如何做到气沉丹田
武术和气功术语。指在采用腹式深呼吸的基础上，用意识引导气感下行获得的一种对丹田部位的刺激感。此外，在采用腹式逆呼吸的深呼气〔或腹式顺呼吸的深吸气）时，横膈膜下降，促成小腹充实，并呈凸出状，亦被认为是“气”沉到“丹田”了。
丹田在脐下三寸，气沉丹田，就是要求练拳时尽量保持自然，不要有意识地强行向下压气。因为“先天之气宜稳，后天之气宜顺”。后天之气宜顺就是指的呼吸要顺其自然。腹稳，呼吸自然就顺，下盘就能稳固。气沉丹田的炼精化气，是积累内气，以成内劲功夫。然后炼气化神，以使内劲具备“神以知来，智以藏往”的功能。这样，内气、外形匹配合一，可有柔化刚发，以柔用刚的技术方法，实施于较技攻防中。
“丹田”一词始见王宗岳《太极拳论》的“气沉丹田”；
气沉丹田
陈鑫《陈氏太极拳图说》写作“气归丹田”；孙禄堂《太极拳学》写作“气降丹田”，其它文献的“丹田说”基本从王宗岳《太极拳论》的“气沉丹田”。关于丹田的位置，先哲们的说法也不尽相同，有以脐中、关元、神阙、石门、气海为丹田的几种说法，这与道家养生术对下丹田位置的说法
相同。以为，从修炼太极拳而言，只要把脐下小腹部视为丹田即可，无需拘于分寸之间。因为从“下守重心”的观点看，丹田不是一个点，也不是一个面，而是小腹内的一个圆形腔体。这个圆形腔体的中心点应位于腹部能调整和稳定人体重心的那个部位。即人体的重心点。只要经过一段时间的凝神修炼，这个以人体重心点为圆心的腔体——丹田就可以像机械上的万向轴一样，能围绕经过它的中心点的三条运动轴(垂直轴、矢状轴、冠状轴)的交点(重心点)，作出任意方向、任意角度的转动；其转动的轨迹可以是绕垂直轴的平圆、绕矢状轴和冠状轴的立圆，以至绕中心点的椭圆或∞形。正是丹田在心意作用下的万向转动功能，才发挥出丹田可以“下守重心”和引动形体运动的关键作用。
“气沉丹田”的精义，分为练、用之法式，练功时能够气沉丹田炼精化气，积累内气，形成内劲。然在较技时内气分为两种而使用，一部分内气在周身运行，与外形匹配而成攻防拳势之用。一部分就存留在小腹丹田中而不向它处转移。而存留在小腹丹田中的内气，功夫好者可成球状景象存在，不管攻防较技多么激烈紧张，丹田中存留着内气，则不会产生喘满的。这一点也不影响其另一部分内气在周身运行以成攻防拳势的。而存留的这部分内气又可使自身松沉稳健，步步生根而又动变轻灵敏捷。
古拳论云：“岂知神以气会，精以神聚，欲求精聚神会，
非聚气不能也。聚气之法，惟将谷道一撮，玉茎一收，使在下之气，尽提于上而不下走；采天地之气尽力一收，使在上之气，尽归于下而不上散。下上凝合，团聚中宫，则气聚而精凝，精凝而神会，自然由内达外，无处不坚硬矣”。录自《聚精会神气力渊源论》。此论中的“中宫”，就是少腹丹田，故知“身中”就是身内之中宫的简说了。明言是丹田气海了。丹田位置
唐顺之在《观峨嵋道人拳歌》中说：“鼻息无声神内守”。就是说峨嵋道人打拳时，由始致终总是气沉丹田的，及神内守。此内守二字，内，指丹田。是针对：外，指外形而言的。守，指内气在此静定而不它移游走。神内守三字，说的就是“存气常充腹”的这部分内气。为何峨嵋道人打拳时运动异常激烈。而骤然停止收式，不生喘满而鼻息无声，神闲气定呢就是因为“存气常充腹”的“神内守”的缘故。也就是不生喘满的直接原因吧。但是，什么现象可致喘满呢即生出气满嘘嘘的现象呢在“气法指要”的歌诀中，前贤已经清楚的指明了。
就是“杀手休将气放怀”。杀手，就是攻击之手，气放怀，就是沉在丹田充少腹的这部分内气，莫升起放在胸中，其整句话的意思就是：“在发放人的瞬间，莫将沉在丹田中的内气放入胸中来”。如果沉入丹田的内气因发放人时而升浮到胸中来，内气无根而浮，则必生喘满而气喘嘘嘘了。这就是
为什么动手较技，因为有沉气丹田内守功夫者，不生气喘之症；虽有沉气丹田不能内守者，必生气喘之症。而关键又在杀手的发放人之瞬间，最容易发生“气放怀”的现象。这是不得“神内守”之运用内气这一功法者最容易出现的病拳现象。
当练习拳术已能气沉丹田了。就要配合攻防招式练习“放劲发人固气之法”了，又名“练力法”，又名“吐气开声贯气法”。不管名称如何不同，练功方法是一致的，步骤是相同的。
骑马开弓式练法：骑马步，就是疾步站式，如同形意拳门的三体式站架。开弓式，就是直拳，或用掌。两手要一收一发。意似开弓。这样形成了直步冲拳的打法，顺步法，拗步法都可以。练时有进步法，退步法；进中退，退中进；或半步打法，都是良好的手足配合的打法。由于是以“贯气固气为主”。故练习时外形轻静自然，只求姿势动作准确，内气适时到位的感觉，不求击打放人的效果。这样才能达到“贯气固气”的效果。才属于正确的练法。
练功要点：即直步冲拳式练习，进步和冲拳到位之瞬间，吐气开声，胃上脘内有内气直下沉入丹田中，此为“气贯丹田法”。此法练习20多天，自觉气贯丹田充足，内气下贯丹田自然而然。就要在此基础上继续练习上贯和下贯的功法，以求周身贯气圆满，而又“丹田固气”和“贯气通筋骨壮形骸”
同时存在，同时运作，达到“杀手休将丹田之气放入怀”的“固气功夫”，至此，也就在较技中不会产生气喘之症状了。上贯法：当打直步冲拳的吐气开声，胃脘内的内气下贯丹田中的同时，丹田中之内气由腰中命门而出上贯百会，乃从腰脊、胸脊、脊椎整面而上，只有脊椎一线之内气经颈脊达百会贯顶。其它则在夹脊部位分成两股，入于肩，流于肘，抵于腕，至十指尖，此气之上贯也。
下贯法：与上贯同时，丹田中之内气由会阴返环跳，沿腿之阳面，降于涌泉，此气之下贯也。
这样，在直步冲拳的贯气法中，内气的运行分为三种线路。一是内气贯丹田，二是上贯，三是下贯。而此三种线路是同时存在的。既达到了“存气常充腹，贯通筋骨壮形骸”的内气之双重效果，又保证了“杀手休将气放怀”的不生喘满之效果，但要知道，练习时只体认贯气的感觉，包括贯气的线路之体认情况。只体认做好吐气开声的贯气法。至于其它，就是全身的松静自然了。即只管吐气之呼，不管吸气，乃是秘诀。
以此吐气开声贯气法，修练百日，固气功夫定矣。再以本门宗技的各种攻防招法依此法而练习，达到每式攻防招法的气道畅通，贯气充足，则丹田气海的内气根固矣。
练习要领回目录具体修练时，尚有“舒、缓、迟、含、活、短、长”的练法之分别。即在吐气开声贯气法的练习过程中，
由于阶段不同，所求不同，虽是同一功法，同一拳式，以吐气开声贯气为主，但侧重点不同，故有上述七字之讲究，下面分别阐述清楚。以备习拳者参考运用。
舒，初练吐气开声贯气法，以舒展筋、骨、节为主，达到肌肤骨节，处处开张为目的。故在练习时，要气随心到，心逐气穿，心能普照，气自周全，形体舒展自然。虽说形松静柔和，不要妄用外形的筋劲骨力，全以内气贯通为主要方法。是练柔行气，节奏要放缓慢一些，保证刚落点的前后之柔行气要有蓄势的充分时间，这就是“缓以蓄其劲”的练法。迟，拳法是以先天之神为体用，方可以向机御变，因变致神明艺境。方具备神化之功的。此先天之神，即内气也。内气要具备“神以知来，智以藏往”的功能，这是其一。但全身体之神，非只一处。各处皆存有神，即各部位本来的良好功能。为发挥自身各部位之神的作用，故：“养神者，外养全体之神以合气”为基本法则。就是各部位之神，即各部位的良好功能作用，要动静变化合内气之动静变化一致，才符合基本要求。在练习吐气开声贯气法时，要将柔行气和刚落点的全部动作过程的节奏再放缓慢一些，谓之迟。这样，才能使身体内外各部位的良好功能达到步调一致的效果。这须要认真仔细的体认，才能做的到的。这就是“迟则运其神”的练法之精义。
含，指吐气开声贯气法的修练不要外形的刚爆，内气呆缓断
隔，要和平得中，且存且养且固。内外兼济，具温柔之气，和缓中锐锋，含蓄着攻防招法的灵则通神，玄微入妙，变化莫测之机，转展无穷之势。此正“含以招其妙”的精义，即达到攻防招法的实施，能“变化无形又无穷，不疾而速得真宰”之用。此“含”字法之妙的精义。含则蓄变之用。
活，习拳练艺有了一定法则，规矩的习惯以后，就要求“活”。此“活”字就是有规矩而脱规矩，又不离规矩，乃自成规矩的修练准则及其过程的方法。即各种攻防拳势的有定不定，不定而定的灵活运用的功夫能力。此“活”字首先体现在“心活”上，而“心活”是有凭据的。所以在上面“舒、缓、迟、含”的基础上又提出了以“活”为法则的“吐气开声贯气”练习的方法。
短，短以应其变，即短打胜长拳之短。动作短小则灵巧，灵巧易入身跌人。时间快亦是短，此乃因动作短小就近而用。故能时间快，发劲动作短小，时间就快，亦谓之短。数项内容之短，就形成了短以应其变的功夫内容。故在练习“吐气开声贯气法”时，亦要专项修练动作短小的攻防招法，不能只是放长击远的单项练习，亦要有贴身靠打的练习，这才是“短”字的精义。
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气沉丹田具有疏通全身经络，和畅气血，益寿延年，以及消释烦劳，平抑怒气、恐惧、忧愁等不良情绪，使人心境开阔、增益智慧的作用。本人认为，气沉丹田是指：练功者功力修为达到一定高度，于功法演练中，进入深层次的松静状态后，恰如《老子》所谓“虚其心，实其腹”的一种入静状态。气沉丹田是在长期不懈的功法习练中，达到虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀、尾闾中正等要求，使全身内外完全放松，并在心意恬静无忧的状态下自然而然实现的。本文以健身气功·五禽戏“鸟戏”为例，重点讲述练功中如何放松身心，以达气沉丹田的入静状态。
初级阶段
在熟练掌握了功法动作并开始领悟习练要领的基础上，
引入沉肩坠肘等简单的放松练习。“鸟飞”动作一，两腿微屈，两掌合于腹前，掌心斜相对，目视前下方，摆好姿势后首先注意沉肩，同时要意贯肘尖，有肘下坠之感，这种感觉是由肘部放松带来的。两掌在体侧平举向上的过程中，两肩尽量下沉不上端，肘尖不要上扬，背部正直而生挺拔感。头慢慢地转成悬顶中正，同时微收下颏，竖项，将颈椎关节的小韧带松开，如此悬顶才不会僵滞。两掌成展翅状向上平举于肩的瞬间，沉肩，意在两手拇指和食指，提腕促使手掌波浪式蠕动，隐约感觉到有力由腕传导至拇指、食指端。借助于两臂下落，打开肩关节的同时，肩胛骨就势横向松开，以使两肩微含，两肋微敛，胸廓略向内含，肩背部便有轻微的左右拉伸之感，并顺势将松传至肘、腕、手指，且瞬间而过，意念不可停留。做到了肩膀下沉，肩胛骨横向放开，含胸拔背的效果自然而然产生。含胸拔背要完全顺乎人体的自然形态，而不是弓背缩胸，不要故意造作。在含胸拔背的基础上使臀部稍作内收，敛臀时，尽量放松臀、腰部肌肉，使臀肌向外下方舒展，然后轻轻向前、向里收敛，像用臀把小腹托起来似的，这样就约束臀部突出，保证了腰脊和尾骨的中正。沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀结合起来，可助气下沉，从而有利于气沉丹田，此时，由不良情绪导致的上逆的邪气，逐渐下降消除，中和之气缓缓地输布周身。鸟戏完成调息过程中，身心另有一番体验：身体轻松爽快，呼吸平稳顺畅，
暂且忘记了烦恼忧愁，心旷神怡。这便是气沉丹田的初级状态。
中级阶段
领悟了习练要领，进一步精化动作。练功中能够主动排除杂念，将注意力集中到功法演练上，心境安然宁静，神情闲适安逸。“鸟飞”动作一，掌心斜相对，目视前下方，无需意导，自然做到沉肩坠肘、含胸拔背等放松要求。两掌在体侧向上平举的过程中，肩胛向两侧横向打开，带动肩膀向下松沉。两掌成展翅状向上平举于肩的瞬间，拇指和食指内气充畅，有虚空感，提腕促使手掌波浪式蠕动，感觉到有股轻微的劲力由肩胛经肩、肘、腕传导至十指尖，拇指、食指内劲感觉尤为明显。两掌下落中，似有意似无意，意欲动心已知，大脑中还未来得及反应“松”的概念，凭借形体动作的态势，肩胛内部肌肉倏地松开，顷刻之间全身有传导式松驰之感，有种微麻的感觉掠过整个背部，是气功劲力在起作用。劲力是身心松静时的意念，导引体内清和之气运行，瞬间而发的力，即练功者常说的意到、气到、力到，是意气力和合的结果，因此也叫内劲。上述练功体验并非每次练习都会产生。下落中，肩胛松开带动两肩松沉的同时，由内劲引发的横向松散，促使背部肌肉自然舒展而微微隆起，拔背的感觉随之而来，一产生拔背感，胸部也自然做到了舒松虚含。检验含胸的标准是：在打开肩关节、横向松开肩胛骨的一瞬
间，胸口处好似开启了一扇圆形的小门，霎时将心中积压已久的忧虑抛掉，胸口有微微的虚空感，心胸顿感轻松自在。平举向上及下落时摇荡于两臂的内气好象要阻拦臂膊，又有丹田及命门内劲的推动，使得松柔的两臂恰似轻盈洒脱的白鹤正在凌空展翅。在两臂平举向上和下落的过程中，整个身体放松保持下垂状态，但同时头顶百会穴始终含有轻微的上顶之感，而非臆想的上顶之力。上有百会悬顶，下有尾闾中正，配合沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀，脊柱自然节节松开，形成上下对拔之势，虚领顶劲的状态自然达到，顿时心中豁然开朗。此时，体内浊气下降消于无形，清气上升输注全身，外形与内气逐渐融通。此阶段虽不能清晰地感觉到真气的出入消息，但小腹部却有内气涌动而产生的麻热鼓胀之感。这种感觉是由于入静之后，内感受性提高了，本体感觉敏感了而产生的，其体验因人而异，不要刻意追求，否则容易产生“感知觉异常”等偏差。鸟戏完成调息过程中，不知不觉中进入气沉丹田的中级状态：身体松柔舒坦，呼吸匀细柔长，大脑清静，胸部松空，久积于心胸的郁闷一扫而光，倏忽间脱离了物欲的缠缚，心胸豁然开朗，丹田内气充实通畅，与命门之气开始沟通，神态沉稳安详，大有气吞山河之气魄，又如闲云野鹤般悠然自得。
高级阶段
随着动作精化程度的提高，功法演练达到了自动化，练
功时不但消除了一切杂念，甚至忘记了功法动作，忘记了自我，却没有一个动作不符合规范要求，没有一个动作不表现出五禽神韵。练完“鸟伸”最后一个动作，两手自然垂于体侧，目视前方，全身内外完全放松，心中了无牵挂，阳气平和。接上式，两腿微屈，两掌合于腹前，掌心斜相对，目视前下方，依然处于松静柔和的练功态中。两掌在体侧平举向上的过程中，肩胛横向松开以及肩下沉一气呵成。沉是松柔状态下肌肉的坠落感，是检验松的标准，此阶段的松超越了沉，主要表现为散。体内真气流注，全身松散由内劲推动，从肌肉到筋骨，由表及里一点点渗透，节节贯穿。两掌下落时，由内劲引发的松散更加强劲，意未动，心已全知，肩内部自动松散，顷刻间传遍周身，胸部虚空，虚怀若谷，背部内气贯通，似乎没有了肌骨之感，含胸拔背已超越了形体上的要求，头顶百会穴虚豁无碍，几乎感觉不到上顶之劲，这是百会穴周围经络通达的缘故，开始了悟“致虚极，守静笃”、“心与道合”、“明心见性”的真谛。此时，气机宣畅，“人在气中，气在人中”，由于内气鼓荡欲冲开体表，与天地之气相合，全无身体边缘的感觉。这种状态并非贯穿整个练功过程，气机宣畅转瞬即逝，何时到来，不但因人而异，即便是同一个人，练功时的入静状态不同，也会发生变化。鸟戏完成调息过程中，不经意间，练功者进入气沉丹田的高级状态：身体松柔自然，呼吸之气直达丹田，真正达到了“吐惟
细细，纳惟绵绵，有意无意，绵绵若存”调息目标，大脑清爽，一念不生，心胸如空谷容纳百川，智慧闪现于空灵的心中，如明媚的阳光，照亮身体内外(上虚)；丹田浩然气畅，与命门之气融合，神情泰然自若，大有气贯长虹之感，雷霆万钧而不可动摇之势(下实)。
二．假声位置真声唱法 “倒吸”是“假声位置真声唱法”中一种新的教学手段。要想使声音在短时间内获得高位置低支持，练习使用“倒吸”是一种较快的科学训练途径。“倒吸”，从字面意思理解就是倒着吸气，如何进行“倒吸”呢?举一个最直接最容易理解的生活例子。当我们正专注一件事情时，突然有人搞恶作剧被惊吓而“倒吸”一口气。 是我们的本能反应。我们运用到歌唱中的“倒吸”要求更深， 比惊讶状态下的更抽象和夸张。使用“倒吸”这一动作，似乎 把气吸到脊梁骨下。‘“倒吸”是在“假声位置”的状态下进行 吸入较低的“气息”，而中间是空的似乎是建造了一个乐器的 共鸣腔体——“后管”。要求歌唱的气息在这个后管中循环流动，“呼”与“吸”形成对抗，才能使气息形成对所发音高相适应 的气息压力。在这个基础支持下发声器官便可轻松自如地工作 了。 3．1如何区别饲吸与正吸呢? 进行“倒吸”这一动作时，是在欲咽哈欠的状态下，急速 吸入气息，进入后管直拿后腰有明显向下的力感，“倒吸”是 短暂动作瞬间能获得“高位置低支持”，运用“假声位置真声 唱法”的“低八度感觉”稳定和打开喉头．运用“假声位置真 声唱法”的“扒鼻子”手段获得上部腔体共鸣，运用“假声位 置真声唱法”的“憋气”手段获得真声色彩，这样歌唱的声音
气息稳定，喉部肌肉松弛，声音流畅、统一，声音色彩好。 “倒吸”的理论简单，运用于歌唱却很难，主要还需我们 弄清楚正吸与倒吸有什么区别?那么“正吸”是什么呢?结合 自身并查阅资料得知，“正吸”则是用口、鼻向下垂直吸气， 将气直接吸到肺部，再由口、鼻不经咽壁直接呼出。歌唱者用“正吸”容易造成肩部耸起，气息较浅，支点高：腔体无法充分打开，阻碍气息的流通。吸气太浅，没有形成歌唱所达到的气流：肌肉群、腔体配合不协调。一旦“正吸”发声这一动作真假声 音就会分开，并且真假声两截。还有就是在歌唱中，由于歌唱 者吸入的气息没有沉入底端，胸腔没有扩张，横膈膜没有下沉，导致吸入的气息量不能支持歌唱的需要，从而出现“僵硬”或 唱高等时喉部声音“挤”或“卡”的现象。也正是因为这些使 歌唱者混淆了日常状态下的呼吸与歌唱状态下的呼吸之间的关系，用平时的呼吸状态去唱歌，而使歌声出现“苍白”、“挤”、“虚黯”、“没有穿透力”的现象。 我个人理解“倒吸”是这样的感觉：“倒吸”时整个头部 里面似像空了一样。感觉头部像是被一根绳子向上拉着，体内 靠后像是吊了一个空心的圆柱使劲向下拉着。它是在“欲咽哈欠”前下意识的深吸气的一瞬间将呼吸器官、共鸣器官积极扩张。我们利用这一感觉可在发卢之前获得。种积极的、内在的、自然的吸力，引起胸、喉、咽、口、鼻腔中一系列的改变，形 成一种整体的、在深呼吸支持下的“内开”状态，而这个状态
丹田呼吸法 一、唱歌运用气息发声和气息控制的方法，以丹田发声，声音才有穿透力.丹田呼吸法 1、气入丹田：先慢慢地深深吸一口气，记得用腹式呼吸，用手放在腰的两侧，要感觉腹部有在涨大，这就是气入丹田。 2、闭气宁神：当无法再吸入时，憋住口中真气，集中注意力在肚脐下方宽三指幅宽，感觉丹田周围的肌肉有在用力支撑着。 3、聚力吐气：只利用丹田周围的肌肉用力支撑着，其他部位放松，缓缓的把气吐出。 4、气尽神散：把身体里的气全吐完后，全身放松，准备再吸一口气。 如此几遍后，就感觉到小腹部的肌肉有一点酸，每次用力时与上大号的感觉是相似的，请记得这种感觉。不久你就会发现丹田的所在位置，这个位置会因为每人的体型不同而有所差别，所以你必须记得下次要用力的位置。 等到你已经可以正确把握丹田的位置时，接着要做快吸快吐的训练，把气快速地吸入小腹部，再快速吐出，像小狗在喘气，但是只有丹田的部位在动，这样可以让你的丹田肌肉做快速的收缩，记得只能利用丹田周围的肌肉用力，全身的其他部位是放松的。这个动作可强化腹肌的力量，建议你只要时间地点允许，可以多多练习这个动作 最后要提到一点，丹田的运用必须配合腹式呼吸的方式，因为当我们在吸气时，气会进入我们的肺，让肺泡充气进而扩大我们的胸腔，但这样的肺活量用于唱歌仍是不够的，还必须靠着横隔膜的向下扩张,这样吸入的空气量才会足，丹田的肌肉才会有力。当你巳经很容易感觉到丹田后，试一试发一长音（至少要30秒）！
共鸣唱法： 声音应该以小腹为根源，想象声音透过后脊梁，到脑后，到口腔后根，整个声音应是竖立的，靠后的。请找一找这样的感觉：你大口咬一口苹果，露出上牙齿，在一口咬下去的同时，发出“嗯”的声音，感觉声音在口腔后部和鼻腔上部的位置，这就是美声发声的一个共鸣点。接下来把气息下沉，小腹膨胀，稍在小腹用力一顶，在刚才的位置发声，男声喉结压下，女声多注重声音在脑后靠上的位置，你会发现声音比以前要大多了。经常靠墙练习有助于发声，因为靠墙可以接触你的后脊梁，让你更容易找到感觉，并且胸腔的共鸣能和墙产生共振，让你更容易找到胸腔共鸣的感觉。先从“米～妈”的练习开始，逐步升高，有助于练习高音气息；再从高往低练习，这样反复，总有一天你会找到感觉的。美声讲究“通透”，经常想象自己的声音是竖立的，而不是扁平的；另外还讲究的是“共鸣”，声音通过胸腔或胸腔以上的共鸣后，会很圆润、饱满。要体会共鸣，你可以这样做：闭上嘴巴，发出“嗯”的音，稍带点深情的感觉，“嗯”的长一点，会感觉头和胸前在震动，如果气息好，这种共鸣会给你的声音添色不少。仔细听听一些高大的美国人讲话，就会知道什么叫胸腔共鸣了（外国人的胸腔结构更容易产生共鸣）。 肺活量，歌手演唱需要较大的肺活量，比如一些很长、不换气的某句旋律，可不要唱完以后面红耳赤、只喘粗气。肺活量要经常锻炼身体才能保持。还有就是掌握一定的技巧可以弥补一些肺活量不足的现象。首先就要练气息，好的发声方法它能很好的控制声音通过嗓门的流量，比如唱到“……不怕你背叛我……”这一句时，气息不稳的歌手可能一下就把“怕”字的音以爆破的方式唱出来，一下就把本来肺活
呼吸法训练的几种方式 呼吸法训练的方式前面的文章有介绍，要提升右脑的能力可以用呼吸法来训练。 那什么是呼吸法训练?有几种方式?人依靠呼吸生存，一旦停止呼吸，人就会死亡，呼吸等于人的生命。 但是，一般人大多只用浅呼吸状态生活，他们只使用肺的三分之一的容积，余下三分之二的肺都积沉着旧空气。 运用呼吸法训练进行深呼吸，肺就会完全被使用，因为深呼吸能够保证体内充分取得气的动能，同时也能够摄入更充足的氧气量。 这样更能促进细胞活性化。 这也是呼吸法训练的主要作用之一。 呼吸法训练主要有以下几种方式。 1、腹部呼吸法训练，腹部呼吸法是指吐气的时候自然地压缩腹部使之凹入，吸气的时候自然地让腹部凸起的呼吸法。 腹部深呼吸，不但可以使脑波维持在10HZ以下的α波状态，还能增进脑内荷尔蒙内啡肽的分泌。 腹部呼吸法有以下几个步骤:第一、躺在床上，闭上眼睛，让心情稳定下来。 第二、双手压在下腹，自然吐气时让腹部下凹到腹部的皮就要贴到背部的程度，到气全部吐完为止。 这时候要想像体内的邪气全部排除达到完全放松的图像。
第三、接着大力吸气，达到腹部能够凸起的极限。 这时候要想像全新的动能从头顶慢慢进入、细胞获得活性化的图像。 上述步骤一次做3～5分钟，每天多做几次。 法的功能是：能够促进自律神经系统中副交感神经活性化的效果，身心能够获得松弛，还可以消除紧张等。 2、图像呼吸法训练，图像呼吸法是一种利用想像中的图像的状态来引导呼吸、放松身体，达到开发右脑潜能的训练方法。 进行图像呼吸训练法时，最好借助音乐诱导，一边听音乐一边呼吸，这样效果会达到最佳。 具体步骤如下——第一、随着音乐的指引，全身注入力气，想像全身变成一根“硬棍的图像，让全身慢慢变得僵硬。 让双手紧贴体侧，缩紧脖子，将腰部分三阶段往上提成弓形，让身体硬直。 第二、依指引瞬间把体内的力气放掉，慢慢让身体松弛下来。 同样的操作再进行一次，第一回放力是为了要疏缓身体的紧张，第二回是以消除心里的紧张为重点。 上面要领需重复做两次，才能够放松身心。 坚持做这种呼吸训练法，能很好地促进右脑开发。 3、逆向呼吸法训练，逆向呼吸法，是指吸气时收腹、呼气时鼓腹的训练方法。
如何用丹田气唱歌 丹田是一个抽象的名词，很少人真正了解丹田是什么部位。查了中医学书上，有上丹田，中丹田，下丹田，其实我也搞不清楚谁是谁。来慢慢的求教、学习、摸索、查资料，才稍微搞清楚，丹田呼吸就是腹式呼吸，腹式呼吸就是以横隔膜升降的力量吸气吐气。我们看婴儿刚出生时，由於胸肌尚未发育完全，所以婴儿呼吸时胸腔无法动作，只是看到腹部的起伏，这个就是模隔肌的作用。 要用丹田之力来唱，发出的声音才有穿透力，就以功用?看，丹田的功用也正是气功中活力的源头，也是一种保健的方式。那什么是丹田呢？我们的丹田位在我们的躯干肚脐下方约三指幅宽的地方（也就是约一点五寸），所谓丹田用力是靠身体的腹部深层肌肉在做运动，也就是位在丹田位置后方的深层肌肉在用力。该如何感觉丹田位置呢？ 请先看完下面简单的训练方法： 一.气入丹田：先慢慢地深深吸一口气，记得用腹式呼吸，用手放在腰的两侧，要感觉腹部有在涨大，这就是气入丹田。 二.闭气宁神：当无法再吸入时，憋住口中真气，集中注意力在肚脐下方宽三指幅宽，感觉丹田周围的肌肉有在用力支撑着。 三.聚力吐气：只利用丹田周围的肌肉用力支撑着，其他部位放松，缓缓的把气吐出。 四.气尽神散：把身体里的气全吐完后，全身放松，准备再吸一口气。 如此几遍后，就感觉到小腹部的肌肉有一点酸，每次用力时与上大号的感觉是相似的，请记得这种感觉。不久你就会发现丹田的所在位置，这个位置会因为每人的体型不同而有所差别，所以你必须记得下次要用力的位置。 等到你已经可以正确把握丹田的位置时，接着要做快吸快吐的训练，把气快速地吸入小腹部，再快速吐出，像小狗在喘气，但是只有丹田的部位在动，这样可以让你的丹田肌肉做快速的收缩，记得只能利用丹田周围的肌肉用力，全身的其他部位是放松的。这个动作可强化腹肌的力量，建议你只要时间地点允许，可以多多练习这个动作，尤其是孕妇更要多练习，在生产时会有意想不到的效果。 运动也是不错的方法，像跑步、仰饿起坐或仰饿空踩脚踏，有一些瑜珈的动作也可以达到训练的目的，还有摇呼拉圈、爬楼梯、蛙人操......等等的运动，要注意以自己身体能承受方式来训练，反正目的是一样的，只是所需时间各有长短。网路上有一位声乐老师说过：「唱歌它本身也是一种艺术，除了需要尊注外，也需要本身身体的体能是否良好，甚至必需达到颠峰，如此再加上本身歌者的涵养，才能缔造美妙的歌声！」 丹田训练在歌唱方面的功用，可归纳为下列几方面： 一.更宽广的音域 二.可调控的音量 三.清晰的咬字 四.丰富的声音表技巧 五.持续的耐久力
上中下丹田的养生意义 一、丹田是什么？丹田原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语,有上中下之分:上丹田为督脉印堂之处,又称“泥丸宫”;中丹田为胸中膻中穴处,为宗气之所聚;下丹田为任脉关元穴,脐下三寸之处,为藏精之所。1、别称“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”、“性命之根本”。2、道教中的三丹田道教称人体有三丹田:在两眉间者为上丹田,在心下者为中丹田,在脐下者为下丹田。3、针灸穴位名我们人体腹部脐下的四个穴位——阴交、气海、石门、关元都别称“丹田”。既然知道了人体除了肚脐位置上的丹田外,我们的印堂、胸中的位置分别为上丹田、中丹田,那您是否清楚上中下三处的丹田它们对我们的健康有着什么特别的养生奥秘吗?接下来小编将继续为您解答。二、上中下丹田的养生意义1、上丹田为印堂所在.亦称泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台。道家认为,上丹田为人道之门,天地灵根,是祖窍、祖气,至珍至贵。2、中丹田又叫绛宫,道教中指中丹田与六腑五脏息息相关,共同维持人体气血正常运转,都受心脏的主宰。心功能健旺则五脏六腑才能正常运行。3、下丹田又叫气海、精门、命门等,在肚脐下三寸处。下丹田是人命的根基、阴阳的门户、五气的本元。内有真神赤子居住,故称下丹田为命门。上丹田开发智慧,保
全性命,溶通混元;中丹田摄取能源,化生能量,以养后天;下丹田培养真气,积气冲关,而固先天。道家认为,我们能经常意守上中下丹田,便可延年益寿、阴阳之气生生不息。当然,我们最为熟悉的就是下丹田,因为练气功、唱歌,我们都需要运用下丹田的能量,那如何准确找到下丹田的位置呢?这也是我们熟知的“腹式呼吸法”,但您知道怎么科学练习吗?三、如何锻炼下丹田？1、下丹田标准位置1.1、准备姿势:仰卧位。1.2、取法:在脐下3寸(即四指横量),腹中线上。2、下丹田的作用从中医和道家的角度看,下丹田对人体活力的关系最为密切,下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的起点。是“十一经脉之根”,是“呼吸之门”,是“三焦之源”,是真气升降开合枢纽,是男子养精、女子护胎的处所。故锻炼下丹田有强身、防病、治病的效果。3、下丹田呼吸法吸气时让腹部凸起、呼气时腹部凹之。丹田呼吸法由三个阶段构成:吸气、止气、呼气。开始吸气时全身用力,尽量使下腹部向外膨胀,并使下腹部达到弧形状态。此时肺部及腹部会充满空气而鼓起,但还不能停止,仍然要使尽力气来持续吸气,不管有没有吸进空气,只管吸气再吸气。吸气之后屏住气息(止气),此时身体会感到紧张,持续几秒后再缓缓地将气呼出,同时尽量使下腹部往里收缩,并用力使横隔肌收缩。呼气时宜慢、宜长而且不要中断。在做此法时,吸气、止气和呼气的时间要不断延长,最后尽可能达到吸气20秒、止气20秒、呼气20秒,这样一个呼吸的全过程
声乐-丹田发声技巧
声乐-丹田发声技巧 用丹田之力来唱，发出的声音才会有穿透力，就以功用来看，丹田的功用也正是气功中活力的源头，也是一种保健的方式。那什么是丹田呢？我们的丹田位在我们的躯干肚脐下方约三指幅宽的地方（也就是约一点五吋），所谓丹田用力是靠身体的内部深层肌肉在做运动，也就是位在丹田位置后方的深层肌肉在用力。该如何感觉丹田位置呢？请先看完下面简单的训练方法：一.气入丹田：先慢慢地深深吸一口气，记得用腹式呼吸，用手放在腰的两侧，要感觉腹部有在涨大，这就是气入丹田。二.闭气宁神：当无法再吸入时，憋住口中真气，集中注意力在肚脐下方约三指幅宽，感觉丹田周围的肌肉有在用力支撑着。三.聚力吐气：只利用丹田周围的肌肉用力支撑着，其他部位放松，并缓缓的将气吐出来。四.气尽神散：把身体里的气全吐完后，全身放松，准备再吸一口气。如此几遍后，会感觉到小腹部的肌肉有一点酸，每次用力时与上大号的感觉是相类似的，请记得这种感觉。不久你就会发现丹田的所在位置，这个位置会因为每个人的体型不同而有所差异，所以你必须记得下次要用力的位 置。等到你已经可以正确把握丹田的位置时，接着要做快吸快吐的训练，把气快速地吸入小腹部，再快速吐出，像小狗在喘气，但是只有丹田的部位在动，这样可以让你的丹田肌肉做快速的收缩运动，记得只能利用丹田周围的肌肉用力，全身的其他部位是放松的。这个动作可强化腹肌的力量，建议你只要时间地点允许，可以多多练习这个动作，尤其是孕妇更要多练习，在生产时会有意想不到的效果。运动也是不错的方法，像跑步、仰卧起坐或仰卧空踩脚踏车，有一些瑜珈的动作也可以达到训练的目的，还有摇呼拉圈、爬楼梯、蛙人操……等等的运动，要注意以自己身体能承受方式来训练，反正目的是一样的，
如何用丹田唱歌，怎么样用丹田发音如何用丹田唱歌，怎么样用丹田发音? | 浏览：760 | 更新：2013-03-28 16:14 20 6 全文阅读分步阅读 加入杂志 步骤 1 2 3 4
6如何用丹田唱歌，怎么样用丹田唱歌发音的方法？首先唱歌是一件很愉快的事情，要做到全身放松，要理解你所唱的歌曲内容，我认为这是第一步；然后才会有良好的呼吸，但是用在唱歌上的呼吸是要稍加训练的。具体方法如下：如何用丹田唱歌1 1. 闭上双眼冥想一个点(或物品)，想像那个点，在你头上，然后你开始发声，以「乌」声最为容易达到那个点，用「一」、「淤」也可以，当你一边想像那个点，一边发声让你的声音碰到那个点时，你会比较容易用丹田或鼻腔共鸣。这时你可以用辅助姿势，伸出食指往那点指，会有助练习。2 2. 另一个方法是，用你的食指跟中指在肚脐下两到三个手指头的位置(这里就是丹田)，用力发出「喝！」的声音，当你是用丹田发声时，会感觉腹部手指触摸的地方变硬，不会是软趴趴的感觉。这时你就练习到了丹田发声了。3 3. 还有，要测试你是不是用腹式呼吸法呼吸，有个简单的方法能测试。就是你在呼吸时，若你是用胸腔呼吸，你的肩膀会上下起伏。若你是用腹式呼吸法呼吸，你会感到你肚子会起伏，而不是胸口或肩膀。4
4. 唱歌时哪边用力？当然是肚子用力啦，不过是自然而然出力唷，若你平常有用我上面讲的腹式呼吸法呼吸，你唱歌自然而然就会由腹部使力了。而且，真的不会酸！你记得你是怎嗯嗯的吗？当你在嗯嗯时使力，那个感觉就跟你在用丹田的力量一样。5 5.呼吸的时候气吐出来然后唱？我是没听过这种说法，但自己试了一下，感觉是在用丹田的力量没错，不过说实话，都没气了你怎唱歌！
怎样才能丹田之气发声 首先，把肺里的气全部呼出去，要呼的干净； 然后，并住呼吸，把手按在小腹，也就是常说的丹田，用力使丹田鼓起，手要反作用在单田上，要用力，在鼓起的时候要渐渐用力，不要一下鼓起来 从开始用力到用力到极限，大约用五秒钟时间然后到最强的时候，持续五秒钟最后，渐渐放松，也不要一下放松，大约五秒时间整个过程，注意不要呼吸。这是一个循环，每天这样练功，两个小时，半年的时间你的唱功一定会很实力，但中间不要停止，特别是第一个星期的七天，一定要坚持下来练自己的肺活量，多游泳，多跑步！多看一些音乐录影带，看一下其他歌手唱歌时的口型，多模仿！多唱，多练 最好找一个专业的老师，指导一下，才不会误入歧途，不会把声带损害，要注意唱歌时不要多用自己的声带，要让自己的声音传的远而稳，注意运用气息，否则会使声带生茧。 声音忌讳大声喊叫。其实我们都要避免：1、大声喊叫；2、在具备充足睡眠后，每天用声不准超过两小时[总用声量]，长期超量用声，必然导致声带病变[坏嗓子]！ 养成用丹田气说话的习惯。意念上，不要用嗓子说话，用小腹[脐下两寸的点]说话。多练仰卧起坐，加强丹田力量[一般女性小腹力量较弱]。口腔要打开[后上下牙距离]，整个口腔形成：前紧[开、齐、合、撮]后松[打开后槽牙]之势。长期坚持科学训练。情、气、声的训练：情—七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的语言表达训练；气—-掌握胸腹联合呼吸法；声—-声音的弹性训练。 如何运用丹田之气？ 气沉丹田”为拳家术语。在近世出版的武术刊物和古代流传下来的拳经、拳论上，经常可见。老拳师们教拳时，也常把“沉气”二字挂在口边。王宗岳在其《太极拳论》中写道：“虚领顶劲，气沉丹田。。。。”，形意拳内功经中有“龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。”近代名家郝少如、杨振铎等也都把气沉丹田列入其练功要领的首要地位，可见“气沉丹田”之重要。然而对于一般习拳者尤其是初学者，往往知其然不知其所以然，更不知其具体做法。为了对这一问题有个明确而深刻的理解，应该首先弄清：什么叫气沉丹田？为什么要气沉丹田？怎样做到气沉丹田等。 一、什么叫气沉丹田？ 郝少如先生说过：“以意引气达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。”形意拳家马礼堂先生说：“清升浊降，气归脐下。吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内。”太极拳名家郝家俊说：“胸中空洞洞，肚里沉甸甸。”以笔者愚见，气沉丹田不是别的，乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸，并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。吸气时，
少林内养功功法的原理及分析、气功的古今探讨--出自《xx身心疗法》 功法的原理及分析 1.自然xx呼吸法 曾有几位临床心理学家问我本疗法的自然丹田呼吸法与西方心理学流行的腹式呼吸是不是一样。本疗法的丹田呼吸与腹式呼吸不一样。虽然它们肉眼看去是相似。腹式呼吸注重用腹部而非肺部呼吸，把吸入的气送至腹式，使呼吸变得细长。本疗法的呼吸注重培养丹田的能量，及畅通鼻及丹田的呼吸。所以练习的时候，讲求呼气时意守丹田，出气时意守鼻子。这一点是十分重要的，因为如果只注重把气吸进腹式（丹田）而没有关注呼吸意守鼻子，气是单方向的输入到丹田。而注重气入丹田，气出鼻子，气的运行变成双向的循环，气的运行便活了。 有人问及意守丹田的问题，她听说女士不可意守丹田，是对身体有害。本疗法的意守不停在一个地方──丹田，却是灵活的意守──丹田、鼻子、丹田、鼻子……这与一般静坐的意守丹田是差之毫厘，谬之千里。前者是死守，后者是活守。练习本疗法的丹田呼吸，要旨在于“闭目观鼻，有心观丹田”，而西方的静坐只是主要将吸入的空气输到腹部，没有注重“丹田”，也没有注重“观”的意念。 另外，本疗法要求练习者将手轻放于丹田的位置。这一点也是一般静坐松弛法所没有要求的。而手放丹田处是一个要诀。因为手心通人心，手在那里，心便在那里。把手放在丹田处，即是将心放于丹田处。这样，比较容易把心境平静下来，也是练“心”的要诀。 2.自为xx呼吸法 自为丹田呼吸与自然丹田呼吸是相辅相成，可以看为文火与武火的分别。就如我们做食物，要以配合武火（猛火）及文火（微火）烹煮才能煮出美味的食物。 培养丹田的气机也同样需要武火（自为）及文火（自然）呼吸的配合。一般西方的松弛法或静坐，只有类似自然丹田呼吸的方法而没有自为丹田呼吸的
歌唱中的呼吸方法 “善歌者，必先调其气”，这是我国传统声乐理论中对歌唱呼吸的精辟论述。我国民族传统声乐原理中还强调“气为声之本，气乃音之帅”。“夫气者，音之帅也，气粗则音浮，气弱则音薄，气浊则音滞，气散则音竭。”（陈汝衡《说谭》）“气催声发，气靠声传，无气不发声，发声先调气。”这些论述充分说明了气息乃艺术歌唱之本，良好的歌唱呼吸是获得美妙声音的基础。 世界上不少声乐教育家、著名歌唱家也有不少有关气息的重要论述。世界著名男高音歌唱家卡鲁索曾说：“一旦掌握了呼吸的艺术，你就算在歌唱道路上朝前迈出了可观的一步。”当代歌王帕瓦洛蒂也讲过：“若掌握不好呼吸，就无法发出动听的声音，甚至毁坏嗓音。”世界著名歌唱家伊丽莎白舒曼说：“歌唱就是呼吸，练习好它能使你找到成功之路。”更有不少的歌唱家认为“不会呼吸就不会唱歌”。不少歌唱家将歌唱的呼吸比做“工厂的动力车间”、“汽车的发动机”等等，呼吸基本功的好坏会直接影响到歌唱的全过程，也说明了呼吸在歌唱中所起的重要作用。 第一节 生活呼吸与歌唱呼吸的比较 呼吸是人体生命所必需的，它时刻伴随着人们的劳动和生活。人体的呼吸方法又是多种多样的，生理学家根据人们不同的生活状态将人体呼吸分成三种： 1、安静呼吸：即现实生活中人的一种本能的呼吸，包括人体睡眠时的呼吸。其特点是吸与呼的时间基本相等，有时甚至是吸得长呼得短，较多是吸得浅而吐得快。往往是下意识地自然呼吸交换，转换得快，无控制可言。 2、劳动呼吸：即人们在劳动或生活中负重时的呼吸状态，随着劳动强度与劳动节奏的变化而变换呼吸节奏和呼气量的大小，有时需要吸得深，通过保持后吐出；有时又需要吸得浅，吐得松。 3、发声呼吸：即人们生活中用于语言交流、说话发声时的呼吸，包括生活中的语言和舞台表演的艺术语言发声的呼吸。由于具体环境的不同，语言的发声状态和要求的不同，发声呼吸又被声乐教育家分为三种呼吸法： （1）胸式呼吸法（又叫锁骨呼吸法）：主要用于现实生活中语言交流说话时的呼吸，是一种比较自然、平缓，较浅的呼吸法。其特点是气息吸入量少，主要依靠上胸来支持、把握。由于生活中说话频率快，气息转换频率也快，无须较多的保持和控 制。 胸式呼吸不适合歌唱，因为吸气浅，上胸保持气息的能力差，就谈不上对气息的保持与控制。如采用胸式呼吸歌唱，极容易造成颈部肌肉的参与帮忙，使发声器官紧而撑，发出的声音僵硬，也不连贯，缺乏弹性。不少中外著名歌唱家称此呼吸为“精疲力竭式的呼吸”、“消极性的呼吸”，此呼吸方法运用于歌唱还会使歌唱者形成塌胸、耸肩的不良习惯，长期
陈氏太极拳安气息，调气血，运内劲 陈式太极拳是中国太极拳的雏形之所在，是众多太极拳的蓝本，练习功法时，有许多独到之处，下面引用部分祖师的练习心得，加之自己习练有年的微薄之力，献给广大陈式太极拳的爱好者。 陈照奎祖师讲过：“太极拳的本质是武术，哪里有不用力的武术?”他又讲技击：“力量占七分，技巧占三分。” 马虹恩师讲：“拳法之妙，在于运劲。”练拳不懂得每个拳势、每个动作的劲力内涵及变化，永远是花架子、空架子。内劲与外型完美的统一，规矩与内劲完美的统一，是太极拳拳架锻炼的重要标志之一。就我个人学拳、练拳、悟拳、传拳的一点体悟，与大家共同学习、探讨一下，怎样才能快速地练出太极拳的内劲来，并将其灌人到拳架中，最终实现全面地掌握太极拳的内劲及发劲。内劲就是意念力、呼吸力、丹田力的总称，即意、气、力的内在结合。 一、什么叫丹田力 丹田通常指脐下一寸三分处，小腹部位。这里是道家养生炼丹“安炉立鼎”的地方，是人体生命之源。太极拳家称其为“太极点”、“太极核”、人体运动的枢纽!丹田力，指通过丹田内转，以腰为轴，带动全身而产生的力。 二、练习方法(鼻吸鼻呼) 所谓正确的练习方法就是能够让学习的人在最短时间里，练出成绩来，得到想要达到的功夫效果。 方法一、慢练法 自然站立，两手交叉放在小腹上，用逆腹式呼吸法。 1，吸气慢慢地吸气，要求吸气时，收腹(小腹尽量内收)、吸气、松胯、提肛，胸腔膨胀，以达到充分吸氧；开始吸气，一定要吸满 2，停略停一下，也就是不吸不呼 3，呼气然后开始慢慢呼气，要求丹田小腹膨胀(小腹尽量外鼓)、命门后撑、周身皮毛膨胀、胸肺部放松、横膈肌上升、浊气吐出，气人丹田。反复练习100次。慢练的作用是使下丹田内气充盈，练的是丹田气的储备、是养。 方法二、快练法两手交叉放在小腹上，做逆腹式呼吸，鼻吸鼻呼。 1，吸吸气要慢慢地吸满，双手要随着吸气收腹用力往里按(同前文图1)。 2，停吸满后略停一下，含气 3，呼然后猛地陕速呼气，同时丹田瞬间膨胀外鼓，把手弹起。反复练习100次。快练的目的是为丹田发力做准备的，练的是丹田气的发。 方法三、气贯丹田法 经过上述方法的练习，会感到呼气时气没有全部沉到小腹，而且有一部分在胸部，气贯丹田法是解决此问题的最好方法。 两脚分开与肩同宽，双手交叉于小腹前，开始深吸气，吸气的同时两脚跟向上微微抬起，气吸满后，略停一下，然后瞬间以鼻猛喷气，双手用力下按到腹前，同时口喊“要”字。两脚跟下震着地，全身放松。 以上动作需同时完成，即绷紧全身，喷气、脚落地、喊“要”字，要一气呵成。气贯丹田法的目的在于彻底做到气沉丹田，在脚后跟下震着地时，要感到内气猛地沉人丹田，震脚跟是为了加大气沉丹田的力度。反复练习100次。经过上述方法的练习，基本能够做到气沉丹田。
声乐-丹田发声技巧 用丹田之力来唱，发出的声音才会有穿透力，就以功用来看，丹田的功用也正是气功中活力的源头，也是一种保健的方式。那什么是丹田呢,我们的丹田位在我们的躯干肚脐下方约三指幅宽的地方(也就是约一点五吋)，所谓丹田用力是靠身体的内部深层肌肉在做运动，也就是位在丹田位置后方的深层肌肉在用力。该如何感觉丹田位置呢,请先看完下面简单的训练方法: 一.气入丹田:先慢慢地深深吸一口气，记得用腹式呼吸，用手放在腰的两侧，要感觉腹部有在涨大，这就是气入丹田。二.闭气宁神:当无法再吸入时，憋住口中真气，集中注意力在肚脐下方约三指幅宽，感觉丹田周围的肌肉有在用力支撑着。三.聚力吐气:只利用丹田周围的肌肉用力支撑着，其他部位放松，并缓缓的将气吐出来。四.气尽神散:把身体里的气全吐完后，全身放松，准备再吸一口气。如此几遍后，会感觉到小腹部的肌肉有一点酸，每次用力时与上大号的感觉是相类似的，请记得这种感觉。不久你就会发现丹田的所在位置，这个位置会因为每个人的体型不同而有所差异，所以你必须记得下次要用力的位置。等到你已经可以正确把握丹田的位置时，接着要做快吸快吐的训练，把气快速地吸入小腹部，再快速吐出，像小狗在喘气，但是只有丹田的部位在动，这样可以让你的丹田肌肉做快速的收缩运动，记得只能利用丹田周围的肌肉用力，全身的其他部位是放松的。这个动作可强化腹肌的力量，建议你只要时间地点允许，可以多多练习这个动作，尤其是孕妇更要多练习，在生产时会有意想不到的效果。运动也是不错的方法，像跑步、仰卧起坐或仰卧空踩脚踏车，有一些瑜珈的动作也可以达到训练的目的，还有摇呼拉圈、爬楼梯、蛙人操……等等的运动，要注意以自己身体能承受方式来训练，反正目的是一样的，只是所需时间各有长短。网路上有一位声乐老师说过:「唱歌它本身也是一种艺术，除了需要专注外，也需要本身身体的体能状态良好，甚至必须达到颠峰，如此再加上本身歌
东方睡功龙虎交会（意念呼吸法） 预备式：自然站立。双脚分开，与肩同宽，双膝微屈，两臂自然下垂，全身放松，舌抵上腭，双唇轻闭，双目微合或睁开也可。自然呼吸，面带微笑，心情舒畅。 意念由上至下放松：头部--颈部--胸背部--腰腹部--骨盆--两大腿--膝关节--小腿--脚掌。左肩放松，左臂缓缓下沉，下沉要用意不用力，是松沉，不是用硬力下沉，沉到不能再沉时，缓缓还原，如此放松下沉还原为一次，然后做右肩的放松与下沉（动作要求同左肩）如此左右反复交替松沉，还原，各九次，左右共计十八次。 两掌体前缓缓抬起，掌心向内，右掌心对准胸口檀中穴（中丹田），左掌心对准肚脐（下丹田），自然呼吸。保持此姿势不动，意念放在中丹田处，默念字诀:嗡。嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍，速度均匀缓慢，一般念完一遍字诀需要7~10秒钟。意念从体内缓缓下降至肚脐后下丹田处（肚脐与命门连线靠命门穴处及周围一片区域）女同志意念从心到两肾，下降速度要缓，不要急。下降时默念诀一遍，降至肾脏恰好念完。意念集中在下丹田处，女同志意在两肾，默念字诀：嗡。嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍。意念从体内缓缓上升回檀中穴处（不可高过檀中穴），继续重复前述意念与念诀，如此来回上下反复变换共做三分钟左右。
左掌由肚脐缓缓上行至掌心对檀中穴。同时右掌由檀中穴缓缓下降至掌心对肚脐。保持此姿势。内部意念同上不变。如此练三分钟。 呼吸：自然呼吸，慢慢自然过渡到深长缓慢的深呼吸。 收式：两臂从体侧上升至头顶变掌心相对，续而掌心向下，十指相对，经面前由胸前下降，同时屈膝微下蹲，至小腹分开；自体侧上升，同时慢慢伸直双膝，如此重复三次，由体侧双掌斜相对向体前画弧，至腹前双掌重叠，男同志左手在里，右手在外（女同志相反）抚与肚脐静养一分钟，两掌自然分开，回复预备式。收功。收式可将周围气场收归体内，是练功最后一个环节，也是非常重要的环节，切勿草率从事，一定要认真做好。 作用与功效：此式主要功用在于促进坎离交媾，龙虎交会，也就是心肾相交。一般常见的各类疾病如神经衰弱，失眠遗精，阳萎，早泄，腰腿疾病。心血管疾病，包括五脏六腑各类疾病的产生都与心肾不交有关，因为根据道家气功理论，心肾不交则和气不生，和气不生则外感交淫，内伤七情，就容易得病。 本式可使心肾相交，从而使五脏六腑疾病得到治疗。中医理论认为心属火，肾属水。正常情况下，心火和肾水是相互升降，彼此交通的，心中之阳下降到肾，温养肾阴，肾中之阴上升到心，滋补心阳，这即是心肾相交。按八卦来讲坎
开始速读训练 1、心态调整，静身修心，腹式呼吸，身体放松，心情舒缓，你呼吸自然放慢加深，经常做慢慢体会！ 2、注意力和集中力训练，盯着一点看五分钟，然后回忆一下你看到的所有东西，重复此步骤N次，注意力集中 3、视觉机能训练，一天1小时足以，可以早晚各半小时。 4、图像和想象力训练，每天走在路上看广告牌上面图像，记得了，试想图像 5、右脑训练，最简单的就是用你左半边身体，虽然别扭，但是很管用，训练的目的就是对这种不适应性作出迅速改变的能力，天天用左半边。 6、实战训练，即看书，大量的看书，可以看不懂，但是你一定要看到字，而且尽量当成图像看，慢慢的，你会对这种方法感兴趣的，速读是一种整体把握的能力，全局掌控！对不同的材料采取不同的策略。 丹田呼吸训练法 ①端坐椅上，背伸直，收颚，闭目。 ②全身肌肉放松，取安稳的姿势，坐着有不舒服、失调的感觉时，就调整—下姿势。 ③呼吸用细、长、静的深呼吸，切忌用发出音响的急促呼吸。嘴自然合拢，两颊和嘴唇放松，从鼻吸气吐气。 ④呼吸的速度，大人吸气用6秒钟左右，吐气则用其两倍的时间12秒。肺活量小的小学生等，吸气用4—5秒，吐气用8—10秒。 与平常的呼吸相比，会感觉相当慢，不过多做几次，习惯也就成自然了。普通人—分钟的呼吸次数是平均约17次。现在要比其少到4—5次，这会使自律神经活性化，身心安定。 ⑤吐气后须想着下丹田（下丹田在肚脐下约3厘米处）尚残留有所吸空气的30％左右。重要的是，脑子里要常常想到所吸入的空气大部分已吐出，而腹中正在吸入新鲜的空气。 还有一点重要的是，—定要学会用无意识的状态做到这些。因为在呼吸上加了神经意识的话，集中力的门扉就不能开启。
陈式秘传有关丹田内转功法之要点简介如下。 (一)丹田内转法是陈式太极拳的精华 丹田内转，从武术和劳动角度来说，它是使人体产生松活弹抖型的爆发力的太极内功；而从养生健身角度来说，它又是“炼精化气”、“还精补脑”的重要养生功法。 古往今来，人类在不断探索健康长寿的方法。那么养生大道最首要的问题是什么?是“炼精”。没有“炼精”的功夫，也就谈不上“化气”、“化神”和“还精补脑”。当然炼精也离不开真气的带动。炼精、化气是相辅相成的。但炼精毕竟是养生的筑基功。梁代医学家陶弘景云：“养生之道，以精为宝。”《性命圭旨》把炼精列为“首关”，有云：“初关炼精，为动静兼用之功。”一些炼功的人往往只讲练气、养气、运气等等，而很少谈及炼精之法。无精，气从何而来?触及到“精”字，也是多讲“保精”、…陪精”、“戒欲”、“节欲”、“禁欲”、以及“上士分床，下士异被”等控制性生活诸法。只讲“节流”，不讲或很少讲“开源”。这不能说不是一个值得探讨的课题。 何谓精?这里讲的精是指人体的内分泌腺特别是性腺的分泌物，即激素(荷尔蒙)。这种激素进入腺体周围的毛细血管，随血液循环到身体各处，以调节身体的生长、发育、物质代谢和组织器官的活动。按“炼精化气”的原理，它可转化为真气，顺经络循环到身体各处，充盈周身，维持和增强人的生命力。这种激素过多或缺乏，都会引起各种疾病。产生这种生命要素的主要部位在丹田，即小腹。 丹田，向来是为养生家所重视。道家养生家认为丹田是练功的“根”，为“安炉立鼎”炼金丹的地方。《黄庭经》的“黄庭”二字即指此处，认为此处是“积精累气”之所。《胎息经》所言胎息的部位也指此处，认为此处为人体生命之源(人体力学家认为此处是人体重心、中心所在)。前人讲：“抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷”。太极拳家则把丹田称为“太极点”，系太极拳运动的轴心，故又称“太极核”。由此可知，太极拳的创编人陈王庭遗词所云：“一卷《黄庭》随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田，……”(《陈氏太极拳图说》)，当时造拳也是参照《黄庭经》，抓住了这个炼功的关键部位，而提出了“气沉丹田和丹田内转相结合”，作为太极拳的内功功法，从而使太极拳成为一套内功、外功兼练的拳种。 丹田，一般都指脐内向里斜下一寸三分(又称一寸半)处。即小腹之内，骨盆之中，膀胱之后，骶椎之前，会阴穴之上，气功家称此处为储藏真气的“夹室”。其实，此处是人体许多重要脏器所在之地。尤其是生殖器官聚集的地方。由外及内进行剖析，首先是腹肌，腹肌是牵动人体腰部及下肢力量的关键，它并对小腹内的脏腑起保护作用。其内部则是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、女性的卵巢等性分泌腺。科学家认为增强有关内分泌脏器的机能，是增强人体生命活力的重要措施之一。性机能的增强，可以保证人体产生自身所需要的性激素。这些激素是促进人体各器官生长、发育，并持久地维持其正常状态，延长寿命的极其重要的生命原素。 运动这个部位，即某些运动家提倡的“腹部体操”、“骨盆体操”、”海底运动”等，也就是太极拳运动强调的“丹田内转”之内功功法。可以增强消化系统的吸收功能，增强性功能，培养真气，增强内分泌，产生性激素，从而达到健美、健脑、嫩肤。这种丹田内功与整体运动(外功)结合起来，就可以达到祛病延年健康长寿的境域。 从技击角度分析，这种丹田内转功法，则是太极拳所特有的螺旋型的松活弹抖劲的动力源泉。拳论所谓“主宰于腰”，实质上就是主宰于丹田。太极拳运动发劲时，丹田内部潜转活动的离心运动和向心运动表现在：发，则放射到四肢，即气贯四梢；卷，则从四梢收到丹田，即气聚丹田。但这种力量的收和放，都不是直线的，而是通过人体所特有的一系列的螺旋动作、节节贯穿地来实现。平素的套路锻炼，推手、单式锻炼，一招一势都着眼于丹田潜转，着眼于丹田内转带动四肢乃至周身，不断发挥丹田内转这种人体的枢纽作用对于增强人体的自卫、技击能量，无疑是十分重要的。拳论中所谓：“周身柔软似无骨，忽然放出都是
丹田呼吸的顺呼吸法和逆呼吸法有何不同？ 深呼吸即腹式呼吸。从运动的角度讲，就是吸气时鼓起肚子，呼气时充分将腹部排空；从气功的角度讲，在运气作深呼吸时，首先要尽量放松全身的肌肉，平心静气的呼吸，然后再伸屈双手，尽放肺腑深深地用鼻吸气，直至不能再吸入空气为止。再将吸入的空气运降至丹田，闭气调息约数秒钟，才由丹田处运作，经肺脏、气管、喉头吐放出来。在吸入空气又将之运降丹田气海时，闭气调息的时间初时约为三至四秒，日后则慢慢练习增加至八秒左右。 做深呼吸运动，注意切忌不要形成“憋气”。所谓“憋气”指呼吸及调息的时间过长，伤害了呼吸器官及其它神经系统。呼吸吐纳法分为鼻入鼻出、鼻入口出、口入口出、口入鼻出等多种。 深呼吸运动可以站着或坐着时有意识地做，也可以在做其它运动时配合着一起做。我是在每天做下蹲运动时配合在一起做深呼吸运动的。如果你想了解“下蹲法”或“面壁蹲墙功”可参考我的其它相关回答。 谈到这里，我想给你再讲讲深呼吸的功用。勿庸置言，深呼吸本身就是一种健康运动。深呼吸是相对于平时正常的“浅”呼吸而言的。从健身的角度讲，深呼吸加强了氧气的供应，也排出了大量的二氧化碳，在人体身体的新陈代谢交换过程中，起着巨大的强身祛病的作用。因为缓慢的有意识的深呼吸能提高体内碱性含量，同时使心脏跳动和血液循环加快，供给身体更多的氧气，血液将氧气和营养素输送给全身的细胞，保持健康。另一方面，体内的废物和毒素通过深呼吸和汗液排出体外，减少体内酸性含量，使人体内的化学成份保持平衡，从而脱离亚健康。 从气功的角度讲，通过一吐一纳的深呼吸，能促进血液和淋巴液冲击而畅通起来，并恢复各神经系统之间的联系，各神经末梢也就跟着连带振奋起来，直接或间接地刺激到血管作用，肌肉遂因新陈代谢的改善而增进了营养，一些慢性病或内伤，就顺乎神经系统恢复正常的机能，达到不药而愈的效果。 总之，呼吸吐纳是人类的自然动律，深呼吸则顺其机能而延长之，试图改善这种自然动律而谋夺天地造化之力，以强健我体。 无论顺式与逆式呼吸都是正常的呼吸.关键在于自己要反复演练,才能成功..... 希望能尽快采纳 爱在你身边13:16:33 腹式逆顺呼吸运动 一、腹式逆呼吸运动 （一）预备姿势 正身直立，姿态自然。双足分开，与肩同宽，足趾、足掌、足跟平实踏地，足尖向前，膝关节自然微屈，脊拄松沉直坚，重心落两足间，胯根撑开撑圆。手指自然分张，指尖自然下垂，*近大腿外侧。肘关节自然微屈，臂部勿贴身，腋下可容一个立拳地位(即拳眼向上地置于腋下)，有利于动作时臂部有回旅余地。 做好“虚领顶劲”。要求头部自然正直，以带动躯干正直；眼平视及远，眼神要兼顾左右上下；耳要静听身后，兼顾左右；下领微内收(百会穴之前为前顶，如果前顶住上顶，则有领部仰起之病；百会穴之后为后顶，如果后顶往上顶，则有额部过于内收之病)，唇轻闭，齿轻合，舌平放，舌尖轻抵上颚。 项(即颈)要松竖，不强硬，不软弱；两肩关节松开下沉、遥对，锁骨相对固定；胸部宽舒，自然平正，不凹不凸，不挺胸，也不猴胸；全身放松，重心下降，脐下腹部微觉充实。 （二）动作过程 自觉“心静气和”后，先将两手自腿侧略微提起，置小腹前，指尖下垂于两胯根(胯，即腹股沟)前上侧，掌根在脐上腹两侧，两掌距腹部约一个平拳地位(拳眼横向，称作平拳，
关窍调息启动胎息诀(公开让大家验证）(2012-05-20 19:02:48)转载▼标签：内丹术武功宋体下丹田散盘分类：教学信息 任何气功门派、功夫拳种，下手功法都是属于核心内容，是最重要的东西，学会下手，等于学会了50%。不要以为是入门东西而轻视之。 不论是中国功夫、韩国跆拳道、印度瑜珈，传统功夫都是十分重视打坐的内练作用，只有现代体育没有。所以，无论你是想健身，还是追求武功高强，如果还没有找到一个好的打坐方法，不妨试试此法。 学习此下手法后，不学后面内容也可以，只练此法就行。 练此功可出胎息，可快速补充内气、可健肾、无偏差。 一切气血不和之症，练此功可立即纠正，例如气血不和引起的失眠，可立即消失。 一切练硬功上火情况，练此功可立即纠正。 佛家养生功体系是佛道相融的功夫，主体是道家内丹功，下手法又名筑基功，功效是多方面的，无法一一描述。 下手法 练习者，请认真遵守，我们讲的每个细节，以保证功效。 1、姿势：散盘静坐，左脚在内，右脚在外。散盘更易入静，坐的时间能更长。 2、手势：左手在内，右手在外重叠，掌心向内，抱在脐下丹田， 丹田的位置在脐下一寸，"一寸"指本人的中指中间一骨节的长度， 2、调息：全身放松，用逆式呼吸法，吸气收腹，呼气挺腹，腹部的收放，以脐下丹田部位为中心，静心而坐，静心而调息即可。 吸气尽量缓慢，越慢越好,功深后可以一分钟只呼吸一次，呼气时是自然呼出，比吸气稍快一点，即所谓的“慢吸快呼”。 3、意念：吸气时意念有一个兵乓球大小的气团，自脐下丹田向后吸到命门处，呼气时回到脐下丹田部位，不要呼出体外，如此反复不断，绵绵息息。 4、收功：无须收功，结束调息，即可结束，然后伸直酸麻的双腿，伸展一腰腿即可，也可擦一擦脸，做一做干洗头，即可起身随便活动一下，舒导一气血即可。 5、练功时间：每天至少半小时，最好不少于一个小时。
唱歌练声练习3篇 唱歌练声练习篇1 呼吸训练。 有的人讲话或唱歌声音洪亮、持久、有力，人们赞叹说，他(她)"中气"很足，相反，有的人说话或唱歌音量很小，有气无力，上气不接下气，像蚊子嗡嗡叫一样，使人难以听清，这种人则"中气"不足。其间除了身体素质的区别外，还有一个气息调节技巧问题，即呼吸和讲话的配合、协调是否恰当的问题。 1、正常情况下，说话是在呼气时而不是在吸气时间进行的，停顿则是在吸气时进行的。如果是持续时间较长的讲话或朗诵，必然要求有比平时更强的呼吸循环。 讲话时的正确呼吸方法，应当采用由胸腹式联合呼吸法(也称丹田呼吸法)，即运用小腹收缩，靠丹田的力量控制呼吸。郭兰英在谈到运用这种呼吸方法时说："唱歌时小肚子常是硬的，唱的越高就越硬" 。 胸腹式联合呼吸介于胸式呼吸和腹式呼吸两者之间，是二者的结合。具体方法如下： (1)、吸气：小腹向内即向丹田收缩，相反，大腹、胸、腰部同时向外扩展，可以感觉到腰带渐紧，前腹和后腰分别向前、后、左、右撑开的力量。用鼻吸气，做到快、静、深。 (2)、呼气：小腹差不多始终要收住，不可放开，使胸、腹部在努力控制下，将肺部储气慢慢放出，均匀地外吐。呼气要用嘴，
做到匀、缓、稳。在呼气过程中，语音一个接一个的发出后，组成有节奏的有声语言。 这种呼吸方法可以使腹部和丹田充满气息，为发音提供充足的"气"，同时，由于小腹向内收缩，胸前向外扩张，以小腹、后腰和后胸为支柱点，为发音提供了充足的"力"。"气"与"力"的融合，为优美的声音奠定了坚实的基础。 2、在讲话过程中，要处理好讲话和呼吸的关系，必须注意： 第一，尽可能轻松自如，吸气要迅速，呼气要缓慢、均匀，吸入的气量要适中。 第二，尽可能在讲话中的自然停顿处换气，不要等讲完一个长句才大呼大吸，显得讲话很吃力。还要根据自己的气量来决定是否用中途不便停顿的长句，不要为了渲染和曾强表达效果而勉为其难地为之。那样，会适得其反。 第三，尽可能时讲话时的姿势有利于呼吸。无论是站姿和还是坐姿，都要抬头舒肩展背，胸部要稍向前倾，小腹自然内收，双脚并立平放。这样发音的关键部位??胸、腹、喉、舌等才能处于良好的呼吸准备和行进状态之中。呼吸顺畅，方可语流顺畅。 3、练习呼吸的方法有很多，主要有： (1)闻花香：仿佛面前有一盆花香花，深深地吸进其香气，控制一会儿后缓缓吐出。 (2)吹蜡烛：模拟吹灭生日蜡烛，深吸一口气后均匀缓慢地吹，尽可能时间长一点，达到25-30秒为合格。 (3)咬住牙，深吸一口气后，从牙缝中发出"咝————"声，力求平稳均匀持久。