为第66届奥斯卡最佳影片，是由澳大利亚小说家托马斯?科内雅雷斯所著的《辛德勒名单》改编而成。影片真实的再现了德国企业家奥斯卡?辛德勒在第二次世界大战期间，通过各种方式，用尽财产保护1100余名犹太人免遭法西斯杀害的真实故事。故事情节真实感人，让观众深受触动。其中的音乐运用，奥斯卡·辛德勒人物形象的塑造和镜头的运用是我最欣赏的三个方面。
电影的开篇，一个普通的犹太人家庭在低声吟唱着圣咏曲，微弱的烛光渐渐熄灭，一缕白烟缓缓升起，慢慢变成火车轰鸣的烟雾。1939年9月，德国武装在两个星期内击败了波兰军队。希特勒下令犹太人登记全家人口，重新安顿集居到各大城市，每天有一万多犹太人从乡村抵达克拉科夫。由于德国的闪电战，无数的犹太人遭受厄运，这也是辛德勒名单的起源，影片开端气氛便是十分严肃深沉的，这也和二战本身的沉痛性有所关联。
辛德勒最初的登场，是在一次高级宴会。一个中年男子优雅的抽着烟，望着不远处邻座的女子，眼光深邃。但其实，他是在打探着女郎身旁的德国纳粹军官，并试图通过这次宴会，进一步的接触纳粹党高级将领。战争时期，军商不分，此时的辛德勒做为一名德国企业家，无时不刻不在寻找着挣钱的机会，但他却没有料到，起初为了利益而建立起的人脉，却救了一千余人的性命。
辛德勒劝说犹太人史丹和其他一些投资商，共同组建了辛德勒工厂，并且在他的经营方式下，效益蒸蒸日上。然而，当犹太独臂工人向辛德勒亲自表示感谢的时候，辛德勒却透露出了不屑，虽然这是他工厂的工人，但却近乎不能为他带来利益，作为一个商人，辛德勒是称职的，但这也证明了最初的辛德勒，只是一个普通的工厂老板，很符合当时的历史背景。
1942年冬天，克拉科夫犹太人区，波兰人与波兰犹太人这时已经被明确的化分开来。由中心街道将犹太区分成两半，右边是A区，是公务员、生产工人的居住场所，生存环境要相对良好。左边是B区，是多余的劳工，老弱残疾等人的居住地。这种严明的人种区分印证着二战时期浓重的民族主义色彩。
1943年3月13日，希特勒准备屠杀犹太人。事实上，入侵波兰后，战争的进程深入使得希特勒不再满足于驱逐、分隔犹太人，而想实行“彻底”的种族灭绝，于是，被称为“最后解决”的大屠杀开始了。除了党卫队特别行动队自身外，还有募招当地警察和反犹的极端民族主义分子，带头的还往往是些教员、医师或教士之流。他们的残暴比德国人有过之而无不及，不得不说，这是波兰人的悲哀，或者，是人类的悲哀。
在山头上骑马驻足的辛德勒静静的看着下面异常混乱的街道，在黑白颜色的人群中，一个衣着红色的小女孩儿在其中快速的毫无目的穿梭着。值得一提的是，全片只有两种色调，
黑与白，所以，这个红衣小女孩儿显得特别的醒目。在由童声合唱组成的低沉背景音乐中，小女孩儿身上的红色代表着生命，尽管它看上去是那么的脆弱，但小女孩却暂时躲过了刽子手们的屠杀，不禁让人觉得有一丝欣慰。然而经过搜查，德军还是发现了躲藏起来的犹太人。一阵扫射，黑暗楼道里闪着刺眼的白光，那是死亡之光。就在这充满了血腥味道的人间地狱，一名军官竟然“饶有兴致”的弹起了钢琴，琴声急速而短促，和密集的机枪扫射声构成了一道“完美的合弦”。两个德国兵闻声而来，却讨论起弹奏的是巴克还是莫扎特。静静的城市，只有射击声与钢琴声来回作响，钢琴音色的优美深深的讽刺着行为的残暴，这种映衬的艺术手法，无疑为影片增添了十足的意蕴。
这时，影片中的第二个关键人物出现了，他就是党卫军司令官阿蒙?戈特。阿蒙?戈特这个人物，起初也是一个残暴，冷血的纯正德国纳粹军官。他曾经将越狱人同营的人排成一队，随意枪杀，最终将列队的人通通杀掉，整整25个人。镜头前的歌德上尉面目狰狞，脸上沾满了飞溅血迹。他不懂得什么是仁慈，只是将杀人当作一种游戏，一种狩猎。但在上尉别墅的那一晚，成了整部电影的转折点。辛德勒主动与阿蒙在阳台闲聊，并劝导阿蒙什么才是真正的权利，即——权力是，有足够理由去杀一个人，但却不去杀，而是赦免。首先，此时的辛德勒，已经不再是一个单纯的商人。为了能够拯救更多犹太人的性命，他不惜触犯元首的种族法规这一致命条例。其次，上尉阿蒙，也开始对权力的真正含义进行思考，或者说，他内心中残存人性，也渐渐透露出来。
然而，作为党卫军分部的司令官，阿蒙并没有能力违抗希特勒的意志，屠杀仍在继续，各种惨无人道的死亡方式每天都在上演。1944年4月，在克拉科夫和普拉绍夫犹太人居住区中被杀害的犹太人已超过一万。阿蒙?戈特奉上级之命挖出早已埋葬的尸体焚化，并把剩下的犹太人运往奥斯威辛集中营。在大街上行走的辛德勒用手拈起从天上落下散在车上的“灰尘”，这并不是普通的“灰尘”，而是焚尸后从烟筒冒出的骨灰。辛德勒深知其中利害，他明白，一旦自己的工人进入集中营，将面临什么样的命运。奥斯威辛集中营，这个骇人听闻的名字，已经有无数的犹太人丧命在那里。那高高耸立的烟囱，四溢的毒气，无不是地狱的象征。
黑白镜头中，一辆运尸车上赫然出现了影片开始那个穿红衣的小女孩，辛德勒看在眼前，捂着嘴悲痛万分，这时，他做出了一个伟大的，足以拯救生命的决定：他要将他的工人们，全部带回他的家乡——布伦利兹?捷克斯洛伐克，改变这悲惨的命运。工厂里，整夜未眠、眼睛红肿的辛德勒开始实施他的计划，让史丹打印他念出的名字，“More、More…”，辛德勒不断的念着记忆中的人名，打字机飞快的印出铅字，“300、450、600、800…”这就是著名的“辛德勒名单”，所有的代价就是送给阿蒙一箱箱厚重的钞票。虽然，因为资金原因，名单最终止步在1100余人，辛德勒也因此倾家荡产，一贫如洗，但这份名单换来的却是无数人的生命。辛德勒，这个“失败”的商人，已然变得伟大，充满了人性与博爱。
费尽周折，辛德勒终于在家乡与自己的工人们相遇，虽然此时，他已经倾家荡产，一贫如洗，不再是工厂的“经理”，但他所赢得的爱戴，是纯粹的。工人们对他的善举，将永铭于心。这时，收音机里传来了德国无条件投降的消息，宣告了这场毁灭性的战争的结束，人类的苦难，已经要走到了尽头。工人拔下金牙，打造成一枚戒指，作为感谢辛德勒的礼物。然而，辛德勒却陷入了深深的自责的当中，其实他可以再努力一点，拯救更多人的生命…的确，或许这个数目并不是极限，但这份名单的价值，不是由人数的多少而决定的。这份辛德勒名单，是人性与爱的象征，是无价的。
人物形象分析
辛德勒的行为在历史长河中留下的是英雄形象，但他也并非最初的动机就是拯救犹太人，也是十分巿侩与唯利是图，他的性格中除了商人的现实，也带有一点恻隐的侠意色彩，他的小聪明和狡黠让他发了一笔谈不上是光彩的战争财，却也让他完成了一件伟大的事迹，只是这一路上，固然有人性道德的觉醒，却也有些骑虎难下，无心插柳的无奈，这也是辛德勒这个角色引人玩味之处，他的救人有“为人”也有“为己”的动机，而在整个过程中两者的比例一直在省思调整着，辛德勒并非一开始就一个英雄，斯皮尔伯格没有将他神话，反而表现他更多的是如何去由“为己”真正的做到“为人”，由此引申开去的是战争给我们带来的是什么，而我们又是否从已经生过的战争体会到了和平的重要性。
镜头的运用
本片中又很多不固定的镜头，特别是在几次犹太人被“打包上车”进行“特殊处理”时前的镜头运用。时摇时晃的镜头即模拟出了当时犹太人心中的恐慌与不安，又带给了观众一种紧张与担忧之感。仰拍的角度一般都是表现拍摄者的态度，但本片却不同，更多的仰拍镜头都是从犹太人的角度出发，给观众一种身历其境，与犹太人一起受压迫，整日生活在恐慌与高度紧张的状态之中。
色彩
本片的另一大亮点就是色彩了运用，在排除了技术设备的问题后，以黑白为主色调的的画面就是导演斯皮尔伯格给我们的又一件礼物了。【白色】在西方文化中，白色象征纯洁;即使在某些亚洲文化中，白色也象征死亡。【黑色】黑色，但在本片中，意指死亡，危险和邪恶。身着红衣的童真小女孩是整部影片中堪称具有电影史上“里程碑”意义的一笔。即使战争中唯一光明的体现，更是片中屠杀犹太人血腥的又一次渲染及最终唤醒辛德勒人性的钥匙。红色的衣着，即是正义的体现，又是邪恶的渲染。这不可谓不是导演的又一次高超技能的展现。《辛德勒名单》中名单出现了三次，第一次，在火车站前，犹太人第一次点名，这是厄运的开始。其中，对打字机的特写及其音响的配置对表现名单的恐怖起到了催化的作用，使其与片中的第三次“名单”形成了鲜明的对比。同样的变现手法、却是人看到的是生的希望与死的惨烈之间的差别。
音乐运用
“辛德勒的名单”具史诗的格局和撼人的情绪，同样的，本片的音乐作者约翰·威廉斯对影片配乐的创作也选择了用真挚无华的追思，去思考和感受这个历史的伤痛，以及在其中所散发的人性力量。片头在辛德勒第一次走进舞会结交军官时。舞曲《por_una_cabeza》作为背景音乐充分的体现出了二战时期德国上流社会的荒淫与奢华，消遣与萎靡。更巧妙的运用了探戈时急时缓的舞曲特点，表现出辛特勒处事圆滑，善于交际的性格。在全片开头就揭示了其后故事发展的背景。《Theme From Schindler's List》主旋律的第一次出现在影片使用画外音交待犹太人搬迁的时候。旋律朴实、平缓却使人心中内心百感交加，没有对历史的太多的控诉，更多的是对历史的反省。内敛却着实深刻。在在最后辛德勒逃亡时最显凄凉，沦为战犯，灵魂在“辛特勒的犹太人”送的金戒指中彻底得到了升华。曲风温婉，惆怅。平静却又沉痛的不停吟诵着战争的残酷与悲哀。
电影中，有一些片段值得我们进行深思。当犹太人因为最后的限定日期而不得不搬离居住地时，年轻的纳粹儿童高兴欢呼，庆祝这群“肮脏”的人远离自己。不得不说，这是一种很深刻的讽刺，虽然他们只是孩童，却已经在骨子里树立起了人种不平等的理念，这无疑是使人心碎的。其次，德方对犹太人进行职业鉴别，并以此作为是否颁发蓝卡的依据，但一个教授人文，历史的大学教授却并不能获得此种蓝卡，不禁让人唏嘘不已。德国对其他国家的侵略，已经不仅仅是一种军事的侵占，更是一种文化的破坏。从古至今，因为战争，而损失的人文价值数不胜数，这种无形的损害，无疑是巨大的。
在希特勒进行大规模屠杀时，诊所的大夫将毒药掺进水里喂垂死的病人喝下，随后德国兵闯进来向他们的身体扫射，但病人们已经安静的死去，医生们这么做是为了不让他们遭到痛苦。这也多少让观众感受到一丝欣慰与人性的光辉，在如此阴暗的社会背景下，依然能够有人坚守人性的光芒。
当纳粹德国宣布投降后，辛德勒在工厂发表演说，这时残存的德国军人持枪闯入工厂，企图清楚所有工人，可辛德勒却希望他们在执行最后一项任务之前，听一听他的话语。“我知道你们接到领导人辗转传来命令，清除所有的工人，现在大可下手，他们都在这里，这是你们的机会…”“否则，你们可以离去，回家去做一个人，而不是一个凶手”…几分钟后，德国士兵一个个沉默的离去。辛德勒，不仅仅拯救了1100多个生命，也同时拯救了这些德国军官的心，帮他们寻回了人性与爱。
这样的片段还有很多，想必每个人看完这部电影，内心的感触都会有所不同。但有一点是不变的，《辛德勒的名单》勾起了人们对于人性，和平，宽容与爱的追求。在二战那个昏暗的年代，辛德勒可以为了拯救人的生命而放弃自己的物质财富，那么在当今这个和平的社
会，我们或许也应该思考一下什么才是生命的价值与意义。物质，不应是人类的追求，或许我们都应该进行反思。
《辛德勒的名单》更多的表现出的是对历史的思考，“死者长已矣，生者常戚戚"”，我们更多的是应该看见，即使在恶势力也坚强生活着的犹太人们，像他们一样，真爱生命，真爱和平。战争带给我们的创伤无可避免的，联邦德国前总理勃兰特的一跪，希望的，向往的，也是我们盼望的，创造的世界和平。
辛德勒的名单读后感 关于对人性的探讨，从古至今从未停止过。在这个善恶交织的世界中，无数善行恶举在历史上不断地发生着。而战争中，人类的善与恶，尽显无遗，《辛德勒的名单》便是这样一部电影。 故事背景在二战时期，我们的主人公——奥斯卡·辛德勒是一名纳粹党员，在战争开始前，他为创办自己的搪瓷厂，与纳粹各界人物交往。由于他出色的社交能力，他与纳粹许多人物均有良好关系。随后，战争爆发了，他的工厂也改为制造军用器材的工厂。为了工厂能正常运作，他雇佣了大量的犹太人作为劳工，他也因此大发战争财。 随着战争的推进，纳粹暴徒们对犹太人进行疯狂屠杀，而人性尚未泯灭的辛德勒，开始了他的拯救。自此，故事也就真正开始了。 整部影片，辛德勒不断变化着。对犹太人的命运，从几乎漠不关心，到渐渐醒悟，再到尽力而为，最终耗尽自己的一切去拯救那一条条生命。 在长达三小时的影片中，导演几乎全部使用黑白两色来表现。 黑白分明，直接表达了影片所要表达的真实，从而令观影者在纯粹感受中直抵人性的恶——纳粹暴徒的灭绝人性，以及人性的善——辛德勒的人性的光辉。 在辛德勒的工厂里，也发生了许多惊心动魄的事：一群纳粹军官来到工厂视察。一个做轴承的工人卖力的工作着，军官走上前去，不怀好意地故意刁难：“挺熟练的嘛，马上做一个看看，我给你计时。”说罢，他拿出了秒表。“好的长官！”他干脆地回答道，但也能深刻感
受到他内心的恐惧。很快，他熟练地完成了一系列的动作，一个轴承完成了。“不错嘛。”军官说道：“但为什么今天只做了这么一点？”他拿起一边的箱子，抖了抖放在里边的轴承。没有给他丝毫的解释时间，边上的另两名军官拽着他离开了工厂。在工厂外，犹太工人双手抱着头，跪倒在水泥地上，军官毫不犹豫地从腰上拔出了手枪，上了膛， 扣下扳机——没有反应，上膛，扣扳机，上膛、扣扳机…… 然而不管怎么反复，枪迟迟未开，工人贼跪在一旁，恐惧地不断发抖，连连解释，几乎连话也快说不清了。气急败坏的军官又将另外两个军官的枪要了过来，上膛、扣扳机——依旧没有任何反应。 工人依旧跪在那，恐惧地抽泣了起来。 军官骂了一声，用枪狠狠砸了工人的后脑勺后离去了。 令我印象最深的是：在二战接近结束时，辛德勒由于纳粹党员的身份，即将被送到监狱，被他所救的犹太人在他的车旁站成两排为他送行，在他出现在众人视野中时，所有人不约而同地脱下了帽子。他的会计，也是他最得力的助手，将一枚金戒指送给了辛德勒。辛德勒接受了这枚由一名工人的金牙所熔制成的戒指后，双手不断地颤抖着，戒指一不小心掉到地上，他飞快地俯下身子，双手扒开石子，急切地寻找着这枚戒指，颤抖地带起了它。 影片的最后，犹太工人们被苏联士兵解放了，他们在一片大平原上奔跑着，画面也逐渐变成了彩色，而演员们也变成了被辛德勒所拯救的犹太人的后裔。他们来到了辛德勒的墓前，每个人都放下一块石
《辛德勒的名单》影视音乐鉴赏 摘要：好的电影离不开好的影视 音乐，好的影视音乐一方面可以 优化电影结构另一方面可以奠定 电影的基调、诠释电影的主旨。 《辛德勒的名单》——一部荣获 过多项奥斯卡大奖的影片当然也 有其成功的电影音乐。本文就将 从主题音乐和场景音乐两方面来 解析本片的影视音乐特色。 关键词：影视音乐、《辛德勒的名单》、主题音乐、场景音乐、《Theme From Schindler’s List》。 首先我必须要感谢史蒂文·斯皮尔伯格先生，感谢他给世界带来了这样一部史诗般的影视剧作。 当我在写这篇论文时，我的耳边还回荡着那首经典的曲子——《Theme From Schindler’s List》，这便是本片的主题旋律——最催人泪下，最打动人心。 本片主题音乐的创作者是约翰·威廉姆斯，演奏者是伊兹霍克·帕尔曼。在我反复回想这首曲子时，我可以联想得到创作者写这首曲子时的心情，我也能联想得到演奏者演奏这首曲子时的神态表情。因为他们都从这首音乐里流露出来了。伊兹霍克·帕尔曼——一位流着犹太人血液的小提琴师，他是站在历史上的那一刻，为我们演奏这首曲
子的。不然又怎么会那样真真切切——彷佛历史就在人们面前，一个守望者站在被战火、哭泣、死亡包围的黑色的天空下无语哽咽。 《Theme From Schindler’s List》，本片的主题曲，也是本片背景音乐中篇幅最大的音乐，在整部电影中出现多达七次，而每一次都给人以不同的感受。 主题曲第一次出现在一个人头窜动的镜头。克拉科夫的犹太人被德国法西斯赶出家园去往集中区。此刻人们的迷茫、无知，甚至是焦灼的心情都刹那间被主旋律烘托出来。但是这一切给观众带来的却不是恐惧，不是山崩地裂，相反，是一种滑稽感。这不是导演的失败之笔，反而在画面和历史真相的对比下更衬托出了杀戮即将到来的气氛。 主题曲第二次出现的镜头是：蕾丝·普曼看到自己的母亲被人接到辛德勒的工厂。此时的主题曲是由竖琴演奏的。乐音相比小提琴，少了一份压抑，多了一种幸福。同时主旋律以明朗的乐音呈现，突出了蕾丝心头那块为父母担惊受怕的石头落地时的轻松与舒坦。当蕾丝
观《辛德勒的名单》有感 ——这是一份代表着至善，代表着生命的名单 《辛德勒的名单》（Schindler's List）是1993年由史蒂文·斯皮尔伯格根据澳大利亚小说家托马斯·肯尼利所著的《辛德勒名单》改编而成的一部剧情/历史/战争题材的黑白电影。主要演员包括：连姆·尼森，本·金斯利，拉尔夫·费因斯，卡罗琳·古道尔。编剧是史蒂弗·赞林（Steve Zaillian），制片人则是布兰克·鲁斯（Branko Lustig）等人。《辛德勒的名单》于1993年11月30日上映，片长195 分钟，对白语言包括英语，希伯来语，德语，波兰语五种。影片的制作公司均是来自于美国：一个是环球影业[美国](2006) (USA) (theatrical)另一个是.安培林娱乐[美国]，它的发行公司遍布全球，它的特技制作公司是工业光魔公司[美国]。 《辛德勒的名单》是电影史上一部经典的作品，从1993年11月30日到1994年2月10日全球票房高达3.21亿，包揽了第66届奥斯卡金像奖的7大奖项及第51届金球奖的7项大奖。影片具有深刻思想高度与拍摄的艺术价值，它的思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。描写犹太人在二次世界大战时期遭受集体屠杀的影片过去也拍过不少，但是以德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事片，这还是第一部。它不仅受到广大影迷热爱，还受到了总统的支持。1994年3月1日，电影在德国法兰克福首映，德国总统亲自出席了影片的首映式。美国总统克林顿看过此片后印象很深，以至在一次新闻发布会上疾呼："我迫切要求你们去看看这部影片。 影片再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒与其夫人埃米莉·辛德勒在第二次世界大战期间倾家荡产保护了1200余名犹太人免遭法西斯杀害的真实历史事件。故事从1993年9月德军攻占波兰起，犹太人被步步紧逼，他们社会地位低下，禁止从商，与人交谈前要自报自己是犹太人，并且佩戴标志犹太人的臂章。随着战争的进行，1942年他们被迫进入隔离区，也就是我们所说的集中营。在德国人的眼中，犹太人并非人类，他们连劳动的奴隶都不如。犹太人是肮脏的，低贱的，是与蛇蚁蚊虫一道的东西，杀人与杀犹太人是完全不同的两件事。所以纳粹集中营里充满了残暴，强制，血腥……休息要杀，犯错要杀，完不成任
理工学院降士谦化工与制药专业143班
《辛德勒的名单》的音乐赏析 《辛德勒的名单》这部影片是改编自澳大利亚的著名作家托马斯·肯纳利的同名小说，于1993年出品。这部影片的主要内容是对二战时期犹太人的悲惨遭遇进行揭示，为了营造沉重的气氛与感觉，导演斯皮尔伯格主要采用了黑白摄影这种拍摄方法。影片的作曲是名副其实的好莱坞的大师级艺术家约翰·威廉姆斯。本文从主题音乐的多重演绎、对位手法的巧妙运用、对人文主义情怀的体现等方面对电影《辛德勒的名单》的配乐进行分析。 《辛德勒的名单》；配乐分析 一、主题音乐的多重演绎 影片当中，主题音乐首次出现的画面是犹太人第一次被大规模地驱逐的场景，开场由圆号的独奏开始，不仅十分直白而且十分简单，既给人以凄楚的感觉又让人不乏苍凉之感，仿佛是在为犹太人的苦难揭开序幕，带领观众进入到这段悲惨的历史当中。主题音乐的第一次出现，就很好地区别于之前辛德勒等人舞曲风格所标识的群体形象，十分自然地成为代表整个犹太群体的最佳音乐形象。 主题音乐第二次出现的场景为辛德勒为了帮助一个犹太女子，从德国军队的集中营当中解救其父母并让他们在其工厂当中工作的场景。这段主题音乐主要由吉他伴奏，在音乐蒙太奇手法的作用下，将犹太夫妇被营救与辛德勒内心的心理斗争过程进行了交叉的展现。在此处之前，对辛德勒人物形象的塑造大多是舞曲风格的音乐，而这里却不再沿用，而是选择了代表犹太人群体形象的这一主题音乐进行辛德勒人物形象的塑造。这一音乐形象表达的转变，十分自然地暗示了辛德勒关于犹太人问题的前后态度的转变。吉他的琴弦被轻轻地拨动，音量十分轻微，速度也十分缓慢，第一乐句每一个单音的完成都是那样的艰难，接着，分解和弦的停顿则是辛德勒内心的停顿，其对自我行为的犹豫与挣扎都可以从这个停顿当中体会出来。停顿过后，辛德勒的自我挣扎也告一段落，仿佛是破茧后的蝶一般放松自在，此时的旋律开始逐渐恢复缓慢的节奏，并愈加流畅，在犹太夫妇被解救成功一同走进辛德勒的工厂的时候，音乐的节奏不仅恢复正常，而且还加入了一些弦乐，让原本停顿、缓慢的音乐变得完整与流畅了起来。这段主题音乐后半部分的补充不仅对整段音乐进行了完整与巩固，而且对辛德勒的形象转化进行了标志性的确认，即其从德国商人这一形象向有义有爱之人的形象的转化。这一小段音乐虽然十分简短，但所起作用却十分大，不仅风格简洁明了，而且对该影片片段的深刻寓意进行了很好的解释与表达，以生动形象的音乐语言将整部电影的剧情进行了十分自然的转折与承接。 主题音乐在以上两次场景的出现之后没有停止，还在继续走，其每一次的出现都有着一定的作用，不仅让观众对该段主题音乐有了更加深刻的印象，而且帮助观众去更加准确地理解犹太人与辛德勒这两者之间的关系，从而在加强观众的情感力度的同时，对整个剧情进行着一次又一次的推动。在影片的末尾部分，辛德勒的犹太人获得了自由，他们因为自身的自由而欢唱，此时的画面逐渐由黑白两色变成了彩色，接着旋律开始转变，主题音乐由著名的小提琴演奏家帕尔曼奏出，画面已经变成了那些还活着的犹太人在依次走过辛德勒墓碑并在其墓前推起石头，这个镜头表达的主要是世人对辛德勒的怀念之情，在小提琴的音乐之下，忧伤之情不断缠绵萦绕，仿佛忧伤抑郁的小提琴声又把观众带回到了那个悲惨的年代，耀眼的阳光也在此刻显得尤为宝贵。这些画面没有一言一语，只有这段唯美的音乐在诉说着、哭泣着、欢笑着，这一段内容的主题音乐被完整演奏，如此长时间的没有任何语言的音乐配乐是少见的，这也正是《辛德勒的名单》这部电
这是一部非常难得的片子，可谓是可遇不可求，即使当下让斯皮尔伯格再拍一遍，也不一定能超越，但看了还是让人不禁感叹国内战争片实在差得太远了。 在我心中电影最出色的一点就是对辛德勒形象的塑造，他是犹太人眼中的大善人，也是一个发战争财、贪婪好色的纳粹工厂主。但辛德勒的种种问题和起初对犹太人的麻木不仁，都不能让观众否定他的至善。辛德勒对于犹太人的态度也不是在某一幕处突然转变的，而是在犹豫中一点点唤醒自己的良知。在影片的最后，辛德勒因为没能救更多人而泪流满面。或许如赫伯特·斯坦豪斯所言，以金钱换人命，只是源自于基本的礼仪和人性，但我想在那一刻，一个鲜活真实的形象将永远留存在观者心中。然而在许多人眼中，阿蒙哥特这个角色甚至要比辛德勒更成功，一个高度文明绅士模样的刽子手，一个被战争同化又向往爱情的可悲军官。这两个角色可谓是体现了极端情况下人性被激发出的善恶两面，但又不是被生硬的分割开，他们甚至是举杯共饮的朋友。不像国内许多人物传记电影，总在赞美讴歌的同时，把主人公的缺点一概抹去，塑造起一个高大全却也乏味空虚的“英雄”，而反派则从生下来起就十恶不赦。当然也有客观原因，如今中国电影市场的大环境也不准许三个多小时的长片出现，或许这也是为什么《归来》只改编了《陆犯焉识》的后半部分。 电影对于声画对立的应用给我的印象深刻。在德国纳粹疯狂屠杀犹太区时，却传来纳粹军官弹奏的巴赫，残暴场景却搭配着欢快的钢琴曲，而几个士兵还优哉游哉地谈论着这是莫扎特还是贝多芬。还有一幕是犹太儿童们在欢快的歌声中一个一个走上纳粹的卡车，他们不知道的是纳粹党员将会把他们带到什么地方。车上的孩子欢笑着招手，而车下的父母撕心裂肺地哭喊着。 电影结束了，但现实还在继续。《奥斯维辛没有什么新闻》里写道：“这里天气晴朗，绿树成阴，门前还有儿童在打闹、嬉戏。”但我想一切没有那么简单。人性不是因为战争而扭曲，相反正是人性造就了战争。据《一九四五：零年》中说，战后人们依然认为犹太人都是富人，在他们曾经的居所里“寻宝”，在尸体堆里翻找手表、金牙，却常常一无所获。只要人存在，人性中的贪婪自私、歧视差异者的丑恶一面就不会堙没。于其凭借良知同情这类靠不住的东西来规范人们的行为，不如构建一个更为完善的民主制度与法律体系。
我们的时代是一个大众传播的时代，各种大众传媒的信息传播活动不仅普及到社会的每一个角落,而且渗透到社会生活的各个方面。大众传播是人们获得外界信息的主要渠道，它为我们提供新闻、信息和知识，帮助我们了解外部世界的动向和变化。许多传播内容，例如报道的新闻或传播的信息是否真实，刊登的广告是否可靠等等，都会直接影响到受众的利益。下面，让我们来看看前几年非常知名的一起事件——南京彭宇案。 案件回顾： 2006年11月20日早晨，一位徐姓老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，徐老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。此后，徐老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇,并将其告到法院索赔13万多元。 2007年4月，南京市鼓楼区法院第一次开庭审理此案。彭宇的妻子在代他出庭答辩时，没有说彭宇是做好事，只提出：“原告受伤非被告所导致的，不应该承担责任。” 一审二次开庭时，彭宇在答辩中表示：“我下车的时候是与人撞了，但不是与原告相撞。”当被问及把原告扶起来出于什么目的时，他回答：“为了做点好事。” 一审宣判后，双方当事人均表示不服提起上诉。南京中院于2007年10月初进行调查，并在南京市公安局指挥中心查找到事发当日双方分别报警时的两份接处警登记表，其中的“报警内容”一栏，均记录了两人相撞的情况，这些新证据为澄清事实提供了重要佐证。 二审开庭前，彭宇与徐寿兰达成庭前和解协议，彭宇一次性补偿徐寿兰1万元。对于调解结果，彭宇最近也表示，在2006年11月发生的意外中，徐寿兰确实与其发生了碰撞，事后经法院调解，他对结果表示满意。 但是，在一审期间，彭宇曾主动打电话给一位网站论坛版主，表示自己因做好事被诬告，将一个老太扶起后反被起诉，希望媒体关注此事。该版主立即用短信将这一情况通报给南京十多家媒体和网站记者。 一审判决中，法官根据“日常生活经验”和“社会情理”的一些不恰当的分析推论，迅速被一些关注“彭宇案”的媒体抓住、放大，引起公众的普遍质疑与批评。由此不断升温的报道将对此案的事实判断上升为价值判断，在道德追问中忽略了对事实真相的探究。 在这样的舆论氛围中，尽管一审判决认定双方相撞的事实和结论是对的，适用法律也是对的，但公众普遍接受的‘彭宇案’信息，却是此案‘判决不公’‘彭宇是做好事反遭诬陷赔偿’，产生的负面效应是频频见之于报端、广播、荧屏等传媒的‘老人倒地不能扶’‘好人做不得’的道德评判。
辛德勒的名单观后感（1）： 《辛德勒名单》真实的再现了德国企业家奥斯卡。辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的，真实的历史事件。 影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，我使云彩盖地的时候，必有虹此刻云彩中，让世界五颜六色。 或许在开始的时候，奥斯卡。辛德勒并不是为了救犹太人而开设工厂的，正因毕竟他是一个商人，一个精明发战争财的人，他选取犹太人做工人，是正因他们是最便宜的劳工，开始的他便是为了获取更多利润这个目的。这些犹太人得到搪瓷厂的一份工作，因此也就得到暂时的安全，没有受到杀人机器的肆虐，辛德勒的工厂成了犹太人心中的避难所。车间标语 奥斯卡。辛德勒，一名纳粹分子，他就应早就知道德国人建造的火葬场及煤气室，早就听说，浴室和蒸气室的喷头上流出的不是水，而是毒气。他早就知道犹太人遭受纳粹军队的残酷逼害电影中有一幕：一列列火车，一节节车厢载满了犹太人的衣物他们的鞋子，他们的金器，他们的衣服，成堆成堆的，堆成好几座小山，当一把一把金牙仍在验收员面前，他摆出一副厌恶又无奈的神情，之后便是拿起放大镜验证它的真伪并不是所有的德国人都仇视犹太人，那个验收员心中就应有些为自己身为德国人而羞愧吧。 这天是历史的时刻，这天将会被纪念。 是啊，是会被纪念的，是罪证的印记！犹太人的鲜血染红了大地，更震撼了我们，生命的消逝是如此的轻易，那个遥远的年代犹太人的生命无法由自己掌控，不必说，那站成一排的人们被同一颗子弹穿过节约出一堆可悲的尸体；不必说，那两鬓斑白的老人被年轻的手掌呼过回响出一种人性的泯灭；不必说，那些堆成山的尸体被烈火无情的吞噬焚化出一片窒息的血色；不必说，以前天真无邪的孩子为了生命和延续只能躲到臭气熏天的粪坑里；不必说，一支发不出子弹的坏枪对着老人的脑袋不停响起，甚至不知道哪一发会真的射出他只能这么无力在死亡线上等待我们啊，生活在安逸的年代，从没有想象过那战火硝烟的年代是怎样的一回事，只是浅显地了解当中的皮毛。我们能够握住我们自己的生命，生存或死亡由我们自己来选取，那时的犹太人呢？他们不能！肖申克的救赎读后感
《辛德勒的名单》(Schindler's List)根据澳大利亚小说家托马斯·肯尼利所著的《辛德勒名单》改编而成。是1993年由史蒂文·斯皮尔伯格导演的一部电影。下面是小编整理的辛德勒的名单观后感500字以上4篇，希望大家喜欢。 辛德勒的名单观后感500字以上1 今天晚饭后看了一部电影《辛德勒的名单》，这其实不是第一次看了，之前看的经常被打断，没能完整看下来，今晚一直持续看到了十点多。这部电影的确是经典之作，有着触动人心的力量。 在纳粹残暴环境中犹太人仍保持对生活的热情，“最糟的已经过去了”给予他们希望，使其拥有活下去的勇气，在犹太街区，人们聚在一起说着话——“现在我不用担心谁来抢我的生意了”、“我好一阵子没能好好想想了，现在总算可以想点事情”、“从来没有比现在更自由的了”，这些话看似平常，却是充满能量的，他们在影响周围，让环境变好，就是这些能量让他们在一次又一次的苦难面前坚强地活了下来。 当看到辛德勒的犹太幸存者在辛德勒墓前放置石头表达感谢与敬意时，我在想：“我过世后，我所希望的他人的评价又是如何的呢?” 每当看到犹太人遭受苦难，却仍保持对生活的乐观，我的内心对我说“你现在的日子是多么的幸福呀，生命短暂、脆弱，请像影片中的犹太人一样珍惜生命，热爱生活，不要被无谓的事情困扰，你可以活得更快乐的!” 脑子一片浆糊，我感到还有很多想表达，却又无从说起，我想这是否就是一部好电影的动人之处。 辛德勒的名单观后感500字以上2 对于国外的书和名著，说实话我是不大爱看的，可能是中西方的文化差异吧，读国外的书总感觉很难读懂甚至还有点枯燥无趣。老师说读不懂是很正常的，想要读懂就要先读懂国外的圣经，对此我只能投降。都说音乐是无国界的，我相信好的书籍也是，国外也有很多的名人值得我们学习和敬仰的。 还记得一年前，老师带我们看了一部电影《辛德勒的名单》。三个多小时的片子看完后，给了我深深的思考。现在想起来都会觉得心痛，而且再也不想看第二遍。这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这样的学生，多了对这种战争年代的体会，那就是战争能把人类最丑陋的一面抖落出来，但也能见到人闪亮希望的一面，天够黑的时候，人就能看到星星，的
辛德勒的名单观后范文1000字三篇 《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们必须用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。以下是小编给大家整理的观看辛德勒的名单观后1000字，希望可以帮到大家 观看辛德勒的名单观后1000字 《辛德勒名单》真实的再现了德国企业家奥斯卡。辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的，真实的历史事件。 影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，“我使云彩盖地的时候，必有虹此刻云彩中，让世界五颜六色。” 或许在开始的时候，奥斯卡。辛德勒并不是为了救犹太人而开设工厂的，正因毕竟他是一个商人，一个精明发战争财的人，他选取犹太人做工人，是正因他们是最便宜的劳工，开始的他便是为了获取更多利润这个目的。这些犹太人得到搪瓷厂的一份工作，因此也就得到暂时的安全，没有受到杀人机器的肆虐，辛德勒的工厂成了犹太人心中的避难所。车间标语 奥斯卡。辛德勒，一名纳粹分子，他就应早就知道德国人建造的火葬场及煤气室，早就听说，浴室和蒸气室的喷头上流出的不是水，而是毒气。他早就知道犹太人遭受纳粹的残酷逼害——电影中有一幕：一列列火车，一节节车厢载满了犹太人的衣物——他们的鞋子，他们的金器，他们的衣服，成堆成堆的，堆成好几座小山，当一把一把金牙仍在验收员面前，他摆出一副厌恶又无奈的神情，之后便是拿起放大镜验证它的真伪……并不是所有的德国人都仇视犹太人，那个验收员心中就应有些为自己身为德国人而羞愧吧。 奥斯卡。辛德勒就应也有这种感受吧，1943年，克拉科夫犹太人居住区遭受到的残酷血洗，他偶然地在远处看到了这一幕——无数的犹太人被从家中赶到
《钢铁是怎样炼成的》作者——奥斯特洛夫斯基，出生在一个工人家庭，饱尝人间疾苦，二十岁参加了共产党员，因积劳成疾导致全身瘫痪，后双目失明，辗转病榻长达九年，然而卧病期间，在令人难以想象的困境中，他并没有心灰意冷，而是把笔作为武器，把文学创作当作自己新的工作岗位，开始新的奋斗，并以惊人的毅力写出了这部不朽的名著。 文中，奥斯特洛夫斯基所塑造的主人公，保尔·柯察金,同样也鼓舞着千千万万的读者。 保尔·柯察金——一个双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地与疾病搏斗. 保尔是一个苦孩子，他生活在社会的最底层，受压迫受欺侮，处在饥饿和死亡线上。但是，他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战，敢于起来改善自己和劳苦大众的命运。他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下，积极投身于捍卫苏维埃政权的斗争。保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战，向困难挑战，向自身的残疾和不幸挑战的过程。可是，一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢？一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋，身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路，从死神那里挣扎出来，躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后，他回到家乡，只求能听见母亲的声音，然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土，即使是这样，直到最后，他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类： 保尔是正直的，十几岁的他，因为正义，敢出手教训市里的无赖； 保尔是机灵的，身处牢中的他，能抓住机会，轻而易举地使愚昧的敌人中计而躲过魔爪； 保尔是勇敢的，刚参军的他，纵马挥刀地向前猛冲，完全进入奋不顾身和忘我杀敌的精神境界‘ 保尔是坚强的，作战的他,在头部严重烧伤后，在坚定的革命信念的支持下，奇迹般的活了下来，以继续抗战； 保尔是伟大的，他几次与死神进行生死搏斗，最终以胜利而回到亲人的身边，回到战友的身边；…… 在学习中，我们应该学习保尔不怕困难、刻苦钻研的精神； 在生活中，我们应该学习保尔勤奋进取、不怕挫折的精神； 在劳动中，我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚忍不拔的精神； …… 当我们失败时，我们应该以保尔为榜样，分析原因，鼓起勇气，重新开始； 当我们成功时，我们应该以保尔为榜样，严肃认真，谦虚谨慎，继续努力； …… 也许有人会说，现在都什么年代了，保尔已经过时了，中国早已进入到改革的时期，与保尔相比，我们更了解比尔?盖茨，更欣赏他，甚至更崇拜他。还有人认为，保尔的意志品质固然非常值得学习。但他终究不过是颗无怨无悔的“螺丝钉”，现代社会更崇尚个人的自身价值的实现和人性的充分张扬，每个人都可能是一部神话。这或许从另一个侧面反映了当代青年的某些价值倾向。诚然，在社会主义市场经济的大背景下，努力让自己过上富足的日子，是无可厚非的。但是，人们对自身的人生理想还有没有追求的必要呢？保尔精神还应该不应该弘扬呢？我想答案是肯定的，保尔精神不仅没有过时，而且有着更强的现实性。一个人生目标不明确的人，如何能正确的对待生活中的挫折与失败？一个没有信念的人，往往是一个迷惘无为的人；一个没有信念的民族，是一个危险的民族。个人的奋斗唯有和党的伟大事业紧密联系在一起，人生才会显其辉煌，才会更有意义。我想，这就是《钢
《辛德勒的名单》的赏析 班级：XX级环境艺术设计X班 姓名：XX 学号：XXXXXXXX 成绩：
一、考试题目： 观看以下三部电影任选一部进行赏析评论 1、《活着》 2、《辛德勒的名单》 3、《卧虎藏龙》 二、要求: 1、字数不少于2000字 2、不少于4张剧照截图 3、统一A4纸彩色打印 4、从画面、剧情、特效、色彩等方面进行分析评论。 5、杜绝抄袭雷同，雷同40%以上零分计算。
《辛德勒的名单》赏析 在众多关于二战题材的影片中，有一部以粗粝的黑白画面为主调的史诗电影让人泪流满面，它就是曾获得第六十六届奥斯卡最佳影片、最佳改编剧本、最佳摄影等六项大奖的《辛德勒的名单》。这部影片突破了同类影片的樊篱，用深沉的艺术魅力展现着犹太人在纳粹铁蹄下挣扎求生的悲惨画面，同时又以讴歌式的情怀去追寻在战争这个特殊环境里也没有丝毫暗淡的人生光辉。 一、影片简介 1993奥斯卡最佳影片——《辛德勒的名单》根据澳大利亚小说家托马斯·科内雅雷斯所著的《辛德勒名单》改编而成。 它是犹太导演斯皮尔伯格对二战期间德国纳粹屠杀６００万犹太人惨剧的回顾，影片以悲观阴郁的基调和富于强烈戏剧张力的惊悚元素，透过主人公辛德勒的经历，重回二战时克拉科夫，向人们展示这个城市由生灵到涂炭的一切，同时在那个没有人性的年代中努力寻找人性的微芒，揭示了主题——这个世界本身无比荒谬，但是人类的良知在任何恶劣的境况中都不会完全地泯灭。史蒂文·斯皮尔伯格导演，真实的再现了德国企业家奥斯卡.辛德勒在第二次世界大战期间保护1100名犹太人免遭法西斯杀害的，真实的历史事件。
二、黑白色彩 影片除了开头一个彩色的烛光，结尾切换到今天场景的时候是彩色画面，以及影片中一个红衣女孩给辛德勒留下强烈印象，整部影片均为黑白色处理。影片中有三段彩色片段。开片是划着火柴，点燃烛光。伴着颂歌，安详，美丽，温暖。柔和的黄色火焰绕着一圈淡蓝的光晕。然后，蜡炬成灰，灰飞烟灭处，引出火车轰鸣的汽笛，拖出的尾烟，也引出一个惨烈的时代。常有比喻——时代的列车。很形象，一个时代就那样轰隆隆的开来，人是无力阻挡和抗拒的。就那样碾过。重现那段历史是不需要色彩的，那也是一个荒诞的岁月，那种畸形的人性根本就没有色彩，只需要黑白，冷静，阴暗，沉重的黑白比所有的色彩更能说明那个年代。但还是点染出了一个小小的红色身影，是一个小女孩，一个穿着红衣服的小女孩，象苦难的土地上捧出的一朵小花，可爱，美丽，让人触目惊心处最终宣告着在劫难逃。电影《辛德勒名单》就是一部以黑白摄影为主调的影片，其思想的严肃性和非凡的艺术表现达到了罕见的深度。犹太民族终于迎来了他们的黎明，一个黑暗的时代终于终结了，遥远的地平线上走来了劫后余生的犹太人。人们也在压抑中透出了气。他们从黑暗中走来，就如同从黑夜走向黎明，象曙光一样，天慢慢的变蓝了，先是黯蓝，然
安徽省2020年编导省统考（模块二） 一、选择题 1、被誉为史家之绝唱，无韵之离骚的作品是（） A.司马迁《史记》B班固《汉书》 C.范晔《后汉书》 D.陈寿《三国志》 2、诗句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”出自：（） A.张若虚《春江花月夜》 B.刘希夷《代悲白头翁》 C.李白《江上吟》 D.杜甫《哀江头》 3、下列诗人与其别号对应不正确的是？（） A.陶潜——柳泉居士 B.李白——青莲居士 C.黄庭坚——山谷道人 D.王士祯——渔洋山人 4、《书》曰：“满招损，谦受益。”__________，_________,自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！（） A忧劳兴国,逸郁亡身B忧劳可以兴国，逸郁可以亡身。 C逸郁亡身，忧劳兴国D逸郁可以亡身，忧劳可以兴国 5、《书》曰：“满招损，谦受益。”自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（） 伶人，伶官指的是 A朝廷下级官员B宫廷侍女和女官C宫廷乐师和演员D朝廷宦官和侍从 6、下列作家不属于“桐城派”散文家的是（） A方苞B郑燮C刘大櫆D姚鼐 7、下列作品中不属于明代四大奇书的长篇小说之一的是（）
8.以下哪句诗句与其他三句表现手法不同（） A我要赞美我祖国的花！！我要赞美如果的祖国（闻一多《忆菊》） B为什么我的眼里常含泪水？！因为我对这徒弟爱得深沉（艾青《我爱这土地》） C祖国啊！为了你！为了你！你勇敢的儿女们，为了明天，我要尽情的歌唱（胡适《为祖国而歌》） D尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无限的江山（戴望舒《我用残损的手掌》） 9、下列不是散文作品集的是？（） A:巴金《随想录》B:杨绛《干校六记》C:汪曾祺《晚饭花集》D:余秋雨《文化苦旅》10、下列作品中不是以动物为主要题材内容的是（） A贾平凹《怀念狼》B姜戎《狼图腾》C杨志军《藏獒》D陈忠实《白鹿原》 11、下列小说中没有把戏曲演品作为主要人物形象的是（） A.秦瘦鸥《秋海棠》 B.李碧华《霸王别姬》 C.毕飞宇《青衣》 D.李洱《花腔》 12、下列小说中，人物历经女儿国，无肠国，君子国等奇特国家的是？（） A西游记B镜花缘C格利弗游记D爱丽丝梦游仙境记 13、对雨果《巴黎圣母院》里面人物描写正确的是（） A.貌美心恶的克洛德 B.貌丑心恶的加西莫多 C.貌美心善的爱斯梅拉达 D.貌美心善的法比斯 14、下列元杂剧中没有包拯人物形象的是（） A.李行道《灰阑记》 B.无名氏《盆儿鬼》 C.孟汉卿《魔合罗》 D.郑廷玉《后庭花》 15、下列戏剧人物和戏剧作者对应不正确的是（） A裴少俊、白朴、《墙头马上》B吕洞宾、马致远、《岳阳楼》
辛德勒的名单读后感 、 德国投机商人辛德勒是个纳粹党党员。他是地方上有名的纳粹分子。他善于投机。在被占领的波兰，犹太人是最便宜的劳工。因此，辛德勒的工厂只使用犹太人。然而这些人得到这份工作也就得到了暂时的安全，作为战争产品的生产者而免受屠杀。辛德勒的工厂成了犹太人的避难所。 纳粹对犹太人的残酷迫害使辛德勒越来越不满。1943年，纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后一点幻想也破灭了，他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起，辛德勒只有一个想法，尽可能多的保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡。他制定了一份声称工厂正常运转所必须的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使他们得以幸存下来。虽然他越来越受到怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一列火车错开到奥斯威辛时，他还破费了一大笔财产把这些女工又追回了他的工厂。 不久，苏联红军来到了克拉科夫市，向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布：战争结束了。下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，赠送给辛德勒，在戒子上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他为未能救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎行动，已竭尽所能。他的全部财产都已用于挽救犹太人的生命。大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市。他的义举将永远被犹太人们铭记在心。 影片是黑白的，所以，窗子是白的，钢琴是黑的；天空是白的，大地是黑的；皮肤是白的，外套是黑的；雪花是白的，鲜血是黑的。死亡本身造成的恐惧因此被淡化，而因为被纳粹所践踏的人性和对未来的无望而产生的绝望，反而被影片推至极限。没有看过这个片子的人，决不会体会到这种绝望。 那是怎样不见天日的一种黑暗啊。而辛德勒的名单，对于那一千多个“Schindler‘s Jews”来说，却是那无尽黑暗中触手可及的一丝微光。名单上的每一个名字都是一个生命，一个故事，更能燃起更多的希望。 黑白的影片中，却出乎意料地让观众看到一丝色彩，－－一个身穿红衣犹太小女孩在远远的背景中奔跑，仿佛逃离了纳粹的魔掌。但在将近结尾处一辆装满了尸体的车上，我又看到了那个小小的红色的身影，那个镜头依然是远远掠过，却唤起人心中无尽的悲伤。 影片的末尾，那些获救的“Schindler‘s Jews”手挽手站在地平线上，画面渐渐由黑白转为彩色，那个时刻，仿佛冰封大地瞬时充满了阳光。 我想，这部电影的感人，不在于情节，在于可以唤起所有观者心底的良知。 正值反法西斯胜利70周年，通过此片我又一次体会到了和平的不易，我也会更加珍惜现在的生活。
《电影赏析》结课影评 班级：13级戏剧影视文学 姓名：牛晓晨 学号：131303040108
一石一救赎，一人一世界 简析影片《辛德勒的名单》这份名单代表着至善，这份名单就是生命，名单的外围是一片美丽的海湾。 ——依扎克史登（二战幸存者）当我看到这个电影的时候，这个电影带给我的第一印象就是无尽的黑白，影片从开头和故事的背景就预示着讲述的这个故事将是悲壮的，而看完本片在脑海里只出现了这几个词，杀戮、生存、人性，最后回归到一个词，救赎。 在我们欢声笑语的现在，已经早早远离了战争的喧嚣和恐慌，或许我们这一辈子都不可能去身在那样一个惨绝人寰的战争年代。即使没有了那种生活，我们也不可能忘记了那段黑暗的历史。比如二战时期中国的南京大屠杀，比如二战时期德国的对犹太人的大屠杀。整个影片我看下来没有哭过一次，但是我却是湿着眼眶看下来的，并不是因为感人，而是感到了愤怒，看到了电影里的犹太人，我总能不自然的想起来中国的南京大屠杀，但是又开心于犹太人的幸福，战争真会让人露出最狰狞的面孔，也会激发出人内心最深处的善良，开心于他们所幸还有奥斯卡辛德勒。 生命的颜色：黑与白之间的那一抹红色 影片的开头便是一个微弱的烛光，那红色的烛光在黑与白之间的背景燃烧着，伴随着犹太人低声吟唱着的圣咏曲，烛光渐渐熄灭，一丝白烟缓缓升入空中，拉开故事的帷幕。这并不是除了结尾电影中出现的唯一的颜色，在山头上与情人骑马驻足的辛德勒的脚下，在犹太人“自由区”中，在黑白世界里，有一名穿红色裙子的小女孩在其中漫无目的的穿梭在街区中。镜头跟随着小女孩的脚步穿越过一个个街区，在这充满哀嚎的地狱里，小女孩像是一个旁观者，又像是一个诉说者，天地之间唯有她才是这场屠宰场的主角。1她是一个穿鲜红色衣服的小女孩，她的出现绝对有她的意义，或者说，是一种符号。红色，鲜血的颜色（在这里当然不是性欲），但又代表着生命与希望。辛德勒的眼神在随着小女孩移动的同时，内心的某种东西似乎也在悄悄的变化着，辛德勒的内心同样燃起了救赎的火焰。此时电影响起低沉的童声合唱，伴随着小女孩被纳粹党无情的杀害一同消失了，消失的那条生命，仅仅是那样的脆弱，仅仅是那样的微不足道。 完美的和弦：法西斯的死亡催眠曲
《辛德勒的名单》的观后感10篇 以下是为大家整理的《辛德勒的名单》的观后感10篇的相关范文，本文关键词为辛德勒的名单,观后感,10篇,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在观后感中查看更多范文。 《辛德勒的名单》是一部由史蒂文·斯皮尔伯格执导，连姆·尼森/本·金斯利/拉尔夫·费因斯主演的一部剧情/历史/战争类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。 《辛德勒的名单》观后感(一)：音乐是相当经典的 电影没得说，相当经典的片子。 尤其是音乐，那首著名的乐曲，交响乐的磅礴，让人想起那个时代灰暗的一切。这个演员一直是很欣赏的，虽然不帅也不酷，至少他塑造的角色我都很喜欢。 《辛德勒的名单》观后感(二)：人性 最触动我的不是辛德勒的大善，而是那名德国军官在当中做的善
的尝试，虽然最终失败。但是我想任何人在任何年代都有这样的挣扎矛盾，是选择善还是恶，因为在这样一个世界恶绝对比善更难做到。 《辛德勒的名单》观后感(三)：我只是不能呼吸~ 断断续续地看了很多次~ 每次都看不下去~ 终于，看完了~ 我悲愤于战争~ 我惊讶于辛德勒的伟大~ 我只是看的时候，几乎不能呼吸~ 胃都纠结了~ 《辛德勒的名单》观后感(四)：黑暗中你挽救了众生 没有什么比芜劣中拥有良知更重要、义无反顾的人是执着的，而拥有关怀的生命，是黎明前黑暗的勇者。我们总是喜欢不断的给自己和别人定位，殊不知真正的定位不仅仅是内心，更是一些你无法企及的行动。 《辛德勒的名单》观后感(五)：心灵之作 看了五遍这个电影了，每次看都哭，每次看都能看到新的感悟，真的是很棒的电影，不论剪辑还是设计方面，让人完全被震撼了。。。尤其是那个红衣的女孩，还有在最后变为彩色的画面，内心被深深地敲动着。 《辛德勒的名单》观后感(六)：很棒 对这部电影我想多人都视为经典。几个小插曲也令人感到导演深
《辛德勒的名单》中特写镜头分析 《辛德勒的名单》是1993年由史蒂文·斯皮尔伯格导演的一部电影。根据澳大利亚小说家托马斯·肯尼利所著的《辛德勒名单》改编而成。 讲述了德国企业家奥斯卡·辛德勒在第二次世界大战期间保护1100余名犹太人免遭法西斯杀害的真实的历史事件。将辛德勒由一个好色、会享受且是当地有名的纳粹中的坚定分子到不惜倾家荡产甚至冒生命危险营救犹太人的英雄形象塑造的栩栩如生。 该片包揽了第66届奥斯卡金像奖的7大奖项及第51届金球奖的7项大奖。其中饱含的思想高度，优秀的摄影艺术，色彩的合理搭配，具有高度感染力的配乐以及精妙的后期剪辑技术自是不言而喻。而这里我主要想要介绍下《辛德勒名单》中的特写镜头。 特写指用以细腻表现人物或被摄物体西部特征的一个景别。人物出场首先使用特写，可以制造悬念，给观众深刻的第一印象。而《辛德勒名单》中的特写镜头无疑使人印象深刻。在辛德勒出场的段落里混合了酒杯、西装、纽扣、领带、胸章、钱等一系列关于辛德勒动作的特写完成了辛德勒这个人物的交代，将主人公凸显出来，并增加了他的神秘感。后来根据摄影机随着侍者运动，才“隆重推出”主人公。一个即将参加重要活动的纳粹党人，而非纳粹军人，但其身份尊贵，富有权势，同时也是一个擅长玩乐的花花公子形象。尤其是拍摄辛德勒吩咐侍者的那一幕，通过景深的运用，侍者成为镜头中的主体，而辛德勒却成为背景，且只看到辛德勒的嘴和耳，尤其是嘴，表明了辛
德勒是“幕后”操控者。导演没有提醒就从一个地方跳到了另一个地方，没有让观众得知辛德勒的人物全貌和房间里摆设的具体坐标。但是，这些标签式的说明能够引发观众的好奇心，使得观众主动去感知到“画框”以外的空间，而这些标签也为人物打上了个人烙印，为后面的叙事做好铺垫。 再细说开篇的第一个镜头，黑暗中一只手点亮了一个蜡烛，寓意着点亮了生命之光，再到后来，人去桌空，独留一直残烛缓缓的变暗直至熄灭，产生轻烟渺渺。暗示着一个生命的悄然消逝。随后紧接着下一个画面，由蜡烛的渺渺青烟转为火车呼啸而过的浓烟滚滚，又表达了从一缕愁思转至现实生活，同时也表达了时间的流逝，而历史的滚滚车轮在不断地行进之中。 有时候，特写镜头被应用于主观镜头，表现人物主观视点，或者特定的情感，还是突出和强调细节的重要手段，它既可通过眼睛的顾盼、眉梢的颤动以及各种细微的动作和情绪的变化，揭示人物的心灵，也可把原来不易看清或容易忽视的细小东西加以突出，赋予生命，或借此刻画人物、烘托气氛，或用来介绍人物、时间、地点的特征。一般来说，特写镜头比较短促，运用得当能使观众在时间、视觉和心理上产生强烈的反应。 当影片开头第一次出现名单时，打字机打出的名字的特写与各个犹太人的肖像的近景不断穿插，简洁明了的将人物与名字联系在一起，可见导演的画面设计之精巧，为后文名单的作用做了铺垫，而观众亦是观看十分的清晰，引人入胜。名单还在之后的剧情中不断地出
《辛德勒的名单》影评 导演斯皮尔伯格本人也是一位犹太人，从他的亲身经历上更能公正客观并真实的演绎出犹太人在种族灭绝政策下的迷茫和无助。在叙事手法上，本片主要运用了对比和对称的手法，前后相呼应，并通过前后对比讥讽当时社会的黑暗以及人性战胜兽性的过程。全片大部分运用了黑白胶片，以此反映当时的黑暗，更有一种纪实的感觉，开始与结束时的蜡烛相呼相应，那是人性之光，注视着希望，给人一种幸福终将来临的感觉。同时又让人想到二战中遇难的所有人。像是一种祭奠，却仿佛只有他们才话在光鲜灿烂的生活之中。通过对色彩的运用，导演演绎出非凡的两个世界。其实每个人都同时时存活在这两个世界之中罢了。导演对光影的运用也十分到位，在明与暗、黑与白之间为观者诠释了一组又一组的特色场面。暗光线下辛格勒的忧郁毫无保留的体现出来，明亮的光线刺穿阴影，一次次为犹太人带来希望。在这明与暗、黑与白的相更迭下，突显出犹太人对命运的无助，再一次次放逐，一次次救赎中，希望与失望并肩，不知何处是归路，何时是归期， 辛格勒的登场通过一组特写镜头，交代了他的身份。简洁大方的西装，说明他是个中产阶级，一塌纸币表明他是为钱而来，纳粹党徽说明他是纳粹党员。镜头中的两次出现一个穿鲜红连衣裙的少女，看似只是过客，却反映了辛格勒对自己无能的责备和时代下个体的卑微无助。在德国军队冲入城市抓捕犹太人的场面中，充分的反映出面对危难时人们的不同选择。被抓而又不顺从的被捉到街角，随意一枪，杀人不眨眼，人对自己命运没有掌握权，而人对他人的灵魂没有了敬畏感，浑浊了的世界叫世人不敢相信，却不得不承认，这就是事实。人们慌张的去找藏身之处，却总也不安全，但这一幕足以说明：活着，是人最基本的追求，绝望永远不会出现。而无处藏身的妇人逃到街头，被小士兵发现却意外的得到帮助，反映了在黑暗中也有没有被污染的纯洁的爱心，仿佛有让人们看到了未来的希望。但又让人感叹他终将被同化的事实。在兵临城下的危亡之时弹起的优美乐曲与战争的残酷格格不入，没有一名军人为之震撼，他们是失去了对美的感悟的一群狼！这般凶恶撕破了美，在血口之下，旋律停止了。演奏者看似向命运抗争，与时代格格不入，实则是一种逃避，他将自己关在了自己虚构的世界里，忘却了痛苦，而这未尝不是一种明智的选择。 也就是因为这篇文章，第二天我忍不住又看了一遍，不只是看辛德勒，更重点的看年轻军官歌德。其实歌德心里是很敬佩犹太人的，在广场发表“就职演讲”时他说:“今天，是历史时刻，今天将长留青史，许多年后，年青人将以敬佩的心情谈起今天的事。今天，是历史时刻，六百年前，欧洲大瘟疫，死人无数，犹太人被指为祸端，当时的波兰国王，批准犹太人前来克拉科夫市，他们来了，源源而至，一车车行李，落地生根，发展起来，在企业、科学、教育、艺术等各方面…他们来时赤手空拳，一无所有，然后昌盛繁荣。六个世纪以来，犹太人，盘踞着克拉科夫，你们不妨想想，由今晚开始，这半个世纪的事迹，将成为流言，可视为从未发生过…今天，是历史时刻”。他很清楚犹太人决不是“劣等民族”，他知道要做的其实是毁掉犹太人的文明，但他深受法西斯纳粹思想的毒害而不能自拔。他在普瓦索夫集中营的金属加工厂看见做门铰的老人如此娴熟，就找个借口杀死。一个优秀的女工程师给出建筑上的建议，杀死后还按照女工程师的建议改正，其实是一种有嫉妒的成分。他心里很矛盾，尤其是面对女仆人海伦。爱她但是因为海伦是犹太人，爱恨交织，他逃不出法西斯思想的控制。在地下室一面向她诉说：“原来你躲在这里来避开我，我是来告诉你，我是巧手的厨具师、熟练的仆人，是真心话。战后，你要写书，我会…乐意替你写。听到楼上大家在寻欢作乐，这里必然显得寂寞。”，“有时，我们俩都是寂寞的”，一面大骂海伦：“不，我怎么可以同情你？你这个犹太婊子，几乎引诱我上钩…”，随后疯狂的殴打海伦。歌德自知已经爱上了海伦，一个犹太女人，一个像蛇、鼠、虫、蚁般的犹太婊子，他找不到方向，只有借着殴打她来发泄。在辛德勒出于保护犹太人的目的“诠释”权力后，歌德先是试图宽容，却逃不掉法西斯的本性，而后变本加厉。歌德反映的是深受法西斯毒害的德国军人，他们也是人，也有爱，却在法西斯的毒害下变得无法自拔。最后