天补中心小学
“补天神韵江海文化”读本
（中年级）
2012年2月
江海文化
海门建县历经千年，文化源远流长。明清时期，人文荟萃。由于几经江潮摧毁迁徙，著作存世甚少，仅有少数诗文散见于刻本。然口头文学却非常丰富。民间故事及其传说就是其中的一系支脉，她并没有被时代风云和江潮的涛声所淹没，却生生不息一代又一代地在这块土地上横溢、流淌。这是海门人民永不熄灭的文化遗产。
海门地域临江靠海，世代居民常与海、水交往，俗话说：“靠山吃山，靠水吃水”。对于水，祖辈恩受它的惠泽，造就了这块乐土，也在不同时期吞没、卷走了无数的家园。民间故事、传说借故、自然天象、海神龙王一类虚幻飘渺、形象生动的故事或传说，反映他们对宇宙的认知程度和安详生活的渴求与向往。“沙里”交通方便，人口稠密、祖上又是江南移民，民风淳朴，又加上受吴文化浸染和通东风俗相溶的影响，在长期的生活劳动中涌现了不少趣味性的民间故事。它们大多数没有文字脚本，口授心传，不受制约，漫无边际地传扬，所以经常有张冠李戴的讹传，但大致的情节和主题等要素还是互为认同的。其中“乌女婿”的故事“版本”最多，妇孺皆知。“曹秀珍”和“杨圣岩”的故事分别流传北部和南部地区。“曹秀珍”源于通东流传的“曹瘦脸儿”；“杨圣岩”和“徐文长”的人物故事由崇明传入海门。故事充满着智慧过人的传奇色彩，幽默诙谐，妙趣横生，百听不厌。有关地名来历的传说，民俗民风的典故，烙印着海门沧桑更迭的变迁和风土人情。其中，“乌女婿”、“杨圣岩”、“曹秀珍”、包公七十二宗无头案”等属大宗的系列化故事。人物故事“王奴奴火烧金陵荡”、“王春贵拔木头”、“袁才抗倭”、“胡长龄”、“杨梅汀”、“朱元璋骑白马”、“乾隆皇帝下江南”、“大力士严进入”、“杨皇状”、“田状元刘旦诞”、“孝子范士华”、“陆云清”、“沈举人教子”、“金圣叹”、“王老四”、“甘露”、“芦孕秀才”、“张四先生”……等亦广为流传。
传奇故事更多，有“悔恨”、“桃花源”、“媒婆杀媳妇”、“杀子报”、“九斤姑娘”、“一笑姻缘”、“吹牛大王”、“小方卿落难”、“张三拐子李黑心”、“小癞子做皇帝”、“三十六个儿子”、“千里眼”、“顺风耳朵”、“陆海山算命”、“三姑智斗地头蛇”等。
笑话故事有“懒娘子”、“乌女婿”、“吃活食”、“三女婿”、“卖香屁”、“怕老婆”、“吃白食”、“缠说话”、“粮户与伙计”、“三连襟”、“小媳妇放屁”、“王小三对诗”等。动物故事有：“蛤蜊”、“蛎岈”、“江山鸭”、“石鱼”、“风吹抖抖”、“公鸡与蜈蚣”、“鼠牛比大”、“毛脚姑娘”、“母鸡生蛋”、“蟋蟀”、“蚊子叮苍蝇”、“老虎学本事”等。此外还有神话故事、典故以及地名来历的传说。地名来历的传说有东凤城、木桩港、占回、寿丰桥、天补镇、海神庙等。
众多纷纭的民间故事和传说，丰富了海门一代又一代人的精神生活，它们或
启迪民智，或鼓励勤奋，或张扬气节，抑或劝人为善，敬孝长辈，传承品德，衍生的故事栩栩如生，催人泪下，发人深思，滋养了海门人学有所养，行有德铭的人文品性。故事归故事，传说归传说。我信以为真，因为故事是从信仰中提炼出来的。
借求雨斥责庸官吏
1922年夏天，南通地区旱情严重，僧道们登坛求雨，连官吏都亲自出马，可久久不见效果。于是又人去找张謇，请他来祭祷神灵。张謇居然应允，并为此还撰写了一篇祭文。
说来也怪，张謇在这万千官民参加的求雨仪式上宣读祭文刚完，空中就乌云汇集，大雨霈然而下。原来，张謇在求雨之前，已经得到军山气象台的天气预报，参加者仪式不过是虚应罢了。他作祭文，借此对那些只拿俸禄而不为民办事的庸碌官吏鞭挞。张謇在祭文中直言：“神人者，各有应尽之事，应尽之义务也。人而徒食粟，无益于乡，无益于国，不得谓尽乎人；神而徒享祀，无益于事，无益于民，不得谓乎神……”直让在场的官吏们汗颜！
张謇仗义救婴儿
1912年初春的一天傍晚，一辆手推木轮车在常乐镇状元府门前停下。从车上下来一个怀抱婴儿的年轻妇女和一位地方名流。
这妇女名叫施建成，住四甲镇附近（金惠才村14组）。她的丈夫陈延露不久前病故，留下一个遗腹子。陈延露生前拥有的一笔地产，使陈氏族中人十分眼红，便合谋害死婴儿，好瓜分这笔地产。情急之中，施建成央求这地方名流引荐张謇先生，请状元公挽救危难。
张謇听完施建成的陈述，轻轻掀开襁褓的一角，见婴儿红扑扑的小脸，高耸的额头，便喜形于色道：“这孩子将来会有饭吃的！”然后问同来的地方名流：“这情况可属实？”得到的答案是：“完全属实。”张謇听了，非常愤怒：“这太不合情理！哪有为地产而加害孩子的？”
接着，张謇稍稍沉思了一会儿，抬头问孩子的母亲：“让孩子寄名给我怎样？”施建成一听，禁不住热泪直流，哽咽着说：“谢谢张状元……救我的孩子！”站在旁边的地方名流也欣喜的接言：“这孩子保住命了，状元公做了让人求之不得的善事！”
顿了顿，张謇说：“我就给孩子取个名吧！”便到客厅东侧的书案边，取出一张红纸，提笔蘸墨，写了两个大字：“幼裔”。张謇解释道：“屈原《离骚》的首句：‘帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。’其中的‘苗’为幼，‘裔’为子孙。”孩
子母亲连连道谢。等到红纸上的墨迹一干，张謇轻轻折叠起来，交给施建成藏好，嘱他回去给人家看。施建成临走时，天已黑了。张謇吩咐家丁拿出两盏大红灯笼，每盏灯笼上一边贴有“张”字，一边贴着“状元府”字样，送给她挂在回去的车上照明用。并要家丁护送母子俩到铁板洋桥（今永安桥）。
第二天一早，施建成将两盏大红灯笼挂在大门的两旁，并告诉人家，自己的孩子已经寄名给了张状元，还把张謇亲笔题写的“幼裔”名字给大家看。这事很快传开来，陈氏族人，知道有张状元在保护着这孩子，便再也不敢轻举妄动。“幼裔”，长大后名叫陈汉章，今年已经97高龄了，然身板硬朗，他还能骑着自行车上四甲镇，耳聪目明，能读书看报。
巧做中保不卖地基
杨圣岩，又作杨瑟严、杨圣严、杨圣庵，其原型的真实姓名为杨舜年，他是生活在清代康乾年间崇明县的机智人物、名讼师。有关他的故事，在崇明岛上几乎家喻户晓，并且广泛流传于江苏南通、海门、启东和上海地区。
孤寡老人张老三，想卖掉镇东的两间房屋，市场价格一百两银；王恶霸只愿出五十两银，说：“不卖也得卖！”张老三无奈，便去找杨讼师出主意。杨要他依顺着，并许诺：“迟早能得一百两银子。”
次日，王恶霸听说张答应卖房，就请来了杨作中保。杨当场写下契约一份：“兹有张老三自愿卖房两间，上卖椽子、桁料和砖瓦，下卖地基。议价五十两银。口说无凭，立下此据为证。”王连声称好，双方签字画押，钱物两清。
四个月后，张老三找到王恶霸，要他拆房，腾出地基。王一听火冒三丈，马上找中保人来作证。杨一到，王拿出契约，理直气壮递给杨。杨右手接过凭据，复又伸手捧着，慢条斯理地念出声来。王一听不对，签约时的“下卖地基”怎么变成了“不卖地基”？夺过契约一看，上面写得清清楚楚：“不卖地基。”王哑口无言，只得又付出五十两银子卖下地基。
事后，张老三问杨：“这字怎么会变？”杨笑了笑，伸出左手大拇指。老人才醒悟。原来杨在读契约前，已在左手大拇指指甲涂上浅浅一层墨汁，待到接过凭据，在“下”字上轻轻一按，就变成“不”字了。