罗氏家谱序
故祝融氏之后受封於罗，厥后即以爲姓，此罗氏之所由肪乎？
始家豫章历今千馀年，虽其散处於天下者固自不乏，而大低江佑尤众。余始祖之所自出即本乎此。
顾始於何代、迁自何年、其来历茫乎莫考者，由於家之无谱也。夫前人未之传谱已无以昭示今日，而今仍佛未考辨又何以垂训将来？
且家之有谱犹国之有史也，史以记事，而一代之政治灿着谱以记世，而一族之系次分明。史不可无，而谱是可缺乎？或曰簪缨也，日月有家庙以安先霊，即家谱以联宗族，享祭之期，诸父昆弟聚会一堂，得借爵禄以大展其孝思，此礼也、分也；若士庶之家，仅得供神主於家庭以尽拜跪之礼而已，何必需乎谱？抑思可限者势也，不可限者情也。势所得为大家固隆崇报之典，情在宜尽庶人亦切追远之忱。若不溯厥由来而考订之，是前人之缺憾。至我辈仍缺也。虽有图轴可惜，恐传之久而失落损坏，将祖宗之名号茫然莫考矣。
夫水有源、木有本，子孙之支分（派？），衍谁非祖宗之一体所遗者？忍令其淹没而不彰也哉？
爰谋诸族人，既重修神轴以展孝思，即创订家谱以垂永久。
考余先世，本江西景德镇人，今属饶州府浮梁县。祖有讳文者，始迁山西汾州府介休县洪善村居焉。但世远年淹，文祖而下数世失考。嗣后有祖玮成者，移居城内罗家车门，今另为一户亦毋庸旁考。所可考者余始祖讳忠，世居洪善村，履历可叙，村南坟墓在焉。
明万历时藉宋西里，本朝顺治九年改三宋义五甲。忠祖生子四：瑀、贵、殷、宿，不数传而分爲东西二支，西支不及考矣；东支祖琇生玖德，玖德生子五，而有後者三：徐, 顺,淮。而顺淮之子孙亦不能详考也。第及本支而考之，徐祖生子二：伯讳天财，仲讳天明。迄今有影像二轴可据。
自是以迄今，於今子孙之繁衍亦甚纷而难记矣。然他支或有难焉别白者，而本支财了若指掌也。今日者由父祖而溯之高曾，由高曾而溯之始祖，各注功名妻子，畧叙生业行谊，将使祖宗无洇没之虞，子孙无冒犯之过。亲亲长长之序可以井然不紊，即传之千代而一脉之本未源流不难考而知矣。则此举也，固以补前人之缺憾，亦以啓後人之缵述也。
至於建祠立坛，俾祖宗之灵升降有所，寝处有地。或且建功立名，光宗燿祖，丕振家声，於亦大(补？)，是所望於贤嗣之继起者。