99句千年古训
1、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
2、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
3、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
4、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
5、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
6、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
7、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
8、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
9、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
10、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》
11、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
12、君子耻其言而过其行。——《论语》
13、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》
14、欲安其家，必先安于国。——武则天
15、过而不改，是谓过矣。——《论语》
16、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥
17、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
18、报国之心，死而后已。——宋·苏轼
19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
20、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
22、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
23、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
24、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
25、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
26、好学而不贰。——《左传》
27、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁
28、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
30、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
31、不以一眚掩大德。——《左传》
32、一寸山河一寸金。——金·左企弓语
33、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
34、小人之过也必文。——《论语》
35、以五十步笑百步。——《孟子》
36、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
37、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
38、当仁，不让于师。——《论语》
39、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
40、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
41、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
42、生于忧患，死于安乐。——孟子
43、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
44、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
45、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
46、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
47、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
48、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
49、人皆可以为尧舜。——《孟子》
50、小不忍，则乱大谋。——《论语》
51、知而好问，然后能才。——《荀子》
52、小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》
53、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
54、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
55、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
56、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
57、三思而后行。——《论语》
58、读书本意在元元。——宋·陆
59、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
60、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
61、言必信，行必果。——《论语》
62、读书百遍而义自见。——《三国志》
63、满招损，谦受益。——《尚》
64、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》
65、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
66、天行健，君子以自强不息。——《周易》
67、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
68、多行不义必自毙。——《左传》
69、己所不欲，勿施于人。——《论语》
70、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》
71、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
72、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
73、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
74、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
75、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
76、不迁怒，不贰过。——《论语》
77、不怨天，不尤人。——《论语》
78、知耻近乎勇。——《中庸》
79、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》
80、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
81、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
82、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《**语·卷上》
83、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
84、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
85、君子务本，本立而道生。——《论语》
86、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成
87、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
88、学不可以已。——《荀子》
89、学而不化，非学也。——杨万里
90、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
91、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
92、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
93、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃语
94、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
95、言之无文，行而不远。——《左传》
96、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
97、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
98、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
99、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊
千年古镇廿八都 如果仅仅一个地名也能给人一种隔世的味道，那么廿八都就是。在中国的古镇中，廿八都的名字是很奇特很有诱惑力的，光这名字，就强烈地吸引我到此游了一番。 廿八都在浙江衢州的江山市，北宋熙宁四年（1071年）江山设都四十四，此地排行第廿八，得名廿八都，至今已有近千年的历史。江山市至今还保留着四都、八都、廿七都、卅二都等地名。 廿八都与我国江南的一些著名古镇相比，虽然名气不够响亮，游人不是很多，但却有着截然不同的风格，甚至带有几分神秘，有人称它是“一个遗落在大山里的梦”。繁衍着142种姓氏，交流着13种方言，有着浙式、闽式、徽式、欧式等建筑特色，是一个有多种文化特色的小镇。古镇是深沉的 廿八都由战事而起，又因和平而兴。
公元878年，黄巢起义军攻打福建，被浙闽边界的仙霞岭阻挡，于是在崇山峻岭间开辟了仙霞古道，古道边上就是小镇廿八都。人们一直用“东南锁钥，八闽咽喉”来形容廿八都险要的战略位置，这不仅因为它地处闽浙赣三省的交界处，更因为它有安民、枫岭、六石、仙霞四道关口，易守难攻，成为兵家必争之地。在1932年公路没有修通前，仙霞古道是福建浙江之间唯一的通道。廿八都镇南的浮盖山，是仙霞古道的入闽端口，《徐霞客游记》中称之为“怪石拿云，飞霞削翠”。由于这里地势险要，各朝代都在此驻军，古镇上至今仍然保留着浙闽枫岭营总府，最多时有马步兵1500多人。 到了清代，由于长期的和平环境，仙霞古道逐渐成为商旅要道。溯钱塘江而上的船只装载着来自江浙的布匹、日用百货到江山的清湖码头靠岸，然后转陆路，由挑夫肩头的扁担挑往闽、赣；从闽、赣来的土特产也要到清湖装船运往金（华）衢（州）沪杭各地。廿八都作为过往货物中转的第一站，是一个必经的交通枢纽，迅速成为三省边境最繁华的商埠。鼎盛时期，商行店铺、饭馆客栈布满了整条鹅卵石
老祖宗流传下来的俗语大全，没事看看有好处
人情是纸张张薄，事事如棋局局新。 贫在闹市无人问，富在深山有远亲。 不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。 门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。 世上结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠路行人。 有钱有酒多兄弟，急难何曽见一人。 胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。
1
三贫三富不到老，十年兴败多少人。 在官三日人问我，离官三日我问人。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 近水楼台先得月，向阳花木易逢春。 谁人背后无人说，谁人背后不说人。
百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。 十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。 君子落得做君子，小人枉自做小人。
2
山中自有千年树，世上难逢百岁人。 岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。 平身不做皱眉事，世上应无切齿人。 越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。 富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。 求人须求大丈夫，济人须济急时无。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
人情是水分高下，世事如云任卷舒。
3
如山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 务求到处人情好，不饮随他酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 秋至满山皆秀色，春来无处不花香。 贫无达士将金赠，病有高人说药方。
美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。 少时总觉为人易，华年方知立业难。 用心计较般般错，退迟思量事事难。 世上闲愁千万斛，不叫一点上眉端。
4
千年古城，百年知府 素有千年古城，百年知府的洮南市，地处八百里瀚海、科尔沁草原右翼。 早在四千多年前的新石器时代这里就有人类繁衍生息，从春秋战国时代开始，历经秦汉，直至魏晋南北朝，东胡、鲜卑、女真以及汉等民族寄居于此。由于与中原文化的广泛接触，经济和文化相互渗透和影响，迅速地发展起来，到十九世纪末二十初，已发展成为辐射内蒙、黑龙江、吉林、辽宁重要的商品集散地，1904年，清王朝在这里设府，统管五县。1915年北满、南满兴修四洮铁路和洮昂铁路，更促使洮南经济突飞猛进，商贾云集。东北军阀张作霖、吴俊升、万福麟等曾在此镇守，现存的吴大帅府、天恩地局、德安禅寺等多为当时所建，成为历史的佐证。
吴俊生朔像吴俊生墓 吴大帅府为原黑龙江省督军吴俊生于1927年投资所建，三层建设面积2925.30平方米，建筑风格为砖混结构仿欧式建筑。工艺乃磨砖对缝，外装修饰以圆壁柱，显得大方庄重，气势不凡。 让洮南人引以为豪的吴大帅府，是座建于1926年的三层砖混欧式结构的楼房，座落城区中心偏北的兴隆街和古树街交汇处。这里曾是商业最为繁华的中心，该楼建设的初衷就为商用楼，“升平里”、“七间房”、“老马市”有名的商业老字号，都与之一街之隔。“吴大楼”是当时洮南最高的商用建筑楼，集金银细软、绸缎、花纱、针锦织品、裘皮装饰、服装、鞋帽、百货等类商品于一处，直至70年代初，历时45年。虽历尽风雨沧桑，该建筑仍是庄重大方，气势不凡。 天恩地局 始建于1906年的天恩地局，是扎萨克图郡王传至十二代乌泰时，他谎称办事方便，在洮南设蒙荒行局办事处，实则建其“王府行衙”，位于洮南兴隆东路北侧。该建筑仿造北京东、西王府和中旗图王府格局，耗资四万，占地6607平方米，1906年（光绪三十一年），清廷意欲开复乌泰的郡王爵，托借资奖励开边，鼓励垦荒，下谕恩赐光绪皇帝手书金匾一块，上刻镀金阳文“天恩地局”四个大字。由此，这座蒙荒行局也就成了钦定的“天恩地局”。如今虽经百年风化雨蚀，其整个建筑保存完好。 德安禅寺是洮南唯一的佛教寺院，座落于洮南城西关内，1927年始建，历史上鼎盛时期，香火旺盛，信徒和游人络绎为绝，由于历史原因，几经破坏，僧人和信徒被迫远走他乡。1996 年，经有关部门批准修复，并改名为“德安禅寺”。
上善若水，水善利万物而不争。 01 流水不争先 老子说：“上善若水，水善利万物而不争。” 水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。 可以削平山川却堵不住流水。 “不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。 做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？ 细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。 02 嗜欲深者天机浅 一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
玩物丧志，贪欲败身。 生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。 没有自制力的人不足以谈人生。 03 君子知命不算命 万事万物有时、有运、有势。 “时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。 这三者合在一起，就统称为“命”。 孔子说：“不知命，无以为君子。” 知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。 10条“天规”，10个“智慧”。 04 人有千算，天则一算 也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。 千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！ 天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。 天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。 人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！ 05 人情世态，不宜太真 世情看冷暖，人面逐高低。
从古人智慧看识人、用人之道 刘敏杰 企业文化的本质是以人为本，其实这一点我们的老祖宗早已对此有深刻的认识。 燕昭王问为国。郭隗曰：“帝者之臣，师也；王者之臣，友也；伯者之臣，宾也；危国之臣，虏也。唯王所择。”（译文：燕昭王（战国时燕王）问郭隗（战国时燕人）如何使国家强盛。郭隗说：“三皇五帝将大臣当做老师一样看待，将臣子当做朋友一般交往；霸王对待大臣如同宾客；只有七国之君才会将臣下视同罪虏。成败之道在此，希望大王有所拣择。”） “帝者之臣，师也”，这大概是尊重人的最高典范了。比郭隗更早些时候姜太公对以人为本也为极精辟的论述： 利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。取天下者，若逐野鹿，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。然则皆有以启之，无有闭之也。译文：为天下人谋利的，天下人支持他，为害于天下人的，天下人摒弃他。天下不是一个人的天下，是天下人的天下。夺得天下的情势，就好比众人猎逐野鹿一样，因为天下人都有想分取鹿肉的欲望。就像同舟渡河一样，渡过了河大家就都受益，没有渡过河大家就都要受到损害。 对于选择人控才的标准，姜太公讲有六个标准：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。” 文王曰：“慎择六守者何？” 太公曰：“富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无穷。富之而不犯者，仁也。贵之而不骄者，义也。付之而不转者，忠也。使之而不断隐者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不穷者，谋也。” （译文：太公说：“一是仁，二是义，三曰忠，四是信，五是勇，六是谋，这就是六种应该信守的品德。” 文王说：怎么能谨慎地选择具有“六守”的臣子呢？ 太公说：使他富贵看他是否恃才而逾越本分；让他地位显贵，看他是否自满放纵；交付他权力，看他是否仗权专断；派他作为使节出使看他是否有所隐瞒；使他处于危险境遇看他是否临危不惧；让他处理繁琐的大事看他是否方略无穷。让他富贵而他没有逾越本分，那就是仁；使他地位显贵而他没有娇贵放纵，那就是义；交付权力而他没有仗权专断，那就是忠；让他作为使节出使而他没有隐瞒，那就是信；让他处于危险之中而他没有惊慌失措，那就是勇；让他处理繁琐的大事而没有穷尽计谋，那就是谋。） 而用人的最高境界应该如姜太公所言：天下之人如流水，障之则止，启之则行，动之则浊，静之则清。呜呼，神哉！圣人见其所始，则知其所终。（译文：天下百姓就有如流水一般，阻碍它就会停止流动，疏导它就会川流不息；搅动它就变得浑浊不堪，不去触碰它就可以说清澈明净。哎呀，多么奇妙啊！圣人看到它的开始，就已经推知它的结局了。）因势利导，才能发掘其潜力，才能充分利用优势，正所谓“介虫之捍也，必以其坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其所长”（译文：甲虫防卫，是用它坚硬的甲壳；必定用它毒的螫子，所以就
农历闰年闰月上下1000年表 1602年闰三月，1604年闰七月，1607年闰六月，1610年闰四月，1613年闰二月1615年闰六月，1618年闰四月，1621年闰三月，1623年闰八月，1626年闰五月1629年闰四月，1632年闰二月，1634年闰六月，1637年闰五月，1640年闰三月1645年闰五月，1648年闰四月，1651年闰正月，1653年闰六月，1656年闰五月1659年闰三月，1661年闰八月，1664年闰六月，1667年闰四月，1670年闰二月1672年闰七月，1675年闰五月，1678年闰三月，1680年闰八月，1683年闰六月1686年闰四月，1689年闰三月，1691年闰七月，1694年闰五月，1697年闰三月1699年闰七月，1702年闰六月，1705年闰四月，1708年闰三月，1710年闰七月1713年闰五月，1716年闰三月，1718年闰八月，1721年闰六月，1724年闰四月1727年闰二月，1729年闰七月，1732年闰五月，1735年闰四月，1737年闰九月1740年闰六月，1743年闰四月，1746年闰三月，1748年闰七月，1751年闰五月1754年闰四月，1756年闰九月，1759年闰六月，1762年闰五月，1765年闰二月1767年闰七月，1770年闰五月，1773年闰三月，1775年闰十月，1778年闰六月1781年闰五月，1784年闰三月，1786年闰七月，1789年闰五月，1792年闰四月1795年闰二月，1797年闰六月，1800年闰四月，1803年闰二月，1805年闰七月1808年闰五月，1811年闰三月，1814年闰二月，1816年闰六月，1819年闰四月1822年闰三月，1824年闰七月，1827年闰五月，1830年闰四月，1832年闰九月1835年闰六月，1838年闰四月，1841年闰三月，1843年闰七月，1846年闰五月1849年闰四月，1851年闰八月，1854年闰七月，1857年闰五月，1860年闰三月1862年闰八月，1865年闰五月，1868年闰四月，1870年闰十月，1873年闰六月1876年闰五月，1879年闰三月，1881年闰七月，1884年闰五月，1887年闰四月1890年闰二月，1892年闰六月，1895年闰五月，1898年闰三月，1900年闰八月1903年闰五月，1906年闰四月，1909年闰二月，1911年闰六月，1914年闰五月1917年闰二月，1919年闰七月，1922年闰五月，1925年闰四月，1928年闰二月1930年闰六月，1933年闰五月，1936年闰三月，1938年闰七月，1941年闰六月1944年闰四月，1947年闰二月，1949年闰七月，1952年闰五月，1955年闰三月1957年闰八月，1960年闰六月，1963年闰四月，1966年闰三月，1968年闰七月1971年闰五月，1974年闰四月，1976年闰八月，1979年闰六月，1982年闰四月1984年闰十月，1987年闰六月，1990年闰五月，1993年闰三月，1995年闰八月1998年闰五月，2001年闰四月，2004年闰二月，2006年闰七月，2009年闰五月2012年闰四月，2014年闰九月，2017年闰六月，2020年闰四月，2023年闰二月2025年闰六月，2028年闰五月，2031年闰三月，2033年闰冬月，2036年闰六月2039年闰五月，2042年闰二月，2044年闰七月，2047年闰五月，2050年闰三月2052年闰八月，2055年闰六月，2058年闰四月，2061年闰三月，2063年闰七月2066年闰五月，2069年闰四月，2071年闰八月，2074年闰六月，2077年闰四月2080年闰三月，2082年闰七月，2085年闰五月，2088年闰四月，2090年闰八月
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沉封了千年的历史古城---杨家滩 杨家滩。一座活生生的城市，一个尘封千年的历史古城。缀饰在龙山山麓、孙水之滨，充溢湖湘地域的性灵与纯朴，张扬大湘中的悲壮和神奇，在历史和现实的罅隙，蒙纱而立。走马杨家滩古城，犹如走进了明清市井生活的淡彩画卷，走进了杨家滩人神话传奇的龙门阵里…… 杨家滩亦称杨市，古称连道县，曾有“湘中明珠”之称。据史书溯源，杨家滩古城至少起源于唐代，鼎盛于明、清。它曾是湘乡、邵阳、安化交界处的交通要道的特殊地位，盛极一时，“商贾云集、货财辐辏、万屋鳞次、帆樯云聚”、“烟火万家，称为巨镇”，为湘中地区的较为重要的政治经济集镇。特别是在近代，这里人文荟萃，名人辈出。“把把戏戏南岳山，花花绿绿杨家滩”。的古老民谣足以反映当时的繁华景象。 杨家滩的繁荣兴盛与湘军的崛起紧密相关。清咸丰年间（1851），爆发了太平天国农民起义，太平军以摧枯拉朽之势攻州夺县、横扫大江南北，很快占领了半壁江山，沉重打击了清朝统治者。为挽救朝廷之危局，清政府任命在家“丁忧”守孝、时任吏部侍郎的曾国藩为团练大臣，奉旨在家乡湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶镇）操办团练，招兵买马，抗击太平军。杨家滩离荷叶塘不到百里，这一带的许多青年士子村夫前去投军。投奔到时任私塾教师罗泽南和朝廷吏部侍郎曾国
藩的麾下，为腐败的清政府苟延残喘卖命效劳，他们跟随罗泽南、曾国藩驰骋沙场，南征北战，凭借自己的非凡才能和过人胆识立下赫赫战功，因此涌现了一大批以桥头李续宾、李续宜为代表的李家将和以杨家滩刘腾鸿、刘连捷、刘岳昭为代表的刘家将。晋升为达官显贵，其中仅载入《清史稿》的就有：李续宾、李续宜、刘岳昭、刘连捷、刘岳晙、刘腾鸿、刘腾鹤、刘岳昕、周世宽等人。这些文武官员衣锦还乡后，大修宅氐，一时杨家滩、荷塘境内豪宅相连，慰为壮观。从杨家滩的胜梅桥顺着蜿蜒的孙水往下，老刘家、德厚堂、存养堂、存厚堂、光远堂、佩兰堂、师善堂、云桂堂、静养堂、宝让堂等等建筑如连绵的群雕，气势恢宏。踏着光溜的青石板路，来到这些古朴斑驳的堂屋老院，仿佛走进了那段金戈铁马的历史，一个个鲜活的湘军名将扑面而来。 名震四方的“大夫第”——老刘家 在杨家滩的东边，现在还保存着一栋青砖花瓦马头墙、飞檐翘壁、雕梁画栋的古宅大院，世称老刘家。老刘家是杨家滩刘氏的祖居之地，始建于康熙四十七年（公元1708年），分期分区建成，持续近百年，至清乾隆五十六年（公元1791年）竣工，占地二三十亩。堂屋坐北朝南，前有孙水蜿蜒东下，远有龙山耸立对峙，后有闹市复兴街，四周有高墙相围，为统式建筑结构。规模宏大，建筑面积达3万多平方米。由光裕堂、怡然堂、六吉堂等堂院组成，有房屋数百间，原来
十个被误传千年的俗语 十个被误传千年的俗语 小时候，大人们常常会用“俗话说得好……”这样看似权威的句子来教育我们，单纯的我们几乎从不质疑。然而，我们虽然用“不到黄河心不死”来比喻不达目的不罢休，那真的要去黄河吗？用“舍不得孩子套不着狼”来形容“达到某一目的必须付出相应代价”，就真的要拿活生生的孩子去套狼吗？ 少年们“造”（网络用语，意为“知道”）吗？这些流传了几千年的俗语都把你们给骗了！下面这些谎言，你被骗了多少年了呢？ 1.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。 2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮 “皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3.有眼不识金镶玉 原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 4.不到黄河心不死 原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 5.舍不得孩子套不住狼 原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 6.狗屁不通 这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！
7.王八蛋 这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。 8.无毒不丈夫 原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。 9.刑不上大夫，礼不下庶人 原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。 10.无奸不商 原 是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。
150条古人智慧民间谚语 1、人急投亲，鸟急投林。 2、众人里面有圣贤，土石里面有金银。 3、好铁要经三回炉，好书要经百回读。 4、学在苦中求，艺在勤中练。 5、话中有才，书中有智。 6、河水不再倒流，人老不再黑头。 7、细想出智慧，细嚼出滋味。 8、细工出巧匠，细泥浇好瓦。 9、要得会，天天累；要得精，用命拼。 10、要得惊人艺，须下苦功夫。 11、树靠人修，学靠自修。 12、种田不离田头，读书不离案头。 13、修树趁早，教子趁小。 14、泉水挑不干，知识学不完。 15、活到老学到老，学到八十仍嫌少。 16、积钱不如教子，闲坐不如看书。 17、造烛求明，读书求理。 18、爹娘养身，自己长心。 19、一个朋友一条路，一个冤家一堵墙。 20、一家养女百家求，一马不行百马忧。 21、人有人情，戏有戏味。 22、一等二靠三落空，一想二干三成功。
23、一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。 24、十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。 25、人在世上练，刀在石上磨。 26、人行千里路，胜读十年书。 27、人心隔肚皮，看人看行为。 28、力是压大的，胆是吓大的。 29、三天不念口生，三年不做手生。 30、口说无凭，事实为证。 31、湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。 32、口说不如身到，耳闻不如目睹。 33、山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。 34、万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。 35、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。 36、千学不如一看，千看不如一练。 37、久住坡，不嫌陡。 38、马看牙板，人看言行。 39、不经冬寒，不知春暖。 40、不挑担子不知重，不走长路不知远。 41、不在被中睡，不知被儿宽。 42、不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。 43、不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。 44、药农进山见草药，猎人进山见禽兽。 45、是蛇一身冷，是狼一身腥。
农历闰年闰月上下1000年表 1645年闰五月，1648年闰四月，1651年闰正月，1653年闰六月，1656年闰五月1659年闰三月，1661年闰八月，1664年闰六月，1667年闰四月，1670年闰二月1672年闰七月，1675年闰五月，1678年闰三月，1680年闰八月，1683年闰六月1686年闰四月，1689年闰三月，1691年闰七月，1694年闰五月，1697年闰三月1699年闰七月，1702年闰六月，1705年闰四月，1708年闰三月，1710年闰七月1713年闰五月，1716年闰三月，1718年闰八月，1721年闰六月，1724年闰四月1727年闰二月，1729年闰七月，1732年闰五月，1735年闰四月，1737年闰九月1740年闰六月，1743年闰四月，1746年闰三月，1748年闰七月，1751年闰五月1754年闰四月，1756年闰九月，1759年闰六月，1762年闰五月，1765年闰二月1767年闰七月，1770年闰五月，1773年闰三月，1775年闰十月，1778年闰六月1781年闰五月，1784年闰三月，1786年闰七月，1789年闰五月，1792年闰四月1795年闰二月，1797年闰六月，1800年闰四月，1803年闰二月，1805年闰七月1808年闰五月，1811年闰三月，1814年闰二月，1816年闰六月，1819年闰四月1822年闰三月，1824年闰七月，1827年闰五月，1830年闰四月，1832年闰九月1835年闰六月，1838年闰四月，1841年闰三月，1843年闰七月，1846年闰五月1849年闰四月，1851年闰八月，1854年闰七月，1857年闰五月，1860年闰三月1862年闰八月，1865年闰五月，1868年闰四月，1870年闰十月，1873年闰六月1876年闰五月，1879年闰三月，1881年闰七月，1884年闰五月，1887年闰四月1890年闰二月，1892年闰六月，1895年闰五月，1898年闰三月，1900年闰八月1903年闰五月，1906年闰四月，1909年闰二月，1911年闰六月，1914年闰五月1917年闰二月，1919年闰七月，1922年闰五月，1925年闰四月，1928年闰二月1930年闰六月，1933年闰五月，1936年闰三月，1938年闰七月，1941年闰六月1944年闰四月，1947年闰二月，1949年闰七月，1952年闰五月，1955年闰三月1957年闰八月，1960年闰六月，1963年闰四月，1966年闰三月，1968年闰七月1971年闰五月，1974年闰四月，1976年闰八月，1979年闰六月，1982年闰四月1984年闰十月，1987年闰六月，1990年闰五月，1993年闰三月，1995年闰八月1998年闰五月，2001年闰四月，2004年闰二月，2006年闰七月，2009年闰五月2012年闰四月，2014年闰九月，2017年闰六月，2020年闰四月，2023年闰二月
闰月年的九项必知及其计算方法 一、何谓闰月？ 1、闰月的来历 如今世界通行的公历，即我们通常所说的阳历，指的是太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。阳历中有平年闰年之分，平年365天，闰年366天，每四年一闰年。 与太阳相对应，月亮被称为“太阴”，以月亮的运动规律为依据设置的历法，就是“太阴历”，简称“阴历”。阴历在天文学中，以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月作为确定历法的基础，一年为十二个历月。一个朔望月的长度是29.5306日，阴历规定，大月30天，小月29天，一年12个月共354天。 这样，阴历的一年与阳历的一年相差11天，只需经过17年，阴阳历日期就同季节发生倒置。这样的历法，会引起人们的生活的混乱。 而中国的古人，沿用的历法是农历，是一种阴阳合历，用闰月的办法解决了这个矛盾。 闰月保证了农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初（以上均指农历季节）。 2、闰月年的规律 农历就采用了19年加7个闰月的办法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地协调起来，使农历的元旦（中国新年）总保持在冬末春初。古人把235个朔望月称之为“闰周”。 现在置闰的方法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，如果有13个月即置闰。置闰的月从“冬至”开始，当出现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其名称是在前个月的前面加一个“闰”字。 3、闰月和闰年不同 “闰月”与“闰年”只是一字之差，意义却相差很远。 “闰年”，我们习惯说一年365天，与一年准确的时间365.2422日之间，相差0.2422日，这样四年之后就比实际的一年少了近一天。为了弥补这个差值，历法中规定，4年设一闰，即能被4整除的年份为闰年。“闰月”，在上面噎有过较为详细的说明，每十九年就会有七个闰月，相当于不到三年就会有一年是闰月年。闰月年的一年有十三个月。显而易见，这与“闰年”是大不同的。 二、各地闰月年的习俗
千年古镇描一段素色时光
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千年古镇描一段素色时光-旅游管理 千年古镇描一段素色时光 文/刘晓岚、郑素琼图/铜梁区旅游局、黔江区旅游局、巫溪县旅游局 部份图片由庞卫真提供编辑/ VITA 袁晨雨 游走在山城古镇的日子，像浸润在三月春雨里的一段素色时光，空气中尽是淡泊与清润， 目光抚过斑驳的吊脚楼、残破的风火墙、描红绘金的古寺庙、光滑的青石板路，以及清幽的老水码头， 像是看到一个个古朴的巴渝魅影，重叠在水气中，伴着山谷的幽响，和清流的呜咽。 闭上眼，那残砖、断瓦、萋草，都传递出古镇沉沉的心跳，似在讲一个遥远的故事，又似在诉说往昔的繁华旧梦。 中山古镇 从千年古街到爱情天梯 古镇标签 地理位置：重庆市江津区 时间：1500年 在重庆江津区南部的笋溪河畔，中山古镇静穆在千年时光里，迷蒙的雾气终年亲吻着这里葱郁的古树、清幽的笋溪河,以及依偎在河边的吊脚楼群。 中山古镇靠山临水，俗称三合场，又名龙洞场，早在四千多年前就有人类居住，南宋《清溪龙洞题名》碑刻记载三合场有可考历史为853年。清康熙33年，这里就设有办事机构，即笋里十二都，有无数现存的岩墓（又称蛮子洞），按史学
考证为汉墓，更证明其历史之亘古。 穿过一段逼仄的窄巷，走入古镇正街，一条700米的青石板路被吊脚楼群左右挟拥向远处延伸，老茶馆、老酒馆、老药房、老槽房、剃头铺、打铁铺等一家挨一家。经年累月的风吹雨打，吊脚楼尽管显得残破，却难掩昔日风华，褪色后更散发着古老的气息。石板路随坡就势，步移景异，时而跨越水声潺潺的卷洞桥，时而从盘根错结的老榕树底下穿出，昏暗的光影、斑驳的阁楼、歪歪斜斜的灯笼，有着道不尽的沧桑、说不完的故事。 循着轰隆隆的水声走至街口，古镇豁然明朗，碧绿的笋溪河从这里出发奔流致远，河对岸有观音庙、龙塘古庄园、荣卢古庄园，以及绵延十数里的翠竹和遮天蔽日的古树，而连接两岸的则是一些巨型神秘的青石，它们垒在激流中形成天然石桥，天然石桥上方有“明清时修建的古石桥，站在古石桥上极目远眺”，只见吊脚楼群在高高的岩壁上错落有致的铺陈开去，脚下的笋溪河浪花翻飞、欢呼雀跃，半空中，薄雾轻笼、水珠四溅，愈发婉约和灵动。 来中山古镇的人，大都会徒步到15公里外的“爱情天梯”，感受刘国江与徐朝清相濡以沫50年的动人爱情故事。上世纪50年代，20岁的中山古镇村民刘国江爱上了大他10岁的“俏寡妇”徐朝清。为了躲避世人的流言，他们携手私奔至海拔1500米的深山老林，过起了刀耕火种的原始生活。为让徐朝清出行安全，刘国江一辈子都忙着在悬崖峭壁上凿石梯通向外界，整整50年，凿出6000级阶梯，这些阶梯有的是在山崖和土坡上顺势凿出；有的是用碎石块垒成；还有的是用树头搭就。石阶凿得并不规整，有些只能容下一只脚，还有些是生生在约90度的峭壁上凿出，要手脚并用才能攀上去，只有亲历天梯，才能感受到当年刘国江凿石阶的艰辛，故事爆光后，这6000多级的石阶被人们称为“爱情天
1.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。 2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮：“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3.有眼不识金镶玉：原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 4.不到黄河心不死：原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 5.舍不得孩子套不住狼：原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 6.狗屁不通：这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！ 7.王八蛋：这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。 8.无毒不丈夫：原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。 9.刑不上大夫，礼不下庶人：原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。 10.无奸不商：原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。
被古人的建筑所感动 一千年前，你曾想到过没一个个气势磅礴的建筑，是那古人的手一次次的劳作建成的。 云冈石窟造像气势宏伟，内容丰富多彩，看那“释迦弥勒昭云水，舞伎飞天奏管篌。”我惊叹于第十二窟，正壁上端刻有伎乐天人，手执弦管、打击乐器，神情迥异，仿佛在历史的沉淀下，舞姿柔婉典雅，袒胸赤足者，斜披络腋、深目鼻直，舞姿豪放刚健。这些翱翔飞舞的飞天确实使人叫绝。我看着他们，仿佛他们手中的排箫，箜篌幻化着，沉静于此，陶醉于此。 岁月沧桑风蚀重，人为掠盗斧痕留。 佛灯共日长相伴，般若菩提释百忧。 我沉思着为什么古人的智慧的结晶总是被迫害，这些佛像，飞天，供养人面目、身上、衣纹上，都留有古代劳动人民的智慧与艰辛，
在观赏之余，更感动着古代工匠的鬼斧神工。 我惊叹于古人的智慧，悬空寺，南北两座雄伟的山顶高楼好似凌空相望，悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上，栈道飞架，各个相连，高低错落。我感叹着那一个个的棕红色的木头饱经风霜的洗礼，但却它稳稳地插入岩石中，长夜漫漫，这是多少个日夜，爆着青筋的壮汉在劳动，在山坡上艰难地爬上去，在焦灼的日照下，面临的是皮条的鞭打，留下的是混着泪与血的汗水，而这有隐藏着多少智慧，数百乃至成千万人踩过至今没塌，这种建筑所体现的智慧，我让我深深感动。 塞外强悍的风挟着天籁的鸣声呼啸着，仿佛向我们倾诉着长城的经历。我寻觅着古老战场的遗迹，眼前展现出一幅幅悲壮的历史画面。士兵们冲杀敌阵，马在鸣叫，士兵们举起长矛向敌人的胸口刺去，黄沙弥漫，历史的硝烟已经散去，留下的只有那饱经飞霜的长城，抚摸着那一块块被风烛的青砖，我抬头仰望，那被卷起的
蓬草漫天飞舞，飞来几只大雁正与那黄沙拼搏，那一块块青砖组成了一条驰骋千里的巨龙。我遥望到黄沙漫漫中工程的艰巨，历史的悠久，我感动于古人的坚持。 惊叹，沉醉，感动于古人的智慧，在漫长的岁月中，古人智慧的结晶保存了下来，仍然苍久不息，被古人的智慧所感动，我感动古人的建筑。 写后小记：这篇作文是在我看历史书上的一些事件所启发的，就写了这篇作文，古人的智慧十分厉害，一些东西即使放到现在也是很难完成的，但是古人不懈坚持完成了这些。我十分感动。
苏稽千年古镇的诗情画意 远古时代，人口的聚集、城市的兴盛，与纷繁的江河密不可分。触摸苏稽的过往，我们依稀可见，在三江汇聚的上游，鱼米之乡，富庶之地，孕育着独特的人文历史和地理风貌。 历经岁月的洗礼，昔日的面貌仿如隔世，惟有那青石板、老房子组成的一幅水墨画，在夕阳之下显得格外静谧；只有那潺潺的流水声，铭记着逝去的一切。流离中有幸得见，这座千年古镇的前世今生。那些有幸保存的老房子，能够见证昔日的繁荣；那些各式各样的美味佳肴，是繁华过后最好的见证。 嘉州多古镇，苏稽数翘楚。苏稽古镇，位于乐山与峨眉间，有峨眉河流经。据史料载，苏稽古镇大约形成于隋朝，始称“桂花场”。其后几代沿革，唐改苏稽戍，宋置苏稽镇，清设苏稽铺、苏稽乡。苏稽历史文化传说掌故盛多，素有“龙灯之乡”、“书画之乡”美称。 苏稽，依水而生，与绸结缘。峨眉河如同“母亲河”，孕育着子子孙孙，让后代繁衍不息。在漫长的历史长河中，苏稽丝绸业亦是其支柱产业，甚至成为昔日的贡品，让富商们趋之若鹜。 苏稽美名，自古有之 与峨眉山、乐山大佛毗邻而居，苏稽小镇在文人墨客心中留下一席之地。其中最广泛流传的应属南宋田园诗人范成大的《苏稽镇客舍》。 送客都回我独前，何人开此竹间轩？滩声悲壮夜蝉咽，并入小窗供不眠。 今天，当我们沿着峨眉河，寻觅千年古镇昔日的繁华。只有沿河聚居，枝繁叶茂的法国梧桐，蔚为壮观。 如果追踪植物学的历史，原产地位于中亚热带的法国梧桐何时移居苏稽，并且独木成林，
长成参天大树？或许其中也有不为人知的故事。 苏稽古镇的兴盛，与丝绸业的繁荣及河运发达密切相关。苏稽自古物产丰饶，谈到其特产，当说“嘉定大绸”。乐山丝织业历史悠久，唐代已有“水波绫”、“乌头绫”等名特产品。清代初年，苏稽丝绸业兴起，所产土绸“俗谓之邓阳绸”，再待发展嬗变，便成为著名的“嘉定大绸”。 “嘉定大绸”以当地产素丝为原料，采用传统“水织法”以木机织成，密致绵软，透气凉爽。到近代已远销南洋及欧美。由于丝绸畅销，苏稽一带成为丝绸业的重要产地。民国时，苏稽四乡居民约八百户，就有五百余户从事丝绸纺织业，号称嘉州丝绸之乡。 乐山学者唐长寿先生考证认为，“嘉定大绸”外销多由马帮取道南方丝绸之路。近代苏稽马家做大烟生意，自组马帮，便以丝绸走此道换取烟土牟利。也由于此，苏稽一带烟毒流害。黄炎培路经此地，触景生情，赋词道：滑竿儿，来去匆匆，十个劳工，九个烟容。临上征途吸一筒，算流差命合穷。君休问，西场水口，百盏灯红。 虽说车辚辚、马萧萧的喧嚣景象已归入历史烟尘，可“丝绸之乡”的印记还是得以些许延续，今天的苏稽仍保留着一个蚕桑村，同码头古井一道，讲述着那些丝绸之路的繁荣记忆。 镇上的杨码头，留有三座清末古宅，分别为陈氏宅、梁氏宅、谢氏宅，三宅正对峨眉河，且皆修建有渡口码头，每个码头边均有掘井以便清洗丝绸。苏稽丝织业与水运业相生。据当地人介绍，这里的房屋大多是由本地富商所建，但历经岁月的风霜，有的老建筑已经几易其主。四合院门口，3个码头出口石台阶直到水面，呈半圆形，越往下直径越大，原本平整的台阶上早已刻下码头工人深深的脚印。它记下了码头曾经的繁荣，也记载了码头工人的艰辛与苦难。 苏稽码头风韵别具，叫人流连忘返，古桥风姿绰约，幽幽不语。遥想当年，镇上商旅塞途，驿马驰行，而无一桥勾连河道两岸。过往行人，唯有木船摆渡，逢年过节，或是赶场，渡口繁忙而引发超载，船翻人亡时有发生。清代咸丰六年，嘉定父母官体恤民情，在峨眉河上建起一座漫水石桥，从此车马交通顺畅。 时至今日，站在桥上，人流仍是熙熙攘攘，繁华依旧。全桥均用雅石筑成，所用雅石大者，长五、六米，重约五吨。如此之巨，可想见当时从青衣江船运而下的壮观景象。细细算来，此桥还是乐山境内最长的古桥。今天的古桥繁华依旧，苏稽人日日行走于上而习以为常。 千年古镇，诗情画意 沿峨眉河顺流而上，“峨眉绿道”掩映在金灿灿的油菜花丛中。黑色路面，游人绿道，兼具旅游、散步、骑游等功能。这样的高等级绿道，在四川盆地郊区，并不多见。 苏稽古镇，位于峨乐景区之中，具有得天独厚的区位优势。如何把区位优势转化为发展优势？市中区已在这方面进行长远的规划。 位于苏稽镇乐峨路上的乐山乌木珍品文化博物苑，“国家级文化产业示范基地”、“国家