诸城一中高三历史二轮复习学案（004）
中华文明的进一步发展——宋元时期
编写：姚秀娟审核：邬劲军 2014年
【考试大纲】宋元政治制度、宋元农业的主要耕作方式和土地制度；宋元手工业商业的发展；宋明理学；宋元科技成就、文学成就、书法绘画的发展。
【考情分析】
【知识体系我来续】
宋元时期（960——1368年）
【专题知识整合】
宋朝（960—1127——1279年）元朝（1271—1368年）——封建社会的继续发展时期
考点一政治文明——国家政权由分裂逐步走向统一，专制主义中央集权制度的发展完善1．强化中央集权：
(1)宋朝：①军事上，收兵权，抽调各地精兵充实中央禁军。②行政上，由中央派文官担任地方长官，同时设通判负责监督。③财政上，由中央掌控大部分的地方赋税。
(2)元朝：设立行省制，便利了中央对地方的管理，加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一。是地方行政制度的重大变革，是中国省制的开端。
2．加强君主专制：
(1)宋朝：设立中书门下为最高行政机构，最高长官行使宰相职权。后来增设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政权、军权和财权。
考点二物质文明——封建经济继续发展，经济重心南移
1. 小农经济的蓬勃发展：
北宋统治者“不抑兼并”，加速了土地集中的过程，租佃制仅次于自耕农。
2. 手工业的发展：
(1)制瓷业：宋代景德镇成为瓷都，并出现了各具特色的地方瓷窑（五大名窑）。
(2)纺织业：宋末元初棉纺织业成为新兴手工业部门。元代黄道婆推广先进的“捍、弹、纺、织”棉纺织技术，产品产量增多，推动了棉纺织业的发展。
3. 商品经济空前繁荣：
(1)宋代：①“重农抑商”政策的相对宽松，商品种类迅速增加，出现了世界最早的纸币——“交子”。②宋代城市中坊和市的界限被打破，经营时间限制也被打破，交易活动不再受官府的直接控制。③城郊和乡村的草市也更加普遍。④全国出现了数十座较大的市镇。
(2)元代：更广泛流通纸币，大都成为国际性的大都会。
4.对外贸易：(1)两宋：海外贸易发达，以海上丝绸之路为主，其收入甚至成为南宋国库重要财源。边境地区设榷场，进行大量的互市贸易。
(2)元朝：泉州是重要的对外贸易港口，被誉为当时世界第一大港。
考点三精神文明——思想文化的繁荣，科技文化的高峰，
1.思想：理学的形成与发展
北宋时，儒学融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以“理”为核心的新儒学体系——理学，其中北宋二程和南宋时期的朱熹，成就最为突出。
程朱理学主张天理是万物的本原、朱熹主张“存天理，灭人欲”；格物致知”，《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。陆九渊心学主张“心即理”,发明本心以求理，是主观唯心主义思想。
2.科技：(1)四大发明：印刷术——北宋毕升发明活字印刷术，13世纪中期外传。指南针——北宋用于航海，13世纪外传。火药——宋代用于军事，14世纪传入欧洲。
(2)天文历法：元代郭守敬创制了简仪，编订了我国古代最优秀的历法——《授时历》。
(3)农学：元代王祯的《农书》。
3.文学艺术： (1)文学——宋代文学以词为代表；元代以散曲和杂剧为代表
(2)元杂剧：标志着中国古代戏曲的成熟。
(3)书法：追求个性，倡导“有意无法”。
(4)绘画：文人山水画成为独立画种；风俗画描写市井生活，代表作是《清明上河图》。
【主干知识展示】——名片宋朝
【重点突破】
1、唐宋时期是我国古代政治制度走向成熟的时期。这一时期，统治者是如何解决官僚体系内部的权力制衡问题的?
2、图片上的历史
【高考链接、限时训练】 宋元部分
1．中国历史上有监察区转为行政区的现象，如汉代的州、唐代的道、宋代的路。这体现出 A ．中央集权促成地方行政制度变迁 B ．经济发展导致地方行政区域调整 C ．中央对地方的监察力度越来越弱 D ．疆域变化影响地方行政区域设置 2．历史课上，讨论中国古代的官制演变，同学们征引史料，各抒己见。 甲说：方镇太重，君弱臣强……惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵。 乙说：天下之兵，本于枢密，有发兵之权而无握兵之重。
丙说：置中书省以治内，分行省以治外，……而天下事方如指掌矣。 丁说：……青海军兴，始设军机房，领以亲王大臣。
其中涉及宋代文官体制的史料是( )
A ．甲说、乙说
B ．甲说、丙说
C ．甲说、丁说
D ．乙说、丙说 3．自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是
A ．地方政府的自主性逐渐被削弱
B ．国家行政权逐渐转移到君主手中
C ．宰相逐渐退出权力中心
D ．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破
4
．唐初征收赋税时，钱币与绢布、粮食并收，财政收入以贯、匹、石等为单位计算；到南宋时，赋税征收
图2唐长安城的布局
比较图1、图2、图3，提取有关汉、唐、宋三朝城市历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。
图3北宋东京(汴梁)的城市布局
以钱币为主体，以“贯”为单位计算。这表明南宋
A．商品经济快速发展 B．农业手工业地位下降
C．重农抑商政策松弛 D．经济控制逐步加强
5．汉唐制定土地法规，限制私有大土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。据此可知宋代
A．中央集权弱化 B．流民问题严重 C．土地兼并缓和 D．自耕小农衰退
6．“从宋代起，棉花开始成为一种重要纺织原料……到了元代，丝、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超过了麻。”出现这些变化的前提条件是
A．政府的大力推广 B．棉纺织技术的改进 C．商品经济的发展 D．棉花成为经济作物7．宋代文献记载，真宗时，“诏商旅自京［携]便钱至诸州者，所在即给付，无得稽滞。按，太祖开宝三年置便钱务（机构），许民入钱左藏（国库），给以券，于诸州便换。”文中“便钱”是
A．自由流通的支票 B．中国最早的纸币
C．国家发行的债券 D．兑换货币的凭证
8．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心
C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起
9．秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是( ) ①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
10．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹( )
A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
11．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
A．孔子B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊
12．（2013·全国新课标卷I）（12分）阅读材料，完成下列要求。历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。
图9 东汉十四州示意图图10 唐开元十五道示意图
比较图9、图10，提取两项有关汉唐间历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。
诸城一中高三历史二轮复习学案（ 004）答案
【重点突破】
1、（1）中央：①唐朝：继承并完善隋朝开创的三省六部制；三省之间互相牵制、互为补充，分工协作，提高了行政效率。（程序上分割相权）
②宋朝：设立中书门下，作为宰相办公机构，但是相权被分割，枢密院掌军权，三司掌财权，宰相只保留行政权。（事务上分割相权）
（2）地方：①唐朝节度使权力膨胀，唐末五代出现“藩镇割据”局面。
②宋初用分化事权的办法，收回地方的兵权、行政权和财权，解决了地方割据问题。
2、（1）图1商业活动在城市边缘进行，城市商业功能有待增强，城市商业活动受到严格的空间限制，城市皇家宫室占地面积较多，城市政治功能突出。图2展示的是我国古代唐长安城的布局，其特点是坊市整齐划一，城市的政治功能强于经济功能。图3展示的是北宋东京(汴梁)的城市布局，这一时期坊市的界限(出现街市)被打破，经营时间的限制也被打破(出现夜市、晓市)，城市的经济功能强于政治功能。
（2）是城市经济不断发展的结果。
【高考链接】
1—5 AAAAD 6—10 BDCBD 11—D
【答案】示例一：信息：汉代的州集中于黄河中下游地区，唐代的道南北分布大体平衡。
说明：汉唐间南方社会经济有了很大发展。
示例二：信息：汉代州名与唐代道名有很大不同。
说明：唐代“道”的划分更注重山川地理形势。
阶段五 中华文明的辉煌与危机——明清(1840年前) ～1840年鸦片战争前 课时1 明清时期的政治制度 1．明朝废丞相、设内阁。 2．清朝军机处的设立。 3．康熙帝*。 注：带*的为选修或与必修都有的考点。 [主干梳理] 考点一 废宰相，设内阁
1．宰相制度的废除 (1)背景：明太祖认为丞相权势过重，妨碍皇权的高度集中，会导致社会动荡。 (2)措施???①1380年，明太祖朱元璋以谋反罪诛杀胡惟庸。 ②裁撤中书省和丞相，以六部分理全国政务，直接对皇帝负责。③下令以后不许再立丞相。 (3)影响???①秦朝以来的宰相制度宣告废除。 ②皇帝集皇权和相权于一身，君主专制进一步加强。 2．内阁的出现 (1)原因：废除丞相后，全国重大政务都由明太祖决断，政务繁多。 (2)过程???????①奠基：明太祖设置殿阁大学士作为侍从顾问，帮助他 处理政务，但很少能参决政事。 ②确立：明成祖时选拔翰林院官员，入值文渊阁，开始参与机密事务的决策，“内阁”出现。 ③发展：明宣宗时，大学士有了替皇帝起草批答大臣奏章的票拟权。 ④全盛：张居正任首辅时，大权尽归内阁，六部几乎变成内阁的下属机构。 (3)评价???①内阁不是法定的中央一级的行政机构或决策机构， 只是为皇帝提供顾问的内侍机构。②内阁是君主专制强化的产物，不能对君权起制约作用。 考点二 军机处的设立 1．背景 (1)清初，仿照明朝制度，设内阁，置六部。 (2)军国机要由满洲贵族组成的议政王大臣会议决定。 (3)康熙帝时，为扩大皇权，在宫内设南书房。 2．设立 (1)时间：雍正帝时。 (2)目的：办理西北军务。 3．职能 (1)接受皇帝召见，跪受笔录。 (2)按皇帝旨意拟写成文，传达给中央各部和地方官员执行。
诚信是中国文化核心价值观的重要理念。保险从产生那一天起就和信用密不可分，保险公司卖的不是实物型产品而是信用和承诺，没有信用便没有一切。因此，诚信文化应是保险行业最根本的行业文化。保险行业要坚持诚信服务，把保护被保险人利益放在最重要的位置，通过为客户创造价值，促进行业长远、健康发展。而我们太平洋保险的核心价值观正是：诚信天下，稳健一生，追求卓越。 诚信文化：诚信立业，合规经营，用心承诺，用爱负责。古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。 诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。 创新文化：持续学习，专业精进，勇于变革，锐意创新。我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取
得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。 他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。 ?绩效文化：结果导向，关注过程，持续优化，责任到人。 ?和谐文化：以人为本，关爱互信，同心同德，共铸愿景。
第3讲古代中华文明的辉煌与危机——明清的政治、经济、思想文 化 一、政治上：明清君主专制发展到顶峰 1．明朝 (1)明太祖裁撤中书省和丞相，权分六部，秦以来一直实行的宰相制度宣告结束，君主专制空前加强。 (2)明成祖时，内阁出现，它是为皇帝提供顾问的内侍机构。 2．清朝 (1)康熙帝时期，在宫内设置南书房，与内阁、议政王大臣会议三足鼎立，扩大了皇权。 (2)雍正帝设立军机处，军国大事均由皇帝一人裁决，标志着君主专制制度达到顶峰。 (3)明清时期实行八股取士，加强了对人民的思想控制，但严重阻碍了科技、思想文化的发展。 二、经济上：明清传统农耕经济的辉煌与滞后
1．农业：玉米、甘薯等高产农作物被引进和推广，广泛植棉，民众的衣食结构发生了重大变化。 2．手工业 (1)生产方式：明代中叶以后，民营手工业超过官营手工业，占据主导地位；在一些商品经济发达的地区出现了资本主义萌芽。 (2)手工业产品：明代创制出斗彩瓷和五彩瓷，清代出现了闻名中外的粉彩和珐琅彩。3．商业 (1)货币经济：随着商品流通领域的扩大，社会上大量使用白银，商业资本日趋活跃。 (2)农产品商品化：农产品大量进入市场，棉花、茶叶、甘蔗等经济作物被大量种植。 (3)工商业市镇：明代中后期，在运河沿岸、江南地区，工商业市镇大量涌现。 (4)商帮：区域性商人群体实力雄厚，形成大商帮。 4．经济政策：对内继续推行重农抑商政策，对外实行“海禁”和闭关锁国政策，使中国逐渐落后于世界工业文明的潮流。 三、思想文化上：中国传统思想与科技文化的继承发展 1．思想 (1)王阳明：心学的核心思想是“发明本心”，认为“良知”就是“本心”和“理”，主张克服私欲，“致良知”。 (2)李贽：主张破除对孔子思想的迷信，认为人皆有私，主张个性自由。 (3)黄宗羲、顾炎武、王夫之 ①政治上，反对君主专制，提出限制王权、倡导言论自由。 ②经济上，重视发展工商业，提出“工商皆本”的思想。 ③思想上，提出“经世致用”的思想，主张为学应求务实，关乎国计民生。 2．科学技术 (1)《本草纲目》系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就，创立了当时世界上最先进的分类法。 (2)《农政全书》系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。 3．文学艺术 (1)明清小说：明清时期，小说创作进入繁荣时期，著名的长篇小说有《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。 (2)绘画：明清时期，文人画代表作有徐渭的《牡丹蕉石图》和清代郑板桥的《墨兰图》。 (3)“国粹”京剧：清乾隆年间，四大徽班进京。徽班兼收昆曲、秦腔等艺术流派之风格，逐渐形成了新剧种——京剧。
专题三中国古代文明的辉煌与迟滞 ——明清时期 【考点导图】 一、明清君主专制的强化 1．明朝政治制度的变化 (1)地方废行省，设三司。 (2)废丞相，由皇帝亲自掌管六部。 (3)内阁制度形成：明太祖时设殿阁大学士作为侍从顾问，明成祖时内阁出现。 (4)监察制度：明朝在地方上设按察使司，在中央设有都察院和监察御史。 (5)文化专制：八股取士。 2．清朝的军机处 (1)设立背景 ①康熙亲政后，在宫内设南书房，内阁、议政王大臣会议与南书房三足鼎立。 ②雍正年间，为处理西北的紧急军务，设立军机处。 (2)职能：上传下达，军政大权完全集中在皇帝手中。受皇帝召见，只能跪奏笔录。 (3)影响：提高了行政效率，加强了君主专制，巩固了中央集权，专制皇权发展到顶峰。 二、明清时期社会经济的发展 1．明清时期的农业生产 (1)农耕技术：作物种植多熟制，培育农作物新品种，引进玉米、甘薯等高产作物。 (2)农业著作：徐光启编写的《农政全书》体现了当时农业科技的水平。2．明清时期的手工业
(1)生产方式：明中叶以后，私营(民营)手工业超过官营手工业占据主导地位。 (2)资本主义萌芽的出现：明中叶后，在一些经济发达地区，资本主义生产因 素的萌芽出现。 (3)明清时期的纺织业和制瓷业 ①苏州、杭州是著名的丝织业中心；使用花楼机。 ②明代创造了五彩瓷，清代出现了珐琅彩。 3．明清时期的商业 (1)货币金融：随着商品流通的扩大，社会上大量使用白银，商业资本日趋活 跃，出现票号。 (2)农产品商业化：棉花、茶叶、甘蔗、染料等经济作物种植面积扩大，大量 进入市场成为商品。 (3)工商业市镇：明朝中后期，在运河沿岸、江南地区，工商业市镇大量涌现。 (4)商帮：形成徽商、晋商等商帮。 4．重农抑商政策 (1)含义：古代封建王朝限制、打击工商业，保护农业生产和小农经济，确保 赋役征派、地租征收，以巩固封建统治的政策。 (2)主要内容：严格限制商人活动，重征商税，并严厉控制民间对外贸易。5．“海禁”和“闭关锁国”政策 (1)明朝：实行海禁，对外贸易只能在官方主持下进行。 (2)清朝：禁海、迁界；闭关锁国，只留极少口岸对外通商，由政府特许的商 行统一经营对外贸易。 三、明清时期的文化 1．思想的发展 (1)王阳明的心学：宣扬“心外无理”“心外无物”；提出“致良知”。 (2)李贽的“异端”思想：否定孔子的权威，反对以孔子的是非为标准；强调 人正当的私欲，反对空谈仁义道德。 2. 科学技术成就 (1)《本草纲目》：系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就。(2)《农政全 书》：系统总结历代经验，达到传统农业科技的顶峰。(3)数学：珠算应用得到普及并外传。
第1课中华文明的起源 教学目标 1、知识与技能 知道：农业起源的时间，中国培植的主要农作物品种，中国早期农业的特点，中华文明出现的神话人物、时间与特点。 理解：（1）农业出现对人类文明的影响。 （2）神话传说和考古发掘对早期历史的意义。 2、过程与方法 （1）阅读教材，了解原始农耕产生的时间，概况，找到有用信息。 （2）分析考古材料，明确距今1万年前后，原始农耕出现，早期农耕聚落-姜寨遗址还处于原始社会阶段，早期中华大地的文明如满天星斗、八方雄起等等，体会史由证来，论从史出的史学方法。 3、情感态度价值观 （1）通过对考古和神话传说的认识，感受中华文明源远流长，一定程度上形成民族自信心和自豪感。 （2）通过对大量考古材料的认识，学生感悟严谨的治学精神。 重点难点 原始农耕的意义，中华早期文明起源的特点。 教学过程 【导入】中华文明的起源 已知祖国境内距今170万年前就已经出现了人类，最初的人类生存方式与动物几乎没有区别，以采集和狩猎为生，处于一种野蛮状态。人只能完全凭自然的支配。然而，人类在数百万的发展过程中逐渐累积生活中的经验，一点一滴地创造了人类所特有的财富——文化。最初文化的诞生，其外在的表现形式首先是简单而粗糙的生产生活用具（展示旧石器时代的相关图片，学生形成一定感性认识），表明人类已经出现了文明的曙光。原始农耕的出现标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革，是人类文明诞生的基础。 【讲授】原始农耕 原始农耕（板书） 大家迅速阅读课本第一段，找出原始农耕产生的时间，使用工具和生产内容（板书）
提问：我们何以知道一万年前我们出现了原始农耕的？ 引入相关考古材料1，半坡；2，磁山；3，河姆渡；4，玉蟾岩 除了粟和稻之外，根据考古发现黍、稷、大豆也起源于中国。（板书） 根据上述考古发现，同学们还能从中得到哪些信息？ 中国原始农耕的特点：稻作农业和旱作农业同时出现，南北并立。（板书） 原始农耕的出现产生什么影响呢？ 1,农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。 2,随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。（板书）早期的农耕聚落中的生产和生活是什么面貌呢？ 姜寨一致反映的历史信息： 1，小家庭已经成为生产和生活的基本单位。 2，聚落由家庭—家族—氏族三级组成。 3，聚落内部共同耕作，平均分配（考古发现，大房子内无生产工具和生活用品，拥有大型连通灶和可供20-30人同时睡觉的土床,并非为某个人或某个家庭所居住），当时还处于原始社会阶段。（幻灯片展示和板书相结合）这也是生产的组织形式。 【讲授】中华文明的起源 二，中华文明的起源（板书） 谈到中华文明，很多人首先会想起这样一些人物：盘古、有巢氏、伏羲氏、神农氏。（展示图片），这些叫做神话传说（板书） 上古的神话传说不是真实的历史，但作为集体记忆，一定程度上反映了早期先民创世的几个阶段，从中可以探索出中华文明起源的一些风貌，因此也可以作为中华文明起源的证据。我们还不能不提一个非常重要的人物——黄帝，叙述黄帝（略）炎帝部落和黄帝部落相互融合，成为我们华夏民族的主干，所以我们自称炎黄子孙。（板书）正如这个称呼本身所揭示的那样，中华文明历史悠久，源远流长，我们完全有理由为我们可以自称为炎黄子孙而自豪和骄傲。 展示陶寺城址的图片的同时加以叙述。展示牛河梁遗址并加以叙述，请问同学们，刚才我向大家展示的是什么史料——考古发现（板书，）这两则考古材料说明了什么，请大家讨论（视
第五单元古代中华文明的辉煌与危机明清（1368～1840年前） 知识纵横贯通 一明清时期君主专制中央集权加强的影响 1．积极影响 (1)政治上：有利于民族融合，抵御外来侵略，一定程度上促进了统一多民族国家的发展与巩固。 (2)经济上：有利于有效地组织人力、物力从事大规模的经济活动，为封建经济的发展创造了条件，也为中华文明长期领先于世界奠定了基础。 (3)思想文化上：有利于各地区、各民族间经济文化的交流，推动了先进技术文化在较广阔的范围内传播。 2．消极影响 (1)政治上：以强化君主专制为核心，形成了长期的人治传统，民主政治无从发展，极易出现政治腐败现象，形成暴政，派生出庞大的官僚队伍和特权阶层。 (2)经济上：封建社会后期，日益束缚生产力发展，妨碍社会的进步和资本主义萌芽的成长，造成中国社会的落后。 (3)思想文化上：专制统治严格控制思想文化，造成国民的愚昧与落后，严重阻碍科技进步。 [对点训练] 1.黄仁宇在《万历十五年》中提出：“过去关于明史的叙述，几乎无不有‘税重民穷’的说法。如果意在说明当日的官僚贪污百出，无力的百姓被摊派的服役过重，富者越富，贫者越贫，这可以言之成理……明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济……而是保护落后的经济，以均衡的姿态维持王朝的安全。”作者认为明朝百姓贫苦的根本原因在于( ) A．过重的田赋B．官僚贪污严重 C．贫富差距过大D．政策的腐败和低能 答案 D 解析“明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济……而是保护落后的经济”说明了政策的腐败和低能，故选D项。A项只符合材料前部分与后面中央集权没有关系，排除；B项从材料中无法得出，排除；C项只是百姓贫苦的最终结果，而不是原因，排除。 二中国古代主要思想家的民本思想 1．孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。 2．孟子的民本思想主要是“民为贵、社稷次之，君为轻”。 3．荀子的民本思想主要是“君舟民水”的观点。 4．董仲舒的民本思想主要体现在“天人感应”学说里，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。 5．黄宗羲的民本思想主要体现在提出了以“天下之法”取代“一家之法”的观点。 [对点训练] 2.(2018·江苏如东中学模拟)黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正
第12讲明清时期农耕经济的辉煌与迟 滞 A组基础过关题组 一、选择题 1.(2017北京六十六中期中)明朝万历年间,福建泉州府“佃农所获,朝登陇亩,夕贸市廛(集市)”。这反映出( ) A.市镇的繁荣兴旺 B.小农经济的瓦解 C.商品经济的发展 D.资本主义萌芽发展 2.(2015北京丰台期末)下列关于古代中国手工业发展情况的描述正确的是( ) ①有官营、民营、工场手工业三种形态 ②官营手工业对商品经济有一定的阻碍作用 ③明清时期私营手工业占据了主导地位 ④从唐代起瓷器成为中华文明新的象征 A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④ 3.(2018北京丰台期末)汉代实行盐铁官营、唐代诸道重税商贾以充军、清初规定片板不得下海,其共同影响是( ) A.阻碍对外经济往来 B.抑制商品经济发展 C.促进小农经济发展
D.推动手工业的发展 4.(2016北京西城(南片)期末)1415年,东非麻林国遣使献麒麟于中国皇帝,轰动京师。这件外交佳话的背景是( ) A.康熙帝组织雅克萨自卫反击战取得胜利 B.郑和下西洋,发展了中国与非洲的交流 C.戚继光肃清东南沿海倭寇 D.郑成功赶走荷兰殖民者,收复台湾 5.(2018北京海淀期中)某同学参加主题为“明清时期社会经济”的研究性学习,负责的任务是“明清时期中国社会经济继续发展”,他应采用的论据包括( ) ①农产品商品化趋势加强②形成了全国性商品市场 ③城镇商业呈现繁荣的景象④政府实行闭关锁国政策 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 6.(2016北京怀柔查漏补缺)中国古代某时期曾“申饬沿海一带文武各官,严禁商民船只私自出海”“将边海居人尽移内地”。以上相关政令出现的时间应该是( ) A.宋太祖时 B.清朝初期 C.清乾隆时 D.收复台湾后 二、非选择题 7.(2016北京东城模拟)北京自古代就是中国重要的城市,其发展受到了世人的关注。 材料明清时期,北京花卉业十分兴旺,当时的一些笔记著述中多有记载。 《帝京景物略》:“右安门外南十里草桥,方十里,皆泉也……土以泉故宜花,居人遂花为业……草桥惟冬花,支(意:剪)尽三季之种,坏(意:埋)土窖藏之,蕴火坑烜之。” 《燕市负贩琐记》:“卖鲜花,种类不一,有卖细花,为妇女插戴之品有卖栽花者,春天可养有卖堂花者,为厅堂陈设之品。” 《金鳌退食笔记》:“南花园,杂植花树,凡江宁、苏、松、杭州织造所进盆景,皆付浇灌培植。又于暖室烘出芍药、牡丹诸花,每岁元夕(指元宵节)赐宴之时,安放乾清宫,陈列筵前。” 依据材料,分析明清时期北京花卉业繁荣的主要原因。(8分)
中华传统文化与核心价值观 传统文化的基本价值观 主流文化的治国理政价值观这是从政府到基层群众都关心的话题,它涉及到我们政府行为、政策导向的根据。怎么把握中国传统文化里边主流的治国理政理念？ 首先是以人为本。以人为本这四个字是见于《管子》，中国讲的以人为本有鲜明的特色，这个特色就是从西周以来，中国文化就向着一个新的方向发展。全世界古代文明的文化都是以神为本，中国早期历史在商以前也是以神为本，但从西周开始，从周公封于鲁开始，他的思想就从以神为本的文化开始转向以人为本的文化。西周时期开始有一种思想，说神依人而行，是依靠人存在的。 为什么有这样的思想？当时有这样的观点：依靠人的祭祀，神才存在，没有人的祭祀，神就没法存在。这就是说人世是神世的根本。这种思想在西周得以发展，形成了西周文化的人文主义的思想和特色。这就是中国人以人为本思想的最早起源。 春秋后期战国时代，诸子百家绝大多数都是以人为本的。只不过在强调以人为本的同时又有不同的发展方向，对人世的发展、协调、整理有不同的理念，但坚持人世优先，这是大家共同的想法。比如春秋的时候，有的思想家就提出，“天道远，人道迩”，迩就是近的意思。孔子其实也讲了类似的话，“敬鬼神而远之”，就是我们要把注意力放在人世上。 为什么要敬鬼神？我想从孔子的角度来谈，他承认神灵的存在，但神灵对人的作用有多大，这并不重要，重要的是要通过敬神，保留人的一种敬畏感。在一个古老信仰的传承下，虽然我们今天强调人世，但依然要保留一份对更高存在的一种崇敬和神圣感。为什么中国古人在政治管理方面积累很多智慧？是因为很早中国人就把主要的精力投放在人世的管理上。 第二以德为本。这与今天我们提倡的以德治国的思想类似。如果说以人为本是跟以神为本在比较中形成的，那么价值观、价值理念一般都通过理想、通过对不同事物的取舍和比较建立起来，一个人的价值偏好、如何选择，就是一个人的价值观。 以德为本的对立面就是以刑治国，强调政令、刑罚的作用，忽视道德的作用，这是孔子反对的。孔子的思想是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”在中国古代的主流治国理政理念中，孔子的思想有很大影响，这就是以德为本。 第三是以民为本，也叫民本思想。《尚书》中已有“民为邦本”的思想，邦就是国。在《尚书》里边，应该说有不少这样的思想。到了孟子，孟子“民为贵、社稷次之、君为轻”民为贵、社稷次之、君为轻这也是在一个比较中看出你的价值选择。在孟子以前虽然有民为邦本的思想，君王还是占绝对的主导地位。可是在孟子所表达的政治里面，君为轻。不管是君王也好，还是他的王朝也好，都比不上人民重要。这样一种以民为本的思想，反映了我们中国古代主流的治国理政的重要方面。 最后是以合为本。以合为本的合，就是强调统一性，在国家的层面就是统一而不能分裂，它最高的表现就是天人合一，人与自然的和谐统一。今天我们强调的价值观，讲中国人的理念，必须也有一个更高的视野。十八大报告里，特别强调生态文明建设，这非常重要。我们
教学目标 1、知识与技能 知道中国早期农业起源的时间、特点；掌握农业起源的意义；认识到神话传说遗址、岩画、遗物等的史料价值。掌握中华文明起源的特点；知道中原地区是中华文明融合与诞生的核心地区；理解原始农耕与中华文明起源的关系。 2、过程与方法 通过图文史料，帮助学生了解在新石器时代农业起源，并且呈现出“南稻北粟”的特点； 通过对神话传说的分析，掌握神话传说所具有的史料价值； 通过读图学史，了解到中华文明起源“满天星斗，八方雄起”的特点； 通过对探索争鸣的分析，了解到中华文明起源的多元性。 通过对中华文明起源过程的讲解，帮助学生理解原始农耕与中华文明的关系； 3、情感态度与价值观 通过对原始农耕意义的了解，理解生产力是人类社会发展的根本动力； 通过认识我国是世界上最早的农业起源地之一，培养学生形成良好的民族文化的认同感和自豪感。 通过神话传说，认识到炎黄子孙是我们基于共同的文化认同感。 4、重点难点 重点难点：原始农耕与中华文明起源的关系 教学过程 导入： 上一册前四个单元我们学习了古代东方、古代美洲非洲、古代希腊罗马、古代伊斯兰世界；对世界古代各个区域有了简单的了解。大家有没有注意在学习古代东方时候，我们学习了古代两河流域、古代埃及、古代印度。同属于古代东方的古代中国，当时我们没有介绍，那么此次我们一起走进—古代中国。对于我们本国的历史大家或多或少的有所了解，在学习我们国史的时候，希望大家能够像著名的历史学家钱穆先生说的那样要有一种“温情与敬意”。要能够正视本国历史的价值。 请同学们把课本翻到本单元的单元导言，请同学们先阅读一下单元导言： 本单元内容的时间跨度较大：从史前时期到夏商王朝，大约经历了五六千年的发展历程。通过刚才的阅读，请同学们找出本单元即将学习的关键词：农业起源、中华文明的起源、历史转折、方国联盟、文明古国。中国是世界农业的主要起源地之一，中华文明的起源具有：八方雄起、丰富多彩的特点。夏朝完成了从原始社会到阶级社会的转折，是我国历史上第一个王朝。商朝，国家形态是以商王为天下共主的方国联盟。并且是当时世界上发达的文明古国之一。本单元的核心内容是我国早期文明的起源及最终形成的历史轨迹和基本特征。 对本单元进行了简单的梳理，让我们一起来走进第一单元第一课《中华文明的起
知识纵横贯通 一明清时期君主专制中央集权加强的影响 1．积极影响 (1)政治上：有利于民族融合，抵御外来侵略，一定程度上促进了统一多民族国家的发展与巩固。 (2)经济上：有利于有效地组织人力、物力从事大规模的经济活动，为封建经济的发展创造了条件，也为中华文明长期领先于世界奠定了基础。 (3)思想文化上：有利于各地区、各民族间经济文化的交流，推动了先进技术文化在较广阔的范围内传播。 2．消极影响 (1)政治上：以强化君主专制为核心，形成了长期的人治传统，民主政治无从发展，极易出现政治腐败现象，形成暴政，派生出庞大的官僚队伍和特权阶层。 (2)经济上：封建社会后期，日益束缚生产力发展，妨碍社会的进步和资本主义萌芽的成长，造成中国社会的落后。 (3)思想文化上：专制统治严格控制思想文化，造成国民的愚昧与落后，严重阻碍科技进步。 [对点训练] 1.黄仁宇在《万历十五年》中提出：“过去关于明史的叙述，几乎无不有‘税重民穷’的说法。如果意在说明当日的官僚贪污百出，无力的百姓被摊派的服役过重，富者越富，贫者越贫，这可以言之成理……明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济……而是保护落后的经济，以均衡的姿态维持王朝的安全。”作者认为明朝百姓贫苦的根本原因在于() A．过重的田赋B．官僚贪污严重 C．贫富差距过大D．政策的腐败和低能 答案 D 解析“明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济……而是保护落后的经济”说明了政策的腐败和低能，故选D项。A项只符合
材料前部分与后面中央集权没有关系，排除；B项从材料中无法得出，排除；C 项只是百姓贫苦的最终结果，而不是原因，排除。 二中国古代主要思想家的民本思想 1．孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。 2．孟子的民本思想主要是“民为贵、社稷次之，君为轻”。 3．荀子的民本思想主要是“君舟民水”的观点。 4．董仲舒的民本思想主要体现在“天人感应”学说里，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。 5．黄宗羲的民本思想主要体现在提出了以“天下之法”取代“一家之法”的观点。 [对点训练] 2.(2018·江苏如东中学模拟)黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是() A．包含有朴素辩证思想B．古代社会没有法律制度 C．主张为天下之人立法D．反映近代民主法治精神 答案 C 解析材料对秦汉和宋朝的制度进行了论述，没有体现朴素辩证思想，A项错误；B项表述过于绝对，排除；材料中黄宗羲认为，秦汉和宋代的制度都是为了一家之私利，没有一点为天下百姓着想的，由此可知黄宗羲反对君主专制，主张为天下人立法，故C项正确；黄宗羲所谓的“法”并不是近代的民主法治，故D项错误。 三理学与心学的异同
第三讲中国古代文明的辉煌与迟滞 ——明清(鸦片战争之前) [时空坐标] 六、明清时期（1368～1840年）：古代中华文明的繁盛与危机并存时期 【[阶段特征] 总特征】 政治：统一的多民族国家的巩固和封建社会由盛转衰的时期；封建专制制度空前强化和日趋腐朽衰落； 经济：农耕经济高度繁荣，农业、手工业发展超过前代水平，商品经济空前活跃，资本主义生产关系萌芽并缓慢发展，经济总量仍然处于世界前列；与西方资本主义国家相比，农抑商政策严重阻碍资本主义萌芽的发展，中国发展缓慢，已经开始落后于时代发展的潮流。 思想：出现反封建色彩的早期民主启蒙思想；传统科技进入总结停滞，近代自然科学和人文科学明显落后于西方；文艺空前繁荣，反映封建制度的衰落。教育、科举、文化政策都体现君主专制制度强化的色彩。 【具体史实】 1、政治：专制主义中央集权制空前强化：明朝裁撤中书省，并废除丞相，权分六部，由皇帝直接管理；明成祖时内阁制度正式确立，大学士开始参与军国大事。实行厂卫特务统治、八股取士等，地方废行省设三司；清朝沿用内阁制，雍正帝时设立军机处，军机处的设立标志着专制皇权发展到顶峰、大兴文字狱。对外：海禁和闭关锁国。君主专制得到强化同时暴露封建制度的腐朽性。封建制度走向衰落，阻碍了社会进步，中国开始落后于世界。 2、经济： 农业：农耕经济过度发展：生产技术和管理水平明显提高，出现风力水车；双季稻扩种和产量提高，玉米和甘薯等高产作物引进和推广，棉花广泛种植并成为民众的主要衣料，耕地面积扩大、人口增长；徐光启《农政全书》 手工业：私营手工业占据主导地位；制瓷技艺进一步发展，瓷器种类丰富，青花瓷、彩瓷、珐琅彩争奇斗艳，江西景德镇是著名的瓷都；丝织业中心：苏杭，《天工开物》、资本主义萌芽，私营手工业取代官营手工业占据主导地位。 商业：大批商业市镇出现，城镇经济空前繁荣，城市生产性和专业性增强；商帮涌现；农产品商品化，商品流通扩大；白银成为普遍流通的货币，世界经贸中心之一。“机户出资，机工出力”资本主义萌芽产生并缓慢发展，重农抑商、“禁海”“闭关锁国”政策严重阻碍了新经济因素的成长。 3、文化： 思想：理学发展到新阶段——王阳明心学；出现反封建色彩的早期民主启蒙思想，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判封建理学，否定君主专制，并主张个性自由，提倡“经世致用”、“工商皆本”；
中华传统文化与核心价值观的心得体会总书记在系列重要讲话中多次强调“培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化”，而且提出了对待传统文化要进行“创造性转化和创新性发展”的要求。这一重要论述不仅抓住了培育和弘扬社会主义核心价值观的根本，而且提出了具体的方法和要求。 我国改革进入深水区，面临诸多深层次的矛盾和问题，在思想文化和意识形态领域中，最大问题就是共同价值观的确立。人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。面对国际国内条件变化造成的价值观念和社会思潮多元、多样、多变，树立国家伦理价值共识，保障我国文化健康发展和社会主义意识形态安全，成为迫在眉睫的任务。自党的十六届四中全会以来，共产党一直反复强调构建社会主义核心价值体系的问题，正是从战略高度提升国家伦理价值认同的需要。党的十八大更是概括了包括“三个倡导”的社会主义核心价值观，这12 个价值理念“作为美好的价值目标，展现着人们为之奋斗的前景与指向，激励着人们奋勇前行;作为基本的价值尺度，为人民提供了衡量各项建设事业得失成效的重要依据，引导
着社会的发展航向;作为明确的价值范畴，确立了党和国家、全体社会成员应当遵循的行为准则”。 习总书记的系列讲话中指出：“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”我们中华民族自古以来就坚持“尊道而贵德”的好传统，“道”就是世界上永恒运动着的最根本规律;而“德”则是人类对于“道”的认识和把握，以及它在人生和社会中的体现。如今，我国进入中国特色社会主义建设的关键时期，开始面对新的“道”和“德”：这个“道”就是中国特色社会主义道路，就是实现中华民族伟大复兴的中国梦;这个“德”，狭义说就是爱国主义、社会主义和集体主义的道德，广义来说，就是我们的社会主义核心价值观，它是社会主义的本质体现，承载着我们民族、我们国家的精神追求，是提高国家伦理认同的“铸魂工程”。 我国是一个有着13亿多人口、56个民族的大国，确立反映全国各族人民共同认同和遵循的价值观，使全体人民同心同德、团结奋进，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康。培育和弘扬社会主义核心价值观，不仅需要我们概括和总结
第1 课中华文明的起源与早期国家教案 【教学内容】 本课是《中外历史纲要》上册第一单元第1 课，主要讲述了中华文明起源和夏商周三代早期国家的制度。因为本课主要内容从元谋人一直讲到西周灭亡，时间跨度大，内容多，所以应对教学内容进行整合，应注意教学时间的分配。由于学生在初中已经学习过部分内容了，所以在本课的教学中可以适当的减少重复内容的教学时间。除此之外，教师还应该在本课教学中抓住学生的注意力，培养学生对于历史学习的兴趣。 【教学目标】 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 通过表格了解中国石器时代中国境内文化遗存发展状况，进一步理解生产力发展对于中华文明发展的影响。 通过文献资料和表格掌握夏商周三代政治制度。 【教学重点难点】 重点：掌握石器时代中国境内代表性的文化遗存和三代政治制度。 难点：理解生产力发展对于中华文明和国家起源的推动作用。 【教学方法】 本节课主要采用谈话讲述法进行，同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力。结合本节课图片较多的特点，在教学过程中可结合图来讲解，增强教学的直观性。 教学过程】 新课导入：
师：同学们，老师想问问大家，你们知道我们都是什么吗？ 生：人类。 师：那你们知道人类是怎么来的？ 生：人类是从猿转变而成的。 师：人类是由猿转变而来。在由猿转变为人的过程中，直立行走和制造工具有着决定性意义。直立行走塑造了今天人类的体态，同时也解放了人类的双手。而解放出来的双手可以制造出工具。人类依靠工具可以获取更多的食物。在此基础上，人类创造出各种文化、文明以及国家。中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。那我们今天来学习第一课《中华文明的起源与早期国家》 新课讲授： 一、石器时代的古人类与文化遗存 首先我们对于本节课的重难点进行大致的了解。第一点，把握石器时代的各个代表性遗址及其分布特点，第二，重点理解新旧石器时代更替带来的史前社会变化，特别是原始聚落与原始农耕出现的重要意义，最后在此基础上认识到中华文化多源性与统一性并存特征。 1、旧石器时代 （1）定义 同学们先来看一组图片，第一幅图上面显示两块石头，图二多了一块？显然没有那么简单，我上的不是数学课。仔细观察我们可以看到图二的石头不再是自然的光滑的，而是有棱有角，很显然是有意为之。准确的说，图一到图二，是石头到石器的转变，而石器，则是人类最早制作的工具。开始学会制作工具也是人转变为猿的根本标志。而这种以打制方法制作石器的时代又被学者称为旧石器时代。图二其实就是当时北京人使用的打制石器 （2）代表性遗址 3）遗址分布及特点 师：同学们，我们现在看ppt 上两张地图。左边是旧石器时代中国境内重要古人类分布 图，右边是新石器时代中国境内重要文化遗存分布图。同学们能看出其分布特点吗？
第4讲古代中华文明的辉煌与危机——明清(1840年前) 一、选择题 1.(2019·山东淄博模拟)明成祖时，“特简(选拔)解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上”。据此，对明代内阁的说法正确的是( ) A.开辟了入仕做官的新途径 B.自设立起即为法定决策机构 C.六部逐渐成为内阁下属机构 D.地位虽有变化但职能基本未变 解析明成祖在位时，选拔翰林院官员作为殿阁大学士，入值文渊阁，随侍皇帝，并开始参与机密事务的决策，内阁由此出现。后来，内阁地位日益提高，到嘉靖皇帝时，大权尽归内阁，六部几乎变成内阁的下属机构。A项是科举制度；明朝内阁始终不是法定的中央一级的行政机构或决策机构，B项错误；C项错误，六部没有成为内阁的下属机构，内阁不能正式统率六部百司；内阁地位虽有变化但始终是皇帝的咨询机构，职能基本未变，D项正确。 答案 D 2.(2019·山东菏泽期中)清代内阁“沿明旧名，例称政府”，但“内阁实权，远不逮明”，“内阁宰辅，名存而已”。造成上述现象的原因是( ) A.清朝前期以武立国 B.六部分掌行政权力 C.贵族特权不断削弱 D.新的权力机构出现
解析据材料“清代内阁”“内阁实权，远不逮明”“内阁宰辅，名存而已”并结合所学可知清初决策机构是议政王大臣会议、雍正帝时设军机处，内阁主要权力被剥夺，故选D项；材料主要强调内阁的权力，而不是强调清朝崇尚武力，排除A项；明代六部就分掌行政权力，排除B项；C项与题意无关，排除。 答案 D 3.(2019·北京东城区期末)有学者认为“作为秦始皇统一海内以来历代沿用的辅政制度，早已为士大夫官僚集团所认同和接受，有其巨大的制度惯性”。突破这一制度惯性的演变是( ) A.从世卿世禄制到官僚制 B.从察举制到“恩荫”制度 C.从宗主督护制到三长制 D.从废丞相到实行内阁制 解析由材料“秦始皇统一海内以来历代沿用的辅政制度，早已为士大夫官僚集团所认同和接受，有其巨大的制度惯性”可知为丞相制度，而废丞相设内阁打破了这一制度，故选D项。 答案 D 4.(2019·江苏南通模拟)史料记载：“机务及用兵皆军机大臣承旨，天子无日不与(军机)大臣相见，无论宦寺(宦官)不得参，即承旨诸臣(军机大臣)亦只供传达缮撰，而不能稍有赞画于其间也。”这说明军机处( ) A.保密性强且专管军务 B.参与政务且有决策大权 C.位高权重能制约皇权 D.承旨传达利于强化君权 解析军机处标志皇权达到顶峰，与材料中“天子无日不与(军机)大臣相见”“只供传达缮撰，而不能稍有赞画于其间也”相符，故选D项；专管军务，与材料中“机务及用兵”不符，排除A项；材料中“只供传达缮撰，而不能稍有赞画于其
任何一种文明在历史长河中能发展、壮大，并且走向成熟与辉煌，都以自身的价值观作为支撑。中华民族绵延数千年，也有其独特的价值体系，中华传统优秀文化已经成为中华民族的基因，根植在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。中华文明中的传统价值观，并不是哪一个人提出来的，而是在漫长的实践中孕育出来的。著名学者陈来的《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》一书，对于我们清晰、系统地了解中华文明与传统价值观，提供了思想上的借鉴。这本书主要涉及两个方面的内容：一是中华传统价值观，讨论其哲学基础、传承与发展，关注其对当代社会的影响。二是国学相关问题，关涉国学概念、流变，及其近代国学研究的发展、国学名家与大师。书中收录的文章，是根据他近年来在国内外高校数次演讲报告的基础上整理而成。因此，书中的内容既有学术性，又有针对性；文辞既重准确性，也不乏通俗性。陈来在该书“中华文明的哲学基础”一文中认为：“中华文明的哲学基础主要体现为宇宙观，这与西方近代以来的机械论的宇宙观相比，中华古代文明的哲学宇宙观是强调连续、动态、关联、关系、整体的观点，而不是孤立、实体、主客二分的自我中心的哲学。”从这种有机整体主义出发，宇宙的一切都是相互依存、相互联系的，每一事物都是在与他者的关系中显现自己的存在和价值。正是这种宇宙观的中国哲学，为中华文明的持续发展提供了思想之源。中华文明是在长江、黄河流域发展起来的文明，这种文明在早期时，与农业生产、亲族血缘紧密相关。除了中华文明，世界上其他古老文明都因为宗教信仰、生态环境、战争入侵等原因而不复存在。那么，是什么原因使得中华文明历经千年而血脉不断？其主因，就是中华文明传统价值观的魅力。该书《中华文明的价值观与世界观》一文中，陈来简要梳理了中华文明演化脉络之后，对中华文明内在的价值发展进行了层层入理的剖析。孔子是儒家思想的集大成者，不少人误以为他就是儒家思想的开创者，其实并非如此。因为孔子本人的思想主张在很大程度上，是西周文明思想的继承者。陈来认为：“儒家思想的真正缔造者，是西周礼乐文化”。西周文明在经过夏、商之后的发展，形成比较稳定的精神气质，主要体现在“崇德贵民的政治文化、孝悌和亲的伦理文化、文质彬彬的礼乐文化、天民合一的存在信仰和远神近人的人本取向”。儒家思想及其倡导的人文精神，是中华文明自身连续发展的产物，体现了夏商周三代传衍的传统及其形成的精神气质。儒家所奉行的核心价值观，成为中华文明价值观的核心。而最能体现儒家核心价值观之要义的，简要地讲就是崇仁、尊礼。仁是自我对他人的关怀和爱护，或对他人施以恩惠。仁的概念在孔子之前，是指对双亲的爱，但是孔子、孟子强调仁者爱人，仁渐渐变化为普遍的仁爱。仁爱的对象从家庭扩展到社会乃至对自然的爱护。在陈来看来，仁的实践有其原则，就是忠恕之道。恕也就是孔子所言的“己所不欲，勿施于人”。这种原则是充分尊重对方而不会把自己的各种想法主张强加于他人。在当今时代，这已经成为全球伦理的普遍原则。在儒家眼中，道德是在人与人交往的具体行为中实现的，这些行为的共同模式则是礼。礼是相互尊重的表达，也是人际关系的人性化形式。尽管礼在文献典籍中有多种解释，而古语中的“礼尚往来”，就强调了双方交往中的某种规则和规范。中国自古都是礼仪之邦，尽管礼仪的形式在不同历史时期各不相同，可是礼的精神原是一以贯之的。陈来认为：“中华文明的礼是以敬让他人为其精神，以温良恭俭让为态度，以对行为举止的全面礼仪化修饰与约束为其目的的文明体系。”今天，礼不仅对个人修身有其意义，对社会更有提升精神文明层次的效能。而在外交关系里，“好礼”则体现了尊重其他国家和人民的行为方式。长期以来，中华文明与其他类型的文明以完全不同的形式朝前发展，并且形成各自的价值偏好。但是这种价值偏好，并没有先进与落后之别，而与各自的文化传统有着紧密关系。陈来在书中旁征博引，从中西方比较的视角进行论证之后，认为中华文明有四个方面的价值偏好：责任先于自由，义务先于权利，社群高于个人，和谐高于冲突。中华文明核心价值中所强调的仁爱原则、礼教精神、责任意识、社群取向，以及对王道世界的想象与实践，贯穿于中国漫长的历史，彰显出中华文明对关联性、交互性伦理的重视，以及对多样性和谐的推崇。中华文明的传统
时间：25分钟满分：60分 一、选择题(本大题共8个小题，每小题5分，共40分) [固基题组] 1．[2016·淮安月考]雍正帝指责地方官员：“此当青黄不接之际，朕待报湖南雨水情形，既特使人来奏，何雨水粮价竟无一语及之，汝任地方之责，试思宁有大于此事乎？”雍正帝意在() A．强调重农意识B．关心百姓疾苦 C．申饬官员无能D．关注地方稳定 答案 D 解析本题考查材料解读能力。材料信息反应雍正帝在青黄不接时，关注湖南雨水及粮价问题，指责地方官员隐瞒不报，C项材料未体现；A、B两项是表面现象；关注地方稳定，维护统治秩序是其本质意图。D项正确。 2．[2016·湖北名校联考]明清时期，北京出现了大量的地域性会馆，集客馆、试馆与商馆于一身。其中广东会馆的数量约有45所，绝大部分是由广州府和潮州府等沿海经济较发达地区的县所建立。明清时期推动会馆文化出现的主要原因是() A．北京是商业中心B．繁忙的海外商运 C．交通运输的便捷D．区域商帮的出现 答案 D 解析结合所学知识可知，会馆是同一地域的商人停宿、储运、交际的重要场所，会馆的出现，与按地域结成的商帮有关，因此明清时期推动会馆文化出现的主要原因是商品经济的发展推动了区域商帮的出现，故D项正确。 3．[2015·长春调研]《欧洲瓷器史》第一章提道：“(明清时期，欧洲)银器、精陶和其他器皿，被送到中国作为瓷器模型之用，以致中国提供到欧洲市场上的瓷器也包括了地道的欧洲风格的器皿。”这段材料主要说明()
A．中国传统手工业发展受世界市场影响 B．明清官窑瓷器大量投放市场 C．政府对官瓷的工艺水平要求越来越高 D．欧洲普遍采用中国的制瓷技艺 答案 A 解析从题干欧洲器皿送到中国作为瓷器模型，使中国瓷器也包括欧洲风格，故A项正确；官窑的产品主要是为政府、皇家服务，故不会出现大量投放市场的现象，故B项错误，C项在题中没有体现，故C项错误；题干意思是说中国瓷器有了欧洲风格，而不是欧洲采用中国制瓷技术，故D项错误。 4．[2015·衡水调研]清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期() A．农村集市的名称带有地域特色 B．政府对草市的地点有严格管理 C．南北方呈现不同的专业化市场 D．长途贸易促成区域经济的活跃 答案 A 解析本题考查的是明清商品经济的发展(农村集市)。墟市是乡村定期集市，从东晋南朝到隋唐文献记载中的草市就是这类市场。明清时期是乡村集市发展、繁荣的时期。广大的北方地区仍称这种集市为草市，两广称为墟市，所以“南人曰趁墟，北人曰赶集”。故A项正确；B、C、D三项在材料中没有得到体现。 [提能题组] 5．[2015·吉林摸底]在古代中国，人口多少往往是一个地区社会发展的重要标志。该表可以说明() 历代长江流域人口密度比较表(人/平方千米)