志节高清的书香之家
上世纪60年代，台湾有一本被称为“确立新传记的典范”的《林则徐传》，作者是林则徐玄孙林崇墉。他概括林则徐成长的家风特点和林公本身的性格，竟是两个字：”恬淡。”乍一看，这两个字与林则徐官高权重、叱咤风云的传奇人生，多少有些反差；但细想之，却透着极深的哲理。诸葛亮曾有教子名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”林公之“志”，林公精神境界之“远”，何尝不是从淡泊宁静之处求之!
林家之淡泊，首先发自对于书香的执著。据林崇墉先生追述，林家“历代固守儒业”，林则徐祖父是个廪生，长期飘泊在外教书谋生。由于“家口浩繁”，家境日渐拮据。到林则徐父亲林宾日手里，已是“家无一尺之地，半亩之田”，落到社会贫困阶层的地步。林宾日没有因贫困而丧志，固守儒业，日夜苦读，希望通过科举途径振兴家道。他的文才在乡里颇有名气，但在科场却屡试不顺，29岁才考中秀才，补了廪生，后来便再也考不上举人。一直到4l岁，由于过度用功，患了“眼疾”，才*放弃举业。从此“孜孜于教诲子弟、成就后学之事”，把读书进取的梦想，寄托到下一代身上。尽管生活极其艰辛，有人劝他让林则徐改图他业以佐家计，他总是笑而不答。对于造就后代成器，他有独到的见解。他说：“《易》以养蒙为圣功，养之时义大矣哉。养其廉耻，使达于奇袤；养其天真，庶免于浇薄。夏楚收威，特其偶耳；若习焉，有不生玩者乎?”。
林宾日教子，有自己的一套方法。林则徐从小就有较高的天赋，4岁时，林宾日便把他带到塾馆，抱在膝上开始启蒙教育。有人质疑是不是太早了，林宾日回答：“非欲速也，此儿性灵，时有发现处，不引之则其机反窒，此教术之因材而施者耳。”他教学极有耐心，“谆谆然、循循然，不激不厉，而使人自乐于向学”，还特别注重身教，“讲授书史，必示以身体力行近理著己之道，罕譬曲喻，务使领悟而后已。”据林则徐回忆，他小时从未受过父亲打骂，连大声呵斥都绝少。
如此温文尔雅，没有深厚的修身养性功夫和非凡的定力，是很难做得到的。林则徐说“府君在庠序二十年，不妄与一事，不妄取一文”，绝不沾染社会的丑恶习气，更不贪图不义之财。当时考秀才必须由廪生保送，有个“身家不清”的人送来很厚重的礼物，请林宾日出具保送。林宾日问他，为何不请他人保送?回答说，因先生一向信誉好，若出具，没有人会怀疑我。洁身自好的林宾日最不屑掺杂这种事，回绝了他。还有个同乡出重金聘他当家庭教师，林宾日也因其品行不端而拒绝，反映出他安贫乐道的恬淡性格和道德意志。
林宾日能够甘之如饴地坚守自己为人处事的原则，与其妻陈帙的
配合是分不开的。陈氏也是出身书香之家，嫁到林家时，林家“家无立锥”，还欠有许多债务。“当时贫簍之状，有非恒情所能堪者”。但陈氏从不怨天尤人，而是勤俭持家，相夫教子。林则徐从小孝顺，看到母亲辛苦，曾提出要为父母分担生活重担。母亲总是说：“男儿务为大者远者，岂以是琐琐为孝耶!读书显扬，始不负吾苦心矣。”可见，陈氏也有不同寻常的见识和守贫砺志的毅力。
林宾日夫妇的高洁志尚和对物质生活的超然态度，并不是在困窘之中才如此，而是一以贯之，终生不变。后来林则徐当了大官，屡次要把父母接到身边奉养尽孝，他们总是以过惯了家乡的平凡生活为由而不往，林父还赋诗“江湖远涉烦舟楫，菽水长留胜鼎钟”以表心志。林母怕拂了儿子美意，曾短期就养，也仍是“珍食必却，美衣弗御”。她说：“一身之福有几，奈何遽欲尽之?但以分赒三党之贫乏者，不尤愈乎!”
这种超然物外，志存高远的家风，体现了儒家“威武不屈，贫贱不移，富贵不淫”的境界，对林则徐的成长，起着潜移默化的“身教”作用。
乐观融洽的仁爱之家
林家虽承受着沉重的生活压力，家庭气氛却极其融洽欢乐。这在很大程度上要归功于林则徐母亲陈氏的维持。陈氏在林家最困难的时候嫁过来，从未抱怨过日子艰难。为了支持丈夫专心举业，她常常暗地里自己饿肚子，还做出吃饱轻松的样子。不久，林宾日考取秀才，生活才有些改善，但随着子女的增添，日子很快又艰难如故。陈氏操持着一家人的吃穿，教育子女互推互让，面对困窘，一家人过得和和气气，保持了健康的心态，绝无争执和悲戚情调。
笔者曾听林则徐五世孙女林子东先生讲述，林家后代曾长期保留两件象征性的东西：一盘素炒豆腐和一盏两根灯芯的油灯。那是林家乐观向上家庭氛围的物证。据说，有一年除夕，邻居听见隔壁林家欢天喜地地在吃年夜饭，好奇地从矮墙上探望过来，所见到的却是这一家大小十多人，围在一起津津有味地享受的一大盘素炒豆腐!林家夜间照明，也依赖的一盏油灯，平时一向只放一根灯芯，到了大年夜，才加点一根，过年的喜庆气氛，便被熊熊地燃了起来。后来林则徐显达，林家过年自是不可同日而语，但那盏油灯和一盘素炒豆腐，一直被持续作为林家年夜饭的保留节目，以纪念往日的艰辛和家人之间的团结和睦。在油灯下吃着素炒豆腐，林家人总要谈论起先祖文忠公的种种德行，重复他老人家的遗训，教育年轻后辈要把林公精神代代传续下去。
和睦家风需要爱心的滋润，子女成才更需要爱心的浇灌。林宾日夫妇极富爱心，为人厚道，他们的爱心不但施之于子女，而且推及宗
亲、乡里和学生。林宾日所教学生，有的因家贫无法赴考，他就以自己微薄的束修，予以资助。他“生平尚风气，重然诺，视人之急犹己。家虽至贫，而三党疾病死葬，靡不竭力解难，忘乎其为屡空也”。甚至出门在外，“遇旅人穷困，每竭赀济之，而已转匮乏，略不介意”。为了周济别人，宁愿自己“匮乏”，这种大度的爱心，是林氏家风的又一过人之处。
据林则徐《先考行状》记述，其父有兄弟四人，其父最小。他“笃于天伦，事诸兄惟谨”。长兄起先无子，宾日便以自己的长子过继给他，后该子夭折；长兄去世得早，宾日又“抚从子逢吉若己子，携往将乐书院，教之读书，月赡其家，既又为之谋衣食之地，至今如一日”。次兄家境更糟，中年贫不聊生，“府君时时典敝衣、鬻文字给之”。有一次，林则徐亲眼见他父亲将家里的米送给二伯父，回来后与母亲一起饿了一顿，还告诫儿子说：“你伯父若来，不得告诉他我们家未开伙。”为的是怕兄长难为情。三兄得了比宾日更严重的眼病，生活艰难，“府君常扶掖之，衣食之，且为嗣续之，殁则丧之葬之，其友于之笃如此”。可见林家兄弟之间的深厚感情。
林母也同样富有同情心和好施之德，林则徐在《先妣事略》中，记述其母亲“平日济困扶危，在人若己，必曲尽其心而后即安”，“亲族乡党缓急，无不周恤”。可见林家助人为乐的品格是非常突出的。
林则徐之品行，受之于家风者尤多，李元度《林文忠公事略》写道：“公……自奉俭，而资助族戚，岁必数千金，尤爱士，所至必择其秀异者，召入官署，勗以学行。”金安清《林文忠公传》也说：“千里之外，旧交故吏，虽历久，辄询其处境之枯菀，有不待请而拯掖者，有当困厄而远为湔雪者，皆喜过望，感之次骨……周旋朋旧，睦敦戚党，必诚必信。于细民之情伪困敝，赈灾诸事，深思曲体，凡所设施，即其人自谋，亦不及此。”这些都反映出林则徐沿袭自家风的乐善好施、急人之难的品德。
奋发进取的勤勉之家
林家人安贫乐道，“藜藿自甘”，绝非安于现状，不思进取。事实上，全家人一刻也没有停止过改变现状的努力。奋发进取，昂扬向上，是林家家风家教的又一突出特点。
林宾日因家贫，从小养成了勤快的习惯，幼年就学着帮父母干活，到13岁才得以入学。他拍着胸脯发愿：“男儿当自奋发，岂甘以贫废学耶?”刚入学时，他文理未通，被同学取笑，“愈自激厉”，不到一个月就超过所有同学，连塾师都刮目相看，可见他是个非常要强和勤奋的人。由于父母先后去世，他“数年之中，心力交瘁”，但“犹苦志读书，终夜不寝”，以至用眼过度，得了“目疾”。后来科场挫折，他不得不以教塾为业。塾师收入少，林家人口多，加上常接济别人，他必
须加倍努力，才能维持一家人生活。他“养其廉耻”“养其天真”的教学理念和“谆谆然、循循然，不激不厉，而使人自乐于向学”的教学方法，极受学生欢迎，请他执教的私塾很多，前后舌耕四十余年如一日，所教学生，考上举人或进士的多达数十人。乡人对他的敬业精神，无不交口称誉。
林则徐20岁中举后，也开始教馆和游幕，林家境况已有所改善。但林宾日依然没有停歇的念头，他以年近60岁的高龄，远离家乡，到将乐受聘为正学书院主讲。将乐人文素盛，其时却有衰微之象，林宾日到任后，即以振兴当地文教为己任。他每年春往冬归，“以朱子分年读书之法，与诸生相切劘，其贫不能赴省试者，解囊为助”。在他循循善诱的教学和鼓励之下，当地学生“士气奋兴”，考取功名的人又多了起来。林宾日在将乐执教长达16年，将近70岁才退休。将乐人感激他对本地教育事业的重大贡献，相约要为林宾日塑像纪念，林宾日淡于名利，“力止之”。
林宾日勤勤恳恳的执业精神，给全家树立了榜样。为了谋生，林家人夜以继日地劳作，用自己的双手编织着体面生活的梦想。林家生计的另一重要来源，是林则徐母亲的女工手艺。据林则徐记述，“先妣工针黹，又善剪彩为草木之花，大者成树，其小至一茎一叶，皆濯濯有生意。”这种手艺对林家生计派上了大用场。距林家不远的三坊七巷，有一条南后街，是福州传统手工艺品的集市街，商业极为繁华。林母剪裁一些花草，寄在别人店里代销，居然销路不错。林母便发动全家做手工。林则徐有8个姐妹，个个得母亲手艺真传。她们坐在一起批量剪裁，俨然一个家庭手工作坊。该项营生每年可以为林家带来数十缗的收入。虽然发不了大财，但对于林家来说，已是一项极其可观的收入。林家上下十几口，若无此项收入，仅凭林宾日教书的微薄收入，是远远不敷家用的。
手工利润很低，为了增加收入，林母和她的女儿们必须日夜不停地制作，有时为了赶出货，甚至通宵达旦。林则徐在《先妣事略》和《先考行状》中，反复提到当时全家人男读女工的辛劳之状：“不孝幼随家君之塾，每夕归，则敝庐四壁，短几一檠，读书于斯，女红亦于斯。不孝夜分就寝，而先妣率诸姊妹勤于所事，往往漏尽鸡号，尚未假寐。”“每际天寒夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列坐，诵读于斯，女红于斯，肤栗手皲，恒至漏尽。”这些描写，既是当时林家生活艰辛的写照，也是林家人坚毅勤奋、昂扬进取的精神风貌的反映。
生活在这样的勤劳之家，林则徐从小就养成了勤奋的习惯。他每天早起晚寝，手不释卷。母亲为了让他专心读书，不要他插手家务粗活，但他只要一有闲暇，就主动帮母亲的忙。他每天上学，都要先将
母亲和姐妹们所剪制的彩花提到店铺寄卖，晚上从书院归来，再到店里收取货款回来交给母亲。在书院读书期间，如若写了好文章，便有“膏火”奖励，他便加倍用功，经常获取“膏火”贴补家用。在林则徐一生中，勤奋是他贯穿始终的最突出品格之一。他曾经专门写了一副对联挂在家里：“芝草无根，醴泉无源，人贵自立；流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。”希望勤奋、自立的家风，能够世世代代流传下去。
林则徐承前启后的家教家训
淡泊、仁爱、勤奋是林则徐家风的突出特点。林则徐一生最重要的老师，实际上也就是他的父亲。从幼年到20岁，林则徐从未离开过父亲。父亲的言传身教，奠定了林则徐人生观、价值观的基础和待人接物、处事为学的基本风格。林崇墉先生概括林则徐人格和作风：“文忠一生任事而不牟利，尽瘁而不热中，临难而不退避，受屈而不怨尤。”这—精辟的概括，实际上也包含了对其家风的一种肯定。
“任事而不牟利。”林则徐任事勇于负责，勤奋扎实，有“无一事不尽心，故无一事无良法”之誉，是当时清朝最能干的大员。道光朝中，几乎是哪里出了棘手问题，便派林则徐到那里处置。他所担任的都是要职，位高权重，但他从来没有借此谋过私利。林家至今珍藏一份林公亲书《析产书》，他分给三个儿子的家产，没有现银，只有田屋产业分作三股，每股“各值银壹万两有零”。他自己曾想晚年退休后定居北京，却因无力购置房产而作罢，最终回到福州，住在父亲购置的老屋子里。可见，父亲“不妄取一文”的身教，他奉行终生。
“尽瘁而不热中。”林则徐精力过人，勤政无人能比，“在官无日不治事，无日不见客，亦无日不亲笔墨”，经常“昧爽视事，夜过半方息”。他自况“终身无嗜好……朝夕孜孜不倦者，国政、民瘼两大端而已”。用今天的话说，他是个工作狂。但他决不热衷于显政绩搞花架势，处事冷静客观，实事求是。担任江苏巡抚时，朝廷财政依赖江苏赋税，严旨催征，林则徐没有一味迎合上意，遇到灾荒欠收之年，甚至敢于单衔上书，犯颜力谏，要求缓征，以苏民力。这种勤政爱民的品格，也体现了林家的勤奋传统和仁爱之德。
“临难而不退避。”林则徐一生，多次危难受命，从未退缩。受命到广东禁烟时，因禁烟牵涉极广，京中师友都为他此项使命担忧，他凛然表示“寘祸福荣辱于度外”，也要勇往直前。他有一句名言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这种勇气，也有他父亲的影响。他父亲“生平尚风气，重然诺，视人之急犹己”，见义总是忘我向前，急人所难，这种性格在林则徐身上表现得更加突出。父亲当年“养其廉耻，使达于奇袤；养其天真，庶免于浇薄”的教养理念，造就了林则徐沉毅厚道、正而不谲的品性。只要义之当往，他从不推托。
“受屈而不怨尤。”林则徐禁烟、抗英有功，却被昏庸懦弱的朝廷
以“办理不善”，“误国病民”的罪名革职、发配。蒙此奇冤，林则徐没有怨天尤人，在“待罪”和发配期间，一如既往地关注口岸防务和边疆的开发。许多人为他“窃为不平”，他却能“谈笑自如”，在任何位置上，都能闪亮发光，做出突出的成绩。这既反映出他以国家、民生为念，不计个人荣辱的崇高精神境界，也是他坦荡、淡洽性格的体现。
林则徐所受他父亲的教导和影响，即使在他位高权重的时候，也仍在延续。比如，当林则徐出任考官，林父便谆谆教导他说：寒士读书极为不易，衡量试卷要”慎之又慎”。当林则徐留恋父母身边尽孝，林父便催他速出报效国家。母亲去世，林则徐在乡守孝，遇江南高堰决口，朝廷命林则徐夺情前往筑堤，林则徐犹豫不决。林父说：“若国家有急切劳苦之事，责以致力，非若任官授职有利禄之可图，此而不往，则是畏难诡避，不得为忠，即安得为孝?”林则徐便戴孝赴任。
1823年，林则徐刚刚升任江苏按察使，就遇到大水灾，松江一带的饥民聚众*，这对新任司法长官无疑是个严峻考验。江苏巡抚韩文绮准备派兵*。林则徐不以为然，这时他收到父亲来信，信中嘱咐：“饥民生事，非平时之比，因不可废法，尤不可穷治。”主张以安抚代替*。他还提出救荒七策：“今之救荒第一策，在招致客米，米多则价自平，不可强抑也；次则劝平粜，禁囤积；次则清查贫户，按图贴榜，使不得隐匿更改；次则官赈之外，分劝各图赈其邻里；次则漂流尸棺、暴露饿殍宜速殓埋；次则收蓄牛只，以备来岁春耕；次则捐设医局，以防灾后大疫。”这些建议，句句体现出林宾日的仁慈心肠和政治远见。林则徐遵循父亲的意见处理善后，江苏灾民无不感念林公之德。
父亲的教导，在林则徐身上发扬光大；而林则徐自身，也同样注重对后代的教育。这从他所留下的家书中，常有某儿文章有进步，某儿字写得好，某儿信中有错字等细心指点，可见一斑。林则徐家书都写得较长，几乎每封都花很大篇幅写他在署地的见闻和处理政务、与人交往的情况。这多少有点奇怪，按常理，这些事情似乎不必对家人细说，但细品之，便可体味林公的良苦用心——他在效法父亲“身体力行”的身教，用自己待人处事接物的思想和态度，影响于下一代。
林则徐对家里，最关心的是儿女的学业。儿女们经常把诗文习作和书法寄给父亲点评，林则徐无论多忙，总是会抽空予以具体指导。比如，有一封家书表扬三子拱枢“枢官此次寄来文字，比前次却有进境，其字句累赘不清者固多，然遇题尚有生发，不至十分干窘，阅之颇喜”。同时也细心地察觉出林拱枢的文章系别人誊写，批评他懒惰，说“年轻之人写字岂是难事”?“果有志向，首以戒懒为要”。
书香传家，一要戒懒，二要淡泊，三要热心服务。这些要点，在林则徐家训家教中屡屡出现。林则徐还在书房亲书一幅“师友肯临容
膝地，儿孙莫负等身书”，寄托了林公对后人的期望。在给儿子们分家产时，他还特别嘱咐：“……各须慎守儒业，省啬用度，并须知此等薄业，购置甚难。凡我子孙，皆当念韩文公‘辛勤有此，无迷厥初’之语，倘因破荡败业，即非我之子孙矣。”这是教他们在物质上要淡泊，在志向上要远大。
在教育儿子处理个人仕进与服务国家的关系方面，林则徐更有意味深长的箴言。长子林汝舟为翰林院庶吉士时，林则徐写信特别强调：“有一言嘱汝者：服官时应时时作归计，勿贪利禄，勿恋权位；而一旦归家，则又应时时作用世计，勿儿女情长，勿荒弃学业，须磨厉自修，以为他日之用，是则用舍行藏，无施不可矣。吾儿其牢记之!”据林崇墉先生诠释，这几句话阐明了林公的进退之道：“那是进中知退，而退中知进，要旨是在预存退归之心，而后才能作最奋发有为的进取之计。所以，他不为追求私利而干进，不曾为恋恋权位而徘徊，也不肯顾虑个人体咎而退缩。当他少壮时代接受父教而表现的是如此，当他叱咤风云时期指导儿子的又是如此，以至颠沛流离时所秉持的更是如此……”
从这些教育后人的只言片语和零星事迹中，我们可以明了林则徐家族的可贵传统；更可以进一步体会到林则徐非凡的人格魅力和崇高的思想境界。任何伟人的成长都离不开特定环境的熏陶，“林则徐”这个名字，就是从这样看似平凡、实不简单的家庭走向社会，走向世界。
我说我们的家风家训的故事 家风、家训、是中国的传统文化，是深深刻在每个中国人心中的，家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。 家训其实就是在家庭里形成统一的道德标准，也就是家风。体现着家人的价值追求和传承。家风也是社会风气，公民道德的源头家风又称为门风，家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理！ “治家严，家乃和，居家怒，乡木和。”正如王豫所说，家风家训与我们的生活是息息相关，每一个人的成长，总会伴随着好家风和坏家风，我们家的家风真可是一分为二，一个严厉，一个柔和，对我来说有两种教育方法，到底如何呢，还是我给你讲述一下吧。 很多名人都有家风家训，我们家不是名人家庭，如果要说也有什么家风家训，最基本的，那一定是爸爸经常挂在嘴边的那句话：百善孝为先
我们家是个大家庭，十多年来一直其乐融融。从小爸爸妈妈就教我要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德 ---- 孝道。 “我回来了”。听到说话声，我从房间走出来，凝望着刚下班的妈妈。她拖着疲惫的身子，有气无力地坐在沙发上，我赶紧拿上拖鞋，走到妈妈面前说：“妈妈换下鞋子，让脚舒服点吧。”妈妈抬头微笑着说：“聪聪长大了，懂事了。”我又帮妈妈捶捶背说：“我都是跟你学的，每次奶奶到我们家，你都会这样做的。有时候为父母递上一杯热茶，为劳累的父母倒上一盆洗脚水。往往一件小事就会让家充满温馨。“百善孝为先”行孝善是中华民族的传统美德，也是我们每个做儿女的义务责任。孝敬父母这不仅是我家的家规，也是我们一生的责任。 外公外婆年纪大了，有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞他们，即使有时外公外婆看上去很没有道理， 爸爸妈妈也没有丝毫责怪他们的意思。爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝？对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着他们来。爸爸还常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起
家风家教故事八篇 家风家教故事八篇 【篇一】 “陈大妈，儿子又带您出来晒太阳啦！您真有福气啊！下辈对您这么好。我们看着都羡慕呢！”每每和邻里街坊们一起闲谈的时候，陈大妈都是大家羡慕的对象。不为别的，只因为陈大妈有个和睦的好家庭。 陈大妈的儿子——老藏是个远近闻名的大孝子。老藏全名藏模俊，霍山县衡山镇古城社区居民。说起老藏敬老孝老，可谓有口皆碑，可他常说：“没什么好夸赞的，孝敬父母是子女的本分。只要工作不忙，就陪在老人身边。这也是给下辈做表率，言传身教嘛。” 家庭和睦，他对父母尽心侍奉 常言道：“久病床前无孝子”。可是老藏却用实际行动反驳了这句话。老藏的父亲有腿疾，不能走远路，终年只能在家里来回走动，吃饭也要家人搀扶，母亲也患有多种疾病常年需要照顾。为了让老人们度过一个安乐、祥和的晚年，他和妻子一直陪在父母身边，事无巨细尽心侍奉。20多年来，一家人没有红过一次眼，没吵过一次架，老藏一家也成了街坊邻居羡慕的对象。 2016年老藏的父亲去世了，老藏更加明白了“尽孝要及时”的道理，只要是母亲想要的，老藏都尽量满足，生怕哪一点做的不好惹老人不高兴。老藏说，如今只有母亲一个，他更要好好孝顺，不留遗憾。做饭、洗脚、剪指甲、聊天、带母亲出去玩……早已成了老藏日常生活的一部分。 孝心传承，他为子女做好榜样 老藏的几十年如一日的坚持，大家看在眼里，感动在心里，邻居们都夸老藏是个“好儿子”，妻子说他是“好丈夫”，女儿说他是“好父亲”。他妻子常说：“每当看到我家老藏忙前忙后伺候婆婆，我就知道自己嫁对了人。他的细心、耐心、孝心，都感动着我，作为妻子，我必须和他并肩站在一起，好好侍奉婆婆，教育女儿，不能给我们家老藏丢脸”。他女儿告诉我们：“每次回家听到别人夸赞爸爸和妈妈，我都感到无比光荣。作为他们唯一的女儿，我一定继承和发扬他们的好品质、好行为，做个他们的孝顺女儿”。 老藏的孝行带动了妻女，一家人和和气气，妻贤女孝，邻里亲善。 及人之老，他是大家的“好儿子” 对于邻居李奶奶来说，她又多了个好儿子。“有次家里来小偷，就我一个在家，吓得我不敢在家里待了。那几天，都是模俊天天来陪着我，还给我做饭，真的不容易。做了这么多年邻居，他对我们就跟对自己父母一样，是我们大家的好儿子。”“俗话说，远亲不如近邻，大家住在一起，搭把手，帮帮忙，那都不是事。”老藏憨憨地对我们说。 当问到老张的孝字经时，他说，“没有什么高深的道理，也没明确立过什么家训。父母年轻时，为生活和子女奔波，如今老了，没有什么比陪伴在他们身边更让他们高兴的了。父母用青春换我们的健康成长，我们就用孝心换父母的幸福晚年。我们的父母以前也是这样对待上辈的。现在自己也为人父母，这样做也是给女儿当个榜样。言传身教、代代相传嘛！” 【篇二】 每年年三十，吃过年夜饭，父亲都会带着我们一家人来到烈士陵园，给长眠在那
家风与家教阅读答案 【篇一：家教家风】 教育主办的《国之崛起因教而变》年度盛典的演讲中，呼吁重建中 国的家教与门风，具体为：让孩子回到常识，明辨是非；教孩子为 自己买单；让孩子充分信任科学与技术。让我们一起倾听一个学者 一个妈妈，怎么从中国传统文化的角度来解读家教和门风？ 以下为于丹演讲文字： 我们所探讨的教育，大教育的概念，它既不是教育部门，也不是各 个地方教育局的，甚至不是哪个学校，不是哪个校长和老师的。真 正的教育是每个人在为未来做的事情，而这件事情我想是教育始于 父母之心，我们以父母之心怎么对待自己的孩子和别人的孩子，怎 么对待我们这个国家原来一直保持的家教与门风。我还想特别说明 一点，家教、门风这件事情和我们的知识水准、学历水平几乎没有 多大的关联。因为中国门风最纯正的是在农民家庭，而我们正在一 个都市化进程中，太多的乡村解体，那么多新的都市崛起，我们的 生活水平是在直线上升的，但是我们的伦理水平不能直接去刷底线。我们在2013年痛心疾首的社会事件是不少的，虽然任何一个时代都 会有犯罪的行为，但是真正让我们惊讶的不是这些行为的数量，而 是这些行为的性质。 我们要问一问，到底怎么了?我们今天的各种教育，包括最新的在线教育模式，比如网络的公开课程。这一切使我们都在欢欣雀跃。但 是在这个平台上我们做什么呢?我们为什么在今天还有很多公共空间 的暴力，包括网络上的暴力，这些东西的深层原因是什么?我并不认 为当我们的专业知识提升了，我们就一定能够获得人的自我确认能 力和自我行为的规范性。所以我在这里要呼吁中国家教、门风的重建，那么这里面有几个具体的呼吁： 让孩子回到常识，明辨是非 第一点，就是让我们的孩子回到常识，明辨是非。大家知道幼儿园 的小孩子都是守秩序的，他们干什么都排队，他们都是懂礼貌的， 见到大人都打招呼。小孩后来不打招呼，因为大人总不理他们，小 孩后来为什么变得不讲规矩，因为看 到了我们成长的社会。大家说反腐倡廉，打了那么多贪官，那么受 贿行贿是怎么回事?行贿的人无非想在官职上加一个塞儿，走到他没 有序列的位置上，今天有多少人在加塞，有多少人破坏秩序，有多
家风小故事)
家风小故事 家是肥沃的土壤,是温馨的港湾，儿女们是种子，是小河，它润物细无声，它默默守候你的归来。 ————题记 父母的一言一行，家庭的一段记忆，家中的一个故事，都是家风的载体；良好的家风是家庭的美德，它是塑造孩子的一种无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，它对孩子的影响是全方位的，每个方面都会打上家庭的烙印。 种子只有在雨露的滋润下，才能茁壮成长，孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。每个人都有属于自己家的家训，家风。并且中华名族素有“礼仪之邦”的美誉，向来重视家教，而家训家风更是重要。 在我家，父母秉承农民的勤劳、朴素、善良本质，这也深深地影响着我。父母舍不得吃，舍不得穿，浪费就更别说了而且从来都是起早贪黑地干着地里的活。长年累月，泥土的气息，烈日的痕迹，家庭的重担，在他们手上留下了一层厚厚的老茧，在他们脸上留下了痕迹，在他们脊背上留下了记号......在这样的一个环境下，我也学会了勤劳、善良、吃苦......
记得那是一年的夏天，太阳就像一个大火炉一样的烘烤着大地，周围的树木却意气风发，在微风中炫耀着自己那绿油油的叶子，做出“沙沙"的响声。但我们丝毫不向那逼人的太阳低下头去，此时正是农忙的季节。我的父亲，我的母亲，在太阳还没有升起地平线就早早的来到田里“双抢”，而我呢睡到日上竿头，才慢悠悠地来到地里。这时父亲一脸不满地看着我，嘴里喃喃自语地什么，母亲则叫我赶快下地割帮忙割稻子，我望了望父亲，二话不说拿起工具往稻田里钻。在太阳的“严刑酷打”，不一会儿功夫，我就汗流颊背，满脸像被火烤着一样在发烫而且腰酸背痛的，心里在不停地抱怨着“干嘛要种稻子呢？难道就不能做点别的吗？......”就在这时一只蚂蚱吸引了我的注意力，我割割停停，一心想着如何把它抓住，突然无情的小镰刀在我手上狠狠地咬了一口，鲜血立马往外涌，我哇哇地坐在地上哭起来。早已把这一切看在眼里的父亲，一脸沉沉地走过来，帮我包扎完，还不忘在我屁股上留下几个“如来手掌”。 父亲严肃地对我说：“做什么事，都要全心全意，不能带着怨气去做，这样的话，迟到是要出问题的，人要学会吃苦。吃得苦中苦方为人上人。”从那以后，父亲的话时时在提醒着我，不管是再苦再累我也要坚持下去，因为没有人替得了你。
家规小故事：家风家规故事 家风家规故事 中华民族是礼仪之邦，5000年的文化传承至今，深深的印在每个炎黄子孙的内心深处。同时，每个家庭都有自己的文化传承，无规矩不成方圆，良好的家风家规是一个家庭的文化传承，也是对后辈人的一种鼓励和鞭策，好的家风家规，是经历了很多事情形成的，是经得起历史的考验。每个家风家规都有很多刻苦铭心的事情记录，他不仅仅是一个故事，更是一种文化的积淀和传承。 我家有个木质小方桌，四四方方，端庄大气，看上去很有时代感，记得小时候我经常在这个小方桌上吃饭、写作业、玩游戏，可以说这个小方桌记录了我们一家人生活的点点滴滴。记得上小学的时候，有一次我考试完数学，家长在辅导我修改述学试卷的时候，很认真的对我说，“你是个小马虎，很多错的题目，不是你不会做，而是不认真审题写错的，分数不应该这么低”，听过后，我还很生气，不服劲，认为自己考的分数还不错，于是给妈妈说我们班的某某某比我还低！家长听了，马上就说别忘了我们的家规“谦为贵、信为本”，做任何事情要谦虚，不懂就要问，绝对不能骄傲自满，同时要讲诚信，有信心，脚踏实地，勇攀高峰。听了家长的话，自己内心一阵，低下了头认真反思，“谦为
贵，信为本”，本以为六个简简单单的字，却有这么深奥的内涵，家规的力量原来这么给力，当你骄傲的时候他会提醒你，当你迷茫的时候他会鼓励你。从小到大我经历了很多事，但是始终没有忘记这六个字。这件事情虽然已将过去很久，但是当时的情景还是历历在目，家规就是告诫自己和自己的家人，要走正道，汇聚正能量，不断前行，不断进步，树立正确的人生观、价值观和世界观。 现在已经成为父亲的我，更为深刻的感受到家风家规的重要意义，有责任和义务把这六字家风家规继承和传承下去，让下一代知道家庭的历史、国家的历史，做一个有目标、有责任心、有担当的人。一是让孩子多看书，快速的掌握知识和了解历史，增强对国家发展的历史责任感和使命感。二是让孩子多参加实践活动，多到党的革命圣地、博物馆参观，了解中国的历史，树立正确的世界观。三是以身作则，将“谦为贵、信为本”以实际行动让孩子去用心感受到六个字的内涵。四是加强引导，孩子在成长中要加强引导教育，树立良好的人生观和价值观。 家规家训的形成是伴随着每个家庭每个成员经历的很多事情不断演变而形成的。我们在生活中会遇到很多的事情，这些事情看似虽小，但是随着不断的经历和总结，家规家训逐步形成。而且内容精辟，深入人心，不断流传，铸就一个人的成就、一个
我家的家风家教故事 平乐镇张盘小学六年级王优优 我出身于一个三兄妹的家庭，在父母的严格教育下，我们兄妹三人都个性开朗，心态健康，学习优异。不论在家，还是在学校，都会有人称赞我们……这些都归功于我有一个良好的家庭教育环境。可以说我生活在一个温馨而又严厉的家庭中，下面我就像大家介绍我的家风家教。 我的父母十分重视孩子的学业，对我们的功课抓得很紧，但也会适当的给我们玩的时间。以前，我和弟弟都抱怨爸爸妈妈给我们玩的时间太少了，使我们很不快乐。如果我们考试疏忽了或没考好，他们会毫不客气地骂我们一顿，并且要我们写好检讨后才肯给我们的卷子签字。他们对我们几个的考试分数要求高，三科必须在九十六以上，以至于我们考试时都会有压力，但同时也会有一个目标，一个值得去奋斗的目标。 我们家一直有一个“家规”——不能过分溺爱孩子，应培养他们独立。我将举一个事例来说明： 一次我们全家去登山，从山脚望上去，都看不清山顶。我们好不容易爬到半山腰，都已经累得气喘吁吁。就在这时，我踩到青苔不慎滑了一跤，摔得我可疼了。我本以为会有谁过来扶我，或是爸爸妈妈会担心得要命，可结果却是爸爸的一句“没事，不要紧，快起来我们赶紧走”。说完便继续爬他的山，丝毫没有要扶我或安慰我的意思。
其实我那时已经没那么疼了，可因为他们的冷漠，使我觉得没有人关心我，便哭了起来。哭着哭着，我突然意识到不是办法，我应该自己走，哪里摔倒就从哪里爬起来！事后，我知道父母是爱我的，他们是以严厉的方式在锻炼我的能力呀！ 我们家还十分讲究卫生。一次，我在洗手池里洗完手，随便甩了甩水就走进客厅。妈妈看见了，大声呵斥我：“手都没擦，水滴得到处都是，弄得脏死了！还不快去擦”！我连忙跑去擦干净，可见在卫生方面多注意啊！ 我们家还有很多家训家规，比如：1、衣着整洁，讲究卫生。2、子女称呼长辈不能直呼姓名。子女在路上遇见长辈应问候。3、不论用餐，就座或行走都应该谦虚礼让。4、父母呼唤，应及时答；有事交代，要去做。5、子女要关心父母健康。6、父母或长辈不能过分宠爱孩子，应严格管教。7、纵然不是小事，也不要任性，擅自作主。 也正因为有了这么多家训家规，才使我们兄妹在为人处事，学习等方面游刃有余，获益良多。
优秀家风小故事100字【1】 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里边怎能不甜?这是法国文学史上最大的作家再果对母亲的诠释。 记得有一次放学，妈妈在校门口等我。 当时天阴沉沉的，突然刮起了大风，妈妈接到我后说，快点上车，要下雨了。 妈妈说：穿上我的外套吧。 刚下班没带雨具。 我坚持不穿，因为我也怕妈妈淋雨。 时间紧迫，我们骑车没走多远，豆大的雨点了落了下来。 妈妈停下车，脱下外套，不容分辩披在了我的身上，一股暖流顿时充满了我的全身。 走到半路的时候，雨哗哗地下了起来。 只听妈妈在说：哎呀，雨太大了，我已看不清了，低下头我挡着你。 我们要劈风斩浪，勇往直前!路边的人都急急地向家赶着，有的对未穿雨披的妈妈投来敬佩的目光，她用那高大的身躯挡着弱小的我。 几年过去了，这件事情一直在我脑海记忆犹新。 妈妈无论在生活上，还是学习上一直陪伴我健康成长。 因为爷爷，奶奶体弱多病，住院是常有的事，那时爸爸会在医院里陪床，几天不见特想念爸爸。 每周日我们就去看望爷爷，奶奶，让老人享受儿孙绕膝之乐。 有时末完成作业我不愿去，妈妈总是严厉地对我说：必须去看爷爷，奶奶。 我不情愿地问：为什么?妈妈说：鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩。 我们要懂得孝敬老人。 对待小孩子疼爱有加，对待老人孝敬备至。 尊老爱幼这就是我们的家风。 优秀家风小故事100字【2】 踏实做事、诚信待人 家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。 可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。
踏实做事、诚信待人 家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。我就是在传统、朴实的家风熏陶下长大的…… 老老实实做人，勤勤恳恳做事——这是父母对我讲得最多的一句话。在我的成长的记忆中，父母一辈子没和人发生过争执，他们一直把家庭和睦、邻里和谐看得很重。我的母亲是一位老实本分、任劳任怨的农民。在村里，她是出了名的老实人，哺育子女，她把最好的东西给我们；赡养老人，虽然奶奶看不起她，但让奶奶颐养天年的还是她；出工干活，她从不挑三拣四，她认为啥活都要有人干，做好就行；她很乐于助人，有好东西除了留一部分给我和哥哥，大部分都会分给邻里乡亲——我们家现在是老年活动室。在我眼里，父亲是全能的，所有的农活都会做，农闲之际他会外出打工赚钱，在70年代较贫困时期父亲的勤奋保障了我们一家老小基本的生活。在父母亲的影响下，我们的耳濡目染使我们及下代孩子们都传承着父辈的优良传统——做事踏实、与人友善、家庭和睦。 百善孝为先——这是我在生活中的亲身体验。在父母的年代，兄弟姐妹多、人际关系复杂、私欲都较重。作为老二的母亲，没有学习的机会，带大8个弟妹、做繁重的劳力是她青春的全部，一身嫁衣
是她全部的家当，也是遭奶奶一辈子白眼的理由，但母亲用她善良、有爱心的处事作风，不计前嫌的做好女儿、儿媳的赡养义务。有好吃的，首先想到老人、平时一有空就会去陪伴，90多岁的外公外婆由8个子女轮流照看，但70岁的母亲还是每天都会骑车去看一下，她说：人老了，看一次少一次，而且他们喜欢我，看见我就很开心，一天不去就会站在路口等待……奶奶一辈子没看好母亲，但一直侍奉左右的却是母亲（因为父亲是最小的，又和父母同住）母亲用博大的胸怀包容了奶奶的无理，95岁的奶奶临终时终于对她翘起了大拇指。父母的一言一行，都深深地感染着我们，侍奉公婆、赡养父母贵在平时用心。因此，我们现在跟公婆同住，享受天伦之乐；对一个人在家的母亲，我经常打电话问候，每星期看望一下，逢年过节，会买份礼物和家常菜，和爱人、孩子一起，为母亲做饭，静心听听她的故事和唠叨，给她洗洗衣服、晒晒被子；儿子每周会给老人打电话问候、老公会给点钱让妈妈、婆婆零用，我们的一点点孝心都会激发老人无限的满足感，跟人炫耀儿女对自己的好。看到老人开开心心的生活着，那就是我们最大的幸福。 家风格言：百善孝为先 认认真真做事、踏踏实实做人
我的家风 箴训：志毋虚邪，行必正直。内不欺己，外不欺人。 学生： 爸爸从小一直这样教导我：身正不怕影子斜。于是，做个正直的人，做个对自己也不欺骗的人，从儿时起，就成了我的追求。 古人有云，正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。 正直意味着高标准的要求自己。不可以因为身囿或流言便卸下正直的铠甲。当班级里同学们抄着作业时，我会时时刻刻警醒自己，认清自己该做什么是当务之急。抄作业的危害我们大家都心知肚明，我必须要坚持自己的原则，做正确的事情。虽然有时，我会疑然惶惑地有感自己很突兀，与周遭格格不入。我也一度犹豫着自己是否应该继续坚持下去。但这份高要求的正身感，这份愉悦与踏实，坚定了我最终的信念。 正直意味着有高度的名誉感。什么是砖头的名誉感呢？那就是做一块实实在在的砖头。什么事板材的名誉感呢？那就是做一张结结实实的板材。那么什么是人的名誉感呢？那就是，做一个踏踏实实的、正直的人。有了名誉感，我理解了，所谓：人，首先是一个人，然后是个中国人，是爸爸妈妈的孩子，是学校里的学生，接下来是......要做好一个人，要对得起人这个大前提，那么就一定要做到正。 正直意味着具有道德感并且遵从自己的良知，意味着有勇气坚定自己的信念，意味着自觉自愿地服从。这些戒律听起来可能是微不足道的，但是当你真正在寻求正直并且开始发现它的时候，它本身所具有的力量就会令你折服，使你在所不辞。最终，你会明白，几乎任何一件有价值的事，都包含有它自身的不容违背的
正直的内涵。 走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。 家长： 传统中国重家风。家风琳琳琅琅，概括起来，不外乎家国天下、耕读传家、积德行善、仁孝清廉等几个关键词。“传家无别法，非耕即读；裕后有良图，唯俭与勤”、“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，就体现了这一点。家风影响了一代又一代人，近年来却很少被提起。在种种“神回答”中，虽有调侃，但也见其式微。 有人讲，现在谈家风，并没有多大意义。言下之意是，家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，可社会现实常常是“老实人吃亏”。有声音称，当下社会除却成功别无信仰，而且为了成功可以抛弃一切。这样的社会背景下，做一个出淤泥而不染的莲太累了，甚至难有出头之日。但必须看到，这会引起一系列社会问题，这种状况不会延续只会削弱。而且，我们处在同一条船上，谁也不能独善其身，谁也不能做社会责任的“逃兵”。这种责任，是存在的理由，也是活得更好的保证。 我们教育孩子要老老实实、踏踏实实做个正直的人。孩子现在还很单纯烂漫，也许再过些时日，她会有自己新的感悟。我们认为，在现今的社会大环境下，尽管非黑即白，还是希望孩子能够自己感悟它的“灰色”。而教导她恪守正直，是为了帮助她生活得简单快乐。 高二（4）班朱江月家长（父）：朱秀生
《家风小故事》 家风小故事（一）： 古往今来，家风乃是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都务必遵从的行为原则和品德规范。作为一种润物细无声的品德，家风时刻净化着每一个家庭成员的心灵，它是最无痕的教育。 但什么是家风恐怕不一样的人会有不一样的答案：司马光在《训俭示康》中表示： 晚清名臣曾国藩在家训中反复强调，最败人的两个字------傲、惰。惰是惰性，就是明 白就应做有好处的事，却总找理由，不是不做事，就是做无聊的事。解决这一问题的关键就是一个勤字。曾国藩在家训中说，勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰 无种，只要人肯立志，都能够做得到的。 曾国藩一生成就建立在勤字上。晚年身体不好，休息三四个月，自悔到什么地步他在日记中说：人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象，余于三四月内，不治一事，于居家之道，大有所悖，愧悻无已。病一好，立刻给自己写了工作时间表，上午会客，听工作汇报，写日记，写奏折下午处理公文晚上，温诗，写古文等。由此可见，坚持勤奋是一个人能否成功的重要品质之一。 作为一名家长，我深知勤奋、坚持的重要性。所以在生活中个性严格要求。一次孩子犯懒，不想去舞蹈班了。她摆出各种理由，什么 作业多呀;觉得累呀;腿疼，不舒服呀等。当时我想，孩子所说并不是完全没有道理，孩 子也很辛苦。但转念一想，如果我让孩子放纵一次，就会有下一次。长此以往，就会助长孩子懒惰、散漫的不良习惯。勤奋坚持的态度需要在日常生活中培养。于是，我拒绝了孩子可怜巴巴央求，当了一次狠心的妈妈。 其实，很多时候孩子需要家长的监督，需要家长的鼓劲儿。在孩子出现懒惰的苗头时，家长要及时提醒;在孩子失去勤奋动力时，家长要加油鼓劲儿，甚至严厉督促。这样才能养成良 好的习惯。 古往今来，家风乃是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都务必遵从的行为原则和品德规范。家风是一种综合的教育力量，它是透过日常生活影响家庭成员的生活习惯、思维方式的一种无形的力量。家风对孩子们则是一种无言的教诲、无字的典籍，是最基本、最直接、最经常的教育。生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记! 让我们从细微处着眼，从点滴小事做起，为着子子孙孙的完美未来，为着世界的温馨和谐，身体力行，做好家风的建立者，实践者，推行者，给社会留下一道道绚丽的风景，让我们伟大的祖国成为一个高度礼貌、繁荣昌盛的大家庭! 家风小故事（二）： 国有国法，家有家规。我家的家规就十二个字：勤简持家、诚实守信、孝敬父母。这十二个字深深印在了我的脑海里，因为这十二个字代表着妈妈、爸爸和我。 1、勤简持家之星：妈妈
好家风家教征文600字 导语：家风是一个家的全貌，家风是在自己家好家风的基础上去认识别人家中的优良美德。下面是小编整理的一些初一的优秀，欢迎查阅! 【篇一：我们的好家风】 家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。最近，随着“家风”一词火了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。 小时候，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句：“孩子，到学校千万别和同学磨牙(亳州俗语，指吵架或打架)，如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。”!奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师、同学发生过矛盾。 爷爷爱给我讲很多关于他当年服兵役的经历，告诫我：“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事!”爷爷还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人。”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”，我想。 现在，我已经步入高中，成为一名高中生，早已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约、艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。我非常乐于聆听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风。 我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛! 【篇二：我的好家风】 新年里，我认识了一个新词——“家风”。 最近，我在电视节目里看到了一个有趣的话题：家风是什么?让我也想认识自己家的家风是什么?
我的家风故事主题班会 教案 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】
我的家风教案 一、活动理念： 家风是一种无言的教育，他在潜移默化中影响着的心灵，塑造的人格。通过主题活动让孩子知道家风家训，传承家庭美德，强化“感恩父母，对父母负责”的意识，建设文明的家庭文化，通过活动理解中国传统文明礼仪，为“共筑中国梦”努力学习，做一个合格的小学生。 二、活动形式： 讲、讨论、 三、活动年级： 四年级 四、活动准备： 1、主持人串词 2、搜集名人家风故事 3、向了解自己的家风，撰写家风故事，拍摄照片 五、活动过程： （一）认识家风： 甲：家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。 乙：我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。 （二）听故事,明是非。 甲：在美国,有这样两个家族:一个是爱德华家族,一个是珠克家族。到目前,两个家族都已经都已经传到第八代。爱德华是个博学多才的哲学家,为人严谨勤勉。他的子孙中,有13位当过大学校长、108位当过教授、86位是文学家、65位做过医生、21位当过议员、2人位当过大使、1
人做过副总统;而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒,毕生浑浑噩噩。他的后代中,有300多人当过乞丐和流浪者、400多人因酗酒致残或夭亡、60多人犯过诈骗罪或盗窃罪、7个是杀人犯,没有一个是有出息的。为什么两个家族的境遇区别会如此之大?重要原因之一,就是两个家庭的家风截然不同。两个家族的成员一代一代的在不同的家风中潜移默化地成长,父传子、子传孙、子子孙孙相互濡染,代代延续。致使爱德华家族让人尊敬、爱慕,而珠克家族让人憎恶、唾弃。 乙：通过这个故事，我明白了：一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。良好的家风在人们的成长过程中起着关键的作用，是人们终身的财富。青少年在良好家风的熏陶下，会经过耳濡目染接受影响，按照良好家风的内容来塑造自己的行为，形成良好的人生习惯，成就美好的人生。 （三）家风主题词 甲：同学们，你们认为良好的家风是什么呢（ 举手交流） （勤劳、节俭、爱国、自强、敬业、诚信、友善、谦虚、礼让……）（屏幕出示：讲究道德，诚实守信 重视学习，崇尚知识 勤俭持家，尊重劳动 家庭和睦，合理教子 尊老爱幼，邻里互助） 乙：同学们请看，这些都是良好家风的表现形式。（主持人与同学配合读） 乙：家风就是做善事,不求回报;家风就是为人老实,不干坏事;家风就是小小举动创美德;家风就是常做好事,无怨无悔;家风就是心中有家,心中有国。（学生逐条读） （四）名人家风故事 甲：同学们，让我们听一听这些名人的家风是什么：（图片配介绍）
一年级家训收集： 尊老爱幼有礼貌，善良大方不急躁，学玩做事按计划，说到做到不拖拉，自信自立讲道理，朴素节约不攀比，乐观冷静解难题，早睡早起勤锻炼，爱惜粮食不挑拣，虚心主动学优点，诚实守信有错改，乐观冷静解难题，细心耐心不逃避。（庞一博）家风小故事： 我们家是一个平平常常的人家，但是我的父母从小时候起就告诫我一些做人的道理，让我懂得什么该做什么不该做。直到现在我还在用这些家训监督自己。如：“学玩做事按计划，说到做到不拖拉”、“ 虚心主动学优点，有错就改不期满”…… 小孩子都有一个天性—爱吃糖，我也一样。 5岁那年，我自从吃了一颗糖后，就迷上了那闻起来香吃起来甜的味道。有一次，趁爸爸妈妈不注意，我‘刷’得一下把桌子上的糖攥在手中，接着假装上厕所把糖毫不客气地吃了。随后，我蹑手蹑脚地把糖纸扔到了床铺底下，做完这些我开心地笑了，心想：爸爸妈妈肯定不会发现床下那些糖纸，而我就可以大饱口福啦！正当我高兴时，妈妈来了，她眉头紧皱一脸愤怒：“儿子，你是不是偷吃糖了！”“没有。”我一脸无辜的样子。“那床底下的糖纸是怎么回事？”妈妈凶得像只豹子。在证据面前，我只好低下了头。爸爸闻讯赶来，他拿起我的手用尺子用力敲我的手训斥道：“爸爸不是跟你说了吗，我们不怕做错事，要诚实，一个人要是没有一颗诚实的心，谁还会和他交朋友？谁还会信任他？儿
子，爸爸希望你能明白‘诚实’这两个字的真正含义做一个诚实守信的人。”爸爸这几句意味深长的话使我深受启发，从此我再也没有偷偷做事了。“诚实守信，有错就改”我要牢牢记住这句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个诚实守信的人。我还要把这几句话告诉其他小朋友，让大家共同做一位优秀少年。（庞一博） 做人诚实守信，做事脚踏实地。（熊婕） “做人一定要诚实守信！”那是我上一年级第一学期的时候发生的一件事，有一天下午，下课了我从抽屉里拿出书包准备放学回家，却意外地发现抽屉里头好像有一样东西，拿出一看，是一块很精致的手表，手表的表盘中间还有很可爱的卡通形象，看着就让人好喜欢，不由得有点动心了。我看了一下，同学们也都在忙着收拾自己的东西，没有人注意到我，我偷偷的将手表藏在在了手心里，应该没有人会看到吧。它是谁的？为什么会在我的抽屉里？是下午活动课其他班级的同学落下的吗？要是发现丢了会很着急吧……可是它又是那么的可爱，不管那么多了，反正又不是我偷的，是它自己在我的书包里的，对，想到这里，我的心跳地更快了，它归我了！回到家，我就迫不及待地很得意地向
我的家风小故事 父母经常教育我们待人要诚实、出门"三辈小"、吃亏是福、孝敬长辈、家庭和睦等等……父母没有什么大的文化，却讲出了这么多大道理，而且在生活中也确实就是这么做的。静下心来，细细想想父母的一言一行、一举一动，不就是我家家风的真实写照吗？我想无论到什么时候也不能忘掉父母的这些教诲，而且还要将这些优良传统传承下来。 百善孝为先。在我很小的记忆中，每天晚上吃完饭后，父亲总是要出去一趟才回家睡觉，大了一些才知道父亲临睡前要去看望一下奶奶的，而且奶奶还不是和我们同住一个院子，距离我们还不近咧。奶奶的晚年是由父亲兄弟两人共同赡养的，但作为最小儿子的父亲却与奶奶有着非同寻常的感情。我记得父亲总是早早地为奶奶送去米面，冬天又早早就备下柴和炭。逢年过节或有好吃的，妈妈总是让我们先给奶奶送去，或把奶奶接过来一起吃。奶奶晚年每每生病时，甚至临终卧床不起时，父亲母亲都不厌其烦地轮流守候在床前，喂饭喂水喂药，擦洗身子，清洗衣服，绝不让长一个痱子，生一个褥疮。俗话说："久病床前无孝子"，但对于他们来说，伺候老人永远都不会觉得累。 从小听父母讲的最多的一句话就是：老老实实做人，勤勤恳恳做事。在我的成长的记忆中，父母一辈子没和人发生过争执，他们一直把家庭和睦、邻里和谐看得很重。我的母亲是一位老实本分、任劳任怨的家庭妇女。在我们那，她是出了名的老实人，哺育子女，她把最好的东西给我们;赡养老人，任劳任怨，对待老人从没有说过不子；
外出工干活，她从不挑三拣四，干活任劳任怨，努力把自己应该做好的事情做好，从不迟到早退。在父母亲的影响下，耳濡目染使我们及下代孩子们都传承着父辈的优良传统——做事踏实、与人友善、家庭和睦。
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家风家训家教小故事 1、司马光教子有方 司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。 司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。 由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。 2、吉鸿昌不忘父训 吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。 1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。" 吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。 3、总统教子自立 曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。 鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。 在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所着《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁
我的家风家教演讲稿 我的家风家教演讲稿 家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细 无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优 良家风的熏陶下，才能出类拔萃。最近，随着家风一词火了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。 小时候，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句：孩子，到 学校千万别和同学磨牙(亳州俗语，指吵架或打架)，如果有人欺 负你，就回来跟我说，我去找你们老师。!奶奶生怕我在学校和同 学发生矛盾，老是有事没事给我上政治课，讲一些经典的故事， 教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要 动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上 没有和老师、同学发生过矛盾。 爷爷爱给我讲很多关于他当年服兵役的经历，告诫我：现在 的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦，否则不 能干成什么大事!爷爷还教导我：吃得苦中苦，方为人上人。只有 经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工 作和生活方可出类拔萃。也许这就是天将降大任于是人也，必先 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，我想。 现在，我已经步入高中，成为一名高中生，早已养成了乐于 助人、艰苦朴素等好习惯。仔细想想，这些都和我们家的家风有
着不可分割的关系。奶奶还是在每次去学校之前给我上政治课，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约、艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。我非常乐于聆听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风。 我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，正能量得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛!
古代家风小故事 导读：姚母教子: 姚梁（1736—1785）庆元县松源镇姚家村人。自幼好学，23岁保举优贡，清乾隆三十年（1765）顺天乡试考取举人，三十四年登进士，官至内阁中书，历任礼部主事、刑部员外郎、顺天乡试会试同考官、山东学政、饶州知府、川东分巡备道、江广按察司、河间府知府等职，所至皆有政绩。三十五年后封奉直大夫、中宪大夫、通议大夫，世称“三大夫”。姚梁为官清廉，政绩累累，备受尊敬。这得益于姚梁从小受家庭诚信教育。庆元地方上流传着姚母教子的故事。有一年，朝庭赐封姚梁为察司，要他去各州府查办贪官污吏。这事被他母亲知道了，她老人家深怕儿子胜任不了这桩大事，决定要试他一试。一日黄昏，姚梁刚从外面回家，他母亲劈头便问：“梁儿，我中午煮了一大碗香蛋，好端端地放在橱内，晚上打开橱门一看，竟少了三个，莫非是给媳妇偷吃了，你要替我查一查，我要对家贼施行家教呢！”姚梁听了不觉好笑，心想家人吃几个香蛋，也值得这么认真。于是便对母亲说：“几个香蛋吃了便算，不必追究吧。”不料他母亲却认真地说：“你连家中小事都分不清，还敢上州下府去查案？”姚梁一听明白了母亲的用意，随即找来几个脸盆、牙杯，盛上清水，叫拢母亲、妻儿等全家人，分给每人一个脸盆，一只牙杯，吩咐大家一齐漱口，并把口水吐入各自面前的脸盆水中。姚梁一个个地观察过去，别人脸盆的口水都清清的，唯有母亲脸盆的口水漂着一些蛋黄碎。姚梁发
觉吃蛋的不是别人正是母亲自己，他正在犯难时，而他母亲却在旁一味催促，问他：“查到了吗？”。姚梁说：“查是查着了，不过……”他母亲紧逼着说：“不过要徇私对否。”这时，姚梁实在无法只得壮着胆指出：“蛋是母亲吃的。”姚梁媳妇直怨他不该当众让老人家 难堪。谁料，他母亲却哈哈大笑，说：“你能遇事细心，判事无私，我便放心了。”不久，姚梁奉旨到各州府明查暗访，根据查到的实情，严办了一批贪官污吏。传说姚梁“为官清廉耿直，毫不徇私”，取信于民，是与母亲的`家教分不开的呢。 侃母教子: 东晋名将陶侃的母亲湛氏是中国古代一位有名的良母。她与孟母、欧阳母、岳母一起被尊为中国古代“四大贤母”。她那出色的言传身教常使人感动得潸然泪下。《幼学》云：“侃母截发以筵宾。村媪杀鸡而谢客。此女之贤者。”这“侃母”，指的就是这位伟大的母亲。湛氏出生于三国时期吴国的新淦县南市村?今江西省新干县金川镇?。16岁那年，因一个偶然的机会，她嫁给吴国扬武将军陶丹为妾。生 下陶侃没几年，丈夫陶丹便病逝。从此，家道中落，一蹶不振。由于孤苦无依，湛氏只好携带幼小的侃儿由浔阳（今九江市）回新淦娘家，以纺织为生，供陶侃读书。由于陶侃读书万卷，精通兵法，后被太 守范逵荐为县令。陶侃在踏上仕途赴任之际，湛氏把儿子叫到跟前，语重心长地说：“侃儿，为娘苦了一世，总算看到你有了出头之日。但望我儿做一个清正之人，不可误国害民。”“放心吧，母亲，陶
名人家风家训小故事 一、司马光教子有方 司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。 由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。 二、吉鸿昌不忘父训 吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为 天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。 吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制， 把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众， 掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。" 吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
三、钱基博严格教育子女 钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。 1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我， 学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡 泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。 钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。 四、梁启超教出全能儿女 梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专 家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。 梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。 写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知 你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。” 在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对 梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着 用去”。 五、丰子恺，让孩子享受应有的快乐 丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰