议论文写作指导
、有理有据
有理（有观点）
有理有据<
有据（有材
料）
道理和事实
二、结构合理
（一）并列式
例：《说“勤”
中心论点：“俗话说：’一勤天下无难事。’唐代文学家韩愈说：’业精于勤。’学业的
精深造诣来源于勤。” 分论点一：勤出成果。分论点二：勤出智慧。
（二）递进式例：《谈克制》中心论点：要克制。
（1）为什么要克制？
在广泛的人际关系中，随时保持克制的态度能够创造和谐的气氛，顺利进行交往, 有效解决问题。
当人们发生利害冲突时，克制常可以显出其独特的魅力。
（2）怎样做到“克制”？沉默，是克制的妙法。
（三）对照式
题目：《有感于五十年前的今天》中心论点：不团结就要被欺侮。正面：内耗惨重，一盘散沙，致使泱泱大国惨糟日寇蹂躏。反面：全民族空前团结，打败了侵略者，使我们的民族获得了新生。总结：只要我们能够精诚团结，就永远不会受人家欺侮。
三、常用的论证方法
1?例证法：就是运用真实、典型、新鲜的事实材料来说明自己的观点。
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。
2?说理法：运用概念、判断，阐明事物间的因果关系。
成事在天，并不意味着我们要想获得成功，就得等待上天的恩赐；说到努力，我们就只管强调坚持不懈，努力也需要巧，需要动脑，需要智慧，如果不发挥自己的智慧则那种努力就是盲从，蛮干，那就会南车北辙，越努力，离机遇越远，离成功越远，反而离失败越近。因为它背离了真理和事物的客观规律。所
以说，智慧是维系机遇和努力，获得成功的纽带。
3?设喻法：借助某一事物，对之进行分析，从而说明一个道理，给人以启迪。选择的“物”
和要剖析的“理”之间一定要有千丝万缕的联系。
情感，是一种感性的东西。有时，它如同洪水猛兽，势不可挡，一旦泛滥，就会冲蚀理智的大桥，留下破败的痕迹。
4?引证法：引用经典言论、科学公理和生活学理来展开事理分析，常和说理法结合使用。
笛卡尔在《心灵的感情》中写道：“一个人为感情所支配，行为便没有自主之权。”而没有自主行为能力的人，自然是要犯错误了，特别是这个人位高权重时，就会给国家、社会带来不幸。
5?综合多种论证方法
感情的亲疏远近对于人们判断、认知事物的能力是有很大影响的。依靠感情判断、认识事物有其不确定性和风险性，这与个人的品德修养，与环境氛围有很大关系，因此，并不完全可靠。譬如，我们在现实生活中，常听到“感情用事”怎么怎么坏事儿，也常见到某某徇私舞弊，某某领导提拔小舅子，某某单位评先进又是领导的亲戚，这些就是感情扭曲了一个人判断能力、蒙蔽了人的理智的实例。笛卡尔在《心灵的感情》中写道：“一个人为感情所支配，行为便没有自主之权。”而没有自主行为能力的人，自然是要犯错误了，特别是这个人位高权重时，就会给国家、社会带来不幸。也许还有人会说，正直的人是不会被感情的亲疏远近蒙蔽的。这种看法是绝对错误的，历史上不论是伟人还是小人，都有因感情而误事的时候。因此，感情的不可靠性每个人都有，有所区别的只是正直的人会更多地以理智来判断认知。
四、例文分析
守适时之规，破过时之则
看罢这则材料，心湖难平，我也想就“规则”这一话题发表一点见解。我的意见是：守适时之规，破过时之则。
首先，我们要承认规则，俗话说：没有规则，不成方圆。古人适用，今人亦适用。
其次，我们要遵守规则，不然，制定的规则，何用之有？恪守规则者会受人尊敬，违反规则者只能遭人唾弃。
球王贝利，不仅球技精湛，赛风优秀，而且恪守球场规则，尊重裁判的判罚，因此，他受到球迷的喜爱和尊敬。而小球王马拉多那，球技同样精湛，却违反了球场规则，最著名的一次犯规，当是那只“上帝之手”了。尽管他占得一时便宜，却遭到世人的鄙视和厌弃，最好的证明就是他在意大利的民意测验中被评为世界十大恶人之一。
不遵守规则，其后果当然不仅于此。切尔诺贝核电站的工人不守规则，导致了核泄露的重大事故；美国机场的安检人员不守规则，使恐怖分子顺利登机，酿成了“9.11”这
场灾难。同样，今年7 月1 日发生在德国南部的空中撞击事件，不也是由于瑞士航空管理人员不守工作规则而导致的一场惨剧吗？可以说，类似的例子不胜枚举。
上述的灾难、事故皆因不守规则而造成，由此看来，我们必须要恪守适时的规则。
同时，也要破除那些陈规旧俗。
起始于隋朝的科举，其目的是为了选拔人才，但到了清末民初，它已经不适应社会的发展，非但不能为国家选拔真正的栋梁之才，反而扼杀了许多贤士良才。对于这样的“规则”，我们要不要破除呢？当然要破除，因为“规则”本应是用来规范人们的言行，使人们把事情做得更好，而不是用来束缚人，使其成为事物发展前进的绊脚石。
赵武灵王击败了贵族官僚中的那些顽固分子的反抗，发布了“胡服骑射”的命令，使赵国成为雄踞一方的强国；王安石力排众议，破除旧制，推行新法，以求强国富民；毛泽东坚决抵制了强攻城市的错误做法，制定了农村包围城市的正确路线，使红旗插遍中华大地；邓小平破除计划经济的旧观念，开拓了市场经济的新思路，实施改革开放，使中国走向繁荣富强。
这就是破旧的力量。面对今天，作为时代骄子的我们，更应革故鼎新。朋友，让我们携起手来，恪守适时的规则，破除过旧的规则，走前人未走的路。
角色转换之间
角色转换之间，一扇无限的美丽之窗被开启，展现在你眼前的是另一个美丽的世界。当施教者与受教者之间发生转换，文化深潭中的静水被迅速激活，创造了别样的文化魅力。这就是文化反哺的魅力。
文化反哺这一角色古已有之，孔子即有教学相长之说，发出“启予者商矣”的感叹。韩愈亦有“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的议论。足见年轻一代完全有能力进行文化反哺，施教者与受教者之间互相影响是亘古不变的道理。
当今世界，随着传媒的强大和个人素养的提高，文化正如一股汹涌的潜流冲击着年长一代的价值观，当地位向钱看齐，身份向权看齐成为年长一代的信条，当追求稳定成为年长一代的箴言时，“90 后”的一代“标新立异”地提出了“非主流”的个性价值观，对个性的推崇，对青春的张扬，为保守的传统文化观注入了一股清新甘甜的泉水。年长一代的人由此看到青春嚣张的美丽，感受到张扬个性的风采。你看，路上多了时装鲜艳的老人，少了单调的黑青素服；你听，广场上中年妇女的踢踏舞步，不都是对个性的张扬，不都是对“ 90 后”崇尚个性的另一番解读。
角色转换之间不仅是对原有文化的创新，更是对文化的剔除糟粕，实现文化的发展。新文化运动对科学、民主的张扬，剔除了传统的封建糟粕；低碳新理念的提出冲击了以铺张奢华为荣的不良风气；年轻人的乐观向上，张扬个性的精神打破了多少年长一代久已禁闭的内心世界。角色转换之间，已如春雨润物般悄无声息地播下了新的文化种子，滋长出茂密的文化之林。
当然，角色转换之间，受教者成为施教者，并不是角色的颠覆，更不是对传统文化价值观的批判和全盘否定。文化反哺更多的是一种补充，是一种在原有基础上的创新，是在为传统价值观注入活力之泉。文化反哺是在继承中的发展，因为决不能走极端，其根本目的是文化的发展而不是颠覆。其主要作用不是关闭原有的文化之门的枷锁。
角色转换之间，教学相长；文化反哺，让文化之流如奔流不息的大河永驻活力。让我们做文化反哺之人，为传统文化注入时代的精神，为文化开创出一片莲花盛开的美丽彼岸。
五、作业
阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分）
①无穷的远方，无数的人们，都和我有关。一一鲁迅
②其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。——于丹
③要想了解自己，就要观察别人的行为；要想理解别人，就请体察你自己的心吧。一一（德国）席勒
④你也许能漫步整个世界，但你最终必须回到你自身。一一（印度）克里希那穆提
请你根据阅读以上文字的理解或感受，结合自己的生活体验与阅读积累，以“看” 为题，写一篇文章。
【注意】①角度自选，立意自定。② 写成议论文。③不少于800字。④不得抄袭。
⑤写在作文本上，星期五（10月19日）上交。