陶行知教学做合一读后感

《教学做合一》是我国著名教育家陶行知先生提出的教育理念，强调教学与做相结合，以实践为基础，培养学生的创新能力和实践能力。

自从接触这一理念以来，我对教育教学有了更深刻的认识，以下是我对《教学做合一》的一些心得体会。

一、教学做合一的理念内涵1. 教学做合一的含义教学做合一是陶行知先生提出的一种教育方法，即教师指导学生通过实践来学习，学生在实践中掌握知识、技能和道德品质。

这种教育方法强调教师与学生共同参与、共同成长，使教学过程成为一种双向互动的过程。

2. 教学做合一的特点（1）以学生为主体。

教学做合一注重学生的主体地位，强调学生通过实践来学习，培养学生的自主学习能力和创新精神。

（2）以实践为基础。

教学做合一认为，知识来源于实践，通过实践来验证知识，使知识得以深化和巩固。

（3）注重师生互动。

教学做合一强调教师与学生之间的互动，通过共同参与实践，促进师生共同成长。

二、教学做合一在教育教学中的实践1. 改革教学方法（1）注重情境教学。

在教学中，教师应创设真实、生动的教学情境，让学生在实践中感受知识，提高学习兴趣。

（2）倡导探究式学习。

鼓励学生通过探究、发现来学习知识，培养学生的思维能力和创新能力。

（3）加强实践活动。

组织学生参加各类实践活动，如实验、实习、社会调查等，使学生在实践中掌握知识、技能。

2. 改善师生关系（1）尊重学生。

教师应尊重学生的个性差异，关注学生的需求，营造和谐、民主的课堂氛围。

（2）关爱学生。

教师应关心学生的生活、学习，关注学生的心理健康，成为学生的良师益友。

（3）与学生共同成长。

教师应与学生共同参与实践，共同学习，共同进步。

三、教学做合一对我个人的启示1. 转变教育观念教学做合一使我认识到，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的能力。

作为教师，我要不断更新教育观念，关注学生的全面发展。

2. 提高自身素质教学做合一要求教师具备丰富的知识储备、扎实的专业技能和良好的教育素养。

因此，我要不断学习，提高自身素质，以更好地适应教育教学改革。

2023年陶行知教育名篇读后感（精选11篇）陶行知教育名篇读后感篇1＂教学做合一＂＂教学做合一＂，是生活教育理论的教学论。

＂教学做合一＂用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

＂教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。

在做上教的是先生；在做上学的是学生。

从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。

先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。

＂他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

在陶行知看来，＂教学做合一＂是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，＂事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。

教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。

教与学都以做为中心＂。

由此他特别强调要亲自在＂做＂的活动中获得知识。

值得指出的是：＂教学做合一＂的＂做＂与杜威＂从做中学＂的＂做＂是有区别的。

首先，陶行知所说的＂做＂是指＂劳力上劳心＂，反对劳力与劳心脱节。

“‘做’字在晓庄有个特别定义。

这定义便是在劳力上劳心。

单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。

”其次这个＂做＂亦是＂行是知之始＂的＂行＂。

陶行知指出：＂教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始＇，‘重知必先重行＇，他认为＂有行的勇气才有知的收获＂。

可见陶行知的＂做＂是建立在＂行＂的基础上，是以＂行＂求知，强调＂行＂是获得知识的源泉。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。

在陶行知看来，有了生活教育就能打破＂死读书、读死书、读书死＂的传统旧教育；有了生活教育，就能＂随手抓来都是学问，都是本领＂，接受了生活教育就能＂增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰＂。

陶行知教学做合一心得体会第1篇：陶行知《教学做合一》读后感“先生的责任不在教，而在教学生学”——陶行知《教学做合一》读后感作为一名教师，我们应该如何善教、教学生学什么？这是我们应该不断向自己发问的一个问题，也是教师随时进行自我鞭策的一种方式，我想陶行知老先生的文章给了我们最好的答案，纵观陶行知教育思想，我们不难发现，大力倡导创造的教育是陶行知教育思想其鲜明的特色，致力于开发儿童的创造力、让每一个学生学会生活、学会做人是陶行知教育理论的起点和归宿。

尤其是陶老的“教学做合一”理念，给我留下了深刻的印象。

教师的成功其实真的很简单，先生之最大快乐，就是创造出值得自己崇拜的学生。

教学中我们应该抱着一种平和的心态，对学生倾注一种“爱别人的孩子是神”的关爱，竭尽全力将他们平稳送到理想的彼岸。

我想作为一名音乐教师，我有这样一种优势，在音乐的殿堂中，与学生在歌声中共同探求生活的真谛，在比赛的激烈角逐中共同释放着生活中最真实的喜怒哀乐，哭也生活，笑也生活。

热爱学生，喜欢学生，以温存慈爱的态度、亲切的语言对待他们，每次训练都真实地感觉到自己与学生越来越贴近的距离，在与学生心与心的交融中逐渐融化为一，教师用自身的专业知识向学生导之以行，或示范，或表演，或激励，或促进，每一个言传身教；每一次手眼身法步的指导中无不浸透着生活的真实体验和成功的喜悦。

音乐课堂上师生之间心的相通、情的交融，音符的碰撞间产生了音乐教学所特有的审美情趣的升华和艺术人生的体验。

看着那一个个灵动的生命，作为教师，我们没有理由不去爱他们。

用一种音乐教师所特有的方式去爱他们，唯如此，心与心的交融才能回报以真诚，唯如此，师与生的互动才能碰撞出火花，用最真的人生哲理教学生学会生活、学会品味生活；用最美的艺术形式教学生学会做人、学做高雅之人！第2篇：陶行知《教学做合一》理论选编陶行知：教学做合一一、教学做合一活的乡村教育要有活的方法：活的方法就是教学做合一；教的法子根据学的法子；学的法子根据做的法子。

学习陶行知《教学做合一》读后感千教万教教人求真，千学万学学做真人这句求真名言，相信没有一名教师会不知道是谁说的。

他就是我国现代历史上伟大的教育家，伟大的民主主义革命家，伟大的爱国者陶行知。

教学做合一，这是生活教育理论的教学论。

教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。

他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

在陶行知看来，教学做合一是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。

教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。

教与学都以做为中心。

由此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。

在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。

陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。

生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提山了解决问题的具体方法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。

如陶行知提出教学做合一，要求教与学同做结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。

要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。

陶行之先生的教学合一的教改思想，强调的就是师生的互动，从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对于指导我们今天的教学方法具有非常重要的意义。

《陶行知文集》读后感〔一〕《陶行知文集》读后感捧读《陶行知文集》，总能感到似有一位慈祥的老人在向我们讲述自己一生对教育的感悟。

《陶行知》读后感三篇《陶行知》读后感三篇《陶行知教育名篇》一书，通过一段段短小却精辟的文字体现了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”的教育理论。

本文是小编精心编辑的《陶行知》读后感，希望能帮助到你！《陶行知》读后感篇一《陶行知教育名篇》一书，通过一段段短小却精辟的文字体现了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”的教育理论。

不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。

书中第一篇就是“教学合一”。

陶行知认为教学应该合一的第一个理由是：“先生的责任不在教，而在教学生学”。

对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探知识的本源，求知识的归宿。

这不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。

的确，学生是学习的主人。

在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。

课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。

在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。

“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。

教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。

最后，陶先生用“先生须一面教一面学”这句话给了我们一个忠告，我们现在处于一个网络信息时代，知识更新非常快，学生可以通过网络获得许多的知识，作为老师，只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰富自己的内涵，才能满足学生的求知欲。

“学陶著，写心得”征文“教学做合一”是陶行知先生教育思想的精华之一；是陶行知先生所创立的“生活教育”理论体系中最富有建立性、最具有可操作性的分支理论。

“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学,对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程. “教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学”。

他用种田为例 ,指出种田这件事，要在田里做的,便须在田里学,在田里教.在陶老先生看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法,“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。

教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学.教和学都以做为中心"。

由此他特别强调要亲自在“做"的活动中获得知识.陶老先生的教学方法论实际上是把传统教学中的以书本为中心，以文化知识为中心转移到以理论为中心，以实际生活为中心,有助于我们在课堂教学中加强教和学的结合,学和用的结合,教育和消费劳动的结合，理论和实际的结合，突出强调了培养学生的创新才能和实际操作才能。

它还启发我们作为老师，要充分认识到老师在课堂教学中的作用“不是教人,不是教人学，乃是教人学做事、作为学生,学习的方法那么应该是行动、观察、看书、讨论和考虑.陶行知先生的这种教学做合一的教育思想和今天的新课程改革的理念不谋而合。

新课程以“一切为了每一位学生的开展”为最高宗旨和核心理念,面向全体，使每个学生的个性获得充分开展，培养全面开展的创新型人才。

教学活动是师生积极参和、交往互动、共同开展的过程。

有效的教学活动是学生学和老师教的统一，学生是学习的主体,老师是学习的组织者、引导者和合作者.《数学课程标准》也提出：“学生学习应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。

除承受学习外，动手理论、自主探究和合作交流同样是学习数学的重要方式。

”“老师教学应该以学生的认知开展程度和已有的经历为根底,面向全体学生，注重启发式和因材施教。

教学做合一下之教科书读后感读完陶行知先生的关于“教学做合一下之教科书”的论述，我就像是在教育的迷雾里突然被点亮了一盏超亮的灯。

首先得说说这个“教学做合一”的理念，它就像是一道新奇的教育菜谱。

以前传统的教科书啊，感觉就像是那种按照固定菜单做出来的套餐，老师就照着这个套餐喂给学生，学生也只能乖乖地咽下去，不管合不合口味。

但陶行知先生这个理念下的教科书可不一样，它是那种可以让大家一起参与创作的美食盛宴。

在这种理念里，“做”就像是食材准备。

学生不再是干巴巴地等着知识被送到嘴边，而是要自己动手去寻找知识的“食材”。

比如说学习植物知识，不是只看课本上的图片和文字，而是真正走到花园里，去观察、触摸那些花花草草，这就是“做”的开始。

这可比只对着书本上的插图想象有意思多啦，就像吃新鲜水果肯定比吃水果罐头带劲一样。

那“教”呢？就像是大厨在旁边指导做菜。

老师不再是那个只在讲台上滔滔不绝的演讲家，而是像个在厨房指导小厨师的大师傅。

当学生在“做”的过程中遇到问题，老师就适时地给点小窍门、小建议。

比如说学生在花园里搞不清某种植物的花期，老师不是直接说答案，而是引导他们去观察植物的生长环境，去查阅相关的资料，这个过程中的指导就是“教”。

“学”就是学生在整个过程中品尝到的美味。

他们在“做”和接受“教”的过程里，真正地把知识消化吸收了。

这就好比自己做了一顿丰盛的大餐，那种满足感和对食材（知识）的理解是完全不一样的。

这种教科书让知识变得生动鲜活起来，不再是那种死板的、让人犯困的东西。

我还觉得这样的教科书有一种魔力，它能让课堂变得像一个热闹的集市。

每个学生都像是一个小商人或者小顾客，他们都有自己的事情要做。

有的在寻找知识的宝藏（做），有的在分享自己的发现（教），大家都在这个过程里收获满满（学）。

而且这种教育方式特别尊重每个学生的个性，就像集市里每个摊位卖的东西都不一样，每个学生在这个过程里也能找到自己独特的学习路径。

陶行知教育名篇读后感陶行知教育名篇读后感陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。

他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。

20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。

读了《陶行知教育名篇》我颇有感触。

“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

“教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。

在做上教的是先生；在做上学的是学生。

从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。

先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。

”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。

教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。

教与学都以做为中心”。

他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。

首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。

“‘做’字在晓庄有个特别定义。

这定义便是在劳力上劳心。

单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。

”其次这个“做”亦是“行是知之始”的.“行”。

陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他认为“有行的勇气才有知的收获”。

可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问，而《陶行知教育名篇》就像一盏明灯，指引我们在这条学习之路中走得更远，让我们在陶行知先生的教导下，在这条路上继续走下去吧。

自古以来，教育就是人类文明传承的重要途径。

在我国，教育家陶行知先生提出了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的教育理念，这一理念深刻地揭示了教育的本质，强调了理论与实践相结合的重要性。

作为一名教育工作者，我有幸在教学中践行“教学做合一”的理念，现将我的心得体会分享如下。

一、教学做合一的理念内涵“教学做合一”是陶行知先生提出的教育思想，其核心是将教学与生活、实践相结合，强调学生在学习过程中将知识、技能内化为自身的能力。

具体来说，教学做合一包含以下几个方面的内涵：1. 教学与实践相结合：教师不仅要传授知识，还要引导学生将所学知识应用于实际生活，培养学生的实践能力。

2. 教师与学生共同成长：在教学过程中，教师与学生相互学习、共同进步，实现教学相长。

3. 教育与社会发展相结合：教育要紧跟时代步伐，关注社会发展需求，培养适应社会发展的创新型人才。

二、教学做合一在实践中的应用1. 创设情境，激发学生兴趣在教学过程中，教师应创设生动、有趣的教学情境，激发学生的学习兴趣。

例如，在教授语文课时，可以通过讲述故事、播放视频、组织角色扮演等方式，让学生在轻松愉快的氛围中学习。

2. 引导学生参与实践，提高动手能力教师在教学中要注重培养学生的动手能力，引导学生参与实践活动。

如组织学生进行实地考察、开展社会调查、参与志愿服务等，让学生在实践中掌握知识、提高能力。

3. 注重学生个性化发展，关注差异每个学生都有自己的特点和优势，教师要在教学中关注学生的个体差异，因材施教。

针对不同学生的学习需求，制定个性化的教学方案，帮助学生发挥自身潜能。

4. 强化师生互动，构建和谐课堂教师与学生要保持良好的互动关系，关注学生的思想动态，及时解答学生的疑问。

同时，教师要善于调动学生的积极性，让学生在课堂上充分展示自己，营造一个和谐、活跃的课堂氛围。

5. 拓展课外活动，丰富学生生活学校要组织丰富多彩的课外活动，如文体活动、科技创新活动、社会实践等，让学生在课余时间充实自己，培养综合素质。

《教学合一》读书心得优秀3篇《教学合一》读书心得篇一陶行知先生学贯中西并开垦了一条中国教育的新路，创立了“生活教育”学说，这活着界上引起了各方教育家的关注，先生被誉为“中国伟大的教育家”可谓当之无愧！时至今日，陶行知先生所讨论和试验的教育问题实在是还有其意义和价值的，为我们的教学改革点亮一盏明灯。

陶行知在《教学合一》一文中说:“一、先生的责任不在教，而在教学，而在教同学学；二、教的法子必需依据学的法子；三、先生不仅要拿他教的法子和同学学的法子联络，并须和他本身的学问联络。

先生讲“在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教同学学，要把教和学联络起来：一方面先生负引导的责任，一方面要同学负学习的责任。

”也就是说我们在教学的过程中也要调动同学的积极性，让他们也负责学的责任，让他们意识到本身必需要负学的责任。

小同学没有升学压力，大部分同学又对学习没有爱好，倘若再不依据同学的情况，一味的填鸭式的教，那么后果可想而知，同学睡觉、谈论也就不稀奇了。

俗话说的好“寸有所长，尺有所短”，小同学虽然对理论学习缺乏爱好，但是动手本领普遍较强，可以把课本中一些抽象的理论学问转化为实在的教学情境，不努力探求完整而系统的理论学问，重在激发同学学的愿望。

先生讲“做先生的，应当一面教一面学，并不是贩买些学问来，就可以终身卖不尽。

”这正是“学而不厌，诲人不倦”，否则年年照样画葫芦，同学不觉得枯燥，老师本身也就厌烦了，这一点在一些老老师身上更是反应明显。

因此老师要关注本身所学专业领域的新进展，更新本身的学问，时常讨论学问，找到新理论，不仅对同学有利，对老师本人也是一件畅快的事。

十年树木，百年树人，作为一名老师，要以先生的理论为引导，以同学为主体，尽本身的微薄之力，为学校教学改革做贡献。

《教学合一》读书心得篇二本周在家学习了陶行之先生的教学佳作《教学合一》一文，我觉得作为一名音乐老师，为了能使低班级小伙伴越学越有趣味，越学越聪慧，越学越爱学，然而去把陶行知先生的教学做合一的思想，渗透到音乐教学中去。