北京的门墩阅读答案
北京的门墩
①“小小子，坐门墩，哭着喊着要媳妇……”一首充满童趣的儿歌，唤起了许多北京人对于过去温馨生活的回忆与想象。在含笑默想的同时，老北京形态各异的门墩也引发了我们的思考：门墩是什么？北京的门墩有哪些样式？北京的门墩有什么特点呢？
②门墩，又称“门座”或“门台”，是中国老式住宅四合院中用来支撑正门门槛、门框和门扇的石头。
③北京现存的门墩多为明清时的遗物，它们不但数量众多，其形状和图案也多种多样。北京门墩的类型大致有箱形、鼓形、狮形、虎形、柱形等。按照我国传统的礼制，北京门墩的形状，因级别、地位乃至贫富而有所不同。鼓形、箱形多用于小型四合院的大门门框两侧。狮形、虎形和柱形则多见于皇族、官府机构的门框两端。
④这些门墩，不仅凸显了主人家的地位等级，还能表现主人的喜好追求，寄托祈求吉祥的寓意。为此，门墩图案的设计，题材颇为讲究。在中国儒家思想的影响下，有些门墩的图案或为琴棋书画，或为翠竹荷花。前者是历代文人雅士所喜爱的“四艺”，反映了宅主的高雅情趣；后者是历经霜雪而不凋的凌云翠竹与出淤泥而不染的高洁荷花，表明户主的人生追求。还有一些门墩，其图案以神话传说或民间谚语为题材，传达主人希望长寿、富贵、夫妻美满、家族兴旺的美好心愿。如在门墩上雕刻着女娃撒金钱，戏弄三足蟾的图案。金钱代表富贵，蟾是多产多育的象征，意为“富贵多子”。更多的门墩，它们的图案是以人物、草木、动物、几何图案等为素材，将它与读音相同或相近的事物联系起来，创造出图形与吉祥寓意完美结合的艺术形式。如“狮”和“事”谐音，雕两只狮子和如意的图案意为“事事如意”。门墩上雕有蝙蝠和鹿的图案，“蝙蝠”与“福”谐音，“鹿”与“禄”谐音，祈求“福禄双全”。
⑤门墩流传至今，造型精美、形象逼真，充分地表达着中国传统吉祥的理念，凝聚着丰富的文化内涵。
18．仔细阅读文章，说说第①段在文中的作用。
答：
19．仔细阅读文章与链接材料，回答下面的问题。
请你借助文中的相关知识，解说下面材料中门墩图案的寓意。
【材料】
老北京四合院的门口有一个门墩，门墩下面中心位置雕刻一个花瓶，瓶内插着两支沉甸甸的谷穗，花瓶的下方雕有翘首遥望的鹌鹑。
答：
如果修缮北京梅兰芳故居，请你根据下面的材料，为故居门墩图案选取一个题材，并借助文中的相关知识，简要说明原因。
【材料】
1937年8月13日，淞沪战事爆发。蜚声世界的京剧名家梅兰芳为摆脱日寇纠缠，携家率团奔赴香港，过着深居简出的生活。1941年12月下旬，日军又侵占了香港，梅兰芳决定蓄须罢演，不为日本人登台。他对友人说：“别瞧我这一撮胡子，将来可有用处。日本人要是蛮不讲理，硬要我出来唱戏，那么，坐牢、杀头，也只好由他了。”看到梅兰芳留蓄胡子，来威胁他登台演出的日本驻军司令也只能悻悻作罢。这一事件极大地鼓舞了中国人民奋勇抗战的决心。
答：
答案：
18．答题示例：本段关于门墩的童谣，激发了读者的阅读兴趣，并引出文章的说明对象；借助两个问句的内容，引起下文对门墩的具体说明。
19．答题示例：门墩图案运用花瓶、谷穗、鹌鹑为素材，“瓶”与“平”谐音，“穗”与“岁”谐音，“鹌”与“安”谐音，寄托了主人祈求“岁岁平安”的美好愿望。
答题示例：梅兰芳先生面对敌酋的威胁，蓄须罢演，表现出不畏强暴的民族气节。因此，门墩图案可选取凌霜傲雪而不凋的翠竹，以表明梅先生的坚贞之志。
胡同文化 汪曾祺 北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 胡同文化是一种的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。 四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，不时喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。 北京人只要有窝头，就够了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以招待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。”五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。 北京胡同文化的精义就是个“忍”字，安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。 我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位说：“叫他认错？门儿也没有！
2019年精选苏教版语文七年级下册第三单元建筑艺术十三北京四合院习题精选 九十二 第1题【单选题】 下列各项中字形或划线字的字音有误的一项是( ) A、融洽(qià) 和谐雅致 B、暂时(zhàn) 凝聚幽静 C、走廊(láng) 缺陷疏远 D、巷道(hàng) 赋予妖娆 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 下列各句中划线成语使用不当的一项是( ) A、北京现存的四合院，大大小小，星罗棋布。 B、北京人口密度大，人均占地少，开发建设一些高层建筑无可非议。 C、居高不下的房价已经成为影响人们生活质量的沉重负担，人们要求平抑房价的呼声不绝于耳。 D、在旅行中他遇到了许多饶有风趣的人。 【答案】： 【解析】：
第3题【单选题】 下列各句中加下划线词语运用不恰当的一项是( ) A、九寨沟风景秀丽，有星罗棋布的湖泊，真令人流连忘返。 B、小猫那一双炯炯有神的眼睛，和那调皮的性格，真是生气勃勃，天真可爱。 C、杂志业冷酷无情，无可厚非的事实表明，那些做广告的人们左右着杂志的内容。 D、始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。 【答案】： 【解析】： 第4题【单选题】 下列各句标点符号使用不规范的一项是( ) A、如果说鸟类是大地上的标点，那麻雀便是最朴实、最常见的“逗号”：机灵，随意，无处不在。 B、对于汉语的子民来说，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉 字。 C、郑板桥的字是有设计感的，熔楷、隶、行、草于一炉；同时兑入画竹、画兰的笔意，奇崛峭拔如 “乱石铺街”。 D、国内外的事实说明：人们并不以有良好物质条件的住宅为满足，还强烈地要求有符合人性心理、 能与周围的人彼此联系、共同生活的居住环境。 【答案】： 【解析】：
三年级下语文阅读训练（二） 一、阅读短文，回答问题。 植物的“悄悄话” 我们形容一个人不善于表达的时候，会用到一个词“木讷（nè）”，就是说这个人像树木一样沉默不语。其实，植物一点儿都不木讷，它们会说“悄悄话”。 生长在非洲的金合欢树会用特殊的方式说“悄悄话”当羚（líng）羊吃第一棵金合欢树时，金合欢叶还是安全食品。但是，叶片被羚羊咀嚼后会释放出乙烯（xī），而它就像被点燃的狼烟一样，会迅速将警报传递出去。接到警报的金合欢树会立刻在叶片中准备好化学武器——单宁酸，如果羚羊胆敢继续吃，轻则消化不良，重则危及生命。因此羚羊只能在一个地方少量进食，然后再去警报没有传到的地方寻找金合欢树。 植物不仅会跟同类交流，还会用“外语”呼唤动物救兵。你喜欢刚刚修剪过的草坪散发出来的气味吗？实际上，那是小草的“求救”信号。一旦被青虫等动物吃时，小草就会释放出这种气味，告诉喜欢吃青虫的胡蜂：快来享用美食吧！胡蜂顺着这种气味赶来，往往能大饱口福。 植物的身上，还有许多秘密等待我们去发现。 1．文中列举了（）这两种植物来说明植物会说“悄悄话” A．金合欢树和羚羊B．羚羊和胡蜂 C．金合欢树和小草D．小草和胡蜂 2．第2自然段中金合欢树的“警报”指的是（） A．羚羊B．叶片中的单宁酸 C．狼烟D．叶片被咀嚼后释放出的乙烯 3．小草的“求救”信号指的是（） A．喜欢小草的青虫B．喜欢青虫的胡蜂 C．小草释放出的气味D．刚修剪过的草坪 4．第3自然段中胡蜂能大饱口福的原因是（） A．植物会跟同类交流B．小草发出了“求救”信号 C．胡蜂喜欢吃青虫D．青虫来吃小草 5．联系生活，你平时发现了植物身上还有哪些秘密呢？试着：举一个例子说一
东城区2014—2015学年度第二学期高三综合练习（一） 2015.4 语文 本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共7小题，共21分。阅读下面的文字，按要求完成1-7题。 北京胡同的空间形态 王彬 现在的北京城是在古代都城的基础上进行规划的。元大都是北京城最早的雏形，它的设计既继承了《考工记》中的营国思想，又根据《易经》有所变化。 按照《考工记》的思想，营建都城的时候，在都城的内部要修筑九条南北走向的道路与九条东西走向的道路。南北走向的道路称“经”，东西走向的道路称“纬”，“九经九纬，经涂九轨。”一轨，是一辆乘车的轴距。九轨，是指九辆乘车。能够驰骋九辆乘车的道路，便是首都的干道。大都基本遵循了这个原则，但是略有变化。今天北京旧城（二环路以内）的主要道路还是大都时代的延续，只是拓宽、延长了而已。 干道之间，分布着微观道路系统：纤细的火巷与胡同。今天的东四、西四、南锣鼓巷【注】一带（见附图），专家考证，基本是那时微观道路的遗存。按照当时设计者的规划，大都的道路分为四种状态，在宽度上依次递减。首先是大街，其次是小街，再次是火巷，最后是胡同。这四种状态的道路，有三种称谓保存下来，数量最多的“火巷”则没有延续下来，被后世统称为胡同。 大街二十四步阔，折合今36.96米；小街十二步阔，折合18.48米。那么，火巷与胡同呢？至今没有查考到文献记载。明以后，胡同作为北京道路的特殊名称大量出现，并且成为主要称谓。发展到今天，一些纤细的道路，诸如巷、条、里、院、夹道、廊下等，虽然不叫胡同，但是，在北京人的观念里，还是被视为胡同。甚至以“街”为称的道路，如果狭窄，也往往被看作胡同。 那么，什么是胡同？或者说，胡同的空间形态是什么样子？ 东西走向与南北平行 北京的大街基本是笔直的、平坦的，南北、东西纵横交叉。与其相比，北京的胡同也大都是笔直的、平坦的，而且绝大多数采取东西走向、南北平行的原则。这样的胡同布局反映了北京特殊的地理环境。 北京位于北纬39度26分至41度03分，东经115度25分至 117度30分，属于典型的温带大陆性季风气候，其北是蒙古高原。北京冬季刮西北风，寒冷干燥；夏季刮东南风，燠热多雨；春季多风沙。冬至正午日照的最大角度是27度，夏至日照的最大角度是76度。
四合院所体现的中国传统文化 （烟大文经学院文英2 孙秀201090503228 烟台264000） 摘要：四合院建筑，是我国古老、传统的文化象征。“四”东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之众多，当推北京为最。 北京的四合院，大大小小，星罗棋布，或处于繁华街面，或处于幽静深巷之中；大则占地几亩，小则不过数丈；或独家独户，或数户、十几户合居，形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里邻外关系融洽的居住环境。它形成了以家庭院落为中心，街坊邻里为干线，社区地域为平面的社会网络系统。 关键词：传统文化民居形式独特文化形式典型特征现代风格 正文： 1、传统文化对四合院的影响 四合院是我国传统的民居格式，是别的国家没有的，是我国传统文化遗留下来的瑰宝，因此四合院是最能代表中国传统文化特色的民居在中国传统住宅建筑中，以北京四合院更具有典型性和代表性。北京四合院所以有名，除了历史悠久、构成独特等因素，更因为它虽为居住建筑，却蕴涵着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。让人身在其中，有如步入一座中国传统文化的殿堂。研究北京四合院如同翻阅中华传统文化的发展历史。概括起来，大致包括以下几个方面：易经在古代思想中起着统治作用。《易经》称“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”。这种对立两分法的宇宙运行规律的阐述，深入每个人的思想中，因此衍生出天圆地 方，天人合一，在对立中求统一的思想。中国传统古建筑的建筑形式都受到了这种观念的影响。 据此形成的风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。北京四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。北京的胡同多为东西走向，胡同两侧均建有四合院，处在胡同北的院落，宅门开在东南角；处在胡同南侧的院落，宅门开在西北角。不论宅门开在哪个方位，宅院均以北房为正房。 北京四合院建筑较为敦实厚重，淡雅质朴。以正房、厢房、倒座房为四正向，四角耳房及大门为四偏向，形成八卦方位，以此推定吉位。通常在东南角（巽位）设大门，《易经》中巽位有入的意思。若以巽位为伏位按顺时针大游年歌诀推演，则南（离位）北（坎位）东（震位）均为吉位，北房、南房、东房皆要高大以取吉方，东北方次吉，可设厨房、杂用房。独西南方为凶方，只能建厕所。因此北京四合院方位皆为朝南（座坎朝离），巽位开门的布局。 北京的四合院虽然是严格按照风水建造的，但是今天从客观角度来看，它还是具有一定的科学性的。如从华北地区的大地势看来“坎宅巽门”布局亦甚合理，
捅马蜂窝的阅读附答案 1是从“好奇”一“逆反”一“愧疚”的心理变化过程。 2、新认识：马蜂不再只是一只令我好奇的小昆虫，而是会“与毁坏它们生活的人拼出一死”的英雄；马蜂虽然是一只小虫，但“竟有这样的激情和勇气”；为了捍卫自己的家园，它能够视死如归，直至壮烈牺牲。“我”敬重它，也为自己的冒失行为而后悔、内疚，希望马蜂能重回家园，弥补自己的过失。 原因：一方面是“我”自己切身的感受，在捅了马蜂窝之后，一只“不顾一切而拼死的”的马蜂狠狠地蜇了我。另一方面是爷爷的讲述。爷爷告诉“我”，那仰面朝天躺在地上的一只马蜂，就是因蜇“我”而死的。爷爷说的“你毁了它的家，它当然不肯饶你。它要拼命的”那句话，让“我”对小小马蜂有了新的认识。 3、答：听了爷爷的话，“我”明白马蜂不是害虫，你不惹它，它也不会蜇你，但是一旦你毁了它的家，它会不惜生命与毁坏它们生活的人拼个一死的。现在“我”毁了它们的生活，使它们成了一群无家可归的小生灵，所以“我”就有了一种沉重的“罪孽感”。 1、速读全文，说说你从中明白了什么道理？ 2、围绕捅马蜂窝这件事，作者精心安排的思路是_____－－“我”捅了马蜂窝______－－后院又有了马蜂窝。 3、“捅马蜂窝”这个词语，我们在日常生活中也常常用到，它的意思是______。 4、读文章第一段，有似曾相识之感，它与课文《______》中描写的无忧无虑的童年生活十分相似。 5、文中加横线的“那多有趣”的“那”指的是__________。 6、捅马蜂窝一段描写得紧张而惊险，这从“我”_______、妹妹____和马蜂______等描写可以形象地感觉到。 7、文中加“”线的句子用了修辞手法，结合文章理解其运用的妙处。 8、马蜂窝中有百十来只马蜂，为什么文章只重点写了一只？ 9、作者从动手捅马蜂窝到盼望再见到马蜂窝，他前后的不同表现说明了什么？ 10、文末“再不做一件伤害旁人的事”是作者的感悟，此句在全文中所起的作用是什么？其中“旁人”指的是谁？ 参考答案： 1.人应该与一切有生命的事物和睦相处，不要做伤害它们的事情。 2.爷爷后院有马蜂窝后悔捅马蜂窝 3.比喻若祸或触动不好惹的人。 4.从百草园到三味书屋 5.头上蒙块布，拿竹竿捅马蜂窝。 6.捅马蜂窝的动作、紧张的心理、匆忙的逃跑；怕蜂进屋、关门逃跑；拼死复仇的气势。 7.形象地写出了马蜂窝家园被毁，受到伤害后拼死复仇的气势。 8.因为这只马蜂给“我”留下深刻的印象，它不仅蜇了“我”，它的死又与“我”有关。
浅析北京四合院的建筑特色 四合院，就是以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。其历史之悠久，分布之广泛，在中国民居中占据首位，堪称我国汉族居民传统住宅的正宗典型。北京的四合院以它独特的建筑风格和营建方式，成为中国北方四合式民居建筑的代表，是中国民居建筑史上的一朵奇葩。 “坎宅巽门”的方位追求。标准的北京四合院应该是南北略长的坐北朝南的矩形院落，正好排列在东西向的胡同之间，大门开向宅南的胡同，正房门与宅门的方向一致。为什么一定要将宅门开在南边呢？首先，这是元代建大都时的城市规划所框定的。元大都为棋盘式结构，南北为街，东西为巷，街的主要功能为交通和贸易，巷才是我们所说的胡同，是串连住家的通道。因此，宅院的大门自然是开在南边最为合适。其次，与传统的建筑风水学有关。北京地区的阳宅风水术讲究的是“坎宅巽门”，“坎”为正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，可以避开火灾：“巽”即东南，在“五行”中为风，进出顺利，门开在这里图个吉利。北京内城大户一般都是作官的，官属火，门开在南边，自然会官运亨通。再次，华北地区风大，冬天寒风从西北来，夏天风从东南来，门开在南边，冬
天可避开凛冽的寒风，夏天则可迎风纳凉，符合居住卫生。房房相离、宽敞舒适的院落布局。北京四合院院落的围合以四面房屋的后山墙为主，断开处以短墙相接，最大限度地节约了建筑材料和宅基地。中心庭院从平面上看基本为一个正方形，院中的东、西、南、北四个方向的房屋各自独立，都拉开一定的距离，再由转角处的游廊和房屋前的檐廊将其串连起来，显得疏朗而不松散。而且普通官民的民居皆为平房，高度较低，就更显得院落宽敞开阔，阳光充足，视野广大。北京四合院基本上都是房房相离式的，房屋的净高都不是很大，而院落都比较宽敞。这是因为北方气候严寒，较矮的房屋有利于保暖，而宽敞的院落有利于采光。 碎砖砌墙墙不塌的建筑工艺。北京作为古都，建筑经过多次兴衰，碎砖数量极多，用拳头大小的碎砖就可以砌成高墙，是北京老工匠师傅的绝活儿。北京平民住房用砖一般多为整条砖加碎砖。整条砖长九寸、宽四寸五、厚一寸二，砖的正面正中有一深沟贯穿整个长度。砖为深灰色，比现在机制红砖大而宽，但略薄。除条型砖外，北京房屋建筑在不是关键的部位则多用碎砖头或半头砖。这些大小不一，外形各异，缺面少角的转头瓦块在北京泥瓦匠手中都会派上用场。具体的砌法是先用条砖砌出四角，中间用碎砖头与泥填充，略向里缩，外面再刷上白灰，即省材料又美观。这种墙称软心墙，我们常见的北京居民小院的山墙、后檐墙、院墙多是这种软
篇一：张用良不杀蜂阅读答案 您的位置：>>张用良不杀蜂阅读答案_张用良不杀蜂翻译_古诗大全文言文《张用良不杀蜂》选自，其原文如下：【原文】，尝为蜂螫，故恶之。后见蜂则百计千方扑杀之。一日薄暮，见一飞虫，投于蛛网，竭力而不能去。蛛遽束缚之，甚急。忽一蜂来螫蛛，蛛避。蜂数含水湿虫，久之得脱去。张用良因感蜂义，自是不复杀蜂。【注释】尝：曾经为：被螫（sh ）：刺故：因此，所以恶（w ）：讨厌，厌恶薄暮：傍晚薄：靠近投：撞竭力：用尽全力遽（j ）：立刻甚：十分急：紧急避：躲避数：多次脱：摆脱因感：被感动义：义气自是：从此；是：这；自：从复：再【翻译】张用良因为小时候捣蜂窝，曾经被黄蜂蜇伤，因此十分憎恨黄蜂。后来看到黄蜂就千方百计地抓住，然后杀死。一天傍晚时，张用良看见一只飞虫撞向蜘蛛网，竭尽全力仍然不能够脱离。蜘蛛立刻把它捆绑住，情况十分紧急。忽然看见一只黄蜂飞来用毒针蜇蜘蛛，蜘蛛随后便避开了。黄蜂多次沾水使小虫变湿，时间一长飞虫便挣脱蜘蛛网飞离。张用良被这黄蜂的道义行为所感动，从这以后不再杀黄蜂。 篇二：张用良不杀蜂阅读答案 【《张用良不杀蜂》原文】太仓张用良，幼时揭蜂窝，尝为蜂螫，故恶之。后见蜂则百计千方扑杀之。一日薄暮，见一飞虫，投于蛛网，竭力而不能去。蛛遽束缚之，甚急。忽一蜂来螫蛛，蛛避。蜂数含水湿虫，久之得脱去。张用良因感蜂义，自是不复杀蜂。【注释】尝：曾经为：被螫（shì）：刺故：因此，所以恶（wù）：讨厌，厌恶薄暮：傍晚薄：靠近投：撞竭力：用尽全力遽（jù）：立刻甚：十分急：紧急避：躲避数：多次脱：摆脱因感：被……感动义：义气自是：从此；是：这；自：从复：再【翻译】张用良因为小时候捣蜂窝，曾经被黄蜂蜇伤，因此十分憎恨黄蜂。后来看到黄蜂就千方百计地抓住，然后杀死。一天傍晚时，张用良看见一只飞虫撞向蜘蛛网，竭尽全力仍然不能够脱离。蜘蛛立刻把它捆绑住，情况十分紧急。忽然看见一只黄蜂飞来用毒针蜇蜘蛛，蜘蛛随后便避开了。黄蜂多次沾水使小虫变湿，时间一长飞虫便挣脱蜘蛛网飞离。张用良被这黄蜂的道义行为所感动，从这以后不再杀黄蜂。太仓张用良，幼时揭蜂窝，尝为蜂螫，故恶之。后见蜂则百计千方扑杀之。一日薄暮，见一飞虫，投于蛛网，竭力而不能去。蛛遽束缚之，甚急。忽一蜂来螫蛛，蛛避。蜂数含水湿虫，久之得脱去。张用良因感蜂义，自是不复杀蜂。【注释】尝：曾经为：被螫（shì）：刺故：因此，所以恶（wù）：讨厌，厌恶薄暮：傍晚薄：靠近投：撞竭力：用尽全力遽（jù）：立刻甚：十分急：紧急避：躲避数：多次脱：摆脱因感：被……感动义：义气自是：从此；是：这；自：从复：再【翻译】张用良因为小时候捣蜂窝，曾经被黄蜂蜇伤，因此十分憎恨黄蜂。后来看到黄蜂就千方百计地抓住，然后杀死。一天傍晚时，张用良看见一只飞虫撞向蜘蛛网，竭尽全力仍然不能够脱离。蜘蛛立刻把它捆绑住，情况十分紧急。忽然看见一只黄蜂飞来用毒针蜇蜘蛛，蜘蛛随后便避开了。黄蜂多次沾水使小虫变湿，时间一长飞虫便挣脱蜘蛛网飞离。张用良被这黄蜂的道义行为所感动，从这以后不再杀黄蜂。训练答案:1 解释下列句子中加点的词故恶之恶: 憎恨一日薄暮薄: 靠近蛛遽束缚之，甚急遽:立刻急:紧又数含水湿虫数:多次自是不复杀蜂自是:从此 2 用现代汉语翻译下面句子竭力而不得去: 用尽力气却仍不能脱离。张用良因感其义:张用良因此被蜂的道义行为所感动.提问者评价太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！篇三：张用良不杀蜂阅读答案 张用良不杀蜂译文+解释+词语解释+句子解释. 张用良不杀蜂译文+解释+词语解释+句子解释. 血刺小一w45 2014-10-09 原文：太仓张用良,素恶胡蜂螯人,见即扑杀之.尝见一飞虫,投於蛛网.蛛束缚之,甚急.忽一蜂来螯蛛,蛛避.蜂数含水湿虫,久之得脱去,因感蜂义,自是不复杀蜂. 译文：太仓（今江苏太仓市）人张用良小时候曾因揭扰蜂窝而被群蜂螫伤,所以十分憎恶蜂儿,只要看到蜂儿,总要千方百计地痛加扑杀.一天傍晚,张用良见一飞虫被蛛网黏住,虽拼命挣扎,却难以脱身.蜘蛛见状,就急忙以丝缚之,准备美餐一顿.不料此时,忽见一蜂飞来螫
昌平区2018- 2019学年第一学期初三年级期末质量抽测 语文试卷 2019．1 一、基础·运用（共15分） 为了让同学们更深入地了解北京文化，学校开展了“我爱北京城”主题研究活动。 1.下面是文化景观研究小组搜集整理的材料，阅读下面文字，完成（1)-（2）题。（共4分） 南囿①秋风。京城南十几里便是“南苑”，俗称“南海子”，是北京最大的湿地。早间，这里水草丰茂，林泉环绕，白云轻飘，环境优美，是辽、金、元、明、清五朝皇家狩猎场和明、清两朝皇家苑囿。从元朝开始，皇家就在这里修建“团河行宫”，驯养了许多麋鹿仙鹤，密林之中红墙黄瓦，如同世外桃①（源园）。一到深秋，凉风瑟瑟，黄绿之中尽显刚劲野趣。 大兴区采育镇的东南方向有座一两丈高的土台，百姓称之为“聚燕．台”。每年秋天，燕子成群结队在土台之上聚齐，鸣叫喧闹两三天后再到南国避寒。燕子们聚齐的日子，正是京城“立秋”之后第五个戌日，也是农村庙会赶集的集日，当地叫做“秋社”，所以后人便称秋社之时燕子齐聚土台为燕．京小八景之一——“燕社②秋”。(鸣知）。 注：①yòu，中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的园林形式。 （1）对文中加点字的注音全都正确的一项是（2分） A.燕．京（yān）聚燕．台（yān） B.燕．京（yàn）聚燕．台（yān） C.燕．京（yān）聚燕．台（yàn） D.燕．京（yàn）聚燕．台（yàn） （2）根据语意，分别在横线①②处填入汉字，最恰当的一项是（2分） A.①源②知 B.①园②知 C.①园②鸣 D.①源②鸣 2.下面是胡同文化研究小组搜集的材料，阅读下面文字，完成(1)-(2)小题。（共4分） 胡同曾经是北京城市的重要象征，由此衍生的胡同文化也曾鼎盛繁荣。但随着时代的变迁，胡同狭窄【甲】拥挤，已经不能适应现代化大都市的生活，落伍于时代的发展和生活节奏的变化。道路狭窄，交通不便，影响了人们的出行【乙】房屋破旧，设施落后，降低了人们的生活品质。胡同之没落，也是无可奈何的事情。虽然许多人留恋胡同，留恋曾有的岁月，怀念邻里情谊，但是这些温情都阻挡不了胡同的没落。 ，。南锣鼓巷商业文化再次繁荣，798街区的文化艺术复兴，东交民巷成为重点文物保护街区。这一切都表明胡同文化正以一种全新的形式演绎着胡同的变迁。在迈向现代文明的旅程中，我们既要创造新的文化，也要继承和发扬优秀的传统文化。 （1）根据语境，在【甲】【乙】处分别填写标点符号，正确的一项是（2分） A.【甲】顿号【乙】逗号 B．【甲】顿号【乙】分号 C.【甲】逗号【乙】逗号 D．【甲】逗号【乙】分号 （2）请结合文段内容，在画线处补写出承上启下的句子。（2分） 答：，。 3.老北京胡同里的对联，是一道古雅的风景线。请你任选一副对联，从内容方面谈谈对联传递出了老北京人怎样的精神追求。（2分）
北京市海淀区高三年级第二学期期中练习 语文 一、本大题共8小题，共24分。 阅读下面的材料，完成1-8题。 材料一 北京是世界文化名都，它众多的文化古迹，一直吸引着世人的目光。其实，北京的自然遗产，特别是植物多样性，也是世界其它名都难以相比的。《北京植物志》（1992年第3版），共收入维管植物169科，898属，2088种。 北京作为都城有两千余年的历史，由于人口聚集，周围环境受到了严重破坏，现有的植物区系和植物群落，与两千年前相比已有很大的不同。目前，距离城区较远的山区破坏程度较轻，植物种类保存较多，如房山上方山，门头沟东灵山和百花山，延庆松山，怀柔喇叭沟门和云蒙山，密云雾灵山，对这些地区应加以特别的保护。 北京在气候上处于暖温带向中温带的过渡，在自然地理上处于黄土高原向海河平原的过渡。这里既是许多暖温带植物以及具热带亲缘的喜温暖的植物分布的北界，也是中温带东北南部许多植物分布的南界。目前在低山平原地区仍可找到大量具热带、亚热带亲缘成分的植物。多种落叶阔叶灌丛成片地出现是目前北京山地植物多样性的特色。不同海拔，不同坡向，无论溪边或旱坡，都出现了多种落叶阔叶灌丛，这在其它地方很少见到。 而京西和京北山区的突出特点是，在海拔1600米以上的山顶或近顶的“夷平面”上，分布着以多种杂类草为主的亚高山草甸。亚高山草甸野生草木花卉繁多，不同的时序，不同植物开着不同颜色的花，花色交映，五彩缤纷。如东灵山和百花山，都有大量可供观赏的花卉，仅百花山中观赏植物就有300余种。古籍记载：“无名花草，遍山取妍，三时不绝，故为百花山。”其中国家二级保护植物金莲花尤其引人注意。北京植物区系中有一定数量的种类已被列入国家重点保护名录。 北京是我国政治、文化等中心，生产和生活给环境带来了较大压力，而交流频繁也给外来植物的入侵带来了便利。这不仅对农业生产造成损害，还直接导致生物多样性减少。人类文化的多样性很大程度上起源于生物及其环境的多样性，因此北京在保护好文化遗产之外，保护好独特的自然遗产，意义重大。 （取材于陈昌笃、林文棋《北京的珍贵自然遗产——植物多样性》）1．根据材料一，下列不能说明北京的植物具有多样性的一项是（2分）
小学三年级上册语文短文阅读专项练习（15篇） 一、阅读下文，回答问题。 王子的生日礼物 从前，有个叫“砰砰城”的国家，那里是世界上最吵闹的地方。所有的居民总在大叫大嚷，警察吹着异常刺耳的哨子，连城里的鸭子也有世界上最大的嗓门。“砰砰城”里最吵闹的是喧闹王子，他________还不满八岁，________制造噪声的本领全国第一。王子的生日快到了，国王问他想得到什么生日礼物。“我想听世界上最响的声音。”喧闹王子回答，“我要全城的人在同一时刻发出同样的叫喊，那一定是世界上最响的声音。” 于是，国王下旨，在王子生日的那一天的某一个时间，大家要齐声高喊“生日快乐”，共同制造世界上最响的声音。 “砰砰城”的居民们开始谈论这件让人激动的事。一个人想：“我也想听听世界上最响的声音，要是我自己叫得那么响，怎么听得见呢？”邻居替他想了个办法：“你张大嘴巴，装出叫喊的样子，别发出声音，就可以好好听了。”他们的办法在城里传开了。 王子生日那天，成千上万的人聚集在王宫前。大家一起等待着，时间到！可是，什么声音也没有！“砰砰城”发生了从来没有发生过的事情：整个城市一片寂静。这下糟了，王子肯定要发怒。谁也没有想到，阳台上却传来王子的笑声。因为四周安静，喧闹王子听到了他从来没有听到过的声音：小鸟在林间歌唱，春风在田野吹拂，小溪在河谷奔流。这些声音……是他得到的最特别的生日礼物。 从此，“砰砰城”不再吵闹了。 1．在短文中的横线上填入合适的关联词。 “砰砰城”里最吵闹的是喧闹王子，他________还不满八岁，________制造噪声的本领全国第一。 2．为什么王子生日的时候，大家都没有发出声音？用“___”在短文中画出原因。 3．为什么王子从来没有听到过小鸟、春风、小溪的声音？
2020年中考语文说明文阅读专题复习：《老北京胡同的名称》 阅读《老北京胡同的名称》，完成题目。 老北京胡同的名称 ①北京作为一座历史文化名城，有着3000多年建城史，850多年建都史。北京的胡同是北京普通老百姓生活的场所、城市交通的脉络，也是京城文化发展演化的舞台。胡同的名称记录着北京的城市历史、市民的社会生活，其由来大致可分以下几类： ②以地标性建筑命名。老北京过去“庙宇甲天下”，从辽金以前，到元、明、清三代，留下的古庙名刹【甲】。各式各样的寺、庙、观、宫、殿、庵、阁等，成为所在胡同街巷的地标性建筑，因而大多都成了地名，观音寺胡同、白云观街、城隍庙街、玉皇阁夹道……一提名称即可知道昔日的庙宇。此外，像桥梁、仓库、碑、楼、塔、门、牌楼等也有不少成了胡同名称。 ③以官衙官爵命名。以官署衙门和官爵来命名胡同，是古都北京作为政治文化中心最为典型的特征之一。比如大兴胡同缘于明代时在此处设有大兴署；察院胡同曾是明代都察院的所在地。与“官衙”胡同相比，“官爵”胡同的数量要相对少一些，但同样【乙】。像广宁伯街、武定侯胡同等，都是从明代开始命名并流传至今的著名街巷。 ④以人名和姓氏命名。将人名作为胡同名儿，大多缘于其人物【丙】。比如刘兰塑胡同是为纪念元代雕塑家刘兰而得名，三不老胡同（原名“三保老爹胡同”）则因明朝三保太监郑和而得名。与“人名”胡同相比，“姓氏”胡同要多得多，像蒋家胡同、方家胡同、赵家楼胡同、
毛家湾胡同、祖家街等等，都是相应姓氏的显赫人家在那里居住过。 ⑤。明代被认为是中国资本主义萌芽时期，“厂”兴“市”旺，这些市场、工厂、作坊最早也都建在胡同中，所以老北京很多叫厂、坊、作、市的胡同街巷名称，大多都可以追溯到明代。打磨厂街、盔甲厂胡同、油漆作胡同、糖坊胡同、烧酒胡同、米市胡同、灯市口……透过这些胡同名称，仿佛依稀还能看到它们当年的热闹与喧嚣。 ⑥以柴米油盐酱醋茶和花草树木命名。柴米油盐酱醋茶这“开门的七件事”，以及花草树木都与百姓生活息息相关，胡同名儿中自然会有所反映。柴棒胡同、细米胡同、油坊胡同、盐店大院、酱坊胡同、醋章胡同、茶叶胡同、棠花胡同、草园胡同……既温馨亲切又不乏浓郁的生活气息。这其中，以树木命名的胡同最多，因为北京人自古就有植树的传统，几乎每条胡同、每个院落都植有树木。双槐树胡同、四根柏胡同、枣林斜街、五棵松路……北京的树与胡同【丁】，将胡同装点得郁郁葱葱、生机无限。 ⑦。水是生命之源，胡同生活自然离不开水井，老北京有很多胡同遂以井来命名，如：甘井胡同、琉璃井胡同、王府井大街、三眼井胡同……另一种情况是胡同“长”啥模样，干脆就叫啥名，比如北月牙胡同、南半截胡同、八道湾胡同、三转桥胡同、羊尾巴胡同、耳朵眼胡同……这些胡同名儿既形象又生动，直接叫出了自己的“长相”。 ⑧胡同是老北京的民俗风情博物馆，蕴含着浓郁的文化气息；胡同的名称世代相传，记载了北京城的历史影像，反映着老北京都市生活的
北京市西城区2017年九年级模拟测试 语文试卷2017.5 一、基础·运用（共22分） 1.学校开展“坐地铁，游故居”社会实践活动。活动开展前，活动组织者从网上找了一段介绍材料，发给大家阅读。 北京是六朝古都，历史上的许多风云人物在北京城留下了他们的足迹，留下了可供后人瞻仰的故居。在故居中，你可以触摸历史，感受情怀。一代国母宋庆龄、思想巨匠鲁迅、革命先驱李大钊、文学大师茅盾……他们的精神在一代又一代的国人心中传承。 北京的名人故居，主要集中在东城、西城两个城区。鲁迅故居位于阜成门地铁站附近，是一座普普通通的小四合院。这座四合院虽然简朴，来参观的人却是络绎不绝。展览以时间顺序记录了鲁迅的一生，有先生生前的衣物、文房四宝等文物3万余件。老舍故居位于灯市口地铁站西侧，也是座普通的北京四合院。进门首先映入眼帘的是座砖砌影bì( )，中心贴个大红?福?字做装饰。后面是?丹柿小院?。每逢深秋时节，院中柿树缀满红柿，令人（身临其境赏心悦目）。话剧《龙须沟》《茶馆》等脍炙人口的文学作品就是在这里完成的。宋庆龄故居坐落在积水潭地铁站以东。门前碧波微漾，堤．岸杨柳轻扬，院内绿树浓荫，廊前湖水环绕。这真是一处雍容典雅、幽静别致的庭园。（1）对文中画线字笔顺和加点字注音的判断，全都正确的一项是（2分） A.“波”字的第四笔是撇堤．（dī） B.“波”字的第四笔是横钩堤．（tí） C.“波”字的第四笔是撇堤．（tí） D.“波”字的第四笔是横钩堤（dī） （2）对文中括号内所填汉字和横线处所选词语的判断，全都正确的一项是（2分） A.壁身临其境 B. 璧身临其境 C.壁赏心悦目 D.璧赏心悦目 2.右面是郭沫若故居里的一幅对联。请你用正楷字将上 联抄写完整。（２分） 上联：下联：
在北京的城区中，正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，以一户一宅形式形成连片的居住区，一宅有一个或几个院。合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座。标准的四合院房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门是4间，连大门洞、垂花门共17间。小四合院一般是北房三间,北京家庭装修，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。大四合院习惯上称作“大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。四合院大门都在巽位上，即路北的住宅，大门开在东南角，路南的住宅，大门开在西北角。房屋多是单层，厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙，大四合院还要从外边另外做外墙包围。高大的墙壁，不开窗子，表现出一种防御性，全家人在合院里十分安适，适合于以家族为中心的团聚生活。 在四合院的建筑风格和平面布局中，暗暗体现着很多民族的传统文化特征，这种生活与文化合一的独特风格就是老北京四合院的文化内涵，是中华传统文化的载体。 从四合院的布局上，体现出传统的“礼”和“孝”的概念。传统上，居住房屋的分配是非常严格的，内宅中位置优越的是北面正房,餐厅设计，都要给老一代的老爷、太太居住。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室或书房。东西两侧的卧室也有尊卑之分,机柜，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西耳房可单开门，也可与正房相通。东西厢房则由晚辈居住，长子住东厢，次子住西厢，也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅，南屋是客室或者书房。中型以上的四合院分前后院，后院建后罩房或后罩楼，佣人住倒房,斜流风机，单身女眷住后院。大型的宅院还设有内、外院的区分，内室无故不得外出，外人无故不得入内，礼法森严。四合院无论规模大小，四面房屋各自独立，封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性。而在看似严肃的四合格局之中，院内四面房门都开向院落，又通过庭院和中轴甬道沟通，形成一个圆融的和睦环境，一家人和美相亲，其乐融融，同时宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。由“合”而“和”，体现着传统的中国风味。 北京四合院是老北京的主要建筑形式，始于12世纪，是中国传统居住建筑的典范。为什么叫四合院呢？因为这种民居都是坐北朝南，由北方、南房、东西厢房四面围合而成，里面是一个中心庭院。家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现，早在周代，住宅建筑的功能就与礼制融为一体。北京的四合院，包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府，甚至故宫，都是礼制的反映，是礼制最充分的体现。 宗法制度有两天原则：一是嫡长子继承制，即严格区分庶嫡，只有正妻所生长子即嫡长子，才是唯一有权继承父亲地位的人。二是在宗族内区分大宗和小宗，都以正嫡为宗子，宗子具有特权，宗族成员必须尊奉宗子。同时，大宗对小宗有统辖权。《礼记嚿シ小记》中有这么一句“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。”讲的就是这两大原则。而北京四合院内外宅的划分就将这两大原则巧妙地结合在一起。“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的位置序列安排，完全是父慈子孝、夫唱妇随、长幼有序的宗法伦理观念的现实转化。故宫的朝廷于前，宫寝为后，文左武右的规划布局也正合天地之道，阴阳之理。正院的正房是主人住的，也就是老爷太太住的，后面的后院的一排房子是后照房，后照房是少爷少奶奶住的。东西厢房一般是少爷小姐住的。另外还有外院的倒座房是下人住的。在东南角上一般是厨房，一个四合院一般是住一家人。为了标志不同的辈份，在家政的不同地位，四合院北屋、东屋、西屋尺寸都是不一样的，高度也是不一样的。正房是全院中最高，面积最大的房屋，以基台柱石增加其高度，以使重心突出，主次分明，井然有序，借以体现人伦关系和辈分。从这一点上来说，北京四合院可谓是封建社会的缩影。在这里试举一例，位于北京东城区的郭沫若故居就属于典型的四合院。正房，也就是通常说的北房为郭沫若居住，他平时就
我的邻居胡蜂 胡蜂即我们通常所称的马蜂，也称黄蜂。 它们是在我搬入新居三个月后出现的。六月上旬的一天，我在书房意外地发现了它们。它们的巢筑在我的书房窗外右窗框上端的一角，隔着玻璃，我能清楚地看到它们的建设工作。它们的工程刚刚开始，巢还很小，尚未成形，安静的工地上仅有三两个建设者。 它们没有去别的地方，没有选择四层或六层，而把巢筑在了我的窗下。我对它们的信赖，深为感动。我愿意相信这是一种纯粹的不具任何含义的偶然，但又隐隐觉得这里似乎存在着某种可以引申的其他因素。在《大地上的事情》系列随笔中，我曾指责过那种无端焚烧胡蜂蜂房的强盗行径。 我的新来的邻居，受到了诚挚的欢迎。它们是我远方的客人。为了避免以后打扰它们，我做了一点微不足道的牺牲。我把这扇窗户彻底封上，在已经来临的夏季里，我的书房将只开另一扇窗。尽管这会有诸多不便，但我依然感激它们。我的给予，远远不及它们为我带来的东西。 胡蜂是昆虫世界不多的具备防卫武器的个体。它们的大名鼎鼎的武器，为卑微的昆虫赢得了外界应有的敬畏与肯定，但也因此给它们自身招致许多莫名的厄运。很早的时候，我曾试图写一篇关于昆虫的童话，这样开始：“在昆虫的美丽国度里，大家恪尽职守，一切井然有序。雄蜂是街头巡视的警察，职蜂是边境护卫的土兵，它们装备精良，但从不主动……”的确，在它们与我们的敌对历史上，可以断定，不会有任何一次冲突真正起因于它们。 我的邻居的工程，正有条不紊地进行着。坐在书房里，每天我都感受到它们带来的新鲜的原野气息。它们的巢在渐渐扩大，工地上的建设者不断增加。它们将生命中的两件大事非凡地结合起来，建设与繁殖和谐地同步推进。它们每建成一个巢间，即注进一卵。幼蜂破巢而出后，立刻便会投人工作，为新的生命继续诞生而加紧建设。这一感人的过程，构成了它们完美的一生。 即使像胡蜂这样拥有锐利自卫武器的强悍生命，亦仍需依靠它们庞大的数量，才能在布满死亡陷阱的世上不灭地延续下去。我的邻居的建设、繁殖一直持续到九月，方悄然终止。此时，它们的巢，已碗口大小；它们的数量，浩浩荡荡。 进入十月，气温便完全主宰了它们。它们密集地覆盖在巢上，抵御着寒冷的步步进逼。它们已不再觅食，甚至很少蠕动。它们对未来似乎早有预感，安然等待那神秘时刻的降临。十月
人在胡同第几槐阅读答案 人在胡同第几槐 刘心武 五十八年前跟随父母来到北京，从此定居此地再无迁挪。 北京于我，缘分之中，有槐。童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住。那大院后身，有巨槐。那株巨槐，我仰起头，脖子酸了，还不能望全它那顶冠。巨槐叶茂如伞，网住好大一片阴凉。最喜欢它开花的时候，满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花，于是，就有院里还缠着小脚的老奶奶，指挥她家孙儿，用好长好长的竹竿，去采下一笸箩新鲜的槐花，而我们一群小伙伴，就会集合到他们家厨房附近，先是闻见香气，然后，就会从老奶奶让孙儿捧出的圆形盖帘上，分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼后来我搬出那四合院了，但依然会在梦里来到巨槐之下，梦境是现实的变形。我会觉得自己在把一根长长的竹竿，吃力地举起不是采槐花，而是采槐花谢后结出的槐豆如果槐花意味着甜蜜，那么槐豆就意味着苦涩，过去北京胡同杂院里生活困难的人家，每到槐豆成熟，就会去采集，将它晾干后卖给药房做药材在梦里，我费尽力气也揪不下槐豆来，而巨槐顶冠仿佛乌云，又化为火烫的铁板，朝我砸了下来，我想喊，喊不出声，想哭，哭不出调噩梦醒来是清晨，但迷瞪中，也还懂得喟叹：生存自有艰难面，世道难免多诡谲 除了院子里的槐树，还有更可爱的胡同路边的路槐。槐树有多种，国槐虽气派，若论妩媚，则似乎略输洋槐几分。洋槐开花在春天，一株大洋槐，开出的花能香满整条胡同。 北京胡同四合院树木种类繁多，而最让我有家园之思的，是槐树。 东四牌楼附近，现在仍保留着若干条齐整的胡同。胡同里，依然还有寿数很高的槐树，有时还会是连续很多株，甚至一大排。不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣，树也很要紧，槐树尤其值得珍视。青年时代，就一直想画这样一幅画，胡同里的大槐树下，一架骡马大车，静静地停在那里，骡马站着打盹，车把式则铺一张凉席，睡在树荫下，车上露出些卖剩的西瓜这画始终没画出来，现在倘若要画，大槐树依然，画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车，而应该画上艳红的私家小轿车 过去从空中俯瞰北京，中轴线上有半城宫殿半城树一说，倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带，则青瓦灰墙仿佛起伏的波浪，而其中团团簇簇的树冠，则仿佛绿色的风帆。这是我定居五十八年的古城，我的童年、少年、青年、壮年的歌哭悲欢，都融进了胡同院落，融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中。 不过，别指望我会在这篇文章里，附和某些高人的高论北京的胡同四合院一点都不能拆不能动城市的改变当然包括着拆旧与建新，拆建毕竟是一种活力的体现，而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽，反映到城市规划与改造中，总会留下一些短期内难以抹平的疤痕。我主张在北京旧城中多划分一些保护区，一旦纳入了保护区就要切实细致地实施保护。在此前提下，对非保护区的拆与建都采取个案分析，该容忍的容忍，该反对的反对。发展中的北京确实有混乱与失误的一面，但北京依然是一只不沉的航空母舰，我对她的挚爱，丝毫没有动摇。 最近我用了半天时间，徜徉在北京安定门内的旧城保护区，走过许多条胡同，亲近了许多株槐树，发小打来手机，问我在哪儿。我说，你该问：岁移小鬼成翁叟，人在胡同第几槐？ (取材于2007年9月15日《北京青年报》，有删改) 1.下列对文章内容的理解，不正确的两项是(5分)( ) ( ) A．作者一直想画一幅画，表达他对北京的热爱，但因生活经历的变化，一直没有画成
阅读下面的作品，完成各题。 北京的“大”与“深” 以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的 ‘大’和‘深’在”。 外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。 久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。 大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京
的大，北京人的大气，多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象 阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进 ．．。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。 至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有 体会时的细心，即不能领略。天下的帝都，大致都在形胜 ．．之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄幕时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。 直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其