道教修持与法术
*导读：道教修持，古代有许多名称，如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术等等。不一而足。现在一般称为修炼修炼、修持或养生。
修持的含义，就是修性炼命。性指精神，命指肉体，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，达到我命由我不由天的崇高目的。
道教法术
道术一词，源出《庄子．天下篇》『见《庄子天下篇》』，与方术、方技是一个意思，道教中人也有称为仙术的。
道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养；张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食；杜光庭以下只讲经典科教。道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：
山
所谓山就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼肉体与精神，以达充满身心的一种学问。
食饵是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的
一种方法。
筑基是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
医
所谓医，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，来治疗疾病的方术。
灵治利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。
命
所谓命，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有紫微斗数、子平推命、星平会海等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
相
所谓相，一般包括印相、名相、人相、家相、墓相（风水）等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理来推断吉凶的方法。
人相又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线而知吉凶、病理的方法。
家相也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的方术。
墓相也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
卜
所谓卜，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为易断及六壬神课。
占卜以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
选吉以《奇门遁甲》为依据，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素
测局以《太乙神数》为依据，通过十二运卦象之术，推算命运、气数、历史变化的术法