《游岳麓山有感》
——纪念中国共产党诞辰90周年
执笔人：尚岭
在一个风和日丽的早晨，我们小组的成员做好了登岳麓山前的准备。刚8点，我们就已经到了岳麓山脚下。这时我们想起了书上关于岳麓山的介绍：岳麓山---东临湘江，峰峦叠翠，古木参天，林壑清幽，景色秀美，是钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。我们为我们住在岳麓山脚下的湖南大学感到无比骄傲。
到了山上，首先映入眼帘的是岳麓书院。虽然以前来过岳麓书院，但每次都是匆匆走过。岳麓书院，是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代智睿等二僧办学。书院改为学堂以后，便有大批爱国志土如唐才、黄兴、陈天华等人，以及先烈邓中夏、蔡和森等都求学于此。19xx年暑假期间，xx曾寄居于此，以后又数次寓居，主编《湘江评论》、《新湖南》进行革命宣传。这座学府是一种由高贵语言和闪光思想所构成的财富。
从书院后门出来后，就到了有我国四大名亭之一美誉的爱晚亭。爱晚亭始建于清乾隆五十七年，由岳麓书院山长罗典倡建，原名红叶亭，又名爱枫亭。后据湖广总督毕沅之意，取杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意，将亭改名为爱晚亭。xx在湖南第一师范求学期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等来此学习、登山、露宿和探求革命真理。指点xx，激扬文字，粪土当年万户侯。讲到这里我们都对蔡和森很陌生，于是我们查了些资料。蔡和森，湖南双峰人，１８
９５年３月出生于上海。１９１３年进入湖南省立第一师范读书。期间，同xx等人一起组织进步团体新民学会，创办《湘江评论》，参加五四运动。１９１９年底赴法国勤工俭学。在法国期间，他“猛看猛译”xx主义著作，认真研究俄国十月革命的经验，很快成为坚定的xx主义者。１９２０年下半年至１９２１年初，他先后致信xx等，明确提出：只有社会主义能够拯救中国与改造世界，要发展中国革命，先要组织党——共产党。共产党是无产阶级革命运动的“发动者、宣传者、先锋队、作战部”。他第一次旗帜鲜明地称这个党为“中国共产党”。xx对他的主张“深切赞同”。同时，蔡和森对中国共产党建党的理论、方针及组织原则也作了较系统的阐述，为党的创建和早期党的建设作出重要贡献。
１９２１年１０月，蔡和森因领导留法勤工俭学学生斗争被法国政府强行遣送回国。同年底加入中国共产党，并在中共中央从事党的理论宣传工作，成为党早期重要的理论家和宣传家。１９２２年６月，他出席党的二大，参与起草二大宣言，为制定党的民主革命纲领作出了贡献，当选为中央执行委员会委员。１９２２年９月起任中共中央机关报《向导》周报主编，组织发表并亲自撰写大量文章，宣传xx 列宁主义和党的纲领、主张等，揭露和批判帝国主义和封建军阀，为维护、推动国共合作大革命高潮的到来做了大量工作。这期间，他还运用xx列宁主义积极探索中国革命基本问题，对中国革命的性质、任务、前途、中国社会各阶级在革命中的地位和作用等问题，提出了许多正确观点。曾庆红曾经说过：蔡和森同志是中国共产党早期的重
要领导人，杰出的共产主义战士，无产阶级革命家、理论家和宣传家。他短暂而光辉的一生，为民族独立和人民解放事业建立了不朽功勋。他的革命业绩、崇高精神和伟大风范，像一座丰碑永远耸立在中国共产党和中华民族英勇奋斗的历史上，永远铭刻在中国共产党人和中国人民的心坎里。
蔡和森的一生是光辉的一生，他用他的行动帮助中国走向复兴的道路，他用他的知识帮助中国走向富强。讲到这里我们已经到了山顶，在这里我们看到了岳麓山下的美景。“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉真的很好。
上山后我们从宏观上重新看了一看这个充满魔力的岳麓山。岳麓山不仅是一座历史文化名山，更是长沙的“八宝山”。这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈，还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民，可称是“青山有幸埋忠骨”。黄兴、蔡锷、陈天华等近代史上赫赫有名的人物长眠于此。我先后走过了陈天华墓，蔡锷墓，黄兴墓等，下山时到了蔡锷墓庐。看着陈列室里蔡锷的生平，我不禁想起了这些革命英雄的光辉事迹。
蔡锷是著名的民主革命家、杰出的军事家，辛亥革命的先驱者之一。19xx年辛亥革命爆发时，他在云南发动新军响应武昌起义，被推为总指挥，为辛亥革命的成功做出了重要贡献。19xx年为反对袁世凯称帝，他从北京潜回云南，通电宣布云南独立，讨伐袁世凯。并组织护国军，打响了讨袁第一枪，历史上称为“二次革命”。蔡锷是“二
次革命”的急先锋和首倡者。可惜的是他积劳成疾，英年早逝，病逝时年仅34岁。
在慨叹的同时，更多的是激起了我对这些革命英雄的崇敬。在那个水深火热的的时代，在那个民族危亡的时刻，正是这些抛头颅，撒热血，不怕牺牲的仁人志士撑起中华民族的大旗。谭嗣同在戊戌维新失败后，他本来可以逃往日本，“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”黄兴为革命出生入死，最终积劳成疾而中年逝世，他不恋权利，是推翻清朝统治、开创民国的元勋。陈天华在日本积极参与组织拒俄义勇队和军国民教育会。还“日作书报以警世”，先后撰写《猛回头》和《警世钟》两书，以血泪之声，深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清廷卖国投降的种种罪行，风行于世，影响甚大。为抗议日本政府《取缔清、韩留学生规则》的斗争，19xx年12月7日写绝命书，决心以死来激励国人“共讲爱国”。8日，在东京大森海湾投海自尽，以死报国。中国近代史是一部不屈不挠的抗争史，在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。
在洋务运动中，还出现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的资产阶级维新思想知识分子，为以后的资产阶级维新运动创造了一些条件。甲午战争失败后中华民族出现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称“百日维
新”。
维新派通过办报刊、建学会、和顽固派论战，传播了维新思想，领导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民的觉醒，尽管不足百日，以失败告终，但在中国人民救国图强的发展史上有着重要的地位。戊戌变法的失败证明在中国走资产阶级改良道路是行不通的，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在19xx年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。虽然辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，但它开创了一个崭新的时代。
在第一次世界大战后，为维护国家主权，19xx爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了xx主义的传播，随着中国共产党的成立，中国革命焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。
做为国家的大学生，我们都深刻的认识到了我们身上所肩负的责任。我们要努力增长自己的知识和能力，为国家的复兴和人民的富强做出自己的努力和贡献。“惟楚有才，于斯为盛”。湖南大学是一个有精神，有文化的高等学府，在这所高等学府里有很多要学习的东西。我们都应该好好吸收湖南大学的的文化让自己变成一个真正的湖大人。然后好好的为国家奉献，像革命先烈一样去创建中国的新明天。
我相信，中国的未来一定是美好的。
——纪念中国共产党诞辰90周年
年级：xx级
院系：电气与信息工程学院专业：测控技术与仪器班级：1002组长：王浩论文执笔人：尚岭
研究组成员：尚岭王浩王海洋杨昌成曾金
第二篇：游岳麓山后感游岳麓山后感
不经意间，进入湖南第一师范已经一年多了，却还没仔细的去岳麓山游玩一番，说没时间是假的，不想动倒是真的。
岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠。林壑幽美，山幽涧，深景色秀美，是钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。”对于我来说，最早知道岳麓山，当是因为我们中国人民的伟大领袖xx。xx是湘潭韶山冲人，但他真正接受教育，或者说真正接受最重要的教育是在这里。他的老师杨怀中在这里，他与杨老师女儿的爱情孕育在这里。我们获知，晨光初照时他到爱晚亭读书，思考中国的历史和未来，文明其精神；雷电交加时，他跑到岳麓山栉风沐雨，大喊大叫，野蛮其体魄。
恰好昨天天气好，于是去爬了岳麓山。一进入大山里面看了那密集的高耸的树；聆听了那潺潺的溪水；还有那鸟儿千姿百态的欢鸣，就让人感觉一下子回归了自然，心情瞬间放松，在这里远离了城市的繁华和宣泄，独立于百幻世态之外，让人心旷神怡，好想就此长住于此。唉，想归想啊，梦醒了还是要回到现实，爬山开始拉。踩着石头
阶梯，一步两步的往上爬，还没爬多久身上就已经湿透，满头大汗。
按照登山的路线，首先出现在我眼前的是一座方形的墓塔，上面“蒋公翊武之墓”几个字很远就看到了。蒋翊武著名近代民主革命家、中华民国开国元勋，武昌起义率军攻占长沙成立中华民国军政府湖南都督府，被选为都督，实行了一系列整顿措施。在黄兴墓庐里，我看到这样的诗：“独立雄无敌，长空万里无风。可怜此豪杰，岂肯困樊笼。一去度沧海，高扬摩碧穹。秋深霜气肃，木落万山空。”想象青年时代的黄兴，投笔从戎的决绝与勇气。“朝作书，墓作书，雕虫篆刻胡为乎。投笔方为大丈夫。”的陈天华，辛亥革命中的又一位湖湘俊杰愤然而作《猛回头》《警世钟》，最后在日本蹈海自尽的年轻人。.“将军拔剑南天起”的蔡锷，是中华“国葬第一人”当年的《国葬法》可以说就是为蔡锷量身定做的。“青山有幸埋忠骨”，这是我在下山的路上一直萦绕在心头的一句诗。这些革命志士来自湖南的四面八方，但最终都安葬在这一座山头。这座岳麓山上，长眠着多少英烈忠魂，深埋着多少惊天地泣鬼神的故事。岳麓山有这样的博大，容纳这些伟岸的忠魂。他们都为中国的复兴抛头颅洒热血。肃立在先烈墓前，似乎听到了几十年前的金戈铁马声，也曾闻一曲知音曲，那荡气回肠，那血气方刚。作为二十一世纪的接班人，我们应该努力奋斗，为中华之崛起而读书，坚持中国共产党的路线，为祖国的繁荣献出自己的一份力。不辜负先人用鲜血换来的今天的幸福。
当站在山顶僚望时，整个繁华长沙城尽收眼底，还有远山连绵不断，真有会当临绝顶，一览众山小的豪情。我赶忙拍照留念，记录着
这个豪情万丈的时刻。接着还参观了鸟语林、万景园……，山上的风景都好漂亮，我兴致勃勃照了好多相片。不知不觉时间飞逝，就快一点钟了，肚子有点饿了，原计划还打算去那闻名天下的“爱晚亭”看看的，但是现在看来只好班师啦，以后有时间再来拜会你我敬爱的岳麓山。好吧，那就打道回府吧，至此我的岳麓山之游就画上了圆满的句号。
第三篇：三游岳麓山（最终版）三游岳麓山
湖南省长沙市开福区三角塘小学六年级三班罗马
指导老师张影
大自然以他的鬼斧神工，为人类奉献出了巍峨的高山、壮丽的大海、绝美的黄昏……，每一座山都有他独特的景致，每一处水都有不同的风貌，甚至每一片云霞都有她惊艳的力，而这个假期，我有幸见识了岳麓山三幅美丽的面孔。
向岳麓山攀登，我第一次踏上的是一条幽径。小路的两旁，是一棵棵郁郁葱葱的大树，大雨过后的清晨，每一片叶子上都挂着钻石般晶莹的水珠，在阳光的照射下，竟然显得五彩缤纷。不知不觉地，我逐渐陶醉在这幅画一般的美景中，直到一阵风吹过，小小的水珠一滴滴滑落到水洼里，发出叮咚的声音，我突然发现自己竟然接近了山顶。
第二次到岳麓山，我没有直去山顶，而是踱到了爱晚亭，爱晚亭如同一个历经人生风雨的老者，经过岳麓书院，我仿佛听见了朱熹讲学的声音，朗朗的书声在我的耳边萦绕、盘旋，良久良久……
第三次来岳麓山，已是傍晚时分，天边与无垠的大地交接在一处，
一道黄光，仿佛由远而近，由暗而亮慢慢涌来，他那么突兀，却又那么自然。这光里，仿佛蕴含了无穷的智慧，又似乎有着无尽的沧桑。不知不觉中，一道红霞，仿佛是金戈铁马中的血色弧光，却毫无腥味。
似乎又过了许久，更多的云来了，云、红霞、黄昏中的树影，好像不约而同地聚拢起来，越来越近、越来越向我压迫着过来……而这时，我突然感觉到金色的云变成了脸，黄昏中的远景成了黑发，红霞则是脸上一抹红晕，如同一张西施般的面庞，那样生动而美丽，却又渐渐地，依依不舍地消散、远去…...
三游岳麓山，每次都有不一样的美丽。
第四篇：岳麓山岳麓山
长沙的天气确实有些怪，近十月天气像是被抽干了水分，干燥的很。沏了一瓶茶，清爽了很多，今天阳光出奇的好，便也觉得好一个秋天。今天大堂场协会招新，感觉无趣，回了宿舍，接着接到姚晔的电话，问是否去岳麓山。便也神圣，爽快答应了。和朱雅君一起三人便欣然启程。
在山脚下徘徊了些许，找不到岳麓山的入口，问了老者。两位花甲老者各指其路，后来我们到了主席像后的正门，心情顿然清欢了许多。山脚下是岳麓书院，内游有海内外游客，童叟谐趣，又有衣朱黄棉纱和尚。乐意融融，其真若人间仙境也。前行数十步，怪味飘逸，湖南小吃皆集于此地，那怪味便是有名的臭豆腐了。朱雅居是湖南本地人，说道臭豆腐可是湖南的绝对，远闻并无人们所说的臭，而是一种道不出的怪异，初闻者实在莫之以名。她未问我们便买了好几块，
上泼了些神秘的酱，撒了些青色菜花。开始是不敢吃的，有些碍于颜面，后来看朱君，便也禁不住馋诱，又听说主席也喜欢吃臭豆腐的，也胆大吃了一块，细点丁口，酱香雅郁，便一下吃完了，不枉此行啊。也隐约知道这千年留下的美味自有其缘故了。
复前行，到了爱晚亭，硕石相叠，枫叶相绕，有御白鹭而来之感，旁有奇数，三棵百年参天大树参差间合为一体，薄雾希虚，日光微霰，实乃人间仙境也。亭有两阁，红木朱漆，上红扁金漆行草主席字“爱晚亭”，清逸端庄，笔法韵挑蕴诸山川灵秀之气，左右石柱刻有“山径晚红舒五百夭桃新种得，峡云翠滴一双驯鹤待龙来。”静闲中历百年风霜而有吞江河之气，山石相绕，古树相参，羽光散枝铺地。旁有学者，环臂相歌，相视而笑，如千年前儒子游此而畅乎其情，乐哉甚矣。
又其上，又有农舍依连相绕，篱笆精致的围了一圈，青竹遮壁。农家有酒水，有鲜美鱼肉，妙味神汤，旁有醴泉，竟忘乎其年矣。湘人也，辣子爆炒，辛辣入鼻，无物以遮，辣谬可爱。缘石梯而上，曲匿云霄，经湖南黄兴.陈天华等民国救国之士，石碑默然，思之拜之。石梯之陡上，目不可及，途逢者多学子，鲜见之犬，觉怪也。林木葱郁，有古树，不知名，有百年矣，无想其中亦有栋梁之材也。
日上天中，沿中曲道而至“抚云阁”，稍憩其中，有松香之气，扶栏远望，对面青山如黛，肃然起敬，天空灰蓝，极目远望，天山合于一线，承天地之德，有山中之主感慨。对立山秀，不悲不喜，听风和雨间，逝已千年。欲穷其路，卵石叠叠，行其上，如有百手生于脚
掌，全身经络豁然开朗，双目清明。林叶风舞，忽然现楼阁，红木漆就，揽云而承六龙之气，灵气相投，梯宇相环。又有清茶沥泉，游人歇已忘时。沐风得意，旷临天府俯御天下，非山之主，而育灵秀之气，修其心，健其身，明其目，和其性，达其智，养其神。翕目间乾坤瞬变，荡婉回肠不息。信步而归，遇者多父母与其子，浴风沐乐，逍遥自在。山石陡转，下山数十步，水鸟凌翅，黑天鹅静雅浮湖，交颈相戏。忽鸣焉，音嘹空谷天穹，遂生敬畏。伺者又鸵鸟·孔雀，安然亭步，转颈间气神不凡。山间又茶树，黄绿相错，莫之以名，古木藤雾，洞天仙境也。
驱车而反，日之冥冥。纵然极天御地，感天地之威德，岳麓之灵秀。始觉脚生双翼，身轻如燕，赫赫然脱胎换骨。回舍沐足，温之以茶，气流于心，畅然其怀。岳麓之行犹如此铁观音，清甜润喉间物我偕忘。9月24记
第五篇。岳麓山岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，面积约8平方公里，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠”。唐宋以来，岳麓山即以林壑幽美，山幽涧深闻名。六朝松、唐宋银杏、明清松樟相当著名；爱晚亭、清风峡、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓书院等景观闻名遐迩。这里还葬有黄兴、蔡锷等著名人物。岳麓山春天满山葱绿、杜鹃（市花）怒放；夏日幽静凉爽；秋天枫叶流丹，层林尽染；隆冬玉树琼枝，银装素裹，四季风景宜人。
岳麓书院在山之东麓，始建于宋开宝九年（976年），朱熹、张主讲期间是全盛时期，有学生千人，成为宋代四大书院之一。清光绪
二十九年（19xx年）改为高等学府，后又变成高等师范学校。1925年改为湖南大学。书院现存古建筑尚有御书楼、文昌楼、半学斋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校经堂、自卑亭等，让人缅怀书院辉煌历史。
岳麓山，峰峦叠翠，古木参天，林壑清幽，景色秀美。是钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。
位于清风峡口的千年学府岳麓书院，“千百年楚材导源于此”，孕育了博大精深，广袤无垠的湖湘文化，培养了一代又一代的先烈、伟人。
岳麓山也是爱国主义和革命传统教育的好课堂，这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈；为舍生取义而慷慨赴死的志士仁人；还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民。
那一座座为他们树立的丰碑墓志，永远昭示和激励着中华民族的子子孙孙，构成了岳麓山的一幅幅悲壮肃穆的人文景观。
岳麓山风景名胜区系国家级重点风景名胜区。位于古城长沙湘江两岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。规划开放的景区有：天马山、桃花岭、石佳岭及土城头景点等，总面积达36平方公里。岳麓山风景名胜区南接衡岳，北望洞庭，西临茫茫原野，东瞰滔滔湘流，玉屏、天马、凤凰、橘洲横秀于前，桃花、绿蛾
竟翠与后，金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右，静如龙蛇逶迤，动如骏马奋蹄，凌空俯视如一微缩盆景，测视远观如一天然屏壁。可谓天工造物，人间奇景，长沙之大观。
岳麓山风景名胜区自古以来就以山清水秀著称于世，它主要有清风峡景区、云麓峰景区、万景园风景带、赫石坡景区、儒家胜地、佛寺探幽、云麓道宫、橘子州头等景区。
清风峡景区：岳麓书院至麓山寺的谷地，名叫清风峡。《岳麓书院志》记载：“当溽暑时，清风徐至，人多休息，故名以次得。”历朝历代的人们都将这里看成是避暑的天然胜地。清风峡自然景色秀美，峡内林木茂密，古树参天，溪涧盘绕，流泉星罗棋步。风物景色随着气候和季节的转换，呈现出千变万化的姿态。峡内还有众多的文物古迹为世人所瞩目，内有历史悠久的佛寺名塔—舍利塔，有我国四大名亭之一的爱晚亭，有著名的二南诗刻，以及刘道一等近代名人的墓葬。
岳麓山位于长沙西郊，湘江西岸，是南岳衡山72峰之一，南北朝时的《南岳记》就提到：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”，岳麓山由此得名。岳麓山周围有天马、凤凰、绿蛾、金牛等峰岭拱护，连峦叠峰数十公里，山中石骨巷秀，树木葱郁，如一翡翠玉屏，横丛在湘江两岸，人们称它“碧嶂屏开，秀如琢玉”，有“岳麓之胜，甲于楚湘”的美誉。所以，自古有无数的文人墨客、达官显要到这里游赏，从而留下了众多的历史古迹与文化故事。到宋代，随着潭州讲学之风的盛行，岳麓山更是胜友如云，张、朱熹等人经常留连山间，感慨“年华供转徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加浓厚。
岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘怒蛟”的诗句。12xx年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。宋以后，碑被士所掩。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。明杨慎曾撰禹王碑释文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”
据学者研究，这篇碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很难辨认，杨慎释文也只是一说，难作定论。加上我国历代碑石中尚无夏禹时代的实物例证，因而此碑很可能是后人假托而成。但韩愈所闻，何致翻刻却是事实，所以即使是唐宋时所刻石碑，也已是千余年前的珍贵古物了。明清两代，吟咏禹王碑的诗词很多，有朱翊銮的《禹迹亭》、崔应科的《禹碑》、石公荫的《登禹王碑憩望》、沈一揆的《禹碑》等等。大都表达了对大禹治水功绩的敬仰和对碑文难以
认释的感叹，如沈一接的诗云：
“平成绩奏几千年，石壁遗文尚宛然。岂是后人偏好事，应知古圣示心传。龙蛟影动云烟乱，珠露光凝日月悬。愧我读书无万卷，空来拟议未能诠。”现在全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。
岳麓山除禹王碑外，还有一块著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书“麓山寺碑”4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始（265-274）年间建立至唐开元（713－741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。
李邕，扬州江都人，史书记载“邑之文，于碑颂是所长”。由于他任过北海太守，人称“李北海”，所以这碑又名“北海碑”。李邕撰写的此碑碑文为行楷书，词句华丽，字体秀劲，集汉魏碑铭之长。在李邕一生书写过的众多碑铭中，以麓山寺碑最为精美，碑的背面还有米芾等宋元名家的题名，因而历代书家都将它视作珍品。由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它“三绝碑”。“三绝碑”在我国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏、米芾等都沿袭其法。元代书法大家赵孟頫自
言。“每作大字一意拟之”。自古至今，许多著名文人游览岳麓山时都特意来观摩此碑，宋代的张、明代的李东阳等都留下了吟咏它的
诗篇，可见其对后人影响之大。
唐代是诗的盛期，当骆宾王、杜甫；李白、李商隐等著名诗人往来吟咏古长沙时，长沙本地的俊杰之士也才华毕露，他们撰文作诗，联句竞对，从而引出了一则王磷、李群玉麓山竞对的佳话。王是长沙人，善作诗词，才思敏捷，唐咸通（860－872）年间，由观察使崔铉推荐，到长安参加“日试万言科”。考试那天，王请到10位书吏，各给笔墨纸张，然后自己往来口授，10吏笔不停书。首题《黄河赋》3000字，数刻而成，再记《鸟散余花落》诗20首，到中午就已写就了7000言。当时掌权的宰相路严见王才华出众，想罗致门下，派人召见王，王谢绝，路严大怒，绝了王的仕途。王便独自返回长沙，寄情于山水之间放怀诗酒。一天，他在岳麓山偶遇另一位湖南名诗人李群玉。李群玉旷逸不乐仕进，专以吟诗自娱，诗笔妍丽，才力迈健，又好争胜斗强，恃才自傲。两个要遇时，李群玉问王：“公何许人。”王回答：“日试万言王。”因为李群玉一向看不起孜孜于功名仕途的人，又认为日试万言只有应酬工作，算不得真才华，便在言语中对王显出轻视的态度，王觉察到后，装作不知，只是提议两人以联句较量才力，李群玉毫不在意，一口应允。不料王占对快捷，佳句泉涌，李群玉几乎无法应付，当王吟出“芍药花开面，棕榈叶散头”的绝句时，李群玉不觉倾倒，连叹“好句、好句”，自愧不如。从此，李群玉与王结为好友，麓山竞对的佳话也在湖南广为流传。
宋代岳麓山还产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄
的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宁朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。”南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。传说韩俞初任南海边潮州刺史，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。胡寅因而落职，20年不再做官。这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。
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