一、原著小说特色分析
《简·爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，也是英
国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作， 它成功
地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教
都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自
由平等地位的女性形象。
人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”
的写照，是一部具有自传色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米
莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗宁夫人构成那个时代英国妇
女最高荣誉的完美的三位一体。
通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不
安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心
灵的坦诚倾诉呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人
的渴望。
《简·爱》主人公在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间
选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而
且义无反顾。《简·爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是
一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得
失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，
体现了作者女权主义思想观。
二、《简·爱》女权主义分析
夏洛蒂在刻画女主人公简·爱时， 将自然与女性密切关
联，通过刺穿现实的表面以洞见遮蔽于这表面之下的某种情
景，向我们全面展示了在男权社会倾轧下的女性与自然。小
说通过女主人公简·爱与大自然的融合强大自身得以向父权
挑战，实现作者致力于破除二元对立的思维方式和价值等级
制度观念，构建一个两性和谐的生态社会的理想。[1]
（一）女权主义精神的初次体现：叛逆反抗
在寄居的舅妈家里期间， 简·爱和骄横残暴的表哥约翰
发生冲突时，瘦小的她敢于和表哥扭打，怒斥约翰恶毒又残
酷、像个杀人犯和罗马皇帝等。并且简还敢于指责冷酷护短
的舅妈，说她是既坏又狠心。可见简的反抗性格和捍卫独立
人格的精神起点初次展现了女权主义精神。
（二）女权主义的又一次展现：追求精神上的自由和平等
当简·爱发觉她深深地爱上了自己的主人罗彻斯特后，
在地位悬殊的情况下，她敢于去爱，因为她坚信人在精神上
都是平等的。然而在当时的社会背景下，如果下人爱上自己
的主人，也就意味着遭受嘲笑或侮辱；只有简·爱这样才敢去
坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小
姐时，她愤怒地斥责了他，简·爱说她和罗彻斯特站在上帝跟
前是平等的。这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护，这
就是简·爱追求精神上的自由和平等， 这就是女权
主义的又
一次再现。
（三）女权主义的真实出台：对罗彻斯特的真爱
周盛
（重庆三峡学院外国语学院）
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简·爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一，
这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。当圣约
翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简·
爱虽然认为“他是个好人”，但还是拒绝了他的求婚。因为在
简·爱看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。更重要的
是，无论他对她如何，她心里爱的仍是罗彻斯特。因为牧师对
他的爱是不完整的。可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻
子，她还是拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份
真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没
有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算
为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会
因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。正是简·爱对罗彻
斯特执着的深爱，也展现了《简·爱》女权主义思想的新起点。
（四）以反衬正：以男权写女权
1. 罗切斯特的男权主义
罗切斯特是一个有着运动员体魄，性格粗犷的男人。与
简·爱相处的最初阶段， 他时常将简·爱唤到身边聊天解闷，
在走廊里偶遇时也是爱理不理，摆足了男主人的架子，完全
没有给予简·爱应有的尊重。当他最终被简·爱的人格魄力所
征服，并决定娶她为妻时，他还是忍不住要用珠宝首饰将简·
爱束缚起来，并将她比作土耳其国王后宫的妃嫔，自谕为土
耳其国王。在花园里的七叶树下， 当罗切斯特向简·爱求爱
时，他仍然摆脱不掉男权话语:“不过，简，我唤你过来做我的
妻子，我要娶的是你”。
简·爱也曾做过挣扎和反抗， 她决心在婚后继续当阿黛
勒的家庭教师，挣得自己的食宿，但她随后也意识到自己正
在失去自我。“我的未婚夫正成为我的整个世界,不仅是整个
世界，而且几乎成了我进入天堂的希望”。
2．男权的“权威”
从桑菲尔德庄园出走后的简·爱身无分文，走投无路，大
自然敞开怀抱将她抚慰，完成了她生命的蜕变。简·爱乘坐马
车来到一个叫做惠特克劳斯的地方，这里荒野幽暗，山峦层
叠，道路两旁长着茂密的欧石南。欧石南是勃朗特姐妹生活
的约克郡山区中最为普遍的花朵，那里阴郁凄凉，荒芜不毛，
只有欧石南如火如荼地开着，对夏洛蒂来说，欧石南、苔藓、
荆棘、荒坡、山岩共同组成一个充满希。欧石南将热量和力量
传递给了简·爱，使简·爱在如此困顿的情况下仍然对前途充
满信心。后来极度疲惫困倦的简·爱在欧石南丛中
以一个长
满青苔的低矮小墩当枕头，进入梦乡。第二天，从大自然中吸
取了力量的简·爱放眼望去“一望无际的荒原多像一片金灿
灿的沙漠！ 处处都是阳光。”这就是男权的“权威”，使简·爱失
去了亲人，失去了呵护，失去了自己的爱，失去了曾今熟悉的
地方，更而失去了女性的尊严。
（五）女权主义的高潮：男权与女权的结合
简和罗切斯特本该一帆风顺走下去结婚生子，但却因一
场突如其来的变故而搁浅。罗切斯特发疯的前妻的出现，简
走了，为了她的自尊，也为了对爱情的忠贞。后来发疯的妻子
烧毁了所有一切，跳楼身亡；罗切斯特为救疯女人被倒塌的
房梁砸瞎了双眼。孤寂地隐居在森林间的小木屋。这时简又
来到了他的身边，在仿佛经历了几个世纪之后的相见，没有
了语言，没有了火一样的激情，他们紧紧相拥，平静走向小木
屋。
正是这最后伤感的结局，从而更完美地再现了女权与男
权的结合，进而使该小说女权主义思潮达到高潮，这无疑不
是夏洛蒂女权精神的体现。通过对与自然息息相通的简·爱
这一角色的成功刻画来批判压迫女性和自然的男性个人主
义，批判“男权”所造成的两性不平等，表达了作者对一种男
人与女人、人与人之间的普遍和谐感的追求。小说告诉我们，
要认识两性间平等互补的相互性、认识自己与他人的同生共
存的命运，需要打破男性中心的意识,克服统治和支配的傲慢
感觉，懂得相互关联、相互依存和关爱的伦理。这样才能建构
亲密无间的人际关系；才能感受亲情，升华爱情;才能消除性
别偏见和阶级压迫，构建一个两性和谐的生态社会。
三、辩证看待“简·爱=夏洛蒂”
完美的爱情去哪里找？ 正是该书作者夏洛蒂要寻求的答
案。夏洛蒂最终决定为简放一把火，把罗切斯特给烧穷了、烧
丑了、烧平等了。而此时的简反而从一位贫民变成了继承财
产的财主小姐。昔日地位的尊卑发生了戏剧性的转变，然而
简对罗切斯特的爱情是真正纯粹的爱情，她爱上罗切斯特不
是因为他有名利而是因为他的人，纵使他变穷变丑了，她仍
然爱他并要嫁给他。这是简爱的结局还是作者想要的结局，
我个人认为这是作者真实爱情观与女性权力的再现，体现了
作者不畏权势、勇于追求真爱的人格魅力，我们不能简单地
说简·爱就是夏洛蒂、夏洛蒂就是简·爱，我们应以辩证的眼
观来看简·爱和作者夏洛蒂。诚然，《简·爱》中无疑渗透着作
者的人格取向，但那毕竟是文学作品，加入了文学创作。
四、结语
作者夏洛蒂把简·爱塑造成了一个具有反抗精神， 勇于
追求自由、幸
福和真爱，反对男权社会制度的女权主义者形
象。在小说中作者倾注了对自然世界和人类社会的关注，而
非仅仅思考抽象的精神，在它不懈地、发人深思地对自然、性
别这些生态女权主义者所关注的主题的探索中，展示了拓展
的、进化的生态女权主义视角，体现了解放女性与自然这一
历史发展的必然趋势。从女权主义视角对《简·爱》的重新读
解在一个世纪前便给予女性和自然以高度关注，其生态女权
主义意识完全弥补了前人在这一领域的不足，为百年后的读
者提供了广阔的生态思考空间。
参考文献:
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[5]向云富,田祥斌.林道静的颠覆之路—从女权主义视角
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基金项目: 重庆三峡学院2008 年青年资助项目英美文
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