2018年贵州省贵阳市高考语文适应性试卷（一）
一、现代文阅读
1.
阅读下面文本，完成下列各题。
道法自然的智慧（节选）
赵建永
“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，
在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导
出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。哲学家冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。
据国学大师汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义，从形而上的角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然
相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”出自《老子》第25章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的
运动效法天，天的运转效法道，道的运行效法自身。它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有自然无
为的特性，体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义，总体来说，“道”就是万
事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界
学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物质的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及
时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的
关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪指出：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡
献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精
神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。
“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺
应之。如能把握规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道。
（有删改）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A.“道法自然”折射的价值取向是自然主义，旨在使人的心灵需求得以妥善解决，这与儒家的人文主义价值取
向相反相成，互补互促。
B.“道法自然”意为“道”的运行效法自身，语出《老子》第二十五章，它是道家的核心理念，也是中国哲学追
求的理想境界。C.“道法自然”的理念现在已被应用到现代仿生学的发展中，这是人类敬畏自然，并向大自然学习，使人道合
于天道的智慧之举。
D.“道法自然”的基本问题是人与物的关系，它所引发的环境伦理旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自
然之道的理性态度。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.第一段提出了“道法自然”的概念，并通过对儒道两家的分析比较，揭示了二者的价值取向在中国传统文化
中的重要地位。
B.文本紧紧围绕文章标题“道法自然的智慧”展开论述，主要采用了引用论证、比喻论证、因果论证和对比论
证等方法。
C.最后两段阐述“道法自然”在人类生存发展中的具体运用，其中提到的“环境伦理”即是“道法自然”中“人与自
然的和谐”。
D.第二、三段对“自然”“道法自然”及“道”的具体含义进行科学而详细的诠释，从而使读者准确认识和理解了“道法自然”。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.儒道两家虽然都追求和谐的理想境界，但它们的出发点是不同的，一是“自我身心的和谐”，一是“自然的和谐”。
B.汤一介先生和冯友兰先生对道家的价值取向有着共同的认识，都认为道家的价值取向在于“自然主义”和“复
归自然”。
C.“道法自然”其实就是提倡人类活动要效法自然的原动力和规律，人类如果能做到这一点，做事就会水到渠成，事半功倍。
D.据汤用彤先生的考证，“自然”一词的属性和意义是随着社会的发展而不断衍变的，其内涵越来越丰富，越
来越宽泛。
2.
阅读下面文本，完成下列各题。
同里之思
张抗抗
春天去了周庄，仍是意犹未尽，心里总是想着那个叫做同里的小镇。同里不去，它就像一条波浪中的小船，
老是在心里荡来荡去。
夏天的荷花时节，终于有机会去了同里。同里镇果然让我喜欢：周庄小镇上有闻名的双桥，而同里竟有太平、吉利、长庆三桥，三曲九折相贯相联，似给人以三思而行的警示；周庄小镇有精美的私家花园沈厅、张厅，
而同里镇上的嘉荫堂、崇本堂、陈去病故居那庄重古朴的深宅大院以及精巧玲珑的园林小筑，与沈厅各有千
秋毫不逊色。
何况同里镇四周有五湖环绕，江河湖汊用古老的桥连接起来又分割开去。桥下是舟，河边是树。舟船在水里
摇曳，绿树在风中摇曳，那一棵棵苍绿碧翠的杨柳桂花女贞玉兰树的叶尖上，终日飘动着细腻柔曼的温情。
何况，同里镇古宅群中，还有被同里人最引为骄傲，也已被世人竞相传说并无数次进入影视的那座独一无二
的“退思园”呢。
退思园，为光绪年间安徽兵备道任兰生退职回乡后所建的私家园林。“退思”二字取“退而思过”之意。相传任
兰生在同治年间官居安徽六泗兵备道道台兼凤阳关监督。凤阳关监督为肥缺，凡过往商贾都要向他送红包，
因此宦囊充盈，就在家乡同里镇上兴建一座花园，以备晚年享用。不料园子尚未完工，慈禧让他去镇压捻军，他因不愿对捻军赶尽杀绝而触怒慈禧。眼看将招来杀身之祸，他在好友左宗棠、彭玉麟的教导帮助下，对慈
禧巧以应对，不作辩解，使慈禧有火难发。最后慈禧问他：今后怎么办？他答：退而思过，进而报国。慈禧
默允，一场风波就此结束。任兰生总算免去性命之忧，罢职还乡。归家后，果真将花园取名为“退思园”，以
此制造出一种认罪悔过的假象，专门糊弄皇上。
因是带罪思过，那园子必须得有些低头顺眉的小模样，作出检省内愧的收敛状。这一“思过”，连宅子的方位
也整个改向，由纵向变为横向，自西向东一路苦思，左为宅、中为庭、右为园，竟构思出一座别具一格的“贴水筑”，为江南古镇留下了一处颇费后人寻思咂味的别样庭园。
既是闭门思过，“退思草堂”是不可缺的；解甲归田，不在其位不谋其政，自然得有“水芗榭”和“眠云亭”下棋
解闷，“揽胜阁”作画；春有“闹红一舸”的喜庆，夏有“菰雨生凉”的悠闲；还有横空出世、八面来风的“天桥”，可令人精神一爽。再有读书思过的“辛台”，抚琴听乐的“三曲桥”，将园主的退休生活，安排得有声有色滴水
不漏。
却因是解职下台，清静中不免寂寞冷清，门前车马日稀，岂不辜负了园内美景？任老前辈早有准备，在中庭
通往园内，泊有一艘旱船，好似一艘正在靠岸的到客船，为园主请来了一批批佳宾。侧旁的“岁寒居”，正待
好友围炉品茗，舞文弄墨，谈古论今；园内的楼台亭阁上处处留有祈福求爵的痕迹，以期有朝一日宦海复出，东山再起。
若是有如此优裕的日子可过，退下来未必真能思过了；若是真的思出有过，这建园所收敛所耗费的钱财，想
必是应“退”还凤阳去才是了。从“望月楼”袭来的凉气中，我无法得知任老先生在园中的那些岁月，究竟在“思”些什么？任兰生在退思园安居两年后，因西北回民起义，经左宗棠力荐，如愿“平反”，被慈禧重新起用，后
在镇压回民的战斗中死于沙场。当年的捻军之难并未能让任老先生心灰意冷，从此隐退田园；当年的任道台
仍是固守着他对朝廷的忠义，固守着他的功名利禄，当他享受着退思园的时候，他便愈发不能放弃天下的“富土”了。那原本只是一种策略一种计策的“退思”，却成为一个黑色的玩笑——退思后的任兰生，退至其退
思之前的位置，甚至更远？
好一个“退思园”。遥远的历史和不远的文革以至当下，有着何等惊人的相似之处呵。退思园确是发人深思。
相传“同里”的地名，早年为“富土”，只因太湖鱼米之乡，甲富一方，时有盗贼骚扰，遂将竖排的“富土”两字，重新分割组合，成为“同里”，倒也顺理成章。似乎只有如此富裕的土地，才能产生如此精美的园林，以及藏
富匿民、瞒天过海、含蓄弯绕的心思。
质朴而秀美的同里，常让人思念。再思同里，却是为了那座名闻遐尔的“退思园”，为什么人们总是要待“退”
时才能思过呢？尽管退而思过，当强于退而拒思者百倍，但若在“进取”时，亦能冷静检省自己，岂不是能避
免更多“过错”么？
退思园在江南的雨雾中变得朦胧。退出那个园子以后，我们或许有了一种异样的思绪。所以，退思园仍是令
人难忘的，同里那片富土也由于退思园的存在，而区别于其他安逸俗艳的江南小镇，被罩上一层冥思苦想的
思辩色彩。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.文章写了同里的石桥、园林、湖水、舟船、居民，多角度表现了同里质朴、静谧、从容的独特气韵。
B.首段运用比喻的手法，把“同里”比作“波浪中的小船”，突出作者心中对于同里的向往和挂念。
C.文章开篇从同里质朴秀美的自然人文景观写到从容悠闲的文化气质，层层推进，为下文写退思园蓄势。
D.作者颇费笔墨写退思园，写建园缘起、庭院布局、退思生活，为下文写任兰生进而报国的壮怀作铺垫。（2）作者为什么在退出那个园子以后，“有了一种异样的思绪”？结合全文简要分析。
（3）文章题目叫“同里之思”，同里究竟引发了作者哪些思考？
3.
阅读下面文本，完成下列各题。
材料一：
近日，国办印发《关于推进医疗联合体建设和发展的指导意见》，明确今年全面启动多种形式的医联体建设试点，提出组建三级、二级公立医院及政府办基层医疗卫生机构全部参与的多种形式的医联体。在城市主
要组建医疗集团，由三级公立医院牵头，联合社区卫生服务机构、护理院、专业康复机构等，形成资源共享、分工协作的管理模式；在县域主要组建医疗共同体，以县级医院为龙头、乡镇卫生院为枢纽、村卫生室为基础，与乡村一体化管理有效衔接；跨区域组建专科联盟，以专科协作为纽带，组建区域间若干特色专科联盟，重点提升重大疾病救治能力；在边远贫困地区发展远程医疗协作网，公立医院向基层医疗卫生机构提供远程
医疗、远程教学、远程培训等任务。利用信息化手段促进资源纵向流动。医联体内部形成分工协作机制，推
动形成基层首诊、家庭医生服务等分级诊疗模式。
不论哪种合作模式，其目的都在于通过优化医疗资源结构布局，提升医疗服务体系整体效能，让老百姓
在家门口享受到连续、省钱且优质的医疗服务。
（摘编自《人民日报》，2017年5月2日）
材料二：
2015年8月，深圳以罗湖区为试点，启动了医疗机构集团化改革。
罗湖区整合区属5家医院和23家社康中心，成立唯一法人的基层医疗集团——罗湖医院集团，形成“人
员编制一体化、运行管理一体化、医疗服务一体化”的“管理共同体”。该集团重新调整和明确集团内各医疗卫生机构的功能定位：医院逐渐向提供危急重症、疑难复杂疾病的诊疗服务和科研教学转变；社康中心逐渐向
提供常见多发病诊疗、预防保健和公共卫生服务转变。
成立罗湖医院集团不是为了做强做大医院，而是为了举集团之力做强基层。因此，罗湖医院集团不断将
工作重心和优质资源下沉，并建立财政补助、收费价格激励引导机制，做强做实社康中心。
为此，集团采取了如下改革措施：一是公开招聘优秀全科医生，聘请外籍优秀全科医生对集团内全科医
生进行培训，组织专科医生进行全科医生转岗培训，鼓励集团专科医生到社康中心开设工作室；二是社康药
品目录与集团内各医院药品目录一致，达到1350种，针对缺药品种，集团24小时内配送到家；三是改善社
康中心医疗装备水平，在部分区域社康中心配置了CT、胃镜、眼底照相等设备，并打造“社康检查、医院诊断”模式。
同时，罗湖医院集团对医保基金管理方式进行突破性改革，对签约参保人的住院统筹基金实行“总额管理，结余留用”的制度，发挥医保支付经济杠杆的倒逼作用，促使集团主动下沉资源做强社康中心，做好预防保
健和健康管理，让签约参保人少得病、少得大病。签约参保人越健康，集团越受益，推动医保从“保疾病”向“保健康”转变，促进医院集团从“治病挣钱”向“防病省钱”转变。
改革两年多来，“罗湖模式”试点正在逐渐破解社康“缺医少药”“检查不方便”“只签约不服务”“重医轻
防”“医养分离”五大难题，初步实现了社康中心能力、预防保健能力、患者满意度、医务人员收入“四提升”和
医院运营成本、居民就医成本“两下降”。“强基层、促健康”的医改目标成效初显。
（摘编自深圳新闻网，2017年9月1日）
材料三：
目前，全国医疗联合体的建设多数以临床医疗服务的简单“联合”为主，但由于缺乏有效的激励措施，下
派医生去基层坐诊往往靠所在医院的行政指令，而非本人意愿，因而大多应付差事。而基层医生仅靠在三级
医院进行的短期培训，也很难真正提高水平、获得患者信任，导致这一做法徒有虚名，没有实效。
医联体的政策本意，在于“小病在社区，大病在医院”。然而，现实操作中，医联体帮助大医院在基层社
区中建立了更多的“挂号窗口”，方便了患者进一步向上聚集，也加剧了居民看病难、看病贵的问题。
一些三级医院院长甚至坦言，牵头形成医联体的一大动力就在于与其他三级医院竞争，吸引下面县乡更
多的患者。同时，也通过医联体寻找下级医疗机构中的管理与临床人才，将优秀的人才向上虹吸，这显然也
会带来对患者的虹吸。
从一定程度上讲，医联体已经变成了大医院重分势力范围、从基层汲取医生、汲取患者的捷径。依托医
联体来建立提升基层医疗服务能力的长效运行机制，困难重重。
（摘编自搜狐网）
（1）下列对医疗联合体建设中有关“罗湖模式”的理解，不正确的一项是（）
A.罗湖医院集团设立了6个管理中心，统一对集团内的人力资源、财务、质控、信息、科教、综合等相关工
作进行管理，实现了人员编制、运行管理的一体化。
B.深圳市罗湖区试行的基层医疗机构集团化管理，整合了集团内5家区属医院和23家社康中心的资源，设立了6个资源共享中心，避免了资源的浪费。
C.在“罗湖模式”中，医疗集团内部各医疗卫生功能定位明确，医院与居民皆受益，有效地解决了医联体建设
中大医院重分势力范围等问题，值得在全国推广。
D.为了实现“强基层，促健康”的医改目标，“罗湖模式”在优化医疗资源结构布局的同时，还对社康中心的医
疗设备、医技人才、资金管理等给予更多支持。
（2）下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是（）
A.建立医联体是为了让老百姓在家门口享受到省钱且优质的医疗服务，可是在推行过程中，基层优秀人才和
患者被向上虹吸，基层首诊、分级诊疗的理想根本无法实现。
B.按医联体政策的构想，如果同一个区域内的各级医疗机构组成一个医疗联合体，并实现人、财、物等资源
的横向流动，那么，老百姓看病难的问题就有望得到解决。C.在医联体建设和发展中，国家建议建立四种合作模式：在城市主要组建医疗集团、在县域主要组建医疗共
同体、跨区域组建专科联盟以及在边远地区发展远程医疗协作网。
D.一些医生不愿意被下派到基层坐诊，即便去了，也是应付差事；医院对基层医生的短期培训也徒有虚名，
没有实效：其根本原因是没有得到上级医院和医生的大力支持。
E.罗湖医院集团举集团之力做强基层，对集团内的人员编制、机构运行、医疗服务等实行一体化管理，在技
术的输送、药品的配送、设备的配置等方面进行了相应改革。
（3）在介绍医联体的建设和发展上，材料二和材料三有哪些不同？
二、古代诗文阅读
4.
阅读下面文本，完成下列各题。
李弼字景和，辽东襄平人也。六世祖根，慕容垂黄门侍郎。祖贵丑，平州刺史。父永，太中大夫，赠凉州刺史。
弼少有大志，膂力过人。属魏室丧乱，语所亲曰：“丈夫生世，会须履锋刃，平寇难，安社稷以取功名；安
能碌碌依阶资以求荣位乎？”魏永安元年，尔朱天光辟为别将，从天光西讨，破赤水蜀。以功拜征虏将军，
封石门县伯，邑五百户。又与贺拔岳讨万俟丑奴、万俟道洛、王庆云，皆破之。弼恒先锋陷阵，所向披靡，
贼咸畏之，曰：“莫当李将军前也。”
天光赴洛弼因隶侯莫陈悦为大都督加通直散骑常侍太昌初授清水郡守恒州大中正寻除南秦州刺史随悦征讨屡
有克捷。及悦害贺拔岳，军停陇上。太祖自平凉进军讨悦。弼谏悦曰：“岳无罪而公害之，又不能抚纳其众，使无所归。宇文夏州收而用之，得其死力，咸云为主将报雠，其意固不小也。今宜解兵谢之，不然，恐必受祸。”悦惶惑，计无所出。弼知悦必败，乃谓所亲曰：“宇文夏州才略冠世，德义可宗。侯莫陈公智小谋大，
岂能自保？吾等若不为计，恐与之同至族灭。”会太祖军至，悦乃弃秦州南出，据险以自固。翌日，弼密通
使太祖，许背悦来降。夜，弼乃勒所部云：“侯莫陈公欲还秦州，汝等何不束装？”弼妻，悦之姨也，特为悦
所亲委，众咸信之。人情惊扰，不可复定，皆散走，争趣秦州。弼乃先驰据城门以慰辑之，遂拥众以归太祖。悦由此遂败。太祖谓弼曰：“公与吾同心，天下不足平也。”破悦，得金宝奴婢，悉以好者赐之。仍令弼以本
官镇原州。寻拜秦州刺史。
弼每率兵征讨，朝受令，夕便引路，不问私事，亦未尝宿于家。其忧国忘身，类皆如此。兼复性沉雄，有深识，故能以功名终。元年十月，薨于位，年六十四。世宗即日举哀，比葬，三临其丧，给大辂、龙旗，陈军
至于墓所。谥曰武。寻追封魏国公，配食太祖庙庭。
（节选自《周书·李弼传》，有删改）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A.天光赴洛/弼因隶侯莫陈悦/为大都督/加通直散骑常侍/太昌初/授清水郡守/恒州大中正/寻除南秦州刺史/随
悦征讨/屡有克捷
B.天光赴洛弼/因隶侯莫陈悦/为大都督加/通直散骑常侍/太昌初/授清水郡守/恒州大中正寻/除南秦州刺史/随
悦征讨/屡有克捷
C.天光赴洛/弼因隶侯莫陈悦/为大都督加/通直散骑常侍/太昌初/授清水郡守/恒州大中正寻/除南秦州刺史/随
悦征讨/屡有克捷
D.天光赴洛弼/因隶侯莫陈悦/为大都督/加通直散骑常侍/太昌初/授清水郡守/恒州大中正/寻除南秦州刺史/随悦征讨/屡有克捷
（2）下列对文中画线字词的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.丈夫，古代指成年男子，多指有所作为的人，如“大丈夫处世，当横行天下”等，这种用法沿用至现当代，如鲁迅“怜子如何不丈夫”。
B.侍郎，中国古代官名，西汉时为郎官之一，掌守宫廷门户，充当车骑随从皇帝。从隋唐开始，为六部的副长官，地位次于尚书。
C.拜，指用一定的礼节授予某种名义或职位，或结成某种关系。指授予官职时，“拜”与下文“寻除南秦州刺史”的“除”用法基本相同。
D.社稷，谷神和土神的总称。分开说，社为谷神，稷为土神。谷神和土神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物，后来专指国家。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.李弼少有大志。李弼少时正值魏室衰亡之际，他曾对亲近的人说：“大丈夫活在世上应当不畏艰险，以安定社稷求取功名。”
B.李弼身出名门。李弼的六世祖是慕容垂的黄门侍郎，祖孙六代都受到过皇室的青睐，均担任过不同地区的刺史等要职。
C.李弼足智多谋。太祖征伐侯莫陈悦期间，侯莫陈悦放弃秦州，在李弼的诱导下，其部下归附太祖，侯莫陈悦最终失败。
D.李弼屡建战功。从魏永安元年开始，李弼随军攻打赤水蜀，讨伐万俟丑奴等，随侯莫陈悦出征，均取得了重大胜利。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①岳无罪而公害之，又不能抚纳其众，使无所归。
②宇文夏州才略冠世，德义可宗。侯莫陈公智小谋大，岂能自保？
5. 古代诗歌阅读
阅读下面一首宋诗，完成下列小题。
苏秀道中【注】
【宋】曾几
一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。
【注】本诗写于从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。
（1）以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（）
A.这首诗语言诙谐幽默，轻巧明快，体现了诗人对民生的殷切关心，展现出一位与老百姓同甘共苦的文人士大夫形象。
B.颔联以“不愁”和“且喜”形成对照，以异于寻常的情感突显了诗人不顾己身、为民而喜的情怀。“喜”是全诗的诗眼。
C.首联以一个“润”字写出了突降的大雨带来生理上的清凉感，也表现了盼望己久的甘霖降临带来的心理上的喜悦。
D.本诗引用了杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“床头屋漏无干处”，自然贴切，但两诗表现出的精神气韵却不相同。
E.尾联用衬托手法，直抒胸臆，无田尚且欣舞，何况有田的农人，将“喜”渲染到极致，进一步表现诗人与农民同喜之心。
（2）本诗和杜甫的《春夜喜雨》都写“喜雨”，但喜的原因有所不同，请结合两首诗谈谈你的理解。
6. 名篇名句默写。
（1）《离骚》中以博大的胸怀，对广大劳动人民的艰辛寄予深深同情的语句是“________”。
（2）《劝学》中的“________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，则是因为“________”，说明善于利用客观条件可以更好地提升自己。
（3）《白雪歌送武判官归京》中，用“________，________”极言天气寒冷，与前两句饯别宴上的热烈气氛形成鲜明对比。
三、语言文字运用
7.
下列各句中画线成语的使用，全都正确的一项是（）
①《世界的凛冬》是超级畅销书《世纪三部曲》的第二部。有人说，整个20世纪的吉光片羽，都被作者肯?福莱特写进了这部伟大的小说里。
②你是个不求回报的大方之家，你就像是随叫随到的知心大姐姐，只要朋友需要，你一定会全力相助，从来不去衡量利弊得失。
③这里虽然气候条件恶劣，但富硒土地较多，在专家的帮助下，大家克服各种困难，大力发展科技型园艺，方寸之地开辟出了独具特色的致富路。
④在安徽省宿松县拍摄的《大山之恋》讲述了一对青年大学生献身山区教育事业的故事，他们放弃瓜田李下的甜蜜，体现出当代青年的高尚情操。
⑤在刚刚结束的中国“绿公司”年会上，阿里巴巴董事局主席马云表示：“我们现在每一天都如履薄冰。十年以内BAT未必在，可能三年内就不在了。”
⑥电影《听说》成功的秘诀在于不法常可，它并没有像许多电影那样用第一人称来叙事，而是大胆地选择用背景音乐来打破沉默的画面。
( )
A.②③⑤
B.②④⑥
C.①③④
D.①⑤⑥
8. 下列各句中，没有语病的一句是（）
A.从艺术角度来看，我们很难说《乡村爱情故事》不优秀，但其真实、接地气的艺术追求，还是得到了不少
观众的认可，也得到了市场最直接的反馈。
B.跳出教条的藩篱、突破程式化思维，多察实情、多听心声，拥抱广阔的社会生活，我们把握的将是多元多
变的现实，迎来的则是更有价值的人生。
C.我国科学家表示，不反对研究复活已灭绝的物种，但没必要执著于此，而应该将前沿的生物技术更多地投
入到维护生物多样性、挽救濒危物种。
D.大学文学教育需要体现大学精神，其目的不是以把文科学生培养成为适应市场需要的大众写手为目标，而
是要成为高雅文化的守护者和引领者。
9.
下面是五句话，分别有不妥当的地方，请找出来并修改。
①书信：毕业之后，学生回忆起校园点滴生活，更加垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！
②会前介绍：樊东升教授是我国运动神经元病研究领域的著名专家，荣任“国家卫生计生突出贡献中青年专家”称号。
③围棋冠军争霸赛赛前采访：明天我的对手是江维杰，他在上届比赛中把我拉下了冠军的宝座，希望他明天能承让。
④广播稿：各位来宾、各位校友，大家好。今天是我校50周年的校庆日，学校的图书馆、校史馆、办公楼
全部开放。
⑤致歉信：我们最快的交货期要到7月初，你方订购货品目前无法交货，请知悉！
五、标题
10. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
人的舌头大约有8000个味蕾，每个味蕾大约由100个味觉受体细胞组成。味蕾中的味觉细胞感受到食物中
味道的刺激后，一般会产生神经信号，①________，由大脑辨别食物的味道。这就是味觉产生的过程。另外，我们能感受到千千万万种味道，②________：鼻子闻到的味道大约占我们感受到的味道的80%﹣90%．这就
大大丰富了我们的味觉感受，所以如果你感冒了，③________，这是因为鼻子被堵住了。
11. 下面文段有两处存在逻辑问题，请将其序号找出并作相应的修改。
①为了“充分利用”暑假时间，不少家长给孩子报了各种补习班。②他们认为只要参加了补习班，孩子就可以得到更大的进步、更快的成长。③但其实让孩子上过多的补习班，④不仅会加大家庭教育成本的投入，⑤还势必淡化家庭的亲子关系。⑥只要刹住这股“歪风”，孩子的假期就会有蓝天白云。
（1）第________处，修改为：________ （2）第________处，修改为：________
四、写作
12.
阅读下面的材料，根据要求作文。
在由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、人民、腾讯联合举办的评选活动中，“享”“智”“初心”“人类命运共同体”分别当选2017年度国内字、国际字、国内词、国际词。
请任选其中两个字词，使之形成有机关联，并构成基础立意，写一篇不少于800字的文章，或描绘中国与世界的万千气象，或思考当今社会的发展变迁，或表达对社会与国家的美好寄望……
要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
参考答案与试题解析
2018年贵州省贵阳市高考语文适应性试卷（一）
一、现代文阅读
1.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
概括明容，归纳钙点（老述朝）
分析评水正者态度
社表科抛类
筛选表合病息
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
2.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
分析正且标题
鉴水表层由巧（文学类）
理解内使，概括方纳要刻（文学总）
散都北读
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
3.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
概括因校，归新要点（实用课）
评价都点特倾射加价值和影响
筛选常整合铝息（实用市）
新根阅务
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答二、古代诗文阅读
4.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
文验极译
古代验乙常识
概括表容，抛力要冲（文言文）文水因句
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
5.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
赏析关键使句（炼解）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
6.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
名篇较句默绕
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
三、语言文字运用
7.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
成体的硫用
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
8.
【答案】
此题暂无答案【考点】
病句正率修改【解析】
此题暂无解析【解答】
此题暂无解答9.
【答案】
此题暂无答案【考点】
表验他体【解析】
此题暂无解析【解答】
此题暂无解答
五、标题
10.
【答案】
此题暂无答案【考点】
语于虫句
表验他体
【解析】
此题暂无解析【解答】
此题暂无解答11.
【答案】
此题暂无答案【考点】
综三读程【解析】
此题暂无解析【解答】
此题暂无解答
四、写作
12.
【答案】
此题暂无答案【考点】
材正知文【解析】
此题暂无解析【解答】
此题暂无解答
2018年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅰ） 一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅（本题共1小题，9分）1．（9.00分）阅读下面的文字，完成下列各题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格，这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解，一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照看讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。 就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突
2018年贵州省高考数学试卷（理科）（全国新课标Ⅲ） 一、选择题：本题共12小题，每小题5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．（5分）已知集合A={x|x﹣1≥0}，B={0，1，2}，则A∩B=（）A．{0}B．{1}C．{1，2}D．{0，1，2} 2．（5分）（1+i）（2﹣i）=（） A．﹣3﹣i B．﹣3+i C．3﹣i D．3+i 3．（5分）中国古建筑借助榫卯将木构件连接起来．构件的凸出部分叫榫头，凹进部分叫卯眼，图中木构件右边的小长方体是榫头．若如图摆放的木构件与某一带卯眼的木构件咬合成长方体，则咬合时带卯眼的木构件的俯视图可以是（） A． B． C． D． 4．（5分）若sinα=，则cos2α=（） A．B．C．﹣ D．﹣ 5．（5分）（x2+）5的展开式中x4的系数为（） A．10 B．20 C．40 D．80 6．（5分）直线x+y+2=0分别与x轴，y轴交于A，B两点，点P在圆（x﹣2）2+y2=2上，则△ABP面积的取值范围是（） A．[2，6]B．[4，8]C．[，3]D．[2，3] 7．（5分）函数y=﹣x4+x2+2的图象大致为（）
A．B． C．D． 8．（5分）某群体中的每位成员使用移动支付的概率都为p，各成员的支付方式相互独立．设X为该群体的10位成员中使用移动支付的人数，DX=2.4，P（x=4）＜P（X=6），则p=（） A．0.7 B．0.6 C．0.4 D．0.3 9．（5分）△ABC的内角A，B，C的对边分别为a，b，c．若△ABC的面积为，则C=（） A．B．C．D． 10．（5分）设A，B，C，D是同一个半径为4的球的球面上四点，△ABC为等边三角形且面积为9，则三棱锥D﹣ABC体积的最大值为（） A．12B．18C．24D．54 11．（5分）设F1，F2是双曲线C：﹣=1（a＞0．b＞0）的左，右焦点，O 是坐标原点．过F2作C的一条渐近线的垂线，垂足为P，若|PF1|=|OP|，则C 的离心率为（） A．B．2 C．D． 12．（5分）设a=log0.20.3，b=log20.3，则（） A．a+b＜ab＜0 B．ab＜a+b＜0 C．a+b＜0＜ab D．ab＜0＜a+b
2018年贵州省贵阳市高考语文适应性试卷（一） 一、现代文阅读 1. 阅读下面文本，完成下列各题。 道法自然的智慧（节选） 赵建永 “道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以自然主义为价值取向， 在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导 出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。 道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。哲学家冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。 据国学大师汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义，从形而上的角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然 相互影响而生成的人化自然。 “道法自然”出自《老子》第25章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的 运动效法天，天的运转效法道，道的运行效法自身。它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有自然无 为的特性，体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义，总体来说，“道”就是万 事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。 “道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界 学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物质的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及 时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的 关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪指出：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡 献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精 神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。 “道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺 应之。如能把握规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道。 （有删改） （1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（） A.“道法自然”折射的价值取向是自然主义，旨在使人的心灵需求得以妥善解决，这与儒家的人文主义价值取 向相反相成，互补互促。 B.“道法自然”意为“道”的运行效法自身，语出《老子》第二十五章，它是道家的核心理念，也是中国哲学追 求的理想境界。C.“道法自然”的理念现在已被应用到现代仿生学的发展中，这是人类敬畏自然，并向大自然学习，使人道合 于天道的智慧之举。 D.“道法自然”的基本问题是人与物的关系，它所引发的环境伦理旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自 然之道的理性态度。 （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A.第一段提出了“道法自然”的概念，并通过对儒道两家的分析比较，揭示了二者的价值取向在中国传统文化 中的重要地位。 B.文本紧紧围绕文章标题“道法自然的智慧”展开论述，主要采用了引用论证、比喻论证、因果论证和对比论 证等方法。 C.最后两段阐述“道法自然”在人类生存发展中的具体运用，其中提到的“环境伦理”即是“道法自然”中“人与自 然的和谐”。 D.第二、三段对“自然”“道法自然”及“道”的具体含义进行科学而详细的诠释，从而使读者准确认识和理解了“道法自然”。 （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A.儒道两家虽然都追求和谐的理想境界，但它们的出发点是不同的，一是“自我身心的和谐”，一是“自然的和谐”。 B.汤一介先生和冯友兰先生对道家的价值取向有着共同的认识，都认为道家的价值取向在于“自然主义”和“复 归自然”。 C.“道法自然”其实就是提倡人类活动要效法自然的原动力和规律，人类如果能做到这一点，做事就会水到渠成，事半功倍。 D.据汤用彤先生的考证，“自然”一词的属性和意义是随着社会的发展而不断衍变的，其内涵越来越丰富，越 来越宽泛。 2. 阅读下面文本，完成下列各题。 同里之思 张抗抗 春天去了周庄，仍是意犹未尽，心里总是想着那个叫做同里的小镇。同里不去，它就像一条波浪中的小船， 老是在心里荡来荡去。 夏天的荷花时节，终于有机会去了同里。同里镇果然让我喜欢：周庄小镇上有闻名的双桥，而同里竟有太平、吉利、长庆三桥，三曲九折相贯相联，似给人以三思而行的警示；周庄小镇有精美的私家花园沈厅、张厅， 而同里镇上的嘉荫堂、崇本堂、陈去病故居那庄重古朴的深宅大院以及精巧玲珑的园林小筑，与沈厅各有千 秋毫不逊色。 何况同里镇四周有五湖环绕，江河湖汊用古老的桥连接起来又分割开去。桥下是舟，河边是树。舟船在水里 摇曳，绿树在风中摇曳，那一棵棵苍绿碧翠的杨柳桂花女贞玉兰树的叶尖上，终日飘动着细腻柔曼的温情。
绝密★启用前 2018年福建省普通高等学校招生全国统一考试 语 文 本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。 其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与 遗忘的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅背过去的记忆所束缚。 最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。 （摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A .由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。 B .人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。 C .“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。 D .我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A .文章以数字化记忆带来的威胁为理论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。 B .通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。 C .与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。 D .文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A .大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。 B .遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。 C .技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会。 D .大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成4~6题。 毕业学校_____________ 姓名_____________ 考生号_____________ ____________________________________________________ ------------- 在 --------------------此 -------------------- 卷 --------------------上 -------------------- 答 -------------------- 题 --------------------无 -------------------- 效------------
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（全国1卷） 注意事项: 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系;在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无“开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入;“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一，
绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷） 语文 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 祝各位考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 注意事项： 1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2．本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（12分） 阅读下面一段文字，完成1~2题。 转过山角，悄．无声息地盘垣．一段古潭般______的河湾。一片暗绿扑上眉睫，浑身一阵清凉。溪水到这里更加澄澈．，像一汪流动的绿玻璃。夹岸竹树环合，上面是翠盖蓊．郁，中间的 画出流水的_______来。一棵倔虬．藤柔曼．，纠挽披拂．。只有两头逆射出来的波光云影，参差 ．． 强的老柳树，偃．卧在河面，_____的枝叶梢头，兀．立着一只鹭鸶，侧头睥．睨着岸边的林子。1．文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是 A．悄．（qiāo）无声息盘垣．（huán）澄澈．（chè） B．蓊．（wēng）郁虬．（qiú）藤柔曼．（màn） C．披拂．（fú）参差．（cī）倔拗．（ào） D．偃．（yǎn）卧兀．（wù）立睥．（pì）睨 2．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是 A．深邃蜿蜒荒疏 B．幽邃蜿蜒稀疏 C．深邃曲折稀疏
D．幽邃曲折荒疏 3．下列各句中没有语病的一句是 A．尤瓦尔?赫拉利写作了《人类简史》一经上市就登上了以色列畅销书排行榜第一名，蝉联榜首长达100周，30多个国家争相购买版权。 B．英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑，倾尽毕生精力，以整个宇宙为研究对象，试图解开关于时空和存在的本质。 C．文化创意产业属于知识密集型新兴产业，具有高知识、高融合性、高带动性等优势，是创建宜居“智慧新城”的有力推手。 D．无论是在天津，还是在比赛现场，都有支持热爱天津女排的一批球迷与这支队伍同呼吸共命运。 4．下面所列名著与信息，对应正确的一项是 二、（9分） 阅读下面的文字，完成5～7题。 在信息化时代，体能与机械能不再成为生产的主要动力，智能成为发展的决定性因素和权威性标准，而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威性推向顶峰。 信息是什么？通常的意思是音讯消息及其内容和意义。从本质上讲，信息是事物存在方式和运动状态的属性，是客观存在的事物现象，但是它必须通过主体的主观认知才能被反映和揭示。 从历史唯物主义的立场来看，信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通。客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识，并在人的大脑中进行加工和处理，被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来。人类语言成为这种
2018年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ） 一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分） 1．（9.00分）阅读下面的文字，完成各题。 对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。 其一，空间弹性，城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。 其二，制度弹性。一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。 其三，意义弹性。所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时，这个城市体也往往会丧失活力。当一个城市体被某一类型的意义体系固化时，这个城市体往往不具有综合吸纳力、发展潜力。启蒙主义的片面化，理性主义的片面化，世俗主义的片面化，神圣主义的片面化，都会导致城市意义弹性的减弱，都会从
贵州省2018年高考理科综合试题及答案 （Word版） （试卷满分300分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 可能用到的相对原子质量：H 1 C 12 N 14 O 16 Na 23 Mg 24 Al 27 S 32 Cr 52 Zn 65 I 127 一、选择题：本题共13个小题，每小题6分，共78分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是 符合题目要求的。 1．下列研究工作中由我国科学家完成的是 A．以豌豆为材料发现性状遗传规律的实验 B．用小球藻发现光合作用暗反应途径的实验 C．证明DNA是遗传物质的肺炎双球菌转化实验 D．首例具有生物活性的结晶牛胰岛素的人工合成 2．下列关于细胞的结构和生命活动的叙述，错误的是 A．成熟个体中的细胞增殖过程不需要消耗能量 B．细胞的核膜、内质网膜和细胞膜中都含有磷元素 C．两个相邻细胞的细胞膜接触可实现细胞间的信息传递 D．哺乳动物造血干细胞分化为成熟红细胞的过程不可逆 3．神经细胞处于静息状态时，细胞内外K+和Na+的分布特征是 A．细胞外K+和Na+浓度均高于细胞内 B．细胞外K+和Na+浓度均低于细胞内 C．细胞外K+浓度高于细胞内，Na+相反 D．细胞外K+浓度低于细胞内，Na+相反 4．关于某二倍体哺乳动物细胞有丝分裂和减数分裂的叙述，错误的是 1
★绝密启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试（贵州卷） 语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。 其一，空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。 其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。 其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅背过去的记忆所束缚。 最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。（摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。 B．人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。
2018年高考全国卷I语文试题及答案 绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文（新课标1） 注意事项： 1 ?答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2 ?回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3 ?考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之 奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学” 即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方 面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研 究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思, 既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创 造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的 关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深 的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想文化传统与西 方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互 动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思 批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容， 由此为后继思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。 进而言之，从现实的过程看，“照着讲”“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含
2018年高考全国卷1语文试题及答案 1 2 3 35 39 1~3题。 这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破 体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统 为其重要前提 了新的内涵与新的形态。 无助于思想的创 https://www.doczj.com/doc/0f18648787.html,应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统 一。 13 A
当代思想癿组成部分。 B 上思想家癿思想内涵。 C 下形成创造性癿思想。 D 既有思想演进癿过程。 23 A 子之学癿差异。 B 癿关系进行论证。 C 癿必要和可能。 D 实癿顺序推进癿。 33 A 上是互相隔膜癿。 B 国和世界文化癿建构。 C 劣亍促进新思想生成。 D 逐渐过渡到“接着讱”。 315 4~6题。 赵一曵女士阿成 他人的风度。 赵一曼女士率领的抗联活动在 寒……战士们哟”……这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。 赵一曼女士喜 丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。 对赵一曼女士进行了严刑拷 很没面子。
可能澄清中共与苏联的关系。 1936 《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从 市立医院逃走和被害的情况。 赵一曼女士是在6月28 点了一颗烟。 道上山。 20天时间。 幼年丧母、恋 情的、甜蜜的。 韩护士真诚地 20 一曼、韩勇义、董 赵一曼女士淡淡的笑了。 赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪杀的。 一 些松树。 前夕了。
!赶快 地下的母亲!我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万 的! 一九三六年八月二日 4 3A 引起了读者癿注意。 B 到有价值癿回答。 C 曵仍活在人们癿记忆里。 D 了赵一曵癿英雄本色。 5 6 6 6 312 79题。 科学实验卫星提前并圆 引领世界量子通信研究奠定了坚实的基础。通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求。千百 突破经典信息技术的瓶颈。” 量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态。量于 2017年8月10
2018年高考语文真题及答案 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综 合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性 之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是 城市体出现危机的表征。当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。 其一，空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关 系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问 题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面地强调空间的公共性 或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人 性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向， 造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。 其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与 发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言， 其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人 们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序 与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。过于注重 某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的 表现，都会妨害城市发展。
2018年高考语文试卷分类--文言文阅读题 1.(安徽)阅读下面文字，完成⑴—⑷题 御史梁皙次先生传 [清]王世槙 先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。 举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。 是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。 先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。 在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。去几，谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。温宋仲温书《兰亭十三跋》，摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。 先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。 (选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节) ⑴对下句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( ) A 晏坐终日晏：平静。 B 子孙不肖而居厚实居：积储 C 不接当事当事：权要 D 必合古人矩度矩度：气度 ⑵下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( ) A 皙次其别号也 B 偶出一语，则人人自失 吾其还也时则不至，而控于地而已矣 C 予辈皆为赋诗 D 馈问亟至，一无所受 为武置酒设乐不者，若属皆且为所虏 ⑶下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( ) A 梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。 B 梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。 C 梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。
2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷） 语文I试题 一、语言文字运用（15分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实要圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。 A．特立独行耳提面命顿悟 B．特立独行耳濡目染领悟 C．身体力行耳提面命领悟 D．身体力行耳濡目染顿悟 2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） “理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设一。，。，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②① C．⑤⑥③①④② D．⑤⑥③④②① 3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分） 乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。 浪设机关何所益，仅存边角未为雄。来疑神女从云下，去似姮娥到月边。 A．下围棋荡秋千抖空竹放风筝 B．抖空竹荡秋千下围棋放风筝 C．下围棋放风筝抖空竹荡秋千 D．抖空竹放风筝下围棋荡秋千 4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A．没有思想的人往往更容易产生偏见。 B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C．人无法做到随时随地保持客观公正。 D．对思想而言偏见自有其存在的价值。 5．下列选项中，对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是（3分）
2018-2020年高考语文卷【语段压缩题】汇集 【2020年高考】 一、【2020年高考新课标Ⅰ卷】 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。 2020年“中国航天日”启动仪式于4月24日在国家航天局网站举行。备受关注的中国首次火星探测任务名称、任务标识在启动仪式上公布。中国行星探测任务被命名为“天问系列”，首次火星探测任务被命名为“天问一号”，后续行星任务将依次编号。据介绍，该名称源于屈原长诗《天问》，体现了探索自然和宇宙空间的文化传承，寓意追求科技创新永无止境。而象征“揽星九天”的任务标识，展现出中国航天开放合作的理念与态度。 二、【2020年高考新课标Ⅱ卷】 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。 2020年6月1日，中共中央、国务院公布《海南自由贸易港建设总体方案》(以下简称《方案》)对建设海南自贸港做了全面部署和具体安排。海南自贸港建设有了明确的时间表和路线图。《方案》明确海南自贸港的实施范围为海南岛全岛。《方案》提出，海南自贸港的发展目标是，到2025年初步建立以贸易自由便利和投资自由便利为重点的自由贸易港政策制度体系，到2035年成为我国开放型经济新高地，到本世纪中叶企面建成具有較强国际影响力的高水平自由贸易港。《方案》的公布标志着海南自贸港建设进入全面实施阶段。 三、【2020年高考新课标Ⅲ卷】 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。 2020年6月3日，国资委召开中央企业助力湖北疫后重振发展视频会议。在视频会议上，国资委表示，支持将武汉纳入区域性国资国企综合改革试验区，打造改革高地，要继续加大力度，推动各项政策措施在湖北早落地、早见效、早受益，把政策优势转化为发展优势，更好地助力湖北疫后重振。在视频会议现场，央企和湖北省签署72个项目，在原定今年对湖北计划总投资3900亿元基础上，将新增投资超过3200亿元。 四、【2020年山东省高考语文试卷（新高考全国Ⅰ卷)】 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 总部位于日内瓦的世界经济论坛2020年6月3日发布新闻公报宣布，第51届世界经济论坛年会将于2021年1月举行，年会主题为“世界的复兴”。新闻公报介绍，“世界的复兴”这一目标将致力于共同迅速地建立起世界范围内经济和社会体系的基础，以塑造一个更加公平，更可持