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《狼图腾》的思想悖论与信仰缺失
作者：张权生， ZHANG Quan-sheng
作者单位：广西师范大学,文学院,广西,桂林,541004
刊名：
哈尔滨学院学报
英文刊名：JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY
年，卷(期)：2006，27(12)
被引用次数：0次
参考文献(8条)
1.恩格斯.于光远自然辩证法 1984
2.E·希尔斯 傅铿.吕乐论传统 1991
3.王诺欧美生态文学 2003
4.李大钊动的生活与静的生活
5.陈独秀东西民族根本思想之差异
6.张岱年.程宜山中国文化与文化论争 1990
7.鲁迅灯下漫笔 1981
8.恩斯特·卡西尔.甘阳人论 1985
相似文献(5条)
1.期刊论文周玉琳中国生态文学欢呼"狼来了"--《狼图腾》的生态思想-黑河学刊2004(6)
2004年的畅销书<狼图腾>是一本描写内蒙古草原狼、探讨人与自然关系以及中华民族精神的长篇小说.它同时也是一部较为成熟的生态小说.它以草原狼和人及草原的关系为题材,蕴涵了生态整体主义、敬重生命等丰富的生态思想,并起到了传播生态思想的社会作用.但同时它并不是一部"纯粹"的生态小说,它兼具民族精神的主题.<狼图腾>丰富了我国当代略显孤寂的生态文学创作园地,扩大了生态文学的影响.
2.学位论文孙宁从生态文学角度审视《狼图腾》的现实意义2009
“生态文学”的关键是“生态”。这个限定词的主要含义并不仅仅是指描写生态或描写自然，不是这么简单；而是指这类文学是“生态的”--具备生态思想和生态视角的。个人认为生态文学并非是以人类中心主义为理论基础，或者说不是以人类的利益为价值判断尺度的文学。应当是客观以生态系统的整体利益为最高的文学。
近年来生态文学在中国文坛涌现出许多优秀的作品，比如《怀念狼》(贾平凹)、《狼图腾》(姜戎)、《年月日》(阎连科)、《猛禽》(周涛)，乃至电影《雪狼》，其中尤为《狼图腾》一书争议最大，同时由于它的出现，在世纪之交引起了一场生态文学热。
此书作者以自己知青生活经历以及与草原上蒙古族兄弟共同生活历程，向大家描述了了几千年来游牧民族的草原生活场景并向人们展示了另一个世界的法则，那就是狼性法则。狼的不屈不挠、勇猛、团结、逆境求生、坚忍不拔的精神折射了蒙古民族所特有的民族精神。
本文从生态文学角度审视《狼图腾》在“狼”文学中的地位和在这个历史时期他的意义，并且客观分析存在在中国生态文学领域，乃至中国文学领域和中国整个社会的现实问题，最后试析《狼图腾》全书在生态文学领域中的价值与意义。
3.期刊论文黎学锐.LI Xue-rui众生平等万物一体——论《沙郡岁月》与《狼图腾》的生态思想-石河子大学学报（哲学社会科学版）2007,21(4)
美国生态学家阿尔多·李奥帕德的《沙郡岁月》与中国作家姜戎的《狼图腾》所蕴含的生态思想有着诸多共通之处.两位作者对大自然有着深层的生命体验,对生态危机都有着深刻的认识与深沉的反思,他们在书中呼唤人类应该建立并遵循一种以生态平等主义与生态整体主义为基础的伦理道德:平等对待自然万物,承认自然万物的价值与权利,人类对自然万物应负起必要的道德责任与道德义务,以维护生态系统的完整、稳定和美感为最高道德原则.
4.学位论文李臻《瓦尔登湖》与《狼图腾》的生态批评对比研究2009
《瓦尔登湖》是19世纪美国超验主义哲学家、作家亨利·戴维·梭罗的代表作，书中详细记述了作者对人的生活方式和人与自然关系的思考，作品中蕴含的早期的生态思想得到众多研究者和读者的推崇。《狼图腾》是本世纪初刚刚问世的一部自传体小说，作者姜戎通过描写自己青年时代在内蒙草原的生活经历，表达出对现代人生存环境的危机和对中华民族思想性格的独特思考。
《瓦尔登湖》是反映人类早期生态思想的代表作，而《狼图腾》表现了当代人对生态问题的一种思考，国内外学者多从作者奉行的人生哲学、作者对自然与人类关系的独特理解、作品生态意识的深刻程度和强烈表达、以及梭罗的自然观所表现的超验主义特征等视角来对这两部作品分别进行阐释，但还没有人将两位作者放到同一个平台上进行比较研究，因此，本文作者试图从生态批评的角度，采用比较文学中的平行比较理论对两部作品的文本进行分析和平行比较，找到两位作者生态观点的相似点和不同点，并揭示其思想和文化根源，评论其各自的长处与不足，寻求对人与自然关系问题的更合理的回答。
5.学位论文魏开宏与狼共舞的期待——当代“狼小说”的生态思想研究2010
狼题材小说是当下国内外写作和评论的热点。当代“狼小说”一反传统邪恶、贪婪的
狼形象和陈旧的叙事模式，对其进行解蔽与重构，真实地反映了当代狼的生活境遇及人类
生存环境与精神状况的危机，同时也包含了作者深切的生态焦虑，这将为实现人与自然万
物的和谐发展提供有益的启迪。鉴于此，本论文在借鉴相关研究成果基础上，结合文化研
究、生态文学、生态美学、生态伦理学等学科理论，对当代“狼小说”蕴含的生态思想进
行全面、系统地审视与研究。论文由绪论、正文三部分和结语构成：
绪论部分概述本论文的写作背景、国内外“狼文学”的研究现状以及本论文的研究意
义和方法论。
第一部分通过梳理狼在不同文明时代的历史流变，探讨人类对狼的历时性认知实则反
映出人与自然关系的发展变化。即：原始采猎文明时代，狼图腾、狼神话与种种实证表明，
人类对狼怀有崇敬之情，狼形象被“附魅”，人与自然总体上呈现和谐势态。农耕文明时
代，人成为“万物之灵长”，随着狼形象的“祛魅”，文学作品中的狼形象被丑化、妖魔化，
人类开始慢慢主宰万物、主宰大自然。现代工业文明时代，一方面，人类的“仇狼”情结
在延续；另一方面，“狼性”开始复活，带着一股强劲的生命力出现在文学作品中。与此
同时，大自然的生态危机与人类“精神污染”与日俱增。后工业文明时代，随着狼个体的
减少以及人与自然矛盾加剧，人类开始怀念狼，开始反思人与自然的关系，狼形象的“复
魅”也反映出人类对自然生态的关注和忧虑。
第二部分探讨狼形象的当代文化表征。首先，当代狼形象被“解蔽”，一些生态纪实
小说反映了狼的真实生存状况及其存在的重要性。其次，当代文学作品中的狼形象更多表
现出“人性”色彩，也反映了作家们对生命的理性追问和思索。再次，通过研究当代服饰、
音乐、雕塑、企业品牌等其他领域内狼文化的热潮，分析当代大众对狼文化的一种热切关
注和盲目崇拜心理。
第三部分是论文的重点，主要论述当代“狼小说”的生态思想内涵。一方面，当代“狼
小说”表现了作者对现代人类中心主义、极度膨胀的物质主义、永无休止的征服欲念的揭
露和批判，对现代工业文明、科技文明的质疑和反思；另一方面，作者在批判的同时也不
乏对生物个体表现出的“人性”的褒扬、对环保卫士的赞誉以及对生态理想的美好建构和
积极倡导，体现了当代作家强烈的生态责任感和对生命的关爱。
结语部分探讨当代“狼小说”给我们的几点启示：我们期待人与自然和谐相处、期待
能诗意地栖居在大地上。诗意地栖居意味着我们需要重建万物和谐相处的生态家园；需要
重审人类日渐荒芜的精神家园；需要重构生态整体主义的灵魂家园。
关键词：狼小说，生态思想，人与自然，诗意栖居
本文链接：https://www.doczj.com/doc/1c4504245.html,/Periodical_hebxyxb200612017.aspx
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下载时间：2011年3月6日