小学语文三年级下册行知天下第一组答案
开心练习
词语大盘点
一、聚拢荡漾增添演奏裁剪莲蓬衣裳舞蹈蜻蜓宝藏
二、泳（游泳）仿（仿佛）裁（裁剪）稻（稻草）
咏（咏柳）拂（吹拂）载（装载）蹈（舞蹈）
三、hé（荷花）quān （圆圈）
荷圈
hè（重荷）juàn（羊圈）
四、苍翠欲滴皓月当空崇山峻岭夕阳西下旭日东升悬崖峭壁
群芳吐艳喷薄欲出郁郁葱葱
五、（动）——静（始）——终（进）——退（攻）——守
是——（非）吞——（吐）呼——（吸）（爱）——憎六、一本羽毛一座明月
一身钢琴一条葡萄一架日记一串青山一眼清泉一轮大河七、左右L 扌8 ②
句子训练营
一、1、√2、×3、×4、√5、×
二、1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
2、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
三、1、雪花（纷纷扬扬地）飘落下来。
星星（不住地）眨着眼睛。
2、把荷叶比作大圆盘十五的月亮，像一个大圆盘一样挂在天空。
3、把蜻蜓当作人来写。小鸟在树上唱歌。
四、3 1 4 2 5
勇闯积累关
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
阅读欣赏
荷花（节选）
荷花已经开了不少了。荷叶挨．（ái āi√）挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨．(gǔ gū√)朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
1、
2、挨挨挤挤风风火火高高兴兴欢欢乐乐
3、刚开：有的才展开两三片花瓣儿。
全开：有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。
未开：有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
4、
5、“冒”可用“长、伸、涌”等字代替。从“冒”更能感受到白荷花的艳丽夺目、卓尔不群。
6、大扫除开始了，同学们有的用扫帚扫，有的用铲子铲，有的往垃圾桶里倒，不一会儿校园里就被打扫得干干净净。
2、湖水映衬出柳姑娘的身影十分秀美。
3、碧绿嫩绿红黄蓝
4、湖水树木草地小花小桥
5、C√
6、
7、附送：
小学语文三年级下册行知天下第一组答案
开心练习
词语大盘点
三、聚拢荡漾增添演奏裁剪莲蓬衣裳舞蹈蜻蜓宝藏
四、泳（游泳）仿（仿佛）裁（裁剪）稻（稻草）
咏（咏柳）拂（吹拂）载（装载）蹈（舞蹈）
三、hé（荷花）quān （圆圈）
荷圈
hè（重荷）juàn（羊圈）
五、苍翠欲滴皓月当空崇山峻岭夕阳西下旭日东升悬崖峭壁
群芳吐艳喷薄欲出郁郁葱葱
五、（动）——静（始）——终（进）——退（攻）——守
是——（非）吞——（吐）呼——（吸）（爱）——憎六、一本羽毛一座明月
一身钢琴一条葡萄一架日记一串青山一眼清泉一轮大河七、左右L 扌8 ②
句子训练营
一、1、√2、×3、×4、√5、×
二、1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
2、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
三、1、雪花（纷纷扬扬地）飘落下来。
星星（不住地）眨着眼睛。
2、把荷叶比作大圆盘十五的月亮，像一个大圆盘一样挂在天空。
3、把蜻蜓当作人来写。小鸟在树上唱歌。
四、3 1 4 2 5
勇闯积累关
阅读欣赏
荷花（节选）
都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨．(gǔ gū√)朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
1、
2、挨挨挤挤风风火火高高兴兴欢欢乐乐
3、刚开：有的才展开两三片花瓣儿。
全开：有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。
未开：有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
4、
5、“冒”可用“长、伸、涌”等字代替。从“冒”更能感受到白荷花的艳丽夺目、卓尔不群。
6、大扫除开始了，同学们有的用扫帚扫，有的用铲子铲，有的往垃圾桶里倒，不一会儿校园里就被打扫得干干净净。
9、湖水映衬出柳姑娘的身影十分秀美。
10、碧绿嫩绿红黄蓝
11、湖水树木草地小花小桥
12、C√
陶行知教育名篇心得体会 曾经看过爱因斯坦的一句名言：“只有热爱，才是最好的老师。” 在学校图书馆看到了陶行知先生的《陶行知教育名篇》这本书，感觉很高兴。一直以来，我最喜欢的书籍中就有陶行知先生的著作。借了这本书之后，我就给自己制定了严格的阅读计划，虽然班主任和教学工作任务比较重，但是最近几周以来，我一直按照已定计划，坚持阅读。由刚开始的完全应付，到上一周及时记录阅读中引发真切的随感，再到这周对阅读中难以理解的地方能一遍两遍的反复阅读，乃至于对还是存在的困惑，想到借助网络功能，查阅相关资料，或阅读同行的心声，来帮助自己来进行消化。这一切的一切，我隐隐约约感觉到，我已开始对这本书有意思了。读了这本书，感觉最深的是陶行知先生的“真”：《中国乡村教育之根本改造》中的“中国乡村教育走错了路！”“我们教育界同志，应当有一个总反省，总忏悔，总自新”。《师范教育之彻底改革》中的“我所说的话，好象是责人，其实是责已，我也是师范教育罪案中之一人，纵有孙悟空的本领也是脱不掉的，如今只有戴罪立功。”读完这些脑海中马上出现了他的至理名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人！”他是这样提倡的，也是这样做的。对他的率真，勇敢由衷深深佩服。另外，在这一周阅读中，我花时间最多的就是理解他所提出的“教学做合一”的思想。通过这周内容的阅读，再回过头来阅读这本书的第一章节《教学合一》，现在我对这部分有了进一步的理解，但是我想如何运用这新思想指导我的实践工作，或在我的实践工作中如何进行消化，这才是最关键的.我
会努力的。 陶行知先生对教育现象的深刻剖析，对教育现象的透彻研究，对教育发展方向的正确指引，让我们看到了老一辈人民教育家为人民教育事业所付出的心血与努力，更是为我们树立起了光辉的榜样，就如一盏明灯，始终照亮在我们的心田。先生的思想源远流长，博大精深，粗略的学习不能体会其思想的精髓，于是，认真地研读了先生的教学合一。 首先，关于“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。这一观点为我们新老师的教学提供了方向。它告诉我们在教学的过程中老师要培养学生在学习中发现规律，主动对知识体系进行归纳总结的能力；要引导学生结合实际，积极思考，找到适合自己学习方法的能力，要教会学生不断学习的精神以及刻苦努力的态度。对于一个学生来说，就如拿到了一把金矿的钥，只要你有不断进取的精神和不怕困苦的态度，配合上行之有效的采掘方法，你就可以在这座金矿里挖掘到取之不尽用之不竭的财富。而这笔财富，对于一个学生的一生来说，是多么的重要而又有意义呀！想必到了那时，学生一定会心存感激——因为当初的自己遇上了一位多么会教的老师。而老师要教会学生不断学习的精神，就要做到以身作则，以自己的实际行动去影响学生。而这也正符合了陶老前辈关于“做先生的应该一面教一面学”的道理。作为老师，我们也是学生，学什么？像前辈学，向书本学，向同事学，向学生学……要学习自身的专业知识，要总结有效的教学方法，要研究正确的指导方向…….而这学习的过程也是创新的过程。
2019年三年级下册语文第二单元课堂作业答案 (I) １、认一认，写一写。 翠 C 羽 8画翠鸟 透 T 辶 7画透明 饲 S 饣 5画饲养 壁 B 土 13画墙壁 2、先加偏旁再组词。 干：肝肝脏；旱干旱；竿竹竿；汗汗水；赶赶紧。 包：泡泡沫；饱吃饱；抱拥抱。 寸：村村子；衬衬衫；对不对。 3、选一选，填一填。 （１）今天我终于登上了东方明珠塔，这一天我（盼望）已久了。 （２）爸爸（希望）我也像他一样，长大后当一名军人。 4、收藏屋。 （１）翠鸟爱贴着水面疾飞，一眨眼，又轻轻地停在苇秆上了。 （２）翠鸟蹬开苇秆，像箭一样飞过去，叼起小鱼，贴着水面往远处飞走了。只有苇秆还在摇晃，水波还在荡漾。 5、读一读，写一写。 （１）这句话描写翠鸟的（外形）。从课文中我们知道，翠鸟（捕鱼）的本领很强，这是和它的外形特点有密切的关系：“透亮灵活的眼睛”使得它（能发现机灵的小鱼），（捕鱼）靠的是它那“又尖又长的嘴”。 （２）这句话里表现小鱼机灵的词是（悄悄地），可是小鱼的机灵还是逃不过翠鸟（锐利的眼睛）。这样一比较，就显得翠鸟更（机灵）。 我也来写写我喜欢的小动物。 鹦鹉喜欢停在大树上，一双肉色的小爪子紧紧地抓住树枝。它的颜色非常鲜艳，头上的羽毛像黄色的头巾，绣满了灰色的花纹，背上的羽毛像淡绿色的外衣，腹部的羽毛像金黄色的衬衫。它小巧玲珑，一双透亮灵活的眼睛下面，长着一张弯曲而又尖利的嘴。 小狗长着一身黄黄的毛，一对耳朵，总是耷拉着，像泄了气的气球一样，水汪汪的大眼睛，像两颗黑玛瑙，闪闪发光的，一个小小的鼻子，一张大大的嘴巴，吃起来，“吧嗒，吧嗒”的，红彤彤的舌头，舔在我的手上热乎乎的，痒痒的。别看小狗四肢短短的，走起路来，健步如飞，一条毛茸茸的尾巴，总是左摇右摆，像泼浪鼓一样。
陶行知教育思想对我的启示 (2011-04-10 09:51:43) 分类：教育教学论文 标签： 杂谈 【摘要】 陶行知被列为世界八大教育家之一，是当之无愧的。他的教育思想和教育理论是我的行动指南，为中国教育开辟了崭新的道路。通过学习和实践，我从他身上汲取了丰富的营养，受到了熏陶，得到了启示。我认识到：实施爱的教育，培养学生积极向上，奋发进取的精神，是为知识和能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开知识大门的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养综合能力的学习操练；实施“六大解放”，焕发学生活力，是培养学生综合能力的操作要求。 【关键词】 爱的教育生活教育尊重学生六大解放 一、实施爱的教育，培养学生积极向上，奋发进取的精神 爱的教育是对学生教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在小学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱、父爱、母爱犹如心理发展的精神乳汁，哺育着学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上、奋发进取的精神状态，这是知识和能力形成的心理基础。 在这种思想的认识下，我在班级管理工作实践中，把爱放在了首位。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格和“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”，“因为差，更要爱”的敬业精神。 教师对“学困生、留守学生”应有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对“学困生”“留守学生”更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切，集体的温暖，从而树立起信心，提高学习的积极性。 平时，我在教育活动中不说粗话俗话，使用爱心用语，保护学生心灵不受到伤害，多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从“爱”开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦他们。对“留守学生”多和他们交谈，多帮助他们解决实际困难。学生感受到我对他们的爱，就产生了良好的情绪，学习积极性也提高了。在爱的教育中，我着力培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“在家做好孩子、在校做好学生、在社区做好少年”，“我为班集体增光彩”，“勤学苦练，回报父母”等主题教育活动，使学生感受到老师的爱、父母的爱，从而培养学生尊师敬长、爱他人的情感。同时，开展“祖国需要我、真情回报祖国”，“学雷锋，做好事”，“家乡巨变”，“爱心捐款”，“当2008北京奥运志愿者”，“我为环保献计献策”等活动，使学生感受时代的脉搏，培育爱他人、爱家乡、爱祖国的情操。 二、实施生活教育，引导学生关注社会生活
《陶行知教育名篇》读书交流 令狐采学 陶行知是我国伟大的人民教育家，是“五四”前后中国教育改造的旗手。他提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。他的理论和实践，成为中国教育血液的重要成分。《陶行知教育名篇》一书更是汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓,从“教学合一”、“学生自治”“生活即教育”“创造的教育”“小孩子有不可思议的力量”等各个方面集中体现了陶行知先生的独特教育思想. 一、陶先生的文章是教师进德修业的参考 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。“我的身体有没有进步？”“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德有没有进步？”陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步。 作为一名年轻教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。” 俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学
习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。” 二、陶先生的教育理论和方法与新课程理念不谋而合 1、“生活即教育”。这是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，教育的目的在于解决问题，实际生活是我们的指南针，向我们供给无穷的问题，要求不断的解决。什么是"生活教育"?生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。 2、“教学做合一”。陶先生认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。这就很好的体现了教为主体，学为主导的现代教育理念。同时教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。 3、“创造的教育”。这与素质教育中的培养学生的创造
三年级下册语文 题号（一）（二）（三）（四）（五）卷面总分分数 ※同学们，经过一个学期的学习，一定有很多收获吧。让我们通过“游园活动”来检测自己的成果。（要把字写工整、美观，卷面占5分） (一)生字园 1、我会拼，也会写。（11分） xiǎnɡshòu saìpǎo xiàn mùyùyán ( ) ( ) ( ) ( ) tuòmo shūcài jiāo huàn dǎo tā ( ) ( ) ( ) ( ) shū shū shū shū shū shū （）适（）菜大( ) 特（）运（）（）本 2、我能分清，还能组词。（4分） 恰（）堆（）预（）重（zhònɡ）( ) 给（）稚（）项（）重（chónɡ）( ) 3、我会查。（2分） “贷”字用音序查字法应先查大写字母（），再查音节（）；用部首查字法应先查（）部，再查（）画。 (二)美词园 1、照样子，写词语。（4分）
（1）动静：（攻守）（）（）（）（） （2）栩栩如生：（彬彬）有礼 （）俱到（）相关（）不舍（）在目 2、按要求写成语。(10分) （1）在括号里填上表示相反意思的字，组成成语。（4分） （）口（）声（）辕（）辙（）惊（）怪（）顾（）盼 （2）在括号里填上合适的数字，组成成语。（4分） （）面（）方成（）上（）（）嘴（）舌（）紫（）红（3）从上面的八个成语中选择一个说一句话，写在下面的横线上。（2分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ (三)佳句园 1、把句子补充完整。（4分） （1）花有重开日，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （2）张飞穿针——＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （3）久旱逢甘雨，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （4）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，无雨山半腰。 2、《乞巧》和《嫦娥》都是有关民间故事的古诗，你更喜欢哪一首，把它默写在下面。注意写明作者。（5分） 通过课内外学习，你还了解哪些民间故事（传说），把题目写在下面的横线上。（最少写三个，不会写的字用拼音）（3分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2019年七年级下册地理期中试卷及答案人教版 一、单项选择题（每小题1.5分，共45分） 1、四大洋中，亚洲没有濒临的是（） A、太平洋 B、大西洋 C、印度洋 D、北冰洋 2、世界上最深的湖泊是（） A、黑海 B、死海 C、贝加尔湖 D、休伦湖 3、亚洲的河流呈放射状流向四周海洋的原因是（） A、亚洲降水多 B、亚洲面积大 C、亚洲河流多 D、亚洲的地势中部高、四周低 4、亚洲季风气候显著的主要原因是（） A、东西距离最长的大洲 B、地形起伏的一洲 C、位于面积的洲、面向世界的洋 D、地跨纬度最多的一洲 5、在亚洲分布面积最广的气候类型是（） A、温带大陆性气候 B、热带季风气候 C、地中海气候 D、亚热带和热带沙漠气候 6、下列河流最终流入印度洋的是（） A、湄公河 B、叶尼塞河 C、长江 D、恒河 7、世界上人口最多的大洲是（） A、非洲 B、亚洲 C、欧洲 D、北美洲 8、生活在恒河三角洲以捕鱼为生的人是（）
A、印度人 B、孟加拉人 C、阿拉伯人 D、贝都因人 9、位于亚洲西部的人类文明发祥地是（） A、印度河流域 B、黄河——长江中下游地区 C、尼罗河三角洲 D、美索不达米亚平原 10、亚洲的发达国家是（） A、日本 B、韩国 C、马来西亚 D、沙特阿拉伯 11、日本多火山，地震的原因是（） A、处在太平洋板块与非洲板块交界处 B、处在印度洋板块与太平洋板块交界处 C、处在亚欧板块与太平洋板块交界处 D、处在南极洲板块与美洲板块交界处 12、日本发展工业的有利条件是（） A、地域狭小 B、资源贫乏 C、海岸线曲折，多良港 D、人口众多、消费市场广阔 13、日本最的旅游胜地是（） A、琉球群岛 B、富士山 C、濑户内海 D、金刚石 14、日本国土由四大岛屿组成，其中的是（） A、北海道岛 B、本州岛 C、四国岛 D、九州岛 15、日本人20岁时，要举行“成人节”仪式，这时他们会穿上心爱的（） A、唐装 B、西装 C、和服 D、牛仔服
论陶行知教育思想的现实意义及可行性 揭阳职业技术学院历史教育122班陈贤仕陶行知是近代教育史上著名的教育家和思想家，他提出的生活即教育，社会即学校以及教学合一的学说。陶行知的教学思想对当代的教育有着深刻的借鉴与传承的意义。针对教育界所产生的种种问题和教育改革，陶行知的具有创新的教育思想具有极大的可行性。我们的教育正循着陶行知的教育思想,迈向新的辉煌。 一、时代背景： 二十一世纪经济的发展迅猛，教育的发展亦渐渐露出颓势，教育改革迫在眉睫。新世纪的信息化、网络化、知识化的日益增强在基础教育领域带来人才素质结构、课程和教学模式、教育与其他系统联系方式等诸多方面的变化。而随着党的十八大的召开，我们再一次看到了教育新的生命。党的十八届三中全会对全面深化改革走出总体部署，对深化教育领域综合改革提出明确要求。 二、陶行知教育思想的现实意义： 陶行知教育思想是我国珍贵的历史文化遗产之一，他的思想曾深刻地促进着中国的基础教育。而今虽时代变迁，陶行知的教育主张却依旧神奇地与时俱进着。创新的精神、创新的思维、创新的体制、创新的教育方法与模式作为教育改革主题，这已成为世界教育发展的共识和潮流。联系现时的教育，陶行知的思想学说依然对教育改革与发展有着重大的指导意义，给我们提供着现实可行的理论。
高校的教育无疑是最受人瞩目的，因为它在学生的受教育历程中占了非常重要的地位。这个时期的教育是为了直接进入社会而进行的教育，而我们又辗转回到了一个应试教育的问题。尽管近年有所改进，但存在的现象却依然需要受到国家的密切关注。一些学生仅仅为了毕业而毕业，并没有注重能力的培养；一些老师也仅仅为了教书而教书，并没有注重教学生学习。作为新一代的即将踏上教师岗位的我，如今一直在践行着陶行知所说的教学合一的理论，并且不断根据现实情况 而相应地作出调整。 陶行知所创立的三大教育经典学说：生活即教育，社会即学校，教学合一。他深深地影响了几代人，并且将在未来的教育界发挥巨大的作用。 “生活即教育”与“社会即学校”。陶行知所提倡的，一方面是从日常生活中学习，最终又回归生活，而我们生活着的世界便是一所最好的最大的学校；另一方面，社会所给予的知识便也不仅仅只是理论上的知识，更是专业技能与处世能力。这就要求我们的国民树立时时学习，终身学习的观念。一些“应试”学生认为学校生活的价值就是获得毕业证书，并没有认识到证书固然重要，可是没有实际操作能力便也枉然。因此，不止学生，甚至是老师，积极把生活即教育和社会即学校的观念融入到自己的生活中是非常必要的，因为它将引导我们更好地适应社会发展的需要，贡献自己的所学回报社会。 陶行知说：“先生的责任不在教，而在教学生学。”教的法子必须根据学的法子，这便是教学合一。这一学说亦让我想起另一句话：
《陶行知教育名篇》读书心得 我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。 陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心” ;三是“学做合一” ;四是“实验即创造” ，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。 在“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。 教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程
中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育” 的真谛。 作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。
三年级下册课文内容汇总 第一单元 1 古诗三首 《绝句》[唐]杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 [迟日]春季太阳落山渐晚，所以说“迟日”。 [泥融]这里指泥土湿软。 [鸳鸯]一种鸟，常在水边嬉戏，雄鸟与雌鸟常结对生活。 诗人简介： 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，唐朝河南府巩县（河南郑州巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”。 释义： 江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。 赏析： 诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画，笔底却是春光骀荡。 第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以读者通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。 在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。 第三句诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹
七年级下册地理复习提纲 大洲和大洋的分布：记清楚七大洲、四大洋的位置，要能够不看图脑海中有图。 七大洲：亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、南极洲、大洋洲 四大洋：太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋 半球图片 全貌图片 第六章 我们生活的大洲——亚洲 第一节 位置和范围 1、亚洲位于东半球和北半球，周边的海洋：东—太平洋、北—北冰洋、南—印度洋（要结合图） 2、亚洲是世界第一大洲，也是世界上跨纬度最广，东西距离最长的一个大洲 3、大洲分界线（结合图）： 亚欧分界线——乌拉尔山脉、乌拉尔河、里海、大高加索山脉、黑海、土耳其海峡； 亚非分界线——苏伊士运河 亚洲和北美洲分界线——白令海峡 南、北美洲分界线——巴拿马运河 4、亚洲6个分区：东亚、东南亚、南亚、西亚、中亚、北亚 第二节 自然环境 1、亚洲地势特点——亚洲地形起伏大，中间高，四周低。 亚洲河流特点——发源于中部的高原山地，呈放射状流向周边的海洋。 2、亚洲之最：喜马拉雅山脉—世界上最高的山脉；珠穆朗玛峰—世界最高峰；青藏高原—世界最高的高原，誉为“世界屋脊”（区别于世界最大的高原—巴西高原）；贝加尔湖—世界最深和蓄水量最大的淡水湖； 里海（咸水湖）—世界最大的湖泊（区分于世界面积最大的淡水湖——苏比利尔湖）；阿拉伯半岛是世界上最大的半岛；马来群岛—世界最大的群岛 3、亚洲地跨热带、温带和寒带，气候具有复杂多样，季风 气候显著和大陆性气候分布广的特点。 各个气候的特点： 热带沙漠气候：全年高温少雨 热带雨林气候：全年高温多雨 热带季风气候：全年高温，分旱季和雨季 亚热带季风气候：夏季高温多雨，冬季低温少雨 温带季风气候：夏季高温多雨，冬季寒冷干燥 温带大陆性气候：气温年较差大，全年降水少 地中海气候：夏季高温干燥，冬季温和多雨 第七章 我们邻近的国家和地区 第一节 日本 1、周边的海洋：a —日本海、b —太平洋、c —濑户内海 东岸三种季风
中国教育家陶行知的三大教育思想 1、“生活即教育” “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，“生活即教育”的基本含义：第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。 2、“社会即学校” “社会即学校”是陶行知"生活教育"理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出"社会即学校"，以此来推动大众的普及教育。陶行知提出“社会即学校”，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出：“我们主张社会即学校，是因为在《学校即社会》的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张’社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来”。陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为“学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”。而且这种教育在"学校与社会中间造成了一道高墙"，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出“社会即学校”是“要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，"把学校里的一切伸张到大自然里去"。 3、“教学做合一” 这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。
读陶行知教育名篇心得体会 最近读了《陶行知名篇精选》,受到很大触动,其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。“教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调:“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”,是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”),是指导整个学校的教学活动的方针。 “教学做合一”由三个部分组成:一是怎样做便怎样学,怎样学便怎样做;二是教法、学法和做法应当合一,教师既教又学,学生则是学;三是教学不只教人学,而更为重要的是教人做事。以上三个方面,“做”是学的中心,也是“教”的中心。什么是“做”呢?“盲目盲动”是做吗?不是,胡思乱想是做吗?不是,只有手到心到才是真正的做。后来他又指出:“所谓‘做’是包涵广泛意味的实践的意思”。 不难看出:“教学做合一”,实际上是知行合一,行是做,即实践,做是第一,知是第二,它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端,把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来,培养创造型、开拓型人才。要求学用一致,在实践中加强理解,推行手脑并用,在劳力上劳心的理论联系
实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好,不只学会、能应用知识,且能会学,终身受益。这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法,注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。 由此我联想到了我的《机械制图》课的教学,《机械制图》的主要教学目标是培养学生的空间思维能力,从而能够顺利地阅读机械图纸。在学生学习的过程中,教给学生学习的方法非常重要。在教学过程中,一般我很少用模型教学,因为我感觉用模型过多不利于培养学生的空间想象能力。在教学中,如果我们充分利用图纸,结合三个视图从多个角度讲解,就能够慢慢地把阅读视图的方法灌输给学生,学生就会一步步的学会看视图的方法,然后再用模型对照,找出看视图时的不当之处,更进一步加深学生的印象,比直接看模型要好的多。 陶先生的“教学做合一”还有一个很重要的内容是,“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来”,我觉得这句话非常适合我们的职业学校。由于社会的迅速发展,我们职业学校的教材变化非常快,即使教材没有大的变化,社会新兴的新工艺、新材料、新设备也日新月异,要想跟上时代的步伐,把最新、最优的知识教授给学生,我们老师必须时时刻刻都要坚持学习,只有“学而不厌”,才能“诲人不倦”,因此我们除了参加各种规定的继续
2019-2020年三年级下册数学期末试卷 一、我会填，我最棒。 1、一个文具盒长25厘米，写成分数是（ ）（ ） 米，写成小数（ ）米，读作（ ）米。 2、傍晚，当你背对太阳时，你的左面是（ ）方，你的前面是（ ）方。 3、一个数除以7，商45余6，这个数是（ ）。 4、XX 年2月有（ ）天，全年共（ ）天，合（ ）个星期零（ ）天，2024年2月有（ ）天。 5、76×83的积是（ ）位数，最高位是（ ）位。 6、在（ ）里填上合适的单位名称。 一本新华字典大约厚5（ ）； 教室的门高约为200（ ），面积约为200（ ）； 北京到上南京的距离大约是1000（ ）； 一个鸡蛋重50（ ）； 7、学生在校上午8时20分上课，下午5：00放学，中午休息2小时，学生一天在校上课时间为（ ）时（ ）分（其它时间忽略不计）。 8、400公顷=（ ）平方千米 3平方千米=（ ）公顷=（ ）平方米 3天=（ ）小时 2时20分=（ ）分 5年=（ ）个月 9、一个正方形的周长是40分米，它的边长是（ ），面积是（ ）。 10、7个0.1是（ ），0.38是由（ ）个0.1和（ ）个0.01组成的。 二、我是公正小法官。 1、一个三位数除以9，商一定是两位数。（） 2、边长是4分米的正方形，它的面积和周长是相等的。（） 3、0.6和0.8之间的小数只有一个。（） 4、两位数乘两位数，积可能是三位数，也可能是四位数。（） 5、三个连续的自然数的平均数是27，那么中间数是27。（） 三、千挑万选。
1、正方形的边长扩大2倍，面积扩大（）倍。 A.2 B.4 C.6 D.8 2、一个三位数除以最大的一位数，余数最大是（）。 A.6 B.7 C.8 D.9 3、平年的上半年和下半年相差（）天。 A.1 B.2 C.3 D.4 4、把15×4=60,60÷2=30合并成一个综合算式，正确的是（）。 A.60÷2×4 B.15×4÷2 C.15×4×2 D.60÷2×4 5、下边是某下午的时刻，用24时计时法表示是（）。 A. 1:23 B.14：23 C.13：43 D.13：23 运算类 四、我是计算小能手。 1、直接写得数。 300×5= 5×60= 320÷4= 40×50= 7.6+8.4= 350÷7= 15×20= 9.6-3.7= 1.1-0.3= 2.9+0.5= 2、估算。 63×29≈ 43×22≈ 52×69≈ 715÷9≈ 549÷8≈ 485÷9≈ 563÷7≈ 38×41≈ 3、用竖式计算（对最后两题进行验算）。 26×34 7.2-2.5 16.3+7.9 840÷6 584÷9 4、脱式计算。 852-25×29 （35+11）×23 231+720÷9 672÷（48÷8）
2018-2019年人教版七年级下册地理总复习提纲（背多分） 第六章 我们生活的大洲——亚洲 第一节 位置和范围 1、亚洲位于东半球和北半球，周边的海洋：东—太平洋、北—北冰洋、南—印度洋 2、亚洲是世界第一大洲，也是世界上跨纬度最广，东西距离最长的一个大洲，面积最大。 3、大洲分界线（结合图）： 亚欧分界线——乌拉尔山脉、乌拉尔河、大高加索山脉、黑海、土耳其海峡； 亚非分界线——苏伊士运河 亚洲和北美洲分界线——白令海峡 南、北美洲分界线——巴拿马运河 4、亚洲6个分区：看课本P4图“亚洲地理分区”，东亚、东南亚、南亚、西亚、中亚、北亚，着重了解不同分区的一些主要国家，如东亚：中国、日本。 第二节 自然环境 1、亚洲地势特点——亚洲地形起伏大，中间高，四周低。 亚洲河流特点——发源于中部的高原山地，呈放射状流向周边的海洋。 2、亚洲之最：喜马拉雅山脉—世界上最高的山脉；珠穆朗玛峰—世界最高峰；青藏高原—世界最高的高原，誉为“世界屋脊”（区别于世界最大的高原—巴西高原）；贝加尔湖—世界最深和蓄水量最大的淡水湖； 里海（咸水湖）—世界最大的湖泊（区分于世界 面积最大的淡水湖——苏比利尔湖）；阿拉伯半岛 是世界上最大的半岛；马来群岛—世界最大的群 岛 3、亚洲地跨热带、温带和寒带，气候具有复杂多样， 季风 气候显著和大陆性气候分布广的特点。 各个气候的特点： 热带沙漠气候：全年高温少雨 热带雨林气候：全年高温多雨 热带季风气候：全年高温，分旱季和雨季 亚热带季风气候：夏季高温多雨，冬季低温少雨 温带季风气候：夏季高温多雨，冬季寒冷 干燥 温带大陆性气候：气温年较差大，全年降水少 地中海气候：夏季高温干燥，冬季温和多雨 第七章 我们邻近的国家和地区 东岸 三种 季风
陶行知教育思想对现代教育的意义 甘肃兰州教育学院西北师范大学陈霞 摘要：陶行知是我国现代著名的人民教育家。他将一生奉献于中国的教育事业，在孜孜不倦的探索实践中创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。他的教育理论精辟深邃，其中响“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论是陶行知教育思想的精髓。从陶行知生活教育理论所体现的思想、内涵出发.论述了在当今信息社会新课程改革的背景下，研究学习陶行知教育思想的现实意义。 关键词:陶行知；生活即教育；社会即学校；教学做合一；课程改革 陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。“生活即教育”、“社会即学校”、"教学做合一"等生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。在当今信息社会新课程改革的背景下，研究学习陶行知的教育思想，具有重要的现实意义。 1 陶行知教育思想的主体 1.1 生活即教育 “生活即教育”理论是陶行知最根本的教育思想，也是他的教育思想的主体。针对中国传统教育中树“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，学生是"读死书，死读书，读带死"，先生是"教死书，死教书，教书死"的现状，陶行知先生主张学生要积极参加社会生活，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。关于"生活即教育"，陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”他坯指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，"生活即教育"的基本含义；第一，生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，生活郎教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。 1.2 社会即学校 "社会即学校"是陶行知"生活即教育"理论的另一个重要命题。这是根据中国的现实国情提出来的，教育不是少数富族的事.而是普通人也可以做的事，他主张把学校的教育和社会生活紧密结合起来。陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活最大众唯一的教育，陶行知反对统治阶级特殊的不平等的教育，提出"社会即学校"，以此来推动大众的普及教育。陶行知提出"社会即学校"，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出："我们主张社会即学校，是因为在学校即社会的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张社会即学校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。"陶行知提出社会即学校的主张和生活即教育一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离，他认为“学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸进来，所以容易弄假飞而且这种教育在"学校与社会中间造成了一道离墙"，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出"社会即学校"是"要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，"把学校里的一切伸张到大自然里去"。
陶行知教育名篇读书心得体会 陶行知教育名篇读书心得体会1 作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。 “从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论的基本原则。杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。”杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。 “教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。 “教学做合一”并不是“从做中学”的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。 第一、实践出真知。 杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会
【陶行知教育思想研讨交流讲座材料】 谈陶行知教育思想对当代基础教育发展的启示 各位教育界的同行们： 大家下午好！今天我们有幸在一起来就陶行知教育思想对当代基础教育发展的启示进行研讨交流，我很高兴。陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。毛泽东评价他为“伟大的人民教育家”。陶行知先生的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤诚之心为人民教育事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。陶先生的道德修养与理想带给中国教育界的思考是无穷的，对于我国现今教育有着巨大启示。 一、陶行知的教育思想荟萃 1、生活教育：生活教育是陶先生全部理论的一个总概念，生活即教育，社会即学校。生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。陶行知说“生活即教育”是一个大概念，所谓“生活”，陶行知说生活就是有生命的东西在一个环境里生生不已的活动。因此可以说一切活动都是生活，教育也是生活。 2、终身教育：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是启蒙，进棺材才算毕业。”这是最彻底的终身教育观。 3、手脑相长：所谓手脑相长，即手脑并用、手脑皆强。从教育方面说就要培养手脑并用、手脑双敲的人。要劳力者劳心，劳心者劳力，这是培养全面发展的人的最根本的问题。 4、教、学、做合一：“教学做合一”的理念首先是由教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的知识联系起来，贯彻在实践中去。 陶行知先生的教育思想与传统教育思想有着本质的区别，它的时代精神以及创新精神对现今的教育改革有着重大启示。我们应该吸收其教育理念和思想中的精华部分，加以改造利用。我国现今的教育制度存在着很多的问题，就中小学生的教育来说，陶行知先生的教育思想是值得深刻研究的。 二、现今中小学生教育中存在的问题
陶行知教育名篇读书心得体会范文（精选5篇） 陶行知教育名篇读书心得体会1 陶行知教育名篇读书心得体会1 作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。 “从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论的基本原则。杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。”杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。 “教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义
到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。 “教学做合一”并不是“从做中学”的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。 第一、实践出真知。 杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和动力。于是，他把“每天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。”他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的教学内容。可见，这里的“做”只是一种基于生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动。” “教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是获得知识的源泉，认为“亲知是一切知识之根本”，这是具有唯物主义因素的。