根据中医的阴阳五行，相生相克的理论：
五行是：水木金火土
按照大自然的规律：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 -我们人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系，
从而形成一个统一的整体，人体的五脏，又是五大元素，有着对应的关系。
肾属水，肾主骨，肾是血液循环的过滤器；
肝属木，肝主免疫，肝是解毒的；
心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器；
脾属土，脾胃不和。胃是容纳，脾是吸收，向全身供水液；
肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入氧气，成为喷雾器；
肾是先天之本：
肾功能调养好了，滋养肝；
肝功能调养好了，滋养心；
心功能调养好了，滋养脾；
脾功能调养好了，滋养肾。
这是相生，也是良性循环。
与肾向对应的是膀胱，如有肾虚的朋友小便多；
与肝对应的是胆，肝胆相照；
与心对应的是小肠，心系小肠；
与脾相对应的是胃，脾胃不和。
与肺对应是大肠，这是五俯。
再就是五窍：
肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳朵发炎，都与肾虚有关。肝开窍于目，眼睛发干，发涩，发雾，与肝脏有关；心开窍于舌，舌头发麻。起泡，溃烂与心脏有关；
脾开窍唇，口发干，唇发干，都是脾胃不和；
肺开窍与鼻，嗅觉差，与肺脏有关，这是五窍。
再就是五色：
肾功能不好的人，脸面颜色发黑【肾虚】
肝功能不好的人，脸面颜色发青【造血功能差】
心功能不好的人，脸面颜色发红【血液循环弱】
脾功能不好的人，脸面颜色发黄【消化系统功能弱】
肺功能不好的人，脸面颜色发白【呼吸系统功能弱】，这是五色。
再就是五志：【人的情绪】
肾功能弱的人，恐惧，胆小，害怕，肾虚；
肝功能弱的人，易怒，怒伤肝，脾气大，火气大；
心功能弱的人，喜，容易激动，喜伤心，乐极生悲；
脾功能弱的人，爱思，思伤脾胃，吃不得，睡不得，睡不得，吃不得，恶性循环‘
肺功能弱的人，悲忧，多愁善感，这是五志。
再就是五味：
肾功能弱的人，喜咸【肾病的人少吃盐】
肝功能弱的人，喜酸；
心功能弱的人，喜苦；
脾功能弱的人，喜甜；
肺功能弱的人，喜辛辣，这是五味。
这些都是学习颜面望诊的依据，有相生就有相克：
肾功能弱的人，首先影响心脏【肾是人的第二心脏】；
心功能弱的人，影响肺脏；
肺功能弱的人，影响肝脏；
肝功能弱的人，影响脾脏；
脾功能弱的人，影响肾脏，肾是先天之本，脾胃是后天之源。
这是相克，也是恶性循环。
我再把颜面望诊给大家讲解一下，为什么学颜面望诊？
现今社会上流行的很多：眼诊，耳诊【专业性很强】，脚诊【不方便】，手诊【不舒服】，最文明的是面诊，中医叫：望闻问切。
我们生病到医院去看病，是医生给你看病吗？不是，而是你滔滔不绝告诉他：扒开眼张开嘴，看你身体有什么问题！
今天我们学的是很文明的颜面望诊，学会了可以开发陌生市场，拉近人与的距离，让你的朋友信服你，因为你很专业。
如何看，看什么？怎么看？
一看脸面颜色，看皱纹，看凹凸度，看痘，看毛孔粗细。
a 额骨上面。横纹向上，属三高症状【高血脂，高血压，高血糖】
b 额骨上面，横纹向下，属低血压；【贫血，血糖低】
c 额骨突出，两边凹进，属大脑缺氧【记忆力减退，头疼，失眠】
2 两眉之间，有竖纹，属呼吸系统不好【鼻炎，咽喉炎，呼吸道】
3两眼之间，有横纹，属心功能不好【高血脂，心脏有问题，脸发红】 -
4 鼻梁中段，有斑纹，属肝功能不好【斑分散为三阳肝，斑集中为脂肪肝】
5两眼与鼻之间眼窝发青发黑为胸腔或乳腺有问题【男人前列腺】
6 鼻梁两侧，有斑点为胆脏有问题。
7 鼻头发黑，有斑点为脾脏有问题。
8 鼻翼两边色深，毛孔粗，为消化系统及为功能较弱。
9 颧骨下方偏内侧有斑为小肠吸收弱，或心血管不良【心脏与小肠对应】
10 颧骨下方偏外侧是大肠反应区，斑色深，排泄系统较差【便秘，肠道炎】。
11 人中1、3处发红，为膀胱有问题，
12 a 嘴周围有红点，女性妇科有问题；
B 上唇有竖纹，为卵巢有问题【子宫收缩】
C男性上唇边发红唇边有红点，为前列腺炎。
13 a 下巴发红，说话有窝点，竖纹多，为肾功能不好，全身酸痛，腰痛，为肾虚。
B下巴有沟【腰痛】
14 嘴角有白色粘液，上下嘴角紧绷，为血糖，糖尿病。
一找准部位
二准确判断
1 色：黑【肾】，青【肝】，红【心】，黄【脾】白【肺】
2 斑痘红点
3毛孔粗，纹粗，皱纹。
4以眉上方为本色
5实践
阴阳，既能概括整个病情，又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出：“察色按脉，先别阴阳。”，还说“阳病治阴，阴病治阳”。 阴证和阳证 凡病在里、在血、属寒，正气不足，机体反应多呈衰退的表现均属阴证的范畴。其症状为精神萎靡、面色苍白、畏寒肢冷、气短声低、口不渴、便溏、尿清、舌淡苔白、脉沉迟微弱等。其病因病机为年老体弱或内伤久病，或外邪内传脏腑等导致正气衰弱、阳虚阴盛。 凡病在表、在气、属实，属热，正气未伤，机体反应多呈亢盛的表现均属阳证的范围。其症状为心情烦躁、面赤身热、气壮声高、口渴善冷饮、呼吸气粗、腹痛拒按、大便秘结、尿短赤、舌红绛苔黄、脉浮洪或滑数有力等。其病因病机为邪气入侵，邪盛而正气亦强，正邪激争所致。 阴虚与阳虚 阴虚与阳虚是人体脏腑阴阳亏损病变产生的证候。在正常生理状态下，人体阴阳要维持相对的平衡，即“阴平阳秘，精神乃治”（《素问·生气通天论》），一旦阴阳失去这种相对平衡，就会发生阴阳盛衰的变化，从而产生疾病。 阴虚证的症状为潮热、盗汗、手足心热、消瘦、口干咽燥、小便短赤、舌红少苔、脉细数无力。其病因病机为久病，或房室劳倦等而致精血、津液亏虚，阴不制阳。 阳虚证的症状为神疲乏力、面色苍白、少气懒言、畏寒肢冷、自汗、口淡不渴、大便溏薄、小便清长、舌淡苔白而润、脉虚弱等。其病因病机为久病、或劳伤、或大汗、大吐、大泻等而致阳气大衰、阳不制阴。 阴阳和五行学说是我国古代的哲学理论,概括了古人对自然界发展变化规律的认识,为原始的归纳 辨证法。早在约两千年前,阴阳学说就被引用于医学领域,成为中国医学的一种理论。在我国医学中,无论对人体的组织结构、功能活动、疾病的发生、发展,以及药物治疗,都运用阴阳五行学说。为了完整地理解我国医学的精华,有必要了解阴阳和五行学说。 阴阳学说 一、基本概念： 阴阳是代表互相对立又互相统一之两面,是一切事物和现象正反双方的概括。中医用这种正反两面 的观点来说明人体和疾病现象的属性。一般凡具有热的、动的、兴奋的、强壮的、明亮的、无形的、轻的、在上的、在外的、向上的、增长的等等特性者都属于阳;与此相反的则属阴。例如人的体表属阳,体内属阴;背侧属阳,腹侧属阴：六腑属阳,五脏属阴;机能活动属阳,组织结构属阴;机能亢进属阳,机能
中医阴阳五行相生相克图
中医阴阳五行相生相克图 中医学应用阴阳五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。我在此整理了，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 简介 阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。
中医阴阳五行图基本特点 1、整体平衡观念：人体自身是一个整体，生理上互相协调，病理上互相影响。整体平衡观念：五官、形体、色脉等外在变化反映内在脏腑病变。人体与外部自然环境、社会环境是一个整体，局部疾病，要放到整体环境中讨论。 2、五行学说：相生相克。相生是指一事物对另一事物有促进、助长之作用; 相克是指一事物对另一事物有抑制和制约的作用。即相生促发展，相克利平衡! 即相生促发展，相克利平衡! 即相生促发展由于五行之间存在着相生相克的关系，故五行中任何一行都存在着“生我”、“我生” 和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”者为母，“我生”者为子。 3、辩证施治：证，指疾病的原因和性质。不同于“症”。症是指疾病的现象，通过望、闻、问、切来判断。同病异治;呼吸问题可能由肺、肾或心脏疾病引起。要用不同方法解决。异病同治：85%以上的疾病与免疫失调有关。固本扶正、调节免疫可以解决很多问题。 4、阴阳学说：阳——运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的。阴——静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的。阳虚则外寒。阳虚——寒症——功能衰退，症状表现：疲乏无力、精神萎靡、畏寒肢冷、
中医五行体质养生 中医如何看体质？ 中医体质，是指个体生命在先天遗传和后天获得的基础上表现出 的综合的、相对稳定的特质。按照中医五行理论，这种特质可以用木、火、土、金、水五种基本特质来描述。我们每个生命体中都包含有这五种特质，只是每种特质的数量不同而已。由于不同数量的五种特质排列组合是无限多的，因而形成了我们千差万别的体质类型。 目前所广泛运用的九种体质：正常质、阴虚质、阳虚质、痰湿质、 湿热质、气虚质、瘀血质等，从中医的角度来看，他们是一些病理证候，而不是体质；从西医的角度来看，还是处于一种亚健康状态，而不是疾病。这九种体质实质上是我们个体在五行体质的基础上，由于后天环境、饮食、起居、七情、劳逸等因素与之发生共同作用，从而形成的九种不同病理状态。 中医眼中的两种人 一种是解剖人，四肢百骸，五脏六腑，经络，皮毛肌肉，五官九 窍，精血筋骨，和现代医学的人无二般。 一种是时空人，或称天文人。地球的自转与公转使得太阳照射到地球上的阳光形成了一日一循环、一年一循环。空间上，太阳东升西落，南北分移，阳气升于东降于西，盛于南而衰于北。这样，阳气便在时空上形成了运动之圆。圆运动的古中医学认为，天地之气，阳性上升，阴性下降，升降不已，阴阳交合，发生爱力，遂成一个圆运动，形成了一个升一一浮一一降一一沉的圆运动运动模式，如下图：（引自《圆运动的古中医学》），天人合一，
时空决定我们的体质 在这个运动圆里，任何空间和时间里气的升降性质都是不一样的，也即不同空间和时间里气的偏性是各不相同的。因此，天地之间, 一花、一木、一虫、一兽、一沙、一石皆有其偏性所在，包括人，正常的人。 同样的病因，既病之后，有人患实证,有人则呈虚证，有人患寒证, 有人患热证，就是因为体质之不同，体质在很大程度上决定了人的患病与否和疾病的性质⑸。 那天地之气究竟是如何影响人体各异的偏性，其又是以何种形式表现出来的？简而言之，就是阴阳，具体的讲就是五行六气。五行六气是天地之间存在的一种综合能量，受它的影响，生存在地球上的一切生物体都随之呈现出节律性的变化。这种能量之大、作用之强，是不以人的意志为转移的。而五行化六气，便繁衍着宇宙万物。既然，天地万物皆由五行六气化生，那么探索人的体质便要在这五行六气上着手。 体质有先天和后天之分
中医基础知识之阴阳五行 一、阴阳 阴阳五行学说是古人用以认识自然和解释自然现象的一种世界观和方法论，具有 非常朴素的唯物论和自发辩证法思想，属于古代的哲学范畴。被引用于医学领域后， 逐渐成为解释人类生命的起源，人体的生理功能，病理变化的思想武器，并用以分析、归纳疾病的本质与类型，从而成为指导预防，诊断和治疗疾病的依据。 1、阴阳的基本概念 阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括。阴阳最初的涵义是非常朴素的，如以日光的向背而分，向日者为阳，背日者为阴。总之，凡是光明温暖的 事物或现象，便归属于阳，凡是黑暗、寒冷的事物或现象便归属阴。其中，阴阳最 具有特征性质的是水与火的基本特征。水性寒凉，下行，湿润和阴暗。火性温热， 升腾，燥烈和光亮。从水火的特征来认识阴阳的基本特征。可以作出以下概括：阳——运动的、向外的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的；阴——静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的。 古人将自然界的一切事物和现象归属为阴阳两大类，用这个概念来解释人体的脏腑、气血等也有阴阳两大部分。详细归属见下表3—1 表3—1 自然界和人体的阴阳属性归类表 2、阴阳的相互关系 阴阳之间存在着对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化的四个方面的关系。 （1）阴阳的对立制约
自然界的一切事物或现象在特定的条件下，均存在着完全相反的两种属性，是互 相对立，互相排斥的，如：水与火，寒与热，昼与夜，明与暗，上与下，动与静等。 相互对立的事物或现象的双方，大多存在着相互制约的特性。如自然界的四季变化，春夏季节的湿热是由于其阳热之气逐渐上升，抑制了秋冬阴寒之气的结果，而秋 冬的阴寒之气逐渐上升，抑制了春夏的阳热之气，故秋冬气候又逐渐变得寒凉。在人 体阳和阴的亢奋与抑制这种相互对立，相互制约的关系，始终存在于机体生命活动的 过程中。 （2）阴阳的互根互用 阴阳的互根互用是指相互对立的物或现象之间，始终存在着相互依存和相互为用 的关系。也就是说阴或阳的任何一方都不能脱离对方而单独存在，所谓“阴阳互根， 相抱不脱”阴不可以无阳，阳不可以无阴，一切事物要完整必定包括了阴阳两方面。 （3）阴阳的消长平衡 阴阳的消长平衡是指相关事物或现象矛盾对立的双方，始终存在于减弱或增强的运动 变化中，消和长，它们均为数量上的变化。对立是绝对的，统一是相对的，暂时的。 两者无时不在运动变化之中，运动的结果有：阴消阳长或阳消阴长，表现为阳强阴弱，或阴强阳弱。阴阳皆消或阴阳皆长，表现为阴阳皆弱或阴阳皆强。阴阳处于暂时的动 态平衡。 （4）、阴阳的相互转化 阴阳的相互转化是指事物或现象对立的双方，在一定条件下向其各自相反方向变化 运动形式，主要是指事物或现象的阴阳属性的改变。包括渐变形式，如四季中的寒 暑交替，昼夜中的阴阳转化就是事物处于消长变化达到一定程度就向事物相反的属 性转变了和突变的形式，如一个人突然发热，高热至极，会突然出现虚脱，四肢冰凉，从阳证转为阴证是一个由量变到质变的发展过程。 二五行 五行学说认为物质世界是有由木、火、土、金、水五种基本要素组成的，五要素 之间，又存在相生、相克、相互制约的关系。通过这种关系维系和推动着客观世界的 生存和发展。这一学说渗入中医学，成为中医学家认识生命的主要方法之一。 1、五行含义
根据中医的阴阳五行，相生相克的理论： 五行是：水木金火土 按照大自然的规律：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 -我们人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系， 从而形成一个统一的整体，人体的五脏，又是五大元素，有着对应的关系。 肾属水，肾主骨，肾是血液循环的过滤器； 肝属木，肝主免疫，肝是解毒的； 心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器； 脾属土，脾胃不和。胃是容纳，脾是吸收，向全身供水液； 肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入氧气，成为喷雾器；
肾是先天之本： 肾功能调养好了，滋养肝； 肝功能调养好了，滋养心； 心功能调养好了，滋养脾； 脾功能调养好了，滋养肾。 这是相生，也是良性循环。 与肾向对应的是膀胱，如有肾虚的朋友小便多； 与肝对应的是胆，肝胆相照； 与心对应的是小肠，心系小肠； 与脾相对应的是胃，脾胃不和。 与肺对应是大肠，这是五俯。 再就是五窍： 肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳朵发炎，都与肾虚有关。肝开窍于目，眼睛发干，发涩，发雾，与肝脏有关；心开窍于舌，舌头发麻。起泡，溃烂与心脏有关；
脾开窍唇，口发干，唇发干，都是脾胃不和； 肺开窍与鼻，嗅觉差，与肺脏有关，这是五窍。 再就是五色： 肾功能不好的人，脸面颜色发黑【肾虚】 肝功能不好的人，脸面颜色发青【造血功能差】 心功能不好的人，脸面颜色发红【血液循环弱】 脾功能不好的人，脸面颜色发黄【消化系统功能弱】 肺功能不好的人，脸面颜色发白【呼吸系统功能弱】，这是五色。 再就是五志：【人的情绪】 肾功能弱的人，恐惧，胆小，害怕，肾虚； 肝功能弱的人，易怒，怒伤肝，脾气大，火气大； 心功能弱的人，喜，容易激动，喜伤心，乐极生悲； 脾功能弱的人，爱思，思伤脾胃，吃不得，睡不得，睡不得，吃不得，恶性循环‘ 肺功能弱的人，悲忧，多愁善感，这是五志。 再就是五味：
阳性属金中药（入肺经，性温或性热）： 性温类：麻黄（3-9克），桂枝（3-9克），紫苏（6-9克），白芷（6-15克），细辛（有小毒，1-3克），杜衡（有小毒，3-6克），辛夷（6-15克），生姜（6-15克），葱白（2-8枚），香薷（6-15克），西河柳（6-15克），香菜（3-6克），苍耳子（有毒，6-9克），鹅不食草（6-9克），厚朴（3-9克），豆蔻（3-6克），丁香（1-3克），红豆蔻（3-6克），陈皮（3-9克），香橼（3-9克），佛手（3-9克），檀香（克），乌药（3-9克），紫苏梗（6-9克），黄芪（9-30克），饴糖（30-60克），紫河车（克），钟乳石（3-9克），五味子（克），半夏（有毒，3-9克），天南星（有毒，3-9克），旋覆化（3-9克），金沸草（6-9克），芥子（3-9克），猪牙皂（有小毒，克），白前（3-9克），猫爪草（15-30克），苦杏仁（有小毒，6-9克），紫苏子（3-9克），紫菀（6-9克），款冬花（6-9克），百部（3-9克），远志（3-9克），紫石英（9-15克）。 性热类：干姜（3-9克）。 阴性属金中药（入肺经，性凉或性寒）： 性凉类：薄荷（3-6克），淡豆豉（6-12克），薏苡仁（9-30克），竹茹（6-9克），连翘（6-15克），鱼腥草（15-25克），拳参（6-9克），虎杖（9-15克），土贝母（6-9克），银柴胡（3-9克），天花粉（9-15克），儿茶（1-3克），罗汉果（9-15克），白芨（6-15克），沙参（9-15克），天冬（6-12克），麦冬（6-12克），玉竹（6-12克），玄参（9-15克），木蝴蝶（克），明党参（6-12克），胆南星（3-6克），前胡（3-9克），川贝母（3-9克），马兜铃（3-9克），枇杷叶（6-9克），伊贝母（3-9克），冰片（克）。 性寒类：牛蒡子（6-12克），菊花（6-9克），桑叶（6-9克），蝉蜕（3-6克），升麻（3-9克），浮萍（3-9克），藜芦（有大毒，克），食盐（10-30克），牵牛子（有毒，3-6克），甘遂（有毒，克），红大戟（有小毒，克），芫花（有毒，克），商陆（有毒，3-9克），滑石粉（9-24克），车前子（9-15克），川木通（3-6克），通草（克），三白草（15-30克），石韦（6-12克），防己（6-9克），灯心草（1-3克），冬瓜子（9-30克），黄芩（3-9克），石膏（15-60克），知母（6-12克），芦根（15-30克），栀子（6-9克），金银花（6-15克），忍冬藤（15-30克），胖大海（2-3克），射干（克），半枝莲（15-30克），穿心莲（3-9克），金果榄（3-9克），苦木（有小毒，1-3克），地骨皮（9-15克），郁金（3-9克），白茅根（9-30克），侧柏叶（6-12克），铁苋菜（15-30克），西洋参（3-6克），百合（6-12克），五倍子（3-6克），葶苈子（3-9克），瓜蒌（9-15克），瓜蒌皮（9-15克），瓜蒌子（9-15克），浙贝母（6-9克），蛤壳（3-6克），桑白皮（6-12克），羚羊角（克）。
中医五行体质养生中医如何看体质？中医体质，是指个体生命在先天遗传和后天获得的基础上表现出的综合的、相对稳定的特质。按照中医五行理论，这种特质可以用木、火、土、金、水五种基本特质来描述。我们每个生命体中都包含有这五种特质，只是每种特质的数量不同而已。由于不同数量的五种特质排列组合是无限多的，因而形成了我们千差万别的体质类型。目前所广泛运用的九种体质：正常质、阴虚质、阳虚质、痰湿质、湿热质、气虚质、瘀血质等，从中医的角度来看，他们是一些病理证候，而不是体质；从西医的角度来看，还是处于一种亚健康状态，而不是疾病。这九种体质实质上是我们个体在五行体质的基础上，由于后天环境、饮食、起居、七情、劳逸等因素与之发生共同作用，从而形成的九种不同病理状态。中医眼中的两种人一种是解剖人，四肢百骸，五脏六腑，经络，皮毛肌肉，五官九窍，精血筋骨，和现代医学的人无二般。一种是时空人，或称天文人。地球的自转与
公转使得太阳照射到地球上的阳光形成了一日一循环、一年一循环。空间上，太阳东升西落，南北分移，阳气升于东降于西，盛于南而衰于北。这样，阳气便在时空上形成了运动之圆。圆运动的古中医学认为，天地之气，阳性上升，阴性下降，升降不已，阴阳交合，发生爱力，遂成一个圆运动，形成了一个升——浮——降——沉的圆运动运动模式，如下图：（引自《圆运动的古中医学》），天人合一， 此圆便是中医的时空人模型。时空决定我们的体质在这个运动圆里，任何空间和时间里气的升降性质都是不一样的，也即不同空间和时间里气的偏性是各不相同的。因此，天地之间，一花、一木、一虫、一兽、一沙、一石皆有其偏性所在，包括人，正常的人。同样的病因,既病之后,有人患实证,有人则呈虚证,有人患寒证，有人患热证，就是因为体质之不同，体质在很大程度上决定了人的患[5]病与否和疾病的性质。那天地之气究竟是如何影响人体各异的偏性，其又是以何种形式表现出来的？简而言之，就是阴阳，
中医学的阴阳五行学说 阴阳五行学说是中国古代哲学理论，在古代，这一学说在各个领域中都有广泛的应用，古人用其解释各种自然或社会现象，涉及到天文、地理、历法、农学、医学等许多领域。而其中运用最广泛也是最成功的，当数其用在中国古代的医学的理论框架之中。因为在中医学里不仅把阴阳五行学说作为中医学理论的主要说理工具，而且在临床诊治中得到广泛的运用，赋予其极其丰富的实际内容。自从在《内经》中广泛运用阴阳五行学说来论述医学理论后，在二千余年来，这一学说一方面经受着临床实际的检验，另一方面也在大量的临床实际中得到不断的充实和发展，并直到现在仍在指导着中医的临床诊断和治疗。但对于中医学里的阴阳五行学说长期以来存在重大的争议，特别是对五行学说，废止之声时有所闻，有的则提出要打破阴阳五行学说的框架，有的认为该学说有神秘性和模糊性两大弱点。所以对该学说的讨论关系到中医学的科学性及其发展的重大问题。 、阴阳学说在中医学的运用 1、运用举例 在阴阳学说的指导下，中医学认为人体和宇宙世界万物都具有阴阳的不同性质和“对立统一”的阴阳关系。如《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” (1) 生理方面：在中医学里，运用阴阳学说阐述了人体的各种解剖、生理、功能现象如，《内经》中提出：“人生有形，不离阴阳”，“生之本，本于阴阳”等。总的来说，人体功能多属阳，而形体实质多属阴，即《素问·生气通天论》中所说：“阳化气，阴成形”。而生理结构中又可分阴阳，功能活动中也有阴阳。现把其内容举例如下：
（2）病理方面：在中医学里，阴阳学说被广泛用于分析各种病理现象，其中阴阳辨证被作为中医各种辨证方法的总纲，同时，从对全身的阳虚、阴虚的分析及各种脏腑阳或阴的虚实进行病理的具体分析。如“阳胜则热，阴胜则寒”。
五行与中医养生的关系 *导读：中医讲究五行，即金、木、水、火、土，在人体中 分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏。五行平衡、五脏调和，才能维持人体的健康和气血旺盛…… 中医讲究五行，即金、木、水、火、土，在人体中分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏。五行平衡、五脏调和，才能维持人体的健康和气血旺盛。而五行虚弱在中医里并不一定指五脏有重疾，还包括很多被忽略的亚健康状态。 *金肺 金对应肺，与呼吸道疾病相关，如有呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息、语音低微等症状时，就需要养肺了。 肺最强时间：7：00～9：00 肺最弱时间：21：00～23：00 强肺关键词：润 ●白色食物可让肺强健起来。如百合，可润肺止咳，对呼吸道的调养效果最好。此外，白萝卜、白木耳、白芝麻也有生津润肺的功效。 中医养生法
呼吸吐纳：柏树可清肺安神，每天上午8～10时或下午3～5时，在柏树下用鼻子吸气、嘴呼气，共做12次，长期坚持具有补充肺气不足的作用。 两款食疗法 罗汉果茶 罗汉果1个，将其切碎，用沸水冲泡10分钟，不拘时频饮。 秋梨膏 秋鸭梨500克，红枣200克，生姜50克，蜂蜜250克。 将鸭梨去皮，切成小丁，加适量水烧开，用小火煮30分钟；生姜切成片与红枣用同样的方法煮成汤，过滤去渣。 然后把鸭梨汤，枣、姜汤，蜂蜜一起用小火煮5分钟即可。 因为罗汉果、秋梨的金气最重，且有极强的药性，可使肺功能迅速强壮。 *木肝 木对应肝，肝开窍于目，木资充盈才能眼睛明亮，如有情绪易激动、烦躁不宁、胸胁隐痛、视力急剧下降等症状时，就需要养肝了。 肝最强时间：1：00～3：00 肝最弱时间：13：00～17：00 强肝关键词：舒 ●肝怕劳累，肝气最弱的这段时间一定要注意休息，如果必须工作，则至少每隔1小时让眼睛休息5分钟。
中医阴阳五行相生相克 何谓“五行相生”？ “生”就是相生，含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。“克”就是相克，含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体相关的。在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系。 五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相资生、助长、兴奋、促进等的运动变化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。在这种相互关系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个方面，人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系，即：“生我”的是我母，“我生”的是我子。 以金“行”为例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是说，水是金之“子”。这就是五行相生中的母子关系。 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 具体联系到人身来说，中医很早就把“五脏”类比于“五行”，故木、火、土、金、水分别代表着五脏的肝、心、脾、肺、肾。如把前述的五行相生的关系改成五脏相生，，则是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。如把它联成一个“相生线”，五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体，
使脏腑都具有相关的资生、助长、促进或兴奋的关系。当然，这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来。 从现代医学角度看，人也确实是一个整体，每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生、促进，如一个脏器有病，则相关的脏器就要受到影响和损害。单从相生的关系来看，如脾(土)有病，由对肺(金 )的资生减弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。类似这些现象，中医多是用五行生克的理论来解释的。 可能会有人问，木能生火，但木能不能生土、生金，甚至生水呢？根据中医五行相生的理论，我们可看出，木生火是直接相生的母关系，而其它则属于间接相生的作用。至于能否实际“相生”，还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来。 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿.
中医阴阳五行相生相克图表
中医既是一门科学！更是一门哲学！人是一个统一的整体，由各个局部所组成。中医学把人体的结构分为脏腑、经络、气血津液等三大部分。它们在人体中各具不同的生理功能，但相互之间又是密切联系的。其中，脏腑是人体生命活动的中心，而气血液则是由脏腑功能活动所生成，也是人体进行生理活动的物质基础，通过经络输布到全身，供给机体维持生命的需要，从而形成一个统一的有机整体。 心---主血脉，“其华在面”，血有濡养周身的作用，脉为血液运行的通路；心（脑）藏神，主神志，指人的精神意识和思维活动。心开窍于舌，“舌为心之苗”。 肝---主藏血，肝有贮藏血液和调节血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其华在爪”，全身的筋（爪）依赖于肝之阴血的滋养。肝开窍于目。 脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能，包括运化水谷精微和运化水液两个方面。“ 脾气主升”或“脾主升清”。脾统血。脾主肌肉，四肢。脾开窍于口。“其华在唇” 肺---主气，司呼吸，主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发，外和皮毛。肺主肃降，通调水道。肺开窍于鼻。 肾（附命门）---藏精，精是人体生命的基本物质，藏之于肾。精能化气，气能生精，充满生机活力。肾主水，肾是管理水液代谢的主要器官；肾主生殖、生长、发育。肾主骨、生髓、通脑，肾藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。肾主纳气，肾脏具有固摄肺所吸入之气的功能。肾开窍于耳及二阴。“其华在发” 胆---胆的功能是贮藏和排泄胆汁，以帮助饮食的消化。胆汁来源于肝脏，它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的，所以说肝胆同主疏泄。 胃---胃的主要生理功能是接受饮食物，进行初步的消化。这种功能可归结为“受纳”和“腐熟”水谷两方面。胃主通降，以降为和。 小肠---小肠也有消化和吸收的功能，体现为“受盛化物”、“泌别清浊”。 大肠---大肠的生理功能是转导糟粕，排泄粪便，并吸收部分水液。 膀胱---膀胱的生理功能是贮藏和排泄尿液。膀胱的病变归根结底多与肾的气化功能有关。
中医养生五行 中医养生五行 五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木; 具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火; 具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土; 具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金; 具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 五行学说用五行之间的生克关系来阐释事物之间的相互关系.认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究肌体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此，五行学说在中医学中既用作在理沦上的阐释，又具有指导临床的实际意义。
五行和五脏相配 关于五行学说，大家不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要体现多边关系。 五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。更多精彩内容搜索公证号关注“灵芝文化” 木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。 火性湿热，其性炎上。心阳具有温煦之功，故以心属火。 土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。 金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。 水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。 养生有五难 三国时期魏国的嵇康写了一本书叫《答难养生论》，写到养生的一些难处，他总结出共有五难。我们如果解决了这五难，才能做到健康长寿。 第一，名利不灭。中医认为养生第一难就是名利思想太重。张仲景在《伤寒杂病论》的序里也批评很多人“孜孜汲汲，唯名
浅谈中医与阴阳五行 成都中医药大学张鹏 阴阳五行是我国最古老的哲学思想之一，其广泛应用于各种领域，如医学，军事，政治，预测等等。其中最重要的就是其作为中医的核心思想形成了一套神秘古老的东方医学。 中国古代哲学认为阴阳为万物根本，万物所生皆是由阴阳交感而来。阴阳是两种相对立的事物和关系，阴阳之间存在对立性即相对性。普遍性，阴阳交感而生万物，所以万物皆有阴阳。关联性，阴阳不能独立而存在，即所谓孤阴不生，独阳不长。阴阳是处于动态平衡的，阴盛则阳衰，阳亢则阴虚，在一定条件下阴阳可以相互转化，正是阴阳有这些特性而为其披上了一层神秘的面纱。 天之阴阳生六气而为，风寒，暑，湿，燥，热。地之阴阳为五运，木，火，土，金，行，即五行。风为木厥阴之，暑为相火阳之，湿为土太阴之，燥为金阳明之，寒为水太阳之，热为火阴主之，即为天地阴阳五运六气，万物受之所生，受之所长，太过则病，不及则亡。 阴阳应于人体，表为阳，里为阴，腑为阳，脏为阴，气为阳，血为阴，上为阳，下为阴，前为阳，后为阴等等。五行，应为五脏，肝，心，脾，肺，肾，分为木，火，土，金，水。而人体有十二正经，分为三阴三阳，而应天之三阴三阳。天之穴气太过，人受之为病，即风邪犯厥阴肝经，归肝所主。寒邪犯太阳，膀胱
经主之，余皆如此，则给予了我们辨证和治疗的思路。 因五行为地之阴阳，所以有阴阳的特性，即相互制约，五行相克，相互转化，五行相生，而又有相互消长，相互根用。五行相生，为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此为常态。若是太过则出现相克相侮，木胜则克土，若木不足而土有余，则木被土反侮，余皆如此。 五行分为：木，火，土，金，水。地之万物与之对应，五脏：肝，心，脾，肺，肾。五味为：酸，苦甘，辛，咸。五色为：青，赤，黄，白，黑。方位为：东，南，中，西，北。五气为：风，暑，湿，燥，寒。五行其实不是木，火，土，金，水五种物质，而是阴阳转化过程中气机变化的五种形式与状态，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下。木性为生发，火性为生长，土性滋养，金性肃杀，水性收藏。 根据五行的特点，在临床上对于疾病的预防、治疗起着巨大作用。例如：《金匮要略》首篇便论述了疾病防治方法，举的是肝之病，肝实证之时，会克脾土，所以治时应先保护脾胃。而肝虚不再用此法治之。虽然没告诉我们肝虚如何治疗，但是我们知道，木不足则需要更多的水来转化，水肾主之。所以治肝虚，先补肾，即为虚则补其母，同时有防止了肝肾两虚的情况出现。 五行对应五色为，木火土金水应青赤黄白黑。青为风，肝主之，赤为热，心主之，黄为湿，脾主之，白为气血，肺主之，黑为劳，肾主之。《金匮要略》云：“色赤为风”。因风易生热，所以赤为
中医五行养生（脏腑导引）（操作套路与功能、作用）调阴平阳秘平衡健脏腑表里职能 理胃肠运转通畅康消化系统功能 仰卧位：（5分钟） 一、胸部：１、分推胸肋２、按压云门、中府穴３、分按两肋４、揉安肋间隙 ５、推按胸骨６、点按软肋缝７、分推软肋８、拿揉胸大肌 ９、点按檀中穴１０、推胸部１１、顺推肋缝１２、八字分推（抹） １３、小鱼际按推肋弓缘 功能与作用：开胸理气，增强心肺、肝胆的协调功能 二、上肢部：（10分钟） １、按压上肢，２、推按上肢，３、拿揉上肢，４、点按诸穴：内关（腕内中上２寸是）、外关（腕背中上２寸是）、曲池（屈肘缝头处）、 合谷（并指虎口最高点）、手三里（曲池下２寸）、手五里（曲池上３寸）， 劳宫穴（屈握中指尖顶处，５、开郗门， 肺经—孔最（腕内外（太渊）上７寸），大肠—温溜（腕外前上５寸是）， 心经—阴郗（腕内上０．５寸），小肠－养老（尺突挠侧凹陷中）， 心包－郗门（腕中上５挠内缘），三焦－会宗穴（腕背上３寸尺内缘）， ６、拿揉上肢，７、搓掌心、点劳宫、8、捋上肢，9、牵抖上肢功能与作用：协调心肺，大、小肠及三焦关系，增强脏腑功能的统一性 三、腹部：（10分钟） １、直推腹部２、平推腹部３、斜推腹部４、横推腹部５、按揉腹部 ６、按压腹中线（任脉）７、点按任脉穴：中脘（脐上４寸）、下脘（脐上２寸）、 气海（脐下１．５寸）、关元（脐下３寸）８、推按腹中线９、点按胃经穴：天枢（脐外２寸）、梁门（天枢上４寸）、关门（天枢上３寸）、滑肉门 （天枢上１寸）、外陵（天枢下１寸）１０、轮推胃经１１、点按揉 脾经穴：大横（脐外４寸）、腹哀（大横上３寸）、腹结（大横下１．３寸） １２、轮推脾经１３、推摩脐周１４、轮掌回旋摩腹法 １５、合掌环揉温脐法１６、拿揉腹肌法１７、对掌合挤法 １８、运拉带脉１９、掌心扣脐颤腹法２０、狮子滚绣球 ２１、腹部理顺法２２、扣掌抖腰法 功能与作用：调顺消化系统，增强胃肠蠕动、肝胆与胰腺排泄功能， 缓解腹部不适
【晬时】 晬时，即一周时。指一天的某一时辰至次日的同一时辰。 【子气】 在五行相生关系中，“我生”者为子气。如火为木所生，则火为木的子气。 【子盗母气】 用五行说明五脏间相生的母子关系中，由于子病累母而称。多用于阐述五脏虚损性疾病互相影响的病理。例如土生金，脾土为母，肺金为子，当肺气虚弱发展至一定程度，就可能影响脾气运化的功能。 【重阴必阳】 疾病的性质原属阴气偏胜，但当阴气亢盛到一定限度时，会出现阳的现象或向着阳的方向转化。如：病理变化中的“寒极生热”就是阴寒盛的病在一定条件下出现热性症状。冬季感寒邪为重阴，病本属感冒风寒，但寒邪化热入里，会转化为热病。这些病理上的转变都是有条件的，不应理解为必然如此。 【重阴】 两种属于阴的性质同时出现在一个事物上。如：一昼夜的夜半、夜为阴、夜半为阴中之阴。故称重阴。身冷，脉微欲绝、症脉都是阴盛，称为重阴，说明阴寒之盛。把自然气候和人的病变联系起来，如冬季属阴，寒为寒邪，冬季感受寒邪，也可以称为重阴。 【重阳必阴】 疾病的性质原属阳气偏胜，但当阳气亢盛到一定限度时，会出现阴的现象或向看阴的方向转化。如：病理变化中的“热极生寒”就是阳热盛的病在一定条件下出现寒性症状。夏日中暑为重阳，但由于暑热不但伤津液，还会使阳气耗散，正气不足而出现虚脱。这些病理上
的转变也都是有条件的，不应理解为必然如此。 【重阳】 两种属阳的性质同时出现在一个事物上。如：一昼夜的日中（正午），白昼为阳，日中为阳中之阳，故称重阳。身热，脉洪大，症脉都是阳盛，称为重阳，说明阳热之盛。把自然气候与人的病变联系起来，如夏季属阳，暑为阳邪，故夏月感暑，也可称为重阳。【制化】 制即克制，化即化生。五行学说认为，化生和克制是互相为用的，事物生中有克，克中有生，才能维持其相对的平衡协调。这样生克的配合，称为制化。举木为例：木能克土，但土能生金，金又能克木，通过这种调节，使木不能过度克土。其余类推。 【至阴】 至，即到。至阴，即到达阴的意思。如太阴为三阴之始，故太阴又可称为至阴。太阴属脾，至阴常作脾的代词。《素问·金匮真言论》：“腹为阴，阴中之至阴，脾也。”至，作最或极解。至阴，即属阴之最甚者。《素问·水热穴论》：“肾者至阴也。至阴者，盛水也……”穴名，足太阴膀胱经井穴。位于足小趾甲根外侧角外一分许。 【阴中之阴】 指阴的事物中又分属于阴的一方面。如背面为阳、腹面为阴；腹面中，胸在上属阳，腹在下属阴，故腹部属阴中之阴。指某一事物的两种属性均属阴者。如肾位置在下，属阴；肾为水脏，主藏精，也属阴。故称阴中之阴。 【阴中之阳】 指阴的事物中又分属于阳的一方面。如背面为阳，腹面为阴；腹面中，胸在上属阳，腹在下属阴，故胸部属阴中之阳。指某一事物的两种性中，前一种属阴，后一种属阳。如肝位于腹内，属阴；肝气主气，性疏泄，属阳。故称阴中之阳。
中医五行养生 养生保健的内容非常宽泛，中国从古至今对养生保健也在不 断的探索发展。养生保健大致包括四季中的生活起居.饮食调养. 身体锻炼.精神养护.克服不良习惯.注意生活节制等方方面面。按照中医养生理论和方法，重要的是顺时养生。顺时就是顺四时而 适寒暑。这是中医养生一条极其重要的原则，人体适应四时阴阳 变化规律，才能发育成长，健康长寿。三早养生倡导：早检查.早发现.早预防。科学的养生保健理念。阳光思维模式：用快乐的心态，面对工作.生活.家庭。 1 五行养生木行人：大麦益气补肝阴养生保健饮食调养： 宜多吃具有健脾益肾补肝，消暑生津功效的食物，如大麦.黄花菜.椰菜花.西兰花.苦瓜.水蜜桃.菠萝.葡萄等。 药膳可选择“大麦芽汤”：大麦芽50克，冬瓜300克，陈皮25克，猪瘦肉200克。大麦芽.陈皮洗净，冬瓜去皮洗净，切块；猪瘦肉洗净，切小块，上述用料一同放入砂锅，加适量清水，先 用武火煮沸，再用文火熬煮1-2小时。有清热消暑，理气健脾的 功效。 [1] 火行人：清热祛暑别放松饮食调养：宜多吃消暑生津，益气养肝的食物，如冬瓜.番茄.菠萝.香蕉.草菇.粉葛.鸭子.蕨菜等。
药膳可选择“anslim植提纤和荷叶瘦肉汤”：猪瘦肉250 克，鲜葛根250克，鲜荷叶15克，精盐适量。猪瘦肉洗净，切小块，葛根去皮洗净，切块。荷叶洗净。把全部用料一同放入砂锅内，加适量清水，大火煮沸，小火煮1小时，加精盐调味即成。 有清热祛暑，健脾益气的功效。植提纤每天早晚一颗，可以帮助 代谢脂肪，消脂减肥。 土行人：玉米须可去湿健脾饮食调养：宜吃具有益气消暑生津.清热祛湿的食物，如冬瓜.鸭肉.荠菜.茭白.苦瓜.沙葛.莲藕. 玉米.水蜜桃.绿豆等。 药膳可选择“白玉猪小肚”：猪小肚500克，白茅根60克，玉米须60克，大枣10枚，盐.生姜粉各适量。将猪小肚去净肥脂，切开用盐.生姜粉拌擦后用水冲洗，放入开水锅内煮15分 钟，取出在冷水中冲洗。把白茅根.玉米须.大枣洗净。全部用料 放入开水锅内，大火煮沸后，小火煨3小时，调味后即成。有清 热祛湿.健脾益气的功效。 西洋参金行人：西洋参荸荠生津润燥饮食调养：适合具有生津润燥.益气养阴消暑功效的食物，如丝瓜.百合.苡仁.胡萝卜.荸荠.西红柿.葫芦瓜等。 药膳可选择“洋参荸荠饮”：西洋参10克，荸荠50克，白 糖30克。将西洋参浸透切片；荸荠洗净，去皮，切碎。将西洋参.荸荠放入炖杯内，加入清水约250毫升，放入白糖，置武火上烧沸，再用文火炖煮25分钟即成。有益气生津，除燥热的功效。
何谓中医的“阴阳五行”学说？ 就其所蕴含的宇宙观与方法论而言，中医无疑是整个中国辩证科学之中最具典型意义的一个原型了。中医的世界观为“天人合一”，其方法论是“阴阳五行”学说，事实上，“阴阳五行”不独为中医的基础，也是整个中国文化的基础。所以完全可以这样说，离开了“阴阳五行”学说，中国文化的“博大精深”也就无从谈起，因而在进入中医及其养生学的体系之前，我们有必要对其进行必要的介绍。 为了回答终极诉求问题，人类需要一个解释系统；为了处理具体问题，人类需要一个推理模型。在中国文化中，阴阳五行学说就起着这样的作用。 所谓的“解释系统与推理模型”，实际上也即一般意义上的世界观与方法论。其中世界观也称“宇宙观”，它是指人们对于整个世界的根本看法，包括人对自然、社会、对自身命运与价值的认识； 而方法论则是关于认识世界和处理问题的根本方法的学说，它与世界观，也即对世界的解释系统是一致的。一般说来，对世界的根本看法怎样，观察、研究和处理的根本方法就将怎样。 所以要在当代多维的文化视野中还原中医的特征和本来面目，只
有从其世界观和方法论入手，才不致隔靴搔痒，以讹传讹。 “阴阳五行”学说直接来源于在中国文化中具有形而上意义的易学理论，易学理论的框架是河图与洛书，其中河图完成了对宇宙间一切事物的对立关系描述，给出了中国文化解释系统，洛书则通过对这种对立关系的统一法则之演绎，为中国科学、哲学和文化提供了一个推理模型，而《易经》六十四卦则是以上这个解释系统与推理系统的逻辑方阵。另需强调的是，阴阳五行学说用以把握、厘定和通约万事万物的支点则是古人在“立竿见影，以正农时”中发现的“勾股定义”。勾股定义以其作为公理与公设的意义，为整个中国文化打下了坚实的理性基础（作者在《易经图典》及《天圆地方——中国文化的百年之痒》中另有介绍）。 就是说，阴阳五行学说是一个逻辑完备的“科学”体系，只不过区别于实证科学，它属于辩证科学。这里所谓“辩证的”，也即整体的。 就世界观来说，《易经》认为宇宙兴衰的功能，完全出于自然，人类作为其中的一分子，只能自觉地效法这一功能，而无出其外。 即：人类的属性决定其行为一定要建立在与自然的普遍联系之中，人类应该尊重自然、师法自然，而不是越俎代庖，替代上帝。因而中
根据中医的阴阳五行，相生相克的理论： 五行是：水木金火土 按大自然规律：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系， 从而形成统一整体，人体五脏，又是五大元素，有着对应关系。 肾属水，肾主骨，肾是血液循环的过滤器； 肝属木，肝主免疫，肝是解毒的； 心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器； 脾属土，脾胃不和。胃是容纳，脾是吸收，向全身供水液； 肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入
氧气 肾是先天之本： 肾功能调养好了，滋养肝； 肝功能调养好了，滋养心； 心功能调养好了，滋养脾； 脾功能调养好了，滋养肾。 这是相生，也是良性循环。 与肾向对应的是膀胱，如有肾虚的朋友小便多； 与肝对应的是胆，肝胆相照； 与心对应的是小肠，心系小肠； 与脾相对应的是胃，脾胃不和。 与肺对应是大肠，这是五俯。 再就是五窍： 肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳朵发炎，都与肾虚有关。
肝开窍于目，眼睛发干，发涩，发雾，与肝脏有关； 心开窍于舌，舌头发麻。起泡，溃烂与心脏有关； 脾开窍唇，口发干，唇发干，都是脾胃不和； 肺开窍与鼻，嗅觉差，与肺脏有关，这是五窍。再就是五色： 肾功能不好的人，脸面颜色发黑【肾虚】 肝功能不好的人，脸面颜色发青【造血功能差】 心功能不好的人，脸面颜色发红【血液循环弱】 脾功能不好的人，脸面颜色发黄【消化系统功能弱】 肺功能不好的人，脸面颜色发白【呼吸系统功能弱】乃五色。 再就是五志：【人的情绪】 肾功能弱的人，恐惧，胆小，害怕，肾虚；
肝功能弱的人，易怒，怒伤肝，脾气大，火气大； 心功能弱的人，喜，容易激动，喜伤心，乐极生悲； 脾功能弱的人，爱思，思伤脾胃，吃不得，睡不得，睡不得，吃不得，恶性循环‘ 肺功能弱的人，悲忧，多愁善感，这是五志。再就是五味： 肾功能弱的人，喜咸【肾病的人少吃盐】 肝功能弱的人，喜酸； 心功能弱的人，喜苦； 脾功能弱的人，喜甜； 肺功能弱的人，喜辛辣，这是五味。 这些都是学习颜面望诊的依据，有相生就有相克： 肾功能弱的人，首先影响心脏【肾是人的第二心脏】；