《伟大的中国革命》读后感
《伟大的中国革命》的作者是美国人费正清，正因为他是一个异国的著名学者，因此，对于中国的革命必然有着不同于一般中国学者的看法，因此为我们研究中国这一段历史提供了不一样的观点、看法和史料，促进了历史研究的发展。
本书写中国革命主要是写中国从1800-1985年期间的中国革命。一部跨越了近两百年的中国近代史，当中有过有和平、有战争、有改革，但我们可以把和平年代看做是一种平和的改革或者是没有硝烟的战争。如果没有和平年代的积淀就不会有轰轰烈烈的改革和惨烈的战争。
本书的第一部主要写晚晴帝国的成长与蜕变。满清统治者把中国传统的中央集权封建制度发展到了顶端。但也意味着盛极而衰，必定走下坡路。科举制度从隋朝创立以来到清朝继续沿用（内容方面有些变化）这使得中国知识分子被束缚在儒家经典之中，而不是去创造，不是去用科技去改造世界，甚至是什么是科技都没有这样的概念。学而优则仕，这在中国古代占据了主要地位。我觉得在这一章里面写的最好，也是中国传统大家没有意识到的地方是这一点“因为这个帝国拥有世界上绝无仅有的人口和丰富的廉价的劳动力”，当科技创新的成本远远高于一般劳动力的成本是，又会有什么人愿意去去创新，去做这样的亏本的生意呢？以此我认为中国丰富的廉价的没有什么科技含量的被束缚在土地上的劳动力到这是反而成为了这个集权王朝的阻力。那么这样的一个帝国的瓦解是必然的，外来因素的影响只是使这个帝国的瓦解速度加快罢了，正如书中所写道的“国内的发展以使帝国分崩离析，新的社会力量脱颖而出并总将使中国的生活革命化。随着帝国内部农民起义的爆发，再加之八旗制度的衰落，这使得帝国不得不依靠汉人去掌兵，在镇压这些起义的同时一些开明的士大夫已经意思到自己在器物方面与西方存在着一定的差距，李鸿章就是一个典型的例子，他们开始了中国向现代化的努力，但仅仅是在器物方面，事实证明，这个偌大的帝国已经是强弩之末了，没有从根本上去变革他是不可能挽救它的。要是从这一方面上来讲，西方的入侵反而为中国提供了一个走向现代化的机遇，但由于中国传统文化的根深蒂固，不可能也不会快速往现代化方向发展。
本书的第二部分主要写晚晴帝国秩序的变革。主要从两个方面去描绘中国的救国存亡运动。第一个是改革，甲午中日战争中国的战败是许多有识之士意识到中国不仅仅在技术、军事上落后于西欧，也比近邻的小小的日本落后，在制度成面上也一样，因此形成了改革的一种潮流，其中最有名的要数康有为了。这些学者们提出的治国方略涉及关税、盐税、田赋、行政等等。正如书中所说的“在我们简单的将称为改革是国外刺激的反应之前，我们必须首先承认中国传统原动力的生命力量，孔教的改革的纪录才刚刚被人研究，但是任何一种改革运动要想在
中国取得成功，首先必须借助与外国，改变老一套方法，并在哲学上找到依据。这种依据还得从孔孟之道上去找”此改革运动在这个帝国最后以失败结束。第二条是关于革命的。清末派遣留学生到国外留学，当这些留学生回国时往往变成革命者，这是中外对比中显现出来的一种特殊的现象，但这并不难理解，当这些学者看到国内外的差距时，自然会联想到造成这种差距的原因，顺其索然，归纳与旧制度与帝国政府上，再加之改革的失败，自然只能革命，通过革命去推翻一个腐朽的政府。再加上新思潮的广泛传播以及孙文三民主义的提出，收回路权运动的开展给革命者有了一个通过暴力去推翻一个旧王朝的方向。但革命是否成功呢？本书的观点是否定的，我也同意这样的观点，“1911年的革命，基本上是一场失败的革命，不是一个创造。清王朝是灭亡了，现在的问题是怎么埋葬它，用什么代替他。”着不得不说是革命者的一个悲哀，伟大的中国人历经那么多次革命最终只是灭亡了一个王朝。没有皇帝怎么办，当时有许多人感到一种莫名的彷徨，这样致使北洋时期军阀割据时期的动乱。
本书的第三部分写中华民国时期。民国初期，中国本来可以宣布他为共和国的，但他仍旧是一个帝国。帝国主义的侵略使得这个国家在国防上有一个统一的政权，但在对外关系上，身居总统职位的袁世凯是国家保卫者和统一的象征，袁的权利比其于以前的皇帝来说实在是太少了，甚至当时的国会对谁负责都不怎么确定，而又是一个分裂的时代，要求有一个强而有力的中央政府，但事实上袁没有这样的权利。伟大的中国人把总统制引进来了，但他能否在中国顺利的实施，在当时统治阶级士大夫阶层扩大并分化，人的价值观念，儒家传统思想的影响下。袁最终走向了帝制，当然我并不排除袁个人的因素。伟大的中国人，伟大的中国革命似乎走到了一个瓶颈。但随着新文化运动的开展，人民思想的提升，各种各样的新思潮冲击着传统的儒家等级观念，伟大的北伐战争在国共合作下，轰轰烈烈的开展。随着张学良东北易帜，国民政府名义上同意了全国，但蒋中正以及其所在的国民党的专政，以及其对于曾经的合作党的镇压，使其转入地下，紧接着十年国共对峙，国民党城市建立了他的稳固的政权，但共产党却在广大的农村存留下来。随后国民党进行了五次的围剿迫使红军进行战略转移，红军长征再一次证明了中国革命的伟大。之后随着日本的威胁加大，民族矛盾加深。使得本来调来剿灭红军的东北军和西北军发动了西安事变。国共再一次合作对抗日军对于中国长达八年的侵略。抗战时期，重庆和延安都在打两条战线上的战争，一面打日本人，一面互打，这也是内战爆发的一个不可或缺的因素。三年内战，国民党败走台湾，本书对于国民党败走台湾某一方面的分析，我很赞同这种分析“国民党军队现在采用的倒像是日本侵略中国当时作战一样，战线过分拉长，”一点是国内史学家没有做过分析的。本书在评论国民党时用了这样一句话“事实上国民党
是用两条腿走路，不幸额的是走的是相反的方向，一条走现代化，另一条则走向反动方向。这是国民党的悲哀，也是中国在1800-1949年所有统治者与统治阶层的悲哀，明明一条好好的在国外实行证明是不错的道路，到中国就不是这么回事了。但要是从这个角度来看，越能看出中国革命的伟大，不屈不饶。
本书第四部分是中华人民共和共时代。“从1949到1985年，35年可用两个大大循环或者两次痉挛，即大跃进与文化大革命，但之后都会有一次向系统简介发展回归，即1961-1965和1976-1985。中国在此期间的反复与主要领导人的认识有很大的关系，再加之，社会上形成了一股对于毛主席的个人崇拜，这也是社会无序的一种表现。大跃进代表的是中国传统农民对于高产的渴望，以及其纯洁的感情。文化大革命是一场在错误时间，错误地点发动的一场错误的阶级斗争。但总体而言在19498-1985年之间中国还是取得了一定的成就，如两弹一星的研发成功等等。纯洁的中国人，狂热的无产阶级情感，，跟显示出中国革命在此期间的伟大。
总而言之：从1800-1985年中国人民经历了将近两百年的关于中国近代化的革命，为何中国的革命会这么漫长和反复呢？除了有外国的入侵外，更多的是这个伟大国家内部的原因。本书主讲中国内部因素对于中国革命的影响，中国长期的中央集权制度以及源远流长的儒家文化使得中国革命具有反复性和对于外来文化的排外性与吸收的迟滞性。你很难想象在辛亥革命以后，袁世凯还称帝。在中国广大的领土和丰富的廉价的被固定在土地上的广大的农民，加之在中国还存在着一批以读书致仕的文化阶层和试图维护自身统治的阶层。造成了中国革命历经时间的长远。从这方面讲，更能体现中国革命的伟大性。
华帅
2013年11月10日
读《谁动了我的奶酪》有感 序言： 再完美的计划也时常遭遇不测,生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行，生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路，我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但如果我们始终深信不疑，有扇门就会向我们打开，它也许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。 在读高中的时候，这本薄薄的小册子就在这个社会中引起了轰动，当时怀着崇敬的心情去看这本书，匆匆看完，并没有留下太多的感觉。这次，在收拾东西的时候再次看到这本书，心情平静的去看这本书，发觉留下的却是另一番滋味。像匆匆一样，迅速开始行动，这是我在看完《谁动了我的奶酪》后最深的感触，不过在现实中大多数人可不是这样想的，当他们的奶酪被动了以后，他们不是去寻找新的奶酪，面是在不断追问，谁动了我的奶酪？ 这本书讲述的是一个看似简单,实则寓意深刻的寓言故事.故事发生在一个迷宫中,四个可爱的小生灵在迷宫中寻找他们的“奶酪”,这四个小生灵分别代表了我们每个人的不同方面,奶酪则是对我们现实生活中追求目标的一种比喻, 既可能是物质上的,也可能是精神上的.我们追寻它是因为我们相信它能给我们带来幸福和快乐,而我们一旦得到它又会对它产生一种依赖心理,这时如果忽然失去它,或者它被人拿走了,我们又会变得不知所措.因此,我们在工作和生活中该如何来应对这种变化呢? 通过阅读这本书让我深刻理解到:首先,要时时保持忧患意识,中国有一句古语说:“生于忧患,死于安乐”.意思就是:“人要有忧患意识!”用现代的流行语言来说就是要有“危机意识”.一个国家如果没有危机意识,这个国家迟早会出现问题;一个企业如果没有危机意识,迟早会垮掉;一个人如果危机意识,必会遭到不可预测的变故.未来是不可预测的,而人也不是天天会走好运.我们的“奶酪”会被不断的拿走,就是因为这样,我们才要有危机意识,在心理上及实际作为上有所准备,否则不要谈应变,光是心理受到的冲击就会让你手足无措. 其次,光有忧患意识还不够,当“奶酪”发生变化时,我们还要有一个良好的, 积极的心态.如果我们要改变自己的世界,首先就应该改变自己的心态,心态是正确的,我们的世界也是正确的.当我们抱着积极的心态时,遇到的挫折便会在我们的面前低头,每个人的工作和生活不是一成不变的,它们就像天上的月亮, 时有阴睛圆缺,各种变化都在时时发生,这时我们就要保持一个良好的,积极的心态来面对变化,不要向“哼哼”一样 ,整日沉浸在那已不复存在的旧奶酪的幻想而无法自拔.由于害怕变化,而拒绝调整自己,去适应变化,这样会使事情变得更糟.俗话说:识时务者为俊杰! 再一点就是要善于总结和学习.我们要像书中的“唧唧”一样不断反思自己过去犯下的错误,要更清醒地认识到,有时需要简单地看待问题,以及灵敏快速地行动,不必把事情过分复杂化,有时候简单行事或许会给我们带来更多的便利和益处. 相信“奶酪的故事”能使大家改变看待问题的方式.能够使大家在今后的工作和生活中更好地对付各种局面。 我们正经历一个多变的社会，体制的变革把我们从一条风平浪静的计划经济的小溪推向了充满惊涛骇浪的汪洋。这种变化是彻底的、革命性的，又是客观的，必然的。而《谁动了我的奶酪》用寓言式的故事讨论了二个鲜明的主题；那就是变化。在变化来临之前，怎样预见变化，在变化到来之后，怎样对待变化、适应变化。 要知道，事物的变化是客观的、绝对的，而不变是主观的、相对的。其实，我们周围每天都在面对变化，只是因为这种变化是细微的，不易感知的，容易忽略。我们很多的人都习惯于
读《谁动了我的奶酪》有感400字优秀范文5篇《谁动了我的奶酪》讲述两个人和两只老鼠住在一个迷宫里，为了生存，他们不得不 找奶酪吃。老鼠每天都勤奋地找到足够的奶酪，而人却是耍小聪明找到奶酪。他们过着衣 食无忧的生活。那么谁动了我的奶酪读后感怎么去写呢，以下是小编整理的谁动了我的奶 酪读后感400字范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。 我很喜欢读书，更喜欢一篇很短但令人感受不少的文章——《谁动了我的奶酪》，作 者是一位医学博士斯宾塞。约翰逊。 故事是这样的：四个主人公的奶酪被分享一空后，两只小老鼠，能迅速适应变化，采 取行动，而两个小矮人则相反，直至过去了很长的时间，唧唧改变了想法，决心克服心中 的恐惧，到迷宫中去寻找新的奶酪。而哼哼还在想奶酪为什么会消失，还在等着奶酪自己 回来。再寻找中的唧唧明白了许多道理，并把他们一一写在墙上。经过千辛万苦，无数次 失败、迷路，终于找到了大量的新奶酪。他并没有贪婪地去享用这些奶酪，而是决定只带 上一点点，再去寻找新的奶酪。 如果说我在生活中是他们四个中的哪一个的话，我想我是哼哼与唧唧的结合。我向唧唧一样打算着未来的一切，准备接受变化，又像哼哼一样当变化来临时，用有些恐惧，不能按计划支持下去。 如果我想要做哪个角色，那我会毫不犹豫地选择唧唧这个角色，因为我知道，只有不 断改变，不断地调整和更新自己，才能在这个茫茫的社会中占有一席之地。 我想《谁动了我的奶酪》这本书让我受到了很大的启发，很可能会改变我的人生，并 引领我找到了另一个领域，取得我梦寐以求的成功。 《谁动了我的奶酪》是一本很好的书，很多人推荐它，我读后感触很多。 故事是这样的：四个主人公的奶酪被分享一空后，两只小老鼠能迅速的适应变化，采 取行动。而两个矮人则相反，直至过去很长时间，唧唧改变了想法，决定克服心中的恐惧，到迷宫中去寻找新的奶酪，而噷噷还在想自己的奶酪为什么会消失?他还在等自己的奶酪 回来。在寻找中唧唧明白了许多道理，并把它们一一刻在墙上，经过一番努力后，唧唧终 于找到了许多新的奶酪，他并没有贪婪的享用，而是带上一小部分继续寻找奶酪。 如果说我想要其中的一个角色，那我会选择唧唧这个角色，因为我知道，只有不断的 迎接改变，不断的调整和更新自己，才能在生活中有一席之地。
读我的教育理想有感文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]
读《我的教育理想》有感 利用暑假时间，我阅读了朱永新教授的着作《我的教育理想》后深有感触，现浅谈一下自己的的读书心得。 全书虽然有较强的理论性，但它能很好地寓理于事之中，因而通俗易懂，让人容易接受，对我们的教育工作具有很强的指导性，起到了引领教育健康、全面、高效发展的作用。作为全国着名的教育专家能在繁忙的工作中结合实际提出如此全面的教育理念，我感到的不仅仅是高兴与自豪，更为重要的是看到了我们国家的教育由此发展下去是大有希望、大有前途的。朱永新教授的《我的教育理想》一书中还提到了理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等。读到这儿，我又一次审视了我自己的教育心态和教育行为，工作已经两个年头了，虽然已经知道自己的职业是太阳底下最光辉的事业，但在平时的工作和学习中才体会到这份事业的平凡和清贫，或许自己已经习惯于波澜不惊的教学生活，也或许是自己肩负的责任、素质教育的理想和现实生活的矛盾使自己早也丧失了那份教育的激情、诗意、机智、活力、恒心。在强大的精神压力下，自我发展的期望是越来越小，原来期望颇高的职业追求渐渐化成一声无可奈何的叹息，不知不觉中已把教育沦为一种“做”的程序，每天重复着备课、上课、批改作业，早已荒芜了丰盈的激情和诗意，淡漠了充沛的机智和活力。而今天朱永新先生的教育理想，让我知道自己该如何去把握好激情、诗意、机智、活力、恒心，让我真正意识到要实现理想的教育，从自身出发，首先必须做一名理想的教师。
我上<<中国文化史>>课程有感 中国文化源远流长，博大精深。然而该课程带我畅游其中，了解中国文化，一个学期下来觉得自己是从古代一路走来，走到今天，终于我懂得了好多好多的，原来是那么的丰富多彩的。这一课堂，扩大了我的知识面，丰富了我的灵魂，让我受益匪浅。 记得一次课堂上，老师给我们介绍了中国的传统节日。以前过节假日时，都不是很清楚它们的由来，只是从老一辈人的口中了解到一点知识。如今，我已大抵了解了，每一个节日背后都有它的故事，流传至今。 中华民族历史悠久，中国传统节日形式多样。中华民族在不同的社会历史发展阶段创造了特色鲜明的节日文化。形成了汉民族所共有的春节、清明节、端午节、中秋节等延续了上千年的传统节日文化形式,这是华夏儿女世代传承的文化精华。如中秋节，我们有嫦娥奔月的传说；端午节，为了纪念伟大诗人屈原，人们才有了现在的吃粽子这一风俗。 “中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源”。[1]是中华传统文化的核心，是中华民族在传统节日庆典活动中展现的具有一定地域文化特征、带有强烈民俗文化色彩、包涵伦理道德和精神内涵、具有独特歌舞形式、曲艺音乐特点的传统文化精华。中华民族在传统节日里不仅拥有共同的民间庆典习俗，同时还拥有是充分张扬地方个性、思想内容真挚纯洁、表现形式浪漫开放，形象鲜明的图腾和神仙崇拜等极其丰富的民间文艺表演形式，是中华传统文化绚丽多彩的表现形式。另外，从节日文化的角度看休闲文化，一个共性的东西，那就是祥和安逸；在传统节日中无一例外地张显出汉族文化的厚重，那就是天人和一、喜庆团圆、和谐共荣，因而形成了传统节日的共同习俗。在传统文化民俗文化的视角看休闲文化，还有一个共性的东西就是山水文化，寄情于山水是汉民族旅游休闲的开始，千百年来，著名的山水名胜区从来都是人们真心向往的好地方，在许多名山大川中都留有历代文人、雅士、高道、圣僧的碑刻、居室、观堂、寺院，成为人们观光览胜、谈古论今、缅怀先贤的好场所。再有，不同地域的名山、古镇、村落拥有不同的宗教（佛教文化、道教文化、儒教文化）、民俗和一些约定俗成的民间文化娱乐节目，就是祈福、平安。这是人们渴望得到的和欣赏的，因此，人们在休闲的时刻深深地沉浸在了这种浓浓的情谊中。传统文化、民俗文化是休闲文化的母体，其文化的基因是一脉相传的。所以，我们不能忘记，要把它们永远地流传下来。 中华传统文化和传统美德是中华民族经过五千年的文明发展, 历代流传下来的。中国传统文化和传统美德的基本精神中国传统文化的基本精神是能够反映民族特征的传统观念和思想意识, 是具有民族特征的世界观和人生观。它是中华民族自强不息, 前赴后继, 英勇顽强形成的精神支柱, 是指导人们实践活动的基本精神。得到普遍认同的中国传统文化的基本精神包含以下几方面：1.1 崇尚伦理道德；所谓“在其位, 谋其政; 不在其位, 不谋其政”。要求形成民族的传统美德和高尚道德价值体系, 作为个人必须要有做人的底线。每个人都有相适应的个人的地位、责任、义务和权利。说自己该说的话, 做自己该做的事。1.2 注重人文理性；传统文化重视人的实体存在, 重视人的精神存在, 注重对人进行礼乐的教化。中国传统文化坚持以人为本, 人被看作天地间一切事物的根本。天地之间人为先、人为贵, 重视人生、重视人的权利和义务,这就构成了以人的价值和人
谁动了我的奶酪读书心得体会 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 小小的故事里往往蕴含着大智慧，这本书字数不多，却能引人深思。下面是小编为大家收集关于《谁动了我的奶酪》读书心得体会，欢迎借鉴参考。 读书心得 记得第一次读《谁动了我的奶酪》这本书的时候，是在大学的图书馆。那时候这一本书是畅销书之一，我带着好奇将这一本书看完。当时看完之后，并没有多大的感触，只是把它当成一个小故事读完了。 最近在某阅读书城里偶见这本经典之作，于是再次重温。在书中，我感觉看到了自己的影子，某些想法、某些处事态度都那么的似曾相识。在这一个月里，我反反复复地把这一本书读了不下五遍。 书中有几点让我感悟至深： 第一，经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。生活在信息大爆炸时代，快节奏的生活频率，各方面的压力消磨了我们的意志，有些人麻木了，有些人迷茫了，往往将已得到或拥有的忽视，将一切的拥有都视为理所当然，当有一天，奶酪变味了或是不在了，才想起它曾经的美好。读到这里，我常常懊悔自己以前的某些行为，如果......也许......就......，其实归根结底是自己对变化的迟钝，没有及早注意微小变化，才会导致出现懊悔不已的事。如果能像嗅嗅和匆匆一样，及早嗅出变化端倪并立即采取行动，就能更好地应对变化。
第二，只要相信自己能够找到并且享用新的奶酪，你就会改变自己的行为。记得年初参加《梦想成真训练营》的时候，我给自己写下了一句话：不会做梦的人永远无法实现梦想。意思是说：想到了才会去行动，正如那句网络用语：梦想还是要有的，万一实现了呢!成功三步曲中，首先相信是首要条件，如果连自己都不相信，行动何来坚定?其次就是找到方法，最后才是有效地去做，无效的就去改变。如果唧唧不相信能找到新的奶酪，他也不会在迷宫中开始寻觅之旅，就是因为他相信了，才会开始调整应对。观念变了，行为就会跟着变化。 第三，当你克服了恐惧，就会感到轻松和自在。唧唧的担心和恐惧禁锢了他原来的思维，他总是忧心没有足够多的奶酪，或者中途失去已有的奶酪。他总是患得患失，不思进取。然而当他知道自己终于能够自嘲，并且放下过去，继续前进的时候，他突然感到自己充满了活力。很多时候，恐惧不安源于方向不准，方向不准源自于定位不清，定位不清源自于对自己认识不够，当认清自己后，恐惧不安自然会消失。在过去的一年里，我曾迷茫恐惧过，也曾努力坚持过，我很理解那种不安带来的不好情绪，也感受到那种不再恐惧的轻松自在。 值得改善： 对自己认识不够，有时并没有很好地察觉自己当下的状态或是接纳自己的情绪，值得不断地去修练、去调整。 值新年来临之际，给自己一个承诺，坚持完成一个个的小目标，以终为始，20XX年遇见心想事成的自己。记得第一次读《谁动了我的奶酪》这本书的时候，是在大学的图书馆。那时候这一本书是畅销
《没有围墙的学校》作者简介 李崇建，毕业于台湾东海大学中文系。曾任全人中学教师。目前与甘耀明、许荣哲等人，结合亲职教育与文学教育，在台中市开设作文班。文学创作曾获“时报文学奖”等三十余文艺奖项，出版小说集《上邪！》，以及启蒙心灵的教育类图书《给长耳兔的36封信》。 甘耀明，台湾静宜大学驻校作家。毕业于台湾东海大学中文系、台湾东华大学创作与英语文学研究所，曾任全人中学教师。出版小说集《神秘列车》、《水鬼学校与失去妈妈的水獭》、《杀鬼》等。其创作的小说曾获得“联合报文学奖”、“林荣三文学奖”、“吴浊流文学奖”、“联合文学小说新人奖”等，作品多次入选年度小说选，并获2004年度小说奖。 《没有围墙的学校》内容简介 这是一所没有围墙，没有校门的“开放式”学校，是一所专为十一到十八岁的青少年而办的学校。学校重视五个理念：人类过去知识的通识理解、人格特质的自我实践、审美趣味的养成、创造能力的释放，批判能力的培养。每个孩子不同的观点在此都能被尊重、包容与启发，大人和小资的关系是朋友，互相聆听与辩证。让孩子不仅在心智上成熟，也在人格上有正向的发展，大人们会给予很长的期待，让孩子们逐渐成熟。所以孩子快乐而有自信，不需太多的教训与管理，最后他们拥有的能力是真实的，而不是被训练出来的——这就是台湾的“全人”学校。 仔细阅读这本书，我为李崇建、甘耀明老师及其同事对孩子的特有的包容所感动。无论是开篇的“三剑客大闹江湖”毁农人菜园的处理，还是“谁把房子拆了”中对孩子的宽容地对待，都让我们深深感受到那份没有权威压制，让孩子在真实的情境中在宽容与安全的气氛中逐一澄清的对成长中的生命个体的尊重。著名教育学者陶继新老师曾说过：天空收容每一朵云朵，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山行为壮观；大海收容每一朵浪花，故大海浩瀚无比。愿自己今后面对每一个孩子尤其是犯错的孩子时能以天空的广阔、高山的壮观、大海的浩瀚包容他们，为他们生命的天空涂抹一丝丝美丽，愿能时刻以全人教师为榜样，将包容牢刻心间。 由此，我不由得想到自己。在工作中自己曾经多少次为了孩子所犯的一点点微乎其微的小错而大动肝火，以暴风骤雨代替理智与宽容，而真正设身处地地站在孩子的角度，给孩子充分辩解以及同孩子商量的机会却微乎其微，更莫说类似孩子损坏菜园、拆毁农舍这样严重事件，这样想来不觉分外羞愧。我们知道，只要是孩子，在成长过程中难免会犯错，只要是学校，难免会有问题学生，只要是老师，难免要和问题学生打交道。我们要理智，心平气和，学会宽容的对待学生所犯的错，有效地与学生沟通。成长意味着会发生很多不可预知的事情，孩子大都有一颗敏感的心，每个人的心上或多或少都带着些伤痕，这些伤痕慢慢地形成自我的一部分。作为老师应教会学生释放过去，超越负面的生命经验。当孩子拥有了健全的心灵，将能更自在地面对人生，学习也便不再是难事。正向看待孩子的犯错。孩子犯了错，家长、老师的责罚通常只能让孩子心生恐惧、厌恶，甚至抹杀孩子尝试创新的勇气。当然，犯错误的孩子也不会自首。宽容地与孩子讨论，只有当孩子愿意思考自己行为的时候，才可能获得真正的成长。 看过了一个个精彩的故事之后，我知道在今后的教学中会遇到各种各样的问题学
谁动了我的奶酪读后感1000字5篇 如果面对缺陷，你坦然视之，那些在艰难的遭遇中，百折不饶的人，终会为成功所垂青!下面是精心为大家精心精选的谁动了我的奶酪读后感1000字，欢迎阅读。 谁动了我的奶酪读后感1000字(一) 这本书第一部分“芝加哥的同学聚会”，讲述的是老同学在聚会，时对自己努力应对生活中的变化的讨论;第二部分是本书的核心，即“谁动了我的奶酪”这个适合成年人看的寓言故事;第三部分“下午茶时间的讨论”，老朋友们讨论了“奶酪”对自己的启发以及他们的感悟。 故事里有四位主人公，两只老鼠(名字叫嗅嗅、匆匆)和两个小矮人(名字叫哼哼、唧唧)，他们在迷宫里寻找他们喜欢的奶酪。 通过不断地寻找，他们到了奶酪C站，那里有很多的奶酪。但是由于未知的原因，C站的奶酪在一天天地减少，并且也越来越不新鲜。两只老鼠早已察觉到这个改变，而两个小矮人却一直沉浸在拥有无数奶酪的幸福中。
有一天，奶酪突然没有了，两只老鼠早做好准备，出发离开C站去寻找新的奶酪。然而两个小矮人却有自己看似高明的想法而不肯离开。 过了好久，C站没有奶酪再出现，唧唧也意识到自己如果不改变就会饿死在这里。在劝哼哼无效的情况下，唧唧自己离开了C站。 沿途，唧唧在迷宫墙上写下了好多令人深思的话，最后，唧唧到达奶酪N站，看到了比C站更多的奶酪，并且发现嗅嗅和匆匆早已到达。 作者试图告诉我们，人的生活环境、工作环境不断发生变化是绝对的，而应对环境的变化可能有多种选择。故事中的四个角色，给我们提供了面临环境变化的不同选择。 很显然，嗅嗅和匆匆是积极进取型的，一个嗅觉敏锐，一个行动快捷，面对环境改变和生存危机，他们选择了开拓进取的态度，而且合作得很好，带来的结果也很好。 哼哼和唧唧，则属于固步自封、安于现状型的，对于环境的变化都不太敏感。不同的是，唧唧在被动发现自己生存环境恶化以后，尚能产生危机感，采取寻找新奶酪的行动，类似亡羊补牢、犹未迟也。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/1718620989.html, 《中华文化四十七堂课：从北大到台大》对高中历史教学的启示 作者：刘畅 来源：《中学政史地·教学指导版》2012年第11期 《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书的主体内容是余秋雨老师以整整一年时间，为北京大学中文系、历史系等部分学生开设的一门课程，内容是中华文化史。本书重在探讨现代人对漫长的中华文化史的感悟，内容精彩纷呈而明白晓畅。作为一名高中历史教师，笔者被余秋雨老师上的历史课深深地震撼和吸引了。通读此书后，不由得有了一种想法：尝试着将由此书中汲取的灵感和启示应用到自己的教学中。 一、教学安排——高坡滚石，大胆取舍 对于中华文化史的讲述，余秋雨老师并不是按部就班地泛泛而谈。在余秋雨老师看来，中华文明早期的一些文化亮点应特别关注，因为它们安顿了中华文化的精神魂魄；而对于后期那些漫长的历史走廊，则应快步走过。余秋雨老师讲甲骨文、屈原、司马迁等均用四课时，而讲元文化、明清文化等只用一课时，即高坡滚石型，前详后略。当然，余秋雨老师的教学安排有很大的自由度，不像中学历史教师，既要考虑课程标准，又要顾及联考、会考等。但“用教材教，而非教教材”是新课程历史改革的重要理念，“用教材教”提倡教师对教材的二次开发。高一历史教学内容繁多，如何取舍一直是很多教师面临的难题。笔者认为，历史课教学既要纵横古今，又要突出重点。如何判断重点？首先，坚持客观标准——课程标准和教学指导意见。其次，坚持自己的判断，做个性化的整合。最后，坚持以生为本，重点讲解学生普遍难以理解的问题。 二、教学形式——深度碰撞。有效讨论 对稷下学宫和雅典学院这样的历史场景，笔者一直心向往之。遥想那时，大师云集、百家争鸣、谁与争锋。当我读到《中华文化四十七堂课：从北大到台大》时大有怦然心动之感。余秋雨老师的教学形式比较特殊：课堂的主体部分是师生讨论，课后师生间会进行“闪问”、“闪答”。余秋雨老师的讲解和总结总是精练和开放的，而不是简单地呈现结论。这里是灵感与智慧的深度碰撞，这里对历史的集体思考生成了一个个风生水起的文化现场。反观我们的高中历史课堂，仍存在一些低效甚至无效的“虚假繁荣”，如此深度的讨论景象则非常鲜见。如何才能提高课堂讨论的有效性？笔者的思考和尝试如下：首先，充分动员。通过动员，使学生认识到知识经济时代交流的必要性和重要性。其次，简单准备。多在周末或节假日给学生布置讨论题目。最后，求同存异。我们把伏尔泰的名言“我不同意你说的每一个字，但誓死捍卫你说话的权利”作为讨论的原则，使学生真正感受到民主的氛围和研讨的价值。 课堂讨论实例：关于陈独秀的评价（材料略）。
谁动了我的奶酪读书笔记3000字 “当你无所畏惧时，你会怎样?”这是《谁动了我的奶酪》里我最喜欢的一句话。因为正是因为有所畏惧，才会使我们的生活陷入了这样或是那样的迷局。 虽然这本书讲述的只是一个简短的寓言故事，但它却生动的阐述了“变是唯一的不变”这一生活真谛，同时也让我对生活有了更深的了解和感悟。 书中的四个小主人公——老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，他们共同生活在一个迷宫中，整日为了寻找奶酪东奔西跑，虽然他们心目中的奶酪不尽相同，但却拥有着同样的信念，那就是为着自己的目标坚持不懈地前进。然而迷宫的复杂结构给他们的行动带来了不小的阻碍，迷路、碰壁更是家常便饭，但是为了他们心中的奶酪，他们坚持着追寻，只为获得他们生命中最想得到的东西。 这不禁让我联想起了现实生活中的我们，“迷宫”就像是当今这个纷乱复杂的社会，而我们便像每日在这“迷宫”中奔跑着的小主人公们，我们在这迷宫中不断追逐着自己最初的梦想，只为获得我们心底最渴求的食物——奶酪。可是生活从来都不会风平浪静，受挫、碰壁、悲伤、失意在所难免，可是当我们心中充满了渴望时，这一切又算得了什么呢?就这样，我们在追梦的路上不断地跌倒、爬起、跌倒、爬起，
却是一直在前行。 失败是成功之母，丢失了“奶酪”，在找回新的奶酪。欢笑的人生，悲痛的人生，这都不是最快乐的，只有有悲痛又有欢笑的人生才是真正的、最欢快的人生。 这一本书我共看了两遍:第一遍是因为觉得这一本书的题目很好玩，于是便怀揣好奇的心理把它全部读了一遍;而第二遍是因为我在这个时刻想起了它，想起了它里面的故事情节。那几个可爱的小主人公们——两只小老鼠:“嗅嗅”、“匆匆”，和两个小矮人“哼哼”、“唧唧”发生的有趣、绝妙的故事。 在这个故事里，“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻，它可以是一份工作，一种人际关系，可以是金钱，一幢豪宅，还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为附庸;这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。 书中一共有四个主人公，分别是老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，他们共同生活在一个迷宫中，整日为了寻找“奶酪”东奔西跑，他们心中的“奶酪”各不相同，但是他们为了自己心中的那个“奶酪”不断的前进。然而迷宫的结
大学不应该有围墙 谢谢主席，大家好。在现代化建设日益完备的今天，大学早已不是传统意义上学术的象牙塔，一心只读圣贤书，而是更应该通民风，接地气，化所学为所用，在一个更大的平台上真正实现大学服务社会的职能。因此，我方认为，大学不应该有围墙。 开宗明义，围墙既指有形的建筑设施，又指无形的心理隔阂，包括理念、资源、思想上的围墙等。其直接作用就在于隔开了大学与社会。我方的判断标准就是，何者更能促进大学真正意义的实现。 首先，对于学生，大学的围墙不利于个人的发展。大学，是我们走向社会的一个过渡阶段，如果我们依旧像过去那样只拘泥于学生身份，而缺失了作为社会人的觉悟，践行不了成年人的能力，担不起成年人的责任，毕业之后将难以成为合格的可用之材。围墙里的大学生，专注于学术而忽略社会实践的重要，在温水里掉以轻心而失去了自我防范。不仅是丢手机、迷路，在发电机器前只知其原理却不懂操作的大有人在。一堵围墙隔开了学以致用的学和用，围墙内是幼稚单纯的成年大学生，围墙外是实践工作的机会和社会责任感。 其次，对于大学，围墙代表着封闭的教育、管理和理念。现代化大学应怀着开放包容的心态，立足当下与社会，放眼世界与未来，才能培养出一流的人才与科技。西交利物浦大学校长不仅是形态上没有围墙，在理念、资源和思想上都没有围墙，却成立十年内跻身名牌之列。可见，学术氛围不是围墙围出来的，而是在人心上筑出来的。围墙内大学封闭式的教育模式，计划模式的管理，更是割裂了学习进取与开拓创新，割裂了领导与学生的上下沟通。何况国内许多大学的围墙常常形同虚设，起不到其原有的作用，反而会成为学校建设学生发展的一大阻碍。 最后，对于社会，大学围墙是校园公共资源社会共享的一大阻碍。大学内许多优秀资源使用率并不高，而围墙却迫使附近居民舍近求远去公园广场锻炼，反观西方一些发达国家，大众健身活动大多是依托开放学校场地来进行，既方便居民健身又使资源得到充分利用。而且公办学校由国家财政投资建设，学校资产应是全民所有的公有财产，这一“公共”属性注定了其“开放”的本质，体育场馆、图书馆等面向社会开放，盘活出经济效益和社会效益，应成为每一所公办学校的基本姿态。而大学的围墙正与这一理念相悖。目前，国家出台了许多促进学校设施开放的法律法规，为居民就近享用学校设施提供了法律依据。 墙作为在中国人心中根深蒂固的一种执念，在现代化建设的今天更应该被赋予新的时代意义，重新思考我们的现代化大学建设是否需要这样一种束缚。而且，没有了围墙不代表大学没有了管理，更何况国内现今大多大学的围墙不仅起不到其保护管理的作用，反而会对大学的发展造成阻碍。
读书心得Ⅴ读《谁动了我的奶酪》有感2011-02-18 最近，我仔细研读了《谁动了我的奶酪》，感触颇多。 书中有四个角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出变化的气息，匆匆能迅速作出行动，而小矮人哼哼和唧唧，则由于害怕改变而否认和拒绝变化。显然，我们多数人都更象哼哼和唧唧，既怕"没有奶酪"的饥饿和落迫，也怕寻找"新奶酪"的艰辛和危险。 生活在这个世界上，就不能不承认它的变化属性，无论是精神层面的情感，还是物质层面的哲理。有句歌词这么唱：不是我不明白，是这个世界变化快。然而，出于人的本性，我们都渴望能永远生活在安逸、温暖的环境里，没有风吹草动的惊吓，没有辛苦劳顿的痛楚，这样，我们就会少些感受世事无常、生离死别的折磨和戕害，但问题是，事物总是在或明或暗地发生着变化。有了变化，我们知道父母会老而尽孝，知道家庭、友情和爱情需要付出汗水来培植，知道孩子的长大需要我们教育和引导… 世界在变，变的结果，让我们不断丰富知识与情感，知道回忆和不断进步，唯此，我们才能时刻"绷起'时光的耳朵'，听那过去的声音和有限的未来"(小仲马语)，才能象嗅嗅和匆匆，能在"享用奶酪"时不忘变化的来临，变得更加稳重和成熟。 当然，人在适应变化时，总忘不了给自己一个"偷赖"的理由，就象唧唧和哼哼。但是，这个迅猛发展的世界容不得我们躺倒尽享安逸。唧唧还是好样的，他在"奶酪被动"、消极等待了一段时间之后，还是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宫挺进了，尽管他还有回到"奶酪C站"的想法，但毕竟没有沉湎幻觉、停滞不前。我们生活在这个世界上，只有承认变化，并尽全力去适应它，才能在不远的将来重新找到属于自己的"新的奶酪"，虽然这是个极其辛苦、危险的'过程，但有了这样务实、真切、充足的认知和准备，我们才不会在有灾难和痛苦突然降临时变得手足无措，这在当前社会竞争的大环境下就显得更为重要！ 《谁动了我的奶酪?》?D 在我房间的书架上，有一本约一厘米厚，用黄色塑胶纸包装着的书。它的封面上印着"谁动了我的奶酪?"七个大字。它的作者是美国的斯宾塞?约翰逊。 它是一本用一个故事简单、容易理解的故事让你明白一个深刻的道理的书。故事是说：从前，在一个遥远的地方，有匆匆和嗅嗅两只小老鼠，以及两个叫哼哼和唧唧的小矮人每天在迷宫里找奶酪。 终于有一天，他们在C站找到了奶酪。
读《我的教育理想》有感 利用暑假时间，我阅读了朱永新教授的著作《我的教育理想》后深有感触，现浅谈一下自己的的读书心得。 全书虽然有较强的理论性，但它能很好地寓理于事之中，因而通俗易懂，让人容易接受，对我们的教育工作具有很强的指导性，起到了引领教育健康、全面、高效发展的作用。作为全国著名的教育专家能在繁忙的工作中结合实际提出如此全面的教育理念，我感到的不仅仅是高兴与自豪，更为重要的是看到了我们国家的教育由此发展下去是大有希望、大有前途的。朱永新教授的《我的教育理想》一书中还提到了理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等。读到这儿，我又一次审视了我自己的教育心态和教育行为，工作已经两个年头了，虽然已经知道自己的职业是太阳底下最光辉的事业，但在平时的工作和学习中才体会到这份事业的平凡和清贫，或许自己已经习惯于波澜不惊的教学生活，也或许是自己肩负的责任、素质教育的理想和现实生活的矛盾使自己早也丧失了那份教育的激情、诗意、机智、活力、恒心。在强大的精神压力下，自我发展的期望是越来越小，原来期望颇高的职业追求渐渐化成一声无可奈何的叹息，不知不觉中已把教育沦为一种“做”的程序，每天重复着备课、上课、批改作业，早已荒芜了丰盈的激情和诗意，淡漠了充
沛的机智和活力。而今天朱永新先生的教育理想，让我知道自己该如何去把握好激情、诗意、机智、活力、恒心，让我真正意识到要实现理想的教育，从自身出发，首先必须做一名理想的教师。 作为一名教师，我从这本书的阅读学习中获得了一些经验，也特别关注书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个追求卓越，富有创新精神的教师;是一个勤于学习，不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。这让我对理想的教师有了更新的认识。 读完之后，我情不自禁地按着书中理想教师的"标准"不断地反思自己：我是不是一个理想的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师?显然，我离理想的教师还有很大的差距，我自认为还不是一个用心去教学的老师，还有很多需要完善的地方。 我深知，要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。以前说教师要有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一
读谁动了我的奶酪有感500字五篇 《谁动了我的奶酪》讲述的是两个小矮人哼哼、唧唧与两只小老鼠嗅嗅、匆匆在迷宫里寻找奶酪的故事。下面是WTT收集推荐的读谁动了我的奶酪有感500字，欢迎阅读参考。 读谁动了我的奶酪有感500字(一) “我们呆在原地自封，拒绝改变。我们故意忽略思想的正确，企图对发生的一切视而不见。这时，我们就将陷入我们歪曲思想制造的麻烦。我们在面对失去的奶酪时，就应该像卿卿那样看到并承认自己的过错，坦然面对自己，努力改变自己，这样才能重新树立信心，解决问题，并认真地把一切做得更好，这样才能找到更加可口的奶酪......” 直到现在，我还在回味着我写在上面的精辟的言论，并为之备感骄傲。 这是我第七遍读《谁动了我的奶酪?》这本书了。它妙趣横生的故事情节和字里行间蕴含的哲理令我为之心动。当然，随着年龄的变化，每次读这本书自然会有不同的感想。现在的感想已不再停留在表而，我正在尝试着体会文字背后的文字开始迫求“深度”了。 其实，在每个人的人生历程中，都会遭遇变化有些变化甚至会让白己叫苦连夭。不过，像课文《桃花心木》中所说的那样;在多变的环境中生活的人，在经历多变环境的考验后，最终会得到
思想上的升华。要知道，变化总在发生，心怀la;测的人会不断地拿走自己的好奶酪。在这之前，你一定要做好所有奶酪都被拿走的心理准备。而这时，你就要追踪变化，然后尽快地适应变化。这时，你就会改变，变成一个能享受变化的人。走好这一步，你就有资格去享受变化带给你的更新更好的奶酪了。 我相信自己所感悟的东西会成为人生的路标，帮助我把握变化，走向成功! 读谁动了我的奶酪有感500字 (二) 故事发生在很久以前，有两只小老鼠和两个小矮人在一个迷宫中生活，以寻找奶酪为食。那两只小老鼠，一只叫嗅嗅，一只叫匆匆;那两个小矮人，一个叫哼哼，一个叫唧唧。有一天，他们四个在一条走廊尽头的奶酪C站里，发现了无数的奶酪。他们每天都来这儿，尽情享用着似乎用之不竭的奶酪。后来，奶酪一天一天的少了，最后奶酪不见了。嗅嗅与匆匆又去了别的地方寻找新的奶酪，而唧唧与哼哼却在原地等待奶酪再次降临。在等待中他们想尽了办法，忍受着饥肠辘辘的折磨。终于，唧唧动身开始寻找新的奶酪，在漫长的寻找中领悟了许多人生哲理，也给好友哼哼留下寻找奶酪的线索。最后，他又找到了一大堆奶酪，在那儿他又碰到了他的朋友嗅嗅与匆匆。他们再次享用着新鲜的奶酪，并且等待着他们的朋友哼哼...... 这个故事让我明白人生的目标要随着生活的变化而变化，不能停留在一个地方。人生需要我们不断前进，去寻找新的目标，
多给孩子一点时间 ——读《没有围墙的学校》有感《没有围墙的学校》光看封面就足以吸引人阅读。一群鸟儿自由翱翔在蔚蓝色的天空中，让人顿感心旷神怡。打开书本细细品读，感触良多，受益匪浅。本书的作者戴安娜，是一位有名的作家，同时更是一位平凡而伟大的母亲。她单纯的从一个母亲的视角，以细腻的文字向我们展现了自己孩子丰富的课外学习生活，用浅显易懂的描述向我们介绍了美国基础教育的政策以及实施情况，拿鲜活生动的例子向我们呈现了美国社会各界对教育全方位的支持。从点到面，由浅入深，通过作者讲述的自己孩子成长的一个个精彩片段来比照我自身的教学，或许可以找到一些解决我教学困惑的突破口。 整本书中让我印象最为深刻的是作者描述的家庭教育对孩子成长的影响这部分内容，家庭为孩子所营造的成长环境和氛围，对孩子早期的成长有着不可估量的价值和作用。孩子的语言能力、阅读习惯、身体技能、良好生活习惯的养成等，都是通过家庭来培育的。 说起孩子，每个父母都有说不完的话题，孩子的成长倾注了我们太多的心血与爱，当然孩子也带给了我们数不清的欢乐。孩子们一天天在成长，从牙牙学语、蹒跚学步，到如今成为一个小小的学生，她们的变化带给我们一个个的惊喜。其实孩子的成长过程也是我们为人父母的成长过程，我们在父母这个学堂里也在不停地学习和进步，真不知道是我们教会了孩子还是孩子教会了我们？前几天女儿回来郑重其事对我说她们老师让我到她们学校去上一节绘本课，这让我多少有些忐忑不安，从为人师到为人母，通过角色的转变，让我深切体会到了学校老师工作的艰辛和家庭教育的重要，结合自己在孩子教育方面点滴心得，算是与广大家长共勉吧！ 目前我们的孩子存在着这种现象：很多家长因外出打工而将自己的孩子留在家中交给自己的父母照料，由此而带来的恶果已经在诸多方面体现出来，但还没有引起年轻家长的足够重视。养育孩子，绝不是给他喂饱、穿暖、有玩具玩那样简单，更多的是精神层面的交流和孩子各种技能的培养。就拿语言来说，在封闭的环境里成长的孩子，其语言通常也是贫瘠的，当他走进学校的时候，常常会因为听不懂老师和同学们的话语而导致学习障碍。
读《谁动了我的奶酪》有感范文精选 读《谁动了我的奶酪》有感范文精选一 《谁动了我的奶酪》讲的是两个小矮人和两只小老鼠的故事。*主要围绕“奶酪”的获得、失，不同的人产生的不同心态，由此产生迥异的行动策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速开始行动?还是像哼哼那样害怕变化，否认和拒绝变化?还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好，并能够及时地调整自己去适应变化?其实，对于任何一个人来说，生活和学习中有太多的变化，变化无时无处不在发生，无论我们是否害怕变革的到来。如果我们能够尽快调整自己适应变化，我们完全可以做得更好。当我们面对变化时，我们会害怕，会感到无所适从，这很正常。只要我们能够认真科学的对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无须拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，在变化中享受变化，拥抱变化，迎接变化。 从另一方面来说，“奶酪”是一种通过艰辛努力而获得的优越状态。“奶酪”是一种机遇，也是一种拥有的核心能力。我们该如何把握和拥有呢?作为一种换位思考，我们对于常常向往着孟郊的“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”的轻狂和喜悦，却难以体会“小楼昨夜又东风”的李煜伤感情怀。作为这种对比，我们就需
要把握今天，把握机会，学会细心保护和精心呵护，不要等手中的“奶酪”变酸、变坏，在无可奈何之中又惊羡别人的拥有。 变化是永恒的。尽管还有如同嗅嗅一般因害怕变化而否认变化，怨天尤人的人在，但如唧唧一样及时调整自己去适应变化的人是越来越多了，这是时代和社会的发展所致。原有的“奶酪”总有一天会消耗，我们该如何面对?卡奈基在“人性的弱点”中说，不要为打碎的玻璃杯而伤心，我们也不要为记忆中的“奶酪”而向往，那只会是“白头宫女话玄宗”的无奈和一厢情愿的神往。我们需要的是发现适合自己的道路，摆脱安逸，超越恐惧，恃机而动，寻找新的“奶酪”。生活并不会遵从某个人的愿望，改变随时会降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪，不管我们是否意识到，新的“奶酪”总是存在于某个地方。 读《谁动了我的奶酪》有感范文精选二 俗话说得好：“风月为益友，诗书为良师。”是啊，博览群书能使人智增百倍，生活中如果缺少了书，就变得枯燥乏味了。因此，书是人类的必需品。 最近，我读了一位医学博士斯宾塞约翰写的一本书——《谁动了我的奶酪》。这本书让我受到很大的启发，书中的每一段落，每一篇*，都深深地印在我的脑海里，他们引领我我进入了另一个人生领域……
读《谁动了我的奶酪?》的心得体会 很早以前就听别人说起过美国斯宾塞;约翰逊写的《谁动了我的奶酪?》一书，但却因种种原因未曾拜读。今年暑假，我有幸读到了这本书。《谁动了我的奶酪》这本看似不起眼的小书，却讲述了一个寓意深长的故事，让我深有感触。看这个故事时，使我首先感到生活中的危机时时刻刻都潜在在我们的周围。摆在我们面前的是更加具有挑战性和更加复杂的困惑。现时生活中大多数人都乐于稳定、安逸、有安全感的优越生活。但我们的奶酪随时都有可能随着发展变化而丢失，书中的四个小主人公：老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，分别代表我们在生活中的不同方面，即我们简单和复杂的一面，嗅嗅他能及早嗅出生活中变化的气息，及早行动起来;更早获得成功，成为佼佼者。匆匆能迅速行动。小矮人哼哼享受惯优越生活的人，当危机感到来时，却不知所措，安于现状，总想天上会掉下馅饼来，而唧唧当认识到坐以待毙是不行的时候能及时调整自己去适宜变化，随时了解掌握各种变化，去探索总比待在舒适的环境里把自己孤立起来安全，书中最让人感动的是小矮人唧唧在危机摆在面前时能理智作出选择，只有放弃陈旧的理念，才能找到新生活的源泉。当然，他所做的一切，并没有忘记曾和他一起经过风风雨雨的哼哼他真诚希望哼哼能及早认识到自己的弱点，重整生活。思索了一会儿，我开始思考自己是这故事中的谁?嗅嗅和匆匆，还是哼哼或唧唧? 我不是嗅嗅----我没能及早嗅出潜在的危机并看出已经发生的变化。我也不像匆匆-----因为我没有立即投入行动。我想我更像是哼哼，当时我只愿意呆在自己熟悉的领域。事实上，我根本不想去应对改变，我甚至不想看到变化。是
的，哼哼的形象就是不成熟的我。而嗅嗅和匆匆就是我的奋斗目标。作为一名小学教师，面对的是不断发展的社会，不断进步的教育理念，更重要的是要面对充满生机、逐渐成长、各具特色的孩子们。我们更要具备嗅嗅和匆匆的品质。我们所要教育的孩子们有着自己的思想，他们在成长着的。在这成才过程中必定产生了变化。教师要时时刻刻关注孩子的变化。并立即投入行动，引导其向好的方面发展。面对优生，教师们往往习惯于他们的好，他们的自觉。那么对他们的零星变化往往提不起注意，或是过度担心因变化所引起的不良反应。其实不必担心，只要你的教育方式随之也产生变化，正确的指导孩子，那么你就能得到更加美味的奶酪。面对中等生和学困生，我们更要随时关注他们的变化，及时地做出很好的调整以随时应对变化，利用好变化。最后，让我们一起来分享奶酪墙上的精典之言： 变化总是在发生他们总是不断地拿走你的奶酪;预见变化随时作好奶酪被拿走的准备;追踪变化经常闻一闻你的奶酪，以便知道它们什么时候开始变质;尽快适应变化越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪;改变随着奶酪的变化而变化;享受变化尝试冒险，去享受新奶酪的美味!林亚娟
学会倾听，学会理解 ——读《没有围墙的学校》有感 佛山市南海区罗村联和吴汉小学卓彩娟 第一次看到《没有围墙的学校》这个书名，第一次听到“没有围墙的学校”这个概念，就觉得很有意思。却又对“围墙”二字产生了疑问：没有围墙？这是一个怎样的概念？这是一所怎样的学校？带着这样的疑问，我翻开了这本书…… 这所没有围墙的学校，就是全人中学——台湾唯一一所体制外的学校，是一所名副其实的开放式学校。全人中学建在海拔五百五十米的山坡上，除了校舍，也包含了十多户社区住宅。这学校没有围墙，处在大自然的恬静中，处在农家的闲适中。这样的环境，让学生在学习的过程中，能有亲近自然的宝贵经验。 在这里，没有所谓的硬性体制，“成为一个人”远比“学习”更重要。在这里，传授知识、是否考上平均分、是否考上班级前几名……都不是最重要的事情，了解学生、认识他们看待世界的方式、引导学生面对人生、帮助他们将来更好地融入社会才是学校的宗旨。在这里，发生着一个又一个春风化雨的故事。 由书中的一个又一个故事，我不由得想到自己。在工作中，自己曾经无数次为了孩子所犯的一些错误而大动肝火，用暴风雨代替了理智与宽容，而没有真正设身处地地站在孩子的角度，给孩子辩解的机会。这样，无疑扼杀了孩子辩解的欲望。久而久之，孩子连辩解的愿望也消失了，老师与学生之间的围墙就筑起来了。每当想着这里，我总是无比羞愧。 我们常常疑惑：我的孩子、我的学生怎么会这样做？为什么会做出这等事情？平时不是一个很好的孩子么？我们每每在事情发生之后才来惊叹“为什么”，却忽略事前我们“怎么做”。很多时候，作为教育部门管理者、家长或老师，我们都会很强硬地坚持某些规则，并没有耐心了解孩子的世界，不知道孩子真实的想法，久而久之，稍有个性的学生或许会与大人或老师发生冲突，个别孩子则会发生阳奉阴违的情况，部分学生虽然循规蹈矩，但是毫无个性，只是大人的刻出来的模子。人总需要被倾听，总是需要被理解，而我们的学生，被倾听多少？被理解多少？或许，只有很少……我们总是教会孩子什么是“规矩”，却忽略了教会孩子怎样去“创造”。为了无数的规章制度，为了无数的常规体制和评价，家长和老师总喜欢把孩子框在一个预先设定好的范围内，然后告诉他什么该做什么不该做，却忽略了孩子是否喜欢这样做。一个很简单的例子就是：农历新年里走亲戚，但凡关心工作的问题不外乎就是一个月多少钱，学期末拿到多少奖金；但凡关心孩子学习的问题不外乎就是考试多少分，拿到第几名，得到多少奖状，却很少关注工作或学习是否愉快，有何收获。这样下来，学习