先秦文学课件

第二节 《诗经》的内容
五、反映社会习俗的作品。 宴饮所用乐歌和一般嫁娶、生子、宫室落 成所用贺诗、颂歌或各种祭祀和礼仪活动 《周南· 桃夭》、《唐风· 椒聊》 《小雅· 车舝》、《小雅· 斯干》

第二节 《诗经》的内容



六、周部族的史诗。 《大雅》中有五首较长的叙事诗，分别叙述周民族发展过 程中几位伟大祖先的事迹。 《生民》：歌颂后稷的事迹。 《公刘》：叙述后稷的后裔、 不窋的孙子公刘， 《绵》：写周文王的祖父古公 亶父 为避敌人的侵害，带 领本族人民迁居周原（陕西岐山南面）的史实。 《皇矣》：从太王（古公 亶父 ）、王季叙述到文王伐密 伐崇。 《大明》：写周人在上帝的保佑下使殷人再不能挟制四方， 而天下都要被周人所统治。
作品解读
一、《卫风· 氓》 （一）内容分析 1.通过一个妇女的悲惨遭遇，揭露、控诉 了二三其德的负心男子。 2.通过主人公自身的感受，对整个男权社 会提出了强烈的控诉。

作品解读
一、《卫风· 氓》 （二）艺术特色 1 . 善于剪裁 2 . 工于叙事 3 . 运用第一人称的手法，更容易做到抒情 与叙事的水乳交融。 4 . 表现人物用两相对比之法，突出特征， 很是传神
第三节 《诗经》的艺术特色与影响
一、 赋、比、兴与《诗经》的艺术表现手法 1 . 比，就是譬喻。朱熹《诗集传》说：“比 者，以彼物比此物也。” 2 . 兴是借助其他事物作为诗歌的开头。朱熹 《诗集传》说：“兴者，先言他物以引起所 咏之词也。” 3 . 赋，《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而 直言之也。”

第一节 关于《诗经》的几个问题





二、《诗经》的内容、组成 １．六义：风、雅、颂、赋、比、兴。 风、雅、颂是《诗经》的三类内容； 风：是不同地区的民歌。 雅：是西周王畿内的诗歌 颂：是用于宗庙祭祀的乐歌 赋、比、兴则是指《诗经》所用的创作原则与 方法。 ２．内容：反映了广泛的社会生活，表达了劳动人 民的真实情感。

四、《诗经》中民歌的收集 中国古代有王官采诗的制度 《诗经》中作品的地域范围，北至今河北，东至山 东省东部，西至今甘肃，南至今湖北省北部。这样 广大地域上的诗歌，被收为一集，总有一个收集的 机制和过程。天子的轩车使者或遒人（行人）不可 能在各个诸侯国家都有，所以，这只能是诸侯国通 过采诗之官收集上来，由诸侯国的乐师进行整理、 挑选之后再献给天子。
第二节 古代神话
二、我国古代神话的特色 1. 反映了上古之初人同自然斗争的业绩，歌 颂了人民战天斗地的恢宏气魄和坚强意志。 形式上幻想丰富，极富浪漫主义精神。 2.其人物多充满了善良、纯洁、优美的感情， 充满了伟大、高尚和自我牺牲的精神，与希 腊神话多表现个人享乐、嫉妒以及爱情纠葛 的情况不同
作品解读




三、《秦风· 蒹葭》 （一）题解：这首诗表现了对所思慕之人的追求与向往。至 于抒情主人公所追求的对象是什么人，或以为是贤人，或以 为是朋友，今人多从情诗方面理解之，似较与诗的情境相合。 （二）分析： 1. 开头点出了时令与具体时间，并描绘出一个寂静、清冷 画面，表现了 “ 我 ” 的孤独。 2 .诗人是希望走近他所想往的人，但总不得如愿。这种心 情是失望、急切掺杂交互着的。 3.诗不正面刻划或赞美 “ 伊人 ” ，因而更具象征意义。 4.抒情意味浓厚，情景交融，意境深远

第三节 《诗经》的艺术特色与影响
二 、叙事艺术 很多作品借叙事以抒情，或抒情与叙事相 结合，或根据抒情的需要安排叙事的层次， 都具有很强的感染力。 如《大雅· 绵》《生民》等叙述周人历史， 都能突出某一重点，加以较细致的描述，形 象而生动，避免了流水帐的罗列。 《秦风· 蒹葭 》全是借叙事以抒情，叙事虽 朦胧，而情感则极为深沉感人。

第二节 古代神话


三、神话保存及流传的情况 华夏文明最早发祥于黄河流域，早熟而富于理性， 民重实际而黜虚无。长期为政治经济文化中心之中 原地区受儒家影响极深，而儒家“不语怪、力、乱、 神”。中国文明一开始即重史，有些神话传说被简 单地曲解为信史。 典籍没有完整的神话著作，只有只言片语的记载， 多见于《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》、 《淮南子》、《列子》等。
第一章
第一节
上古文学
文学的起源与原始歌谣 第二节 古代神话
第一节 文学的起源与原始歌谣
一、文学的起源 1.神灵赐予说 2. 巫术说 3.游戏说 4.模仿说 5.心灵表现说 6.劳动说（科学解释）

第一节 文学的起源与原始歌谣

二、原始歌谣 1. 反映了原始社会的生产与生活；其内容与劳动 联系紧密。 2. 节奏短，句子单纯。从二言到四言，反映了人 最基本的节奏感。 3. 是口头文学。文学艺术在文字发明之前就已产 生。 歌谣和神话主要是口头流传。 4. 与音乐、舞蹈紧密结合。 5. 原始歌谣散见于后世典籍，如《周易》、《礼 记》、《吕氏春秋》、《尚书》、《左传》等。形 式简单、内容古朴。是后世诗歌的源头


四、《诗经》的形式 1.句式：一言至八言皆备 2.结构：《国风》皆重章叠句，《小雅》《大雅》 向整体谋篇发展 3.押韵：有句句押者，有偶句押者，有奇句押者， 有隔两句押者、有以一种押韵方式到底者，有两种 以上押韵方式结合运用者；有首句入韵者，有首句 不入韵者。从韵部来说，有一韵到底者，有中途换 韵者等等，真是五花八门。

第二章 《诗经》
第一节 关于《诗经》的几个问题 第二节 《诗经》的内容 第三节 《诗经》的艺术特色与影响

第一节 关于《诗经》的几个问题
一、《诗经》的名称 《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。它收 录了我国自西周初年至春秋中叶（即从约公 元前十一世纪――公元前六世纪）大约500年 间的305篇诗歌作品。原称《诗》或《诗三 百》，后世儒家尊之为经典，称为《诗经》。




七、诗经的传授与流传 东周时代，贵族重视学诗。 先秦时代，儒家很重视学习《诗经》。 汉传授《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家 鲁诗：鲁人申培所传 齐诗：齐人辕固所传 韩诗：燕人韩婴所传 毛诗：鲁人毛亨所传，因汉代毛苌而显。 前三家汉初为显学，先后立为学官。今三家诗亡， 独存毛诗。
第二节 《诗经》的内容
第一节 关于《诗经》的几个问题
六、《诗经》的编者 1、召穆公、周定公的子孙为了昭显其祖上的 功绩，而收集能反映那一段历史的作品为一 集。 2、公元前六世纪前期，有人将周太师或守藏 史所藏其他诸侯国的民歌及周王朝的乐歌混 在一起， 3、孔子删诗说不可信

第一节 关于《诗经》的几个问题


作品解读


二、《卫风· 伯兮》 （一）背景 （二）分析 1 、诗写妻子对远征的丈夫的怀念。一方面为 丈夫的英武出众感到骄傲，另一方面对他深切思念， 曲折含蓄的反映出了人民对和平生活的渴望。 2 、诗的表现上很有技巧。首先，作者能通过 典型的细节来表现主人公的心情，其次，用了比喻 的手法
第二节 《诗经》的内容
二、反映战争、徭役的诗歌:如《卫风· 伯兮》、 《王风· 君子于役》、《豳风· 东山》、《小 雅· 采薇》、《何草不黄》皆是。 三、反映劳动生产:如《豳风· 七月》《小 雅· 甫田》《大田》

第二节 《诗经》的内容
四、关于婚姻家庭和恋爱的诗歌。 1. 反映劳动人民恋爱生活: 《郑风· 溱洧》 《郑风·萚兮 》 2.反映了妇女的婚姻悲剧: 《卫风· 氓》《邶风· 谷风》
第 一编
先
秦
文
学
概

论
先秦,指传说中的三皇五帝、夏、商、周、春 秋、战国到秦统一之前。这是一个极为漫长 的历史阶段。在这漫长的年代中，中国社会 形态跨越了原始社会、奴隶社会、封建社会 初期三个历史阶段。这一时期的文学，是中 国文学产生、奠基阶段。
概

论


一、先秦时期的社会概况 炎黄时代:约五六千年前，父系氏族公社时期。其后 期已出现了私有财产和部落与部落联盟首领的特权。 夏朝:中国历史上第一个奴隶制王朝 商、西周：奴隶社会的兴盛时期。先后出现了大政 治家武丁、伊尹、傅说、周文王昌、大思想家周公 旦等。西周末期奴隶制开始动摇。 春秋时期：礼崩乐坏，奴隶制逐渐走向崩溃。


三、文学概况 1. 原始歌谣：二言——四言、三言句。 2. 诗：《诗经》诗乐舞结合、诵诗 3. 神话：影响到叙事文学、诸子散文、诗歌创作。 4. 史书：《尚书》——《左氏春秋》——《国语》。 5.散文：语录体——记言体——专题论文 孟文犀利，庄文恣肆，荀文深厚，韩文峻峭 《战国策》是以纵横家为主的说辞、书信 《吕氏春秋》集列国各家学说而成

第三节 《诗经》的艺术特色与影响
三、人物刻画：用多种手法表现抒情主人公 的形象。 1.以第一人称表现的诗，有的直接表现抒情 主人公的情感、愿望，有的则体现出一定的 个性。 2. 以第三人称表现的诗，有的在简短的篇幅 中表现人物一定的特征；有的着重于外形和 行动描写。

第三节 《诗经》的艺术特色与影响
第一节 关于《诗经》的几个问题


五 、《诗经》的编定： 1 、《诗经》是两次编成的。《国风》中《王风》 不在开头而在中间。《国风》中第一次所收集只有 《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫 风》。《王风》以下之十《国风》为第二次增编时 所加入。 2 、《雅》诗分为《小雅》、《大雅》两部分，固 然因其篇幅太大，但从内容方面看是两次集结而成。 3、从《召南》《周南》《邶》《鄘》《卫》和 《小雅》中作品产生的时间可知，《诗经》第一次 编集在东周初年。
第三节 《诗经》的艺术特色与影响


五、 对后代文学的影响 1.其民歌部分所表现的“饥者歌其食，劳者歌其 事”的现实主义精神对后代文学影响很大。 2.为后代提供了许多的诗歌样式：如抒情诗、叙 事诗、劳动诗、恋歌、祭歌、战歌、哀歌、悼亡诗、 颂诗，讽刺诗等 3.其比兴手法为近代诗人所继承、丰富和发展， 成为我国古代诗歌的基本特色。 4.启示后人应该重视民歌，从民歌中吸取新鲜血 液，来推动当代的文学创作，以避免文学体裁的僵 化。