我的五样
主研：江苏省海安高级中学杭礼宏
审核：实验中学何忠华
【理论支持】
【教学目标】
1．把握文章内容，理清思路。
2．品味其中心理描写语段。
3．引导学生与自己的心灵对话、与作者对话，规划青春，设计未来。
【教学重难点】
1．体会作者心理描写语段。
2．和自己心灵的对话、和作者的对话，规划青春设计未来。
【课时安排】
一课时
【课前延伸】
一、识记字音
斟（）酌（）甄（）别偷觑（）
水泵（）奢侈（）墓冢（）
不啻（）四肢百骸（）纤（）巧
商榷（）瞠（）目结舌刹（）那间二、知人论世
毕淑敏，女，1952年出生于新疆，中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作，共发表作品200万字。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。
三、知识储备
散文的特点
散文题材多样自由，凡宇宙间一切事物，大至永恒的星球，小至花鸟鱼虫，皆可入文。而且，行文的方式也无拘无束。散文反映生活，不像小说，戏剧，要刻画人物，构造情节。它不需以某个人物为中心，也不需有前后连贯的情节。散文作家总是在平素的生活和日常的见闻中有所触动。于是信手拈来，生发开去，把深刻的道理寓于信笔所至的叙述上。他依据的往往只是自己的思想轨迹，描述的只是自己的一些生活片段，看似有很强的随意性，这就是“形散”；实际上，这些描述的东西却有一条思想的红线把它们串成一体，这就的“神不散”。散文的魅力就在于“一散一不神不散”之间。散文往往是作者真实情感的直接流露，抒情散文自不待言，叙事散文也往往寓情于事。可以这么说，在所有的文学样式里，散文作者是最直接向读者敞开自己心扉的。
四、整体感知
1．我最宝贵的五样东西分别是空气、水、阳光、鲜花和笔，作者选择的理由分别是什么？
空气、水、太阳：从医学的逻辑看生命，是生命之泵中决不可缺的零件。
鲜花：绚烂的、有刺的鲜花，象征着生活的美好和短暂的艰难。
笔：代表热爱的劳动和神圣的职责。
2．作者取舍的顺序和原因分别是什么。
取舍的顺序是：鲜花、水、空气、阳光
划去鲜花的原因是：花香是奢侈和浪漫的，在重要性上稍逊一筹，花香不再，生命大致完整。
划去水的原因：没有空气，人只能苟延残喘几分钟，没有了水在若干小时内尚可坚持。
划去阳光的原因：生命存在的意义。
【课内探究】
一、自主学习
１．检查预习：通过投影，检查字音。
２．导入新课
青春，是人类生命激情的赞歌。十六七岁的青年，走在人生的路途上，一边在感受多彩的生活，纺织斑斓的梦想；一边也会对人生的归宿作执著的探究。人生的旅途，面对生活的五彩，你会选择什么，舍弃什么，其实关乎生命的存在意义。英国的莫尔有句名言：“在人生中最艰难的是选择。”作家毕淑敏的一篇《我的五样》正是告诉我们她是如何做出智慧的选择的！
3．文本诵读：学生读文，了解作者的写作思路，体味作者的情感态度。
4．思路梳理：
１．我最宝贵的五样东西分别是空气、水、阳光、鲜花和笔，作者选择的理由分别是什么？
空气、水、太阳：从医学的逻辑看生命，是生命之泵中决不可缺的零件。
鲜花：绚烂的、有刺的鲜花，象征着生活的美好和短暂的艰难。
笔：代表热爱的劳动和神圣的职责。
２．作者取舍的顺序和原因分别是什么。
取舍的顺序是：鲜花、水、空气、阳光
划去鲜花的原因是：花香是奢侈和浪漫的，在重要性上稍逊一筹，花香不再，生命大致完整。
划去水的原因：没有空气，人只能苟延残喘几分钟，没有了水在若干小时内尚可坚持。
划去阳光的原因：生命存在的意义。
5．整体感知：
本文叙写了一次虚拟的选择，实际上是作者对自我生命存在意义的追寻，最后留下笔，是因为笔体现自己的人生的意义和理想。人生的五样，本已是“你生命中最宝贵的”了，“是你的真爱”，但却要一一舍弃，留下最后一项，每一次的选择都是经过一次灵魂的拷问，这是怎样一种痛苦的抉择！毕淑敏以“医生、女性、作家”三重身份，对自己进行了一次拷问，她交上了一份人生告白。那我们对于老师来说是学生，对于父母来说则是子女，最于社会来说又是未来公民，我们也有三重身份。不妨也写下自己的五样来，然后逐一划去，只留下一样，再以此来思考自己人生的理想和意义。
二、合作探究
在所有的文学样式里，散文作者是最直接向读者敞开自己心扉的。在本文中，如何通过文本，走进作者的情感世界，准确把握文本的意旨？
在侧重叙事的散文中，从表达方式的角度，最能传递作者情感的是议论部分的内容。文本中，除了记叙，几乎都是议论的内容，划出议论的部分，帮助自己把握作者的情感。筛选出重要的句子，把握作者的行文思路。
例：测验的功能，是辅导我们分辨出什么是自己生命中最重要的因子，以致当我们面临人生的选择和丧失时，会比较地镇定从容，妥帖地排出轻重缓急，而我的答案，抽象粗放大而化之，缺乏甄别和实用性。
绚烂的有刺的鲜花，象征着生活的美好和短暂的艰难，我愿有一束美丽的玫瑰，陪伴我到天涯。
落笔之际我发觉，电脑在此处，并不只是单纯的工具，当是一种象征，代表我挚爱的劳动和神圣的职责。很快联想到电脑所受制约较多，比如停电或是病毒入侵，都会让我无所依傍。惟有朴素的笔，虽原始简陋，却可朝夕相伴风雨兼程。
人们在清醒地选择之后，明白了自己意志的支点，便象婴儿一样，单纯而明朗了。
我细心地收起自己的那张白纸，一如收起一张既定的船票。知道了航向和终点，剩下的就是帆起桨落战胜风暴的努力了。
……
说说这些句子的含义。
三、精讲点拨：
1．文章主要讲了什么？“我的五样”是哪五样？作者选择的理由是什么？
明确：文章记述了一次“测验”的过程，这是一次虚拟游戏，是人生选择——舍弃——留下（选择）的过程。我的五样是“空气、水、阳光、鲜花、笔”。
作为医生，懂得每一个生物意义上的生命存在的可贵，热爱生命；作为一个女人，爱花，天性，花又是美好生活的象征；作为一个父母的女儿，作为女儿的母亲，作为丈夫的妻子，或者说，一个社会的人，她更懂得亲情人情的可贵，但作为哲学意义上的一个人，她更懂得生命真正的本质和意义，即人必须给自己的人生加个意义，升起一片帆，树立起一个理想，确立一个支点，或者说信念。她的理想和支点是什么：用笔写作。以笔体现自己人生的意义和理想，乃至信念。笔，竟然超过了一切，这说明了什么? 作者清楚知道，当她用笔创造了精神产品，她的生命才能有真正的价值，才能永存
2．作者取舍的顺序是怎样？最后坚守的一样什么？为什么？
明确：纵观整个删除过程，在五样中，她首先排除了鲜花，因为没有了鲜花不要紧，只要有生命和笔。接着排除了水，因为没有了水，仍有空气、阳光和笔，生命的存在就有意义。接着排除了空气，虽不能呼吸，只要有阳光和笔，作者仍能延续生命存在的意义。当阳光和笔必须放弃一样时，作者放弃了阳光。
３．那这支最终留下的笔，对于作者来讲到底意味着什么？
明确：在作者看来，对于作家而言，再没有别的东西比写作更重要，审视、思考社会并用自己的笔再现自己的审视与思考，就是作家生命存在的意义。
四、巩固检测
1．《我的五样》一文想要告诉读者一个什么道理？
人的一生中宝贵的东西虽然很多，但最宝贵的东西只有一样，它决定人生命存在的意义。
2．不是每个人都要将笔看作生命中最宝贵的东西呢？为什么？
各人生命中最宝贵的东西未必相同，因为这是由各人的家庭出身、兴趣爱好、社会地位、经济条件、社会经历……所决定的。
3．人“生命中最宝贵的东西”虽然不尽相同，但是她们对人生所起的作用却是共同的，试问，这个共同点是什么？
决定人生的奋斗方向，决定人生的意义。
4．“生命中最宝贵的东西”如此重要，作者为什么不直接提出来进行论证，却要绕这么大的圈子呢？
作者写了一次虚拟的选择和放弃的过程，辅以大量的心理权衡的刻画，写自己每一次选择和放弃的原因，在比较和筛选的过程中凸现生命中最宝贵的东西，凸现生命的重中之重。这既是对自身生命存在和生命意义的一次思考和选择，也是对他人思考生命存在和生命意义的方式的一个启发，既能增强读者的阅读兴趣，又能使人产生情感上的共鸣。
【课后提升】
一、文本复习
1．给下列加点字注音：
生死攸．关（）甄．别（）斑斓．（）瞠．目结舌（）濡．养（）
2．根据下列意思写出相应的词语：
⑴关系到人的生存和死亡。（）
⑵瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆的样子。（）
⑶勉强拖延一口没断的气，比喻勉强维持生存。（）
⑷精神无所依托，感到非常无聊。（）
3．请找出文中两处心理描写的句子。
⑴
⑵
4．如果让你选择，你会怎样“去”和“留”？简述理由。
5．本文给了你怎样的启示？
阅读下面语段，回答问题
接下来，老师说，好吧，每个人在你写下的五样当中，划去相对不那么重要的一样，只剩下四样。
权衡之后，我在五样中的“鲜花”一栏旁边，打了个小小的“×”，表示在无奈的选择当中，将最先放弃清丽绝伦的花朵。
老师走过来看到了，说，不能只是在一旁做个小记号，放弃就意味着彻底的割舍，你必得要用笔把它全部删除。
依法办了，将笔尖重重刺下。当鲜花被墨笔腰斩的那一刻，顿觉四周惨失颜色，犹如本世纪初叶的黑白默片。我拢拢头发咬咬牙，对自己说，与剩下的四样相比，带有奢侈和浪漫情调的鲜花，在重要性上毕竟逊了一筹，舍就舍了吧。虽然花香不再，所幸生命大致完整。
请将剩下的四样当中，再划去一样，仅剩三样。老师的声音很平和，却带有一种不客商榷的断然压力。
我面对自己的纸，犯了难。阳光、水、空气和笔……删掉哪一样是好?思忖片刻，我提笔把“水”划去了。从医学知识上讲，没有了空气，人只能苟延残喘几分钟；没有了水，在若干小时尚可坚持。两害相权取其轻吧。
也许女人真是水做的骨肉，“水”一被勾销，立觉喉咙苦涩，舌头肿痛，心也随之焦枯成灰，人好似成了金字塔里风干的长老。
我已经约略猜到了老师的程序，便有隐隐的痛楚弥漫开来。不断丧失的恐惧，化作乌云，大兵压境。痛苦的抉择似一条苦难巷道，弯弯曲曲伸向远方。
果然，老师说，继续划去一项，只剩两样。
这时教室内变得很寂静，好似荒凉的墓冢。每个人都在冥思苦想举棋不定，我已顾不得探查他人的答案，面对着自己人生的白纸，愁肠百结。
笔、阳光、空气……何去何从?
闭起眼睛一跺脚，我把“空气”划去了。
刹那间好像有一双阴冷的鹰爪，丝丝入扣地扼住我的咽喉，顿觉手指发麻眼冒金星，心如擂鼓气息屏窒……
我曾在海拔五千多米的冰山上攀援绝壁，被缺氧的滋味吓破了胆。隔绝了空气，生命便飘然而逝，成为一种哲学意义上的讨论。
6．在“五样”中，鲜花重要吗?生活中常赋予鲜花什么象征意义？
7．概括这个文段的大意。
8．下面是一处心理描写，请体会其中表现出的“我”的内心情感。
我已经约略猜到了老师的程序，便有隐隐的痛楚弥漫开来。不断丧失的恐惧，化作乌云，大兵压境。痛苦的抉择似一条苦难巷道，弯弯曲曲伸向远方。
9．“我”的选择很顺利吗？从哪些地方可以看出来？
10．你和“我”有同样的选择吗?请详细说一说。
二、拓展阅读
坦然走过乞丐
毕淑敏
⑴喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。
⑵乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施与的喜悦。
⑶于是乞丐就成了常说常新的话题，名着中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掏钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步(女孩的钱只够两人回家的路费)。女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知着的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。
⑷我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。
⑸我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。
⑹她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请你让一让，不要阻了通道，你没看到人们都绕开你走吗?这让大家多不方便啊。老人从地面抬起出半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给几个小钱……
⑺朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。
⑻我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找了公安驱赶老丐，是不是也嫌过严?忍不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上乞讨衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你一眼看出那乞丐正是这路人等?
⑼朋友笑了，说我哪有这份神功。你说的那些事例我也在报上看过。具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我疑惑道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍?
⑽朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊。
⑾我说，这却难了。每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗? 朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。我说，那怎么办呢?有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不扔钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。
⑿朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗!
⒀我听得点头，又问，那我们如何施舍呢?
⒁朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。
⒂从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。
11．第④自然段“我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤”有何含意？（4分）12．第④自然段划线部分描写老乞丐的形象有什么作用？（6分）
13．朋友不给老乞丐施舍的理由有哪些？（6分）
14．联系全文，简述你对“坦然走过乞丐”这种做法的看法。（6分）
三、美文品读
带着村庄上路
卢年初
我那时以为这一生大概只会做一件事儿：离开村庄。
我并非在村庄里过得不愉快，那里的水土很适合我，只不过村里人都说外面的世界很精彩，把离开村庄当作出息，我只能有出息点。我选择一个夏天离开，那是一个炎热的晌午，人们都在打瞌睡，我神不知鬼不觉地走了，不要让他们以为我有什么留恋，以为我带走了村庄的什么东西，我走得要有出息，能留给他们的全留给他们。
后来我发现我是自欺欺人，路上累了歇脚的时候，把行囊打开，里面装的是一整个村庄。我很羞愧，我曾想在城市的某个角落把它们抖掉，但人生这段漫长的路上，想要的东西还未得到时，相对的东西你也还无法舍弃。在县城读书，我不能舍弃我的贫穷。在寄宿的同学里，我的伙食比许多人都要差，一般我只买个小菜，另外吃自己带的家乡菜：咸鱼、坛坛菜、辣椒。这几道菜都是干的，耐放，很拌饭。肚子饿了，就用炒米茶充饥，炒米茶是母亲亲手做
的，先炒米，炒黄豆、芝麻，炒熟后，用石磨磨成粉，只要用开水一冲，加点红糖，很香。在省城读书，我以为离村庄越来越远了，我又无法摆脱家乡话的困扰。在机关里办公，我摆脱不了家乡老土的做派。我常常怀疑同事是不是私下里议论我是个乡巴佬。我常见到来看我的老乡，看到他们就像看到自己，我为此忧戚：难道真的就抛不开村庄了吗？
在我尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看我，照看着许多像我一样从村庄出来的人。我毕业后被安排到这座城市，在城里我遇到一个叫莲的女子，她的一切都具有村庄的风韵，她不在乎我的家底，却看上了农家孩子的勤劳和朴实，接受她的爱情，我知道又等于接受了村庄的一笔恩惠。后来，我的继父、母亲跟着我进了城，开了一家土菜馆，弥补我的家用，曾经叫我害羞的家乡菜，全部端在了大桌上。家乡菜全部来自家乡的风水，别有一番滋味。借助土菜馆，我发了一点小财，我真的离不开村庄了。我开始懂得，我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘；我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。
不知何时起，我开始把村庄像糖一样含在嘴里，稍不留神，香甜就脱口而出。我走到哪里，村庄都扑面而来。村庄的竹器、村庄的粮食、村庄的花卉，全都进了城，我感到这一切似乎都是跟着我进城的。我们这些从村庄出来的人，常常在一起聚会，在街道、在集市、在公园旁若无人地侃起村庄，就好像是在村庄的某个田亩说话，高昂铿锵。当我们贫穷，老把村庄当作羞涩；当我们富有，又拿村庄来调味，我们永远在把村庄当作铺垫，当作背景。
总感觉对村庄有所亏欠，总是不想爽爽快快承认，终于有一天，我的灵魂在不断地拷问中，把名利修炼成淡、成轻，这时，我的村庄才真实地凸现出来。走吧，回吧，从村庄出来的人，常常有愿望回一趟村庄，回一趟家，干点什么，或者什么也不干。村庄最初不认识我们，但等我们一开口，就知道我们是谁了，在这块土地上，我们毕竟赤身裸体地摸爬过，村庄还残留着我们的呼吸。其实正是我们想再次缩短和村庄的距离时，村庄似乎在一点点远去，村庄的风物，村人的思维，常让我们寡言语，我们走近亲近，又走近了陌生。我们对村庄难
以有什么回报，在那里久久徘徊，似乎还是在寻找什么东西，是因为过去我们带走太多。我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西，这只有我独自在夜晚书写文字时才真正知道。
而我那时疏忽了的是，我的文字又把村庄打扰了，我这后半生还有最大的一个愿望要实现，那就是什么时候，要让村庄打个盹儿，我要带着我去上路。
（摘自《中华散文》2002年第10期）参考答案：
【课前延伸】
识记字音
斟（zhēn）酌（zhuó）甄（zhēn）别偷觑（qù）
水泵（bèng ）奢侈（chǐ）墓冢（zhǒng）
不啻（chì）四肢百骸（hái ）纤（xiān）巧
商榷（què）瞠（chēng）目结舌刹（chà）那间
【课后提升】
1．生死攸．关（yōu）甄．别（zhēn）斑斓．（lán）瞠．目结舌（chēng）濡．养（rú）2．⑴生死攸关⑵瞠目结舌⑶苟延残喘⑷百无聊赖3．提示：本文心理活动的刻画，表达了自己的人生理想和追求。4．略5．抓住人生的意义回答即可6．第一问略。生活中的情调或浪漫，有与没有生命大致完整。7．我的三次选择。8．略9．不顺利。“我已经约略猜到了老师的程序，便有隐隐的痛楚弥漫开来。”“我已顾不得去探查他人的答案，面对着自己人生的白纸，愁肠百结。”10．成理成文即可
11．乞丐们总是在城市的马路边等公共场所，借助“把贫穷和孱弱表面化”，“瘫软地体现出来”，从而达到让他人在这之后给予施舍的效果。这样做，于城市而言是破坏形象的事情。作者这么说，表达了她对此做法的否定态度。
12．划线部分写出了乞丐的贫穷、病态和孱弱；呼应上文所写的对乞丐的畏而避之的态度；同时也引起下文，为朋友的举动及作者的议论张本。
13．①朋友认为老乞丐阻碍了交通，使得人们不得不绕道；②朋友不能判断出老乞丐是否真的贫病无依，难以自食其力；③朋友从不在马路边施舍，她认为那不是仁慈，而是愚蠢；④朋友反感那种轻易地以头触地、不尊重自我的做法，认为那样做是一种潜在的威胁和逼迫，如果施舍则是助长这种不良之风，与自己善良的愿望相悖。
14．赞同：①街头乞讨的确影响城市形象②对路人造成心理上的压迫和威胁③不能真正达到帮助他们度过难关的效果④给不法分子利用行乞骗钱留下可能。
否定：①救苦救难是中华民族的传统美德，漠视苦难的人内心无法坦然②不到万不得已一般人不会放下人格沿街乞讨③城市形象应该在人人有饭吃，有难人人帮上，而不是为了表面形象而回避乞丐存在的事实④我们国家的民政救助体系不够完善，有难得不到及时救助的人而又找不到出路时只能乞讨。
我的五样 主研：江苏省海安高级中学杭礼宏 审核：实验中学何忠华 【理论支持】 【教学目标】 1．把握文章内容，理清思路。 2．品味其中心理描写语段。 3．引导学生与自己的心灵对话、与作者对话，规划青春，设计未来。 【教学重难点】 1．体会作者心理描写语段。 2．和自己心灵的对话、和作者的对话，规划青春设计未来。 【课时安排】 一课时 【课前延伸】 一、识记字音 斟（）酌（）甄（）别偷觑（） 水泵（）奢侈（）墓冢（） 不啻（）四肢百骸（）纤（）巧 商榷（）瞠（）目结舌刹（）那间二、知人论世 毕淑敏，女，1952年出生于新疆，中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作，共发表作品200万字。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。 三、知识储备 散文的特点 散文题材多样自由，凡宇宙间一切事物，大至永恒的星球，小至花鸟鱼虫，皆可入文。而且，行文的方式也无拘无束。散文反映生活，不像小说，戏剧，要刻画人物，构造情节。它不需以某个人物为中心，也不需有前后连贯的情节。散文作家总是在平素的生活和日常的见闻中有所触动。于是信手拈来，生发开去，把深刻的道理寓于信笔所至的叙述上。他依据的往往只是自己的思想轨迹，描述的只是自己的一些生活片段，看似有很强的随意性，这就是“形散”；实际上，这些描述的东西却有一条思想的红线把它们串成一体，这就的“神不散”。散文的魅力就在于“一散一不神不散”之间。散文往往是作者真实情感的直接流露，抒情散文自不待言，叙事散文也往往寓情于事。可以这么说，在所有的文学样式里，散文作者是最直接向读者敞开自己心扉的。 四、整体感知 1．我最宝贵的五样东西分别是空气、水、阳光、鲜花和笔，作者选择的理由分别是什么？ 空气、水、太阳：从医学的逻辑看生命，是生命之泵中决不可缺的零件。 鲜花：绚烂的、有刺的鲜花，象征着生活的美好和短暂的艰难。 笔：代表热爱的劳动和神圣的职责。 2．作者取舍的顺序和原因分别是什么。 取舍的顺序是：鲜花、水、空气、阳光
《我的五样》教案 课 件www.5y https://www.doczj.com/doc/1111436900.html, [教学目的] ．浓缩内容，理清思路。 2．品味课文独白式的心理描写，体会作者丰富独特的思想内涵。 3．引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。 [教学重点] 品位课文独白式的心理描写，体会作者丰富独特的思想内涵。 [教学难点] 引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。 [教学方法] 读：学会略读课文，理清全文思路。 品：品味描写的精妙，体会作者思想的独到。 思：联系自身实际，思考自己生命中最宝贵的东西该是什么？ [教学步骤] 一、导入新课 这节课我和大家做一个心理游戏，请大家按照要求完成
以下问题： 、请写出你生命中最宝贵的五样东西，并说明理由。 2、请依次划去这“五样东西”中相对不重要的四样，并说明理由。 过渡：这虽是一次虚拟的选择，却是我们对自我生命存在意义的一次深入思考，面对这一问题，也许你很果断，也许你很踌躇，也许你从未考虑过，不知从何说起。没关系，先让我们来借鉴和参考一下作家毕淑敏在《我的五样》中的选择和取舍吧。 二、略读课文，整体感知内容 .快速略读全文，理清哪些段落写“选”，哪些段落写“弃”？ 明确：a．第17自然段是过渡段，即“留”的内容是第1—16/17自然段。b．明确第40段是写“弃”的最后一段。即“弃”的内容是第16/17—40自然段2．学生回答。 2．模仿以“留”、“弃”概括课文内容的方式，用一个字概括第41—45自然段的内容。 明确：通过朗读，引导学生从表达方式上思考，容易想到“感想/感慨、抒情/议论”等概念，从而概括成“感”或“议”。 3.作者为什么首先选择水、阳光和空气作为生命存在的三个要素？ 明确：因为生命的存在是个大前提，没有生命，其他一
团体心理辅导活动方案 压力应对 一、团体方案名称 学习倍轻松--压力应对 二、团体规模 由10人小组、6-—9个小组组成。 三、参加对象 全体学生 四、团体活动时间、地点 活动时间:2013年5月2１—2２日,每次２-3个小时,共五次。 活动地点:安静得、有活动桌椅得宽敞教室。 五、团体整体目标 随着教育体制得改革、机制得创新、课改得推进、人事制度得变革以及社会对教育得评价要求越来越高,师范生面临得职业压力越来越大。而不良心理压力不仅会影响师范生们自身得学习与生活质量,还会影响教师与学生得工作学习
环境,影响与谐学校氛围得营造、为此,希望通过团体心理辅导活动,营造一个真诚、理解、支持得小组氛围,使师范生们通过活动与分享,学会认识自我、悦纳自我、调节自我,学会面对现实,及时化解冲突与矛盾,提高心理承受能力,促进心理健康,以更加积极得心态面对工作。 六、团体活动方案
七、团体活动具体安排 第一单元促进认识建立信任活动一:成员相互按摩 一、活动目得
１、促进相互之间得了解,形成团队; 2、活跃氛围,激发成员参与活动得积极性。 二、活动时间: 大约30分钟。 三、活动场地: 宽敞得室内。 四、活动顺序: １、参与者先随意围成大圈,三到四人一组,认识成员,并记住她们; ２、主持人将分好组得成员分配到教室得不同位置 3、主持人说“按摩",大家开始相互按摩。 5、几次活动后,请各个小组成员派出代表,分别谈谈感受。 六、交流分享: 1、怎样才能尽快了解成员?有经验可与大家分享不？
2、当开始按摩时,您有什么感觉?您与家庭成员交流过您得感受不? 3、当按摩进行一段时间后成员间还会不会那么陌生,大家关系有什么变化？ ４、活动中您还观察到了什么？想到了什么？ 七、注意事项: 1、游戏得活动空间要大一些,方便大家分组按摩、 2、在交流分享环节中,主持人要多与成员交流,问她们参加活动后得感受、 活动二:动物星球 一、活动目得: １、通过活动,探索自我概念,促进对自我压力状态得了解; ２、促进成员对压力状态得相互宣泄,彼此获得心理上得相互支持; 3、加深相互之间得了解,尽快彼此熟悉。 二、活动时间:
孝心无价 毕淑敏 我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的孩子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师？ 我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。 我相信每个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。 可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身不堪一击的脆弱。 父母走了，带着对我们深深的挂念；父母走了，留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补…… 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个满分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵山花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的布鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…… 但在“孝”的天平上，它们等值。 只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你们父母健在的光阴。 1.作者不喜欢“苦孩子求学的故事”，不喜欢“父母病在床，断然离去的游子”。是为什么？ （1）———————————— （2）———————————— 2.作者呼吁“赶快为你的父母尽一份孝心”的理由是什么 （1）———————————— （2）———————————— （3）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （4）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3.“一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？”你同意这种说法吗？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4.文中有一句和标题“孝心无价”相应，找出来并体会作者所表达的感情。 ———————————————————— 参考答案： 1.(1)求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师？ (2)在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。 2.(1)时间的残酷 (2)人生的短暂
我的五样 毕淑敏 教学目的： 1．浓缩内容，理清思路。 2．品味课文独白式的心理描写，体会作者丰富独特的思想内涵。 3．引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。 教学重点： 1.品位课文独白式的心理描写，体会作者丰富独特的思想内涵。 2.引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。 课时安排： 第一课时：读：学会略读课文，理清全文思路 品：品味描写的精妙，体会作者思想的独到。 第二课时：思：联系自身实际，思考自己生命中最宝贵的东西该是什么？教学步骤： 一、导入新课 同学们，如果老师出个题目——说出你生命中最宝贵的五样东西，以及这五样东西中最宝贵的一样东西。你该如何回答呢？也许你很果断，也许你很踌躇，也许你从未考虑过，不知从何说起。没关系，先让我们来借鉴和参考一下作家毕淑敏在《我的五样》中的选择和取舍吧。 二、略读课文，整体感知文章内容 1．快速略读全文，理清哪些段落写“选”，哪些段落写“弃”？ 2．学生回答。 学情估计：a．“留”的内容归纳不易出错，可能有第1自然段至第16或第17自然段两种说法。b．因为快速略读的原因，可能很多学生凭经验会认为第17或第18自然段至完是“弃”的内容。 应对办法：a．明确第17自然段是过渡段，即“留”的内容是第1—16/17自然段。b．明确第40段是写“弃”的最后一段。即“弃”的内容是第16/17—40自然段。 ３．仿以“留”、“弃”概括课文内容的方式，用一个字概括第41—45自然段的内容。 ４．学生回答。 学生估计：a．能力强的学生容易触类旁通，但不一定准；b．课文内容不熟或概括能力不强的学生可能不会说或会说错。例如概括成“尾”或“想”。 应对办法：通过朗读，引导学生从表达方式上思考，容易想到“感想/感慨、抒情/议论”等概念，从而概括成“感”或“议”。
教学设计表单
活动二：价值取舍活动三、反思与感悟载即可。不必考虑顺 序，排名不分先后。 将写出的五样东西通 过一一划掉，只留下 一样的方式，进行取 舍的选择。 这是这个游戏的重要 部分，这个过程可以 帮助你直面自己的内 心，我知道此时我们 很多人内心很不舍得 划掉，但是我们要继 续往前走，就必须要 选择放弃，请坚持到 最后。 小组分享，选择 的过程你的心情是怎 样的？从这个活动 中，你感悟到了什么 呢？ 享交流，自己的五样 是什么？你选择的理 由是什么？ 请两位同学在全 班分享。 （1）糟糕！你的生 活中出了一点意外。 生命中最宝贵的五 样，保不住了，你必 须要舍去一样。请你 拿起笔，把五样之中 的某一样抹去。 （2）此刻，生 活又发生了重大变 故，来得更凶猛急 迫，你保不住你的四 样了，必须再放弃一 样。你会做怎样的选 择，此时你的内心又 是怎样的？ （3）生活还要前 进，你又遇到了险恶 挑战。这一次，你又 要放弃一样宝贵的东 西了。你会放弃什么 呢？此时你内心的感 受是什么呢？ （4）你的生活 滑到了前所未有的低 谷，你必须做出你一 生中最艰难也是最果 决的选择。你只能留 下一样，其余全部放 弃。此时，纸上只留 下你内心最宝贵的东 西，你会留下哪一 样？你选择的理由是 什么？ （1）现在纸上 剩下的一样，是你最 先写出的那一样吗？ （2）你依次舍 弃的都是什么呢？你 如何选择的，当时的 感受是什么？ （3）你最后留 下了什么，它为什么 对你如此重要？ 纸笔 讨论与交流
教师总结核心价值：学会 取舍，珍惜已有。 （4）当我们把最后一样留给父母、爱人时，你是选择的理由是什么呢？我们都知道生命的规律是，从生到死，父母和爱人有一天会离我们而去。我们如何带着父母传承给我们的生命，带着父母对我们的爱，勇敢的继续生活呢？我们把父母留在最重要的一项，对现在的你有什么启发呢？接下来你要如何做？ （5）有人最后留下了健康，当你舍掉其他，拥有健康的身体时，那时的你在哪里？你在过怎样的生活呢？ （6）五样中有人写了自己的亲人，在需要进行取舍的时候，很多人内心都很不舍。我们又该做怎样的选择？记得一部描述唐山大地震的电影情节中，一位母亲在面对儿子和女儿同时被重物压住，只能选择救一个孩子的生命时，救了一个孩子，另一个孩子一定会被牺牲掉，每个选择背后其实都是有信念来支撑自己的。地震是谁也不希望发生的，可就是这样发生了，假设被压下去的就是自己的父母，自己该如何抉择呢？虽然很难，但是不得不做出抉择。 愿通过这节课的活动后，我们看清楚自己的内心真正在意的东西后，好好的珍惜自己生命中最宝贵
第一章团体咨询概论 1.团体咨询的特点：影响力大、效率高、后续效果好、适应范围广 2.团体咨询的功能：教育、发展、预防、治疗 3.团体咨询的局限性：在团体情境中不适合团体的个人特质；在团体情境 中个体差异难以照顾周全；团体咨询对领导者要求高 4.团体咨询目标的层次：一般目标、特殊目标、过程目标 5.团体咨询的原则：专业、民主、共同、启导、发展、综合、保密 6.根据团体咨询理论和方法分类：心理分析团体、行为主义团体、当事 人中心团体、完形学派团体、交互分析团体、理性情绪团体、现实治疗团体、心理剧团体 7.根据团体咨询的性质和功能分类：成长性团体咨询、训练性团体咨 询、治疗性团体咨询、自助性团体咨询 8.根据团体开放的程度和成员的构成来分类：开放性团体、封闭性 团体；同质性团体、异质性团体 9.根据团体成员年龄和发展阶段来分类：儿童、青少年、大学生、成 人、老人团体咨询 第二章团体动力与沟通理论 1.人际沟通的类型：正式沟通与非正式沟通；上行沟通、下行沟通、平行 沟通；单向沟通、双向沟通；口头沟通、书面沟通；现实沟通、虚拟沟通 2.在团体中获得情感的支持：情绪抒泄、发现共同性、被人接纳、满怀 希望 3.在团体中尝试积极的体验：享受亲密感、增强归属感与认同感、观察 团体行为与领导关系、体验互助互利 4.在团体中发展适应的行为：提供安全的实验环境；相互学习交换经验； 尝试模仿适应行为；学习社会交往技巧 5.团体过程的影响机制：在团体中获得情感的支持；在团体中尝试积极的 体验；在团体中发展适应的行为；在团体中重建理性的认知
第三章团体咨询的领导者 1.团体领导者的角色：创造者、领导者、协调者、教育者、朋友、治 疗师、促进者、鼓励者、评估者 2.领导者的基本职责：调动团体成员参与积极性；适度参与并引导； 提供恰当的解释；创造融洽的气氛 3.领导者应注意的问题：避免事无巨细、包办代替；避免权威自居、 说教过多；避免过度自我开放、角色混淆 4.领导者的知识训练：知识能力、技术能力、临床实务 5.领导者的实务训练过程：成员、个别咨询师、团体观察员、团体协 同领导者、实习领导者、团体领导者阶段 第四章团体咨询的准备阶段 1.团体准备阶段的工作：了解服务对象潜在需要；确定团体的性质、主题 与目标；搜集相关文献资料与计划书；完成团体咨询计划书；规划团体咨询整体框架及流程；设计招募广告；对团体计划书进行讨论或修订。 2.团体计划书的构成：团体性质与团体名称；团体目标；团体领导者；团 体对象与规模；团体活动时间；团体活动场所；团体设计理论依据；团体单位执行计划；团体评估方法。 3.选择成员需要考虑的因素：性别；成员背景；知识能力水平；行为表 现 4.准备进入团体的方法：阅读有关文件、观看有关影视资料、筛选面谈时 的承诺与建议、召开预备会 第五章团体咨询的创始阶段 1.团体创始阶段的特征：团体结构松散、人际沟通表面化、成员有多种情 绪体验 2.创始阶段领导者的任务：建立信任感、示范的作用、确定团体目标和个 人目标、形成团体基本规则、明晰团体中的责任、提供适度的指导、签订团体契约 3.团体成员的功能：用行动创造一种信任的气氛；学习表达个人的感受和 想法；愿意表达与团体有关的期望；参与团体规则的建立；了解团体的基本
12、额头没有一丝皱纹的美人，只怕血管里流动的都是冰。——毕淑敏《心灵处方》 13、岁月的长河不可逆转，我不会再年轻了。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》 14、等着别人来爱你，不如自己努力爱自己。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》 15、希翼只要一萌生，除了实现它，你别无它法。——毕淑敏《在雪原与星空之间》 16、有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》 17、那一瞬间，我好孤独，有一种独闯虎穴的忐忑。——毕淑敏《在雪原与星空之间》 18、不要制造剑拔弩张的险情，考验我们饱经磨砺的灵魂。——毕淑敏《星光下的灵魂》 19、世界本来就是不完美的，我们不过是顺势而为！——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》 20、我们每个人都有长出好心情的土地，就看你是否耕耘。——毕淑敏《幸福的七种颜色》 21、什么是好日子和坏日子的界线呢？我猜，是爱吧？——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》 22、只要心的容量足够大，近在咫尺，也能看到可惊可叹的美景。——毕淑敏《星光下的灵魂》 23、有时候猛烈地指责别人说谎，其实是太渴望那消息真实。——毕淑敏《在雪原与星空之间》 24、贫困不仅仅意味着没有金钱，还要看丧失了多少时间。—
—毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》 25、只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。——毕淑敏《我很重要》 26、睡着你的秘密，醒着你的自由。它的篱笆结实而疏朗，有清风徐徐穿过。——毕淑敏《心灵处方》 27、空洞而浅薄的笑如同盲目的恨和无缘无故的悲哀一样，都是情感的赝品。——毕淑敏《我很重要》 28、人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。——毕淑敏《幸福的七种颜色》 29、如果只能在陌生的地方摘下面具，你的一生是否总是在桎梏中，不得解放？——毕淑敏《蓝色天堂》 30、好心情并不来源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中。——毕淑敏《幸福的七种颜色》 31、呐喊是必需的，就算这一辈子无人听见，回声也将激荡久远。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》 32、丧失节制，就是如此**的魔杖。它会令优美变成狰狞。使怜爱演为扼杀。——毕淑敏《我很重要》 33、人是应该留下一点痕迹的，不然的话，我们的哀伤就找不到地方寄托。——毕淑敏《星光下的灵魂》 34、成功并不像想像的那样难。因为我们不敢做，它才变得难起来。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》 35、爱让人片面，爱让人轻信。爱让人智商下降，爱让人一厢情愿。——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》 36、男人和女人都做事业。男人是为了改造这个世界，女人是为了向世界证明自己。——毕淑敏《我很重要》
我的五样教案 一、导入： 生活如此繁杂，我们随时需要对发生在自己身上的事做出决定。 小到早上吃什么饭，是喝永和豆浆还是啃麦当劳汉堡？大到学业前途，是考扬中还是考附中？迟缓的比如选择将来怎样的生活方式，紧急的比如有人落水被淹，要不要冒生命危险挺身而出？轻松的好比星期天是游玩还是读书？严酷的例如面对家庭变故，是勇敢面对还是随波逐流？ 一个选择，决定一条道路。一条道路，到达一方土地。一方土地，开始一种生活。一种生活，形成一个命运。可见，正确的选择对于生命的意义。下面我们来阅读着名作家毕淑敏的心理学散文《我的五样》，体会一下这位作家的抉择带给我们哪些心灵的震撼。 二、作者简介 毕淑敏，女，1952年出生于新疆，中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作，共发表作品200万字。曾获庄重文文学、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。国家一级作家。内科主治医师。北师大文学硕士。 三、略读课文，整体感知文章内容 1.快速略读全文，理清哪些段落写“选”，哪些段落写“弃”？ 明确：a．第17自然段是过渡段，即“留”的内容是第1—16/17自然段。b．明确第40段是写“弃”的最后一段。即“弃”的内容是第16/17—40自然段2．学生回答。 2．模仿以“留”、“弃”概括课文内容的方式，用一个字概括第41—45自然段的内容。 明确：通过朗读，引导学生从表达方式上思考，容易想到“感想/感慨、抒情/议论”等概念，从而概括成“感”或“议”。 3.作者为什么首先选择水、阳光和空气作为生命存在的三个要素？ 明确：因为生命的存在是个大前提，没有生命，其他一切都没有存在的可能。 4.作者为什么选择了鲜花？ 明确：因为鲜花代表着爱和美好。生命中如果没有了爱，那生命还有什么值得珍惜的东西呢？ 6.根据作者舍弃的顺序概括出逐步舍弃各种东西的理由。 明确：作者首先去掉的是鲜花，因为鲜花相较于生命与写作是处于相对不重要的位置。其次去掉的是水，因为没有水还可以坚持若干小时，“我”还可以写作。再次去掉的是空气，因为只要有阳光的温暖，“我”一样可以写作。当只剩下阳光和笔时作者最终选择了笔，因为放弃了笔就是放弃“我”写作的生命，就没有了“我”的灵魂，也就真正没有了“我”生命的存在。 7.作者在舍弃的过程中，最宝贵的五样东西被要求最后只能保留一种时，为什么作者给的答案的读者先前没有料到的笔？ 明确：作者此时有着清醒的生命存在意义的思考，既然“我”生命存在的意义在于写作，那笔只能是“我”五样中惟一的保留。如果放弃了笔而选择了阳光，那只是一个没有灵魂的到处游走的僵尸。在毕淑敏看来，多作家而言，再没有什么比写作更重要，因为作家生命存在的意义就是审视、思考社会和再现自己的审视和思考，一位作家放弃了笔，比让他失去生命还要痛苦。 8.作者在文中说“人们在清醒的选择后，明白了自己意志的支点，便像婴儿一样，单纯而明朗了”，这句话是什么意思？ 明确：一个人一旦清楚“我为何而生”后，一切变得非常清晰而有意义。这是作者在清醒地认识到
我的五样教案设计 我的五样教案设计 上课，师生问好。(投影孟子名言“尽信书，则不如无书”)学生在卡片上抄名言。 师：同学们，孟子在批评怎样的读书态度，倡导怎样的读书方法？现在，让我们学习读本上的《站着读与跪着读》，来回答这一问题。（投影课题） 师：请同学们按照要求阅读课文，制作卡片。（投影问题一：文中哪些人是“站着读”的？结合这些例子概括“站着读”的内涵，写在卡片上。） 学生读书，勾画，制作卡片。师巡回指导。 师：完成了吧。请同学读读自己的概括。 生1：敢于批评孔子，指出杜甫诗歌中庸俗浅陋的一面，对有的诗歌进行客观全面的评价。 生2：能够自主独立思考，不迷信老师，有自己独到见解。 师：同学们，概括要注意方法。你们读读“问题一”，看看有没有启发？ 生3：“问题一”提示了概括的步骤和方法，就是先找出“站着读”的人和事，然后根据这些人和事各有侧重地概括。 师：很好。那么，你说说刚才两个同学概括中的不足。 生3：第一个同学不是概括，而是列举事例；第二个同学概括得
不准确，比如“不迷信老师”在文中找不到依据。 师：你能按你说的方法进行准确概括吗？ 生3：文中先举嵇康、李卓吾、王充对孔子的怀疑追难，可概括为“质疑问难”。然后举的是王遵岩等五人对杜甫两首诗的评价，评价吹捧当官的两个儿子的《徐卿二子歌》是吹捧过头了，表明这样伟大的诗人，也有庸俗浅陋的一面，倡导全面看待作者，客观评价诗人；对《杜鹃》评价各不相同，（师问：“怎么不同具体说说。）邵子湘认为其“古拙”、“不害大家”（师：“不害大家”怎么理解）不影响他作为大诗人。评价是不褒不贬；宋牧仲是贬；王遵岩也是贬，（师：怎么贬的.）“不可为训”就是不能作为学习的榜样；王阮亭是褒。这个例子强调要独立思考，要有自己的独特见解。 师：谢谢，你很会概括，你给同学做了示范。请大家快速整理，然后交流。 生4：“站着读”要求读者与作者平等，全面看待作者，客观评价作者，敢于质疑问难，善于独立思考，重在形成独特见解。 师：很好。但是，我不明白，你根据什么概括出“与作者平等”的内涵？ 生4：文章前3节把读书比做谈话，“跪着读”就像和圣人谈话，有一种压迫感；“站着读”就像和朋友谈话，因为地位平等而畅所欲言。可见，“站着读”首先要求读者与作者平等。 课堂响起一片掌声。 师：你真会读书，概括得真好！可是，你敢“站着读”吗你认为
领导才能训练团体辅导计划书 1.团体名称 “学生干部领导才能训练团体辅导”（结构式的、同质性的团体）。 2.团体目标 （1）通过团体活动相互沟通学习，提升自己的领导才能。 （2）学习沟通与处理冲突的技巧，增强人际沟通能力。 （3）学习管理时间与缓解压力，促进自我成长与潜能开发。 3.团体领导者 领导者2人，助手2人（每次团辅安排2个人）。 4.团体对象与规模 学生，团体规模8人。 5.团体活动时间 共4次，每周1次，每次90分钟，第9-12周每周一晚上7:30-9:00. 6.团体活动场地 封闭、安静、不受打扰的，可以容纳15人的教室（第一实验楼情绪宣泄室）。 7.团体设计理论依据 主要理论基础为人际沟通理论与领导心理：（1）领导才能包括：人际沟通，压力管理，时间管理等。（2）领导才能与事业发展的关系：了解自己；推荐自己；认知情境； 增强自信；自我表达能力；生活效率。 8.团体计划书
9.团体评估 团体成员的自我改变表及自我总结；团体领导者的观察，拍照，记录。 10.其他 通过招募海报吸引参加者报名 备注： ·体验责任： 1、每队4个人，两人相向站着，另外两人想向蹲着，一个站着和蹲着的人是一边； 2、站着的两个人进行猜拳，猜拳胜者，则由猜拳胜者蹲着的人去刮对方输的蹲着人的鼻 子； 3、输方轮换位置，即站着的人蹲下，蹲着的人站起来；继续开始下一局； 我的心情故事： 1 发给团员一人一张小纸条，写下自己感受最深、印象最深刻的心情故事或是目生活中的 烦恼与麻烦。 2 团员不记名地将完成的小纸条丢到团体中央。 3 请团员依序抽出纸条，并念出内容，分享自我的感受与想法或与成员一同讨论找出解决 的策略。
毕淑敏女士的作品有： 《鲜花手术》，《预约死亡》，《女心理师》，《血玲珑》，《拯救乳房》，《女工》，《昆仑殇》，《心灵游戏》，《心灵处方》，《性别按钮》，《今世的五百年回眸》，《补天石》，《风不能把阳光打败》，《心灵7游戏》，《离太阳最近的书》，《没有人是一座孤城》，《生生不已》，《切开忧郁的洋葱》，《证据法学》，《在雪原与星空之间》，《雪山的少女们》，《冰雪花卉》，《西藏的故事》，《校门口的红跑车》，《谁是你的重要他人》，《藏红花》，《北极光的微笑》，《星期五的心理咨询室》，《非洲三万里》，《毕淑敏心理咨询手记》，《毕淑敏作品精选》，《毕淑敏散文》，《毕淑敏语录》，《毕淑敏感悟心灵》，《毕淑敏作品 3.话说女人》，《毕淑敏养生妙语》，《毕淑敏心灵独白》，《和你一起幸福》，《你要好好爱自己》，《花冠病毒》，《愿你与这世界温暖相拥》，《我很重要》，《幸福的七种颜色》，《破解幸福密码》，《带上灵魂去旅行》，《愿你与这世界温暖相拥2》，《我喜欢辽阔的地方》，《西藏. 面冰十年》，《恰倒好处的幸福》，《阿里》，《写下你的墓志铭. 四弦散谈》，《教养的关系花园》，《性别小组》，《星光下的灵魂》，《爱怕什么》，《美丽是心底的明媚》，《我敬畏的生命过程》，《生活要有暖和光》，《我喜欢的女性》，《藏在这世界的优美》，《银牦牛尾》，《轻轻走向完美》，《我的人生笔记》，《人生终要有一场触及心灵的旅行》，《心灵的力量》，《素面朝天》，《没有一棵小草自惭形秽》，《我的行走笔记》，《送你一颗光芒海》，《忍受快乐》，《紫色人形》，《有个地方叫梦坊》，《旅行使我们谦虚》，《千头万绪是多少》，《世上可真有一见钟情》，《我的五样》，《行走人生》，《一个人就是一支骑兵》，《人生真实》，《格布上的花》，《欣喜是自酿的》，《温柔就是能够对抗世间所有的坚硬》，《养心的妙药》，《女生，我悄悄对你说》，《人生预知》，《紧握你的右手》，《女儿拳》，《北极光的微笑》，《单人房双人床》，《写给女儿们的散文》，《每天都冒一点险》，《白云剪裁的衣服》，《你站在金字塔的第几层》，《女思考者》，《精神的三间小屋》，《心灵眼睛》，《幸福的尺度》，《男生，我大声对你说》，《远行，与最美的世界相遇》，《我的成长我做主》，《不宜重逢》，《结婚约等于》，《你要学着自己强大》，《妈妈是孩子最好的老师》，《我的故事》，《生命的借记卡》，《你永远不要说》，《大眼落脚的地方》，《柔和的力量》，《垃圾婚》，《雪山女兵》，《我眉飞扬》，《长得好看不如活得漂亮》，《我从西藏高原来》，《你不必苛求完美》，《倾诉》，《翡翠菩提》，《相信，所以不再注视》，《女人之约》，《从伊甸园带走的礼物》，《心灵百合》，《海洋天堂》，《源头朗》，《婚姻断想》，《梦坊》，《能否预知你一生的苦难》，《当我们想家的时候》，《智慧满行囊》，《白杨木鼻子》，《虾红色情书》，《哑幸福》，《心灵珍珠》，《面具后面的脸》，《拍卖你的生涯》，《预约财富》，《藏地情》，《冰是睡着的水》，《儿子的创意》，《呵护心灵》，《在印度河上游》，《在不安的世界里，给自己安全感》，《流露你的真表情》，《做一个有香气的女子：心若幽兰》，《保持惊奇》，《最后一支西地兰》，《幸福与不幸永在》，《走出白衣》，《非血之爱》，《附耳细说》，《有话毕说》，《破译青少年健康成长密码》，《不会变形的金刚》，《点击成长》，《随风飘逝》，《梦幻小屋和蓝手镯》，《城里人与乡下人》，《出发和遇见》，《柔软的时光》，《青春当远行》，《长在肚子里的苹果树》，《让人生慢慢完美》，《心宁归处是幸福》，《优等的家》，《寻找你内心深处的芳香》，《孜孜不倦的爱与被爱》，《文学的医心》，《心灵拒绝创可贴》。
《我的五样》教案 山东济南市七中戴兵 [教学目的] 1．浓缩内容，理清思路。 2．品味课文独白式的心理描写，体会作者丰富独特的思想内涵。 3．引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。 [教学重点] 品位课文独白式的心理描写，体会作者丰富独特的 思想内涵。 [教学难点] 引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。 [教学安排] 第一课时：读：学会略读课文，理清全文思路 品：品味描写的精妙，体会作者思想的独到。 第二课时：思：联系自身实际，思考自己生命中最 宝贵的东西该是什么？ [教学步骤] 第一课时 一、导入新课
同学们，如果老师出个题目——说出你生命中最宝 贵的五样东西，以及这五样东西中最宝贵的一样东西。 你该如何回答呢？也许你很果断，也许你很踌躇，也许 你从未考虑过，不知从何说起。没关系，先让我们来借 鉴和参考一下作家毕淑敏在《我的五样》中的选择和取舍吧。 二、略读课文，整体感知文章内容 1．快速略读全文，理清哪些段落写“选”，哪些段落写“弃”？ 2．学生回答。 学情估计：a．“留”的内容归纳不易出错，可能有第1自然段至第16或第17自然段两种说法。b．因为快速略读的原因，可能很多学生凭经验会认为第17或第18自然段至完是“弃”的内容。 应对办法：a．明确第17自然段是过渡段，即“留”的内容是第1—16/17自然段。b．明确第40段是写“弃”的最后一段。即“弃”的内容是第16/17—40自然段。 3．模仿以“留”、“弃”概括课文内容的方式，用一个字概括第41—45自然段的内容。 4．学生回答。 学生估计：a．能力强的学生容易触类旁通，但不一定准；b．课文内容不熟或概括能力不强的学生可能不会
《毕淑敏作品读书笔记》 我第一次看到并记住毕淑敏的这个名字，是由一篇叫《孝心无价》的文章开始的，文章用确切而真实的语句告诫天下的儿女：趁父母健在的光阴，抓紧时间尽孝。不要导致“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲剧。因为世界上有些东西可以弥补，有些东西却是永远也无法弥补回来的。 因此深深地感谢这么一位温柔的女性，她能用美妙的文字、真实的事例为众生敲响亲情的警钟，使世间少了几位一定要去寻找“后悔药”的凡夫俗子，这才是文字工作者对社会实实在在的贡献。 她的《不宜重逢》写出了许多人用事实验证过的真理，谁都经历过初恋或暗恋的时光，几年过后，几十年过后，还是不要刻意相逢为好。正所谓：相见不如怀念。事过境非，想追忆的往事放在心里，真诚的祝福也放在心里，曾经的暗恋尽管很苦、很涩，当年未能表达是缺乏勇气，如今不提起是不忍，不忍惊扰了心底那一潭清泉，不要说，不要说，一说就错! 教育孩子是个永恒的话题，毕淑敏用自己作为心理学博士的专业知识在作品《一厘米》中为我们讲解了她独特的见解。文章主人公陶影因为儿子的一厘米身高而颇费周章。两个场景，两种情况，两种态度。公交车上的两毛钱给儿子买来了对长大的渴望，公园里的五块钱则给儿子小也上了一堂最好的人生课堂。陶影不是争取那多出的五块钱，而是争取在公众场合母亲在儿子面前失去的尊严，拾回儿子对母亲的崇拜，给予儿子做人要宽宏大量的教育。是因为爱你，才会全力去争取。 有人说，人生的婚姻是双鞋。毕淑敏写过一篇文章叫《婚姻鞋》。那文章说，先有脚后有鞋，对鞋的感受只有脚最清楚；如果没有合适的鞋，我们宁可赤着脚赶路。是的，如果没有合适的鞋，脚也许可以走完全部的历程。但是前行的道路并不平坦，冬天有雪，夏天有泥，沟沟坎坎，荆棘丛生。在没有鞋的日子里，脚付出了沉重的代价。于是，脚呼唤鞋，脚寻找鞋。终于有一天，鞋出现了。从此，在人生的漫漫旅程上，鞋和脚结伴远行，鞋陪伴着脚攀登峭壁，跋涉泥泞，迎风踏雨，执着向前。 我最喜爱毕淑敏的《提醒幸福》了，文章如题目一样，无一个赘字、一句废话，犹如一针清醒剂，使读者由眼睛吸收，而渗透至心灵。它阐述了在生活上喜或者悲的时候，都要提醒自己，正确看待事情，尤其要记得关于幸福的提醒，它给了我很大的感触。幸福需要提醒吗?是的，我们经常听到父母、老师、朋友、同学提醒自己不要悲观、不要失望，却从来没人提醒自己要珍惜幸福!文章反映了一种全新的人生态度，同时也是对“知足常乐”的另一种诠释，直达现代人浮躁、郁闷这个心理病灶，因而被选入初中语文教科书。 毕淑敏是位有深刻的社会责任感的女人，是位因阅历深而无年龄感的女人，如果世间能有更多这样的女人，与音乐、书本为伍、与善良、正直为伍，将无所谓漂亮与否，都会如散发着阳光气息的花草，将周围装扮得愈加美丽。
我的五样 教学目标 1、通过活动，学生能够正确的评价自己、认识自我，初步拟定自己的人生规划，树立积极向上的人生理想。 2、理清作者的思路，了解文章写作手法，体会文本丰富独特的思想内涵。 3、学生结合个人体验，解读文中经典语句。 教学重点和难点 1、理解作者心路历程，体味生命的意义。 2、引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。 教学课时 1课时 教学方法情境教学法（如果时间允许的情况下使用） 讨论法 教学过程 导入： 同学们，前段时间，我们学习了“向青春举杯”这个主题单元的“吟诵青春”“体悟人生”这两个模块。“吟诵青春”里萃集了一组不同时代歌唱青春生命的诗作，通过朗读、学习我们体验了青春的激情，明确了青春的使命。而“体悟人生”里一位父亲真诚的来信，女作家张洁“生命如四季”的感悟，让我们或多或好明白了人生的真谛。今天，我们继续青春之旅，走进毕淑敏的《我的五样》。 创设情景，开展活动 在开始学习这篇文章之前，我先请同学们做个心理测试。相信大家已经猜到了，我要给大家做的心理测试。这就是我们这篇文章里，作者所做的“我的五样”。 好，在开始测试之前，我希望大家保持安静，听我说说测试的目的和要求。这个心理测试的目的其实是为了回答生命存在意义的哲学追问——我因何而生？要求：被测试者必须真诚、坦白，慎重，虽然只是测试，但是也应该真心对待。 下面我们就开始做心理测试。请大家拿出一张白纸，在上面写下你认为的生命中最宝贵的东西，并且在这些东西的旁边，写下你为什么选取它的理由，由于时间的关系，只要写几个关键词表明意思就可以了。然后请大家一次舍弃一样东西，直到你人生的篮筐里只剩下最后一样，同样在舍弃的过程中，写几个关键词表明舍弃它的理由。 选取的顺序生命中最宝贵的东西选取的理由 1 2 3 4 5 舍弃的顺序生命中最宝贵的东西舍弃的理由 1 2 3 4 5 好，大家可以前后互相简单地看看彼此的测试结果，满足你们的好奇心啊，但是注意不要用自己的观点去衡量他人的最爱！ 现在大家手中只剩下了生命的最爱，最值得珍贵的东西。在测试的时候或者说在取与舍的过程中，你们有怎样的感受？（请一两个同学说说体会）
高一上册语文我的五样教案 语文教案主要是语文课时计划和教学计划的书面呈现。至于要如何把教案做好呢?下面就随一起了解下人教版高一上册语文我的五样教案。 人教版高一上册语文我的五样教案教学目标：通过活动，学生能够正确的评价自己、认识自我，初步拟定自己的人生规划，树立积极向上的人生理想。 教学方法：1、美读法2、讨论法3、情境教学法 教学设想：一.导语引入 二.学生活动 1.与文本对话(整体感知;;品位鉴赏) 2.与作家对话。(探究情缘) 3.与心灵对话。 三.教师总结。 四.课外活动 一、导入： 生活如此繁杂，我们随时需要对发生在自己身上的事做出决定。 小到早上吃什么饭，是喝永和豆浆还是啃麦当劳汉堡?大到学业前途，是考扬中还是考附中?迟缓的比如选择将来怎样的生活方式，紧急的比如有人落水被淹，要不要冒生命危险挺身而出?轻松的好比
星期天是游玩还是读书?严酷的例如面对家庭变故，是勇敢面对还是随波逐流? 一个选择，决定一条道路。一条道路，到达一方土地。一方土地，开始一种生活。一种生活，形成一个命运。可见，正确的选择对于生命的意义。下面我们来阅读著名作家毕淑敏的心理学散文《我的五样》，体会一下这位作家的抉择带给我们哪些心灵的震撼。 二、整体感知： 朗读全文并思考 1文章主要讲了什么?“我的五样”是哪五样? 2作者取舍的顺序是怎样?最后坚守的一样什么?谢谢!? 3、这篇文章哪些地方打动了你?请拿一张纸写出，并谈谈自己的感受。(三言两语即可) 下面学生自由发言 4结合自己选择的体验，阐述下面两句话的含义： (1)人们在清醒地选择之后，明白了自己意志的支点，便象婴儿一样，单纯而明朗了。 (2)我细心地收起自己的那张白纸，一如收起一张既定的船票。知道了航向和终点，剩下的就是帆起桨落战胜风暴的努力了。 三、与作者对话： 学生介绍作者(将打印纸放到投影仪上) 毕淑敏，女，祖籍山东。1952年生于x疆伊宁，就读于北京外语学院附属学校。十七岁赴x藏高原阿里地区当兵，服役十一年，历任卫生员、助理军医、军医。1980年转业回北京,1990年任中国有
毕淑敏简介 毕淑敏，女，汉族，1952年10月出生于新疆伊宁，山东省文登人。 1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹儿童文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次，被中国海洋大学聘为驻校作家。 1991年（39岁）毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作。 毕淑敏真正取得全国性声誉是在中篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。 毕淑敏是国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。著有《毕淑敏文集》十二卷，《孝心无价》，处女作《昆仑殇》、《阿里》以及长篇小说《红处方》《血玲珑》等，中短篇小说集《女人之约》等，散文集《婚姻鞋》等。多篇文章被选入现行新课标中、小学课本,在文学及医学界享有盛誉。 现为中国海洋大学驻校作家、客座教授。 毕淑敏1952年10月出生于新疆伊宁，1969年，北京的“文革”正轰轰烈烈，不满17岁的毕淑敏，却悄然穿上军装，告别北京，作为藏北第一批女兵，到达共和国这块最高的土地戍边了。这是喜马拉雅山、冈底斯山和喀喇昆仑山聚合的地方，平均高度在海拔五千米以上。前不久，我陪她考察京东丫髻山森林公园，毕竟是春天，天格外地蓝，阳光格外地暖，空气格外地清新，她深吸一口，仿佛要把这蓝天这阳光这空气，全吸进去，而后慨叹一声：藏北哪有啊，空气稀薄，缺氧使人简直难以生存。她不明白，那么高的山上，阳光照着，觉不出暖和。当时与她同去的共有5名女兵。那个部队从来没有女兵，破天荒了。及至今天，军区首长告诉她：当时也没有，她们是唯一的，后无来者了。三年后，她去新疆军区军医学校学习，原本要去军医大的，因受林彪事件影响，重灾区的军医大迟迟未招生，又不能再等，只有先走为上。在校成绩优异，院方要她留校，想把她培养成一名出色的外科医生。如果真的留校了，一心于救死扶伤的事业，或许真的能成为一名出色的外科医生，一名教授专家，那么是否还会有今天一位几乎家喻户晓的出色的女作家，一位国家一级作家？她真心地感谢母校对她的厚爱与挽留，她对我说：部队培养一个医生不容易，她不回去，以后所在的部队就没有名额了。她毅然回到阿里那个地方，谁料女兵们都调了，报道时干部科长翻出过去的名单，查出有个毕淑敏，性别中写的却是男性，因为这几年里部队已无女兵了。一干就是5年，直到1980年转业回北京进工厂，做医务所长、主治医师。1991年成为专业作家，前后行医22年，对医生职业，她是情有独钟，一往情深，尤其有几条生命就是在死亡边缘，她一把手拉回的。看到一个个生命的复活与重新焕发青春，那份情感非常人所能体味。
《我的五样》教案 【教学构思】 毕淑敏的散文往往文质兼美，情理兼顾，这篇文章也不例外。作者用她最不愿舍弃的笔，生动细腻地记叙了一次亲身经历的心理测试的全过程。从中“我”经历的“选”和“弃”的痛苦和艰难，不仅给读者美文的享受，而且还给读者情理的震撼。 对于这篇课文的学习，考虑到单元要求、学生能力和课文特点，应注意以下几点： 一、把握内容，理清思路 第一单元的课文，篇幅都较长，为了很好的理解课文，必须以整体把握和内容浓缩为前提。基于此，这篇文章应让学生在快速阅读基础之上，从方方面面的议题中联系课题、浓缩内容，归纳概括。简单的说，就是“选”“弃”“议”。具体说就是：“选生命中的五样”“弃生命中的四样”“议生命中的一样”，这样一来，内容浓缩了，思路也清晰了。 二、品味描写，体会感情 本文的可读性，很大一部分原因取决于作者在“选”“弃”过程中生动细腻的心理描写。这样的文段在文中随处可见，例如：第10一12自然段写自己对父母、孩子和爱人的惭愧之情。第24—3l自然段写自己放弃“水”“空气”时的痛苦和艰难，无不令人身临其境，为之动容。品味这些文段，不仅可以领略到文字的魅力。还可以体会到作者独特的个性追求、鲜明的价值取向和深刻的人生体验。因此处理好这个环节，文理兼顾，一举两得，更为下一个环节的进行提供了必不可少的情感铺垫。 三、设身处地，思索人生 人生是一个永恒的话题，也是每个人必须面对的课题。人生的内涵很广，人生不能拥有世上的一切，在有限的珍藏中，我们追求什么，选择什么，舍弃什么，是一个宜早思考的问题。引导学生正确认识和学会珍藏生命中最宝贵的东西，应该是他们人生道路上不可或缺的一课。尽管他们现在的遗择不一定一生不变，但在这个过程中学生对人生的体验和思索必将影响他们人生。因此在课文处理的最后一个环节上，可模仿课文形式，让学生自己说说自己的“五样”是什么?并引导学生注意结合自我的生活体验，说说选择和放弃的理由。通过以上三个环节，争取做到由外入内、由文入理，文理兼顾，从而达到工具性和人文性的统一。【教学设计】 1．浓缩内容，理清思路。 2．品味课文独白式的心理描写，体会作者丰富独特的思想内涵。 3．引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。 品位课文独自式的心理描写，体会作者丰富独特的思想内涵。 引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。 第一课时：读：学会略读课文，理清全文思路；品：品味描写的精妙，体会作者思路的到。 第二课时：思：联系自身实际，思考自己生命中最宝贵的东两该是什么? 第一课时