上：是指现代社会中依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来。
从特征上：仿造性、快速化、平民化。
从属性上：亚文化的大众文化现象。
“山寨”最早出现在IT行业，是民间势力对某些知名品牌的低成本仿制。但它很快向其他领域蔓延，迅速成燎原之势，从物质到精神渗透于生活的方方面面，甚至蔓延成“山寨文化”。
2、关于“文化”
宜取其广义上的含义，既是一种物质形态，如手机、MP3、电脑、笔记本、鞋、裤、车、春晚等；也可以指一种精神形态，包括信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科
学技术、各种制度等。
3、关于“山寨文化”
（1）文化发展上：
积极性：可以繁荣文化，文化领域应该是百花齐放的格局。雅文化﹑宫廷文化﹑士大夫文化与民间文化、市井文化、草根文化﹑山林文化可以共同繁荣；边缘文化可以与主流文化相互补充。
消极性：“山寨文化”本身的颠覆性，反权威性等后现代特征也可能带来对主流文化的全盘否定。特别是优秀的文化传统的继承，将出现“恶搞”的现象，如“新版”，“新编”，“戏说”名著或历史人物。
（2）经济发展上：
积极性：追求低成本高回报﹑物美价廉的窍门，进而颠覆传统的行业潜规则，对平衡产业发展有着独特的作用；不少现在十分成功的大企业都是从“山寨”起步的。
消极性：是缺乏创造力和自信心的表现。会带来市场的无序，结果必将是瓦解中国正在成长的“知识型社会”，并且进一步摧折世界对中国产品的信心。
（3）社会发展上：
积极性：山寨文化是人民群众的创造，体现了民间的文化创造力，有人民群众喜闻乐见的一方面；蕴含其中的对于平等、自由、自主的向往和追求。
消极性：山寨文化如果只剩下赤裸裸、劣质甚至是恶意的抄袭和复制，那它就是盗版文化强盗文化，盗取他人的知识产权。“山寨文化”对自由的消解，导致社会失范。
（4）教育发展上
积极性：偶像与榜样的作用，通过模仿学习，自己得以成长
消极性：“山寨版”的学生；“模仿秀”节目的盛行；一些有名无实的“补习班”“提高班”“假文凭”“进修班”。
所以，完全赞美一种文化，不是对待文化的科学态度和思维，而是固步自封和愚昧的表现；完全取缔和否定一种文化，也不是对文化的辩证理解和分析，而是机械主义的主观意识在作怪。
对待“山寨文化”，一定要用辩证地分析看待“山寨现象”，去深层解剖“山寨现象”的社会意义，则会发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素
4、写作难度：
（1）审题立意上：
提示语限制了写作的方向，即“有利有弊，应该理性看待。”所以要紧扣提示语中“山寨文化”的特性来谈作用和利弊。
（2）内容：
注意提示语中的“原指”“现指”。
（3）文体写作难度
议论文：
要学会辩证的分析问题，从正反两方面展开论述；论述要有理有据。
记叙文
对山寨文化到底持什么样的态度，这些态度怎样通过事件表现出来，将是难点。
二、评分
●凡是不能从利弊两方面立意，只谈利或弊一方面，最高赋分不得超过41分；谈利或弊一方面，另一方面一笔带过的，不超过45分。
●凡是议论文或记叙文文体特征不明，最高赋分不得超过41分（请参照文体写作提示议论文或记叙文的五类、六类说明）。
●凡是把“山寨文化”当作一个无所不包的“筐”，没有联系地把“科学”、“爱国”、“宽容”、“坚强”、“奋斗”之类生拉硬扯到文章中去，最高赋分不得超过41分，如果结构混乱、语言平淡等则不超过27分。
●凡是文章不认真写作（卷面涂改严重，字迹潦草不堪），或无章无序随意乱写，或思想平庸语言贫乏的文章，原则上都要在及格线以下赋分。
1．基本原则
评分必须坚持内容与形式的统一，重写作基本能力，特别是构思、语言、文体诸方面，须全面衡量。符合文体要求，指符合考生选定的文体要求。
评分必须从考生写作的实际出发，公平公正，分等分类赋分，确保一定的区分度。
2．赋分等级说明
一类卷：63～70分；二类卷：56～62分；三类卷：49～55；四类卷：42～48分；五类卷：28～41分；六类卷：27分以下。’
3．文体写作提示‘
议论文写作：
①能扣住“山寨文化”内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言智慧、幽默、犀利，可视为一类卷赋分，特别优秀的可至满分。
②能扣住“山寨文化"，提出有意义的中心观点，并能扣住中心论点展开论证，举例恰当，论据分析能扣上论点，综合运用论证方法，层次清晰，语言准确，富有概括力，可视为二类卷赋分。
③能抓住提示语中关于“山寨”的几个观点或其中某一个观点，进行分析和论证，写成常规式的议论文，但无明显的突出之处，可视为三类卷赋分。
④虽然观点正确，但议论文写作的基本能力明显有弱项，比如观点与材料内在联系不紧密，只列举而不作富有逻辑的分析；或者，虽是中规中矩的议论文，但文章的观点属于人云亦云的套话或论据材料也没有新意等；可视为四类卷赋分。
⑤形式上是一篇关于“山寨文化”的议论文，但或者没有自己的中心观点，或者观点闪烁不明，或者缺少论证等，可视为五类卷赋分。
⑥对认识浅薄、思想平庸、语言贫乏、结构混乱、随意组合不成章法的文章，可视为六类卷赋分。
记叙文写作：
①文章从一个小且巧的角度切入，叙写“山寨文化”，进而引发自己的体会或感悟，且构思精巧，语言富有意蕴；或者以独到的故事情节(或话题)为开篇，简洁而传神地描写，引发自己对“山寨文化”的体验和感悟，且构思新颖，语言生动形象，均可按一类卷赋分，特别优秀的可至满分。
②文章以“山寨文化"为主体，故事情节生动，叙议得当，可按二类卷赋分。
③文章主体叙述的是与“山寨文化”相关的故事，且有一定的情节，引发的感悟只是提示语中的相关词、句的重复，且构思无明显新意，语言表达一般，可按三类卷赋分。
④有故事情节但无引人之处，有叙述和描写但无精彩之笔，立意主旨无新意，整体上语言平淡，表达上没有明显特色，可按四类卷赋分。
⑤所写故事情节明显“贴标签"，而引发的体验或感悟又与“山寨文化”若即若离，且语言表达有明显毛病，可按五类卷赋分。
⑥故事情节明显低幼化，语言表达粗俗，前言不搭后语，可按六类卷赋分。
4．个案处理
①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相
同的最高不超过10分。同时，文章提交专家组。
②完篇而字数不足，正常赋分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分(参考赋分如下：（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右31～40分；600字左右41～46分)；未完篇的文章不再扣字数不足分。
③游戏高考、游戏人生、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，赋分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使是完篇切题文章，赋分最高也不得超过25分；如果内容恶俗不堪，赋分最高不超过13分。
④卷面、错别字扣分，每错(别)一字扣1分，扣满5分为止；采用“得分一错别字分=实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上得分数；卷面较差的，最多扣1分。
2018年高考满分作文集锦 1、全国Ⅰ卷 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 2000年农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。 2008年汶川大地震。北京奥运会。 2013年“天宫一号”首次太空授课。 公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动。 2017年网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。 2018年“世纪宝宝”一代长大成人。 ………… 2020年全面建成小康社会。 2035年基本实现社会主义现代化。 一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 满分作文范文 写给2035年的你 亲爱的小弟： 你好！ 当你打开这封信的时候，应当是2035年6月7日。这一天是你18岁的生日。 我长你18岁，你出生的时候，我正处追梦的年纪，同现在的你一样。因而，我无法陪伴你的成长。但这一天，是我高考的日子，因而总记得。高考那天早上，我起床后听到你诞生的消息时，有过几秒钟的失落。但走在去考场的路上，便兴奋起来：从此，这个世界上我有一个亲弟弟，我不再是孤单的一个。18年来，你在父亲母亲精心的养育下，已经长大，开始远航去寻找自己的人生与梦想。此时，父亲年过花甲，母亲弯了脊梁，教育引导你早已力不从心。作为大哥，我有责任对你说几句话，就算做你成人礼上的薄礼，也是对我自己青少年时代的回望。 亲爱的小弟，你要心怀感恩。我们都赶上了好时代，我出生的时候刚跨入新千年。18年来，我已经亲身感受到这个伟大的时代给每一个人带来的改变。从温饱到小康、从讲究吃住到注重保健、从在村庄出生到去大城市接受完整的基础教育，可以说，新世纪这18年中国真的是旧貌换新颜，你经历的18年变化更大。日行一万里不再是神话，高峡出平湖早已成美丽画卷。跨过小康迈进现代化的中国人，打个背包便可去周游世界，讲普通话的外国人主动当翻译，异域风情温暖着你的青少年时代。但是亲爱的小弟，请你不要忘了辉煌背后的苦难。就像我们生活的这18年，见证了全世界为北京奥运喝彩的壮观，也听见过汶川地震时人们悲伤的哭泣。每一个辉煌时代的背后，是一代人甚至几代人的合力奋斗、奉献牺牲。哥哥希望你在享受现代化幸福生活与世界尊敬的目光的时候，不要忘了那些为此默默奋斗的前辈们，是他们支撑起了现代化的中国。请你，牢记他们的功勋，并为此心怀感恩。 亲爱的小弟，你要明白幸福是奋斗出来的，每一个时代最幸福的人是奋斗者。奋斗可以改变自身处境。虽然你身处中国现代化的美好新时代，但如果不奋斗，你便无法优化自己的环境，也无法享受到更多的社会发展成果；当然，更无法开拓自己的发展空间。相信这样的常识，你要懂得。你还要知道，奋斗可以让社会变得更加的美好，让他人变得更加的快乐，从而提升我们自己的人生价值。我们每一个人都是这个社会的一份子，人人奋斗便可造福全社会；而这样的社会又为每个人的发展创造了良好的条件。每一个个体在奋斗奉献的同时，也会获得积极而正面的评价，从而收获快乐、提升价值与境界。大哥真诚地期待你用奋斗点亮青春与梦想。 亲爱的小弟，在你一路前行享受繁荣的时候，你也不要忘了责任与担当。这些年，我知道你见到的中国比哥哥现在18年来看见的中国发展得更快、更好。但是你也要记得，穿行北上广深杭等一线城市的时候，高铁沿线还有大量的村庄，以及成片的青山绿水、青青的麦苗和金黄的稻谷。你坐着卫星飞机周游世界的时候，也不要忘了南部那片汪洋大海，那里也属
四、简答题 100、创新能力的内涵有哪些？ 答案：创新能力的内涵有三重含义：一是形成或产生新的思想、观念或创意的能力；二是利用新思想、观念或创意创造出新的产品、流程或组织等各种新事物的能力；三是应用和实现新事物价值的能力 101、创新能力的要素主要有哪些？ 答案：创新能力的要素主要有综合性、独创性、实践性、坚持不懈，四大要素。 102、什么是创新能力？创新能力一般由哪些能力构成的？ 答案：创新能力是指创新者、创新团队、创新机构乃至更大的经济或社会实体进行创新的能力。 创新能力一般由学习能力、分析能力、综合能力、想象能力、批判能力、创造能力、解决问题的能力、实践能力、组织协调能力以及整合多种能力的能力。 103、个人创新能力包括哪些基本内容？如何提高自己的创新能力？ 答案：个人创新能力包括：学习、观察、想象、抽象、分析、类推、建模、展现、协作、更换思考维度、更换认识模式以及综合思考等方面的能力。 创新者个人可以用以下三种方式进行锻炼，以提高自己的创新能力：自我锤炼；在协作中锤炼；在学习中锤炼。 104、创新需要哪些方面的人才才能实现？ 答案：创新需要三方面的人才：第一类人才有着梦想家的气质、多方面的知识贮备和全局观念，他们善于捕捉和产生新思想或创意，对创新组织的创新潜力有着全面而适当的了解，他们是创新蓝图的绘制者。第二类人才是工程师型的实干家，他们有精深的专业知识、设计才能和实践经验，能够将创新蓝图转化为具体的产品、成果或工艺。第三类人才在创新成果的社会化应用方面则有着特别的禀赋，是企业家型的实干家。 105、简述天津地铁公司的创新模式。 答案：天津地铁公司的创新模式是一点两翼七条线：“一点”就是“专业技术人才队伍建设”，“两翼”就是“企业管理、企业文化”两个坚强的翅膀，“七条线”就是“研究发展、新线规划、工程建设、地铁运营、经营开发、财务融资、安全监察”七条创新主线。 106、简述中国重汽自主创新的四项措施。 答案:中国重汽自主创新的四项措施是：体制创新，管理创新，技术创新，企业文化创新。107、简述上海隧道股份公司的创新活动的主要体现。 答案：上海隧道股份公司的创新活动的主要体现在（1）专有的地铁土压平衡盾构的动态设计技术；（2）盾构核心及关键部件的创新发明；（3）盾构监控系统；（4）施工配套产品的创新研制。 108、简述邢东煤矿自主创新的成因。 答案：邢东煤矿自主创新的成因：（1）现实需要提供创新压力，（2）企业的改革发展为研发矸石回填技术奠定了必要的基础，（3）节能减、排环保工作的迫切要求推动实施煤矸石治理工程，（4）决策层的正确决策和持续支持。 109、简述上海振华港口机械公司创新活动的体现。 答案：上海振华港口机械公司创新之处在于：（1）创新设计了超大直径无平衡梁四排全滚轮的全回转支撑装置，采用四条环形轨道支撑旋转上部达万吨的重量，实现了万吨重量载荷的均匀分布。（2）自创大直径回转支撑平面和回转大针销轮加工工艺。（3）创新采用分体锻造与装配的技术，解决了吊重3750吨、自重超过100吨吊钩国内无法直接锻造的难题。（4）起重机臂架采用了高强度钢焊接的桁架结构，攻克高强钢的焊接工艺技术，通过对焊接变形以及质量控制的研究，控制起重臂的自重变形和焊接变形。（5）创新研制浮吊定位关键设备
论中国山寨文化发展影响 “山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。 今后“山寨”产品可能超出工业品领域，走向餐饮、电影、广告等所有域。“山寨”模式可以复制到并引领计算机、数码产品甚至汽车等终端消费品的快速市，相信这一趋势还会加快。这在我国制造业由大到强，特别是走向创造强国的过程有重要意义。多年来的依赖引进造成我国多数产品功能利用率不足10%，引进费用昂贵且消耗大量资源的局面，完全可以通过“山寨”模式的推广和延伸而发生改变。 在我看来，“山寨”产品是因为社会的需要而存在的，既是存在的，相应的也是合理的。 “山寨”是不经过质检、也不纳税的无籍产品，但却能在销售网点与正牌产品堂堂正正地竞争。从这点来看，“山寨”可以说是单纯仿造产品的“升级版”。 而最近的仿造产品与既有的“假冒伪劣”不同，其技术含量之高足以让世界顶级企业感到紧张。虽说，在模仿著名商品这一点上，“山寨”和“仿造”是一样的。但“山寨”能够利用公开的技术和自有技术生产出质量堪比真品的产品，这是单纯的仿造做不到的。 中国人把此类产品叫做“山寨”。“山寨”是指《水浒传》中“梁山泊”一类的绿林好汉栖身之地。这个称谓的由来是，中国的默默无闻的企业与世界品牌抗争的格局，很像是古代的山寨豪杰对抗官府。 毋庸置疑，“山寨”是非法的。广东省知识产权局局长陶凯元就“山寨”说：“‘山寨‘是窃取其它企业投资开发的研究成果的偷窃行为，伪造或非法复制的确是违法行为。如果消费者为了个人利益购买’山寨‘产品，那么谁都不会投入研发，到头来国家会遭受巨大损失。”
浅谈“山寨的法律探析 论文关键词：山寨知识产权民法宪法创新 论文摘要：经过2008年，“山寨”现在演变成为一种普遍存在的社会现象。山寨产品以成本低、功能、易操作等特点而受广大消费者的青睐；山寨节目通过极具调侃幽默感语言获得受众的欢迎；山寨人物频繁曝光荧幕受到广泛关注; 山寨文化走进央视新闻联播，得到官方认可。然而日益发展壮大的“山寨”却游走在法律的边缘。 从山寨手机、山寨明星到山寨春晚，从山寨产品、山寨现象到山寨文化。有人认为，“山寨”是一种自娱自乐，是一种民间创新，是一种草根文化，但也有人认为“山寨”是一种颠覆、假冒、伪劣、剽窃、盗版、侵权。2008人们称之为“山寨年”，不仅是山寨产品在人们日常生活中横行，更是在2008年12月2日，央视新闻联播专门对“山寨”进行了报道，“从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品，山寨一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象”，于是“山寨”正式作为一种社会文化现象得到主流的认可。面对诸多争议，游走在法律边缘的“山寨”将如何应对未来的发展呢？ 一、“山寨”的流行 “山寨”在汉语词典中的解释为是筑有栅栏等防守工事的山庄，或者泛指村庄，也指旧时绿林好汉占据的山中营寨。“山寨”原本义上指与官府作对的叛匪或盗贼占山为王建立的地盘。现在流行的“山寨”一词源于广东话，起源与广东手机的仿制行业，主要指民间H力量模仿成名品牌的产业现象，其产品涉及手机、数码产品、服装等不同领域。后来人们逐渐将其借鉴到一切活动领域，成为假冒的非真实的替代品。 1. “山寨”的类型 综观“山寨”，笔者大体对其分为几种类型： ⑴“山寨产品” 山寨产品i要指一些小工厂做一些成本小、见效快、回报多的产品。其主要模仿名牌产品的商标、功能、样式等，以其低廉的价格赢得消费者的青睐， 如手机、数码相机、游戏机、电动玩具、MP3、服装等。最为常见的就是品样繁多的手机品牌，一般称之为“山寨机”，如“N0KLA”、…SAMSANG”、“Anycoll”、“HiPhone”等，这些山寨机不但外观设计精美，而且兼具照相、 摄像、蓝牙、MP3、MP4、手写、触摸、双卡等诸多功能，但价格极其低廉，通常在几百元。在其他领域山寨品牌诸如“HIKE”、“K印pa”、“adibas”、“adivon”等也皆是模仿知名品牌的商标样式的产品，其款式新颖，价格低廉。 (2) “山寨人物” 山寨人物主要是指一部分人的长相与与诸多明星相似，他们模仿明星参加演出、代言广告等各种活动，成为山寨明星。山寨明星除长相外，一般还会通过模仿明星的语言、动作、歌曲等，具有和明星相似的才艺，如“山寨刘翔”刘畅、“山寨周华健”周财锋、“山寨周杰伦”周展翅、“山寨李宇春”李玉春等。山寨明星以其形似的外表和价格低廉的出场费，受到大众和商家的欢迎。 (3) “山寨节目”
浅析山寨文化对我国的科技发展的影响 “山寨文化”的发展起源于民间，在发展中被社会所接受，被政府所包容，因而这种文化自然会冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念，促进产品的革新进步和时代的变革。“山寨现象”的辩证思考：“山寨文化”的出现和流行是一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性—对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。不能只看现象，不看本质；只看反面，不去认识它的正面；不能凭主观和感受对待它，而不从客观和发展角度去分析它。在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但并不是全部的照抄。已经并非是原来意义上的产品了。“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。打个比方，一种导弹技术、射程、原理以及尺寸式样可能是发明国先生产出来的。但一些国家受发明国家的启发也借鉴、模仿生产出来另一种很相似的导弹，或者从性能逼近发明国，或者不如发明国的先进，或者还在一些性能上超越了发明国，甚至某些零部件就采用了发明国的。在技术指标上、作用上，外形都相近，但你根本就无法断定我的就是盗窃你的，我的就是完全复制你的。尽管我的有可能受到你的启发，借鉴你的做法，但已经并非完全意义上的你，这就是山寨文化现象。 山寨文化是民间创新力量的表现；山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗；山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。创新是一个民族进步的灵魂，科技创新更是经济发展、国家自强的不竭动力。但近几年愈演愈烈的山寨之风，却为科技创新蒙上了一层挥之不去的阴影。山寨文化,是一种由民间力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，触及到各个领域。而科技创新，指的是原创性科学研究和技术创新的总称，是指创造和应用新知识和新技术、新工艺，开发新产品，提高产品质量，提供新服务的过程。首先，从科技创新的主体角度来讲，山寨文化冲击着创新主体的积极性。山寨产品生产者以仿造的手段窃取原创
大学生辩论赛-山寨文化利大于弊辩论 稿 山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。 山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲，山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。 山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则更是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良
现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。 山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。 看了这些书，语文成绩一直在上升;看了这些书，作文也写得有了许许多多的感情;读了这些书，它也教会了我做人的道理呢!书还让我认识了一位位伟人，孔子、屈原、张仲景等等。 山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。模仿并不违法，也不失德。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会技术创新、科技发展。至少，它是具有这样的功能。
《电子与网络出版概论》 拨开云雾见青天 ——浅谈如何有效遏制盗版 “拨云雾见青天”出自罗贯中的《三国演义》，马超携杨柏首级觐见刘备时，说出了这么一句话“今遇明主,如拨云雾而见青天！”，很恰当的体现出马 超当时的心情。马超觐见刘备，是其生命中的幸事，而当正版遇见盗版，往 往是不幸的。如何能够运用手中的“戟”来击退盗版，应该是所有出版行业 都在思考的问题，下面就通过对盗版的分析，来找到这把“戟”。 印刷术是中国古代的伟大发明，不幸的是，大概中国也是世界上最早发生 盗版的国度，因为当时其他国家还没有这种“资格”。有了印书的“版”，可 以大量印制，就意味着丰厚的利润，于是便有人“盗”。盗版从一开始就与“牟利”紧密联系在一起。早十三世纪前期，南宋就已有了比较成熟的著作权和 版权保护法规，那就是两浙转运司于嘉熙二年（1238）为祝穆《方舆胜览》 所发布的《榜文》，以及淳佑八年（1248）行在国子监发给段昌武开雕《丛桂 毛诗集解》的《执照》。（西方学者一般认为著作权法最早产生于十五世纪后期，它“是由英王以缴纳特权费为条件授予商人的一种垄断的印刷权”出自 中国大百科出版社1985年版《简明不列颠百科全书》第9册第538页。）北 宋前期作家李觏（1009—1059），大概是第一位遭遇盗版的人，他曾在《皇续 稿序》中说：“庆历癸未（1043）秋，录所著文曰《退居类稿》十二卷，后三 年复出百余篇，不知阿谁盗去，刻印既甚差谬，且题《外集》，尤不韪。”那 位盗印者“阿谁”（无名氏），可谓是中国盗版者之祖了。由此可见，“盗版”也是有历史的。从盗版业初现端倪到日益猖獗，这期间经历了多少年，已无 从考证，但是在利益的促使下，依然有无数的“飞蛾”扑向这堆“火”。 盗版是指在未经版权所有人同意或授权的情况下，对其拥有著作权的 作品、出版物等进行复制、再分发的行为。在绝大多数国家和地区，此行 为被定义为侵犯知识产权的违法行为，甚至构成犯罪，会受到所在国家的 处罚。盗版出版物由于逃避了应缴的版税，通常也不需要进行产品的研发， 所以价格往往比合法的出版物要便宜，这正是盗版商所谋求的暴力。无论是 音响制品、图书、电影、软件，各种出版物都遭受到盗版的侵害。甚至近些 年来流行的“山寨文化”，在某个层面来说，也是一种盗版。上至世界五百强 的“微软”，下到平常百姓的家中，盗版似乎遍布生活的每个角落。为什么明 知盗版是一种违法的行为，缺还要使用呢？这个问题我们得从“正版”说起。 无论是制作单位，还是发行单位，出版或发行任何商品，都是要盈利的， 由于在制作过程中所要进行的前期和后期工作繁重，所以，正规的出版物的 价格往往比较高，这样才能盈利。比如我们所熟知的“Windows”操作系统，一套正版的“Windows Vista”操作系统，普通版的就要458元人民币，而一 张盗版光盘，往往只要十元甚至几块钱，出版物所要销售的对象就是消费者，消费者最看重的是什么？价钱！既然盗版和正版没什么差别，而且用起来都 一样，那为什么不买盗版呢？我想这是大部分消费者的心理。这种心理的产
大学生辩论赛-山寨文化利大于弊辩论稿 山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。 山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲，山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。 山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则更是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。这无论在山
寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的 创新。 山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久 成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。 看了这些书，语文成绩一直在上升;看了这些书，作文也写得有了 许许多多的感情;读了这些书，它也教会了我做人的道理呢!书还让我认 识了一位位伟人，孔子、屈原、张仲景等等。 山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先 进产品的模仿。模仿并不违法，也不失德。大量的山寨产品的出现，山 寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产 品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会 技术创新、科技发展。至少，它是具有这样的功能。 结尾。思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望。一般用“恳请党组织给予批评、帮助”或“希望党组织加强对自己的培养和教育”等作为结束语。 在那个最适合阅读的时间——万籁俱寂的夜晚，在一片柔和的灯光下，我时常捧着一本书，让书香洋溢在我的身边，我也时常被书中的故 事所感染，让腮边的泪水静静流淌。
本科生毕业设计（论文）封面 （ 2015 届） 论文（设计）题目 作者 学院、专业 班级 指导教师（职称） 论文字数 论文完成时间 大学教务处制
英语原创毕业论文参考选题(200个) 一、论文说明 本写作团队致力于英语毕业论文写作与辅导服务，精通前沿理论研究、仿真编程、数据图表制作，专业本科论文3000起，具体可以联系qq 805990749。下列所写题目均可写作。 二、原创论文参考题目 名利场和嘉莉妹妹女主角形象对比 飞屋环游记的人物设置特色分析 跨文化交际中的手指文化 超验主义对艾米莉.狄金森自然诗的影响 谈小学英语课外作业的有效布置 XX中学高三年级英语阅读问题调查研究 隐喻在英语新闻标题中的应用 分析野性的呼唤的生存原则 从文化的角度看习语的来源 小妇人中乔的成长之路的分析 论中国红色的文化内涵 英国英语与美国英语的词汇差异研究 英语专业学生学习动机研究 浅谈国际商务谈判礼仪 英语广告中的修辞与幽默 喜福会中风的象征意义 商务谈判中委婉语的顺应研究 热播美剧中英语语调功能研究 美国文化在文化全球化现象中的积极作用 从目的论角度分析中西方商业广告语的差异 商务英语四字词翻译 英语专业大三学生在英语专业四级新闻听力中所运用的方法调查 艾丽斯.门罗女孩和女人们的生活中的性别角色 傲慢与偏见创作中体现的喜剧精神
文化差异与跨文化沟通 荷马史诗中阿喀琉斯形象的分析 文化差异对可口可乐公司品牌全球化的影响 电影字幕汉译策略 从海尔论中国电器全球化品牌发展之路 中英政治演讲礼貌原则对比研究 分析基辅怨中雅柯夫的“受难”主题 英语新闻标题中合作原则的违反现象与标题的吸引功能分析汤姆叔叔的小屋中汤姆和乔治的不同命运的原因 关联理论视角下汉语歇后语的英译 高中生英语自主学习能力研究 英语新词的特点与翻译 从目的论看大陆、香港、台湾电影片名翻译的异同 母语负迁移在汉英翻译中的影响 屈臣氏的营销策略 中美文化差异对商务谈判的影响 产品定位的技巧 中美面部表情之文化差异 言语幽默的关联理论研究--以老友记为例 还乡和呼啸山庄女主人公爱情悲剧的比较 英汉亲属称谓语差异浅析 论红字中的象征要素 评劳伦斯的儿子与情人 论鲁滨逊漂流记中的社会现实 论美国个人主义 从言语行为理论看商务价格谈判 英语高尔夫新闻中隐喻的认知分析 分析英国侦探小说对现代英国社会发展 呼啸山庄中的哥特元素分析 礼貌原则制约下英文商务信函的写作策略
河北农业大学艺术学院 绘画专业本科毕业创作说明 题目：《情系陕北》创作说明 姓名：郭绿荫 学号： 2010414040117 专业班级：绘画（油画）（本）1001班 指导教师：王海龙 职称：讲师 2014年4 月28日
目录 摘要 (1) 正文 (1) 1.主题与构思 (1) 2.资料搜集 (2) 3.油画小稿 (2) 4.创作过程 (3) 4.1构图起稿 (3) 4.2特殊技法 (3) 4.3深入刻画 (4) 5.作品组合与装裱 (4) 6.创作感想 (5) 结束语 (5) 参考文献 (5) 作品效果 (6) 致谢 (10)
《情系陕北》创作说明 作者：郭绿荫 班级：绘画（油画）（本）1001班 学号：2010414040117 摘要：本文是对毕业创作《情系陕北》进行的创作说明。《情系陕北》是以陕北风情为选题，依据陕北黄土和窑洞相结合所进行的创作。作品选取陕北风情元素，以陕北土家窑洞为主要表现对象，以综合材料为依据的意象表现手法为主，通过组画的形式，传达出陕北人家的特点，从而表现出陕北的风土人情。本文将从主题立意与构思、构图、技法等方面对本次毕业创作的过程进行具体的阐述和分析。 关键词：陕北风情 综合材料 肌理 意象 表现技法 正文 1. 主题与构思 大学四年期间学校组织大量的外出考察及写生为我们的创作做了充分的准备，其中考察期间的陕北风情给了我强烈的绘画感受。 黄土窑洞是陕北独有的艺术特色。在学院规 定的几个创作命题中，我更倾向于陕北，因 为在陕北风情给我留下了深刻的印象，如陕 北的窑洞、陕北黄土的沟壑、陕北的剪纸等 等。在导师和我经过一番仔细商讨后，选择 了“陕北风情”这个主题。 本次创作灵感源自于我对陕北窑洞的向 往，那与我们所生活的城市头很大的不同， 很多元素让我对那里的一切无限憧憬。在陕 北印象最深刻的当属陕北的窑洞，（图1）陕 北窑洞突出体现了陕北的风土人情，其中窑 洞门窗的剪纸工艺也是陕北的一大特色。（图 2）陕北窑洞是依山开凿出来的，陕北的土窑 洞在几千年以前就成为陕北的一大特色。 在以往的绘画写生过程中，我深刻体会 到了所画的景象不能是简简单单地复制与照 抄照搬，而是对大自然的光，空间色彩以及 绘画材料的研究。我在写生过程中，渐渐对 油画风景有了一些体会和感受，真正感受自 然带给我们的触动，把这种感悟融入到自己 图 1 图2
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 2 A Comparative Analysis of Vanity Fair and Great Expectations 3 “误译”现象的合理性探析 4 模糊限制语在英语新闻中的语用功能 5 英汉委婉语及其相关文化心理解读 6 群体隐私和个体隐私——中美家庭中隐私观念的对比研究 7 从生态视角解读《瓦尔登湖》 8 英汉习语中隐喻的民族性及其翻译策略 9 英汉颜色词隐喻的认知比较与研究 10 外语学习中的个体差异 11 剖析《哈克贝利芬历险记》中对自由的追求 12 从许渊冲“三美论”评析《声声慢》三个译本 13 从文化差异的角度看习语的翻译 14 理智胜于情感 15 《十日谈》中的乡村意象 16 On the Translation of English Impersonal Sentences 17 从《海狼》看杰克?伦敦的女性观 18 试用标记模式理论分析广告语中的语码混用现象 19 浅析英语教学中的情感因素 20 浅析《我们共同的朋友》中的象征手法 21 General Principles and Features of Legal English Translation 22 《红字》中海斯特性格分析 23 从合作原则看卡尔登的性格特点 24 The Social Significance of The Merchant of Venice from the Perspective of Modern Society 25 世纪英国继承制度对婚姻的影响 26 功能对等理论视角下《越狱》字幕翻译的研究 27 A Feminist Perspective to Pygmalion 28 命运与性格－－浅论《哈姆雷特》的悲剧因素 29 论英汉谚语的起源差异 30 英语意识流小说汉译现状及对策研究 31 论《野性的呼唤》的多重主题 32 A Lost New Woman in Patriarchal Society–Esther Greenwood’s Madness in Sylvia Plath’s The Bell Jar 33 人称代词与情态动词在英语政治演讲中的人际功能 34 美国黑人社会地位的历史演变 35 从凯特肖邦的“觉醒”中映射出的女性自由 36 汉英颜色词语的内涵语义浅析 37 38 A Study of Cohesion in English Trade Correspondences 39 英语体育新闻标题的特点及翻译对策 40 唐诗宋词中颜色意象的研究及其翻译 41 亨利?詹姆斯的《金碗》中的婚姻观
2015 首届“学院派奖”全国艺术与设计大展获奖名单公布 首届“学院派奖”全国艺术与设计大展自2015年3月在全国范围启动征集以来，得到全国各高等院校、青年艺术家、青年设计师等作者的热烈响应。截止6月30日，共计收到艺术类、设计类作品来稿3162件，学术论文来稿129篇。 主办单位从北京包豪斯文化艺术院专家委员会（顾问团）中聘请9位专家，组成本届“学院派奖”的评审委员会，经9位评委为期2天的紧张评审，共评选出“学院派奖”10名、一等奖25名、二等奖65名，三等奖100名、入选作品272名；评出特设教师组优秀作品36名（不分等级奖）、入选作品69名；评出学术论文一等奖4名、二等奖10名、三等奖14名；评出优秀指导教师奖50名。 所有获奖、入选作者的《证书》将于9月下旬颁发，如本名单中的作者姓名、作品题目有误，或作者的通讯地址、联系电话等相关信息发生变化，请及时与组委会取得联系。现将获奖名单公布如下： 学院派奖（最高奖） 10名 胡晓洁素言 刘振自制 王译涵竹材质的家用液态调味品计量设计 吴知易清华大学美术学院学生服务中心 王婉玉七家院 黄丹青梦里看画系列 曹亚娟木境?绳 李玲利抽象 矫克华、李俊等三品草堂?建筑景观空间 曲贵翔、王力威等十二生肖
一等奖 25名 王倩倩融合系列 蒋亚辉空 刘勇、谭慧玲顺流而下陈设品 董婷欲动 王登、潘璐和而不同 游华明物质世界 李春燕空 叶坤华岁月如炬 高博“归元禅茶”之“无一物”系列 侯梦、乔迁世界 胡舒敏狂想曲系列 唐昆 Wally天气定位系统视觉形象设计三人形思企划小果民标志 刘嘉华、车敏玉我的大学生活 黄骕春临安城市VI设计 于钧、王菁寻斋 官升栋蓝水?异境 管章娜“拾花”纸翻花包装 刘行媛酒中乐 赵龙安我是设计 赵睿、王思佳等里弄里外 王欣桐 Cake标志 李梅、张于等少儿图书馆?室内空间 辛少伟疯狂的开始 彭嘉成、卢舒婷等手环家庭医师 二等奖 65名 吕晓莹物语 马星星荒野里的渴望者 李应梅隅 方方八风 徐阳晨修女 颜士超、朱琪等春晖 万乐、雷志福碛口 黄丹青逛街 黄依婷放牧 谭慧玲、刘勇群鱼弄潮陈设品
2019-2020年高考猜题卷语文作文卷含答案 1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 记者采访一位冲浪高手，问：“你是怎样驾驭浪潮的？”“我无法驾驭浪潮。”冲浪高手说。“那你为什么能在冲浪比赛中屡屡夺冠呢？”记者不解地问。“我只是顺应浪潮：顺着浪潮的起伏而起伏，奔涌而奔涌。当一种力量强大到你无法去驾驭它时，顺应和适应是一种更智慧的选择，一种更高明的能力。”冲浪高手说。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 1．写作指导：整体把握材料，挖掘寓意，选择立意，进而联系社会生活，发表人生感悟和见解。最佳立意：生存、发展，贵在适应；物竞天择，适者生存；顺应时代潮流；学会适应；顺应和适应；冲浪者的智慧。 2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一次，苏格拉底和弟子从繁华的闹市上回来，弟子问苏格拉底：“您一定看到了很多自己所需要的东西。”苏格拉底回答：“恰恰相反，我看到的只是自己所不需要的东西。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 2．写作指导：从现实看，人生时时都面临着诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，头顶光环的荣誉是诱惑，欢畅的娱乐是诱惑，甚至漂亮的时装、丰富的美味佳肴等都是诱惑。那么怎样才能在这些诱惑中不迷失自己呢？要懂得节制，做到非己之物莫取，不义之利不谋，努力守住自己的初心，不断加强道德修养，树立崇高理想，坚守高尚情操，如此才能主宰好自目的命运。 3．阅读下面一则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2016年2月23日，第十四届“上海图书奖”揭晓，上海古籍出版社《宋会要辑稿》、上海科技教育出版社《竺可桢全集》获特等奖。前者历经专家多年精校、精点、精加工，树立了三个标杆；后者“十三年磨一剑”，24卷本凸显一代科学巨匠人生轨迹和时代历程。 有资深出版界人士说，这两项获业内好评的优秀图书，不乏共通之处:具有深厚的学术价值，从出版立项到最后成品反复打磨，精益求精。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 3．写作指导：材料中提到的“上海图书奖”的两项获奖作品，都表现出一个共性：具有深厚的学术价值，从出版立项到最后成品反复打磨，精益求精。那么，这句话就应该是立意的核心。“具有深厚的学术价值”是结果，而产生这一结果的原因则是“从出版立项到最后成品反复打磨，精益求精”。反复打磨，精益求精，是一种态度，无论在治学还是在其他领域，都具有积极性，也是时代的需要。因此，立意时，便可以从这一中心出发，确定“严谨出境界”“追求完美”“打造精品”等写作方向。 此类题目，有着较为单一的方向性，因此，在具体组织内容时，可以运用正反对比的方式，表现精益求精带来的有益之处，批评敷衍了事产生的不良影响。这样，就可以使整个内容中心突出，观点鲜明。 4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2015年7月底，在清华大学任教的北京平谷小伙王佐一跃成为网络红人。王佐出身农村，十年前还只是一个职校生，但他从来没有放弃对专业的热爱和探索，而是努力学习，积累各种知识，从而赢得了多次竞赛大奖，毕业后王佐到吉利大学任教。后来母校学院院长问他：“想不想挑战一下自己？”王佐毫不犹豫地说“想！”于是王佐走进了清华大学，但职校毕业的王佐站在讲台上却一点都不发怵。“我可以有底气地说，我不仅做到了‘爱一行，干一行’，更做到了‘干一行，爱一行’。”王佐说。
山寨现象的分析及启示 什么叫做山寨现象 “山寨”一词，出自粤语，原指那些没有牌照、难入正规渠道的小厂家、小作坊。随着“山寨手机”大规模地“攻城略地”，“山寨”这个有些江湖气的词汇也渐渐被人们所熟知。 不过，如今提到“山寨”一词，已经不仅仅局限于“山寨手机”了：“山寨数码相机”、“山寨电影”、“山寨T恤”就连春晚也出现了山寨版，甚至“山寨明星”纷纷出炉，甚至衍生出了“山寨文化”。 山寨文化一路被哄炒起来，且不断地蔓延其在生活中的落脚领域，令人不能小觑。如今的“山寨”，已俨然发展为市场经济现实下一支野蛮生长的文化异军 人们对此抱有怎样的态度 对于这种现象众说纷纭，好坏各抒己见．对于山寨、山寨产品、山寨文化等概念以及在我国形成的社会原因，社会上的看法各异。山寨研究学家、社会学家艾君在其的“山寨观”中认为，山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象，民间俗称的“山寨文化”为一种民间的智慧和创新，“山寨模式”为发展中国家市场经济发展的必由之路，山寨现象实际为一种“山寨产业”。他认为，社会上对山寨的认识走入一些误区。在对待“山寨”概念问题，社会上将“山寨”原义理解成是代表那些占山为王的势力范围而导致的与“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品相联系。而艾君的观点，山寨就是山里的村庄的意思，指的是具有弱小、隐蔽、容易被社会忽视的特点。这从根本上区分开了人们将山寨误解成霸道的匪性。在山寨产品问题上，他不赞成将一些假冒伪劣产品归为山寨。山寨之所以成为产品也是由商标品牌的，只不过它并非名牌产品。所以，艾君对山寨产品的定义就是，山寨产品实际上是处在市场培育期的发展中国家，由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望，或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品（但不是名牌产品）。他认为，当山寨产品从策划、创意到加工制造，以及推向市场过程中，在生产者和消费者以及社会上引起争议自然形成了一种被社会广泛关注，或者褒贬的社会现象，这就是山寨文化。 为什么会有山寨的出现 我们用电子产品为例子吧！电子产品领域的山寨现象可以用泛滥来形容，一定不为过的。只要是电子产品就一定有相应的山寨电子产品，如山寨手机，山寨液晶电视，山寨笔记本电脑，山寨U盘等等，
原创毕业论文公布的题目可以用于免费参考 英语广告中的隐喻及其汉译 英语语言中的性别差异 从合作原则的角度分析成长的烦恼中的言语幽默 汉英新闻语篇组织模式对比研究 从希腊悲剧简述命运的意义 中国学生学习英语语音的影响因素及可选策略 合作学习法对英语口语能力的影响 从心理学角度分析呼啸山庄主人公希斯克利夫的复仇行为 简析苔丝的悲剧成因 中美家庭价值观的差异 基于克拉申理论对英语专业学生听力焦虑的分析 中译英口译活动中母语负迁移现象的实证研究 生态翻译视角下英文电影字幕的汉译研究--了不起的盖茨比为例 从两部电影看中美家庭教育的文化差异 中国文化元素在功夫熊猫中的体现及其翻译 反思夜访吸血鬼中的同性恋现象 从语源学角度看希腊神话对英语习语的影响 游戏在小学英语对话教学中的运用 支架式教学在高中英语阅读教学中的应用 霍尔顿形象解读 本题目是全英文原创论文，需要完整可以联系QQ：805 99 0749 赫索格价值观的转变涉外合同翻译原则 德伯家的苔丝-苔丝悲剧的原因分析 文化背景知识在英语阅读理解中的作用 从话语权觉醒看紫色中女性主体意识觉醒 从喜福会中母女的冲突看东西方教育的差异 山寨文化的反思发展与创新 中英习语文化及翻译的研究 从互文性角度研究中国政治新闻新词的英译策略 埃德加爱伦坡一桶蒙特亚白葡萄酒中的恐怖气氛 简析中美问候的差异 大学英语专业一年级学生语音学习的问题及对策 曼斯菲尔德庄园-理性的巨大胜利 基督教对西方思维和生活的影响 到灯塔去中的莉丽.布里斯科的艺术价值 论苹果公司的成功之道--根据产品生命周期灵活进行营销_英语 电影片名的翻译原则 飞屋环游记的人物设置特色分析 论厄舍府的倒塌中环境描写的作用 英语歌曲名称汉译研究 论杰克凯鲁亚克达摩流浪者中的极乐至福精神 英文广告中主要修辞手法的运用
浅谈山寨文化 发表时间：2010-01-06T11:49:41.717Z 来源：《今日财富》2009年11月供稿作者：张祥久[导读] 2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品，“山寨”一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象张祥久（广西民族大学文学院，南宁 530006）中图分类号：G114 文献标识码：A 2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品，“山寨”一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象。山寨机的名称实际上是大厂商送给拼装手机厂商的，如今“山寨相机”、“山寨电影”、“山寨明星”甚至“山寨版的春晚”等诸多带有模仿性质的“山寨现象”层出不穷，知道2008年“山寨文化”彻底颠覆了传统的行业规则，建立了以山寨文化为基础的价值观，形成了独有的“山寨文化”。 首先，我们来看看“山寨”这个词本身。 “山寨”亦作“山砦”。有一下几个意思 1.筑有栅栏等防守工事的山庄。宋代李心传《建炎以来朝野杂记.龙州蕃部寇边》：“王钺又请於其前筑水礶山寨，以为戍守之所，朝廷皆从之。”《宋史.岳飞传》：“飞指画甚大，令已至伊洛，则太行一带山砦必有应者。”《元史.世祖纪七》：“发蒙古汉军都元帅张弘范攻漳州，得山寨百五，户百万一。” 2.泛指山村。《人民日报》1968.11.3：“喜讯传到祖国广大农村、山寨和渔乡，亿万贫下中农一片欢腾。” 3.旧时绿林好汉占据的山中营寨。《水浒传》第五一回：“吴学究道：‘山寨里头领多多致意，今番教吴用和雷都头特来请足下上山，同聚大义。’”《明史.项忠传》：“流民附贼者至百万……贼潜伏山砦，伺间出劫。” 4.指有嫌疑仿冒或伪造第三方商品的生产厂家。“山寨”从字面来解释：——在山寨中，逃避政府管理。 5、“山寨”一词源于广东话，代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。那么我们今天说的“山寨”又是指的什么呢？想必大家都知道了：通俗得说就是盗版、克隆、仿制等，一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域，而由此衍生的词汇有山寨机、山寨明星、山寨鸟巢等。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。在其它产业，“山寨厂”多是表示那些供应正规厂上游配件的非正规作坊，或者生产成本低、质量不稳定产品的草莽厂家。“有句行话叫‘这种产品连山寨厂都能做’，经常表示这产品的设计、技术、生产门槛已经很低了。 再次，我们来探讨“山寨文化”的产生随着社会经济的发展，广大消费者不断更新的需求是导致“山寨文化”产生的直接诱因。面对不断更新的消费需求，规范的品牌在决策和执行上有严重的时滞效应，无法满足消费需求的增长，由此孕育了新的市场——“山寨市场” 供不应求产生：对于“山寨产业”，其出现的原因是正规厂商在中低端市场产品的缺位，消费者觉得“山寨产品”价格低廉而且也很实用，所以出现“山寨产品”销售火爆现象； 80后、90后人群的兴起：为“山寨产品”提供了可以大兴其道的消费人群基础。80后、90后人群的特点之一就是不喜欢被规则约束、富有创新精神。正是他们的出现为“山寨文化”的兴起提供了基础。 从文化角度来看“山寨文化”是当今我国文化多样性的表现。目前中国社会文化正朝多元化方向发展，各行各业都需要表达、表现自己，“山寨文化”反映了公民个体或团体的表现欲望和参与精神，是主流文化的补充形式，并不必然表现为反文化。然而，“山寨文化”在一定程度上反映和促进社会主义主流文化的主导性。“山寨文化”虽然反映了草根对权威的挑战，但是，正因为主流文化的主宰性及大趋势才会使之成为“山寨版”的戏仿和挑战对象。同时，“山寨文化”的冲击会促使主流文化加快创新，把质量、服务和品牌做得更好，这样才能保持主导地位。但是，山寨文化也反映出社会上一些负面因素：在一定程度上反映出我国社会资源的稀缺和机会的匮乏，以及创意贫乏性和对知识产权的侵犯。“山寨文化”选择的是一种民间诉求的表达渠道，反映出我国民间的需求表达渠道还不够通畅，而“山寨文化”中的诸多“山寨产业”，不是自主创新，没有自己的品牌以及核心技术，涉嫌盗版、侵权，山寨产品在一定程度上就成了无良产品的代言词。 昀后“山寨文化”要怎么样发展在党的十七大上，胡锦涛总书记在《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾，指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了科学发展观是指导经济社会发展的根本指导思想。科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现，是运用马克思主义的立场、观点、方法认识和分析社会主义现代化建设的丰富实践，深化对经济社会发展一般规律认识的成果，从而成为推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设必须长期坚持的根本指导方针。而对于“山寨文化”，应该结合时代特色，用科学发展观指导其建设，分析产生原因及其社会效应，积极引导、区别对待。 对于侵犯了知识产权的“山寨产品”和“山寨产品”中的伪劣产品，国家应予以批判和肃清，对于根本不能保障安全生产和相关工艺水平的工厂，应该取缔。对于具备一定生产能力和规模，能够自行生产出工艺好、价格低廉“山寨产品”的厂商，国家应该在质量监控、消费者知情权等方面要进一步规范并引导其生产行为，鼓励其自我开发中低端价位产品，补充和完善以往正规厂商的空缺。此外，更加看到，创新才是“山寨产品”的唯一出路。 对于作为文化产品的各种“山寨文化”，应该给予更多的理解与宽容，一定程度上可以允许，但是不要把这种副文化形态当主流文化形态。社会意识具有能动的反作用，政府以及文化界可以透过引导提升山寨文化的品位，通过健康、向上的节目，使其进入合理、健康的发展轨道，将文化领域里的“山寨”概念往正面、阳光的一面引导，使之成为正面符号，使其作为社会主义价值体系和科学发展观的广泛而有效宣传的渠道，引领广大草根阶层更深入理解中国特色社会主义以及科学发展观的现状、目标、核心，自觉自愿为我国全面进入小康社会与和谐社会建设而努力。