最是无琴更有情高山流水是知音
——《伯牙绝弦》文本解读
江苏江阴市山观实验小学刘敏威
小学语文人教版第十一册的《伯牙绝弦》，有两个经典的课例让人称道，一是特级教师闫学版的《伯牙绝弦》，一是浙江嘉兴钱峰版的《伯牙绝弦》。从教学实录中细揣，不难悟出他们各自独到的文本解读，闫学老师是抓住“绝弦”来组织教学的，钱峰老师则是抓住“高山流水”来组织教学的，各有其侧重，各有其理解，也各有其精彩。“解读决定设计”，解读决定教学，解读的角度不同，所呈现出的教学样式就不同，当然，解读的深度不同，所呈现出的教学也是不同的，对于《伯牙绝弦》中的“绝弦”、“高山流水”，笔者也有自己的理解，现试就着这两课例说说我对《伯牙绝弦》的文本解读。
闫学版《伯牙绝弦》实录有关片断：
……
出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
师：破琴绝弦，终身不复鼓，这是怎样的痛苦，这是何等的决心！伯牙怎么就会认为世再无知音了呢？
生：伯牙认为钟子期是他的知音，除了钟子期没有人能理解他，所以他就终身不复鼓了。
师：伯牙觉得除了子期再也没有别人了，是吗？
生：我觉得他们之间已经建立了一种非常深刻的友谊，子期死后，伯牙就觉得世界上再也没有人来作他的知音了。
师：世再无知音，子期一死，他的心也跟着死了。
生：因为只有子期才能听懂伯牙的心声，听懂伯牙心中在想什么，子期一死，伯牙就觉得世界上再也没有他的知音了。
师：在遇到子期之前，伯牙听到的赞美都是虚的，不着边际的，肤浅的，是吗？
生：俞伯牙和子期的关系是很好的，就像亲人一样，而子期一死，伯牙感到非常痛苦，所以他的心也跟着死了。钟子期给他带了希望，结果子期一死，俞伯牙对生活也绝望了，所以他觉得世界上再也没有了解他的人了。
师：说得真好。在伯牙看来，这个世界上再也没有第二个人了。伯牙不由得会想，当他鼓琴志在高山，再也无人能像子期那样赞他——
生：善哉，峨峨兮若泰山！
师：志在流水，再也无人像子期那样去赞叹——
生：善哉，洋洋乎若江河！
师：子期死了，伯牙的心也跟着死了。伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这样沉重的打击，这无人能够倾诉的痛苦，最后以一种最为极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？这“终身不复鼓”的仅仅是琴吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
生：他在断绝琴的同时也断绝了他在音乐道路上辉煌的前程！
师：音乐所带来的乐趣全都断绝了。
生：伯牙在断绝琴弦的时候，同时也断绝了他的心弦！他认为已经没有人能真正懂得他，所以他断绝琴弦的同时也把自己给封闭起来了。
师：好一个断绝心弦！绝得不仅仅是手上拿的弦，绝的分明是自己的心弦！
生：伯牙在断绝琴弦时也断绝了对未来的希望和向往。
师：一切美好事物的追求都因此而断绝了！
生：伯牙在断绝琴弦的同时也断绝了他的人生，在他的人生道路上再也没有一件事情能够引起他的注意，没有一件事情能够引起他的希望，能够点燃他的希望之火。
师：也就是说他在断绝琴弦的同时也向整个世界关闭了心灵的大门。
生：我觉得还断绝了他的快乐！因为以前钟子期听他的琴声，子期都能听得出伯牙琴声的好处，现在钟子期去了，伯牙感到非常伤心！
师：所有的快乐都随着子期的离去而化为泡影！伯牙在断绝琴弦的同时也断绝了希望，断绝了快乐，断绝了对一切美好事物的追寻！只留下一片无边无际的寂寞、孤独，绝望和心灰意冷。当你理解了伯牙此时的心情，你再读读这句话。
生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
……
师：读了这个故事，你感动吗？难受吗？面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？也许你想劝劝他，也许你想安慰他，也许你还想赞美他，也许你还想到了别的，将你的想法写下来。
……
从这一实录中我们较清晰地能看出闫老师对“绝弦”的解读，对“乃破琴绝弦，终身不复鼓”的理解。“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，“相识满天下，知音能几人”，钟子期之死，让俞伯牙陷入了绝望的深渊，断了琴弦，也断了心弦，更断了对未来的希望和向往，顿“向整个世界关闭了心灵的大门”，此去经年，只留下漫漫无边际的寂寞、孤独与心灰意冷，精神心灵枯槁，万念俱灰，如“行尸走肉”般独活人间，“断绝了对一切美好事物的追求”。
在此，闫老师从“绝弦”中解读出的是一份痛心的“绝望”，虽在后来的环节中还有“回味绝弦”、“深悟绝弦”的解读，但也是围绕着俞伯牙的这一份“绝望”，让学生来劝导他，引导学生能正确认识而已，“绝弦”并未脱离“绝望”的窠臼，正如闫老师所说：“……我们的幸福往往转瞬即逝，反而加倍承受着失去的痛苦，从这个意义上来讲，俞伯牙摔琴谢知音的故事，是一场人生的悲剧，是一个人生的寓言，是知音难求的人生叹息……”
但，伯牙“绝弦”，真的只是伯牙的“绝望”吗？笔者从“绝弦”中感悟到的，却是痛心“绝望”后的一份执着的“守望”。
初闻子期噩耗，伯牙是悲痛欲绝，痛不欲生的，拥有知己的相知相惜与失去知己的形单影只是多么大的落差，失去才更知珍贵，曾经拥有才更感痛苦，这落差使他一时难以接受，使他绝望。坟前一曲酬知音，破琴终身不复鼓，高山流水遂成绝响，天若有情天亦老。这一“绝弦”，也遂使俞伯牙痛心的“绝望”转变成执着的“守望”。知音已死，“世无足复为鼓琴者”，留琴何用，此琴只为子期留，此情独为子期守，断弦以鸣念知音，从此默默在心灵为其坚守一方净土，这份执着“守望”的情祭，才正是这个故事千百年来广为流传的魅力所在啊。是
的，人的一生，总会遇到相知之人一二，谁人不为朋友悲而悲，谁人又不为朋友痛而痛？但，能相互独守这段情份的真知已你可曾有过？此人可遇不可求，欲觅才是难上难，相知之人世常有，相知相守难可贵。我们一生所在寻寻觅觅的，与其说是这份一时的相知，不如说是这份执着的“守望”。
有执着守望的人，是不会面如枯槁、心如死灰的“绝望”的，这正如《泰坦尼克号》中的爱情一样，它的美不在于罗丝在杰克死后壮烈去殉情，而在于罗丝恪守着杰克的一句“好好活着”，结婚育儿，珍爱生命，健康长寿，以此来守望他们的真爱，让世人为之感动也感慨。爱情、友情与亲情，情之至深都是一样的，在俞伯牙“绝弦”的守望中，他看似孤独却不孤独，看似寂寞也不寂寞，他不会“绝望”，他不会“断绝了对一切美好事物的追求”，有了这份守望，他的心灵是丰盈的，他的内心是搏动的，在皎皎的月夜，在清清的黎明，他也许就在心底拨动起了琴弦，与子期思接阴阳，与子期情通两界……现实的“绝弦”，终使无琴胜有声，且叫这段高山流水的琴声情音传播地更远更久了。
钱峰版《伯牙绝弦》实录有关片断：
……
山不是山，水不是水
（出示伯牙与子期故事的文字资料，配乐，生看）
师：此时，伯牙心情如何？
生：高兴。
师：高兴不已。
生：快乐。
师：快乐兴奋之极。
生：庆幸，终于有了自己的知音。
师：欣喜若狂。
生：激动
师：激动不已。同学们，伯牙把这分激动不已，欣喜若狂流淌于高山流水。此时，你就是伯牙，你最想写点什么。（配乐书写）
生：子期，你真可谓是我的知音啊，只有你能听懂我的琴声和心声。
师：还能从琴声中听出心声啊，“相识半天下，知音只一人”啊。
生：知我者莫如子期。
师：曾经是满面春风皆朋友，如今是有缘千里终相会。
生：子期，我所念你必定能透过琴声参透，你真是谓世之知音啊。
生：我虽然是宫廷乐师，可我内心的空虚谁知，今日遇见你实乃三生有幸。
师：你真是走入伯牙内心去了，这正是伯牙想说的。
生：没想到你一个山村农夫却听出了我的心声。
师：是啊，钟子期听懂的岂止是琴声，还是——
生：还是伯牙的心声、情怀。
生：伯牙的情操。
师：是俞伯牙如高山如流水的情怀、情操啊。让我们再在高山流水间听出伯牙的心怀。（生读句子——伯牙所念，钟子期必得之。）这心声，这情怀，子期都听懂了吗？现在你对这句有什么新的理解？
生：这琴是他们之间的桥梁。
生：子期虽然是山野村夫，但能听懂子期的音乐。
山还是山，水还是水
师：伯牙和子期多么想这样像高山流水相伴而行，他们约定来年再在相识地方相见，伯牙满怀欣喜趁扁舟而来，然而等待他的却是子期冰冷的墓碑。他多想鼓一段琴给子期听啊，于是，他把千言万语融入了琴声。（播放琴声）师：你听到了什么？
生：我听出了琴声很悲伤，听出了伯牙对子期的这份诀别。
生：我听出了他对钟子期的怀念。
生：我听到弦断了。
师：仅仅是弦断了吗？
生：伯牙心也碎了，绝望了。
师：读出来。
（生读——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
师：人生得一知己足矣！再读。
（生再读——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）师：这一绝弦，使得高山流水终成绝响，道是“无琴”却“有情”，高山流水依旧，只是山水之间多了一段知音的千古佳话，让我们记住这段佳话！齐诵《伯牙绝弦》。
钱峰老师将“高山流水”最终解读成了“山还是山，水还是水”，如此简单，于是也就有了如此简单的教学，大道之简，真好！这里对“绝弦”的教学，特别让人赞赏，简约豪放又不失简单有味。当然，此教学钱老师是围绕“高山流水”来组织展开的，至最后，高山流水依旧，俞伯牙也还依旧，重过着以前寂寞无人相知相惜的孤独日子，只是“山水之间多了一段知音的千古佳话”，任后人流传，任后人凭吊。
在此，钱老师从“高山流水”解读出的是一份简单的“依旧”。
是的，山还是山，水还是水，但这不是一份简单的“依旧”，该是一份质变的“依旧”。高山流水间又无了琴音，伯牙的生活重回过去，但他的心中已有了质的变化，有了一份情，多了一段缘，守着这一世情缘，当他面对高山流水时，山还是山，但分明已朗润了，水还是水，但分明已充溢了，朗润充溢于山水间的，就是这一场高山流水知音情，绚烂至极后的平淡，岂能等同于一如既往的平淡。虽有名师这样来赞钱峰老师此环节的解读：“回来不是一个简单的回归，那是浪费时间，回来进一步体味，进一步深究。这样一个感人至深的故事，竟然用如此凝练的语言把它表达出来，这就是古文的魅力，要让学生在入情入境的诵读中、在入脑入心的美读中，体味和深究古文的风骨、古文的意味、古文的精气神。从而实现使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心的教学旨归。”但，从钱峰老师的教学实录“山不是山，水不是水”这一板块中可看出，教师并未让学生对“高山流水”的理解有质的变化。在中国的文化长廊中，的确山非山，水非水，高山流水是知音，可钱老师只是引导学生感悟至“伯牙如高山如流水的心声、情操”而止，如此对“高山流水”解读是不够的。高山流水，已成知音文化的源头、代称，这也是此篇古文的风骨、意味、精气神，不解读至这一点，又怎能实现质变的“教学旨归”，没有这样的质变，“山还是山，水还是水”也就成了简单的“依旧”。
所以，笔者的解读是，“伯牙绝弦”，弦绝情不绝，弦绝情益长，此琴只为子期鼓，此情独为子期留，此生此世，寂寥又幸福地甘为子期守望着这一方心灵的净土，最是无琴更有情；“高山流水”，高山依旧在，流水还洋洋，只是，悲欢离合已数度，尽染人间几多情，高山情，流水意，高山流水是知音。
“知音文化”的知音 ——《伯牙绝弦》评析 执教：浙江省上虞市阳光学校罗才军 评析：浙江省杭州市拱宸桥小学王崧舟 曾经评过钱锋执教的《伯牙绝弦》，我以“绝了”相叹。再评罗才军执教的《伯牙绝弦》，我以“知音”相赠。知音是关系的产物，没有关系就没有知音。知音是一种古典情怀，也是一种现代情缘。知音不仅指向人人关系，也不妨衍而化之，由人人关系，推及人与自己、人与自然、人与天地万物、宇宙乾坤的关系。就教学而言，知音也是一种值得建构的新课堂文化。语文教师，成为文本的知音、课程的知音、学生的知音，乃至自我本色的知音，岂非一种全新的生命体验和巅峰状态。 一、做文本的“知音” 教师首先应该成为《伯牙绝弦》这个文本的知音。为执教《伯牙绝弦》，才军细读此文，沉入语词，玩索不已，几达“三月不知肉味”的境界。我细读过他为此写就的长达7000余字的《伯牙绝弦》文本细读，可谓研精阐微、识见卓荦，深得文本的个中三昧。如： 关于友谊的典故颇多，如：管仲与鲍叔牙的“管鲍之交”，郑少谷与王子衡的“生死之交”，角哀与伯桃的“舍命之交”等。然而，比较起来，伯牙与子期的友谊更得“知音”之精髓。具体想来，原因有二。其一，管鲍之交、舍命之交皆赖于直接言说、行为激赏，其交情是在切切实实的交往中愈渐浓厚的。而伯牙子期则不同，他们之间既无惯常的耳鬓厮磨，亦无全然忘我的付出，只在善鼓善听的一念之间。其二，伯牙子期的相交系于一张古琴，可谓“自琴而始，破琴而终”。在民族文化中，古琴是与名士隐者的高贵气节相依傍的，所谓“士，无故不彻琴瑟”。显然，伯牙子期相交的格调，是高于管鲍、角哀之流的。 …… 很为这类细读感动。以其昏昏，如何使人昭昭在我看来，《伯牙绝弦》的全部精神都在文中的一“志”上。在点评中，我已强调，“志在高山”者，“高山之志”也；“志在流水”者，“流水之志”也。志者，藏之于心的怀抱也。用当下一个时髦的语词来说，就是“愿景”，它是生命修炼的第一要义。伯牙以琴声写志，子期呢，则以诗言度志。子期的回应，妙就妙在“峨峨兮若泰山、洋洋兮若江河”的诗性应答。正如后世范仲淹在《严先生祠堂记》中夸赞严子陵“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”一样，以苍苍云山、泱泱江水隐喻严子陵的高风亮节，子期的应答，也正是以峨峨泰山、洋洋江河来隐喻伯牙的高远志向和宏大怀抱。在文学，有一切景语皆情语之谓；在文化，则是一切景语皆志语也。 知音者，知志也。 读懂了“志”，也就读懂了“知音”，你就成了文本的知音。 二、做课程的“知音” 作为文本的《伯牙绝弦》和作为课程的《伯牙绝弦》是有区别的。作为文本的《伯牙绝弦》要解决“有什么”的问题，而作为课程的《伯牙绝弦》则要解决“教什么”的问题。“有什么”并不能也没必要全部转化为“教什么”。因此，作为课程的《伯牙绝弦》要集中解决的是文本的“语文核心价值”(郑桂华语)。 那么，做课程的“知音”，就是要求教师能敏锐而精准地把握和凸显《伯牙绝弦》这一文本的“语文核心价值”。 作为古文的《伯牙绝弦》，其语文核心价值又该如何定位呢？ 习得一些文言词汇、文言句式吗？ 习得文言文翻译成白话文的若干技巧和规律吗？ 感受并表现文言文诵读的特有韵律和情味吗？ 了解《伯牙绝弦》这个故事的情节和大意吗？ 这些当然有其课程论的价值，但未必就是本文的“语文核心价值”。 王荣生先生用“定篇”“样本”“例文”和“用件”的概念来分别描述、规范不同文本在教学中的功能。其中，被标为“定篇”的文本，如先秦诸子、唐宋八大家的文章，其主要的教学目标定位于传承优秀文化
小学语文标准教材 六年级语文：《伯牙绝弦》教 案(示范文本) People need to communicate and communicate with each other, and language is the bridge of human communication and the link. 学校：______________________ 班级：______________________ 科目：______________________ 教师：______________________
--- 专业教学设计系列下载即可用 --- 六年级语文：《伯牙绝弦》教案(示范文本) 设计理念： 文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。 教学目标 1．朗读课文。背诵课文。 2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点： 1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备：《高山流水》的乐曲 教学时间：一课时 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。（课件出示）：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵开火车读，齐读。 这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。 师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之
《伯牙绝弦》教学设计 【教学目标】 1．朗读课文。背诵课文。 2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 【教学重点】 本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。【教学难点】 教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。 【教学准备】多媒体课件 【教学过程】 一、谈话导入，揭示课题 师；同学们，上课前老师想考考你们，敢不敢接受老师的挑战？ 生；敢... 师；谁来说说“知音”是什么意思？ 生；了解自己内心的人，懂自己的人。 师；想不到同学们这么聪明。今天我们就学习一篇关于“知音”的课文——《伯牙绝弦》（板书课题）。两千多年前的春秋时期他们发生了怎么样的故事，今天让我们一起走进课文寻找答案。 二、理解课文，感知整体 1．请同学们大声地读课文，读3遍。 2．指名读最喜欢的句子，强调读出节奏。借助注释理解文意，部分词语重点指导。 3．师范读，生注意停顿、重音及语调变化，并做好标记。 三、品读课文，深入探究 1.理解课题 2文章主要写了几个人物？他们有什么一技之长？（找生回答） 课件出示；“伯牙善鼓琴，钟子期善听” 让学生理解“善”字的意思，并让学生理解这句话的意思，最后，学生朗读这句 话谈体会。 3.中那些句子能具体体现“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？让学生朗读课文，画出答案。
（找生回答） 课件出示；“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨若泰山！志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 让学生理解“志，善，哉，兮，峨峨，洋洋”等词的意思，并让学生说说对这句 话的理解，最后，学生朗读谈体会。 3.难道伯牙心里只想到高山和流水吗？他还会想写什么？ （找生回答引出；徐徐清风皎皎明月依依杨柳.......让学生试着赞美伯牙） 4.伯牙想到什么，子期都能听出其中的含义，用文中的话应该怎么回答？（找生回答） 引出课件;“牙所念，钟子期必得之” （让学生理解“念”的意思，并引出“念，志，想”异字相同） 学生朗读这句，体会知音的意思 5.子期死后，伯牙有什么举动？（学生朗读课文，找出答案） 引出课件：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓 （引导学生体会：“谓，乃”的意思，并让学生说说这句话的意思，体会情感）引导学生有感情朗读 6.伯牙这样一位琴技高超的人，生活中应该缺少不了别人的赞美，但他因为钟子期 的死却摔破琴弦，终身不弹，你有什么看法呢？（学生讨论，教师总结） 7.体会情感，再次朗读全文。 四、拓展延伸 通过这节课的学习，我们体会到了知音的重要性，那么假如你们是伯牙，现在想对子期说些什么呢？或者，现在你们是子期，想对伯牙说些什么？ （学生把自己想说的话写在纸上，进行汇报交流） 五、作业布置 搜集《警世通言》中的《俞伯牙摔琴谢知音》的文章，进行朗读感受。 板书设计 5、伯牙绝弦 伯牙琴 善知音
课后作业-《伯牙绝弦》 一、工整地抄写下面的话，并完成练习。 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 句中是整体认读音节的字有：________________________________________。 二、给加点的字选择恰当的意思。 1.伯牙善鼓．琴，钟子期善听。（） ①弹。②打击乐器。③凸出，使凸出。 2.伯牙所念．，钟子期必得之。（） ①诵读。②心里想到的。③想念。 3.乃破琴绝弦，终身不复．鼓。（） ①再。②击打。③复习。 三、古句今译。 1.伯牙善鼓琴，钟子期善听。 ___________________________________________________________________ 2.伯牙所念，钟子期必得之。 ___________________________________________________________________ 3.伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” ___________________________________________________________________ 四、课内阅读。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 1.判断对错。 ①文中“志”的解释为“志向”。（）
《伯牙绝弦》教材分析 一、教材解读： 1．课文简说。 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。 本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。 2．词句解析。 （1）对句子的理解。 ①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾
《伯牙绝弦》教学案例分析 团溪镇第二小学冉启芬 设计理念： 叶圣陶老先生曾说：“学习语文，要听说读写四者并重。”六年级学生已初步具有自学能力，且这篇本文古今字义差别不大，学生可以借助注释自主读懂课文意思。在教学时，老师采用以音乐激发学习兴趣；抓住重点词句品词析句，体会知音深刻含义；然后安排配乐写话，激发学生珍惜朋友间真挚情谊，达到以读促写的效果。在学习语文的同时，使学生感受到音乐艺术的魅力教学三维目标： 知识目标:朗读课文。背诵课文。 能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。 情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐艺术的魅力。 教学重难点： 1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵累。 2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备： 《高山流水》、《琵琶语》的乐曲；伯牙和子期等资料。 教学时间：一课时 教法：以读代讲、情境感悟、点拨引导
学法：自读自悟、以说促悟、以写促悟 课前热身： 师：我们来做一个文字游戏，老的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：【清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵】这些词有什么特点，而且都是描写什么的？齐读这些词，引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。师说一个“江水滔滔”，你们也说几个这样的词。 师：平时如果有意识地积累词语，对写作有一定的帮助。 教学过程： 一、音乐导入，揭示课题 师：老师播放《高山流水》音乐，让学生用心倾听。然后谈感受，这就是有名的古筝曲《高山流水》。在这个好听的音乐背后，还流传着一个感人的故事，今天将要学习这个故事《伯牙绝弦》。学生跟老师一起板书：伯牙绝弦注意指导“弦”的读音，与学生交流伯牙资料。“弦”就是琴弦，“绝”就是断绝，谁来说说课题的意思？伯牙既然是春秋时期楚国有名的宫廷乐师，他一定会把自己的琴视为心爱之物，那他为什么要把琴弦挑断呢？请同学们带着疑问，走进课文。 二、初读课文，品味韵味 出示课件：【读课文，注意停顿：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志／在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。】
1 / 4 人教版课标实验教科书五年级下册 25 伯牙绝弦 （教学设计） 【教材简析】 《伯牙绝弦》是人教版六年级上册第八单元的第一篇课文，也是小学阶段学生接触到的第二篇文言文。人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。 纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最
深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。 【教学目标】 1.能正确、流利朗读课文，通过多种形式的朗读，达到熟读成诵。 2.能借助注释、插图，运用联系上下文等方法读懂每句话的意思。 3.领悟伯牙“高山流水”的志向和胸怀，体会伯牙和子期“知音”的美好情谊。 4.拓展阅读，感受中国的“知音文化”。 【教学重难点】 1.能正确、流利、有感情地朗读文言文，读懂文章的意思。 2.领悟伯牙“高山流水”的志向和胸怀，体会伯牙和子期“知音”的美好情谊。 【教学过程】 一、出示课题，感受文言 1.导入新课，写课题。 2.读课题，解题意。 二、以读促悟，理解内容 （一）初读感知 1.范读课文。 老师范读引路，初步感受文言文与白话文的不同。 2.自读课文。 （1）学生自主朗读课文，提示学生读准字音，读通句子。 （2）根据学情纠正多音字的读音。 3.检查朗读。 1 / 4
指名读，评价学生的课文朗读情况。 4.读出节奏。 引导学生有节奏地读课文，感受文言文的节奏和韵味。 （二）读懂课文 1.了解意思 边读句子边结合注释，了解课文的意思，完成学习单。 2.合作理解 引导学生先自己讲故事，然后小组合作学习，理解每句话的意思。 3.汇报交流。 4.师生对读，巩固理解课文的意思。 三、品读领悟，体会知音 1. 善鼓与善听琴中有山水 （1）指导读：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！”感受高山流水 （2）指导读白居易的《琵琶行》节选 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 2.高山与流水所念必所得 听琵琶的白居易欣赏水平非凡。可是人们一说起知音，首先就想到的是文中伯牙和子期。 （1）回到文字中，我们一起细细的来读 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” （2）细读之后你有什么发现？假如你就是钟子期，当伯牙志在高山，你就仿佛看到到了峨峨的泰山，于是你会怎么说？当伯牙志在流水、清风、明月，你又会怎么说？ （3）伯牙所念，钟子期必得之。 1 / 4
人教版六年级语文上册《伯牙绝弦》同步练习1 一、给加点字选择正确读音。 善哉．（zhāi zāi）峨峨兮．（xī kuī） 绝弦．（xuán xián）破．琴（pè pò） 二、联系上下文，解释下面加点字的意思。 1．伯牙善鼓．琴 鼓： 2．洋洋 ．．兮若．江河 洋洋：若： 3．伯牙谓．世再无知音 ．． 谓：知音： 4．乃．破琴绝弦 乃： 三、说一说下列词语的意思。 1.伯牙绝弦： 2.知音： 四、给带点的字选择恰当的解释。 1．志：A．志向。 B．记。 C．记号。 (1)志．在高山 ( ) (2)永志．不忘 ( ) 2．复：A．重复。B．转过去或转回来。C．再、重新。 (1)终身不复．鼓 ( )
(2)翻来复．去 ( ) 3．绝：A．断绝。B．完了，穷尽。 C．极，非常。 (1)伯牙绝．琴 ( ) (2)聪明绝．顶 ( ) 五、读课文，按要求做题。 伯牙善，钟子期。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮！”志在流水，钟子期曰：“善哉！”伯牙所念，。子期死，伯牙谓，乃，终身不复鼓。 1．按原文填空。 2．解释下列句子意思。 (1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” (2)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 3．“伯牙绝弦”这个故事赞扬了 ( ) A．朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。 B．伯牙精湛的琴技和钟子期高超的音乐鉴赏力。 C．伯牙和钟子期志趣高远，情操高尚。 4.伯牙善鼓琴，他的琴声除了表示峨峨高山，洋洋江河，还会表现 什么动人场景呢？仿写句子。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 志在，钟子期曰：“善哉，！” 参考答案 一、zāi xī xián pò 二、1．弹 2．广大像 3．认为理解自己心意，有共同语言的人 4．于是 三、1.绝：断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。 比喻知已丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 2.理解自己心意、有共同语言的人。 四、1．A B 2．C B 3．A C 五、1．略。 2．(1)伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了，赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前。” (2)子期死后，伯牙认为世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了。 于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。 3．A 4．明月皎皎兮若明月 《伯牙绝弦》同步练习2 一、语音标注（给下列汉字注音）。 弦（）兮（）哉（）谓（）
各位评委老师，大家好！今天，我说课的课题是： 1、伯牙绝弦 下面我从教材分析、目标分析、过程分析、效果分析四个方面进行说课。 一、教材分析 《伯牙绝弦》是小学义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第1课的一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。 根据新课程标准知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观这三个维度，我确定本课的教学目标如下： （1）朗读课文。背诵课文。 （2）能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。 （3）积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。 六年级的学生已经具备了一定的语文素养，有了一定阅读能力，掌握了正确的阅读方法。随着年龄的增长，他们有了一定的情感积累，根据我对本班学生，学习情况的了解，以及目标的分析，我确定本课的教学重点为，体会朋友间的真挚情感。难点为，读懂文言文。 二、教法学法 阅读是学生个性化行为，教师应加强对学生阅读的指导、引领、点拨，不应以教师的分析代替学生的阅读实践，因此，我确定本课的教法为品读感悟法，创设情境法，学法为朗读法、讨论法。此外，我还制作了多媒体课件，以此辅助教学，调动学生学习兴趣。 三、教学过程 1、创设情境，激趣导入 爱因斯坦曾经说过，兴趣是最好的老师。因此我采取这种富有趣味性的导入，引领学生进入文本学习。
1．进行一项词语练习。（课件展示） 2做一个有趣的游戏，给你一个词，你读的时候，脑子里会想到什么？( “鸟语花香”“电闪雷鸣”“高山流水”)（学生简单说说自己的想象） 3、引入新课：当老师看到“高山流水”这个词时，我想到的是的是一个故事——《高山流水》（板书“高山流水”简介故事）师：于是，人们常用“高山流水”比喻乐曲高妙。今天，我们要学习的不是伯牙学艺的故事——而是《伯牙绝弦》的事（完整课题） 4、读课题，质疑课题（绝弦的意思，为什么为谁） 5、带着问题走进课文 2、检查预习，扫清障碍 首先在大屏幕上出示本课生字词，并以开火车的形式，检查学生预习成果。对于重点字词进行讲解。当堂听写，及时评价，贫家方式有多种，可以自评，也可以互评。这样就扫清了障碍，顺利的进入到初读环节。 3、初读课文，整体感知 认真读，认真想是一种好的读书习惯，而带着问题读课文更是一种会学习的表现。因此，我让学生带着问题自由读课文，思考：课文主要讲了哪几个方面的内容？小组合作，交流讨论，教师引导学生进行总结：钓鱼—放鱼—获得启示（板书），这三个方面。 此环节的设计，重点帮助学生理清课文脉络，顺利的进入到初读环节。 4、研读课文，体会情感 1．说说“伯牙绝弦”的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。） 2．谁为谁断弦呢？（板书：伯牙钟子期）你能用文中的话说说他们的特点吗？（善鼓琴善听）理解“善” 3、从哪里可以看出一个善鼓琴，一个善听。学习二、三句。“志在高山”意思就是说，他心里想到什么，曲子就表现出来，真是善鼓琴。“善哉……”这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）
六年级上语文同步练习-伯牙绝弦2（人教新课标） 1.看拼音，写词语。 ｇǔｑíｎｚｈīｙīｎ ｊｕéｘｉáｎ 2.在加点字正确的读音上画“√”。 伯．牙(bó bái) 钟．子期(hōng ōng) 善哉．(āi ǎi) 峨峨兮．(fēn ī) 3.辨字组词。 峨( ) 弦( ) 谓( ) 娥( ) 眩( ) 渭( ) 蛾( ) 舷( ) 猬( ) 泰( ) 秦( ) 奏( ) 4.给加点字选择正确的解释。 善：①擅长，长于；②善良，慈善；③容易，易于；④办好，弄好;⑤熟悉。 (1)伯牙善鼓琴。( ) (2)这个叔叔很面善。( ) (3)心怀不善。( ) (4)他这个人狡猾善变。( ) (5)要想办法做好善后工作。( ) 5.将字或词语与其正确的解释用线连起来。 绝弹峨峨认为 鼓擅长洋洋好像 日断绝若高
善说谓广大 6.根据课文内容填空。 (1)伯牙很会______，钟子期能______他的琴意。钟子期死后，伯牙非常______，所以______。 (2)伯牙终身不复鼓表明他与钟子期之间______。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做______，用______比喻______难觅或乐曲高妙。 7.写出下列句子的意思。 (1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！” ____________________________________ (2)伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ____________________________________ 8.课内阅读。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 (1)解释下列句子中加点的词。 ①伯牙善鼓琴 __________ ②峨峨兮若泰山 __________ ③洋洋兮若江河 __________ ④乃破琴绝弦 __________ (2)伯牙“破琴绝弦”的原因是____________________，可见，对于钟子期的死，伯牙__________。 (3)面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说些什么？写一写。 _____________________________________ 9.课外阅读。 歌女韩娥 春秋时期，韩国有一个民间女歌手，人们都称她韩娥。韩娥不但人长得漂亮、嗓音优美，而且她在歌声中倾注着全部感情，因此她的歌声有着强烈的感染力。她唱起欢快的歌，人们跟她一起高兴；她唱起悲伤的歌，人们跟她一起落泪。
伯牙绝弦一等奖教学说课设计含设计意图定稿 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
2017—2018学年度第一学期说课比赛说课稿 参赛学校：园林小学参赛老师：荐月岚参赛年级组：六年级组 《伯牙绝弦》说课稿 一、说教材： 《伯牙绝弦》是人教版小学语文六年级上册第八组中的一篇课文。本组教材是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。选编的四篇课文情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。本课文是一篇文言文，行文简洁、流畅,讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 二、说设计理念 文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。 三、说学情： 学习本文是学生第二次接触文言文，学习本文首先要指导学生把文章读正确、流利，特别注意停顿要恰当。学生读通顺后根据注释、插图并联系上下文，能了解文句大意，老师重点指导朗读、背诵课文，在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。。 四、说教学目标：
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情，我确定了如下的教学目标： 1.引导学生正确、流利地朗读课文，背诵课文。 2.引导学生借助注解读通读懂文言文，感受伯牙和子期真挚的友情。 3.理解文章内容，初步感知文言文的特点。 五、说教学重难点 教学重点:指导学生正确、流利、比较有感情地朗读，借助注释和工具书读懂课文内容，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情。 教学难点:引导学生读懂课文，感受伯牙和子期真挚的友情。 六、说教法，学法 教法:运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。 学法:“读、思、议、悟”结合法，“自主合作探究法” 七、教学过程 根据班级学生实际，我设计了以下教学过程：音乐引路，揭示课题→初读感知，体会韵味→深入探究，理解课文→总结全文，升华情感→回味绝弦，感悟绝弦。 （一）音乐引路，揭示课题 播放乐曲《高山流水》流水依依，千折百回。高山伫望，恍然如梦。相识满天下，知音能几人一曲令人荡气回肠的《高山流水》的背后，蕴藏着一个何等感人至深的故事今天让我们一起走进这个故事——《伯牙绝弦》。（此环节的设计，在于创设情境，激起学生学习兴趣，将学生思绪引入学习古文的情境中来。） （二）初读感知，体会韵味 本层次的教学让学生初读课文，要求读准字音，把不好读的地方多读几遍，直到把课文读通顺。在学生初读课文的基础上,了解学生读书时遇到的困难,根据学生的困难进行指
课程解读 一、学习目标： 1、学习作者是怎样在叙事时展开联想和想象的，又是如何把眼前看到的和内心的想象自 然地融合在一起的； 2、积累课文中的优美语言，体会课文表达的情感； 3、通过阅读和其他渠道尽可能多地了解各种艺术。 二、重点、难点： 《伯牙绝弦》 1、学习借助注释初步了解文言文大意；积累中华优秀经典诗文； 2、体会音乐艺术的无穷魅力。 《月光曲》 1、在丰富的想象、优美的文字中，受到美的熏陶，感受音乐艺术的魅力，感受贝多芬博 大高尚的情怀。 2、体会作者在叙事中进行恰当的联想，使文章的表达更充实、感情更深刻的写作方法。 三、重点解读分析 《伯牙绝弦》 1、理解词语 伯牙绝弦知音 伯牙绝弦：绝，断绝。因为子期死了，伯牙就把琴摔碎，再也不弹琴了。比喻知己丧亡 后，自己弃绝某种专长爱好，以示悼念。 知音：理解自己心意，和自己有共同语言的人。 2、课文特色： ①恰当停顿，读出韵味： 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／ 若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必 得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 ②借助注释，读通读懂： 3、理解重点句子，感悟含义： 重点句子理解品读 ①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹） 道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子 期听得（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！” 读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。伯 牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。 ②伯牙所念，钟子期必得之。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙弹奏的精妙乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！ ③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意，和自己有共同语言的人。这里指伯牙把
《伯牙绝弦》练习题及参考答案 一、基础知识 1、语音标注（给下列汉字注音）。 （）（）（）（） 弦兮哉谓 2、解释画横线字的意思。 绝弦（）善鼓琴（）（）志在高山（） 兮（）若（）伯牙所念（） 谓（）不复鼓（）必得之（） 3、各就各位（选择字义，填序号）。 善：①擅长，长于②好，表示赞同③言行、品质好④容易，易于⑤办好，弄好⑥熟悉 （1）伯牙善鼓琴。（） （2）善哉，洋洋兮若江河。（） （3）这个叔叔很面善。（） （4）心怀不善。（） （5）他这个人狡猾善变。（） （6）要想办法做好善后工作。（） 二、课内阅读 按要求完成练习。 伯牙善________，钟子期________。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮________！”志在流水，钟子期曰：“善哉，________！”伯牙所念，________。子期死，伯牙谓________，乃________，终身不复鼓。 1．按原文填空。 2．从二、三句我们可以感受到伯牙琴技__________，钟子期欣赏水平__________。通过反复吟诵，我们可以到体会钟子期发自内心的
赞叹以及伯牙遇到知音时__________的心情。 3.第五句中的“知音”是指__________把__________视为知音。从钟子期死后，伯牙“破琴绝弦”，我们可以感受出他当时的心情__________（用一个成语概括），可见二人之间的感情__________（用成语概括）。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。 4．“伯牙绝弦”这个故事赞扬了（） A．朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。 B．伯牙精湛的琴技和钟子期高超的音乐鉴赏力。 C．伯牙和钟子期志趣高远，情操高尚。 5．伯牙善鼓琴，他的琴声除了表示峨峨高山、洋洋江河，还会表现什么动人场景呢？仿写句子。 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 志在____，钟子期曰：“善哉，____________！” 6. “伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙得此知己心情怎样，会说些什么？请记录他的心情。 伯牙（）曰：“善哉，！” 三、课外拓展阅读 关于知音难觅或乐曲高妙的诗文如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。 1．解释诗句中画线的字义。 （1）春风满面皆朋友（）
六年级语文《伯牙绝弦》课文解析及答案《伯牙绝弦》人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 1、伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面
前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！” 读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。在这里，我们体会到钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。 2、伯牙所念，钟子期必得之。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！ 3、伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。这是何等悲壮而又感人 的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。
教学设计 课前放古筝独奏曲《高山流水》 一、音乐导入 同学们，艺术的魅力无处不在。一幅画、一首歌、一件工艺品，都会给我们带来美的享受。上课之前呢，让我们先来感受一下音乐的魅力。（放音乐） 师：有什么感受？生说说感受。看来你非常有音乐细胞。 知道这首曲子的名字吗？ 生：我知道在两千多年前的春秋时期，一个叫俞伯牙的人创作了这首《高山流水》。 那么在这首曲子的背后又有着怎样的故事呢？今天我们就来学 习一个与之有关的故事，一则文言文。(ppt) 师板书：伯牙绝弦。 生齐读：伯牙绝弦。 师：右边一个玄，左边加个弓，读xian(边说边注音) 齐再读课题：伯牙绝弦 师：“绝”是什么意思？（生：断绝） 那么“绝弦”呢？（生：割断琴弦） 师：既然是割断琴弦，为什么不用伯牙断弦，而用绝弦呢？ 生：用“绝”字，更表明割得坚决。 此时，你有什么疑问？（伯牙为什么绝弦？）这个问题很有价值，有待于解决。
二、检查预习 师：课前大家已经预习了课文，那我先来检查一下读的情况。请各小组选择自己喜欢的方式读课文。 哪个小组来展示?（我们小组齐读、我们小组接读） 刚才听了两个小组不同形式的朗读，感觉大家都能读正确、顺畅。但是个别地方还需要注意停顿恰当，读出韵味。 (ppt)出示根据老师的标注，再来试一试。 生自由练习 生齐读 三、出示要求，初步了解大意 师：课文讲述的是谁? 生：伯牙和钟子期。（板书） 师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，要想读好，还需先读懂。 接下来呢各小组就充分发挥集体的智慧，去简单理解这篇文言文的意思。 (ppt)出示要求：借助注释，根据课本插图并联系上下文合理想象，在小组内翻译全文。（时间稍微长点）好，开始！ 小组展示：我们小组借助下面的注释，理解了这则文言文的意思…… 哪个小组还有不同的见解，想来补充一下？ 四、抓关键句品味真情
第25课《伯牙绝弦》练习答案 基础知识点点记 一、语音标注（给下列汉字注音）。 弦（）兮（）哉（）谓（） 二、火眼金睛（辨字组词）。 峨（）弦（）谓（）泰（） 娥（）眩（）渭（）秦（） 蛾（）舷（）猬（）奏（） 三、各就各位（选择字义，填序号）。 善：①擅长，长于②好，表示赞同③言行、品质好④容易，易于⑤办好，弄好⑥熟悉 1．伯牙善鼓琴。（） 2．善哉，洋洋兮若江河。（） 3．这个叔叔很面善。（） 4．心怀不善。（） 5．他这个人狡猾善变。（） 6．要想办法做好善后工作。（） 四、字词解释（解释加点的词）。 1．洋洋兮若江河。（） 2．峨峨兮若泰山。（） 3．伯牙所念。（） 4．乃破琴绝弦。（） 5．伯牙谓世再无知音。（） 6．志在高山。（） 五、一一对应（古字与今义连线）。 曰好像 绝再，重新 鼓于是，就 复断 若弹 乃说，道 六、古句今译。 1．伯牙善鼓琴，钟子期善听。 _____________________________________________________________________ 2．伯牙所念，钟子期必得之。 _____________________________________________________________________ 3．伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 _____________________________________________________________________ 4．伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
_____________________________________________________________________ 七、择优录取（选出停顿正确的项，打“√”）。 1．伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（）2．伯牙善∕鼓琴，钟子期善∕听。（）3．峨峨兮∕若泰山！（）4．伯牙所∕念，钟子期∕必∕得∕之。（）八、佳句赏析。 １．伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 从上文我们可以感受到伯牙琴技__________，钟子期欣赏水平__________。通过反复吟诵，我们可以到体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时__________的心情。 2．伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 句中的“知音”是指__________把__________视为知音。从钟子期死后，伯牙“破琴绝弦”，我们卡以感受出他当时的心情__________（用一个成语概括），可见二人之间的感情__________（用成语概括）。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。 九、你知道吗（文化常识）？ 俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“__________”，用“__________”比喻知音难觅或乐曲高妙。明代小说家__________根据这个传说创作了《__________》，收在《__________》里。 十、理解感悟。 （一） 关于知音难觅或乐曲高妙的诗文如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。1．解释诗句中加点的字义。 （1）春风满面皆朋友（） （2）千载朱弦无此悲（） （3）欲觅知音难上难（） （4）感此怀故人（） 2．再写出两句写知音难觅的古诗句。 （1）________________________________________________________________ （2）_________________________________________________________________ 3．试着翻译线面的诗句。 （1）欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 _____________________________________________________________________ （2）春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 _____________________________________________________________________
25.《伯牙绝弦》 教学目标： 1．读通课文：读准字音，读通句子 2．能根据注释和课外资料理解词语意思，能用自己的话讲讲这个故事给。 3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的感情。 教学重点：学生能借助注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上理解课文的含义。教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友谊。 教学准备：多媒体课件。 教学过程: 一、创设情境，导入新课 出示图片，了解俞伯牙和钟子期。 师：谁来读课题 生：伯牙绝弦 师：最容易读错的“弦”字，也读准确了。 一起读课题。 师：“绝”字是什么意思？ “伯牙绝弦”是什么意思？ 为什么被称为“琴仙”的伯牙会把自己的琴仙弄断了呢？走进课文，去问中找答案。二．初读课文，指导朗读。 师：请同学们把课文翻到137页，自由朗读课文，注意读准字音，读通句子。至少读两遍。 （生自己读课文） 师：谁来为我们第一遍读课文？ （评价朗读） 师：同学们，通过预习，你有没有发现那些句子比较难读，需要提醒大家？ 生：1.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 师：其实也就是钟子期的两句话。我们一起来看，其实想要读好这句话，关键是要读好这里面的两个语气词。它们分别是—— 生：哉，兮 老师范读，找学生读，学生互相评价，齐读。
师：这句话读好了，老师相信下一句话你也能读好，因为它们在句势上极其的相似。 出示：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 找学生读，齐读。 师：还有哪个句子比较难读？ 生：课文的最后一句话。 师：其实有时候我们觉得文言文难读，是因为我们不理解它的意思。谁能试着说一说这句话的意思？ （生说这句话的意思） 师：那谁能对照着意思说一说“谓”、“世”、“乃”这三个字是什么意思。 （生说意思） 师：像这样一个字就代表一个词的意思，我们在读的时候就要做到一字一停顿。 找生读，齐读。 师：难度的句子都读好了，老师相信如果你再回去读课文，一定会读得比刚才要好。 找学生读。齐读。 三、体会朗读，理解意思。 师：课文读了这么多遍，相信课文的意思，你已经理解的差不多了。现在六个人为一小组讨论，试着说一说这篇文言文的意思。 找生说。 四、品词惜句，感悟知音 1.师：仅仅知道古文的意思是远远不够的，我们还要去钻研每一句话。课文中哪里具体写 了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？ 生答 师：这里面一共出现了四个“善”字，它们的意思是一样的吗？有什么不同？ 生：第一个“善”字是擅长的意思，第二个“善”字是好啊，妙啊的意思 师：总结，一字多义的现象在古文中是很常见的。 第二个“善”字是好啊，是一种发自内心的赞叹，谁能读好这种赞叹？ 学生读，老师引导学生想象画面 师：你仿佛看到一个怎样的泰山？你能读出泰山的巍峨吗？ 找学生读“江河”的部分，引导