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城市规划思想史课程论文

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城市规划思想史课程论文哲学、道与城市规划

哲学、道与城市规划

【摘要】本文通过对中国古代哲学、道家思想的核心的论述,提出了中国古代哲学、道家思想与城市规划的联系,针对当前城市规划所出现的问题给出了中国古代哲学与道家思想对城市规划的启示。

【关键词】中国古代哲学;道家思想;城市规划;启示

引言

自从人类社会发生第一次产业革命以来社会生产力得到了迅速提高人类由依附利用大自然的状态转变为全面征服与控制大自然的局面。但随之带来的是人口的爆炸、资源的消耗、环境的恶化等问题。人类来自于大自然终究还要回到大自然中,但面对千疮百孔的生态环境人类将何去何从呢?我们不得不重新思考和评价尘封多年的中国古先哲老子“畏天、畏地、畏道、畏自然”的哲学观点。东方传统文化中长期被忽视的“人法自然”的智慧被重新发现, 意味着“人与自然的分离”必将向“人与自然的和谐”复归。

一、中国古代哲学

(一)何为哲学

哲学是关于世界观的学问,是智慧的学问。人类的哲学智慧犹如生生不绝的源头活水,滋润和启迪着社会与文明的进步发展。中国哲学又称为中国哲学史,它与中国农耕社会文明是分不开的。从儒家“复礼”与“归仁”、到墨家“兼爱”与“尚同”,从道家“无为”与“自然”、到法家“变法”与“专制”等诸子百家争鸣,无不反映了中国哲学文化的博大精深。中国哲学是人们在追求真理的实践中所取得的智慧之果,在千百年来形成了其丰富的文化内涵和完整的内在逻辑体系。

(二)中国古代哲学精髓

中国古代哲学重整体、重系统。运动变化、全面联系是中国古代哲学的基本观点。

1、和合与中庸

“和合”意味着和谐和多样性的统一。西周末,史伯提出“和实生物,同则不继,以他平他谓之和”的和而不同的观念。“和合”是事物生存和发展的必要条

件。

“中庸”是孔子在《论语》中提出的,“中庸之为德,其至矣乎!”。中不是静止不变的僵化标准,而是相对于过与不及而言的尺度的适当。只有中庸才是保持事物稳定性的最可靠方法。《中庸》提出了“时中”和“执两用中”的思想。“时中”表明要符合“中”必须是随时而处中。

2、天人合一,整体而有序

孟子曰:“莫之为而为者,天也;莫之致而致者,命也”(《万章上》) 。“顺天者昌,逆天者亡”(《离娄上》) 。“尽其心者,知其性也,知其性,则知天矣”(《尽心上》) 。天人合一演变为人尽心知性知天的心理体验。天人合一的境界体现了终极关怀的意义。整体既是客观对象发展变化的全局性和过程性,又包括主体观察感受的全面性和思维的系统化。整体思维的最大特点是它的模糊性的思维导向。有序性是与整体性密切联系的中国哲学的基本特性之一。人类的出现是自然史的继续和它的精神的体现,是自然演化的结果。顺序而生,循序而动是天人共有的规律。

3、变化与发展

中国哲学的辨证思维传统突出表现在变化发展观上。《易传》提出“天地之大德曰生”、“生生之谓易”。无生有,虚生实,都体现了先变而后生的机制。变与常是互动的关系,是必然与偶然的统一。

4、爱人而知天

儒家学派的思想主旨就是“爱人”与“知天”。《说文人部》:“仁,亲也,从人从二。”人者“爱人”,“仁者人也”。“唯天为大,唯尧则之”(《太伯》) 。孔子肯定天(命) 是至高无上的价值理想。他说:“天何言哉! 四时行焉,百物生焉,天何言哉”(《阳货》) !

二、城市规划的哲学思辨

(一)城市规划的中庸之道

城市规划要对城市的社会、经济、环境等各项要素进行统筹安排,使之协调发展。综合性是城市规划工作的重要特点。城市规划的实质就是协调社会各利益集团(社会各“部落”) 之间的关系,和合与中庸思想的体现应贯穿于规划的理论到实践、目标到措施的全过程。在我国现阶段社会转型期的城市规划建设中,规

划工作者既要考虑“阳春白雪”,又要兼顾“下里巴人”,尤其应该关注弱势群体的利益,为低收入人群提供可承受的设施、住房与服务“, 执两”而“用中”,随时而处中。在城市空间战略发展和用地规划中,都要综合考虑各种自然、历史、社会、经济和文化等因素,合理进行生产力布局,达到和谐与多样性的统一。

(二)论道经邦,燮理阴阳

城市规划具有带行政府的部分职能的功用,是政府意志的法规化体现。中国哲学以“道”作为自己的根本范畴,天地人“三才”的实质在于阴阳、刚柔、仁义三道。论道目的在于“论道经邦,燮理阴阳”,在于佐君治世,调顺阴阳。孔子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。”城市规划亦应成为国家利益和政府意志的代言人,应该体现最广大的人民群众的利益,综合协调各方关系,理顺人、地、天的关系“, 一阴一阳之谓道”。城市规划既是城市各种建设的战略部署,又是组织合理的生产、创造良好生活环境的手段,几乎涉及到国家经济、社会、文化有关的每个部门。特别是在城市总体规划中,一些重大问题的解决都必须以国家有关方针政策为依据。中国传统哲学对中国古代城市的建设也起到了指导作用。《周礼考工记》:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九轨,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。”汉、唐长安城即是很好的例子,而南宋平江府则体现了老庄哲学的师法自然的思想。

(三)城市规划的动态发展观

城市规划既要解决当前建设问题,又要预计今后一定时期的发展以及充分估计长远的发展要求。作为指导城市建设的城市规划,必须根据实践的发展和外界因素的变化,适时

地加以调整或补充,使城市规划逐步地、更全面、正确地反映城市发展的客观实际。

(四)人本主义原则

人的一生中有超过一半的时间是在各种宅子中度过的。中国传统哲学中“爱人”与“知天”的思想在古代城市与建筑中也早有体现。由于人体的自身特征、活动规律、心理需求以及社会文化等各种相关因素,都对文化生态环境产生着影

响:人体尺度,依照人体各部尺度确定城市各部分、各要素的尺度,而活动范围则显然是由文化因素参与决定的。因此,在进行城市规划和设计时,也必须考虑到城市功能、性质与其自然、人文环境相结合。

心理尺度,在建设城市文化生态环境时,应根据人的心理需求来进行建设。

文化尺度,中国幅员广大,地域辽阔,民族众多。由于各民族的传统文化与风俗习惯对城市的建设、管理产生着不可忽视的影响,因此,必须对各个历史时期的文化倾向、道德标准、风俗习尚等加以考虑。人与人造物、环境的联系,离不开文化的作用,这些都必须凭借文化因素来起作用。

三、对中国古代“道”的理解

“道”究竟是什么呢?大道谓之无形也!何谓无形?无形乃自然也。万法千变,不离本源。万物之灵,源于自然。道者,修身养性,求长生,远世俗。此道乃不如大道也。大道之人,博爱之心,包容天下;无我而有天下;无天下而有宇宙,此乃之心矣。自然之众生心中皆有灵,亦可入道。道出于自然亦可容于自然。尘沙,枯叶,流水,皆含道理。灵台清明,意沉心中,用心去读,用心去想,其中的奥妙在不言中,在冥冥之中。人之道心中之道,自然之道生命之道,宇宙之道博爱之道!

人之道,变换之道,用心感受,眼观乃过眼云烟,心中感道,万物为道!

自然之道,自然道法之基,包容天下,衍生万物,无形为道,是为大道!

宇宙之道,道之根本,孕育自然,容纳万物,如海纳百川般,可谓道中之道!

归根到底,“道”是宇宙之本,万物之根,人类之始,运动这理。《道德经》开篇就说:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。”(《道德经》第一章)“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。”(《道德经‘第二五章》)《管子‘内业》说:“凡道无根无基,无叶无荣,万物以生,万物以成,命之曰道。”《庄子‘大宗师》说:“夫道,有情有信,无为无形,可传不可受,可得不可见,自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地,在太师之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”

老子和庄子在很多地方都对“道”做了解释,但为什么还是不能被人理解呢?这是因为宇宙生成之初,那时究竟是什么也没有人能够理解。但我们知道它总有

一个开始,所以老子就把这个开始称为“道”,所以道是先天地生的。其实“道”的内涵并不是老子开创的。《易经》中“太极”与“道”的概念非常相近。所以我们说道家思想是对易经思想的基础上发展起来的。

把“道”天的生成之“始”是很不够的,老子还把“道”归结为天的生成原理。天究竟是怎样生成的?似乎更复杂了。无论在东方哲学,还是西方哲学中这都是基本一致的。东方哲学认为,天是由于“阴”和“阳”的对立统一生成的。西方哲学认为事物都是由“正”“反”的矛盾和统一决定的。易经说:“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物”。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。其实这是一种思想的两种表述而已。从根本上说,无论是宇宙,还是我们身边的鸡毛蒜皮都是由于“阴”和“阳”的对立统一形成的。

在讲清楚了“道”的原理,即,我们弄清楚了“天”以后,我们再来讨论万物。易经和道家思想都认为在生成原理上,天和万物是一样的。只是老子说得更清楚和明白而已。这就是老子的“天下母”的思想。他说:“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆。”(《道德经》52章)归结起来这就是“天人合一”的哲学思想的来源。

四、道家思想中的规划观点

(一)《易经》与城市规划

《易经》的理论很深奥, 至今研究不绝, 但中心思想是将自然( 天、地) 与人作为整体来考虑。《易经》认为宇宙之间事物变化会出现征兆。人们依据天象推求事理, 并且摹拟天象办事情。这一思想, 成为中国古代最具特色的创作方法——以象制器。《周易》曰: “见乃谓之象;形乃谓之器,制而用之为之法。“观物取象”“观象于天,观法于地”“观乎天文, 以化成天下”。把对自然和人观察得到的“虚像”, 通过理性的概括, 有目的有计划的制作“实象”。古代的关象建筑城, 如《盖屋星图考》等, 是易学以象制器的具体应用。古代城市规划思想家们, 还对象天法地思想进行深化, 推出“形胜”的概念, 在城市的选址、布局中以“取势”为原则。曹魏邺城平面图就是依据“形胜”的观点建立的。

(二)道家“天人合一”思想与城市规划

“天人合一”的哲学思想所追求的最高目标是认识到事物互相联系的统一,

使自己与天道归一。中国古代自然哲学注意研究的是整体的协调与合作, 强调人与自然的不可分开。在对待自然的问题上, 中国人十分推崇老子无为的柔和思想。无为并不是什么事也不做, 无为不是不为, 而是让每一样事物都按其本性去做, 顺应自然规律, 从而借自然之力, 制天命而用之, 最终达到“无为而无不为”的境界。

在这一哲学思想指导下, 古代城市规划建设过程中一直保持着对自然界的尊重和维护。规划强调群体意识, 呈现出完整性和协调性, 透射出当时的政治家、思想家和宗教哲学家对天人合一境界的追求, 体现了天道、地道、人道及与自然和谐统一的关系。

(三)阴阳五行与城市规划

阴阳五行学说是中国古代哲学的重要组成部分。《易·说卦》云:“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚”。《易·系辞下》:“阴阳合德, 则刚柔有体”。

《老子》云: “万物负阴而抱阳,冲气以为和”。五行说则以水、火、木、金、土作为构成世界万物的元素, 后来又产生“水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水”的五行相生相克的观点。阴阳五行说在城市选址和规划布局中有着广泛的应用。

明清紫禁城是以阴阳五行思想进行规划布局的典范。紫禁城的屋面为大面积的黄琉璃瓦, 以象征五行居中央的土, 又以五行相生中火生土的思想, 大面积的把墙壁、油饰做成赤色, 因赤为火之色, 火为土之母, 以便中央土的循环生化。由于五行相克中木克土, 因而故宫外朝中轴线上很少用绿色油饰, 也不种树木, 以防木的色彩克土。但在宫后苑及万岁山做了以木为主的御园, 这样做就符合北方为水, 水生木的道理。

(四)道家师法自然的思想与城市规划

道家认为只有顺其自然, 才能成就事物, 取得事半功倍的效果, 而违背自然规律, 则会徒劳无功, 甚至受到自然的报复。因此庄子说:“无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足”《庄子·天道》。独树一帜的自然式山水园林就在这种思想孕育下, 得到了源远流长和波澜壮阔的发展, 取得了艺术上光辉灿烂的成就。

在师法自然的原则下, 形成了以山水园林为景观骨干的造园风格, 并将这

种思想与风格应用于建筑群的空间设计及城市格局与自然山水园的有机结合。明清北京城市的规划设计, 及时把这种思想与风格从庭院绿化扩大到整个城市布局, 使规则的宫殿与不规则的苑囿结合在一起, 相得益彰。

(五)道家可持续发展的思想与城市规划

我国古代道家思想在指导城市规划时, 非常注意环境容量问题。从风水学角度出发, 我国有历来的 山水大聚会之所必结为都会, 山水中聚会之所必结为市镇, 山水小聚会之所必结为村落之说。

这些思想换成今天的说法, 就是要根据具体的用地条件, 科学地确定城市开发强度, 处理好“人——城市——环境”三者的有机关系, 使之和谐发展。五、中国古代哲学与“道”对当代城市规划的启示

(一)城市发展与生态保护相协调,达到人与自然的和谐

城市人工环境的建设,对人类赖以生存的自然生态环境造成的破坏,已经到了不能再继续下去的程度。我们必须充分认识面临的自然生态环境的压力,保护和修复生态环境。城市的经济发展,必须与生态环境的保护和谐起来,在强调经济发展的时候,不应该忘记,经济发展目标就是要为人类服务,而良好的生态环境,就是实现这一目标的根本保证。可持续发展是经济发展和生态环境保护两者达到和谐的必经之路。

(二)历史、现实与未来的延续性,达到时间上的和谐

技术进步,尤其是信息管理和网络技术,正在对全球的城市网络体系建立、城市空间结构、城市生活方式、城市经济模式和城市景观带来深刻的影响,而且这种影响还将继续下去。城市规划师在接受任何新技术的时候,必须以城市居民利益为标准,来决定新技术在城市中的运用。我们应摆脱只要依靠技术的不断进步,就可以解决一切城市问题的幻想。历史证明,新技术在为我们解决原有城市问题的时候,往往带来需要解决的新的城市问题。把科学技术进步与保护人类传统生活方式和传统文化遗产和谐起来,让城市成为历史、现实和未来的和谐载体。

(三)城市中各社会集团之间、人与人之间的和谐

全球化时代的到来,应该为生活在城市中的所有人———不同的文化背景、不同的种族和肤色、不同的性别、不同年龄、不同的宗教信仰、不同的职业和不同的收入阶层创造和谐的城市社会生活。关怀全体城市居民的利益,帮助城市中

社会和经济生活有困难的人,是城市规划师的职责。我们应强调城市中社会生活的和谐,强调整个城市中各社会集团在空间上的和谐,重视区域中各城市之间居民生活的和谐。城市中的任何个别小集团的利益,都不应妨碍城市全体市民的公共利益。城市全体市民的生活和谐,是城市规划师在21 世纪努力的社会目标。六、结语

面对现今世界的城市规划过程中出现的诸多问题,我们确实应当在反思过去的基础上,对我们祖宗留下的宝贵资源进行研究,从中找出解决这些问题的方法,中国古代哲学和道家思想蕴含着我们刚体会到的自然观和生态观,我们应自觉地运用这些于城市规划与建设中,以创建更加美好的可持续发展城市。

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《管理思想史》教学大纲

《管理思想史》教学大纲 教学大纲 课程代码:3125011 总学时:40学时(讲课40学时) 总学分:2.5 课程类别:学科基础课 适用专业:管理类本科专业 一、教学目的要求 《管理思想史》课程是人力资源管理专业必须学习的重要专业基础理论课,是为了培养和检验学习者系统掌握管理思想的发展过程和不同学派管理理论而设置的。本课程系统介绍了西方管理思想的演变历史,不同时期的代表人物及其管理思想,现代管理理论丛林和当代管理理论等内容。 设置本课程的目的是:全面系统地掌握管理思想的产生和发展的历史、各种不同管理学派的管理思想和管理理论,为学习相关的课程打下一个扎实的理论基础。 学习本课程的要求是:只有掌握管理思想的演进过程,才能更好地掌握管理学的基本理论。不懂历史,难懂现在。只知现在的管理理论,不知其由来与发展,就不能深刻认识和了解这些管理理论,更难以发展理论。 在学习方法上,按照这样三条线索进行学习:一是时间线,管理思想史是以时间作为主线发展演进的,充分体现了其历史性;二是理论线,管理思想史以理论的发展演进为线索,虽然在发展过程中可以分为若干发展阶段,但是其理论的发展是有其自身规律的;三是人性线,管理理论的发展以人性理论的不断发展深化为主轴,孕育着对管理最优境界的追求,管理理论的发展是以不断突破对人性的认识为特征的。

三、授课内容 第一篇古代管理思想 第一章管理思想史的渊源 第一节古埃及和古巴比伦王国的管理思想 掌握:1、埃及人是首先意识到“管理跨度”的实践者 2、汉穆拉比为了巩固其统治,编制了“法典”作为国家行为的准绳 第二节古希腊的管理思想 掌握:1、古希腊历史上从公元前11世纪到前9-8世纪因荷马史诗而习称“荷马时代”,荷马时代的部落管理实行军事民主制,从古希腊的部落管理体制我们看到了“议会制”的某些端倪。 2、古希腊最出色的改革家、思想家主要有:苏格拉底、色诺芬、柏拉图、亚里士多德。 重点掌握:苏格拉底的“精神接生术”、色诺芬的《家庭管理》在管理思想上的主要贡献、柏拉图的主要管理思想、亚里士多德在他的著作《政治学》中体现的管理思想。 第三节古罗马管理思想及宗教管理思想 了解:宗教和古代管理思想 掌握:古罗马萌芽状态的管理思想。 第二章中世纪的管理思想 第一节社会实践所体现出的管理思想 了解:1、西欧封建社会的政治管理体制、组织结构 2、城市的兴起和贸易的发展对管理思想发展的影响 掌握:威尼斯造船厂的管理经验 第二节中世纪思想家的管理思想 掌握:1、从管理学的角度总结“神学之父”阿奎那的管理思想,可以得到有启发意义的思想线索是什么? 2、马基雅维利在他的著作中具有管理思想光辉的三点思想。 3、欧洲早期空想社会主义者托马斯·莫尔在他的《乌托邦》全译为《关于最完美 的国家制度和乌托邦岛的既有益而有趣的全书》中体现的管理思想。 第三节文艺复兴对管理思想发展的影响 了解:1、文艺复兴运动 2、宗教改革 掌握:文艺复兴时期的主要社会思潮是人文主义,它的核心是什么? 重点掌握:1、文艺复兴运动对人的认识思想的深化对以后行为科学的兴起的潜在影响。 2、文艺复兴运动对管理思想发展的影响。 第二篇科学管理理论的形成和发展 第三章工业革命与科学管理思想的萌芽

城市设计概论结课论文魏垚

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2、周边环境 奥体酒吧街北边是沿河的滩地公园和浑河景观带,还有已经建成并近期投入使用的游艇码头,南边就是北京奥运会分会场的奥体中心,站在商业街二楼的步行长廊或者是三层的观景平台上,浑河对面的五里河公园,浑河南岸滩地公园还有泛着碧波的浑河景观便可尽收眼底。同时,在商业街二层和三层的任何位置都可以看到壮观瑰丽的"水晶皇冠"-奥体中心,而整个酒吧街的最西端则与新建成的高尔夫俱乐部隔桥相接。 酒吧街附近有金水花城、浦江苑、河畔新城、新华社家属楼以及酒吧街旁即将开盘的新楼盘,都是高档住宅小区。加之浑南近两年来开发建设很快,而浑南地区晚上的娱乐场所不多,而浑河北岸一桥之隔就是各种高档写字楼、五星级酒店,这里也还有一部分消费人群。因此,酒吧街的客源还是很丰富。 根据我们的规划,我们将在游艇码头的基础上建设成立一家帆船俱乐部,同时,我们会充分利用浑河南岸的滩地景观资源,将游艇码头,滩地公园和我们的酒吧街连动起来,逐步形成独具特色的集酒吧,餐饮,休闲娱乐为一体的多功能商业区,使之成为沈阳一处新的,标志性的娱乐休闲场所和旅游必到景点。 3、项目概况 奥体酒吧街总共分为四段,即ABCD四个区。A区在最西端,与高尔夫俱乐部相接,其南侧就是东北电网的大楼;B区南边正对着保

城市规划原理结课论文

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城市规划原理的认识

城市规划原理的认识 一、课程性质与特点 城市规划原理是建筑学专业的一门必修专业理论课,而且是注册建筑师考试的基本内容之一。该课程是指导建筑设计对建筑环境的认识、城市建成环境的认识以及掌握城市居住区修建性详细规划的方法等专业知识与设计技能学习的基本原理课。 二、课程设置的目的和要求 通过对本课程的学习,使学生掌握城市规划的概念、城市总体规划过程中具体工作的基本原理,了解我国城市规划的编制程序,城市控制性详细规划和修建性详细规划各自的作用和编制的内容及其方法。 要求学生对城市和城市规划有一个较为全面和正确的概念和认识,掌握运用城市规划的基本理论和知识对城市问题进行综合分析的能力以及调查、预测、分析和规划的基本方法,通过对城市居住区规划的理论、原则、要求和方法的学习,要求学生全面掌握修建性详细规划的基本原理和规划方法。 三、与本专业其他课程的关系 本课程是专业理论课程体系的一部分,与各门专业主干科均有紧密的联系,如建筑学原理、中、大型建筑设计、居住小区规划设计等课程。 1.居住区规划原理以居住区的认识和规划设计为核心组织教学内容。在居住区规划原理课程之前,有三个星期的居住区认识实践,

保证了学生对居住区和居住区规划有初步的感性认识。因此,在本课程的教学中主要从比较理性的和理论的角度来提升学生对居住区的认识,使学生能够掌握居住区的构成及影响居住区组织与布局的各项因素;在这样的基础上,从规划结构和居住区各项要素的规划安排的角度来具体阐述居住区规划的各项基本原理。在教学过程中,将经典的居住区规划组织理论、已经建成的居住区的规划特征及其使用的效果和当前居住区规划的实例及其规划方法等穿插在课程内容之中,并且将社会学、心理学、经济学知识以及房地产开发的分析等有机地结合在课程的传授之中,使学生在掌握居住区规划的基本原理的基础上,掌握经典理论和当今实际运用的动态,与接下去一学期的居住区规划设计课程相衔接。 城市总体规划原理以对城市的整体认识以及总体规划规划研究和设计为核心组织教学内容。城市总体规划原理课程的主要目的是使学生掌握从城市发展的整体来认识城市、组织城市以及改造城市的思维方式和规划手段,在此基础上掌握城市总体规划的具体过程以及方法。因此,在课程的组织上,首先介绍城市规划体系的内容以及城市总体规划做什么的内容,使学生能够建立城市的总体概念,明确城市总体规划的基本范畴和基本内容。在此基础上,通过城市的调查研究内容和方法的教授,使学生掌握正确认识城市的思想方法和具体手段,然后通过城市发展的技术经济指标的确定,从城市发展战略、城市性质和城市规模等方面认识城市发展和对城市发展的安排,确立城市发展的多维视角,最后从城市总体布局和城市结构、城市形态等方

管理思想史论文

管理思想史论文

论管子的经济管理思想 班级:104班学号:10163305 姓名:张丽丽 【摘要】法家管理思想是中国古代管理思想的重要组成部分,管子是法家的一个代表人物,是春秋时代霸政传统的实际开创者。他的管理思想,不仅独具特色,而且具有高超的智慧,至今仍有极高的借鉴价值。本文就管子的经济管理思想展开论述。《管子》一书中认为治国有“三慎”即慎贵、慎民、慎富。对于慎富,管子又分别从农本思想、天人和谐思想、市场调控思想等角度展开阐述,管子认为经济是治国之本,要想达到“慎富”统治者必须充分注重农时、注重人与自然的和谐、注重统治集团的宏观调控。 【关键字】农本思想天人和谐自然多种经营国家调控货币轻重论 管子①是先秦时期伟大的政治家、思想家、理财家,他相齐四十年,不以“兵车之力”②,辅助齐桓公,实现了九合诸侯、一霸天下的伟大功业。众所周知,这些成就主要应归功于其独到的经济治国思想。与诸多“坐而论道”③的理论家相比,管子是一个行而论道的实践家,其经济思想不仅具有 ①管仲(约前723或前716—前645)名管夷吾,又名敬仲,字仲,春秋时期齐国著名的政治家、军事家,颍上人也。 ②孔子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”

深刻的理论性,更具有丰富的务实性、开放性、兼容性和变革性的特点。对管子治国实践中体现出的经济思想进行尝试性探讨,无疑具有重要的学术价值和现实意义。本文视管子经济思想为一个完整的体系,旨在立足前人研究的基础之上,把长期以来人们对管子其人、《管子》其书经济思想的研究有机地结合起来。通过对管子时代发展脉络的深刻把握,全面系统地阐述管子真实的经济管理思想。 一、以农为本的思想 《管子.轻重篇》诸篇所阐发的轻重之术是建立在重农的基础上的。所以,这种轻重之术不仅与重农不矛盾,相反它还以轻重之术来稳定农民生活、促进农业发展。《管子.轻重篇》诸篇不少地方都论述了农业的重要,如《管子.轻重甲篇》说:“管子曰:一农不耕,民或为之饥;一女不织,民或为之寒。故事再其本,则无卖其子者。事三其本,则衣食足。事四其本,则正籍(征賦)给。事五其本,则远近通,死得藏(葬)。”《管子.揆度篇》有与上述相似的一段记载说:“上农挟五(口),中农挟四,下农挟三。上女衣五(口),中女衣四,下女衣三。农有常业,女有常事。一农不耕,民为之饥者;一女不织,民为之寒者……故先王谨於其始。事再其本(民众从事的生产事业收入能倍于其资本),民(只有)无檀者卖其子。三其本,若为食。四其本,则乡里给。五其本,则远近通,然后死得葬矣。事不能再其本,而上之求焉无止……君失其民,父失其子,亡国之数也。”上述两段集中地论述了农业的重要性。所以,管子是决不轻视农业的。非但如此,《管子.轻重篇》还认为封建统治者应采取种种措施保证和促进农业生产的进行和发展。这主要表现在以下方面: (一)奖励多种经营 《管子.山权数篇》载:“桓公问於管子曰:‘请问教数(教育的方法)。管子对曰:‘民之能明於农事者,置之黄金一斤,直食八石(给黄金一斤或相当于黄金一斤的谷八石为奖金)。民之能蕃育六畜者,置之黄金一斤,直食八石。民之能树艺者,置之黄金一斤,直食八石。民之能树瓜瓠荤菜百果使蕃衮(裕,同衍)者,置之黄金一斤,直食八石。民之能已(愈)疾病者,置之黄金一斤,直食八石。民之能知时……曰某谷不登,曰某谷丰者,置之黄金一斤,直食八石,民之通于蚕桑,使蚕不疾病者,皆置黄金一斤,直食八石。”这里在谈教育民众的方法时,国家以奖励作为教育的方法,对善农事的、蕃育六畜的、树艺的、种瓜果蔬菜的、会看病的、经验丰富能预知谷物丰歉的、善于种桑养蚕的,均以黄金一斤或相当于黄金一斤的八石谷物为奖金。从奖励的事项看,《管子.轻重篇》的作者管子倡导的是多种经营,对善农事种五谷、善畜牧育六畜的、树艺、 民器

管理思想史--答案教学提纲

第1题: 英国大工业的建立是与纺织业的发展、()和蒸汽机的发明联系在一起的。 A. 圈地运动 B. 宗教改革 C. 城市的建立 D. 商业的发展 第2题: ()于1776年出版了重要著作《国富论》(全名为《国民财富的性质和原因的研究》)。 A. 詹姆斯·斯图亚特 B. 亚当·斯密 C. 大卫·李嘉图 D. 阿奎那 第3题: 人的()的解放,是资本主义精神的首要条件。 A. 人身

B. 个性 C. 思想 D. 观念 第4题: 亚当·斯密于1776年出版了他的重要著作《》,该书主要研究了促进或阻碍资产阶级财富发展的原因。 A. 政治经济学原理 B. 国富论 C. 政治经济学及赋税原理 D. 资本论 第5题: 英国第一个工厂始建于() A. 1716年 B. 1718年 C. 1720年 D. 1722年

第6题: 资本主义的建立,首先解决了封建的生产关系和先进生产力之间的矛盾问题,为资产阶级生产力的发展铺平了道路,这主要反映在()的爆发。 A. 宗教改革 B. 启蒙运动 C. 工业革命 D. 经济危机 第7题: 亚当·斯密的经济思想的中心内容是() A. 经济自由 B. 劳动分工 C. 财务控制 D. 赋税原理

第8题: 詹姆斯·斯图亚特是英国重商主义的后期代表者之一,他较早提出了()概念。 A. 复式记帐 B. 劳动分工 C. 自由市场经济 D. 经济人 第9题: 资产阶级革命是从哪个国家开始的?() A. 法国 B. 英国 C. 葡萄牙 D. 美国 第10题: 以下哪位管理学家在他的《论法的精神》一书中提出了资本主义社会最佳的管理思想,即立法权、司法权和行政权三权分立的原则() A. 洛克 B. 卢梭 C. 亚当·斯密 D. 孟德斯鸠

城市规划论文格式

武汉理工大学华夏学院《城市规划概论》结课论文 ×××××

目录 摘要 (181) Abstract (182) 1绪论 (183) 1.1××× (183) 2空气燃烧火焰空间的数值模拟 (183) 2.1数值模型 (183) 参考文献 (185) 致谢 (186)

摘要 本文借助计算流体力学软件FLUENT首先针对一日产650吨的空气燃烧的燃油浮法玻璃熔窑火焰空间进行了三维数值模拟,××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××对两种情况进行了比较,所得结果对于×××××××××××具有重要的指导意义。 论文主要研究了××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。 研究结果表明:××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。 本文的特色在于:××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。 关键词:××××;×××;××××;××

Abstract This paper first simulates the combustion space of a650t/day air-fuel combustion float glass furnace.Then transform it into a oxy-fuel one with the model and compare them.The results have important guiding significance in transforming float glass furnace from air-fuel to oxy-fuel combustion. ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××. ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××. Key Words:×××××;××××;numerical simulation;air-fuel combustion

城市规划原理课程教学大纲

《城市规划原理》课程教学大纲 课程代码:014175 课程负责人:孙晶王海军 课程中文名称:城市规划原理 课程英文名称:Urban Planning Principle 课程类别:选修 课程学分数:2 课程学时数:36 授课对象:土地资源管理、资源环境与城乡规划管理、地理信息系统、地理信息系统(计算机地图制图) 一、教学目的和要求 本课程是该专业的选修课之一,通过本课程学习,了解城市规划的基本概念、熟悉城市规划的基本理论、掌握城市规划的主要内容及编制方法。 二、课程内容与学时分配 第一章绪论 第一节城市的产生与发展 内容:居名点的形成,城市的形成,城市的定义 重点讲授:城市的形成 第二节城市化 内容:城市化的含义,城市化进程的表现特征,城市化的历史过程,中国城市化的道路重点讲授:中国城市化的道路 第三节城市规划学科的产生和发展 内容:古代城市规划思想,现代城市规划学科的产生,现代城市规划的发展 重点讲授:现代城市规划的发展 第四节当代城市规划思想方法的变革 内容:当代城市规划思想方法的变革,思想方法的变革对工作的冲击和影响 重点讲授:当代城市规划思想方法的变革 第五节我国城市规划的实践与展望 内容:建国后城市规划的回顾,城市规划面临的新的挑战

重点讲授:城市规划面临的新的挑战 第二章城市规划的工作内容和编制程序 第一节城市规划的任务和原则 内容:城市规划的任务,城市规划应遵循的原则 重点讲授:城市规划应遵循的原则 第二节城市规划的工作内容和工作特点 内容:城市规划工作的基本内容,城市规划的特点 重点讲授:城市规划工作的基本内容 第三节城市规划的调查研究与基础资料 内容:如何进行调研工作,基础资料的内容 重点讲授:如何进行调研工作 第四节城市规划体系 内容:城市规划的层面,城市规划纲要的主要内容,城市总体规划的主要内容,详细规划的主要内容,城市总体规划的调整和修改,城市规划的审批 重点讲授:城市总体规划的主要内容 第五节城市规划与其他相关规划、计划的关系 内容:城市规划与土地利用总体规划,城市规划与区域规划,城市规划与国土规划,城市规划与国民经济计划,城市规划与农业区划 重点讲授:城市规划与土地利用总体规划,城市规划与区域规划 第三章城市构成与用地规划 第一节城市的系统构成 内容:城市系统构成的概念,城市社会系统的构成,城市产业系统的构成,城市空间系统的构成,城市其它系统的构成 重点讲授:城市社会系统和产业系统的构成 第二节城市用地及其适用性评价 内容:城市用地的概念和属性,城市用地适用性评价,城市用地的选择 重点讲授:城市用地适用性评价 第三节城市用地的分类与用地构成 内容:城市用地的分类,城市用地的构成 重点讲授:城市用地的构成 第四节不同用途的城市用地 内容:居住用地及布局,工业用地及布局,公共设施用地及布局,仓储用地,城市绿地及布局,城市郊区用地及其与城市用地的关系 重点讲授:居住用地及布局,城市绿地及布局 第五节城市历史文化遗产保护规划 内容:城市历史文化遗产保护的意义与原则,建筑保护,历史地段的保护,城市整体环境的保护,城市里历史文化遗产的保护范围,中国历史文化遗产保护的法律制度,城市更新重点讲授:建筑保护、历史地段的保护、城市整体环境的保护 第四章城市发展战略与城市总体布局 第一节城市发展战略的概念及研究内容 内容:城市发展战略的概念,城市发展战略的背景研究,国民经济和社会发展规划与城市规划纲要,城市环境和可持续发展 重点讲授:城市发展环境和可持续发展 第二节结构规划和远景规划

管理思想史 结课论文

动态平衡:巴纳德系统组织理论的启示 【摘要】管理思想史上,美国著名的管理学家切斯特·巴纳德(chester 1.Barnard,1886-1961)是最早使用系统的观点表述组织,并建立一整套意义深刻的系统组织理论体系的学者。 【关键词】巴纳德系统组织理论动态平衡案例启示应用 【正文】巴纳德认为,社会的各级组织包括军事的、宗教的、学术的、企业的等多种类型的组织都是一个协作的系统,这些协作组织是正式组织,都包含三个要素:协作的意愿、共同的目标和信息联系。所有的正式组织中都存在非正式组织,两者是协作中相互作用、相互依存的两个方面。一个协作系统是由相互协作的许多人组成的。对于个人目标和组织目标的不一致,巴纳德提出了“有效性”和“能率”两条原则。当一个组织系统协作得很成功,能够实现组织目标时,这个系统就是“有效性”的,它是系统存在的必要条件。系统的“能率”是指系统成员个人目标的满足程度,协作能率是个人能率综合作用的结果。这样就把正式组织的要求同个人的需要结合起来了,这在管理思想上是一个重大突破。该理论也被称作为“组织协作理论”。 一、巴纳德系统组织理论主要内容与评价 (1)组织是一个合作系统。这一合作系统要通过主管人员的职能来维持。主管人员的职能主要有:制定并维持一套信息传递系统;促使组织中每个人都能作出重要的贡献,这里包括职工的选聘和合理的激励方式等;阐明并确定本组织的目标。(2)组织存在和发展都必须具备三个条件,即明确的目标、协作意愿和意见交流。(3)要使组织存在和发展,必须符合组织效力和组织效率这两个基本原则。(4)管理者的权威并不是来自上级的授予,而是来自由下而上的认可。巴纳德在组织管理理论方面的开创性研究,奠定了现代组织理论的基础,后来的许多学者如德鲁克、孔茨、明茨伯格、西蒙、利克特等人都极大地受益于巴纳德,并在不同方向上有所发展。对于经理人员,尤其是将一个传统的组织改造为现代组织的经理人员来说,巴纳德的价值尤其突出。因为传统的组织偏重于非正式组织和非结构化的决策与沟通机制,目标也是隐含的,要将其改造为现代组织,就必须明确组织的目标、权力结构和决策机制,明确组织的动力结构即激励机制,明确组织内部的信息沟通机制。这三个方面是现代组织的柱石;同时在转变的过程中,要充分考虑利用非正式组织的力量。 二、动态平衡理论 组织平衡问题是巴纳德理论中的一个特别引人关注的课题,甚至有些学者将巴纳德的组织理论说成是平衡理论。巴纳德认为,组织一旦建立,其最终目的就是组织的存续。只有组织保持平衡了,组织才能发展,反之组织就会衰弱。所谓的组织的平衡就是贡献与诱因的平衡。诱因具有使组织的参加者经济的和非经济的动机得到满足的效用。如果诱因和贡献平衡,组织的参加者就会对工作产生积极性。因此,组织的平衡可以用下列的公式来表示: 贡献≤诱因→组织存续和发展 当组织成员的贡献与诱因大体相当时,他们就能与组织协作,从而贡献会继续创造出来;如果诱因小于贡献时,组织成员就不满,对组织就不进行为达到一定目的的协作,组织就不能存续。当然,当诱因大大超过贡献时,虽能调动积极性,但由于入不敷出,组织最终会衰弱下去。 巴纳德认为,组织是由两个过程构成的:一是整体适应环境变化的过程;二是创

城市规划结课论文

中国地质大学长城学院选修课结课论文 题目:论城市规划与城市可持续发展 管理科学与工程系 11级工程管理七班

姓名:许永军 学号:02611725 摘要:在现代经济社会不断发展与进步中,在人们生活水平不断的提高下,日益增长的社会经济和人们的生活水品与现在的城市环境的质量不断下降,与可利用资源的不断减少形成了很大的矛盾。所以保护我们生活的环境和保护我们的可利用资源,成了现在人们关注的重要问题,所以现在的科学家们提出了城市的可持续发展战略。要想城市的可持续发展,城市合理的规划是一个首要的目标和任务。城市的可持续也是现在整个人类首要的目标和任务,人们在进行城市规划过程中,以城市的可持续发展为战略目标,有效的合理的利用资源,不铺张浪费,不破坏人类赖以生存的环境。 关键词:城市规划可持续发展环境保护可利用资源 一、实施城市可持续发展的缘由 改革开放以来,社会经济不断进步,科学技术不断提高与发展,人口数量不断增加,人们生活环境的城镇化,是的人类的生活环境也是不堪重负。城市是人口的集中地,是人们进行创造、发展与生活的根据地,现在越来越多的农村人口向城镇发展,使得城市的住房非常紧张,环境的污染非常严重,土地资源与水资源也是非常的紧张,所以,为了保护人类的生活环境,为了为我们的后代着想,科学家提出了可持续发展战略。 随着人们的生活水平的提高和自身素质的提高,人们也逐渐的认识到了可持续发展的重要性,现在人们已经自觉的参与到了城市可持续发展的实施战略当中去,从身边的小事做起,尽自己的一份力量,来保护环境与水资源。使人们的生活更加的舒适和方便,人们的身心也

更加的舒畅。 可持续发展战略最早的提出实时间是在八十年代初期,但是那时候们有被人重视和采纳,人们没有意识到可持续发展的重要性,以为资源是可以取之不尽用之不竭的,不知道石油可以用完,森林可以枯竭,所以,当人发现森林不断减少,石油产量不断下降,空气污染严重是气候变暖,水资源严重污染的时候已经为之已晚,当人们反应过来想要采取措施时也就完了,亡羊补牢为时已晚。所以,现在必须抓紧时间实施可持续发展战略,合理的利用资源,不要浪费资源,珍惜水资源,保护人类的生活环境。为人们的生活提供良好的生存空间,为后代人的生存提供资源与能力。 二、城市规划的策略 城市规划是城市可持续发展的重要组成部分,是人们生活、工作、娱乐的场所,要想人们的生活环境更加的舒适,更加的方便,城市合理的规划非常重要,它也是城市可持续发展的必要过程,那么城市规划要采取那些措施来实现城市的可持续发展呢? 1、保护好城市的环境 现在环境保护已经成为了实施可持续发展的重要环节,那么在进行城市规划的同时,不要把保护环境给忽略掉,由于重工业的快速发展,人口资源的不断增加,而导致了环境的污染也随之加快,环境污染会对整个的生态体统造成严重的影响与破坏,如沙漠化,臭氧层的破坏,酸雨等等,对人们的生活与生存环境造成了不可磨灭的后果,城市环境污染严重会导致城市人口的病发率增加,水污染后会严重威胁和影响我们的后代,因为,人们引用了污染的水后,会对胎儿产生不健康的影响,会引起胎儿的畸形或早产等。所以,保护我们赖以生存的环境是重中之中。为了保护环境我们可以采取以下措施: (一)大量的植树造林。现在工业生产中排放的有害气体(如二氧化碳等),对人体健康或环境都有着很大的危害,众所周知,植物可以吸收二氧化碳释放氧气,所以植树造林可以吸收空气中的有害气体,减少空气的污染;植树造林可以减少水土流失,现在由于森林的减少,土地沙漠化严重,人们可利用的土地资源减少,所以,要想减轻沙漠化必须植树造林;植物还可以美化环境,植物不仅可以吸收二氧化碳释放氧气,让人们的呼吸更加的通畅,还可以美化环境,让人们生活的更加舒适,让人们的心情更加开朗,心胸更加的阔达。植树造林还可以为人们提供很多的宝贵资源。 (二)处理好人们的生活垃圾。进入21世纪以来,社会经济不断进步,科学技术不断发展,人们的生活水平也是不断提高,人们制造的生活垃圾也越来越多。地球是我们人类赖以生存的家园,他不仅为我们提供了美丽的环境,还为我们提供了有用的资源,但是,随着

城市规划原理结课论文

城市规划中的交通规划 摘要:凡是有人活动就离不开交通。科学地搞好城市交通系统对于建立现代化城市,适应高速的经济发展,具有十分重要的作用。作为城市规划的重要组成部分,交通规划对于城市交通系统的完善具有重大意义。本文将对城市交通综合规划、城市交通系统所面临的问题及措施进行分析。 关键词:城市交通规划面临问题措施 Abstract: where there are people activities cannot leave the traffic. Science on urban traffic system for building a modern city, adapt to the high economic growth, have very important role. As an important part of the city planning, transportation planning for the urban traffic system and the improvement is of great significance. This paper will be of urban traffic comprehensive planning, urban traffic system and the problems facing the measures are analyzed. Key words: urban traffic planning the problem faced measures 一、城市交通与城市总体布局 1、城市与城市交通发展的关系城市形成发展与城市交通的形成发展之间具有非常密切的关系,城市交通自始至终贯彻于城市的形成与发展过程之中。城市交通是与城市同步形成的,城市的形成必包含城市交通的因素,一般先有过境交通,再沿交线形成城市。因此,也可以说城市对外交通(由外部对城市的交通)是城市交通的最初形态。随着城市功能的完善和城市规模的扩大,城市内部的交通也随之形成与发展。同时,城市由于城市对外交通系统与城市对内交通系统的发展与完善而进一步发展与完善。这就是城市交通与城市相辅相成、相互促进的发展过程。在城市逐步现代化的同时,拥有现代交通也成为现代化城市必不可少的条件之一。 2、城市交通与城市规划布局的关系城市交通与城市关系非常密切,对城市主要有以下几方面的影响:(一)对城市形成和发展的影响交通是城市形成、发展的重要条件,是构成城市的主要物质要素。城市交通是:(1) 国民经济四大生产部门(农业、采掘、加工、交通运输)之一。(2) 城市化过程中的必备条件。它包括:1)在以工业生产为中心的城市,是生产的延续;2)城乡物资、国际物资交流的纽带;3)城市人民生活供应;4)政治、经济、文化交流;5)国内外旅游。(3)城市大多位于水陆交通枢纽交通运输方式配备的完善程度

城市规划论文

学号 11230906 天津城建大学 成都某大学周边居住区的居住环境 与景观分析 学生姓名石智鑫 班级11级土木9班 成绩 指导教师(签字) 土木工程学院 2014年 5 月 16 日

成都某大学周边居住区的居住环境与景观 分析 摘要:本文选择成都市某大学周边3处具有不同人居环境条件的居住小区及其居民为调查与分析的对象,对住区内外部各项人居环境条件,以及公共设施规模等现状进行分析。最后对居住小区人居环境的可享资源公平性进行评价,并从城市规划的角度提出一些建议。 关键词:居住区;人居环境;公平性;景观;发展; 1.研究背景 成都作为“天府之城”,自古以来被认为是我国人居环境最好的城市之一,但是从20 世纪80年代以来随着城市人口迅速膨胀,流动人口急剧增加,成都这一自古为诸多文人赞誉的"最适合居住"的城市,正面临着严峻的挑战。各不同阶层居住社区在享有住区物质环境条件,公共服务设施等的各个方面都显示出不同程度的差异性。因此,作为家住川大周边的成都人,我将对川大周边的居住小区的人居环境进行分析,以期为城市居住区的环境及公共设施规划提供一些可借鉴的新思路。 2.研究与分析的基础情况说明 根据居住区环境条件状况的不同,我选取了四川大学周边的三个居住小区:河滨印象,棕北小区,水井坊社区,以它们分别作为高,中,低档住区的代表,来进行调查分析。 “河滨印象”定位于以三层联排式别墅为主的绿色生态高档住宅区。位于成都市东南部锦江区上河心村,在府南河、石牛堰两河交汇处,新九眼桥飞架府南河两岸,使其与成都名胜古迹望江公园、四川大学紧密相连。 棕北小区位于成都市科华北路段,与四川大学隔街相望,交通便利,环境优雅,周边教育商业设施便利,交通便捷。棕北小区的整体规划体现了“占地不多环境美”的设计思想。住宅群体平面布局合理,立面富于变化,居住环境幽静,具有川西民居特色。住宅单体设计采用“大厅小卧室”的布局,注重功能完善,厨房、卫生间生活设施齐备。配套公共建筑造型别致,功能齐全,位置适中,方便居民生活。宅前绿地、组团花园、中心游园美观大方,令人赏心悦目。 水井坊社区位于锦江区中部,九眼桥头,系府河、南河两江环抱之地。水井坊社区历史悠久,社区有远近闻名的国家一级保护文物——水井坊遗址。 3.小区环境景观分析 3.1绿化 居住区绿地是城市绿地系统的重要组成部分,也是人居环境指标的重要组成部分,它面广量大,且与居民关系密切,对改善居民生活环境和城市生态患境具有重要的作用。居住区绿地能改善居住区小气候,净化空气,提高空气质量,隔声防风防尘,遮阳,还可提供户外活动场地美化居住环境。一个优美的绿化环境有助于人们消除疲劳,振奋精神,可为居民创造游憩交往的场所。 3.1.1绿化率:绿化率是反映居住区绿化水平最直观最主要的指标之一。河滨印象作为城市高端住宅商品房,其绿化占地比例高,设计美观,是典型的佳作,具有花鸟山水的幽雅

管理思想史论文版

烟台大学 YanTai University 院系:经济与工商管理学院专业:工商管理 姓名:曹培群 班级:经101——S1 学号:201007701112 段润来 2011年12

以人为本管理制胜 在西方管理思想史的发展过程中,普遍重视对人的研究,不同的管理理论几乎都是建立在对人的本性、动机等不同的认识角度和理论假设的基础上,每一次大的理论突破几乎都是基于对人的认识的飞跃,各种管理理论的不同,也多是基于对人的认识的不同。泰罗、法约尔及此前的亚当·斯密等人,把人看成是“经济人”,因此主张在管理中建立严密的组织结构,实行严格的规章制度,推行以物质刺激为主的管理方式,通过贯彻和运用“工作定额”、“能力与工作相适应”、“标准化”、“差别计件工资制”及“计划和执行相分离”等原则来提高企业的生产计划、组织与控制能力,从而实现管理效率的提高;梅奥、马斯洛等行为科学家则认识到人不仅是“经济人”、还是“社会人”、“自我实现人”,因此主张在管理中要通过不断满足人们不同层次的需要来调动他们的积极性;到了现代管理理论阶段,美国的西蒙、费德勒等管理专家则进一步把人看作是“决策人”、“复杂人”等,因此主张实行参与式或灵活多变的管理方式,以适应民主化、复杂化的管理环境。一言以蔽之,“以人为本”是管理制胜的法宝,管理思想的变革重在“以人为本”,而“以人为本”集中表现并升华于人治化与人性化的管理风格。 管理在企业生命中的地位是不可估量的。企业中的管理涉及着诸多方面:行政管理、生产运作管理、市场营销管理、财务管理、人力资源管理等等,管理实施的目标对象也就是企业的各层员工,企业生产效率的高低和产品质量及服务质量的优劣归根到底都是人这一因素的结果。可见企业管理并不是某一实际工作,而是人的全面品质管理。因此,学会在人治的环境中怎样治人才是管理的独到之处。人治化管理也就是刚性的规章制度、铁的纪律和铁的管理的综合约束机制,这一机制集中体现在“严”字当头;人性化管理则是用情感激励、关心人、理解人、尊重人,科学与严格相统一,管人、管思想相统一。 联系到自己亲身的实习经历:平生以来有幸进入两家不同管理风格的知名企业进行锻炼和参观,结合自己所学的管理思想史知识,让我感触颇深的是虽然两家企业管理风格迥异,但管理业绩异曲同工,在此谈谈自己的所见、所闻、所得、所感,从而达到“学以致用”的学习目的。 一、春煦人治化管理与规章制度共舞

管理思想史1

第 1 题: D 《政治学》是古希腊人()的一部著作,该著作在某种意义上揭示了管理者和被管理 者的关系问题。 A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 色诺芬 D. 亚里士多德 选择答案:A. B. C. D. 标准答案:A. B. C. D. 答案解析:1-P12. 分值:2 第 2 题: A 柏拉图的管理思想主要是研究了国家范围内的( )问题。 得分:0
A. 分工 B. 秩序 C. 等级 D. 经济 选择答案:A. B. C. D. 标准答案:A. B. C. D. 答案解析:1-P11 分值:2 第 3 题: C 《家庭管理》,又称《经济论》一书,是古希腊流传下来的专门论述经济问题的 得分:2
第一部著作,该著作是由( )写成的。 A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 色诺芬 D. 亚里士多德 选择答案:A. B. C. D. 标准答案:A. B. C. D. 答案解析:1-P10 分值:2 得分:0

第 4 题: C 《家庭管理》,又称《经济论》一书,是古希腊流传下来的专门论述经济问题的
第一部著作,该著作是由()写成的。 A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 色诺芬 D. 亚里士多德 选择答案:A. B. C. D. 标准答案:A. B. C. D. 答案解析:1-P10. 分值:2 第 5 题: B 在()的建立过程中,积累了集权、分权到再集权的实践经验。 得分:0
A. 古埃及 B. 罗马帝国 C. 古希腊 D. 古巴比伦 选择答案:A. B. C. D. 标准答案:A. B. C. D. 答案解析:1-P14. 分值:2 第 6 题: D 汉穆拉比为了巩固其统治,编制了()作为国家行为的标准。 得分:0
A. 政治学 B. 家庭管理 C. 理想国 D. 法典 选择答案:A. B. C. D. 标准答案:A. B. C. D. 答案解析:1-P8. 分值:2 第 7 题: 得分:0

西方管理思想史论文

在现代管理中,任何组织或部门在其成长和发展的不同阶段都会遇到不同的管理困境,如何解决这些管理困境,已成为组织持续健康发展的关键。法约尔作为古典管理运动创始人之一,是第一个结合自己的管理实践,系统研究并提出管理理论的人,他的开创性研究,奠定了现代管理理论的基础。因此,直到现在,对其理论的研究仍具有现实意义。无论是商业、工业、政治、宗教、战争或慈善事业,在每一种事业中都要有管理,管理原则是管理者的灯塔或者指南。 三、借鉴法约尔管理思想走出管理困境 (一)管理教育理论创造人才 法约尔的管理教育理论引起了人们对管理人才的教育与人力资源开发的高度重视。法约尔强调管理教育的重要性,认为管理能力可以通过教育来获得。同时,他还注意到管理教育需要全社会、多层面的关注,使之成为各级学校教育的一项组成部分,使年轻人懂得吸取管理经验和教训,逐渐提高管理上的意识和素养。通过对组织成员进行管理知识的教育和培训,既可以在短期内提升管理人员的管理能力,又能较快地培养管理人才,使组织的管理层后继有人,从而得以正常运行。此外,法约尔通过分析不同层级的管理者及对其各种能力的要求,发现职务从低到高,管理能力的重要性逐步提高,而对其他能力的要求则会相对下降。这些管理教育思想对现代管理人才的教育和人力资源的开发具有很大的启发意义。当今社会和现代组织可以通过对这一思想的借鉴帮助组织育人、留人、选人、用人,促进组织的发展。

(二)管理过程理论理清流程 管理过程理论的萌芽使法约尔成为管理过程学派的鼻祖。管理过程理论渊源法约尔的管理理论。法约尔提出的管理五种要素,事实上就是管理的五种基本职能,从而形成一个完整的管理过程。管理过程理论的研究对象就是这种管理的过程和职能。法约尔开宗明义地把企业的共性摆出来,指出技术职能、商业职能、财务职能、安全职能和会计职能等都不负责制定企业的总经营计划,不负责建立社会组织协调和整合各方面的力量与行为,而这些最为重要的职能应属于管理。所以法约尔把管理活动与其他职能分开是独具慧眼的,并对这五个要素进行了逐项分析。法国原企业人力资源开发研究所副所长皮埃尔·莫兰明确指出,法约尔 "为进行管理而确定的预测、组织、指挥、协调、控制的程序在美国许许多多的管理著作中,在工商学院编辑的杂志的许多文章中都可以看到。" 法约尔的管理要素理论开启了管理过程学派研究的先河。计划、组织、指挥、协调、控制等已成为越来越多的管理者耳熟能详的管理学术语。现代组织如果能正确处理这五大职能的关系,严格按照这个过程组织业务流程,那么必将提高各部门的管理效率,提升组织绩效。 (三)管理原则塑造组织文化 十四条管理的一般原则是构成法约尔一般管理理论的核心内容,这些原则是法约尔对自己长期从事管理实践的经验所作的理论概括,不仅适用于企业,也适用于其它一切组织,正如法约尔自己在书中所言:"无论是商业、工业政治、宗教、战争或慈善事业,在每种事业中

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