南岳衡山旅游品牌推广活动策划方案
一、南岳衡山简介
南岳衡山位于湖南省衡阳境内。它历史悠久，人文、自然资源十分丰富，其中中华万寿大鼎方广寺、磨镜台、水帘洞、忠烈祠是衡山当之无愧的核心景点。中华万寿大鼎位于南岳衡山的驾鹤峰上，占地150亩，万寿鼎依照1959年湖南宁乡出土的、迄今为中国最古老的商代人面青铜方鼎制造，铸刻了中华民族有文字以来历进历代、各个民族一万个不同字体的“寿”字，是经世界基尼斯颁证确认为目前世界上最高、最重、最大、寿字最多的鼎，也是第一次用“中华万寿”四字铸造的中华民族大鼎，鼎高9.9米，重56吨，鼎的边缘是青铜器文饰及寿字图案点缀，古朴典雅，庄重大方。中华万寿大鼎曾吸引了多位党和国家领导、海内外知名人士慕名登临。年游客量10万人次，年收入50万元。方广寺座落在南岳72峰之一的莲花峰下，“方广寺之深”为南岳风光“四绝”之一。寺庙始建于南朝梁天监二年（公元503年），占地40余亩，由高僧惠海所建，是南岳最早建起的佛寺。方广寺四周谷深林密，郁郁葱葱。前来寻幽探胜的文人骚客、游人信士络绎不绝，并在此留下了大量题咏、石刻。在绿色的林海中，有许多珍稀古木，有“声、光、影”三绝神妙之景。可谓是寺深、山深、林深、文化渊源深，现为省级重点文物保护单位。年游客量20万人次。磨镜台源于佛教，为唐代禅宗七祖怀让大师以“磨砖不能成阄，坐禅岂能成佛”的禅理点化马祖道一而得名。位于南岳七十二峰的掷钵峰下，集禅宗文化、抗战文化、养生文化于一体，为南岳衡山风景名胜区的核心景区之一，尤以“磨镜台十景”著称于世。现完整保存着唐代怀让禅师的“最胜轮塔”、怀让磨镜遗址“祖源”、马祖道一弘法的“伟法院”、“讲经台”、“伟法坪”、千年“石壁观音”等古迹和佛教论坛标志，蒋介石、宋美龄夫妇的官邸及抗战时期国民党四次最高军事会议会址。古往今来，大批文人墨客、前贤称哲在此留下许多题咏、诗赋石刻。年游客量为40万人次。水帘洞位于
南岳衡山72峰之一的紫盖峰下，“水帘洞之奇”为南岳风光“四绝”之一，景区包括龙口湖、金牛潭、醉眠湖、绝壁奇观、第一泉、福寿湖等，是道家著名的洞天福地。占地8平方公里。周边绿化约为50公顷。水帘洞水奇、瀑奇，有“天下第一泉”之美称。徐灵期、王灵舆、司马承祯、张三丰等许多道家真人在此参玄修炼；杜甫、李元辅、姜夔、湛若水、张居正等文人墨客在此留下了大量诗词歌赋、摩岩石刻。水帘洞年游客量为15万人次，年收入40万元，1999年荣获省最佳旅游景点称号。忠烈祠座落在南岳衡山香炉峰下，是我国建筑最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是国内纪念抗日阵亡将士的唯一大型烈士陵园。忠烈祠于1943年6月落成，这里主要安葬有第九战区、第六战区的抗日阵亡将士。1996年被国务院公布为全国重占文物保护单位。忠烈祠及庭苑占地面积1.44万平方米，纵深长240米，祠尾依山逐进递升，走道和阶梯全部用花岗岩铺砌。忠烈祠是中华民族团结抗日的象征，是进行爱国主义教育的重要场所，也是连接海峡两岸的重要纽带。年游客量为10万人次。
二、五岳联盟
公元2003年9月27日是第24个世界旅游日。这一天，在素有“五岳独秀”和“佛教圣地”之称的南岳衡山，一个以共同宣传、共同促销、共同发展为宗旨的旅游联合体—中华五岳旅游联盟的成立，将世界的目光引向了这个江南的古镇。对于中华五岳联盟的成立以及成立大会上将要公布的首份中华五岳联盟宣言；对于武侠小说高手、在小说中首次提出“五岳联盟”这一概念的金庸大师将出现在联盟成立大会并担任名誉盟主这些策划者与主办者起初都秘而不宣的事情，还是有些敏感的记者们事先探听到了消息，在联盟成立之前就抢先作了披露。可是，在五岳联盟的成立大会上，有一件也算是轰动的策划却几乎默过了所有记者的眼睛，以至于这项策划正式实施时，许多自认为见过大世面的记者们都惊得目瞪口呆。这个策划的载体就是投保一个亿，被称为五岳的镇山之宝、将在五岳之间永远流传、并由名誉盟主金庸授给了首任盟主刘丽华的“中华五岳雄心宝剑”。
三、项目背景分析
中国入世，北京成功举办2008年奥运会，上海举办的世博会以及广州将要举办的亚运会，为中国旅游业的发展提供了巨大的发展空间。旅游这一被誉为永不衰落的朝阳产业正成为各地政府关注的新的经济增长点，同时，以争夺游客第一目的地的竞争也如火如荼。作为老牌的旅游大省，在新的竞争中能否胜出，并继续保持其品牌号召力，已成为湖南省旅游发展的瓶颈。
当前，湖南旅游发展最突出的问题是：旅游资源分散；缺少新的有号召力的亮点；整体形象不统一。总之，湖南旅游的整体品牌形象日趋弱化，亟待整合与提升。
品牌化已成为旅游业发展的必然趋势。
我们已进入品牌时代，品牌的利用领域已经由最初针对产品的一种标志符号，上升到包括区域等在内的系统概念。以旅游地为载体的区域品牌管娌正成为世界的一种潮流。
关于品牌的认识有不同角度，我们认为，品牌说到底是一种概念，是消费者在相关信息影响下，头脑中对产品、服务或空间范围形成的综合概念。品牌是存在于市场当中的，因此不仅实体产品需要品牌，服务产品由于自身“无形性”的特点，更需要通过品牌使其有形化。因此，品牌在旅游服务的经营过程中尤其重要。品牌对于服务产品而言，不仅是区别于竞争对手的标识，更是企业向消费者提供的核心价值的直接表现。
旅游可以视为以旅游地为吸引点向消费者提供的一项综合服务，范围、内容和深度远远超过企业经营的范畴。首先，由于旅游业是边缘产业，旅游者在旅游过程中需要接受多家企业的服务，消费者在对品牌的认知判别需要综合全过程来考虑，某一企业的行为对整个旅游过程都会产生直接影响；其次，消费者在接受服务过程中有较强的主观性、参与性，对服务提供者产生较大的反作用；第三，消费者选择旅游服务的模式比较特殊，即先形成印象，后感知验证，这是旅游业自身特点决定的。因此，品牌在旅游业发展中的作用举足轻重。
湖南省的旅游整体形象在消费者的心目中相对较零散，人们对湖南的认识较笼统，普遍集中于湖南的娱乐产业、自然风光、名胜古迹等，而对湖南较深层的风土人情、人文气息、文化底蕴了解的却少之甚少。因此，我认为在进行湖南省旅游发展总体规划中加强品牌形象管理与策划显得尤为重要。
四、南岳衡山旅游品牌形象策划与推广的目的及意义
作为旅游品牌形象策划，从某种意义上讲，旅游区的形象更重要，意义更大。所谓品牌形象，就是指一个地区、部门、企业文化的综合反映和外部表现，使它们通过自己的行为、产品、服务在社会公众心目中绘制的图景和造型，是公众以其直观感受对地区、部门、企业等作出的总体看法和评价。
旅游品牌形象对促进和发展旅游业的作用是不言而喻的。旅游品牌形象实际上是指两方面内容，即旅游企业品牌形象和旅游目的地品牌形象。旅游企业品牌形象是指公众对旅游饭店、旅行社、旅游交通和其他旅游产品的经营者的看法和评价；旅游目的地品牌形象是指公众对该地区所有产品、服务、设施、环境的总体的所有客观认识、印象、偏见、想象和情感思想的表现。旅游目的地的含义广泛，大到国家，小到风景区，是由许多与旅游相关的部门组成的综合体。旅游企业则是以提供旅游设施和服务，以营利为目的的，具有法人资格的经营单位。旅游企业的经营活动包括以下两个方面：一是通过对风景资源的开发、整理、补充、完善，向消费者提供有一定文化和美学品位的旅游观赏产品；二是通过提供专门的设施和服务，使消费者达到旅行、游览、娱乐、美食、休闲、康体、健身等目的。这里是广义的旅游企业。
但是，好的旅游品牌形象不是天生而就的，也不是简单的总结与归纳，它是站在旅游资源可持续发展的战略高度，对旅游资源进行整体的整合规划和设计，依据设计对旅游资源进行整体的塑造和建设，并加以宣传与推广而树立起来的。进行旅游品牌形象设计，可以加深旅游者对南岳衡山旅游品牌的印象，将旅游整体的竞争实力与风貌等
特质予以提炼、升华，塑造独特的旅游品牌文化形象，充分发挥旅游品牌形象功能，从根本上改变目前旅游品牌形象的相似和雷同化、一般化的倾向，推动城市旅游经济的全面发展，创建名牌文化旅游城市。只有塑造出独特的、民族的、个性化的南岳衡山旅游文化与品牌形象，才能产生巨大的城市凝聚力，促进城市经济的全面发展和人民生活水平的提高，使城市在竞争中获得优势。
五、策划核心
紧紧围绕南岳衡山独特的自然景观和浓厚的人文历史，努力将南岳衡山建设为国家一级旅游品牌。策划一系列相关的焦点活动，进行层层推进式的全方位新闻报道、旅游活动和广告宣传。
六、策划目标
（一）近期目标
通过一系列强有力的宣传活动，迅速提升南岳衡山的知名度，并初步在全国人民中确立其独特的自然景观和浓厚的人文历史的印象，从而带动南岳衡山旅游业的发展。提高南岳衡山旅游在湖南旅游业中所占的市场份额。
（二）远期目标
使南岳衡山真正成为一个具有独特的自然景观和浓厚的人文历
史的国家一级旅游品牌，牢固确立南岳衡山是湖南旅游第一品牌的形象。
七、优劣势分析
（一）优势
1.衡山是我国五岳之一，海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。
2. 衡山位于湖南省衡阳市南岳区交通便利，可受湖南旅游的辐射效应。
3.湖南省省政府、衡阳市政府，及相关单位对南岳衡山旅游业发展高度重视与支持。
（二）劣势
1.高档宾馆较少，游客的食宿条件较差。
2.市区环境差。
3.距离湖南著名旅游景点凤凰古城、张家界国家森林公园等较远。
八、市场分析
中国是一个旅游大国，旅游资源非常丰富。南岳衡山要在国内的众多的旅游资源中脱颖而出，必须以独特、新颖的品牌定位和大力宣传方式，才能成功。但目前南岳衡山旅游收入相对较低，究其原因主要有以下几点：
1.宣传力度不够大；
2.片面的重视自然资源的开发，对人文历史资源开发不够深入；
3.缺少具有南岳衡山景区特色、湖南特色的旅游副产品。
九、宣传模式
（一）基本模式
活动开道新闻配合广告断后
（二）具体内容
1.在南岳衡山举办一系列具有创新特色的节庆活动，吸引媒体和受众的关注。
2.邀请名人和记者参加活动，给记者提供一些新闻素材，让他们以新闻报道的方式进行宣传，扩大知名度、提高可信度，容易被受众记忆，对品牌的塑造尤为有效。
3.在各大媒体上做广告，在报纸和杂志上印一系列的南岳衡山美景；邀请著名的电影导演以《南岳衡山印象》为题，拍一部南岳衡山人文自然风光的短片。
如果能实现以上若干方式的宣传，南岳衡山的旅游形象可以在专门的旅游节庆活动和旅游形象广告中受到公众的关注，还可以通过公
关活动、旅游书刊、网络等形式渗透在公众的生活中，使公众在无形中把主观拟定的衡山旅游形象转化为我们通过策划打造的衡山旅游形象。公众被衡山旅游中精彩的旅游活动、舒适的旅游过程所吸引，到衡山来感受似水年华的欢乐旅程。
南岳衡山导游词 各位游客朋友们，大家好！欢迎大家来到南岳衡山！我们马上就要进入南岳衡山景区，请让我带着大家一起领略衡山独特的风情，一起呼吸衡山上空新鲜的空气，让我们的心情充满养分吧！ 现在呈现在我们眼前的就是“五岳”之一，衡山，也可以称它为寿岳，衡山拥有优美的自然条件，是人们养生健身、益寿延年的好去处，也是理想的避暑圣地，南岳的道教文化也源远流长，清代康熙皇帝重修南岳庙碑记中的第一句话就是：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。”可见，衡山的自然风景不仅使人心旷神怡，还能让人延年益寿，多活几岁呢！ 2007年衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区，大家还记得盘古开天地的传说吗，盘古顶天立地生活了一万八千年，后来他慢慢地衰老了，他轰然倒地，头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变为了南岳衡山，右臂变成了北岳。传说中衡山是盘古身体的一部分，但现代地理科学表明，衡山是以一块大花岗岩石为基础，由于遭遇长时间的冲刷和风化，经历了非常非常漫长的岁月而形成了如今衡山的奇特景观，除了花岗岩，衡山还有很多具有研究价值的地理资源，是一块十分宝贵的土地。 大家看，眼前辉煌的庙宇就是南岳大庙，他是中国江南最大的古建筑群，也有“江南第一庙”“南国故宫”之称，据现存资料记载，南岳大庙始建于唐朝，在光绪年间形成了我们现在看到的模样。大家如果有去过故宫就会发现，南岳大庙的格局——九进四重院落、建筑
周围以红墙、角楼高耸于北京故宫颇为相似。南岳大庙经历过六次大火和十六次修缮扩建，可以说是非常“顽强”也是体现了咱们民族那种与天灾搏斗的精神。南岳大庙最特别也是绝无仅有的地方就是，在这里，儒、释、道三教共存一庙，大家在这里可以交到各种不同信仰的朋友，既能体会儒、释、道三教的不同文化能感受到三教文化的交融带来的碰撞。南岳大庙集皇家祭祀、民间朝圣功能于一体，您也可以在这为您的家人求得幸福安康。 眼前这座烟雾缭绕的山峰，名叫回雁峰，回雁峰是800里衡山72峰之首，大家可以看看，回雁峰看起来像是一只鸿雁伸长脖颈，舒足展翅欲腾空飞翔，回雁峰因此得名，古城衡阳也应此而有“雁城”之称，古刹雁峰寺坐落于回雁峰上，迄今已有1500年的历史，传说“寿佛”曾留下一件袈裟在雁峰寺内，寺内设有“寿佛殿”，这也是南岳被称为寿岳的一个重要佐证。 看完回雁峰，现在在我们眼前的是，衡山的最高峰——祝融峰，祝融是管火用火的能手，用火战胜了蚩尤班师回朝时路过了南岳衡山，于是黄帝就问祝融，这是何地？为何名衡山啊？祝融对答如流，黄帝十分高兴，就命祝融镇守南岳。祝融住在衡山的最高峰上，经常巡视各处的百姓，教他们取火、使用火松明，百姓们都十分爱戴他，他死后，百姓们把他埋在衡山的一个山峰上，并将其命名为赤帝峰，而祝融住过的这个最高的山峰就叫祝融峰，在祝融峰顶上，百姓们还修建了一座祝融殿用来纪念他。眼前的这个殿宇就是祝融殿，整个殿宇分为两进，全部是用花岗岩石建成，殿顶上盖着70厘米长，30厘
游衡山作文800字 秋高气爽，风轻云淡，我们一家来到了五岳之一——-南岳衡山。初次来衡山，我心中充满了期盼。 中饭过后开始启程，经过两个多小时的车程，我们到了！一下车，映入眼帘的是一块大牌坊，上面赫然写着四个大字————南岳衡山。 我们第一站前往南岳大庙，妈妈告诉我，衡山是中国著名的佛教道教圣地，有许多善男信女千里迢迢从外地赶来祈福。远远地就望见，大庙上空烟雾缭绕，我想：里面的香火一定很旺吧！进入大庙，只见许多古香古色的建筑，每间房里都供奉着神态不一的菩萨，座座佛像前，男女老少们跪在地上，双手合十，口中念念有词，许下自己的愿望。我们也跪在菩萨脚下，向菩萨祈祷。 天公不作美，拜完菩萨，天空下起了毛毛细雨，本打算第二天去山顶看日出的我们，计划落空了。 次日早晨，我们一行人打着雨伞，开始爬山了。站在山底下，抬头向上看，只看得到半山腰，而半山腰之上，全部淹没在云雾之中，真是高耸入云！ 我们乘车前往半山腰，一路上，车子一会儿向东倒，一会儿向西歪，真可谓是“山路十八弯”！ 来到半山腰，我们步行上山，为了省时间，我们选择了走近路————石梯上山，不一会儿就汗流浃背了。终于，我们又来到了大路上，大路两旁的树形成了一个绿色的拱桥，拱桥里全是云雾，看不清路，一阵阵凉风袭来，我们的汗都被吹冷了。“哇！快看！”不知是谁大叫了一声，我们一齐跑到护栏边，天哪，山下全是白茫茫的一片，只看得到近处的几棵树，烟雾环绕着我们，空中飘着雨丝，好似仙境一般美丽，或许“云深不知处”说的就是现在吧！终于，我们来到了顶峰————祝融峰，风含着雨雾吹来，我们不禁感到一阵寒意，山上的温度真的比山下低了好几度呢！我们赶紧穿上外套。 爬上山顶，我的脚又酸又痛，但我却很开心，曾经的我，连爬上东台山的山顶都不情愿，可现在我竟然站在了南岳衡山的山顶，我战胜了自己！这不是一个终点，而是新挑战的起点！虽然这次我没有看到日出，但我看到了雨雾中的衡山，领略到了衡山特别的韵味！
南岳的宗教文化 南岳衡山简介：南岳衡山是中华五岳名山之一。历史悠久，风光秀丽，文化灿烂。大师辈出，享有“文明奥区”，“中华寿岳”，“宗教圣地”，“五岳独秀”之美誉。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。 宗教文化与旅游：是旅游资源，是最有内涵的，因为触动人类的内心世界、人类的灵魂，给人以强烈的向往与期待。故而全球“东方看庙宇，西方看教堂。” 南岳朝圣南岳朝圣朝什么？朝圣帝。圣帝是谁？一是：山神（衡山神、司天王、司天昭圣帝、南岳衡山之神。唐宋元明清的祭祀，祭文，可以证实这一点。）。二是：祝融神、火神、赤帝、又说是炎帝。南岳朝圣是南岳的主要宗教活动，本质上仍然是一种祭祀、祭山、祭山神、祭祖先。 南岳道教文化 1、道家：诸子百家之一，学派，春秋战国老子。 2、道教：中国土生土长的宗教，吸收道家思想张道陵天师道。 3、正一道与全真道正一道：汉代张道陵，天师道至今；全真道：很像佛教，出家、独身、素席、住庙、道服。这是景区内看到的道教。 4、道教传入南岳：张道陵从天目山来南岳朝拜祝融魏华存（传说），上清派《黄庭经》黄庭观。 5、南岳道教高峰：南岳九真，九仙观，道教集中区域（朱陵洞天）司马承祯被封敕的道真士。主要道场 南岳佛教文化 1、佛教创立，创始人，基本理论。2、佛教传入：传入中国：白马驮经。传入湖南：岳麓山（衡山）西晋武帝秦始四年（268）。传入南岳：（503年）南朝·梁天监2年。惠海：方广寺（南岳四绝之一）“山深、水深、林深、文化渊源深”。3、南岳佛教：创立宗派：八大宗派（中国佛教）。南岳开山祖师慧思，天台宗三祖，磐若寺（今福严寺）。禅宗：一祖达摩，六祖慧能。禅宗七祖怀让（今福严寺），马祖道一（八祖）磨镜台，石头希迁（八祖），南台寺（肉身传说）。禅宗五叶流芳：南岳怀化，马祖道—→临济宗，沩仰宗；青原行思，南岳石头希迁→曹洞宗；云门宗，法眼宗，共五个宗派。净土
收稿日期:2003-02-08 作者简介:王德亚(1957-),男,湖南衡山人,岳麓书社副编审,主要从事中国古典文学研究。 第18卷第2期2003年5月 长沙电力学院学报(社会科学版) JOURNAL OF CHANGSHA UNIVERSITY OF E LECTRIC POWER(SOCIAL SCIE NCE) Vol.18No.2May 2003 李白游衡山论 王德亚 (岳麓书社,湖南 长沙 410006) [摘要]衡山是李白从洞庭湖溯湘江/南穷苍梧0的必经之地,从/一生好入名山游0的性格看,从/五岳寻仙不辞远0的志向看,从感司马承祯知遇之恩看,他没有理由不游衡山。李白笔下对南岳衡山景色生动逼真的描写,非亲历其境不能道。5与诸公送陈郎将归衡阳6前四句应是一首独立的咏衡山诗。一些关键词语在李白集中的出现状况显示,5游方广寺6诗是李白真作可能性极大。李白集中应还有衡山诗。[关键词]李白;游衡山;寻仙;感恩;衡山诗 [中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1007-6271(2003)02-0089-05 On Li Bai .s Visit to Hengshan WANG De -ya (Yue lu Publishin g House,Changsha,H unan 410006,China) Abstract:Hengs han was the only way to Cangwu for Li Bai to travel s outhward along the Xiang River from Dongti ng Lake.There is no reason for hi m not to visit Hengshan as viewed from his character in the verse /enj oying going on a vi sit to famous mountains all my life 0w i th the aspi ration of /never afraid of covering a l ong distance in seeking i mmortal bei ngs in the Five Mountai ns.0One can s till i nfer that he must have been there fro m his deep gratitude to Chengz hen Sima for his unders tanding appreciation.Li Bai .s detai led desc ription of the scenery of Hengs han was so vivid that it could .ve been i mpos sible for hi m had he not been there himself.The firs t four sentences of the poem /Seeing Langji ang Chen off to Hengyang with friends 0should be a s eparate poem intoni ng Hengs han.Several key words in the collection of Li Bai .s poetry bear a pos sible proof that he was the author of the poem /Visiting Fangguang Temple.0Therefore the collection of Li Bai s hould als o i nclude his poems on Hengshan. Key words:Li Bai;visi t to Hengshan;see king immortal beings ;gratitude;poems i ntoni ng Hengs han 李白游过衡山吗?回答本应是肯定的。 /衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。回飙吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。0 如此逼真生动的描写,非亲历其境者能道吗?可惜的是,这只是李白集中5与诸公送陈郎将归衡阳6一诗的前四句,无法据此即说李白一定游过衡山。尽管李白还有题为5将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓6一诗,但终究现在我们能看到的李白集中没有明确作于衡山的诗文。于是,论者中极少有人断言他游过衡山。那么,李白倒底是否游过衡山呢?根据本人的研究,回答应该是肯定的。 一、李白绝对到过衡山县地,从/一生好入名山游0的性格看,他没有理由不游衡山。 这里的/衡山县地0是就行政区划而言,/衡山0即指/南 岳衡山0。作此区分,是为了方便后面的论述。 为了说明这个问题,不妨看看诸家论述。 郭沫若5李白与杜甫6(人民出版社)一书中,讲到李白乾元二年(759)流夜郎遇赦后,/在江汉一带逗留了多时,接着又南游洞庭、潇湘,在今湖南、湖北间迟回了一年之久0,然后又在5李杜年谱6中/乾元二年(759)0栏/李白0名下写道:/南游岳阳,适贾至贬岳州司马,同泛洞庭,诗酒唱和。游零陵,与少年僧人怀素相遇,诗美其书法。0/上元元年(760)0栏又记道:/春由零陵折返岳阳。0 郭文中之潇湘,原分别指潇水和湘江,二水汇合于永州,潇水遂成为湘江上游支流,后以潇湘泛指湘江或湘江流域乃至湖南全境;此处即指湘江及支流潇水。零陵,即永州。 王运熙、李宝均所著5李白6(上海古籍出版社)在讲了李
游南岳衡山作文600字 我为德天瀑布的雄伟壮观而兴叹，为桂林的秀美而赞叹，但在我心中，南岳衡山的美则是与众不同。几年前的一个暑假，我和爸爸妈妈开始了衡山之旅。 为了看日出，我们在天幕还是一片漆黑时，就上山了。来到山脚，映入眼帘的是仙女池。这时的仙女池被一阵淡淡的白雾包围着，像面纱一样，遮住仙女那羞涩的脸蛋。透过白雾，可以清晰地看到清澈的水面上倒映着周围的一草一木，仿佛触手可及。再把手浸到池水中，冰凉刺骨，惺忪的睡意早以消失得无影无踪。你要是真有胆量，就低头往水深处望一望，水深的就像一个黑洞，深不见底，又像一只漆黑的眼珠，直直地注视着你，看得人心里直发毛。 看完仙女池，我们又坐着览车到山顶的佛庙。佛庙中有许许多多的佛像，每一尊都栩栩如生、姿态各异。看那醉熏熏的醉罗汉，手中抱着酒葫芦，身子摇摇晃晃的，好像多喝了一口，他就会醉倒下来。
再看那骑着祥云的小仙童，仿佛你一不留神，他就没有了踪迹。还有那抱琵琶的天王，他的神情是那么专注，好象下一秒音乐就会顷泻出来一样.......最有趣的是浑身金光闪闪的弥罗佛，正挺着个大肚子，笑容满面地坐在那，那开怀大笑的样子让人忍不住和他哈哈大笑起来。伴随着悠长的钟声，庙里变得人山人海了。每一处都是黑压压的人头，每一个人脸上都要是那么的庄重、诚恳。 拜过佛庙，再往前走三四百米，就到了观日台。天空还是一片浅蓝，可观日台上早以挤得水泄不通，我经过一番推挤，才抢到靠前的位置。这时太阳已从云海里露出小半边脸，红是红得很，却没有亮光。太阳像负着什么重担似的，慢慢儿，一纵一纵地，使劲向上升。到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了云层，颜色真红的可爱，一刹那间，这深红的圆东西发出夺人的亮光，这时人们欢呼起来...... 南岳衡山的美让我陶醉其间，流连忘返！
南岳衡山进香指南2011-07-19 11:39:13| 一、进香用品 一套完整的香基本包括： 香包8个、三根装高香（拜香）一柱、配香一套（8柱）、冥纸若干、蜡烛一对、鞭炮一个 二、如何写香包 1、南岳圣帝殿前呈进：指菩萨（神仙）的封号 2、**省**信士：需详细写明烧香者的地址和姓名。如代全家烧香，也可在姓名后加上全家二字。（一定要详细哦，要不然菩萨找不到你家的路。。。） 3、叩许**香一柱：如果是来许愿的，写上“保”香；如果是来还愿的，写上“还”香。 4、天运**年**月**日：请写上天干农历（阴历）的日期。 5、以上内容，均需用黑色笔书写（传说，只有黑色笔书写的，焚烧后菩萨才能看的见你的愿望哦！） 6、还愿：在南岳衡山烧香许愿。当愿望实现后，就须再次来这里还香，表示感谢菩萨。还愿烧香的步骤和烧香的步骤一样。 （写香包示例） 三、烧香细节 买了朝圣用品，写好香包，就可以前往寺院烧香。传说山顶的祝融殿是南岳圣帝的老家，大庙建好后，才搬迁至山下大庙的新家呢。因此，古镇的南岳大庙及山顶的祝融殿，是一定要去的。在进入大殿的时候，可见大殿前有左右各一个“宝库””，是为已故的人烧香。正对大殿右边的“宝库”，是为还在人世的人烧香。入殿前，先在“宝库”边拜三拜，许下愿望。然后把分化品全部丢进里面焚烧。只留下高香（拜香）扛在肩膀上（男左女右）。扛进大殿拜佛。拜佛完毕后依旧把扛出来，插入殿旁边的香炉里。接下来，再到庙里的其他各个殿去叩拜。 四、抽签问卦 抽签： 1、跪在殿前双手合十，诚心许下心愿，并在心里默念你的名字，你的家庭地址。然后摇签筒。 直到签筒里面自然掉出一只竹签，上面写着数字的。 2、拿着竹签到寺院和尚师傅那里解签。竹签分为“上上签”、“上签”、“中签”、“下签”、“下下签”5等，师傅会根据签的好坏而收取解签的费用。 问卦： 1、一副“卦”有２片的。现在的卦一般都是竹子或檀香木制作。打出来的卦分为“阴 卦”（卦相不好）、“阳卦”（卦相中等好）、“阴阳卦”（圣卦，卦相非常好）三种。 五、香期旺季 求财——南岳大庙财神殿，山顶祝融殿 求子——半山亭紫竹林道院，南岳大庙的注生殿，山顶祝融殿 求福——南岳大庙圣帝殿、观音殿，南岳各大寺庙 求婚——南岳大庙圣公圣母殿、观音殿 求寿——南岳大庙圣帝殿、佛寿殿，南岳祝融殿 求学——南岳大庙圣帝殿、文殊殿，山顶祝融殿，黄庭观 求事业仕途——南岳大庙圣帝殿、辖神殿 无论求什么都是上三支香最好。表示“戒、定、慧”三无漏学； 也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。 所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。烧香重不在数量，心诚则灵。
浅谈南岳衡山可持续发展 专业：旅游管理 摘要：衡山是我国著名的五岳名山之一,风光秀丽,人文荟萃,素有“五岳独秀”“文明奥区”“中华寿岳”“宗教圣地”、“理学渊薮”、“抗战名山”之称，但目前南岳衡山的发展面临许多问题，南岳独特的自然文化资源使得研究衡山旅游资源，分析衡山旅游现状，实现衡山可持续发展更具意义。 关键词：南岳衡山；问题；现状；可持续发展 Abstract: the hengshan is one of the famous mountains of China's famous mountains, beautiful scenery, the humanities ceremony, known as the "only" five "the civilization" area "of the Chinese ShouYue" "holy land", "science project", "famous mountains of the war of resistance against Japan," said, but at present, there are a lot of problems with the development of mount hengshan, nanyue unique natural and cultural resources makes the hengshan tourism resources, analyze the present situation of hengshan tourism hengshan sustainable development more meaningful. Keywords：mount hengshan. Problem; The status quo. The sustainable development 1、南岳衡山简介
游衡山心得5篇1000字范文 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 游衡山心得1 2020年的一个秋天，趁着妈妈出差的机会，时年八岁的我便和妈妈一起去了衡阳，准备一睹衡山的风采。 那天阳光灿烂，是个外出旅游的好日子。因为抱着夜宿山顶，凌晨看日出的念头，我们早晨10点才从表姨家出发，离开衡阳市区驰车而去。在公路上行驶了一个多小时，终于到了南岳衡山脚下。 在古街吃过晚饭后，我们便直奔南岳大庙。一路上，妈妈说：“南岳大庙在南方一带是数一数二的大庙，占地9800多平方米，是仿造北京故宫建的。始建于唐，现在也是清代重修的。整个庙宇有9进，佛与道平等并存，相安无事。” 刚到庙前，我就被檐顶的角楼上八仙的塑像给吸引住了。才看完《东游记》连续剧的我，一下子就辨认出那角楼上的八仙人物：气宇轩昂的吕洞宾;窈窕婀娜的何仙姑;风度翩翩的韩湘子;鹤发仙骨的张果老，还有蓝采荷、汉钟离和铁拐李，真是惟妙惟肖，生气盎然。 走进正殿，只见大殿内挺拔着七十二根大石柱，我就感到一股浓浓的香味扑鼻而来。我这个“小香客”也入乡随俗，在殿内正方的佛祖前跪拜起来。我手里拿着妈妈刚才买的香，拜了三拜，嘴里默念着“请菩萨保佑我学习好，身体好，爸爸妈妈好，谢谢。”妈妈也跪在旁边乞求着什么。 走出南岳大庙，我们立刻上山了。一路上，古树苍苍，流水潺潺，幽
雅深邃，路边还有小野花点缀着。我们草草浏览了新建的神州祖庙和忠烈祠两个景点后，便到了索道站。 购完票后，我和妈妈坐上了索道车。随着索道的发动，我们徐徐上升了。过了一会儿，下面的树木就成了林海，游人就变成了蚂蚁。渐渐地，我感觉到越来越冷了。一看窗外，已是朦朦胧胧一片，原来是雾把我们包围住了。再俯视山下，竟然一点也看不清了，只是一片白茫茫了。 一下索道，我就感到全身被雾气包裹着，分不清东南西北了。看来明天早晨是看不了南岳日出了。我和妈妈牵着手，一步步摸索着，朝南天门方向前行。 一路上我感到自己漂浮在云里，深深呼吸着乳白色的雾。好像它们是仙气，我伸手一捧，仙气便从指间流走;我极目一望，这仙气似乎没有尽头。这时，我仿佛觉得自己是个仙人，正驾着祥云飞向天宫。而那路旁隐约散落的野花，正是被云雾遮住的繁星。 到了南天门，雾气就散了一些，可以远远地望到祝融峰在云雾中若隐若现，似乎飘动着火神祝融朦胧的身影。我们不由加快了脚步。 不久，祝融峰近在咫尺了。宏伟的祝融殿在云雾的映衬下，时而雄伟壮丽，时而虚无飘渺。真是变化多端，神秘莫测。我们走进祝融殿，虔诚地拜了拜火神，希望他点燃我们家的那把幸福之火。走到殿外，我们在峰顶流连了许久…… 带着雾浓看不到明早日出的遗憾，我们选择了下山。虽然看不到日出，但那仙气一般的雾依然给我带来了一种特别的韵味。
天下南岳宗教圣地 南岳衡山为我国五岳名山之一，位于湖南省衡阳市境内，群峰巍峨，气势磅礴，主峰祝融峰海拔1300.2米，雄峙南天，自古以“五岳独秀风光好，历史悠久名气响，佛道并存影响深，中华寿岳众人仰”著称于世，尤其是宗教特色鲜明，历史悠久，以佛道共居一山，同荣一庙名扬海内外，是一处佛道共存的宗教圣地，年接待烧香朝圣游（香）客达430万人次以上。现为国家首批5A级旅游景区。 一、南岳宗教的主要特色 天下名山僧占多，在南岳，则是古刹繁多，宫观林立，是“僧山”，也是“道海”，“僧道同山”，形成独特的宗教风景。 1、佛教、道教共处一山，同居一庙。众所周知，佛教、道教是两种不同的宗教文化，自古以来都是各行其道，两者互不相干。然而，南岳既是佛教胜地，也是道教名山。南岳佛道两教寺观遍布全山，共有寺庙24座，宫观8座，佛、道教徒500多人，他们同居一山，共同弘扬法理，推崇教义。在南岳大庙，东边是道教的八个宫观，西边是佛教的八个寺庙，它们开门相见，香火相通，和尚道士们在这里轮流值殿。这种佛道共存一山、同居一庙且共尊共荣、和平共处的奇特景象，堪称中国乃至世界名山一绝，朱镕基总理视察南岳大庙时曾说过，南岳大庙堪称和谐的典范。如今南岳旅游业蒸蒸日上，游客如潮水般纷至沓来，其中不少人是专程来领略这种“佛道共存，和平共处”奇特景观。
2、佛教、道教源远流长，历史悠久。 南岳衡山是中华五岳名山之一。其宗教文化博大精深，特别是佛教文化历史悠久、内容丰富。佛教于南朝梁天监年间传入南岳。佛教在南岳奠基是慧思大师，他于陈光大二年（568）率众徒 40 余名从河南来南岳。弘法十年，他创新理论，成为中国第一个佛教宗派天台宗三祖。宗派的创立，标志佛教开始中国化。慧思大师在南岳开创般若寺今福严寺，小般若寺（今藏经殿）、大善寺等，留下三生塔、梳妆台、美人池等一系列传说。南岳佛教传承最盛、影响最大的应为禅宗。慧能（唐代）传法于湖南南岳怀让、江西青原行思。南岳怀让大师弘法于福严寺 ,在寺侧的石头上 ,以磨镜方式，启发马祖道一 ,然后开派为禅宗的临济宗、沩仰宗 ,遍布全国,传于海外，福严寺被誉为“天下法院”。慧能另一脉江西青原山的行思传法于希迁大师。希迁后到南岳南台寺，进行理论创新，开派曹洞宗、云门宗、法眼宗 ,传遍华厦大地 ,故南台寺有“天下法源”之美誉。此五宗派，被誉为“一花五叶”、“五叶流芳”,并传入东南亚国家 ,传承千年。 佛教的净土宗承远大师、法照大师也是在南岳弘法，被唐代帝王封为国师。祝圣寺就是承远、法照两代宗师的道场。律宗的祖师唐代惠开、华严宗的大师惟劲（唐）、唯识宗高僧慧洪（宋）等均在南岳修持弘法。今天，南岳佛教仍然香火鼎盛 ,人才辈出。祝圣寺、福严寺、南台寺、上封寺均被国务院公布为汉传地区佛教全国重点寺院,文化内涵底蕴深厚，宗教活动影响重大,既是重要的弘法利生场所 ,也是著
南岳衡山文化特色探索 【摘要】南岳衡山为天下名山，素以“五岳独秀”而称胜，但在文化上也具有三教共尊共荣于一山乃至一庙、中华寿岳，抗战名山等特色，极具旅游开发价值而且是著名的爱国主义基地。 【关键词】南岳衡山；文化特色；旅游开发价值 南岳衡山在五岳中独处我国南方，在亚热带季风湿润气候的长期孕育下，其花岗岩簇状群峰地貌景观更显秀色多姿，森林植被覆盖率达90%以上，并形成了特有的林海、竹海、花海、云海奇观，素以五岳独秀而称胜，然而其文化极具特色。 1、三教共荣 佛教、道教与孔教（儒文化）为中国的三大主流宗教，三大宗教在南岳衡山相互依存，相互融合，都获得较好发展，在全国具有独特地位。尤其是被称为“中国南方第一庙”的仿北京故宫建筑“南岳大庙”，东抱八观，西抱八寺，而其庙令却为代表儒家文化的朝廷要员担任，这种佛道儒处于同等地位，并融合于一庙的格局，堪称名山宗教文化之一绝。清初曾任兵部尚书的湖广总督蔡毓荣在其《衡山游记》中评价：“三教鼎盛，尤他山之所无矣”，亦为南岳衡山文化之一胜。道教传入南岳衡山始于东汉张道陵，但在道教的“洞天福地”中，南岳衡山有道教三十六洞天之第三洞天—朱陵洞天，七十二福地中有青玉坛福地、光天坛福地和洞灵源福地；同时名道辈出，在《南岳志》所记载的高道有109人，受皇帝封赐的达23人。其中，西晋女道士魏华存，尊称为南岳夫人，也被道教尊为上清派创始人。佛教传入南岳衡山虽比道教要晚约二百年，但其地位极为重要。已故中国佛教协会原会长赵朴初，对其在佛教史上的显赫地位给予了高度评价：“谈中国的佛教离不开禅宗，谈禅宗离不开南禅，谈南禅离不开南岳，南岳是出祖师爷的地方，磨镜台是南禅的祖源”；中国佛教协会常务副会长圣辉法师也肯定：“南岳衡山是印度佛教完成中国化进程的地方”。中国佛教禅宗有北宗、南宗之分，北宗主张“坐禅渐悟”，强调打坐修行；南宗则主张心诚“顿悟”，认为“放下屠刀、立地成佛”、“即心是佛，见心成佛”的通俗佛理和简单修行方法，很快而成为中国禅宗的主流。而南岳衡山的禅宗之伪仰宗、临济宗、曹洞宗，云门宗，法眼宗，即所谓佛教史上的“五叶流芳”，都是南派禅宗，其弟子遍天下。意味深长的是禅宗祖庭嵩山少林寺，至今尊奉的是南禅之曹洞宗，实现了“顿悟”说替代“渐悟”说的更替。以书院文化为其标志的孔教（儒教文化即儒教），其他四岳更不可企及。在南岳衡山不仅有中国历史上最早的书院—邺侯书院，也有被称为宋代全国最大四大院中的潭州岳麓书院和衡州石鼓书院，而且还开启了近代人文之光的船山书院。南岳衡山书院最盛时达27所。清代后期中兴名臣曾国藩评价：“天下书院，楚为盛；楚之书院，衡为盛。”南岳衡山不仅迎来了胡安国、胡宏、朱熹、张栻、湛若水等宋明理学大师前来兴学或伦学，成为了湖湘文化的源头，而且培养和造就了张栻（胡宏学生），彪居正、王船山、魏源、曾国藩、左宗棠、彭玉鳞、谭嗣同、黄兴、蔡锷等历史文化名人，推动了中国历史文化的发展。
游南岳衡山 今天天气还可以，太阳时不时从云彩中冒出来。我正收拾着东西呢！你肯定会问我收拾东西干嘛，让我来告诉你吧！今天我要去南岳衡山，马上出发。 收拾好了东西，吃完饭便坐着早就预定好的车子出发了。车上真好，有蓝色和白色的灯、有电视、音响、最重要的还是空调。我在车上一边看着风景一边想象着那儿的样子，在我的想象中，那儿上下是数千级的台阶，放眼处是薄雾绕青山、还时不时的传来一两声“鸟鸣山涧中”，每当想到这儿我就的高兴了起来。在车上好奇心和高兴让我一直不想睡觉玩着玩着三个多小时就过去了当然我们也到了目的地，因为太晚了我们一车的人只好在南岳附近的旅社中吃了顿饭，打了个四小时盹便出发了，我们坐着车随着蜿蜒的山路来到了南天门，它就是一个孤零零的门但非常大的好看，我们在那里下了车，下车以后我感到一股寒意，幸好，我们早有准备——带了一件厚衣服，从这儿我们便步行上路了，四周一片漆黑，只看得清附近几棵树，兴奋使我有了一股无穷的力量，使我走在最前面，我们往上爬，不一会就到了最顶峰我们烧了香就往下走，走着走着天渐渐的亮了，慢慢的，我们终于看清了它的“庐山真面目”——到处是绿的，过了几个寺庙后，我发现了一个特别的地方：每到一个寺庙它都每有一个烧香、烧纸的
地方，而是有一个房子，里面烧着火，人们都把香、纸往里面扔这可真环保呀！ 我们从上面下来，到了南岳大庙，大庙里东西真多，大多数菩萨里面都有，可真壮观呀！它们分别雕塑在大庙的四周，一进门是往下的阶梯，阶梯的正中间是一个象龙一样的雕塑张躺在地上，四周有铁栏围着，里头有人们扔的钱，我也在里面扔了一张钱，还用相机照了出来，接着，我们来到了十八罗汉的院子里玩，那儿有一个小池，上面有一座小桥，小池附近就是十八罗汉，十八罗汉有的举手望天、有的端端正正的坐着，有的则象一个习武之人，真是好玩。 南岳真好玩，我明年一定要来！
南岳衡山楹联集 山矗天止；云起峰流。祝融峰 南岳衡山，中国五岳之一，位于湖南省衡阳市境内，群峰巍峨，气势磅礴，72峰逶迤800里，贯穿7个县市。自古以五岳独秀风光好，历史悠久名气大，佛道并存影响广，中华寿岳众人仰著称于世。衡山四时景色各极其胜，初春可玩味繁花，盛夏可观看云海，金秋可远眺日出，冬日可欣赏雪景。为首批国家级重点风景名胜区、首批5A级景区。祝融峰，为72峰最高峰，海拔1301米，传上古祝融氏葬于此。 直穷七二峰巅，俯天下名山巨川，渺乎小矣； 压倒三千世界，祝中国英雄豪杰，大而化之。周延俊题祝融峰 放眼愁天压； 低头觉地空。祝融峰 杯举龙池，愿大众洗心，净对空中皓月； 杖扶天柱，试凭虚放眼，全收界下浮云。祝融峰。龙池：祝融峰顶有雷池，附近侧刀峰右侧有老龙池，水帘洞下有龙潭。天柱：72峰之一天柱峰 望望七十二峰，工部游时，诗圣有谁能继响； 遥遥一千余载，文公去后，岳云从此不轻开。祝融峰。文公：韩愈 门可通天，仰观碧落星辰近； 路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低。南天门，在祝融峰下，是通往峰顶必经之路。
西极云重，四围雨润尘难染； 川流月满，一望晴空波不扬。西川门 身在最高峰，不怕浮云遮望眼； 我来绝险处，要扶初日上微栏。羊春秋题祝融峰观月台 俯身看月上； 昂首觉天低，观月台 上天攀月拨星云，看玉宇琼楼，长吉当年何等赋； 封云锁雾迷昏晓，问岳灵真宰，昌黎以后几时开。观月台。长吉：唐诗人李贺，字长吉。昌黎：唐代文学家韩愈 寅宾出日； 峻极南天。祝融峰望日台 高无见硕相； 明不借他光。高明台 红透夕阳，好趁余晖停马足； 茶烹活水，须从前路汲龙泉。红茶亭
秀气来高宇，看四绝奇观，五峰胜景； 文明称奥区，有二贤吟迹，七祖道场。胡遐之题南岳牌坊 天下数名山，五岳之中称独秀； 人文传太古，六朝而后见多姿。南岳牌坊 七二峰雾失云迷，好留佳客寻衡岳； 九千丈风迥雪舞，喜看飞花落洞庭。南岳牌坊 北望神州，擎天四岳皆吾友； 南来胜景，播誉千秋是此山。南岳牌坊 雁阵破长空，展翅腾云，俯仰方知天地阔； 峰头揽胜景，骋怀极目，登临不尽古今情。雁峰寺山门，位于七十二峰之首回雁峰上，建于南朝，后废。唐天宝元年重建，宋、元、明、清皆屡加修葺，与西禅寺、花药寺、罗汉寺并称衡阳市区四大古刹。抗日战争中被日军焚毁，仅存前殿与后院。1950年后多次修葺，并增建亭榭，广植花木，已成当地著名游览区。 到此一回头，忆幽燕云树，吴楚烟波，证五千里新旧，鸿泥敢去倦也； 会当凌绝顶，指太华岩绕，岱宗神秀，比七二峰郁葱，佳气毕竟何如。周延俊题雁峰寺 雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种； 峰峦如有意，菩提常住，管教佛宇清净，道场庄严。雁峰寺
南岳衡山文化旅游产品的开发研究 文化是旅游的灵魂，是旅游业赖以生存和发展的基础，这已是学界的共同认识。而凡超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都是文化；或者说“自然的人化”即文化。其实，旅游本身是一种文化活动，这是不争的事实。随着世界旅游业的迅速发展，旅游者需求的多样化和高标准化，文化旅游应运而生。但对文化旅游的界定是仁者见仁，智者见智。国内对文化旅游的研究明显不足，基本上停留在浅层次的文化类资源开发的论述上，而且经常被混同于“旅游文化”。而文化旅游产品的研究相对就更少。鉴于此，本文以南岳衡山为例，对其文化旅游产品进行开发研究，以求更好地促进文化旅游的快速发展和文化旅游产品体系的不断完善。 一.文化旅游的相关概念 文化旅游的概念至今仍未形成定论。但目前主要有三种代表性的观点。一是从市场学的角度认为文化旅游是一种产品。二是从旅游经营者与旅游者的角度出发认为文化旅游是一种“意识”。三是从旅游学的角度来认识文化旅游，认为文化旅游属运动范畴，是旅游的一种类型。本文采用类型说，认为文化旅游是旅游的一种类型，它是指旅游者主要以消费文化旅游产品，体验与享受旅游活动中的文化内涵，从而获得身心愉悦的一种旅游活动。文化旅游资源是凡能被旅游业所利用来开展旅游活动，能够吸引旅游者产生旅游动机，并能满足旅游者对文化需求的各种自然、人文客体或其他因素。而文化旅游产品从旅游者的消费方式和特征来看，应该是一条完整的文化产业与旅游产业的链接线路。文化旅游产品是应文化旅游的需求而产生的。总之，文化旅游资源是文化旅游产品开发的核心；文化旅游产品是实现文化旅游的基础；文化旅游是实现文化旅游产品价值的出发点和归结点。 二.南岳衡山文化旅游产品的开发现状 （一）产品结构单一 南岳衡山文化旅游资源丰富，种类齐全，不仅有科研价值的山水文化景观，而且还有宗教文化、福寿文化、抗战文化、书院文化和摩崖石刻文化等人文景观留下的历史遗迹和文物古迹。这些都为南岳衡山文化旅游产品的开发提供了丰富的资源基础，但是由于这些资源的属性和开发深度的关系，使得南岳衡山文化旅游产品结构单一，基本是以宗教文化旅游产品为主体，其中主要是佛教文化旅游产品，而道教和儒家文化旅游产品开发相对较少。 （二）文化含量低，特色不鲜明 在南岳衡山文化旅游产品开发中，由于对资源中的宗教文化、福寿文化、抗战文化、书院文化和摩崖石刻文化等文化底蕴挖掘不深，也未能形成众多不同文化的旅游氛围，因而没有形成稳定的旅游客源市场。南岳衡山文化旅游虽然取得了一定程度的发展，尤其是宗教文化旅游，但是其文化旅游产品的文化含量低，
衡山的旅游心得感悟范文 有句老话叫做“百闻不如一见”。对于中国五岳之一——衡山,我是早已“百闻”了,可是一直没有机会“一见”。直至去年寒假,我才停止了对衡山的幻想,因为我要去美丽南岳衡山游玩。下面由小编来给大家分享游衡山心得,欢迎大家参阅。 #游衡山心得1# 素闻南岳衡山风光秀丽,人杰地灵,素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。之前了解到,衡山有七十二峰,南起衡阳市城南回雁峰,北抵长沙市区的岳麓山,峰峰秀丽,峰峰神奇,逶迤八百里,相当雄伟壮观。 今天十分晴朗,风轻云淡,一大清早,我们便从长沙出发,慕名前往古老神秘的旅游胜地—南岳衡山,初次去衡山,心中充满期待……车子愈来愈颠簸,我被惊醒了。突然,一座大山直指苍穹。南岳衡山四个大字映入眼帘,我意识到我们已经来到了衡山脚下,顿时精神倍增。我站在山脚,仰望衡山。突然感觉有些许迷茫,面对衡山这位巨人,似乎体会到了苏轼的《前赤壁赋》中所描叙的“渺沧海之一粟”的意境。我们都迫不及待要爬上山去一览衡山真面目。我们从山边的一条布满荆棘的小路上山。路边上古木参天、苍翠欲滴,一路山鸟语花香、还有从深山远处传来阵阵笛声,交融在一起,谱成一首美妙的交响曲。跌宕起伏、婉转悠扬。 走到半山腰,最显眼的当属那棵迎客松,他就像一位年迈的的老人,向来往的人们诉说关于衡山那美丽的传说……
经过几小时的攀登,终于到了山顶—祝融峰。站在山顶遥望远方,我们真切体会到何谓“会当凌绝顶,一览众山小”。宏伟的祝融殿在云雾的缠绕下,时而雄伟壮丽,时而虚无飘渺。真是瞬息万变,神秘莫测。当我们置身于云海之中,仿佛身临仙境,让人神思飞越,浮想联翩。驻足山顶,尽情欣赏着云海奇景,感受大自然的神奇伟大。那云海时而似神马驰骋奔腾,时而如一只巨大的海龟畅游云海,穿梭于群山之间,惟妙惟肖,让人啧啧称奇。云雾的动静之间,有太多的惊奇景象,我们不得不被这大自然的神奇所折服。远处,绵绵群山,巧夺天工,层峦叠嶂,雄伟壮观,而那些缠绕在山间的云雾,又像是系在山腰间的一条条丝带,美不胜收。天色渐暗,古镇上灯光点点,远处看去,犹如一颗颗星星点缀在夜空的幕布上,格外醒目。下了山,我们踏上了回家的路,衡山神秘唯美的传说和无与伦比的奇景让人意犹未尽,旅程结束了,而衡山依然像一位巨人,矗立在大地上。 “五岳山川天下秀,首屈一指倾南岳”,神秘美丽的南岳衡山果然名不虚传。 #游衡山心得2# 国庆节到了,爸爸、妈妈带我回到山西,这是我的老家。它就在北岳恒山脚下。第二天,我们就去爬恒山。 恒山第一景就是悬空寺,这名字听着挺可怕的,看上去更可怕：这座寺庙坐落于山腰上,稀稀拉拉的柱子支撑着上空的悬空寺。我好害怕,都有点儿不想上了。在爸爸妈妈的鼓励下,我还是上去了。悬空寺上还挺美的,我给爸爸妈妈照了几张漂亮的照片儿,这也让我的心情
南岳衡山导游词 南岳衡山导游词 衡山位于湖南省中南部，是我国著名的五岳之一，首批国家重点风景名胜区、首批国家4A级旅游区和湖南省惟一的全国文明风景旅游区示范点。衡山风光秀美，人文荟萃，素有五岳独秀、中华寿岳之称。衡山有七十二峰，南起衡阳市城南回雁峰，北抵长沙市区的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰神奇，逶迤八百里，气势雄浑，正如清代著名学者魏源在《衡岳吟》中所形容的一样惟有南岳独如飞。 南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变成了南岳，现在衡山的山徽朱鸟便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓天则有星宿，地则有州城。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，度应玑衡，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗长沙星，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了寿岳之称。人们祝寿时常说的寿比南山中的南山，指的就是衡山。 南岳衡山之所以能够在全国众多名山中脱颖而出，首先应归功于它那旖旎多姿的风光、丰富多样的物种和瑰丽无比的气象。 南岳号称五岳独秀，以秀为主要景观特色。这里群峦叠翠，万木争荣，云雾缭绕，溪泉丁冬，真是五里不同景，十里两重天呀!
衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最著名的当属衡山四绝藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。 衡山属中亚热带季风性湿润气候，无霜期长，冰冻期短，具有夏凉冬寒、雨量充沛、雾多风大、气温垂直变化明显等特点。良好的自然条件造就了衡山无山不树、无处不绿的特色景观。南岳衡山共拥有600多科、1700多种树木，风景林面积达30万亩，原始次生林面积达 5.7万亩，森林覆盖率高达80%以上，与之相伴的还有珍稀的野生动物锦鸡、竹鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的生物资源宝库! 衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀耸立，与周边地区形成了鲜明的反差，也促成了许多美妙奇特的气候景观。衡山风景有四海之称，即花海、林海、云海和雪海。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是衡山四季风光特色所在。在这其中，衡山的云尤其值得一提。衡山云、黄山松，自古就为人们所津津乐道。衡山的云一奇在四时变幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨;二奇在云啸，有时雨后，衡山的云聚集起来，拔地升起，在半空中扩展成蘑菇状，十分罕见;三奇在响云，清晨或傍晚山风吹过松林，挟着层层云块向游人扑来，其中隐隐带有松涛之声，令人胆战心惊，但一到身边便化作无数轻纱，飘然散去，使人顿觉心中郁闷一扫而光，难怪古人曾长叹云海荡吾心胸呀! 衡山之秀，外秀于林，内秀于文。南岳是中华文化的宝库，以文明奥区享誉天下。历朝历代的帝王天子、达官贵人来此祭拜的历史记载屡见不鲜，而文人骚客、鸿儒巨学的来访更是不计其数。他们立碑
南岳衡山 各位朋友： 大家好！欢迎大家来南岳衡山做客！ 衡山是我国著名的五岳之一，素有“五岳独秀”、“宗教圣地”“中华寿岳”之称。南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景观特色。大家可以看到，这里自然风光秀美，四时景色各异，春赏奇花，夏观云海，秋望日出，冬赏雪景。衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最著名的当属“衡山四绝”：藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。 现在展现在我们面前的就是我国南方最大的宫殿式古建筑群——南岳大庙。南岳大庙集皇家祭祀、民间朝圣功能于一体，是道教宫观、佛教寺院有机统一的宫殿式古建筑群，现为国家级重点文物保护单位。 南岳大庙的建筑文化博大精深，中轴线上为儒家建筑风格，主体建筑由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿（圣帝殿）、寝宫和北后门九进四重院落组成，中轴线东边为八个道观，西边为八个佛寺，像这样儒、道、佛三教共存一庙，在全国乃至全世界都是绝无仅有的。 各位朋友，眼前的这座与北京故宫太和殿相似的大殿便是整个大庙的核心——正殿。整个正殿是处处有景，处处叫绝。正殿屹立在2米高的1 6级须弥台座之上，为重檐歇山式建筑，也是整个大庙乃至南岳古镇最高的建筑物，可见其至高无上的地位。正殿内外共有石柱7 2根，象征着南岳7 2峰。 现在我们来到的是忠烈祠，忠烈祠是我国建筑时间最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是国民政府在大陆唯一保留下来的纪念抗战烈士的大型陵园。忠烈祠是仿南京中山陵样式建造，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。它沿中轴线共分为牌坊、纪念碑、纪念堂、致敬碑和享堂五部分。在这里，长眠着国民党第九战区和第六战区的部分抗日阵亡将士，是国家重点文物保护单位。朋友们，眼前的这座牌坊就是忠烈祠的正门。这是由花岗岩石砌成的，正上方的汉白玉石匾上镶嵌着原国民党湖南省政府主席兼第九战区司令长官薛岳题写的“南岳忠烈祠”五个镏金大字。 站在广场中心，首先映入眼帘的便是这个造型奇特的雕塑，这便是“七?七纪念塔”。它是由五颗倒立的石制炮弹组成，炮弹一大四小，代表着我国的五大民族——汉、满、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右两侧，都嵌有汉白玉砌的“七七”两个字，象征着从1937年7月7日卢沟桥事变爆发后，中国人民同仇敌忾，掀起的全民抗日的民族怒潮。
南岳衡山（心愿之旅）一日游 5月1日起，衡山进入旺季价格，衡山一日游（包含大庙和进山门票）300元/人，60岁以上半票门票退70，70岁以上免票退140 一、行程安排 二、服务标准 1、门票：含所列景点首道大门票（自费项目除外） 2、交通：旅游车保证1人1正座（不含景区环保车索道：80元/人，冰冻期120元/人） 3、用餐：餐自理，如需用中餐，请上车后立即与导游商量，旅游团餐一般为25元/人 4、导服及保险：全程持国证专业导游讲解服务，含旅行社责任险（不含旅游意外伤害险） 5、请香：南岳大香行（注：南岳是佛教圣地，为尊重部分游客的宗教信仰自愿请香， 并不影响其他客人的行程） 6、费用不含：旅游意外险、餐费（酒水）及一切个人消费！ 三、特别说明： 1、此行程为长沙市各旅行社联合散客拼团行程，由拼团中心旅行社出团，客人在行程中如果 有意见，请马上提出，我们及时解决，行程结束后再行投诉，我社概不受理。 2、本行程为参考，旅行社有权对行程游览先后顺序作出合理调整，但不影响原定标准及游览 景点。如遇旅行社不可控制因素造成行程延误或不能完成景点游览，旅行社不承担责任。 3、以上报价不含税、旅游意外险、用餐、酒水及行程中一切个人自费景点及其他项目； 4、请游客携带好有效证件，旅行期间请妥善保管好自己的钱物； 5、请自备旅游用药品（晕车药、跌打油、感冒药、风油精等）； 6、因客人原因，未消费完项目，一律不退费用。 7、在旅游活动中，请香属于个人的自主自愿行为，请仔细辨认、谨慎选择，以免造成不必要 的麻烦。我公司不强迫游客请香，也不受理因自愿请香带来的维修、换退货等事宜。南岳为宗教信仰之圣地，观景之余最主要为烧香拜佛，宗教活动客人自愿参加，责任自理！ 四、收费标准：元/人（散客拼团） 亲爱的游客：您好！感谢您选择旅行社有限公司为您提供的旅行服务。为了使您的旅途更加顺利和愉快，请您仔细阅读此行程。如果您确认此行程，并同意遵守旅行社的安排，请在下面签名（此行程为合同附件）！感谢您的支持与合作，希望您拥有一个愉快的旅程！ 游客签名：电话：日期： 旅行社代表签字：电话：日期： 联系地址：长沙市火车站车站中路239号三九楚云大酒店商务楼3层B310房