近三十年来现代中国文学研究的两个话题
从上个世纪80年代算起，近三十年来关于现代中国文学研究，在中国大陆和西方，都发生了较为显著的变化。
在中国大陆，十年文革期间，现代中国文学学科曾遭受严重冲击。随着“文革”的结束，尤其是改革开放的逐次展开，进入20世纪80年代后，现代文学研究“大致经历了‘重评’与学科复苏、思潮流派研究的流行、理论方法热、文学史整体观提出以及学科格局的调整等几个阶段。”[1]从上个世纪80年代至今，大陆中国现代文学研究进入相对繁荣的时期。其间阶段性的进展或热点包括“重写文学史”、“文学经典的颠覆与重构”、“现代性讨论与反思”、“女性主义和其他各种‘后思想’的引进”、“文学史观、编撰与史料”、“现代文学学科观念、方法讨论”、“期刊媒介研究”、“学科边界打破”以及“跨学科和交叉研究的兴起”等等。
在西方，尤其是在美国，上个世纪80年代主要延续了60年代以来侧重于作家作品研究、文体文类研究的传统，同时开始关注不同时期、不同形态文学的整体状态，如清末民初通俗文学研究、新诗诗学、左翼文学乃至沦陷区文学研究等。进入90年代后，“西方中国现代文学研究显现巨大变化”。王德威将这种变化概括为三大方面：“‘理论热’成为治学的
一大标记”;“离开传统文本定义，成为多元、跨科际的操作”;“对有关历史论述的重新审视”，尤其是“对‘现代性’的探讨”。[2]
从上面简要的勾勒中可以看到：近三十年来，无论在中国还是在美国，现代中国文学的研究呈升温、扩张之势，也出现了一些双方都广泛关注的话题。下面，我主要谈谈在我自己看来仍具有较大学术研究空间的两大话题：清末民初通俗文学研究和现代中国文化文学期刊研究问题。
一.清末民初通俗文学研究
由于各种原因，清末民初文学尤其是通俗文学曾长期面临尴尬局面。首先是其学科和文学史归属问题一直纠缠不清。在古代中国文学研究中，鸦片战争以后的清末文学要么被省略，要么被当作一个尾巴一笔带过。在现代中国文学研究中，受新文学传统影响，现代文学的起点被确立在五四前后，而此前的清末民初文学亦往往被当作铺垫甚至是对立面，很少得到正面意义上的关注。作为一种妥协方案，遂产生所谓“近代中国文学”概念乃至“近代中国文学史”学科分支。此外，在文学性质、价值的认定乃至审美评价等方面，除《海上花列传》等“狭邪小说”、《官场现形记》等“四大谴责小说”外，中国国内学者对清末民初文学、尤其是以“鸳鸯蝴蝶派”为代表的通俗小说，基本持完全否定的态度。
上个世纪80年代以来，随着中国国内现代文学界“重
评”、“重写”思潮的流行，包括当代文坛“通俗文学”创作的兴盛，范伯群等学者开始重新关注张恨水等通俗作家、“鸳鸯蝴蝶派”等通俗文学流派;清末民初通俗文学研究，亦开始受到重视。近乎与此同时，林培瑞（Perry Link）、皮科威茨（Paul Pickowicz）、张赣生、魏绍昌、杨义、吴福辉、王德威、张英进、傅葆石和李欧梵等海内外学者同样都有意识地将视点从知识精英转移到都市大众文化消费市场上，对清末民初的通俗小说和电影作了重点研究。这种目光转向所带来的成果，尤以王德威等学者对晚清文学尤其是小说的研究，如《被压抑的现代性》论著，在中国大陆产生了很大影响，进一步推进了一段时期以来的整个华语现代文学研究的“晚清转向”。进入新千年以来，清末民初文学，包括通俗文学，从作家作品到社团流派，从学科反省到文学史观讨论、文学史编撰，从思想文化到期刊媒介，等等，已经成为华语现代文学研究中绕不开的话题和持续不衰的热点。
回顾三十年来清末民初通俗文学的研究，其话题主要集中在以下几个方面。
1.清末民初通俗文学的文学史地位问题。
如前所述，此前的现代中国文学，无论在学科观念上，还是在文学史物件、范围、分期诸方面，绝大多数“以五四为起点”，而将清末民初文学乃至通俗文学排斥在外。近三十年来，在“重写文学史”思潮，以及“20世纪文学”、“百
年文学”、“现代中国文学”等学科观念或文学史观中，清末民初文学、通俗文学，已经被相当部分的学者所接纳、认可;已出现了不少涵盖清末民初文学、通俗文学的文学史著作、教材。
2.清末民初通俗文学的作家、作品研究与思潮流派乃至专题专史研究问题。
近三十年的清末民初通俗文学的研究，大致经历了从作家作品，到流派思潮，再到专题专史这样一个逐渐扩展的过程。作家作品研究，是过去近代文学研究的一个重要传统，如关于《海上花列传》、“清末四大谴责小说”的研究。流派思潮研究，则主要集中在清末民初通俗文学思潮，尤其是过去争议较大的“鸳鸯蝴蝶派”、“礼拜六派”方面。相关成果有《礼拜六的蝴蝶梦》《民国通俗小说鸳鸯蝴蝶派》等。近十多年来，清末民初通俗小说研究，出现专题化、专史化走向，代表性著作有《鸳鸯蝴蝶派：20世纪初中国城市的通俗小说》《被压抑的现代性》《民国通俗小说论稿》《中国现代通俗文学史》《插图本中国现代通俗文学史》等。
3.清末民初通俗文学的多学科、跨学科研究问题。
以多学科和跨学科视野、方法研究清末民初通俗文学，是近十多年来又一个发展趋势。在清末民初文学源流研究方面，多延伸至古代俗文学、尤其是明清通俗文学，如刘扬体《病态文学的盛衰》、武润婷《鸳鸯蝴蝶派小说与“以情抗
理”文学思潮》等。在发生基础、背景、演化研究方面，则涉及到文化学、传播学乃至科学技术领域或视点，如李楠《晚清、民国时期上海小报研究》。在审美价值、历史贡献和文学地位方面，也更增添了各种“后思想”视野与方法，尤其是比较文化、比较文学的研究方法，如王向远《中国的鸳鸯蝴蝶派与日本的砚友社》、袁荻涌《鸳鸯蝴蝶派小说与西方文学》等。
近三十年来清末民初通俗文学研究尽管取得了快速的
发展，但也存在一些有待深入或扩展的空间。就我自己的理解或兴趣而言，如下一些问题是可以进一步研究的：
①清末民初通俗文学的史料整理，如作品编目、索引;
②清末民初通俗文学中的作者、读者转向问题;
③清末民初通俗文学文体、语体问题;
④清末民初通俗文学尤其是小说的“雅俗互动”问题;
⑤清末民初通俗文学与五四新文学的“先锋”与“大众”的关系问题。
二、现代中国文化文学期刊研究
关于近现代中国文化文学期刊的种类、数量，由于资料所限乃至分类和取样方式不同，至今未有准确的统计。不过根据已经发表的期刊目录、汇编、叙录等相关推测，其总量当在四千种以上[3]。
对现代中国文化文学期刊的研究，可以上溯至上个世纪
20年代关于文学期刊的零星述评，尤其是1935年出版的《中国新文学大系》。建国以后，相关学者也在现代文学期刊史料、资料整理方面取得了初步的成果，如张静庐《中国现代出版史料》及其《补编》，现代文学期刊联合调查小组编纂的《中国现代文学期刊目录》（初稿），刘华庭等编纂的《中国现代戏剧电影期刊目录》等。近三十年来，近现代中国文化文学期刊问题，无论在历史学、出版编辑学、图书情报学、新闻与传播学等领域，还是在现代文学领域，都得到越来越广泛的重视。
就出版、新闻、传播、图书情报乃至历史等学科而言，早在20世纪80年代初中期，中国国内相关机构或学者就在报刊出版史资料方面做了一些基础工作，如中国社会科学院近代史研究所编辑出版的《辛亥革命时期期刊介绍》（1-3集，1982-1983），全国图书联合目录编辑组编《1833-1949全国中文期刊联合目录（增订本）》。近年来，随着新闻与传播学研究在我国高校和学界的迅速发展，出现了一些有影响的中国新闻史乃至报刊史研究的论著、教材，如《中国近代报刊史》（上、下，方汉奇主编，1981），《中国期刊发展史》（宋应离主编，2000）、《中国新闻传播史》（方汉奇主编，2002）等。此外，新闻与传播学专业的研究生也撰写了一些具有较高质量的相关论文。从通史性的新闻传播史，到专题性的报刊史乃至期刊史，是该研究领域近年来的一个趋势。
就中国现代文学学科而言，近年来，随着现代文学学科观念、方法的更新和研究视域的扩大，不少学者把目光转向现代期刊与现代文学的关系研究，出现了一批有影响的论著，如《中国现代文学期刊目录汇编》（唐沅等编，1988）、《中国现代文学期刊史略》（黄志雄，1995）、《中国近现代文化期刊史》（周葱秀、涂明，1999）、《中国现代文学期刊史论》（刘增人等，2005）等。此外，在文学期刊的区域研究、专题研究等方面，也出现了一批成果，如《抗战时期桂林文艺期刊简介和目录汇编》《上海“孤岛”文学报刊编目》《抗战文艺报刊篇目汇编》等。不仅如此，国内外学者、研究生还进一步将期刊研究与文化文学、社团流派研究结合起来，出现了一批较有分量的学术论著或学位论文，如李欧梵《上海摩登―――一种新都市文化在中国，1930-1945》，陈平原、山口守编《大众传媒与现代文学》，王晓明《批评空间的开创》，Michel Hockx《Questions of Style：Literary Societies and Literary Journals in Modern China，1911-1937》，以及关于《新青年》《小说月报》《现代》杂志的专论、学位论文等。
然而，在我看来，无论上述哪一个学科，在研究对象、方法和思路上都存在明显的局限或不足。这里，我主要谈谈“同人期刊”研究问题。
“同人”（doujin）一词源自日本，其义之一为“志同道
合的人、同好”。日文亦以“同文志”（doujinshi、fanzine）指涉“志同道合者出版的书籍、刊物、漫画等”。五四前后，随着现代中国留学运动和文化文学运动的结合，中日、中西文化交流的扩大，“同人”乃至“同人刊物”语汇、概念和观念遂为新文化、文学界所接受和传播;而“同人期刊”则一度成为现代中国文化文学生产与传播实践一种非常普遍的
形式和方式。其情形正如《现代》杂志主编施蛰存所说：“‘五四’以后，所有的新文化阵营刊物，差不多都是同人刊物，一个人为中心，号召一些志同道合的合作者，组织一个学会，或社，办一个杂志。每一个杂志所表现的政治倾向，文艺观点，大概都是一致的。”（《〈现代〉杂忆》）因此，可以毫不夸张地说：“同人期刊”是现代中国文学、文化史，尤其是社团流派史上一个非常突出的现象。
但是，在以往研究中，无论是新闻与传播学研究领域，还是现代文学史研究领域，都明显对同人期刊问题少有关注。
在新闻与传播学研究领域，一般新闻传播史受“新闻学”或“新闻学史”传统的影响，往往偏重新闻性强的“报纸”而不是“期刊”;即使是在对“期刊史”的研究中，亦缺乏对“同人期刊”现象，包括与两者密切相关的“同人文学”、“同人文化”现象的专题研究。
在现代文学史研究领域，大多数研究要么仅限于期刊个
案和文学现象个案的结合，要么止步于社团流派与相关期刊一般背景或关系的综合描述;而鲜有从“同人期刊”自觉意识和观念出发，对现代中国文学社团流派中非常突出的“同人期刊”，包括与之相关的“同人媒介”、“同人传播”现象进行系统而专门的研究。
更重要的是，虽然目前这两大学科在交叉和综合研究方面有所进展，但在理论、方法、物件和重点等方面，仍然存在各行其道、各有偏重的局限。因此，将传播学和文学乃至文化学融会贯通，在多元视角中还原或阐释社团流派现象，在交叉和综合中寻找新的学术生长点，仍然需要更多的学术探索和努力。
正因为如此，我认为：在新闻传播学与文学乃至文化学的综合视域中，以现代中国“同人期刊”为主要研究物件，一方面着重考察其间现代“同人期刊”发生、发展的历史原因、基本面貌、运作机制、主要特点;另一方面深入探讨与此相关的现代中国文学、尤其是现代文学社团流派现象;这样可以从期刊史和文学史、文化史相结合的角度，举一反三，阐释和总结现代中国曾一度兴盛且很快走向衰落的“同人期刊”、“同人文学”、“同人文化”现象。这种研究，不仅可以弥补以往“同人期刊”研究之不足，亦可从“同人期刊”乃至“同人文学”、“同人文化”角度，可为现代文学社团流派的发生机制、生产模式、文化文学生态研究，寻找一种新的
观照方式。
在这方面，可以考虑的研究课题有：
1.现代中国“同人期刊”的历史发生与基本面貌;
2.现代中国“同人期刊”的媒介机构与传播机制;
3.现代中国“同人期刊”的文学生产与文化生态;
4.现代中国“同人期刊”的社会功能与历史价值;
5.现代中国“同人期刊”与社团流派关系研究。
综上所述，近三十年来，随着中国社会、思想、文化、学术诸领域开放性的增强，以及中外交流的扩大，现代中国文学研究在理论、方法、角度、学术观念、资源乃至研究话题诸方面都趋于多元化;整体研究领域、研究格局上，也呈现出前所未有的开放和扩张：纵向上延伸至晚清和当代，横向上扩展至政治、文化、教育、传播等其他学科领域。
上面所谈的研究话题，就充分体现了这一总的趋向：“清末民初通俗文学研究”与近30年来现代中国文学学科观念、文学史观念乃至审美评价标准的变化密切相关;至于“现代中国文化文学期刊研究”、尤其是“同人期刊研究”，则是近年来现代中国文学研究的综合化、跨学科化趋势的直接反应。从上述意义上讲，文中提到的两个研究话题的历史、现状以及相关问题，不仅具有一定的代表性、典型性，而且也具有一定的启发性和实际的学术研究价值。
参考文献：
[1]温儒敏.从学科史回顾八十年代的现代文学研究[J].北京大学学报2004（5）.
[2]王德威.海外中国现代文学研究的历史、现状与未来[J].当代作家评论2006（4）期。
[3]关于清末民初近代期刊数量，上海图书馆主编的《中国近代期刊篇目汇录》，收录了自1857年至1918年间出版的中文期刊495种。关于现代中国文学期刊数量，刘增人认为：从1915年9月《新青年》创办，至1949年7月全国第一次文代会召开，“所见和时贤叙录的现代文学期刊大约在3347种以上”。（《现代文学期刊的景观与研究历史反顾》）周易，华中师范大学外国语学院教师，华中科技大学文学院博士生。
中国近现代史纲要试卷 一、单项选择题 1．日本使清政府签订的割让台湾的不平等条约是（D） A．《南京条约》 B．《北京条约》C．《瑷珲条约》D．《马关条约》2．1839年组织编写成《四洲志》，向中国人介绍西方情况的是（C） A．马建忠 B．魏源 C．林则徐D．郑观应 3．1853年，太平天国定都天京后颁布的纲领性文件是（B） A．《原道觉世训》 B．《天朝田亩制度》C．《十款天条》 D．《资政新篇》4．洋务派建成的新式海军中的主力是（B） A．福建水师 B．北洋水师 C．南洋水师 D．广东水师 5．20世纪初，在民主革命思想传播中发表《驳康有为论革命书》的是（C） A．邹容 B．陈天华 C．章炳麟 D．严复 6．近代中国历史上第一个全国性的资产阶级革命政党是（C）A．兴中会 B．中华革命党 C．中国同盟会 D．中国国民党 7．1905年11月，登载孙中山论述三民主义学说的报刊是（A） A．《民报》 B．《二十世纪之支那》 C．《时务报》D．《苏报》 8．1904年至1905年，为争夺侵略权益在中国东北公然进行战争的帝国主义国家（D）A．荧国与俄国 B．美国与英国 C．英国与日本 D．日本与俄国9．1930年，领导成立中国国民党临时行动委员会（又称第三党）的是（B）A．梁漱溟 B．邓演达 C．左舜生D．黄炎培 10．国民党在全国的统治建立后．官僚资本的垄断活动首先和主要是从（C） A．重工业方面开始的 B．商业方面开始的 C．金融业方面开始的 D．轻工业方面开始的 11．《义勇军进行曲》的词作者是（B） A．聂耳 B．田汉 C．鲁迅 D．瞿秋自 12．1928年，毛泽东主持制定中国共产党第一个土地法是在（B）
最新国家开放大学电大《中国近现代史纲要》网络课形考任务6（专题测验六）答案: 2021国家开放大学电大《中国近现代史纲要》 网络课形考任务 6（专题测验六） 答案专题测验六 一、判断题 题目 1 1、新中国成立后， 土地改革成为中国共产党改变农村土地结构，稳定社会局面的重要手段。 选择一项： 对 题目 2 2、新民主主义革命在国内的任务就是消灭官僚资产阶级的剥削和压迫， 改变买办的封建的生产关系，解放被束缚的生产力。 选择一项： 错
题目 3 3、毛泽东主席在《目前的形势和我们的任务》 中，鞭辟入里地分析了以四大家族为首的官僚资本的性质及危害。 选择一项： 对 题目 4 4、1949 年 1 月 31 日，北平和平解放。 入城仪式上解放军穿过东交民巷，表明了中国共产党维护国家主权的坚定决心。 选择一项： 对 题目 5 5、《北京条约》 中规定列强在东交民巷享有的一系列“特权” 包括： 东交民巷不许中国人居住，不准设立中国衙署，其行政管理权与驻兵权完全属于列强，中国政府无权过问。 选择一项： 错 题目 6 6、毛泽东在
1949 年 6 月 30 日发表的《论人民民主专政》一文中，明确提出倒向以苏联为首的社会主义阵营一边，与苏联等人民民主国家结成国际统一战线的外交策略。 选择一项： 对 题目 7 7、195 2 年 10 月 26 日，由西铺村 23 户贫农组成的第一个集体生产合作社正式成立。 选择一项： 错 题目 8 8、由于西铺村农业生产合作社成立时村民都比较穷， 凑起来只有三条驴腿的牲畜股，没有农具和车辆，因此被人们称做“三个驴腿” 穷棒子社。 选择一项： 对 题目 9 9、1993 年 3 月，作为“红色资本家” 最典型代表的荣毅仁出任国家副主席，生动体现了中国共产党与民主党派的肝胆相照和荣辱与共。
1.【单选择题】迫使国民政府正式对日作战的是（）。 选择一项： a. 九一八事变 b. 八一三事变 c. 七七事变 d. 一二八事变 2.【单选择题】下面对抗日民族统一战线的表述不正确的是（）。 选择一项： a. 《论反对日本帝国主义的策略》奠定了建立抗日民族统一战线的理论基础 b. 瓦窑堡会议确定建立抗日民族统一战线的方针 c. 国民党公布了中共中央提交的国共合作宣言，抗日民族统一战线正式建立 d. 九一八事变爆发的第二天，中共立即发表宣言，倡议建立抗日民族统一战线 3.【单选择题】民主革命时期，国共两党两次合作的共同点是（）。 选择一项： a. 政治基础相同 b. 社会主要矛盾相同 c. 主要任务相同 d. 合作方式相同 4.【单选择题】下列史实发生的先后顺序是（）。 ①淞沪会战结束②平型关大捷③台儿庄战役④南京陷落 选择一项： a. ②③①④ b. ②①④③ c. ①②④③ d. ①②③④ 题目 5 正确 获得 4.00 分中的 4.00 分 未标记标记题目 题干 【单选择题】表明日本侵华战略意图失败的战役是（）。 选择一项： a. 台儿庄战役 b. 太原会战 c. 淞沪会战 d. 平型关大捷 题目 6 正确
获得 4.00 分中的 4.00 分 未标记标记题目 题干 【单选择题】抗战以来的首次大捷是（）。 选择一项： a. 忻口战役 b. 平型关大捷 c. 临沂战役 d. 台儿庄战役 题目7 正确 获得 4.00 分中的 4.00 分 未标记标记题目 题干 【单选择题】毛泽东发表《论持久战》最主要的目的是（）。 选择一项： a. 指明抗战的正确道路 b. 总结抗战的经验 c. 驳斥亡国论和速胜论 d. 开辟敌后战场 题目8 正确 获得 4.00 分中的 4.00 分 未标记标记题目 题干 【单选择题】日本速战速胜灭亡中国计划破产的标志是（）。 选择一项： a. 台儿庄战役的胜利 b. 抗战相持阶段的到来 c. 中国军队在淞沪会战中的顽强抵抗 d. 敌后抗日根据地的扩大 题目9 正确 获得 4.00 分中的 4.00 分 未标记标记题目 题干 【单选择题】下面对抗日战争进入相持阶段的评述，不正确的是（）。 选择一项： a. 西方国家普遍支持日本帝国主义改变战略方针 b. 汪伪政权是日本帝国主义推行侵华政策的产物和工具
近三十年来现代中国文学研究的两个话题 从上个世纪80年代算起，近三十年来关于现代中国文学研究，在中国大陆和西方，都发生了较为显著的变化。 在中国大陆，十年文革期间，现代中国文学学科曾遭受严重冲击。随着“文革”的结束，尤其是改革开放的逐次展开，进入20世纪80年代后，现代文学研究“大致经历了‘重评’与学科复苏、思潮流派研究的流行、理论方法热、文学史整体观提出以及学科格局的调整等几个阶段。”[1]从上个世纪80年代至今，大陆中国现代文学研究进入相对繁荣的时期。其间阶段性的进展或热点包括“重写文学史”、“文学经典的颠覆与重构”、“现代性讨论与反思”、“女性主义和其他各种‘后思想’的引进”、“文学史观、编撰与史料”、“现代文学学科观念、方法讨论”、“期刊媒介研究”、“学科边界打破”以及“跨学科和交叉研究的兴起”等等。 在西方，尤其是在美国，上个世纪80年代主要延续了60年代以来侧重于作家作品研究、文体文类研究的传统，同时开始关注不同时期、不同形态文学的整体状态，如清末民初通俗文学研究、新诗诗学、左翼文学乃至沦陷区文学研究等。进入90年代后，“西方中国现代文学研究显现巨大变化”。王德威将这种变化概括为三大方面：“‘理论热’成为治学的
一大标记”;“离开传统文本定义，成为多元、跨科际的操作”;“对有关历史论述的重新审视”，尤其是“对‘现代性’的探讨”。[2] 从上面简要的勾勒中可以看到：近三十年来，无论在中国还是在美国，现代中国文学的研究呈升温、扩张之势，也出现了一些双方都广泛关注的话题。下面，我主要谈谈在我自己看来仍具有较大学术研究空间的两大话题：清末民初通俗文学研究和现代中国文化文学期刊研究问题。 一.清末民初通俗文学研究 由于各种原因，清末民初文学尤其是通俗文学曾长期面临尴尬局面。首先是其学科和文学史归属问题一直纠缠不清。在古代中国文学研究中，鸦片战争以后的清末文学要么被省略，要么被当作一个尾巴一笔带过。在现代中国文学研究中，受新文学传统影响，现代文学的起点被确立在五四前后，而此前的清末民初文学亦往往被当作铺垫甚至是对立面，很少得到正面意义上的关注。作为一种妥协方案，遂产生所谓“近代中国文学”概念乃至“近代中国文学史”学科分支。此外，在文学性质、价值的认定乃至审美评价等方面，除《海上花列传》等“狭邪小说”、《官场现形记》等“四大谴责小说”外，中国国内学者对清末民初文学、尤其是以“鸳鸯蝴蝶派”为代表的通俗小说，基本持完全否定的态度。 上个世纪80年代以来，随着中国国内现代文学界“重
我对中国近代史的看法 中国近代饱经风霜。1840 年之后的所谓的几十年屈辱史，在大多数中国人心中，都是一种痛。每当阅读到祖国当年被其他国家欺凌的历史也常常让大家义愤填膺！但是任何事物都有两面性，历史也不例外。列强的入侵，不仅仅带来了痛苦，也给中华大地带来了改变。 中国在西方国家资本主义革命如火如荼进行的时候依然固步自封！近代以前的历史，历史都只是无重大意义的王朝更迭，一个朝代走向衰落，另外一个朝代兴起，换汤不换药的封建统治，让社会几乎处于停滞的状态，而百姓，也只在王朝的迭代中不断遭受战争的摧残。这样，若干朝代过去之后，中国社会仍旧是老样子。就像一个被悬空的车轮，转了若干圈之后，其实还在原地没有前进。只是在其中造就了打内战的威武将军和御外敌的人民英雄的传奇故事而已。正因为我们没有前进，所以当初羡慕中华大地和以中华为师的一些“天朝”看不上眼的国家在近代把我们揍了一顿。挨揍得怪自己，怨不得别人。 1840鸦片战争以后，中国的变化剧增。这种王朝的循环无法继续；思想和科技上的冲击更是前所未有；中国社会的进步也是不容小觑。而那些侵略，不如说是中国自己的错引发的。科学技术的发展、政治制度的民主化是历史潮流，历史给了中国两千年来自己摸索改革的路，中国止步不前，历史只好找了些改革成功的国家来给你当老师，中国不好好学，甚至还瞧不起老师，于是老师就体罚了一下这个不认真学习的学生。于是中国觉得受委屈了，感觉太屈辱了，太丢面子了。然后就有了近代近百年屈辱史一说。不过，被教训了之后，成效是很大的。这百年间的进步谁都看得出来。就如前文的比喻，中国这个车轮在空转了近两千年后，被西方和日本的枪炮打了下来，摔在了地上，得以前进。大多数中国人看到的是列强的欺负，而不是列强给中国带来的变化，而事实上，在这段历史里，军事上刀剑长矛变成了枪支弹药，古老的炮台上古董般的火炮变成了新式火炮，拥有了铁甲舰船、新式军队；思想上，民主和科学的思想涌入中国，对科学技术，政治制度的学习也都得益于世界强国在近代中对中国敲响的警钟。也就是在近代挨打了以后，中国才真正转变心态，不在迷醉在大国梦里，而是开始学习其他国家。这就是那段历史的贡献，那段历史的历史意义。 从某种意义上讲，近代的屈辱历史就像是你用酒精麻醉自己，不愿面对现实时，别人一巴掌把你打醒了一样，只不过，当时中国的酒精是天朝大国的梦，而巴掌是列强枪炮军舰的侵略。而这一巴掌把你打醒了之后，你是应该怎样面对这挨了一巴掌的事实呢？是以此为耻还是客观对待？多数中国人选择了前者。但我认为，西方国家的侵略诚然本意不是为了中国能够进步，但它确实让中国真正发展了起来。也许给你一巴掌不够温和，但让你醒过来这个贡献不应该被你感受到的疼痛和面子上的过不去所掩盖。 顺势者昌，逆势者亡，同时期的日本借助明治维新，成功的搭上了资本主义革命的快车，步入强国行列，而清政府没有顺应时代，所以历史用一种刻骨铭心的方法让中国转变！承受过了转型阵痛之后的中国才有了新的生机，这种阵痛是一个必须经过的过程，无法逃避。所以客观看中国饱经沧桑的近代历史，既要记住屈辱的一面，更要看到他积极的一面！
答案： 【单选择题】按“三三制”原则建立的政权，巩固和发展了抗日民族统一战线，最主要的依据是（）。 选择一项： a. 孤立了顽固势力 b. 加强了中国共产党的领导 c. 争取了中间力量 d. 调动了一切反日阶级、阶层的积极性 题目2 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】中共在抗战时期提出了不同于土地革命时期的土地政策，其主要依据是（）。 选择一项： a. 社会性质的变化 b. 革命力量的变化 c. 国内阶级关系的变化 d. 社会主要矛盾的变化 题目3 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】建设抗日根据地的一系列措施中，影响最为深远的是（）。 选择一项： a. 整风运动 b. 实行“双减双交” c. “三三制”原则 d. 精兵简政 题目4 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】中共七大上，毛泽东提出成立民主联合政府的政治前提是（）。 选择一项： a. 推翻国民党统治 b. 召开政治协商会议
c. 废除国民党一党专政 d. 打败日本侵略者 题目5 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】抗战时期，抗日民族统一战线能够始终存在的原因是（）。 ①英美等反对统一战线破裂②中共与妥协投降行径进行坚决的斗争 ③蒋介石反共但又不敢彻底破裂④日本始终坚持灭亡中国的方针 选择一项： a. ①②③ b. ①②④ c. ①②③④ d. ②③④ 题目6 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】抗日战争胜利后，内战并未立即爆发，主要原因是( )。 ①国民党尚未完成军事部署②阶级矛盾尚未成为主要矛盾 ③争取和平反对内战的舆论压力④中共提出和平、民主、团结三大口号 选择一项： a. ②④ b. ①③④ c. ①②③④ d. ①③ 题目7 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】人民解放战争初期，面对国民党军队的全面进攻，毛泽东提出了“一切反动派都是纸老虎”的论断。其主要依据是( )。
福师《20世纪中国文学研究专题》2017年8月离线作业及答案
1、论晚清文学改良运动的主要内容及意义。 答：晚清文学改良运动的主要内容有：①梁启超、黄遵宪等倡导的“诗界革命”，要求诗歌以通俗的语言创造新的诗境，反对拟古复古。②梁启超倡导的“小说界革命”，重视小说的地位和社会作用。③梁启超倡导的“文界革命”，创造了一种新文体，也称“报章体”。④白话文运动，以裘廷梁为主要代表，提倡“崇白话而废文言”。⑤李叔同、欧阳予倩等人组织的春柳社被看作是最早的话剧团体。他们演出的这种不同于传统戏曲，而主要适应于现代文明需要的西方戏剧形式，被称为“文明新戏”或“文明戏”。晚清文学改良运动是近代一次影响颇大的文学改革运动，在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑，标示着古典文学的结束，现代文学的起始。 2、以具体作品为例，谈谈新写实小说的叙事特征。 答：关于新写实小说的文本特征，批评家陈晓明曾从五个方面概括为1.粗糙素朴的不明显包含文化蕴涵的生存状态，不含异质性的和特别富有想象力的生活之流。2.简明扼要的没有多余描写成分的叙事，纯粹的语言状态与纯粹的生活状态的统一。3.压制到“零度状态”的叙述情感，隐匿式的缺席式的叙述。4.不具有理想化的转变力量，完全淡化价值立场。5.尤其注重写出那些艰难困苦的，或无所适从而尴尬的生活情境。前者刻画出生活的某种绝对化状态；后者揭示生存的多样性特征，被客体力量支配的失重的生活（陈晓明：《反抗危机：论“新写实”》）。这一总结道出了新写实小说文本在叙述与故事两个方面的特征。如果纯粹从叙事学的角度看，新写实小说主要在三个方面体现了与传统的现实主义小说的不同。新写
《中国近代史纲要》学习心得 时间如流水般从我手中滑过，转眼间这一学期的中国近代史课程已经接近尾声。当我自以为在高中学习的《历史》对中国历史有着很好的里欧阿姐，我一直以为我所了解的历史就是真正的历史，但是通过学习《中国近现代史纲要》,我对中国的历史有了更深刻的认识。有人说历史是胜利者的历史，但是如果我们学习了历史就要带着分析史实的态度，了解真相，作为新时代接班人的我们不仅要了解中国的今天，还应当了解中国的昨天和前天，回顾近百年的中国人民奋斗的历史——困惑与希望交织、污秽与崇高辉映、黑暗与光明搏击，构建了中国近代史波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。 古往今来，对历史的考证、学习，从来都是亘古不变的话题。从司马迁写《史记》开创了中国纪传体文学，到如今我们坐在教室里聆听老师对中国近代史精彩评述以及大热的民间历史学说，人们总以各种各样的方式向后人讲述着前人的故事。对于司马迁及其他优秀史官，他们可能认为自己有义务将他们那个时代发生的事记录下来，传给后人；而对于现在选历史课的大多数人，或许更多只是因为必须修满学分吧！但我作为一名对历史充满兴趣的学生，很高兴学校开设了这门课程，也从这门课中学到了知识，得到了心灵的洗礼。 高中时学过中国的近代史，但那时只是为了应付会考，都比较零散，没有形成具体的轮廓，对其中的人物更是一知半解，没有了解。但通过这学期的学习，我对中国近代史的内容和理论体系形成了一个多层次的立体结构，《中国近代史纲要》从各个方面揭示中国近代社会内部一系列深刻的变化，阐明中国近代史的基本进程以及各重大历史事件之间的内在有机联系。更是对其中的人物进行了深刻的分析，给我们很大的空间去自己想象，自己评价，一副清晰的中国近代史画面仿佛呈现在眼前。 中国近代史的线索大体可以从两个方面来看：一是争取政治上的独立，贯穿着这个任务始终的是人民群众的反帝和反封建斗争。二是为发展自己的民族经济所作的斗争，这是在抵制西方列强的经济侵略和向西方学习先进技术两个方面进行的，即资本主义近代发生发展的历史。 从鸦片战争爆发开始，中国便一度遭遇到生存危机。帝国主义的入侵让中国人民深陷于水深火热之中。传统的中国劳动人民还仅仅滞留于渴望土地，维持生计的思想层面上。面对列强的侵略，清政府迅速垮台，广大人民更加不知所措。近代爱国之士总结中国人民的特点为奴性、缺乏爱国心、愚昧等。中国人民迫切需要从传统思想中解放出来，认清目标，同仇敌忾，保家卫国。中国开明的有识之士开始认识到西方的先进体制与科技，中国所处地位之危险。作为近代开眼看世界的第一人，林则徐组织人员翻译西方书籍。梁启超、康有为一干人等也指出中国的弊端与危机。 我每节课认真听老师讲课，对李鸿章有着深厚的情感，就因为我通过老师的讲解了解到真实的历史，真正的李鸿章，一个历史的罪人，民族的英雄，我也通过大量的查阅资料然后上台讲解了我心中的《林则徐》。 作为当代大学生，我们深怀科学探索的精神，辩证的看待历史的发展，从历史中得到教训得到启迪，哲人说“读史使人明智”，我们不求明智，但是要还历史以真相，探索历史人物，深入历史事件，从中获得民族的气节，祖先的精神节气。而学习《中国近代史纲要》，我们庄严的使命就是要深入地了解这段历史，铭记这段历史，对未来所可能发生的一切，我们都必须作好充分的准备，只有当我们对历史有充分的了解和认识的时候，我们才有能力去应对可能发生的变化，捍卫我们的中华民族。今天，我们站在新的历史潮头回顾历史，就是要更好地珍惜和维护来之不易的生活，就是要从那段悲壮的历史中汲取伟大的精神力量，转化为我们内在的强大动力,使社会主义现代化建设推向前进，推向中华民族的伟大复兴。
中国近现代史纲要作业二 一、单项选择题(本题共30小题，每题1 分，共30分) 1.在对资本主义工商业进行社会主义改造过程中，当个别企业公私合营后，企业的利润实行( ) A、归国家所有 B、归企业所有 C、用于工人的工资 D、四马分肥 2.1956年1 月，中央召开关于知识分子问题会议，动员全党和全国人民( ) A、“实现教育的现代化” B、“攀登科学技术高峰” C、“向科学进军” D、“实现科学技术的现代化” 3.毛泽东在《论十大关系》中提出的中国社会主义建设的基本方针是。( ) A、不要四面出击 B、调整、巩固、充实、提高 C、积极引导，稳步前进 D、调动一切积极因素为社会主义事业服务 4.1975年着手对各方面工作进行整顿的是( ) A、周恩来 B、叶剑英 C、邓小平 D、华国锋 5.作出《关于恢复邓小平同志职务的决议》的会议是十届( ) A、三中全会 B、四中全会 C、五中全会 D、六中全会 6.在庆祝中国成立80周年大会上系统阐述了( )
A、邓小平理论的科学体系 B、加强执政党建设的思想 C、“三个代表”重要思想 D、中国特色社会主义理论体系 7.1978年12 月十一届三中全会以来改革开放新时期的最鲜明的特点是( ) A、改革开放 B、快速发展 C、以人为本 D、与时俱进 8.资本主义经济的发展突出表现在工业革命的发生上。工业革命首先发生在英国的( ) A、机器制造业 B、纺织业 C、冶铁业 D、采掘业 9.规定将总理衙门改为外务部并“班列六部之前”的不平等条约是( ) A、《辛丑条约》 B、《马关条约》 C、《北京条约》 D、《南京条约》 10.提出“师夷长技以制夷”的思想的是( ) A、林则徐 B、严复 C、魏源 D、康有为 11.太平天国后期，由洪仁玕提出的带有鲜明资本主义色彩的改革与建设方案是( ) A、《原道觉世训》 B、《原道救世歌》
中国文学研究的新视野 ○王鹍 长期以来，中国文学被人为地分成古代、现代两大板块，这固然可以使文学研究更加专门化，但却造成了现代文学和古代文学研究的某种割裂。在大多数学者眼里，中国现代文学是以现代性追求呈现出新的文学特质，与西方文学的 因缘更密切，而对中国古代文学却继承得少。也有一些学者注意到现代文学与古典文学传统之间的关联。如陈平原说，中国现代作家“幼年时代熟读经史、背诵诗词以至明里暗里翻看《三国》《水浒》《红楼》《聊斋》，似乎只是一种自然而然的功课或没有功利的娱乐，并没有从中得到什么写作技巧；而青年时代如痴如狂地啃外国小说，却颇具学习借鉴之心”。（陈平原《中国小说叙事模式的转变》，P142，北京大学出版社2003年版）他们虽不愿承认传统文学对他们创作的示范、滋养作用，但由于文学传统对作家创作的影响往往是潜在的，因此甚至连作家自己都难以觉察。近年来，章培恒等学者呼吁要重新确立中国文学研究的新视野，将中国文学的古今打通，是颇有见地的。 叶永胜以打通中国古代现代文学的观点，认为需要把古代文学和现代文学关联起来考察，否则难以发现文本产生的某些历史渊源及其历史必然性，文学发展流变的一些内在脉理就会被忽略、
被掩盖。《家族叙事流变研究》一书打破文学史人为分割为古代文学、现代文学的研究格局，以中国文学史上描写家族生活、追溯家族历史、展现中国人家族性生存的叙事文学为研究考察的对象，将古今不同时段的家族叙事视为同一个叙事类型，揭示家族叙事的发展脉络和各阶段的叙事形态，展示家族的形象变迁，考察各时段的主题建构与叙述话语流变，描述家族叙事传统的构型、流变机制与形态、叙事传统的当代转换和重建，撰写一部家族叙事在思想内容与艺术表现形式上不断创新、探索的“发现史”、“继承史”。这一研究视野和方法为家族叙事知识谱系的延伸与拓展打开了新的视角，对象隐蔽的、内在的、深层的信息被显露出来，现代家族叙事艺术的古典传统的血脉因子和精神渊源也得以被揭示。 作者认为，家族文学叙事的演变最能揭示中国文学的古今演变状况。现代家族文学在取材、家族人物结构设计、叙事结构安排等方面都有着明显的古代家族叙事的痕迹。当然，现代文学又取法西方文学，模仿运用现代性叙事技巧，力图拓宽叙事手法，尤其在主题的开掘、思想意识的递进、叙述视角和语言方面发生了很大的变化。这些接受与嬗变必须放到古今文学演变这一坐标系中来描述和评价，剖析古代家族叙事中哪些元素通向现代（未来），哪些在历史发展中被淘汰，哪些是新出现的因子，它为何在这个时期出现以及有何意义等，这样就把隐藏于众多文本中的家族叙事的变化发展这一轨迹鲜明地显露出来，对于叙述史上出现的每一文本在历史中的地位、意义作出整体性评价。尤其是在这一坐标系统中，能够弄清转型期家族文学的接受与超越，看到传统叙事的衍化和更新，经典文本的传播与接受，并对古典文本做出现代性阐释，从而证明家族叙事文学的繁华不歇、历久弥新。 该书绪论部分考察了家族观念对中国社会、中国文化、中国文学的影响，梳理了家族在中国历史上的演变、家族形象的变迁；然后对于研究界长期以来概念使用上的混乱作了一番清理，厘辨、考析了“家族文学/小说”与“家庭文学/小说”的区别，界定了研究对象的特征、范围。 在主体部分，作者对家族文学发展演变的历史轨迹作了清晰的描述。全书共8章，其中家族叙事的“滥觞”、“构型”、“叙事范式的成熟”、“现代转向”四章论述了家族叙事的萌芽与古典家族叙事的发展演变；第五六两章以“现代性”、“革命性”两个关键词论述20世纪前80年家族叙事的流变；第七章从四个角度对世纪末家族叙事进行了论述。学术界研究家族小说，一般多从《金瓶梅》说起，再往前一般追溯到唐传奇。在这本书中，作者探溯中国家族叙事的源头，认为在远古神话与先秦史传中就已经有了萌芽。神话传说中神的谱系化叙事与史传中着眼家族兴衰、世系传递的叙述，无意中奠定了后世叙述家世以及叙事写人的传统。随后作者论述了唐宋传奇话本与元代家长里短剧对家庭题材的演练，它们为家族小说的出现创造了条件。作者还突破了雅俗对立的研究格局，对明清时期的“家将小说”也予以充分关注，对“杨家将演义”等通俗讲史文本滚雪球式的发展演变轨迹进行了梳理，着重指出同题材的话本、戏曲对最终成书的影响与作用，并论述了此类小说对后世家族叙事文学的影响。 作者在分析每个阶段叙事的流变时，都对该阶段家族叙事的特征予以总结归纳，对其阶段性有较为准确的把握。特别是前后叙事文本之间的继承关联性，给予了较为具体的分析，使人对家族叙事的发展流变有了清晰的认识。在这样的考察中，有些以前学术界并不重视的文本，在叙事流变的链条上显示出了重要性，如《花柳深情传》等；而有些文本，则与研究界给予的较高评价
听课感想 刚开始听课到现在，一直都想写。一是因为老师赞赏师生交流，也因为我自己也确有感想。明天就要考近代史了，不考感想，我就写在这里。我只是老师一名普通的学生，一名受教者，这次信倒是很希望老师能回我。 —前言刚开始的时候，我感觉最深的是老师的观点，关于人性的。“听话”“无赖”到独立人格的人，观点鲜明，立论有力有据。我首先想到了鲁迅，感觉是在听文学课而不是历史课，当然这是最开始的想法。 我每一节课都坐在最前面，就是想不让同学打扰好好的听完。听完所有的感觉又多了一些。第一，我很喜欢老师讲历史不按书上的来，也就是说没有太多的历史事件。其实历史事件本身并不是不能吸引人，只不过我们在历史书上看到太多了，想听一点不一样的东西，能够引导我们思考历史，老师给了我们一个方向，那就是人性的发展；第二，我很喜欢老师在讲历史人物的态度，历史人物是真实的，多面的，而不是我们在大众媒体上看到的单面行。周恩来总理很受人们尊敬，当我们从不同的角度看的时候，他可能会存在瑕疵。我在想，会有那么一天，20年后当人们合理公正的评价了他后，并不影响他对建设新中国所做的贡献;第三，老师给了我们一个看待历史的眼光。至少我自己认为
是这样，我从来没有想过从一连串的历史人物身上思考过历史，那个时代的人，他们个人是怎么选择的，他们的选择都是基于自身环境和历史环境的，他们的成长道路也在从侧面书写着历史。这时，我联想到为什么古人写历史的时候，总会在一个国家中选几个重要的人来当做整个国家，整个时代的历史，《史记》就是这样一部史书；第四，老师让我认清一个历史现象，“文景之治”“开元盛世”“贞观之治”“康乾盛世”这几个盛世，是非常不错的君主完成的，至少在封建社会他们是不错的君主，他们的局限性也是历史的局限性。他们足以称道是相对于其他传统君主而言的，我相信在中国的历史出现过“独立人格的人”，但是他们只是极少数，不能够形成整体的社会效应。第四，我个人很喜欢鲁迅，但是我一直都读不通“我翻开历史一查，历史上没有年代，我横竖睡不着，仔细看了大半夜，才从字缝中看出来二个字‘吃人’”，我当时想，中国古代确曾有过辉煌，当我想到那些成就的时候，我实在无法把吃人与成就联系起来。老师说人性时，我才把鲁迅所论的人性和他那句话联系起来，也就通了；第四，老师讲的历史背景和历史的小插曲都能反映一些历史背后但是很真实的故事，这些看似不重要，但是对一些大事件的理解是很有好处的，与以上表述一样，这也是我在以前的历史课上所没有听到的；第五，老师读历史把历史读活了，它活在历史对现代人的启迪，实实在在的启迪，“希望大学生成为一个具有独立人格的人”（胡锦涛）。老师说“将来把你们的孩子教育成独立人格的人”
1.【单选择题】中国的资产阶级民主革命，从严格意义上说，是从（）开始的。 选择一项： a.康有为 b.梁启超 c.孙中山 d.严复 题目2 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 2.【单选择题】高度评价十月革命，说从“刀光火色”中看到了“新世纪的曙光”的是（选择一项： a.陈独秀 b.李大钊 c.胡适 d.鲁迅 题目3 正确 获得4.00分中的4.00分
题干 【单选择题】1920年8月，（）在上海成立了中国第一个共产主义小组。选择一项： a.陈独秀 b.毛泽东 c.董必武 d.李大钊 题目4 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】1922年至1923年中国第一次工人运动高潮的起点是（）。选择一项： a.安源路矿工人罢工 b.京汉铁路工人大罢工 c.香港海员罢工 d.开滦煤矿工人罢工 题目5）。正确 获得4.00分中的4.00分
题干5 【单选择题】第一次国共合作正式形成的标志是（）。 选择一项： a.中国国民党一大 b.中国国民党二大 c.中国共产党一大 d.中国共产大二大 题目6 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】国共合作全面破裂，大革命失败的标志是（）。选择一项： a.“四·一二”反革命政变 b.整理党务案 c.“七·一五”反革命政变 d.中山舰事件 题目7 正确
未标记标记题目 题干 【单选择题】中国近代史上规模最大的一次军阀混战是（）。 选择一项： a.蒋冯战争 b.蒋桂战争 c.直奉战争 d.中原大战 题目8 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】彻底清算大革命后期陈独秀右倾机会主义错误的会议是（选择一项： a.中共六大）。 b.八七会议 c.三湾改编 d.遵义会议 题目9 正确
《中国近现代史纲要》思考题答案要点 1.为什么说鸦片战争是中国近代史的起点？ 鸦片战争是中国近代史的开端，原因有四： 第一，战争后中国的社会性质发生了根本性变化，由一个落后封闭但独立自主的封建国家沦为一个半殖民地半封建社会。 第二，中国的发展方向发生变化，战前中国是一个没落的封建大国，封建制度已经腐朽，在缓慢地向资本主义社会发展，如果没有外来势力干扰，中国最终也会向西方大国那样发生资产阶级革命成为资本主义国家；而鸦片战争后中国的民族资本主义不可能获得正常发展，中国也就不可能发展为成熟的资本主义社会，而最终选择了社会主义道路。 第三，社会主要矛盾发生变化，战前中国的主要矛盾是农民阶级与封建地主阶级的矛盾，而战后主要矛盾则包括农民阶级和地主阶级的矛盾及中华民族与外国殖民侵略者的矛盾，也就是社会主要矛盾复杂化。 第四是革命任务发生变化，原先的革命任务是反对本国封建势力，战后则增加了反对外国殖民侵略的任务，革命的性质也由传统的农民战争转为旧民族主义革命。 2.怎样认识近代中国的主要矛盾、社会性质及其基本特征？ （1）近代中国的主要矛盾 帝国主义和中华民族的矛盾；封建主义和人民大众的矛盾是近代中国的主要矛盾。中国近代社会的两对主要矛盾是互相交织在一起的，而帝国主义和中华民族的矛盾，是最主要的矛盾。 （2）社会性质：半殖民地半封建的性质。 中国社会的半殖民地半封建社会，是近代以来中国在外国资本主义势力的入侵及其与中国封建主义势力相结合的条件下，逐步形成的一种从属于资本主义世界体系的畸形的社会形态。 鸦片战争前的中国社会是封建社会。鸦片战争以后，随着外国资本-帝国主义的入侵，中国社会性质发生了根本性变化：独立的中国逐步变成半殖民地的中国；封建的中国逐步变成半封建的中国。 （3）基本特征 第一，资本——帝国主义侵略势力不但逐步操纵了中国的财政和经济命脉，而且逐步控制了中国的政治，日益成为支配中国的决定性力量。 第二，中国的封建势力日益衰败并同外国侵略势力相勾结，成为资本——帝国主义压迫、奴役中国人民的社会基础和统治支柱。 第三，中国的自然经济基础虽然遭到破坏，但是封建剥削制度的根基——封建地主的土地所有制依然在广大地区内保持着，成为中国走向近代化和民主化的严重障碍。 第四，中国新兴的民族资本主义经济虽然已经产生，并在政治、文化生活中起了一定作用，但是在帝国主义封建主义的压迫下，他的发展很缓慢，力量很软弱，而且大部分与外国资本——帝国主义和本国封建主义都有或多或少的联系。 第五，由于近代中国处于资本——帝国主义列强的争夺和间接统治之下，近代中国各地区经济、政治和文化的发展是极不平衡的，中国长期处于不统一状态。 第六，在资本——帝国主义和封建主义的双重压迫下，中国的广大人民特别是农民日益贫困化以致大批破产，过着饥寒交迫和毫无政治权力的生活。 中国半殖民地半封建社会及其特征，是随着帝国主义侵略的扩大，帝国主义与中国封建势力结合的加深而逐渐形成的。
2014年福师《20世纪中国文学研究专题》在线作业一答案
2014年福师《20世纪中国文学研究专题》 在线作业一 一、单选题（共10 道试题，共40 分。）V 1. 李冷是下列哪部作品中的人物： A. 《死去的太阳》 B. 《爱情的三部曲》 C. 《新生》 D. 《家》 正确答案：Ｃ 2. 在延安和各解放区，（）是开展文艺运动，从事文学批评和创作的思想纲领。 A. 毛泽东的文艺思想 B. 马克思主义思想 C. 人文主义思想 D. 抗战思想 正确答案：Ａ 3. 我国最早的戏剧专门杂志是（） A. 《安徽俗话报》 B. 《二十世纪大舞台》 C. 《戏剧丛话》 D. 《新戏剧》 正确答案：Ｂ 4. 到1903年，梁启超又把（）运用到小说界革命中，从而形成了文学进化观。 A. 生物进化论 B. 文艺复兴思想
C. 民主思想 D. 科学思想 正确答案：Ａ 5. 曾被人誉为“中国新文学”的“第一畅销小说”的是： A. 《雾》 B. 《雨》 C. 《电》 D. 《家》 正确答案：Ｄ 6. 先锋小说家拒绝意义，拒绝深度模式的最初动因是： A. 革命 B. 摆脱意识形态的控制 C. 赚钱 D. 迎合读者 正确答案：Ｂ 7. 先锋小说家都重视小说的语言实验，但在语言实验上走得最极端的是： A. 格非 B. 孙甘露 C. 莫言 D. 马原 正确答案：Ｂ 8. 所谓“文界革命”的主张是在“新文体”流行之后，才由（）明确提出的。 A. 黄遵宪
B. 梁启超 C. 康有为 D. 谭嗣同 正确答案：Ｂ 9. 《悼橘宗一》、《伟大的殉道者》发表于（） A. 1921年 B. 1922年 C. 1923年 D. 1924年 正确答案：Ｄ 10. 被批评家看作是“先锋小说”的起点的作品是： A. 《拉萨河女神》 B. 《冈底斯的诱惑》 C. 《红高粱》 D. 《假如我是真的》 正确答案：Ａ 二、多选题（共10 道试题，共30 分。）V 1. 胡风创办的文学杂志有：（） A. 《七月》 B. 《希望》 C. 《萌芽》 D. 《春草》 正确答案：ＡＢ 2. 马原的下列作品中属于先锋小说的是：
1925年，王国维受清华学生会邀请作公开讲演时说：“古来新学问起，大都由于新发见。有孔子壁中书出，而后有汉以来古文家之学；有赵宋古器出，而后有宋以来古器物、古文字之学。……然则中国纸上之学问赖于地下之学问者，固不自今日始矣。自汉以来，中国学问上之最大发现有三：一为孔子壁中书；二为汲冢书；三则今之殷虚甲骨文字，敦煌塞上及西域各处之汉晋木简，敦煌千佛洞之六朝及唐人写本书卷，内阁大库之元明以来书籍档册。此四者之一已足当孔壁、汲冢所出，而各地零星发现之金石书籍，于学术之大有关系者，尚不予焉。故今日之时代可谓之‘发见时代’，自来未有能比者也。”[i]一代大师王国维在本世纪前期就敏锐地觉察到出土文献对中国学问的影响，并在此领域作出了重大贡献。一个世纪以来，我国在文物考古中出土了一批又一批的古文献，在中国文学研究领域产生了至为深远的影响。当代一些卓有成就的学者实际上都在利用着出土文献。正因为如此，在世纪之交的今天，让我们简略回顾一个世纪以来出土文献对中国文学研究的影响，自然是一件十分有益的工作。本文主要谈三个问题：一、出土文献本身即为文学作品，如何改变了我们以往对于文学史的认识；二、大批与文学相关的出土文献，如何从历史、文化、艺术、民俗等各方面深化并扩展着我们的文学研究；三、本世纪的出土文献，如何影响着我们的思维方式与研究方法。 一 说起一个世纪以来出土文献对中国文学研究的影响，最直接的当然是一批早已佚失的文学作品的重新发现了。它不仅使我们对中国文学的创作情况和中国文学的发展历史有了更多的了解，甚至改变了我们对以往的文学史的认识。在这方面，敦煌文学的发现，早已是我们耳熟能详的事实。敦煌莫高窟藏经洞中写经、文书和文物共4万余件，敦煌文学尽管只是其中的一部分，但是它已经让那些慧眼识珠的学者们惊叹不已了。因为那里面不但包括了歌辞、诗歌、变文、话本小说、俗赋、词、文和其它文体的大量作品，更可贵的是这些作品大都是早已失传、多少代已经无人知晓的文学珍品。例如，《云谣集》本是晚唐时编选的一种规模较大的歌辞集，早于《花间集》和《尊前集》，是当时社会流传的比较完备的歌辞选本。它的发现，就是我国词史上的一件大事，为研究词的起源、词的形式和词的创作等问题提供了许多宝贵的材料。所以，早在1917年，当朱孝臧得到董康欧游时所录《云谣集》伦敦本之录文和吴伯宛本石印本之董康录本后，就把它印入《彊村丛书》，并对之大加推崇，说它“其为词朴拙可喜，洵依声椎轮大辂，且为中土千年来未睹之秘籍。”[ii] 不过，国内学者最早关注它的，可能还是王国维。1909年，罗振玉等人将所得部分敦煌书卷编为《敦煌石室遗书》，法国人伯希和回国后，同年又从法国寄给罗振玉一些敦煌写卷照片，其中就有《云谣集杂曲子》，但罗氏没有注意。王国维则敏锐地看到了它的巨大文献价值，在1913年所写的《唐写本＜春秋后语＞背记跋》中就说：“上虞罗氏藏唐写《春秋后语》有背记，……末有词三阕；前二句不著调名，观其句法，知为《望江南》，后一阕则《菩萨蛮》也。……据此则《望江南》、《菩萨蛮》二词，开元教坊固已有之。”[iii]1919年，当他看到了日本学者狩野直喜从欧洲抄录的《云谣集》部分文字之后，又进而指出这些曲子“固开元教坊之旧物”，并与郭茂倩《乐府诗集》、《花间集》等同调名之作做比较，得出“盖诗家务尊其体，而乐家只倚其声”等初步结论。[iv] 正因为《云谣集杂曲子》有如此重大的价值，所以，早在1932年，郑振铎先生在他的《插图本中国文学史》中，就热情洋溢地写道：“在敦煌石室所发现的汉文卷子里，有《云谣集杂曲子》一种，……这是真正的民间的词，我们不能不特别加以注意的。”[v]他又在《云谣集杂曲子》校跋中写道：“唐五代词存于今者，于《花间》、《尊前》及《二主词》、《阳春集》外，寥寥可数。今此本复现人间，可称研究唐五代词者的大幸！抑其中作风尽多沉郁雄奇者，不全是靡靡之音。苏辛派的词，我们想不到在唐五代的时候已经有人在写作了。这个发见，是可以使论词的人打破了不少的传统的迷障的。”[vi]可见，正是《云谣集杂曲子》的发现，让我们这一代人有幸知道了唐代的这些优秀歌词作品，同时也改变了我们对于文学史的看法。
《20世纪中国文学研究专题》A/B期末复习题参考答案 一、填空题 1．诗句“我手写我口，古岂能拘牵？即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古烂斑”的作者是黄遵宪。 2．最早为林纾赢得翻译文学作品盛誉的是 1899 年在福州印行的《巴黎茶花女遗事》。 3．被《斥“反动文艺”》一文称作桃红色的作家是沈从文，称作蓝色作家的则是朱光潜。 4．1954年秋，李希凡、蓝翎先后发表了《关于〈红楼梦简论〉及其它》和《评〈红楼梦研究〉》，从而拉开了《红楼梦》研究批判运动的序幕。 5．1979年4月，《上海文学》发表评论员文章《为文艺正名——驳“文艺是阶级斗争的工具”说》，率先对文艺为政治服务的观念提出了质疑。 6．吴亮的《马原的叙述圈套》形象地揭示了马原小说的叙述特征；对新写实小说的文本特征，陈晓明的《反抗危机：论“新写实”》则从五个方面进行了较为系统的概括。 7．在 1922 年9月致《文学旬刊》编者的信中，巴金对《礼拜六》、《半月》、《快活林》等刊物所表现的庸俗、消遣倾向表示了不满，同时也还表达出对《小说月报》所刊“新小说”的由衷赞赏。 8．《论主观》的作者是舒芜；《一九三四年的逃亡》的作者是苏童。 9．著作《巴金民主革命时期的文学道路》作者是李存光；论文《巴金的〈家·春·秋〉及其它》的作者是王易庵。 10．著作《巴金研究的回顾与展望》的作者是陈思和；论文《〈雾〉、〈雨〉与〈电〉》的作者是刘西渭。 11．棋是格非小说《褐色鸟群》中的人物；秦蕴玉是巴金小说《雾》中的人物。 12．1907 年，新创办的《小说林》第一次公布稿酬标准，标志着现代稿费制度的规范化。 13．1898年，严复翻译的《天演论》正式出版，裘廷梁发表《论白话的维新之本》一文，比较系统地论述了文化先行者的言文合一主张。 14．池莉被人们合称为“新写实三部曲”的小说是《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》 15．认为《红楼梦》的厌世解脱精神是“哲学的也，宇宙的也，文学的也”，是悲剧之最上乘者，是“悲剧中的悲剧”的是王国维。 二、名词解释 1．《受戒》主旨：通过纯真的异性朦胧情感，表达了“桃花源”式自然纯朴的生活理想。创作特色：叙述者的插入成分特别多；闲话文体；超功力的潇洒率性自然之美；通过地域风情的描写，衬托那种纯朴的民俗；语言洗练，行文如行云流水，潇洒自然中又有法度。 2．黄遵宪：清末诗人。字公度，广东嘉应州（今梅县）人。光绪举人，历任驻日、英参赞及旧金山、新加坡总领事等职，参加过戊戌变法。诗歌创作上主张“我手写吾口”，要求表现“古人未有之物，未辟之境”。为文主张“适用于今、通行于俗”，在《日本国志》中率先提出“言文合一”问题。主要诗集《人境庐诗草》、《日本杂事诗》等 3．诗界革命：滥觞于黄遵宪，他在1868年的《杂感》诗种就写道：“我手写我口，古岂能拘牵？即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古烂斑”，主张用俗话作诗了。梁启超在一八八九年的《夏威夷游记》中正面地明确提出“诗界革命”。这一运动的主要发动和参加者则还包括谭嗣同、夏曾佑、蒋智由等人。他们针对晚清诗歌创作追求古与雅的写作原则提出了新与俗的纲领。“新”是指反映新的思想和新的生活，创造新的意境。所谓“俗”指的是不受旧诗的束缚，创造新的通俗诗歌。这是一场以新思想与旧形式的揉合杂拌为奋进目标的
2018中国近现代史专题形考一
1.【单选择题】中国的资产阶级民主革命，从严格意义上说，是从（）开始的。 选择一项： a. 康有为 b. 梁启超 c. 孙中山 d. 严复 题目2 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 2.【单选择题】高度评价十月革命，说从“刀光火色”中看到了“新世纪的曙光”的是（）。 选择一项：
a. 陈独秀 b. 李大钊 c. 胡适 d. 鲁迅 题目3 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】1920年8月，（）在上海成立了中国第一个共产主义小组。 选择一项： a. 陈独秀 b. 毛泽东 c. 董必武 d. 李大钊
题目4 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】1922年至1923年中国第一次工人运动高潮的起点是（）。 选择一项： a. 安源路矿工人罢工 b. 京汉铁路工人大罢工 c. 香港海员罢工 d. 开滦煤矿工人罢工 题目5 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目
题干5 【单选择题】第一次国共合作正式形成的标志是（）。 选择一项： a. 中国国民党一大 b. 中国国民党二大 c. 中国共产党一大 d. 中国共产大二大 题目6 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】国共合作全面破裂，大革命失败的标志是（）。
选择一项： a. “四·一二”反革命政变 b. 整理党务案 c. “七·一五”反革命政变 d. 中山舰事件 题目7 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【单选择题】中国近代史上规模最大的一次军阀混战是（）。 选择一项： a. 蒋冯战争 b. 蒋桂战争 c. 直奉战争