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育”。他们创办了成达师范学校、上海伊斯兰师范
学校、云南明德中学等新式学校。派遣留学生是他
们兴教救国的举措之一。自1931年至1938年，先
后派遣留学埃及的学生33人。与民国之前的情况相
比，这8年的留学生教育是有组织、有计划进行的，
目标、宗旨明确，措施周到得力，成为中国民间对
外文化交流的重要组成部分，为国家、为中国伊斯
兰教培养了一批栋梁之材。发挥社会团体在民间外
交和对外文化交流的重要作用，这是民国期间留学
生派遣活动留给我们的重要经验。
成立于1953年的中国伊斯兰教协会及此后相
继成立的省、市等伊协，几十年来开展了包括向伊
斯兰教国家派遣留学生等各项对外文化交流活动，
这些活动应该看作是民国时期伊斯兰教界对外交往
活动的继续。这些活动虽然取得了显著成绩，但也
仍然处于探索阶段。我们对民国时期伊斯兰教研究
重视不够，对民国时期伊斯兰教社团的活动了解尚
待加深，研究尚待加强。深入研究民国期间伊斯兰
教界、伊斯兰社团的对外文化交流活动的特点，可
以使各级伊斯兰教协会从中受到有益的启发。如民
国时期中国回教社团善于整合各方面的文化资源，
为我所用。当时，热心于伊斯兰教事业的，除回教
社团本身及其成员外，还有新式伊斯兰学校、回教
政界人士、回教商界人士、广大的穆斯林群众等。
回教社团善于听取各方面的意见，发挥各界的优
势，使大家有人出人、有力出力、有钱出钱、有智
慧出智慧，把派遣留学生这件麻烦颇多的事办成
了，而且办得有声有色。如，民国时期的回教社团
具有积极主动精神。当1939年华北日伪当局派出5
人团去麦加朝觐时，中国回教救国协会负责人当即
致电留埃学生部组织朝觐团赴麦加朝觐，向世界穆
斯林宣传抗日，抵制和揭露华北日伪当局所派代表
的阴谋活动。再如，民国时期回教社团骨干成员具
有为伊斯兰教事业无私奉献的精神。沙国珍先生身
为云南回教俱进会成员，自报奋勇，护送留埃学生，
并自费留学，积极宣传抗日，维护国家利益，受到校方和学生的爱戴。民国时期回教社团的这些特点，都是值得我们认真学习的。二、开展对外文化交流要突破单一的宗教交流，实现多种形式、多方面的交流关于民国期间中国回教团体、学校派遣留学生的目的，当时的《清真铎报》、《月华》、《中国回教救国协会会刊》、《成师校刊》、《伊斯兰学生》等刊物均有披露。《清真铎报》“留学生专号”发表的一篇题为《留学与中国伊斯兰将来》的文章认为：“近东之国，为伊斯兰发起之国，圣贤教化，遗风未远，而学士翔集，闻故研新，固有精神未泯；蹂新之教育早具，匹其余润，足恢宏烈，是不得不观光上国，以靳进展也。吾国伊斯兰，今已不可言教育，更不可以宏道，言之亦惟礼拜堂之内，礼拜寺内亦不能言，因不能行之于生活也，几何其不胥而夷也。然留学归来，必能一洗而新之乎！曰：弃其弊，正其偏，崇其正，阐其真，振兴教育，听安拉之命而已。”据该刊报道，在欢送留学生带队教师沙国珍时，一位中学校长说：“先生此去，除送留学生外，我们并盼望先生对于文明猛进的欧西各国，教育情况和一切社会状况，切实加以考察，回国后对于全国，本省，尤其是学校，贡献一种革命的良策。”总之，派遣留学生的直接目的在于振兴国内伊斯兰教育。然而，赴埃及留学的学生毕竟生活在埃及的社会之中，丰富的社会生活扩大了他们的视野，他们的学习、考察、交流范围，除伊斯兰教育之外，不可避免地扩大到更广泛的领域。首先，他们考察了当时“欧西”阿拉伯世界的政治形势，在阿拉伯世界日益高涨的反对殖民主义、争取民族独立运动下形成的伊斯兰现代主义和国内“九?一八”事变后风起云涌的反对日本侵略的进步思潮影响下，他们的国家意识逐步形成和强化。他们参加了多种抗日救国活动，于1939年组成中国回教朝觐团，完成朝觐功课，执行中国回教协会监视日伪华北朝觐团人员行动指示，散发《告世界回教同胞书》，戳穿敌人
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69大陆工作的21人中，有13人为高等院校阿语教学
的中坚力量，他们是：马坚、纳忠、庞士谦、刘麟
瑞、马金鹏、马宏毅、林兴华、林仲明、金茂荃、王
世清、杨有漪、马维芝、范好古等；有2人为中等
学校阿语教学骨干：沙国珍、李鸿清；有1人为外
交部驻外使馆秘书：马继高；有1人为人民文学出
版社的业务专家和骨干：纳训；有1人曾担任两届
中国伊协副会长：张秉铎；有3人为著名阿訇：金
子常、张有成、张怀德。这21人对国家各项事业的
发展做出了突出贡献，绝大多数与对外交流活动有
着直接、间接的联系，一方面他们在源源不断地培
养阿语人才，另一方面从事着对外交往所需要的学
术研究和实际工作。
民国年间中国回教团体、学校在选拔培养人才
方面的经验，对于今天伊斯兰教育很有借鉴意义。
首先，各级伊斯兰教经学院校及清真寺经学班，要
坚持严进严出的原则，把综合素质好、热爱并愿意
从事伊斯兰教事业的青年造就成国家和伊斯兰教需
要的优秀人才。其次，继承民国年间新式伊斯兰学
校的优良传统，坚持课程设置的不断更新。既要安
排宗教课，又要安排文化课和思想政治理论课。既要学习阿拉伯语，又要学习第二外语，还要安排电脑操作课。第三，要重视教材建设。教材的质量与教学质量密切相关。为了提高教学质量，适应社会发展进步的需要，从2001年开始，中国伊斯兰教经学院启动全国统编伊斯兰教专业课教材工作，至2010年已完成13本，并已投入使用。这项工作还有待进一步完善。第四，要加强对在职教职人员的培训。目前伊斯兰教在职教职人员的综合素质参差不齐。为使他们适应工作需要，各级伊协和经学院校有责任做好对他们的培训提高工作。第五，应该进一步加强师资队伍建设等。民国年间中国回教团体、学校在条件十分艰苦的情况下，通过遴选优秀留学生，为国家、为民族培养了高素质的人才，为对外文化交流做出了卓越的贡献。我们今天伊斯兰教育的条件和他们那时候相比，优越得多，真是不可同日而语。我们要发扬我国伊斯兰教界重视人才培养的优良传统，坚持以人为本的原则，为促进对外文化交流事业的发展，选拔培养更多更优秀的人才。责任编辑／海永龙
西宁东关清真大寺举行祈祷世界和平活动
【本刊讯】 2012年9月7日（星期五），青海省西宁东关清真大寺积极响应中国伊协、中国宗教和平委员会的倡议，在“主麻日”举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法斯战争胜利67周年祈祷世界和平活动。
全国政协常委、中国伊协副会长、西宁东关清真大寺教长马长庆阿訇在“卧尔兹”中宣讲了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利67周年的重大意义。他说：伊斯兰教是和平的宗教，穆斯林是热爱和平的人民，今天，我们广大穆斯林群众聚集在一起，举行祈祷世界和平活动，充分体现了穆斯林热爱和平的共同心愿，弘扬了伊斯兰教倡导和平的精神，增强了穆斯林群众的爱国意识。他希望全体穆斯林同胞牢记历史教训，珍惜和平环境，珍惜来之不易的大好形势，像爱护自己的眼睛一样加强各民族团结，为维护世界和平做出新的贡献。最后，大家共作“都阿”，祈求真主赐予人类安宁，世界和平！当日，杨家庄清真寺、树林巷伊斯兰宗教活动点也组织广大穆斯林群众开展了祈祷活动。在这次活动中有近万名穆斯林群众参加。