第3课古代商业的发展
整体设计
本课概述
古代农业和手工业的发展，带动了古代商业的不断发展。我国古代商业经历了兴起、发展、繁荣的过程，对我国古代社会经济的繁荣和发展有着重要作用。本课分三小目阐述了中国古代商业的发展历程及古代对外贸易的变迁。第一目“重农抑商下的古代商业”，讲述了古代商业在先秦、秦汉、隋唐、元、明清时的产生、发展和繁荣的重要表现；第二目“市的变迁和城市的发展”，阐述了作为商业活动的重要场所“市”的变迁及城市职能的变化；第三目“官府控制下的对外贸易”，概述了丝绸之路在对外贸易中的重要作用及闭关锁国政策的影响。教材提供了大量的图片和资料，介绍了中国古代商业的一些特征。教学时，要运用图片和资料，概括古代商业发展的特征，理清商业活动与社会政治、经济、文化之间的联系。
思路设计
●教学重点
中国古代商业产生、发展和繁荣的重要表现；市的变迁和城市的发展；古代的对外贸易。
●教学难点
中国古代商业发展繁荣的原因。
●教学方法
本课内容专业性强，学生难以理解。教师宜结合教材“学思之窗”“历史纵横”“资料回放”等栏目，紧扣“古代中国各个历史时期商业发展概况”这一线索，以小组为单位，进行探究式学习；并采用多媒体技术辅助课堂教学，贯彻谈话、讲授、研讨交流等教学手段。
三维目标
知识与能力
（1）掌握我国古代各历史时期商业发展的概况。
（2）理解我国古代商业发展的原因及其与农业、手工业的关系。
（3）认识和理解坊与市、交子等重要概念。
过程与方法
（1）通过课堂上分组研讨交流，拓展学生的课外知识面，提高学生的思辨能力、综合分析问题的能力，培养竞争与合作意识。
（2）指导学生阅读教材引文及史料，培养学生阅读、理解历史材料以获取有效信息并结合所学知识对有关问题进行说明的能力。
情感态度与价值观
（1）明确商业的产生是经济发展的结果，反过来又促进经济的发展，两者辩证统一、互相作用；联系当今中国社会主义市场经济发展的进程，增强对我国经济建设的信心。
（2）了解商业活动在人类社会生产和生活中具有的重要地位和作用。商业的发展是社会生产力不断提高的结果；虽然中国古代商人拥有巨大的财富，对社会的发展作出了巨大的贡献，但是他们的社会地位却十分低下。而且历代统治者都通过重农抑商政策来限制和压制商业的发展，阻碍了中国新的富有活力的经济形态的诞生。
教学设计
导入设计
图片导入
图1战国货币图2秦半两钱
图3汉五铢钱图4唐开元通宝钱
过渡：货币的发展与变化，从一个侧面反映了商业的发展。今天我们就来学习第3课《古代商业的发展》。
多媒体课件打出课题：
第3课古代商业的发展
推进新课
合作学习
指导学生阅读教材“重农抑商下的古代商业”这一目。
（板书）一、重农抑商下的古代商业
问题情境1：“商人”的“商”最早的意思是什么？
A．商朝
B．商量
C．买卖
D．钱币
答案：A
过程叙述：古往今来，人们为什么把买卖人称作商人？原来“商人”一词的由来与我国商业的起源与形成有着一段有趣的故事。
在原始社会后期，出现了以物易物的交换活动。到了夏代，在社会上便游离出一部分专门从事交换的人。公元前1000多年，黄河下游居住着一个古老的部落，他们的祖先叫契。
由于契在大禹治水时有功，被封为商，这便是古代的商族。契的六世孙王亥聪明多谋，很会做生意，经常率领很多奴隶，驾着牛车到黄河北岸去做买卖。一天，王亥在贩运货物途中，突然遭到狄族易氏的袭击，狄族易氏抢走了货物和随从的奴隶，并杀死了王亥。王亥有个儿子叫甲微，听到父亲被害的消息后，便兴
兵伐易，最后终于灭了易氏，商的势力从此扩展到易水流域。到了孙汤时，商族的手工业已相当发达，特别是纺织业，花色品种优于其他各族。孙汤为了削弱夏的国力，便组织妇女织布纺纱，换取夏的粮食和财富，把贸易作为政治斗争的武器，最后灭了夏朝，建立了商朝。商朝的农业和手工业均十分发达。
周朝建立后，商族人由统治者一下变成了周朝的种族奴隶。过惯了奢侈生活的商族贵族，每况愈下。商族人为了过上更好的日子，便纷纷重操旧业，到处去跑买卖。久而久之，便在周族人的心目中形成了一个概念，即跑买卖的人都是商族人。后来，慢慢地“族”字也去掉了，简呼为商人了。这些称呼一直沿袭至今。
“商人”之说，在古代是分为两类的，一种是固定在一个地方经营者，如开店坐铺则称为“贾”（读古）。“春秋”时代鲁国曾设有“贾正”这种官职，专门管理市场贸易事务。而流动在外面进行贸易的，才叫“商”。然而，现在“贾”“商”已经不分，凡是作买卖的，统称为“商”。至于在市场上所流通交换的物资叫“商品”，从事这种行业活动叫“经商”，固定在一个地方用来销售物品的铺面叫“商店”。一些带有“商”字的叫法，都源于此。
问题情境2：请概述古代商业的发展变化。
多媒体课件展示：
师生互动：学生讲述，老师完成对应表格。
自主学习1：春秋战国：商业繁荣。
合作探究：春秋战国时期，商业繁荣的原因及其表现是什么？
自主学习2：原因：官府控制商业的局面被打破，各地出现许多商品市场和
大商人。
自主学习3：表现：春秋时期著名的大商人有弦高、范蠡和孔子的弟子子贡；战国时期著名的商人有魏国的白圭、吕不韦。战国时期各国铸造流通的货币种类增多，形状各异，有的模仿农具，也有的模仿贝的形状。货币的数量大，种类多，反映了商业较过去发达。商品交换的发展，促进了城市的繁荣。
过渡：下面我们来分析一下秦汉时期的情况。
自主学习4：秦汉：商业初步发展，逐渐艰难。
合作探究：秦汉时期既然商业初步发展了，为什么会逐渐艰难呢？请大家来分析一下原因。
自主学习5：秦朝：秦始皇统一全国后，为了改变战国时期货币种类繁多的现状，决定统一货币，把原来秦国流通的圆形方孔钱作为全国流通的标准货币，这就是通称的“秦半两”。他还统一度量衡，修建驰道。这些措施都有利于商业的发展和国家的统一，特别是统一货币对后世影响深远。以后各封建王朝大都掌握铸币权，钱的形制也保持着类似“秦半两”的圆形方孔模式。
自主学习6：两汉：伴随着统一局面的形成、巩固和农业、畜牧业、手工业的发展，特别是两汉政府实行“开关梁，弛山泽之禁”的政策，商业出现了初步的发展。当时的都城长安和洛阳，以及邯郸、临淄、宛（南阳）、成都等大城市都发展成为著名的商业中心。
自主学习7：两汉又开通了陆上和海上两条丝绸之路，中外贸易也逐渐发展起来。张骞通西域之后，陆上丝绸之路开通，路线是从长安出发，经过河西走廊，出玉门关或阳关，再经过今天的新疆进入中亚和西亚。汉武帝之后，还开辟了与南海诸国及印度半岛等地交往的水上交通线，从事经常性的贸易往来，这就是海上丝绸之路。两条丝绸之路的开通，有利于中外贸易的发展。
自主学习8：主要是统治者多推行重农抑商政策，商人经商受到的限制太多。
过程评价：同学们对秦汉时期商业初步发展及逐渐艰难的原因分析得很好。下面我们来分析隋唐时期的情况。
自主学习9：隋唐时期：商业繁荣。
合作探究：为什么隋唐时期商业会繁荣？
自主学习10：由于农业经济的发展、手工业的进步，特别是隋朝时开凿的
贯通南北的大运河，促进了商品流通范围的扩大。
自主学习11：隋唐时期对外贸易不断发展。唐朝前期陆上丝绸之路畅通无阻，出现商旅不绝的繁忙景象。安史之乱后，对外商业交通的重点，由西北陆路转移到东南海道。
过程引导：还有一个重要原因，请同学们一起看“学思之窗”。
自主学习12：唐代还出现了柜坊和飞钱。柜坊专营货币的存放和借贷，是我国最早的银行雏形，飞钱类似于后世的汇票。柜坊和飞钱的出现是商品经济发展的结果，它们的出现又促进了商业的便利与发展。
过程评价：隋唐时期是我国封建社会的繁荣时期，商业发展可以理解。那么到了两宋时期，商业又呈现出什么样的情况？
自主学习13：两宋时期：商业空前繁荣。
合作探究：为什么两宋时期商业会出现空前繁荣的景象？
自主学习14：北宋建立以后，消除了晚唐、五代十国的分裂割据局面，社会经济得以正常发展，农业、手工业的高度发展，为商业的兴盛提供了坚实的物质基础。
自主学习15：政府逐渐放松对商品交易的限制，商业环境相对宽松。
自主学习16：宋代市场上虽然仍然使用金属货币，但在北宋时，四川益州的富商开始发行纸币“交子”，这是世界上最早的纸币。后来，官府在益州设立“交子务”，印制和发行“交子”。南宋时，纸币使用的地区广，发行量也大大增加。
自主学习17：两宋时水陆交通便利，特别是海上丝绸之路畅通，有利于对外贸易的发展。
自主学习18：元朝：商业繁荣，国内外商品汇集。
合作探究：为什么元朝会出现国内外商品汇集的景象？
自主学习19：元朝实现了国家的空前统一，为经济的进一步发展奠定了基础；重新疏浚了大运河，疏浚后的大运河从杭州直达大都；开辟了海运，海运从长江口的刘家港出发，经黄海、渤海抵达直沽（天津）；元政府还在各地遍设驿站，横跨欧亚的陆上丝绸之路也重新繁荣起来，这些都促使元朝商业继续繁荣。
自主学习20：元代的大都是政治文化中心，也是繁华的国际商业大都会。东欧、中亚、非洲海岸、日本、朝鲜、南洋各地，都有商队来到大都。城内各种集市三十多处，居民不下十万户，国内外各种商品川流不息地汇聚于此。
多媒体课件展示资料（见“参考资料”之“原始资料”）
合作探究：明清时期是封建社会的衰落时期，此阶段商业的发展状况如何？
自主学习21：城镇商业繁荣，“商帮”出现。
明清时期，在全国各地涌现出许多地域性的商入团体商帮，其中，徽商和晋商实力最强。
多媒体课件展示：
列表比较徽商、晋商
过渡：通过上述分析，我们已经了解了商业发展的过程，随着商业的发展，作为商业活动的场所“市”以及城市的职能也在发生变化，城市的发展从一个角度反映着古代商品经济发展的概貌。下面我们就来学习第二目“市的变迁和城市的发展”。
（板书）二、市的变迁和城市的发展。
指导学生阅读教材“市的变迁和城市的发展”这一目。
在我国古代，“城”与“市”是彼此分开、相互独立的两个不同概念。城就是城，是统治阶级居住的地方；市则是人们交易的场所，开始并不在城内。
问题情境3：请概述“市”的变迁。
师生互动：学生讲述，老师完成对应表格。
自主学习1：西汉：长安城东、西有“市”九处。
多媒体课件展示：
唐长安城平面图
自主学习2：唐朝：长安城设东西二市，各占两坊之地，仅东市就有220行，西市有西域、波斯、大食的商人。
过程叙述：唐朝长安的城市布局和商业活动情况：长安内城内有“市”有“坊”，“市”为商业区，“坊”为住宅区；“市”和“坊”是分开的，它们之间有着严格的界限：“市”只能从事商业活动，不能住人，而且时间规定得很死，只允许每天下午进行商业活动，暮鼓一响，所有的人必须回到住宅区——“坊”里面；而“坊”只能住人，不准从事商业活动。
合作探究：这样的城市布局好不好？请说明理由。
自主学习3：这样的城市布局不利于商业活动的进行，不利于商品经济的发展。
多媒体课件展示：
北宋东京平面图
宋朝：坊和市的界限被打破，市分散在城中。
合作探究：北宋的东京城在城市布局和商业活动上与唐都长安有何异同？
自主学习4：虽然商业区仍然叫做“市”，但东京城布局图上找不到“坊”的痕迹，也就是说，“东京城的布局打破了‘市’，和‘坊’，的界限，商业活动不再限制在特定的区域”。
自主学习5：商业活动打破了唐都长安只准每天下午进行的时间界限，出现了“夜市”和“早市”。
自主学习6：东京出现娱乐场所“瓦肆”，而长安没有。
自主学习7：“草市”更加普遍，出现四大商业名镇。
过程评价：自唐中后期以来逐步出现商铺侵街现象，至北宋则完全打破“坊”“市”界限的情况。
合作探究：这种城市布局和商业活动情况的改变，说明了什么问题？发生这种变化的根源又是什么？
过程评价：这是商品经济发展的必然结果；而商品经济的发展，又是农业、手工业发展的结果；而农业、手工业发展的原因，归根到底是由于政府的重视，并采取了相应的措施。
也就是说由于政府的重视，促使农业、手工业的发展，而农业和手工业的兴盛又促使城市的繁荣。
自主学习8：明清出现单一的商业城市，如丝织业的中心——苏州、杭州。
合作小结：城市是社会的中心，商业繁荣与城市发展联系在一起。由于商业贸易发展水平的不同，古代城市也呈现出不同的面貌。总之，城市是考察古代中国商业发展状况的一个窗口。
问题情境4：请同学们结合前面所学的内容，分析古代城市职能是如何变化的。
（1）我国古代城市在战国时为政治中心、手工业中心、商业中心合一型城市，如临淄、邯郸、大梁、郢等。
（2）唐朝开始，分为手工行业中心城市地区，如丝织业的定州、益州、扬州，陶瓷业的邢州、越州，造纸业的宣州、益州，还有都市商业区如长安城中的东市、西市和外贸中心城市广州。
（3）两宋时期出现手工技术中心地区，如定窑、汝窑、景德镇，城市中商业区界限消失，外贸城市增多，有泉州、广州、明州。
（4）明朝时期手工业、商业、外贸各有中心城市，如苏州、杭州、松江、景德镇为手工业中心，成都、武昌、扬州为商业中心，广州、宁波、泉州、福州为对外贸易港口。
问题情境5：中国古代发展城市的特点是什么？
（1）传统的政治性城市逐渐向商业化城市发展，表明商品经济日趋活跃。
（2）农村人口不断涌向城市，城市人口增多，城市规模扩大。
（3）明朝中后期，在商品经济繁荣的江南某些城市，出现了资本主义生产关系的萌芽。
（4）随着城市商品经济的发展，市民的价值观念和生活方式逐渐发生变化。
问题情境6：城市商品经济发展的历史影响。
（1）传统的政治性城市逐渐向商业化城市发展，表明商品经济日趋活跃。
（2）农村人口不断走向城市，城市人口增多，城市规模扩大。
（3）商品经济一方面刺激了农业、手工业和城市的发展，一方面又对自然经济起了破坏作用，同时也是对传统的重农抑商观念的挑战。
（4）在商品经济繁荣的明朝中后期的江南一些城市，出现了资本主义生产关系的萌芽。
（5）随着城市商品经济的发展，市民的生活和观念逐渐发生变化。
过程小结：通过以上叙述，我们知道了商业发展与城市的变化是密切联系在一起的。
（板书）三、官府控制下的对外贸易
指导学生阅读教材“官府控制下的对外贸易”这一目。
问题情境7：概述中国古代对外贸易的发展。
多媒体课件展示：
师生互动：学生讲述，老师完成对应表格。
自主学习1：西汉：开通了陆地和海上两条丝绸之路，中外贸易逐渐发展起来。
自主学习2：唐朝时，广州成为重要的外贸港口，政府在这里设有市舶使，专管对外贸易。
概念讲解：丝绸之路有“沙漠丝绸之路”“海上丝绸之路”和“草原丝绸之路”三个概念。
人们通常所指的丝绸之路是穿越中亚、翻过帕米尔高原、抵达西亚的线路。若再往北走，则是北路，往南走是南海路。历史上丝绸之路并没有严格的界定，三条线路皆由众多干线与支线所组成。北路是指北纬500横跨东西穿蒙古高原、越喀喇昆仑山（Karak。ram）的草原之路。这条路主要是中亚牧民西去的线路，历史上称为北路。从北纬40度向西至北纬35度偏南的这一带沙漠中，曾经有数条线路，但以北纬40度贯穿东西的最长一条线路作为丝绸之路的中路。人们通常所指丝绸之路从狭义上讲就是该线路，即史书记载的商队（西域以骆驼为交通运输工具的商队）所经路线，史书上记载最多的也是这条丝路。南路基本上是指经印度、东南亚至红海、波斯湾的南海路。古代相当多的东南亚人、波斯人、阿
拉伯人都利用此道。
自主学习3：两宋时，中国同东南亚、南亚、阿拉伯半岛以至非洲的几十个国家进行贸易，海外贸易税收甚至成为南宋国库的重要财源。
自主学习4：元朝时，泉州是重要的对外贸易港口，被誉为当时世界第一大港。
自主学习5：明清时，由于实行“海禁”和闭关锁国政策，中国对外贸易萎缩。
问题情境8：中国古代对外贸易的目的是什么？
（1）传播中国文化，宣扬中国声威，扩大在海外的影响，树立大国形象。
（2）发展贸易，丰富自己的经济生活，经济互补互利。
（3）学习外国文化，丰富自己的文化生活，促进社会进步。
作为封建王朝，开展对外交往的最根本目的当然是维护和巩固封建统治。但我国古代开展对外关系是与近代西方殖民者以商业为目的、抢占殖民地、抢占商品市场有根本区别的。
问题情境9：中国古代对外贸易的特点是什么？
先陆路贸易，后海路贸易。我国古代的对外交通，可以唐朝为界分为两个阶段。汉朝至唐朝，主要通过陆上丝绸之路同西亚、欧洲和非洲一些国家和地区进行贸易与交流；唐朝至明朝，海路对外交往日益占据了主导地位，这是因为北方战乱不止j我国经济重心的南移和造船技术的长足进步所致。
以友好为主流。例如两汉同朝鲜、日本有频繁的经济文化交往。唐代对外关系发达，同亚洲国家交往频繁，对彼此经济文化产生了影响。南宋的对外贸易范围扩大到非洲一些国家。元朝时亚、非、欧一些国家和地区不断有使团、商队来大都，泉州港异常繁忙。明朝郑和下西洋密切了同亚非各国的联系。
由对外开放走向闭关锁国。汉朝至明朝的一些封建统治者实行对外友好政策，促进了我国和亚、非、欧各国经济文化的发展，丰富了各国人民的物质和精神生活，加强了我国同世界各国的联系，提高了我国在世界上的影响和地位。清前期统治者为了巩固封建专制统治，对外实行闭关政策，严格限制对外贸易，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展，使我国日益落后于世界潮流。历史告诉我们，“开放国兴，闭关国衰”。
课堂小结
本课主要探讨了古代商业的发展，现在我们来总结一下商品经济在封建社会的不同时期所起的作用。
（1）封建社会初期：商品经济的发展促进了封建统治的加强，战国时期，新兴地主阶级中很大一部分就来自于拥有雄厚资产的商人。一些商业繁荣的城市，成为封建政权的中心。
（2）封建社会中期：商品经济的发展有利于封建政权的巩固，有利于增加政府的财政收入。
（3）封建社会后期：商品经济的发展对封建制度起了瓦解作用。明朝中后期，随着商品经济的发展，出现了资本主义生产关系的萌芽——工场手工业，资本主义萌芽的产生与缓慢发展，经济上瓦解着封建制度；政治上动摇着封建统治秩序；思想上冲击着封建统治的思想基础。
板书设计
第3课远古的传说 1、五六千年前，中国进入部落联盟时期。 2、黄河流域几个较大的部落有：炎帝、黄帝、蚩尤等部落。 3、黄帝和炎帝两个部落在阪泉展开大战，炎帝部落战败。 4、炎黄部落与蚩尤部落在涿鹿激战，蚩尤战败。 5、炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 6、材料研读：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点？ （1）华夏民族是由多个民族，以中原地区为核心，逐渐汇聚而成； （2）各民族经过迁徙、贸易、婚嫁以及冲突，交往范围不断扩大，不断融合，逐渐形成具有共同特性的民族； （3）在各民族共同开拓疆域，捍卫同一，推动经济文化的发展过程中，逐渐强大，形成了共同的心理特征，逐渐成为华夏族。 7、炎帝部落主要活动与陕西渭河流域。 8、传说炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜，还制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们交换物品。传
说炎帝还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。9、黄帝已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明了弓箭。仓颉创造了文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘，嫘祖会缫丝，擅长纺织。 10、传说中炎帝和黄帝有很多发明创造，你认为这些发明创造反映出当时人们生活的哪些变化？有关先民的传说是否有科学根据？ 这些发明创造，反映出当时人们在衣、食、住、行、用等方面的不断进步，生活条件不断改善。 近年来大量的考古材料的发掘，证实了古代的传说并非毫无依据，有一定的社会历史的近似事实作为依据。 11、远古传说与真实历史之间的区别和联系： 联系：远古传说有些比较可靠的历史资料，是真实的历史，并被考古发掘所证实； 区别：远古传说，是在文字发明之前人们口耳相传的神话传说，有夸张的成分；真实历史，则完全真实存在的客观事实。 12、8000——6000年的独木舟、骨笛、蚕茧和丝织品发掘于河南、陕西、山西、甘肃、浙江等地。 12、彩陶最早流行于河南西部、山西关中地区、山西南部接壤的区域，距今约5300年。 13、陶唐氏、有虞氏、夏后氏三个部族结成联盟，尧、舜、
第3课古代印度 一、教学目标： 知识与能力： 古印度的地理位置自然环境、文明历程；印度种姓制度；佛教的兴起和传播。 过程与方法： 引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力。通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。 情感态度价值观： 归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析大河对于古代印度文明形成的意义，大河文明相对应在政治上多是加强君主专制的国家。 二、教学重难点： 重点：印度早期文明的代表；种姓制度、佛教的产生及其教义 难点：对于种姓制度的认识；佛教产生的背景 三、教学方法：讲授法、小组合作、多媒体教学 四、教学过程： （一）、导入新课： 印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。今天让我们一起来学习第3课：古代印度 （二）讲授新课： 一、古代印度河流域文明： 1、印度的地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，古代印度文明最早出现于印度河流域。古代印度是指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。印度河流域东北倚喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉，东南介印度塔尔沙漠，西北为阿富汗兴都库什山脉，西南为俾路支高原，南临阿拉伯湾。 2、气候特点： 印度河流域属于亚热带气候，具有明显的季风气候特点，但由于东北部高山山脉的影响，使气候通常介于干燥与半干燥、热带与亚热带之间。一年分为四季。恒河和印度河，河水，定期泛滥，给两岸带来肥沃的土壤。有利于农业生产。 3、古文明遗址 约公元前3000年代中期，印度河两岸出现了一些城市国家。已发现的古代印度城市遗址中哈拉巴和摩亨佐·达罗最为著名。两个城市各有数万居民，城市经过规划，有下水道系统，对外贸易发展。 哈拉巴，印度河流域上古文明的城市遗址。在今巴基斯坦旁遮普省境内。 考古学家在此发现公元前3000-前2000年代的青铜器文化遗物，包括火砖建筑、下水道、工具、陶器、艺术品等。有卫城。还发现刻在印章上的文字符号，迄今尚未完成解读。其文明昌盛期已经入奴隶制发展阶
第3课古代印度 1 教学分析 【教学目标】 知识与能力了解古代印度发展的基本线索；知道古代印度种姓制度，并了解它对印度社会发展的深远影响；了解佛教的创立及传播；通过对种姓制度的分析，提高对历史的理解和分析能力 过程与方法识读地图《古代印度》，获取有效历史信息 情感态度 与价值观 了解古代印度文明的主要成就，欣赏古代印度人民的创造力【重点难点】 教学重点：印度的种姓制度；佛教的兴起 教学难点：印度的种姓制度的影响 2教学过程 一、导入新课 河南洛阳白马寺 据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人，求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让我们一起学习古代印度文明。 二、新课讲授 目标导学一：古代印度河流域文明 (一)自然环境 1．教师提问：指导学生阅读地图《古代印度》，找出古代印度文明的大致位置，结合前面所学知识说一说其形成的影响因素有哪些。 提示：古代印度在地理位置上是指今天的南亚次大陆。古代印度文明最早出现于印度河流域，
这里位于北回归线附近，终年气温偏高。印度河发源于青藏高原，河水一部分来自高山冰雪融水，一部分来自季风降雨，水量丰沛。良好的农耕自然条件，保障了人们稳定的衣食之源，从而创造了古代印度文明。 2．活动与探究：阅读教材P14课后活动2关于公元前2500年左右的亚非文明的地图，结合地图回答： (1)按从左至右的顺序写出古代文明的名称，并写出它们产生的大致时间。 (2)这些古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？为什么？ 提示：(1)古埃及文明，约公元前3500年；古代两河流域文明，约公元前3500年；古印度文明，约公元前2300年；中国文明，约公元前3000年。 (2)大河流域。北纬20°—北纬40°。原因：大河流域气候温和，光热充足，地势平坦，适合人类生存；有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展。 (二)文明历程 1．学生自学：阅读教材“古代印度河流域文明”一目，了解古代印度的基本历史沿革。 提示：①以哈拉帕和摩亨佐·达罗为代表的早期文明；②雅利安人建立的奴隶制小国；③孔雀王朝和孔雀王朝之后的古印度。 2．教师提问：说说古代印度河流域文明的早期代表是谁。这一代表以什么为中心？印度历史上第一次完成统一的王朝是哪个王朝？ 提示：古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化，这一文化以哈拉帕和摩亨佐·达罗为中心。孔雀王朝是印度历史上第一次完成基本统一的王朝，其统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。 3．图片展示： 摩亨佐·达罗遗址 摩亨佐·达罗城市想象图 指导学生搜集摩亨佐·达罗遗址的资料，结合图片感受古代印度早期城市的繁华，在课堂上分享交流。
《第3课远古的传说》 教学设计（1） 【教学目标】 知识与技能： 知道炎、黄的融合是华夏族形成的原始基础；能理解“禅让制”的含义和实质。 过程与方法： 通过分析和讨论炎帝和黄帝的发明，使学生感知炎帝、黄帝对中华文明做出的巨大贡献；通过学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力及归纳概括的能力等。 情感态度与价值观： 通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文始祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识；体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观 【教学重点】 炎帝、黄帝在华夏族、中华文明的形成过程中的伟大贡献【教学难点】 “禅让”的含义和实质 【教学过程】 导入新课 同学们，中华民族是一个有着悠久历史的民族，我们向来有炎黄子孙的称谓，为什么这么称呼自己呢？你知道“人文始祖”是谁吗？今天我们来学习《远古的传说》。 讲授新课 一、炎黄联盟 师：教师出示黄帝、炎帝、蚩尤人物图像，使学生对三位著名的部落首领有个初步的感性认识。教师可以组织学生讲述有关三位的传说故事。
教师出示问题： 1、“涿鹿之战”是怎么回事？ 2、华夏祖是怎样形成的？ 学生阅读教材并在小组交流的基础上回答上述的问题，教师做简要的总结。重点在于涿鹿之战的双方、过程及其结果，在此基础上思考华夏祖的形成。 师：他们之间所进行的一系列战争，打破了氏族之间狭隘的界限，使地域扩大；他们之间的结盟，包括九黎族的一部分也加入进来，成为中原地区的主体居民，经过长期的发展，形成了后来的华夏族。现在我们中国的主要民族——汉族，就是由华夏族发展而来的。 师：引导学生阅读教材中的材料研读，让学生从中认识华夏族的形成特点。 二、传说中炎帝和黄帝的发明 师：在传说中，黄帝是个非常聪明能干的人物，被后人尊称为“人文初祖”，那么在此方面，皇帝都有哪些贡献呢？ 生：黄帝发明了衣裳、舟车、宫室、挖井等，为后世的衣食住行奠定了基础等；会炼铜，发明了弓箭和指南车；他的下属仓颉创造了文字，伶伦制作音律，隶首发明了算盘；黄帝的妻子嫘祖发明了缫丝技术。 师：炎帝为中华民族的发展做出哪些贡献？ 生：炎帝教民农耕，种植五谷和蔬菜，是农业生产的创始人；还制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人通商交换，制作乐器，并具有最早的天文和历法知识。 师：由于黄帝和炎帝为中华民族的发展做出了重大的贡献，被后人尊称为“人文始祖”。 师：现在，请大家动动“脑筋”：你对上述这些传说中的黄帝时期的发明怎么看？你认为哪些是可信的？哪些带有神话色彩？到底怎样看才更科学？ 同学回答，教师归纳总结：事实上，从古至今，任何一项重大的发明创造，都不可能是某一个人的功劳。它凝聚了许多人，甚至是多少代人的心血。尤其在远古时期，人类的每一个进步，都是非常艰难的。因此，这些发明不可能是某一两个人的功劳。但是，在黄帝、炎帝时期，随着统一国家的雏形——部落联盟的出现，人们的智慧和创造力被大大激发了起来，从而出现了一些总结性、提高性的发明成果，应该是可信的。只是因为黄帝、炎帝是公认的华夏始祖，所以人们
第一单元古代亚非文明 第3课古代印度 1 教学分析 【重点难点】 教学重点：印度的种姓制度和佛教的兴起 教学难点：如何看待佛教的教义 2 教学过程 一、导入新课 印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。今天让我们一起来学习第3课：古代印度。 二、新课讲授 目标导学一：古代印度河流域文明 1.教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？ 提示：非常准确，就是埃及。 2.教师讲述：大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度河北部建立起许多小国。到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩固的。不久，印度又陷入分裂的状态。同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗？ 元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人。在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。 目标导学二：森严的种姓制度 1.学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？ 提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。 2.教师提问：引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的实质又是什么？
第3课远古的传说教案 【课标要求】 知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。 【教学目标】 一、识记与理解 1、识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖。 2、理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。 3、理解“禅让”的含义和实质。 二、能力与方法 1、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。 2、回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。 三、情感态度与价值观 1、培养学生学习历史、热爱历史的情感。 2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。 3、体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。 【重点难点】 一、重点: 1、农业起源的传说和华夏族的形成 2、禹治理水的方法及其可贵的品行 二、难点:
1、部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合 2、“禅让”的含义和实质 【授课类型】新课。 【教学时间】 1课时。 【教学准备】 教师准备：炎、黄帝的肖像挂图、对二人陵墓的简介课件、祭奠活动的图片、禹治水的幻灯、布置学生收集我国历史上的传说。 学生准备：了解、收集我国古代的传说。 【教学方法】讲解法、讲述法、归纳法、图示法、比较法和讨论法。 【教具媒体】计算机与课件。 【教学过程】 （结合旧知识导入新课） 师：前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的历史传说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相印证。传说虽然难免夸张虚构，但不少传说生动地反映了人类的历史，包含了极有价值的内容。 问：同学们，你们知道哪些远古传说？ （出示课题）第3课远古的传说 一、炎帝和黄帝的传说 1.农业起源的传说
古代印度 【教学目标】 1．知识目标：了解古代印度的自然环境，初步理解自然条件对人类文明的培育和制约作用。了解古代印度的种姓制度。 2．能力目标：认识自然环境与人类文明的关系，理解种姓制度对印度社会的影响及特点。培养学生分析比较问题的能力。 3．情感、态度与价值观目标：培养学生辩证去看待问题，热爱自然，保护环境意识，树立平等意识。 【教学重难点】 教学重点：了解古代种姓制度。 教学难点：了解佛教的诞生，了解古代种姓制度。 【教学过程】 一、新课导入。 古代印度的地理范围包括整个南亚次大陆，这里是人类文明的又一个发祥地。勤劳、虔诚的古代印度人创造出独具特色的历史文化遗产，世界三大宗教之一的佛教就诞生在这里。 二、教授新课。 1．印度的简介。 印度是世界第二大人口大国，具有丰富的文化遗产和旅游资源。印度是当今金砖国家之一，也是世界上发展最快的国家之一，已成为全球软件、金融等服务业重要出口国。但同时也是个社会财富分配极度不平衡的发展中国家，种姓制度问题较为尖锐。 2．印度的种姓制度。 种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度。 种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与
人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。 印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。 四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。 第一等级：婆罗门。主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。 第二等级：刹帝利。是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。 第三等级：吠舍。是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业。 第四等级：首陀罗。绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。 3．佛教的创立。 佛教距今已有两千五百多年，公元前6—前5世纪是印度史上思想空前活跃的时期，许多关于人与人、人与自然的新解释向婆罗门教的解说发起挑战，其中最有影响的是佛教，是由古印度王子乔达摩·悉达多所创。 三、小组讨论。 1．古印度文明发源于哪个大陆，位于哪两条河流流域？ 2．雅利安人进入古代印度后，形成了一种严格的社会等级制度是什么？其中居于统治地位的是哪些等级？居于被统治地位的是哪些等级？ 3．古代佛教产生于什么时间，其宣扬什么主张？ 四、案例研讨。 2006年某国一村落，集体烧死该村官员的女儿，因为该少女未经父母同意与低种姓男子结婚，在结婚当天被父母抓回，经全村决定烧死该少女。 1．该国是哪个国家？为什么该少女会被烧死？源于哪一制度？是如何规定的？ 2．该男子祖先是理发师，那该男子属于哪一等级？被烧死的少女是哪一等
《远古的传说》教案 【教学目标】 1.知识与能力 使学生了解黄帝及其贡献、尧舜禹的“禅让”、原始社会走向终结。 2.过程与方法 利用视频、图片、文字资料等各种历史资料培养学生的历史想象能力和分析能力。 3.情感态度价值观 理解祖先对人类文明的演进做出过巨大的贡献。 【教学重点】黄帝被称为人文初祖 【教学难点】尧舜禹“禅让”的含义 【教学方法】合作、探究、交流 【课前准备】多媒体课件、相关视频 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、激趣导入 我们民族被称为华夏民族，我们是炎黄子孙，我国具有中华文化上下五千年的历史，那么我们为什么被称为炎黄子孙今天我们就来探究一下我们的祖先是谁？ 二、新课学习 （一）炎黄联盟 教师：今天，占全球五分之一人口的一个大家庭，被称为"炎黄子孙"。传说中以游牧为主的黄帝部落和以农耕为主的炎帝部落。 教师：中国历史上对轩辕黄帝的公祭，大致起于春秋时期（前770－前476年）。汉明帝永平二年（59年）为了表示对黄帝的尊敬，各地都建立了黄帝庙，作为祭祀轩辕黄帝的专用场所，轩辕黄帝曾经生活居住及其安葬之地的陕西省黄陵县桥山之麓的轩辕庙便拔地而起。正式将桥山轩辕设列为国家祭祀场所是在距今1200年前的唐太宗大历五年(公元770年)。从些以后，桥山轩辕庙的祭祀活动，就成为国家组织的具有鲜明公祭性质的典礼，轩辕黄帝庙便成为华夏民族心驰神往、遥寄情思、谒陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，历经五代十国、宋、元、明、清，世代相传，绵延不绝。 教师：大约4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，在黄河流域有两个强大的部落，分别由炎帝、黄帝领导。在南方，蚩尤领导者一个强大的部落。 1.黄帝 教师：黄帝，姓姬，号轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。多媒体展示 2.炎帝 教师：炎帝姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。同时还是医药之神，“尝百草
第3课远古的传说 一、知识与能力 了解华夏族的形成,炎帝、黄帝的重要发明,尧、舜、禹的禅让等远古传说. 二、过程与方法 搜集盘古开天、女娲补天、后羿射日、大禹治水等资料,讲述相关传说故事；思考和认识传说与史实的区别. 三、情感态度与价值观 认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献；炎帝和黄帝是中华民族的共同祖先,体验作为炎黄子孙的骄傲和自豪；学习大禹的创新精神和奉献精神. 教学重难点 重点：传说中的炎帝和黄帝的发明. 难点：炎黄联盟；禅让制. 教学过程 【导入新课】 同学们,在中国历史上有许多没有文献记载的历史传说,其中虽有不少夸张,但有的传说也生动反映了远古居民的生产、生活状态,具有重要的史料价值.同学们,你们知道哪些远古传说？其中最有名的传说人物是哪些？今天就让我们一起了解这段历史吧. 【内容探究】 一、炎黄联盟 师：阅读课本第14页炎黄联盟中第一段内容,并回答[导入新课]中的问题：你们知道哪些远古传说？其中最有名的传说人物是哪些？ 生：“盘古开天”“女娲补天”“后羿射日”等；炎帝、黄帝. 师：阅读课本第14页炎黄联盟中第二段内容,问：距今五六千年在黄河流域和长江流域有哪些著名的部落？ 生：主要有炎帝部落,黄帝部落,蚩尤部落. 师：随着部落逐步发展壮大,为争夺土地与财富,各部落之间爆发了一系列战争,其中最为著名的战争有阪泉之战和涿鹿之战.那你们知道“涿鹿之战”是怎么回事吗？ 生：从征战双方、征战过程、征战结果等方面进行概括回答. 师：炎黄战蚩尤的“涿鹿之战”只不过是黄帝所进行的一系列战争中的其中一个.那么,这些战争对原始社会后期的历史发展有何影响？ 生：原始社会后期,部落之间的战争打破了氏族界限,促进了部落间的交流和融合,尤其是涿鹿一战,促使炎帝、黄帝部落结成联盟.这一部落联盟,以后逐渐形成为华夏族. 师：炎帝和黄帝被后人尊称为中华民族的人文始祖,海内外的华人也以“炎黄子孙”自称. 教师引导学生区分华夏族、汉族、中华民族的关系——华夏族,汉族的前身,中华民族的主干部分. 二、传说中炎帝和黄帝的发明 [多媒体课件展示“湖南炎陵县的炎帝陵庙”] 师：图中传说人物对中华文明有哪些贡献？ 生：教耕种、制工具、种五谷蔬菜、制陶器、会煮盐等,还有制作乐器琴瑟,具有最早的天文和历法知识. 师：阅读课本第15、16页传说中炎帝和黄帝的发明中第二段内容,请简单归纳总结传说中黄帝对中华文明的贡献.
精选七年级上册历史远古的传说教案大全 编写教案要依据教学大纲和教科书，从学生实际情况出发，精心设计，下面是为大家收据了远古的传说教案，希望你们能喜欢， 【课程标准】知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。 【教学目标】 识记与理解：记住远古传说中的重要人物，记住汉族的前身和始祖。理解炎帝和黄帝与农业起源关系的传说的实质，理解“禅让”的含义和实质。 能力和方法：培养从传说中提取有用信息的能力、帮助学生掌握以传说印证 ___基本方法。 情感、态度与价值观：了解华夏族形成的历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。了解以禹为代表的远古居民的优秀品行，继承和发扬中华民族的优秀传统，体验禹治水的艰辛并了解其业绩，体会人生的价值。
【教学重、难点】重点：农业起源的传说和华夏族的形成。禹治水的传说。 难点：部落、部落联盟的构成和性质。“禅让”的含义和实质。 【课前准备】课前收集有关黄帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的传说故事。 【教学步骤】 教师活动学生活动备注 一、导入新课 历史讲究真实可靠，传说难免夸张虚构。但不少传说生动地反映了人类的历史，包含着极有价值的内容。 上一课时，我们从考古发掘的物证来学习了原始农耕文化，本课时要通过传说来认识农耕文化。看看那些流传久远的传说中，包含了有关远古农耕文化的哪些有用的历史信息? 听，集中注意力。
制造悬念，激发兴趣。 二、炎帝和黄帝的传说 中国人都自称是炎黄子孙，你知道是怎么来的吗? 讲解“炎”、“黄”之意及其传说(或抽学生来讲) 出华夏族的来历： 从中知道了哪些有关农耕文化的重要信息? 谈后世祭祀炎、黄(谈两碑上的字)，华夏之祖 调动参与兴趣 听或自己讲 清晰明了，便于掌握。 学生发表自己的看法。
第3课远古的传说 【课标要求】 知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。 【教学目标】 一、识记与理解 1、识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖。 2、理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。 3、理解“禅让”的含义和实质。 二、能力与方法 1、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。 2、回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。 三、情感态度与价值观 1、培养学生学习历史、热爱历史的情感。 2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。 3、体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。 【重点难点】 一、重点: 1、农业起源的传说和华夏族的形成 2、禹治理水的方法及其可贵的品行 二、难点: 1、部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合
2、“禅让”的含义和实质 【授课类型】新课。 【教学时间】 1课时。 【教学准备】 教师准备：炎、黄帝的肖像挂图、对二人陵墓的简介课件、祭奠活动的图片、禹治水的幻灯、布置学生收集我国历史上的传说。 学生准备：了解、收集我国古代的传说。 【教学方法】讲解法、讲述法、归纳法、图示法、比较法和讨论法。 【教具媒体】计算机与课件。 【教学过程】 （结合旧知识导入新课） 师：前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的历史传说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相印证。传说虽然难免夸张虚构，但不少传说生动地反映了人类的历史，包含了极有价值的内容。 问：同学们，你们知道哪些远古传说？ （出示课题）第3课远古的传说 一、炎帝和黄帝的传说 1.农业起源的传说 (选定一位或两位同学上台讲述炎帝或黄帝的传说，以此调动学生参与课堂的积极性) 联系炎帝和黄帝的传说，开展讨论，根据课本介绍的有关炎帝、黄帝的传说事迹，总结归纳炎帝黄帝对中华文明演进所做的贡献。
《古代印度》教学设计 一、教学目标 （一）知识与技能：了解古代印度的自然环境，初步理解自然条件对人类文明的培育和制约作用。了解古代印度的种姓制度。了解佛教的产生及传播对人类文明的影响。 （二）过程与方法：体会印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，认识自然环境与人类文明的相互关系。 （三）情感·态度·价值观：尝试通过网络、书籍、报刊等途径收集历史资料，用历史的眼光认识人类文明的发展进程。 二、教学重难点 1．重点：了解古代印度的种姓制度。了解佛教的产生及传播对人类文明的影响。 2．难点：体会种姓制度对印度文明的影响。 三、教学策略 1．采用探究──研讨的模式进行教学，贯穿讲授法、讨论法，指导学生开展小组探究和合作讨论。2．采用情境创设法，创设生活化的教学情境，激发学生学习的兴趣，提高生活实践能力。 3．教师准备：制作多媒体课件。 4．学生准备：预习课本。
五、板书设计 （1）古印度的位置及文明的出现 古代印度 （2）种姓制度 （3）佛教的建立与传播 （4）佛教对人类文明的影响 六、教学反思 成功之处 1．本课是一节综合探究课，教学活动中一定要体现综合探究课的特点，即让学生在自主探究的过程中解决问题，得出结论，获取信息，并在此过程中培养学生的综合能力。在教学设计中，突出了学生在课堂教学中的主体地位，突出体现了生本课堂的理念。 2．本节课课堂气氛非常活跃，学生积极思考，自主探究，充分体现了综合探究课的特点。本节课的教学主要是以培养学生的能力为主，在教学过程中，教师不再是知识的传授者，而是学生学习知识、探究问题的指导者，学生在教师的引导下，积极探究，层层深入，一步步得出结论，能够从不同历史资料中获得自己所需要的信息,循序渐进地达到了课标的要求。
课题：《远古的传说》备课时间： 2019 年 8月 19日
设计说明： 1.理念：基于课程标准，追求目标—教学—评价的一致性，以评价驱动教学，有效落实国家课程、实现有效教学。 2.内涵：1）既定教学目标、课中学习目标及评估目标三者内容上的同一性2）教学目标、学习方法、评估工具三者本质上的同一性 3.基本程序与原则：以“教学效益”为纬线，“教师的教学哲学、智慧与能力”为经线，遵循教学评的一致性，处理好三个程序： 制定学习目标（回答：什么最值得学习）——设计课堂评价（回答：如何证明实现了目标）——选择教学策略（回答：怎样安排教学活动帮助达标） 4.构成：包括四部分：（一）学习目标的设置（二）评价任务的设计（三）教学设计（四）作业/拓展设计。 5.操作方法： 首先，确立清晰的学科目标体系。依据制定目标的三个依据:课标在哪里？——回答：学生需要学什么？文本在哪里？——回答：学什么最有价值？学生在哪里？——回答：学生学习的起点是什么？通过一系列的目标具体化技术,制定出准确、清晰、可测量的学习目标。 其次，设计基于目标的评价任务。明确目标之后，教师就应该设想“我用什么样的检测工具可以检测学生目标达成的程度”，了解学生已经学习到了什么，离预设的目标还有多远，以便于自己作出基于证据的教学决策。 第三，规划基于目标的教学过程。即如何在教学过程中落实上述的评价任务，以便于学生有更好的表现，同时也便于自己不断了解学生的目标达成情况。这样既体现基于课程标准的教学、以学定教、目标导向教学等思想，也体现了教学与评价二合一的思想。 第四，实施规划好的教学过程。这一环节最关键的问题有三个：一是自始之终把目标当作一节课的灵魂，教学的关键行为都应指向目标的达成；二是把教的过程当作评的过程，不断了解学生学到了什么，不断作出后续基于证据的教学决策；三是处理好预设与生成的问题。 第五，布置基于目标检测的有效作业。在设计、实施教学的基础上，进一步地思考作业的问题，如，布置的作业是检测什么目标的，与目标相匹配的作业是什么样的，
九上第3课《古代印度》教学设计 知道古印度的地理位置自然环境、文明历程；印度种姓；佛教的兴起和传播。 引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面历史事件的能力。 通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。 印度的种姓制度和佛教的兴起。 如何看待佛教的教义。 印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度 * 的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。今天让我们一起来学习第3课：古代印度。 目标导学一：古代印度河流域文明 1.教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？提示：非常准确，就是埃及。 2.教师讲述：大约在公元前1500年左右，中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度河北部建立起许多小国。到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一
了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩固的。不久，印度又陷入分裂的状态。同学们还记得中国历史元朝史中，元朝 * 的分化政策吗？元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人。在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。 目标导学二：森严的种姓制度 1.学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？ 提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民的精神生活的 * ，后者是国家的世俗 * 。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。 2.教师提问：引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的实质又是什么？ 提示：为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。 * 利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。
远古的传说 【教学目标】 1．知识与能力 了解华夏族的形成，炎帝、黄帝的重要发明，尧、舜、禹的禅让等远古传说。 2．过程与方法 搜集盘古开天、女娲补天、后羿射日、大禹治水等资料，讲述相关传说故事；思考和认识传说与史实的区别。 3．情感态度与价值观 认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献；炎帝和黄帝是中华民族的共同祖先，体验作为炎黄子孙的骄傲和自豪；学习大禹的创新精神和奉献精神。 【教学重难点】 重点：传说中的炎帝和黄帝的发明。 难点：炎黄联盟；禅让制。 【教学过程】 一、导入新课 同学们，在中国历史上有许多没有文献记载的历史传说，其中虽有不少夸张，但有的传说也生动反映了远古居民的生产、生活状态，具有重要的史料价值。同学们，你们知道哪些远古传说？其中最有名的传说人物是哪些？今天就让我们一起了解这段历史吧。 二、内容探究 （一）炎黄联盟 师：阅读课本炎黄联盟中第一段内容，并回答【导入新课】中的问题：你们知道哪些远古传说？其中最有名的传说人物是哪些？ 生：“盘古开天”“女娲补天”“后羿射日”等；炎帝、黄帝。 师：阅读课本炎黄联盟中第二段内容问：距今五六千年在黄河流域和长江流域有哪些著名的部落？ 生：主要有炎帝部落，黄帝部落，蚩尤部落。 师：随着部落逐步发展壮大，为争夺土地与财富，各部落之间爆发了一系列战争，其中最为著名的战争有阪泉之战和涿鹿之战。那你们知道“涿鹿之战”是怎么回事吗？ 生：从征战双方、征战过程、征战结果等方面进行概括回答。 师：炎黄战蚩尤的“涿鹿之战”只不过是黄帝所进行的一系列战争中的其中一个。那么，
这些战争对原始社会后期的历史发展有何影响？ 生：原始社会后期，部落之间的战争打破了氏族界限，促进了部落间的交流和融合，尤其是涿鹿一战，促使炎帝、黄帝部落结成联盟。这一部落联盟，以后逐渐形成为华夏族。 师：炎帝和黄帝被后人尊称为中华民族的人文始祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 教师引导学生区分华夏族、汉族、中华民族的关系——华夏族，汉族的前身，中华民族的主干部分。 （二）传说中炎帝和黄帝的发明 【多媒体课件展示“湖南炎陵县的炎帝陵庙”】 师：图中传说人物对中华文明有哪些贡献？ 生：教耕种、制工具、种五谷蔬菜、制陶器、会煮盐等，还有制作乐器琴瑟，具有最早的天文和历法知识。 师：阅读课本中传说中炎帝和黄帝的发明中第二段内容，请简单归纳总结传说中黄帝对中华文明的贡献。 学生讨论后回答：建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、会炼铜，并发明弓箭和指南车。相传在黄帝时期，仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝。 师：阅读课本“问题思考”——传说中炎帝和黄帝有很多发明创造，你认为这些发明创造反映出当时人们生活的哪些变化？有关先民的传说是否有科学依据？ 学生在教师的指导下答出： （1）先民们会开垦耕种，种植五谷蔬菜；制作陶器、乐器，发明了纺织，制作衣裳，发明弓箭和指南车等，反映了先民们衣食住行等方面的变化。 （2）有一定的科学依据。那时能造宫室、制衣裳、挖水井、制陶器、出现文字、编制乐谱等有可信的一面，并且考古发现的实物，证实了其科学性。但把所有的发明说成是炎帝、黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦等几个人的发明，就不科学了。以上发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。 师过渡：同学们，我们刚刚了解了有关炎帝、黄帝的传说以及他们为中华文明所做出的贡献。那么黄帝之后，中国历史又是如何发展演变的呢？下面让我们从尧舜禹的禅让中寻找答案吧！ （三）尧舜禹的禅让 师：阅读课本尧舜禹的禅让中第一段内容，回答问题：黄帝之后，黄河流域主要有哪些部落？他们形成联盟后，部落联盟首领依次是哪些？
本课重点识记内容 1、我国古代流传着有关人类起源的神话与传说，其中最为著名的传说人物是炎帝和黄帝 2、炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族。 3、人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 4、炎帝制作生产工具，种植五谷和蔬菜。制作陶器，发明纺织，会煮盐。传说炎帝还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。 5、黄帝已能建造宫实以避寒暑,制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜。发明弓箭和指南车。。 6、相传黄帝时期，仓颉创造了文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝。 7、相传黄帝之后，黄河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。 8、禅让制是将部落首领位子传给贤德之人。 9、禹总结父亲鲧治水的教训，采用疏导的方法治水。 人教版历史七年级上册第3课《远古的传说》预习填空 一、炎黄联盟的形成 1.远古关于人类起源的神话与传说：盘古开天、女娲补天、后羿射日等。 2.背景：四五千年前，相传黄河流域的、、等部落相互攻伐，不断结成部落联盟，中国进入部落联盟时期。 3.过程：炎帝和黄帝通过结成炎黄联盟，后来炎黄部落又在中战胜东方的蚩尤部落，被推举为部落联盟首领。 二、传说中炎帝和黄帝的发明 1.传说中的炎帝（神农氏）主要发明：教民，制作生产工具，种植；还制作陶器，发明，会煮盐，教人们通商交换；还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法。 2.传说中的黄帝（轩辕氏）主要发明：，制作，挖水井，制造船只，会炼铜，并发明了。★★ 黄帝时期的创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘。黄帝的妻子擅长纺织，并会缫丝制衣。 3.影响：远古传说，反映出当时社会发展水平，一些考古发现也印证了我国原始社会晚期的社会发展水平。 三、尧舜禹的禅让★★ 1.含义：即将部落首领的位子传给。 2.内容：、、通过禅让制依次成为部落联盟首领。 尧鼓励人们，年老时推举舜作为继承人；舜完善制度，稳定局势，又派禹治水，年老时让位于禹；禹采取疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海，继位后扩大了夏后氏部落的势力和影响。 3.实质：原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。 4.特点：民主推选、部落首领没有特权。 5.禅让制度对现在有何借鉴意义：用人发扬民主，重视贤才，要以天下为己任。 6.大禹治水的精神：坚持不懈、有责任心、无私奉献、勇于创新掌握自然规律等。 预习填空答案： 一、炎帝、黄帝、蚩尤；阪泉之战；涿鹿之战；黄帝； 二、开垦耕种；五谷和蔬菜；纺织；建造宫室；衣裳；弓箭和指南车；仓颉；嫘祖 三、贤德之人；尧、舜、禹
第3课远古的传说 1教学分析 【教学目标】 知识与能力了解华夏族的形成，炎帝、黄帝的重要发明，尧、舜、禹的禅让等远古传说 过程与方法搜集盘古开天、女娲补天、后羿射日、大禹治水等资料，讲述相关传说故事，思考和认识传说与史实的区别 情感态度与价值观认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献；炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖，体验作为中华儿女的骄傲和自豪；学习大禹的创新精神和奉献精神 【重点难点】 教学重点：传说中炎帝和黄帝的发明 教学难点：炎黄联盟；禅让制 2教学过程 一、导入新课 “我祖赫赫，开辟洪荒。功化神圣，世代仰望。”2018年4月5日上午，戊戌年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县隆重举行。 黄帝是什么样的人呢？为什么清明节会有那么多人祭拜黄帝陵呢？今天我们来学习第3课《远古的传说》。 二、新课讲授 目标导学一：炎黄联盟 1．课堂活动：(1)课前学生分组合作搜集有关人类起源或早期社会的神话与传说；(2)课上分组讲述；(3)评比讲述精彩的传说故事。 2．学生自主学习：阅读教材，了解归纳部落联盟时期的主要人物和部落战争。 3．问题思考：华夏族的由来？谁被尊称为人文初祖？ 4．教师讲述：(1)炎黄在阪泉大战，炎帝失败，归顺黄帝，两大部落联盟。(2)炎黄部落与蚩尤部落在涿鹿激战，蚩尤战败，黄帝被推举为部落联盟首领。(3)这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。 目标导学二：传说中炎帝和黄帝的发明 1．图片展示：湖南炎陵县炎帝陵庙(左为外景，右为内景) 2．学生自主学习：阅读教材，了解归纳炎帝的一系列发明，感知炎帝对中华早期文明所作的贡献。 提示：(1)生产—耕种、制作工具、种植；(2)生活—制陶、纺织、煮盐、交换物品、制作
第3课 远古的传说 【课程标准】知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。 【教学目标】 识记与理解：记住远古传说中的重要人物，记住汉族的前身和始祖。理解炎帝和黄帝与农业起源关系的传说的实质，理解“禅让”的含义和实质。 能力和方法：培养从传说中提取有用信息的能力、帮助学生掌握以传说印证历史的基本方法。 情感、态度与价值观：了解华夏族形成的历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。了解以禹为代表的远古居民的优秀品行，继承和发扬中华民族的优秀传统，体验禹治水的艰辛并了解其业绩，体会人生的价值。 【教学重、难点】 重点：农业起源的传说和华夏族的形成。禹治水的传说。 难点：部落、部落联盟的构成和性质。“禅让”的含义和实质。 【课前准备】课前收集有关黄帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的传说故事。 【教学步骤】 一、导入新课 1.学生读引言。 2.教师引入：历史讲究真实可靠，传说难免夸张虚构。但不少传说生动地反映了人类的历史，包含着极有价值的内容。上一课时，我们从考古发掘的物证来学习了原始农耕文化，本课时要通过传说来认识农耕文化。看看那些流传久远的传说中，包含了有关远古农耕文化的哪些有用的历史信息？ 二、新课讲授 （一）二、炎帝和黄帝的传说 中国人都自称是炎黄子孙，你知道是怎么来的吗？ 讲解“炎”、“黄”之意及其传说（或抽学生来讲） 整理出华夏族的来历： 从中知道了哪些有关农耕文化的重要信息？谈后世祭祀炎、黄（谈两碑上的字），黄帝、炎帝被称为中华民族的“人文始祖”。 （二）禅让的传说 1.简要讲：黄帝以后很久，尧禅舜、舜让禹。要求学生概括其过程的共同点。然后得出结论，让学生理解禅让的含义。 2.让学生简单发表一下关于如何看“禅让制”的看法。 （三）治水的传说 1.禹之所以在舜死后出任部落联盟的首领。必定是他的德才出众、威望很高。何以见得？黄帝 炎帝 蚩尤 汉族 其他 黄炎部落联盟 华夏族 炎帝子孙