太史公牛马走〔太史公牛马走〕太史公，汉代史官太史令的通称。牛马走，供驱使的人，如牛马一般。这里是作者的谦称。司马迁再拜言。少卿足下：曩者〔曩(ｎǎｎｇ)者〕从前。辱赐书〔辱赐书〕委屈你给我写信。这是古代书信中的客套话。辱，犹言降低了对方的身份，使对方蒙受了耻辱。，教以慎于接物〔慎于接物〕待人接物要慎重。，推贤进士为务。意气勤勤恳恳〔意气勤勤恳恳〕情意诚挚恳切。，若望〔望〕怨望，埋怨。仆不相师〔不相师〕不效法。相，这里指对对方。，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋〔固陋〕固塞鄙陋(的意见)。。阙然久不报〔阙然久不报〕意思是拖了很久没有回信。阙然，(时间)隔了很久。，幸勿为过〔为过〕见责。过，责备。。
仆之先〔先〕先人。，非有剖符丹书〔剖符丹书〕皇帝发给功臣特殊待遇的契券。剖符，竹制契约，分剖为二，皇帝与功臣各执其一，上写誓词表示永保功臣封爵。丹书，誓词用笔写在铁制券契上，功臣后代子孙可凭此免罪。之功，文史星历〔文史星历〕太史令掌管的职务。文，文献；史，史籍；星，天文；历，历法。，近乎卜祝〔卜祝〕掌管占卜和祭祀的官。之间，固主上所戏弄，倡优〔倡优畜之〕被当做乐师优伶来畜养。倡，乐师。优，伶人。畜之，流俗之所轻也。假令〔假令〕假使。〔与〕称许，认可。仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死〔卒就死〕终于去死。卒，终于。就死，走向死亡，接受死。耳。何也?素所自树立〔所自树立〕指自己立身处世的东西。使然也。人固有一死，或重于太山〔太山〕即泰山。，或轻于鸿毛，用之所趋异也〔用之所趋异也〕因为所追求的不一样。用，因为。趋，趋求。异，不同。。太上〔太上〕最上。不辱先，其次不辱身〔身〕自己。，其次不辱理色〔理色〕肌理和脸面。色，颜面。，其次不辱辞令，其次诎体〔诎(ｑū)体〕卑躬屈膝。受辱，其次易服〔易服〕换上囚犯穿的衣服。古代囚服为赭色。受辱，其次关木索〔关木索〕戴上枷木囚绳之类的刑具。关，贯，指戴上。木，枷。索，绳。、被楚〔被(ｃｈｕí)楚〕遭受杖刑。，同“棰”，杖。楚，荆条。受辱，其次剔毛发〔剔毛发〕剃光头发。即髡(ｋūｎ)刑。剔，通“剃”。、婴金铁〔婴金铁〕脖子套上铁链。即钳刑。婴，绕。受辱，其次毁肌肤、断肢体〔毁肌肤、断肢体〕指遭受残酷肉刑。古代肉刑有：劓(ｙì，割鼻)、(ěｒ，割耳)、膑(ｂìｎ，削去膝盖骨)等等。〔腐刑〕宫刑。受辱，最下腐刑极矣!传〔传(ｚｈｕàｎ)〕注释或解释经义的文字。这里指《礼记·曲礼》。曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱〔槛阱(ｊǐｎｇ)〕槛，兽圈。阱，陷阱。之中，摇尾而求食，积威约之渐也〔积威约之渐〕长时间的威力约束所逐渐形成的结果。威，威力。约，约束。渐，浸渍，渐进。。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对〔削木为吏，议不可对〕即使是一个木制的狱吏来审讯，也决不去对答。议，吏议，法官的审讯和判决。对，指犯人回答审讯。，定计于鲜〔定计于鲜(ｘｉāｎ)也〕拿定主意在受辱之前自杀。鲜，不以寿终。也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜，幽于圜墙〔圜墙〕指监狱。之中。当此之时，见狱吏则头枪〔枪(ｑｉāｎｇ)〕通“抢”，碰撞。地，视徒隶则心惕息〔心惕息〕意思是心惊胆战。惕，恐惧。息，喘息。。何者?积威约之势也。及以〔以〕通“已”。至是，言不辱者，所谓强颜〔强(ｑｉǎｎｇ)颜〕厚颜。耳，曷足贵乎!且西伯，伯也〔西伯〕周文王姬昌。伯，方伯，一方诸侯之长。，拘于羑里〔(Ｙǒｕ)里〕今河南省汤阴县北牖城。；李斯，相也，具于五刑〔五刑〕一种酷刑，即先割鼻、斩左右趾、笞杀，后枭首、(ｚǔ，剁成肉酱)其骨肉于市。；淮阴〔淮阴〕指韩信。韩信被封为楚王，有人告他谋反，刘邦用陈平计，扬言游幸云梦，韩信到陈地迎谒，刘邦乘机逮捕了他，送至洛阳，降为淮阴侯。，王也，受械于陈〔受械于陈〕在陈被逮捕。械，刑具。；彭越、张敖〔彭越、张敖〕彭越，刘邦封他为梁王，后疑其谋反，逮捕下狱。后被吕后所杀。张敖，张耳之子，继父位为赵王，后亦被捕下狱。，南面称孤，系狱抵〔抵〕抵当。罪；绛侯〔绛(ｊｉàｎｇ)侯〕刘邦功臣周勃。刘邦死，吕后家族擅权，周勃与陈平定计共诛诸吕，立刘恒为文帝。后被人诬告，曾一度下狱。诛诸吕，权倾〔倾〕超过。五伯，囚于请室〔请室〕请罪之室，即囚禁有罪官吏的特设牢房。；魏其〔魏其(ｊī)〕魏其侯窦婴。汉景帝时平定吴楚七国之乱，后与丞相田不和，下狱被杀。，大将也，衣赭衣〔赭(ｚｈě)衣〕赭色囚衣。，关三木〔关三木〕加以颈、手、足三处的刑具。即枷、桎(ｚｈì，脚镣)、梏(ｇù，手铐)。；季布〔季布〕项羽将领，项羽败后，季布剃发带钳、变姓名，卖身给当时大
侠朱家为奴。后为刘邦赦免。为朱家钳奴〔钳奴〕用铁束颈当奴隶。钳，以铁束颈。；灌夫受辱于居室〔灌夫受辱于居室〕灌夫在居室受辱。灌夫，武帝时将军，因得罪丞相田被拘禁。居室，官署名，汉代贵族犯罪后拘留待讯问的地方。。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加〔罔加〕受到法令制裁。罔，同“网”，法网。，不能引决自裁〔引决自裁〕引决、自裁都指自杀。“引决”也作“引诀”。。在尘埃之中〔尘埃之中〕指受屈辱的地方。，古今一体，安在其不辱也?由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨〔绳墨〕这里指法律。之外，以稍陵迟〔以稍陵迟〕因而渐渐志气衰微。以，因，因此。稍，渐。陵迟，衰颓，指因遭受困辱而志气衰微。，至于鞭之间，乃欲引节〔引节〕死节。，斯不亦远乎!古人所以重〔重〕慎重。施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉〔仆于妻子何如哉〕我对于妻室子女又怎样呢?意思是自己并不顾念妻子和儿女。?且勇者不必死节〔死节〕死于名节。，怯夫慕义，何处不勉焉〔何处不勉焉〕意思是随时随地都可以勉励自己不受辱。!仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就〔去就〕舍生就死。之分矣，何至自沉溺缧绁〔缧绁(ｌéｉｘｉè)〕指捆绑犯人的绳子，这里指代囚禁。缧，大绳。绁，长绳。之辱哉!且夫臧获〔臧获〕古人对奴婢的贱称。骂奴曰臧，骂婢曰获。婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?所以隐忍苟活，幽于粪土〔粪土之中〕与上文“尘埃之中”义同。之中而不辞者，恨〔恨〕遗憾。私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也〔鄙陋没世，而文采不表于后世也〕平平庸庸地死了，文采不能在后代显露。没世，终结一生。表，显露。。
古者富贵而名摩〔摩〕通“磨”。〔唯倜傥非常之人称焉〕只有卓越超群的人才被人所知。倜傥，卓越、洒脱不拘。称，称道。灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘〔文王拘而演《周易》〕文王被拘在里而推演了《周易》。相传文王推演伏羲的八卦为六十四卦。而演《周易》；仲尼厄〔厄〕困穷。这里指孔子晚年感叹自己主张不得实行。而作《春秋》；屈原放逐，乃赋〔赋〕铺述，这里指创作。《离骚》；左丘失明〔左丘失明〕左丘明瞎了。此事史实未详。，厥有《国语》；孙子膑脚〔孙子膑脚〕孙子指孙膑，战国时大军事家，因受陷害受膑刑，后世就称为孙膑。，《兵法》修列〔修列〕编著。；不韦迁蜀，世传《吕览》〔不韦迁蜀〕不韦，吕不韦。曾为秦丞相，后被贬蜀地。做丞相时曾召集宾客编写《吕览》，即《吕氏春秋》。；韩非囚秦〔韩非囚秦〕韩非，战国末韩国公子。后至秦受诬陷下狱而死。实际上其著作多非囚秦后所作。，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底〔大底〕大抵，大都。底，通“抵”。圣贤发愤〔发愤〕抒发愤懑。之所为作也。此人皆意有所郁结〔郁结〕抑郁不舒畅。，不得通其道，故述往事，思来者〔思来者〕想到未来。意思是让后世了解自己的思想。。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见〔思垂空文以自见(ｘｉàｎ)〕意思是想留下文章来表现自己的思想。空文，是与具体的功业相对而言。。
仆窃不逊〔不逊〕不谦虚。，近自托于无能之辞，网罗天下放失〔放失(ｙì)旧闻〕散乱的文献。失，通“佚”。旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪〔稽其成败兴坏之纪〕考查它们的成功、失败、振兴、衰落的规律。稽，考订。纪，纲纪，规律。，上计轩辕〔轩辕〕黄帝。传说中我国远古的君王，姓公孙，因居于轩辕，故称“轩辕”。，下至于兹〔兹〕现在。指汉武帝时期。，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际〔亦欲以究天人之际〕想要研究自然现象与人类社会的关系。究，推断、研究。天，自然界。人，人类。，通〔通〕通晓。古今之变，成一家之言。草创〔草创〕起草稿。未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人〔传之其人〕传给可传的人。，通邑〔通邑〕大的城市。通，指四通八达。〔大都，则仆偿前辱之责责(ｚｈàｉ)〕通“债”。指下狱受腐刑。，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下〔负下〕指处在屈辱的地位。负，居处。下，低下的地位。未易居，下流多谤议〔下流多谤议〕处于卑贱地位多受指责。下流，指负罪受辱的处境。谤议，讥评议论。，仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑〔重为乡党所笑〕更被邻里、同乡所耻笑。重，更加。乡党，邻里、同乡。，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累〔累〕积累，经历。百世，垢弥甚耳〔垢弥甚耳〕耻辱更甚而已。垢，污垢，这里指耻辱。!是以肠一日而九〔肠一日而九〕一天中肠子要倒腾无数遍。比喻心思重重，痛苦不堪。，居则忽忽若有所亡〔忽忽〕恍恍惚惚，心思不定的样子。〔亡〕失。，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!身直为闺之臣〔闺(ｇé)之臣〕宫禁中的臣仆，指宦官。闺、，都是宫中小门，代指宫禁。，宁得自引深藏于岩穴邪〔宁得自引深藏于岩穴邪〕意思是怎么能够自身引退过山居穴处的隐士生活呢?岩穴，指隐居山林的隐士的居处。?故且从俗浮沉，与时俯仰〔从俗浮沉，与时俯仰〕意思是随着一般人，跟着时代形势行事。，以通其狂惑〔通其狂惑〕抒发自己的悲愤。通，达，这里指抒发。狂惑，指内心悲愤。。今少卿乃教以推贤进士，无乃〔乃〕却。与仆私心剌谬〔剌(ｌà)谬〕违背。乎?今虽欲自雕琢，曼辞〔曼辞〕好听的话。曼，美。以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之〔要之〕总之。死日，然后是非乃定。书不能悉意〔悉意〕完全表达自己的意思。，略陈固陋。谨再拜
太史公牛马走〔太史公牛马走〕太史公，汉代史官太史令的通称。牛马走，供驱使的人，如牛马一般。这里是作者的谦称。司马迁再拜言。少卿足下：曩者〔曩(ｎǎｎｇ)者〕从前。辱赐书〔辱赐书〕委屈你给我写信。这是古代书信中的客套话。辱，犹言降低了对方的身份，使对方蒙受了耻辱。，教以慎于接物〔慎于接物〕待人接物要慎重。，推贤进士为务。意气勤勤恳恳〔意气勤勤恳恳〕情意诚挚恳切。，若望〔望〕怨望，埋怨。仆不相师〔不相师〕不效法。相，这里指对对方。，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋〔固陋〕固塞鄙陋(的意见)。。阙然久不报〔阙然久不报〕意思是拖了很久没有回信。阙然，(时间)隔了很久。，幸勿为过〔为过〕见责。过，责备。。 仆之先〔先〕先人。，非有剖符丹书〔剖符丹书〕皇帝发给功臣特殊待遇的契券。剖符，竹制契约，分剖为二，皇帝与功臣各执其一，上写誓词表示永保功臣封爵。丹书，誓词用笔写在铁制券契上，功臣后代子孙可凭此免罪。之功，文史星历〔文史星历〕太史令掌管的职务。文，文献；史，史籍；星，天文；历，历法。，近乎卜祝〔卜祝〕掌管占卜和祭祀的官。之间，固主上所戏弄，倡优〔倡优畜之〕被当做乐师优伶来畜养。倡，乐师。优，伶人。畜之，流俗之所轻也。假令〔假令〕假使。〔与〕称许，认可。仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死〔卒就死〕终于去死。卒，终于。就死，走向死亡，接受死。耳。何也?素所自树立〔所自树立〕指自己立身处世的东西。使然也。人固有一死，或重于太山〔太山〕即泰山。，或轻于鸿毛，用之所趋异也〔用之所趋异也〕因为所追求的不一样。用，因为。趋，趋求。异，不同。。太上〔太上〕最上。不辱先，其次不辱身〔身〕自己。，其次不辱理色〔理色〕肌理和脸面。色，颜面。，其次不辱辞令，其次诎体〔诎(ｑū)体〕卑躬屈膝。受辱，其次易服〔易服〕换上囚犯穿的衣服。古代囚服为赭色。受辱，其次关木索〔关木索〕戴上枷木囚绳之类的刑具。关，贯，指戴上。木，枷。索，绳。、被楚〔被(ｃｈｕí)楚〕遭受杖刑。，同“棰”，杖。楚，荆条。受辱，其次剔毛发〔剔毛发〕剃光头发。即髡(ｋūｎ)刑。剔，通“剃”。、婴金铁〔婴金铁〕脖子套上铁链。即钳刑。婴，绕。受辱，其次毁肌肤、断肢体〔毁肌肤、断肢体〕指遭受残酷肉刑。古代肉刑有：劓(ｙì，割鼻)、(ěｒ，割耳)、膑(ｂìｎ，削去膝盖骨)等等。〔腐刑〕宫刑。受辱，最下腐刑极矣!传〔传(ｚｈｕàｎ)〕注释或解释经义的文字。这里指《礼记·曲礼》。曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱〔槛阱(ｊǐｎｇ)〕槛，兽圈。阱，陷阱。之中，摇尾而求食，积威约之渐也〔积威约之渐〕长时间的威力约束所逐渐形成的结果。威，威力。约，约束。渐，浸渍，渐进。。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对〔削木为吏，议不可对〕即使是一个木制的狱吏来审讯，也决不去对答。议，吏议，法官的审讯和判决。对，指犯人回答审讯。，定计于鲜〔定计于鲜(ｘｉāｎ)也〕拿定主意在受辱之前自杀。鲜，不以寿终。也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜，幽于圜墙〔圜墙〕指监狱。之中。当此之时，见狱吏则头枪〔枪(ｑｉāｎｇ)〕通“抢”，碰撞。地，视徒隶则心惕息〔心惕息〕意思是心惊胆战。惕，恐惧。息，喘息。。何者?积威约之势也。及以〔以〕通“已”。至是，言不辱者，所谓强颜〔强(ｑｉǎｎｇ)颜〕厚颜。耳，曷足贵乎!且西伯，伯也〔西伯〕周文王姬昌。伯，方伯，一方诸侯之长。，拘于羑里〔(Ｙǒｕ)里〕今河南省汤阴县北牖城。；李斯，相也，具于五刑〔五刑〕一种酷刑，即先割鼻、斩左右趾、笞杀，后枭首、(ｚǔ，剁成肉酱)其骨肉于市。；淮阴〔淮阴〕指韩信。韩信被封为楚王，有人告他谋反，刘邦用陈平计，扬言游幸云梦，韩信到陈地迎谒，刘邦乘机逮捕了他，送至洛阳，降为淮阴侯。，王也，受械于陈〔受械于陈〕在陈被逮捕。械，刑具。；彭越、张敖〔彭越、张敖〕彭越，刘邦封他为梁王，后疑其谋反，逮捕下狱。后被吕后所杀。张敖，张耳之子，继父位为赵王，后亦被捕下狱。，南面称孤，系狱抵〔抵〕抵当。罪；绛侯〔绛(ｊｉàｎｇ)侯〕刘邦功臣周勃。刘邦死，吕后家族擅权，周勃与陈平定计共诛诸吕，立刘恒为文帝。后被人诬告，曾一度下狱。诛诸吕，权倾〔倾〕超过。五伯，囚于请室〔请室〕请罪之室，即囚禁有罪官吏的特设牢房。；魏其〔魏其(ｊī)〕魏其侯窦婴。汉景帝时平定吴楚七国之乱，后与丞相田不和，下狱被杀。，大将也，衣赭衣〔赭(ｚｈě)衣〕赭色囚衣。，关三木〔关三木〕加以颈、手、足三处的刑具。即枷、桎(ｚｈì，脚镣)、梏(ｇù，手铐)。；季布〔季布〕项羽将领，项羽败后，季布剃发带钳、变姓名，卖身给当时大
语言知识 （一）通假字 1.其次诎体受辱。 2.其次剔毛发。 3.其次关木索，被箠楚受辱。 4.见狱吏则头枪地。 5.及以至是。 6.及罪至罔加。 7.大底圣贤发愤之所为作也。 8思垂空文以自见。 9.放失旧闻。 10.则仆偿前世之责。 11.古者富贵而名摩灭。 12.权倾五伯。。 （二）词类活用 1.孙子膑脚： 2.太上不辱先： 3.倡优所畜： 4.仆之先人非有剖符丹书之功： 5.故述往事,思来者： 6.请略陈固陋： 7.衣赭衣： 8.流俗之所轻也： 9.且勇者不必死节： （三）被动句 （1） （2） （四）省略句、判断句 （1） （2） （五）状语后置句 （1）鄙陋没世而文采不表于后世也。 （2）权倾五伯，囚于请室。 （3）幽于圜墙之中 （六）宾语前置句 （1）若望仆不相师 （七）重点翻译句． 1.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 3．虽万被戮，岂有悔哉！ 4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异? 5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 7．今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，祗取辱耳。 （八）一词多义 1. 胜 （1）胜任。 （2）不可胜记。 （3）百战百胜。 （4）引人入胜。 2.再 （1）太史公牛马走司马迁再拜言。 （2）青春不再。 3.厥 （1）思厥先祖父。 （2）大放厥词。 （3）厥有《国语》。 4.焉 （1）不入虎穴，焉得虎子。 （2）唯倜傥非常之人称焉。 （3）积土成山，风雨兴焉。 5.非 （1）死日然后是非乃定。 （2）无可厚非。 （八）古今异义词 1.太史公牛马走司马迁再拜言。 古义： 今义：牛马走路。 2.意气勤勤恳恳。 古义： 今义：志趣和性格。 3.意气勤勤恳恳。 古义： 今义：勤劳而踏实。 4.夫人情莫不贪生恶死。
《报任安书》语段训练 一、语段阅读 阅读下面的文字，完成1～4题。 古者富贵而名摩灭，不可胜．记，唯倜傥非常之人称．焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见．。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考．其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上 计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。 1．下列加点字的解释不．正确的一项是( ) A．古者富贵而名摩灭，不可胜．记胜：尽，全 B．唯倜傥非常之人称．焉称：称道 C．思垂空文以自见．见：看见 D．略考．其行事考：考证 2．下列语句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是( ) A．古者富贵 ．．之人称焉 ．． D．唯倜傥非常 ．．之所为作也 C．略考其行事 ．．而名摩灭 B．大底圣贤发愤 3．对《报任安书》中的思想与内容解释不．正确的一项是( ) A．作者借给任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成《史记》的决心。 B．司马迁认为古代“圣贤发愤之所为作”，都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。 C．这封书信是司马迁的苦心孤诣之作，写得情真意切；作者“为情而造文”，自始至终表达了悲痛的感情。 D．书信的结尾，司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。 4．将文中画线的语句翻译成现代汉语。 (1)此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 译文：__________________________________________________________________________________ (2)仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！ 译文：__________________________________________________________________________________ 二、语言运用 5．在下面横线处另补两个事例。 娇生惯养是培养低能儿的摇篮，高山寒土使苍松翠柏更加挺拔。司马迁受宫刑，文章字字珠玑；李后主被囚禁，词境为之一变；__________________________；_________________________________________。“生于忧患，死于安乐”，真是至理名言啊！ 答案：唐明皇沉迷声色，导致生灵涂炭陈希同腐化堕落，终于自取灭亡 6．根据要求提取下面一段话的主要信息，写出六个关键词(可以是短语)。 由于司马迁认识到了，历史终归是“人”的历史，不是“天”的意志史，于是以“绍圣《春秋》”为使命的司马迁抛弃了孔子既定的历史纪年法——编年体，而改用纪传体。这次不是一个技术问题，而是观念问题。他对那冰冷的历史巨轮投以轻蔑的一哂，然后满怀慈悲地去关心轮子下的那些泣血的生灵，从而，我们看到，一代一代的人物以及他们对历史必然性的反抗，对自身命运的体认，构成了《史记》的主色调。史学成了人学，必然性成了戏剧性，逻辑的链条崩溃了，生命的热血喷涌而出…… (1)历史纪年法的史学观： ___________________________________________________________________________________________ (2)人学的史学观： ______________________________________________________________________________________ 一、基础知识 1．下列加点字的注音不．正确的一项是( ) A．曩．者(nǎnɡ)传．曰(zhuàn)倜傥 ．．(tì tǎnɡ) B．剖．腹(pōu) 放失．(yì) 愠．色(yùn)
司马迁《报任安书》原文及翻译 原文： 太史公牛马走，司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物、推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而与谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭至意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！ 仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之不能纳忠效信，有
奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功，下之不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者仆常厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少负不羁之材，长无乡曲之誉。主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔盃酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士：事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当，虏救死扶伤不给。旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然陵一呼劳军，士无不起躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。
第九周高二A早读材料6 《报任安书》文言文知识点整理 一、虚词 1．以 (1)及以至是(通“已”，已经 ) (2)仆以口语遇遭此祸(介词，因为) (3)退论书策以舒其愤(连词，来) (4)重为乡党所戮笑，以污辱先人(连词表结果，以致) (5)今少卿乃教以推贤进士(介词，用) (6)夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟(连词，因而) （7）以通其狂惑（表目的，用来）（8）是以就极刑而无愠色（是以，因此） 2．为 (1)为十表，本纪十二(动词，写成) (2)季布为朱家钳奴(动词，做了) (3)削木为吏，议不可对(动词，当作) (4)然此可为智者道(介词，给，替) (5)古人所以重施刑于大夫者，殆为此也(介词，因为) (6)重为乡党所笑(介词，被) 1
3．且 (1)且勇者不必死节(连词，况且) (2)且从俗浮沉，与时俯仰(副词，暂且，姑且) (3)且西伯，伯也(连词，再说) 4、于 (1)人固有一死，或重于泰山(介词，比) (2)幽于圜墙之中(介词，在) (3)至激于义理者不然(介词，被) (4)少卿视仆于妻子何如哉(介词，对) (5)无益于俗(介词，对) 5．乃 (1)今少卿乃教以推贤进士(副词，却，竟然) (2)乃欲引节，斯不亦远乎(副词，才) (3)然后是非乃定(副词，才) (4)至激于义理者不然，乃有所不得已也(动词，是) （5）今其智乃反不能及（竟，副词）（6）家祭无忘告乃翁( 你的，代词) （7）要之死日，然后是非乃定（才）（8）屈原放逐，乃赋《离骚》（于是） 6．然 (1)至激于义理者不然(代词，这样) (2)然此可为智者道(连词，表示 2
转折，然而) (3)阙然久不报(形容词词尾，……的样子) 二、实词 （一）通假字 (1)被楚受辱( 通“棰”。木杖) (2)其次剔毛发(“剔”通“剃”，剔光) (3)见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”，撞击) (4)及罪至罔加(“罔”同“网”) (5)古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”，消磨，磨掉 (6)大底圣贤发愤之所为作也。(“底”通“抵”，大都) (7)及以至是(通“已”，已经) (8)思垂空文以自见(“见”通“现”，现露) (9)则仆偿前辱之责(“责”通“债”，此处指下狱受宫刑) （10）其次诎体受辱（诎通屈，弯曲）（11）网罗天下放失旧闻（失yì：通“佚”，散失） （二）古今异义 (1)意气勤勤恳恳(意气：古，情义。今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实) (2)素所自树立使然(树立：古，立身处世。今指建立) (3)念父母，顾妻子(妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶) (4)何至自沉溺缧绁之辱哉(沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，难以自拔) 3
《报任安书》同步练习 1、对下列加点字的解释有误的一项是（） A．少卿足下：曩者辱赠书辱：承蒙 B．若望仆不相师望：希望 C．权倾五伯，囚于请室倾：超过 D．思垂空文以自见垂：留下 2、对下列各句加点词，解释有误的一项是（） A．太史公牛马走司马迁再拜言再拜：再一次下拜 B．推贤进士为务务：事务、工作 C．若望仆不相师师：效仿 D．刑不上大夫刑：刑罚 3、下列各组句子中不全含通假字的一项是（） A．议不可对，定计于鲜也见狱吏则头枪地 B．及罪至罔加太底圣贤发愤之所为作也 C．则仆偿前辱之责其次诎体受辱 D．网罗天下放失旧闻受木索，暴肌肤 4、下列各句中加点词与现代汉语词义基本一致的一项是（） A．固主上所戏弄 B．素所自树立使然也 C．下流多谤议 D．夫人情莫不贪生恶死 5、下列各句中点字词没有词类活用现象的一项是（） A．流俗之所轻也 B．其次不辱身 C．下流多谤议 D．固主上所戏弄，倡优畜之 6、下列各组加点的词的意义和用法，不相同的一组是（） 若望仆不相师虽万被戮，岂有悔哉 A．若 B．虽 居则忽忽若有所失虽累百世，垢弥甚耳 及以至是，言不辱者而文采不表于后世也 C．以 D．于 以稍陵迟，至于鞭箠之间灌夫受辱于居室 7、选出下列各句句式与其它项不同的一项是（） A．且西伯，伯也，拘于羡里 B．唯倜傥非常之人称焉 C．虽万被戮，岂有悔哉 D．至激于义理者不然 二、8、名句默写 （1）人固有一死，，。 （2）仆窃不才，近自托无能之辞，，，，上计轩辕，下至于兹。（3）亦欲以究天人之际，，。 课内阅读 1、对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（） A．假令仆伏法受诛伏法：受到法律制裁。 B．卒就死耳就：走向
报任安书司马迁 太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩．（从前,过去）者辱赐书，教以慎于接物 ．．（情意）．．（与他人交往），推贤进士为务．（责任）。意气 勤勤恳恳，若望．（怨恨）仆不相师 ．．（不效法），而用流俗人之言。仆非敢 如是也。请略陈固陋 ．．（时间隔了很久）久不报．．．（固塞鄙陋的意见）。阙然 （回复），幸勿为过．（责备）。 夫人情 ．．（本性）莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。【译】至于为正义和真理所激奋的人,就不是这样,那是因为他们有不得不如此的缘故。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿 视仆于妻子何如哉？且勇者不必 ．．（不一定）死节，怯夫慕义，何处不勉焉！ 仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就 ．．（舍生就义）之分．（分寸，道理）矣， 何至自沉溺 ．．（陷入）缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。【译】我克制忍耐苟且偷生,情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中的原因,是痛惜自己的志愿尚未完全实现,平平庸庸地死了,文采不能在后代显露。 古者富贵而名摩．（通“磨”）灭，不可胜记，唯倜傥非常 ．．（不同寻常）之人称．（扬名）焉。盖文王拘而演．（推演）《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋．（铺叙，创作）《离骚》；左丘失明，厥．（才）有《国语》；孙子膑．（指古代一种剔掉膝盖骨的酷刑）脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传 《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底 ．．（大抵，大概，表示总结情况）圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。【译】这些人都是心中抑郁不畅快，不能实现自己的主张，所以记述以往的事情，想让后世的人了解自己的思想。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒．（抒发）其愤，思垂．（流传）空文以自见．（通“现”，表现）。 仆窃不逊，近自托．（借助）于无能之辞，网罗 ．．（招罗搜集）天下放失．（通“佚”，散失）旧闻，略考其行事，综其终始，稽．（考察，考订）其成败兴坏之纪．（历史记录）。上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。【译】也想借此探究自然现象与政治社会的关系，通晓历史的变革，成就自己的一家之说。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。【译】
《报任安书》文言知识归纳 一、词类活用 ⑴名词活用作动词： 衣．赭衣，关三木（衣，穿） ⑵名词作状语 太史公牛马 ．．走（牛马，像牛马一样） 倡优 ．．畜之（倡优，像乐师优伶一样） ⑶动词的为动用法 勇者不必死．节死，为节气或节操而死 ⑷形容词作动词： 欲以广．主上之意广，开阔不亦轻．朝廷，羞当世之士哉轻，轻视 何足贵．乎（贵，称道） ⑸形容词的使动用法： 显．岩穴之士（显，使……显露出来） ⑹形容词的意动用法 自古而耻．之（耻，以……为耻） 二、古今异义 (1)、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。 意气：古——情意。今——由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概。 (2)、大底圣贤发愤之所为作也。 发愤：古——抒发愤懑。今——也作发奋，指决心努力。 (3)、下流多谤议。 下流：古——负罪受辱的处境。今——卑鄙龌龊。 【若】 意气勤勤恳恳，若．望仆不相师用动词，似乎，好像 【所】 文史星历，近乎卜祝之间，固主上所．戏弄，倡优畜之，流俗之所．轻也。助词，放在动词前，组成名词性短语 大底圣贤发愤之所．为作也。助词，放在动词前，组成名词性短语 言不辱者，所．谓强颜耳，曷足贵乎！“所．谓”连用，所．说的。 古人所．以重施刑于大夫者，殆为此也。“所．以”连用，“…的原因”
居则忽忽若有所．亡，出则不知其所．如往。第一处，“有所．”连用，译成“有什么”；第二 处，助词，放在动词前，组成名词性短语 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所．笑“为……所．……”，表示被动。 【焉】 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉．！句末语气助词 唯倜傥非常之人称焉．。句末语气助词，可不译 【以】 亦欲以．究天人之际，通古今之变，成一家之言。介词，“用”。“以”后省略“之”，可译为 “用它来” 仆以．口语遇遭此祸介词，表示原因，“因为” 仆诚以．著此书通“已”，已经，……之后 孙子断足，终不可用，退而论书策，以．舒其愤，思垂空文以．自见。目的连词，“用来” 是以．就极刑而无愠色。“是以．”，相当"因此" 是以．肠一日而九迴“是以．”，相当"因此” 古人所以 ．．重施刑于大夫者，殆为此也。“所以．”连用，…的原因 所以 ．．隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者“所以．”连用，…的原因 教以．慎于接物，推贤进士为务。“以．…为”，把……当作或看作。 特以．为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。“以．为”，认为。 【与】 而世又不与．能死节者比介词，“和”，“跟”，“同” 故且从俗浮沉，与．时俯仰，以通其狂惑。介词，“和”，“跟”，“同” 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与．蝼蚁何异？介词，和，跟。 【则】 居则．忽忽若有所亡，出则．不知其所往。连词，表示顺承关系，可译为“就”，或不译。则．仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！连词，表假设，“就，那么” 【者】 而世又不与能死节者．比助词，“…的人”至激于义理者．不然助词，“…的人” 然此可为智者．道，难为俗人言也。助词，“…的人” 故述往事，思来者．。助词, “…的”. 曩者．辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。“者．”放在时间词之后，起语助作用，可不译。古者．富贵而名摩灭，不可胜记放在时间词之后，起语助作用，可不译。 言不辱者．，所谓强颜耳用于判断句中，助词，起提顿作用，不译 幽于粪土之中而不辞者．，恨私心有所不尽放在分句的句末，引出原因，可译为“…的原因”何者．？积威约之势也。语气词，与“何”呼应，构成疑问句，可译为“呢”。 【何】 且勇者不必死节，怯夫慕义，何．处不勉焉！疑问代词，做定语，“什么” 而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何．也？素所自树立使然。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何．至自沉溺累绁之辱哉！疑问副词“怎么” 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何．以异？“何．以”即“以何．”，用于疑问句中，可译为"凭什么" 少卿视仆于妻子何．如哉？“何．如”连用，“怎么样” 【乎】 审矣，何足怪乎．？表示反问语气，相当于“呢”。
《报任安书》挖空练习 太史公牛马走 ．．（对．．．（名词作状语，像牛马一样供人驱使）司马迁再拜言，少卿足下 人的敬称）：曩．（从前）者辱．（犹言降低了身份,使对方蒙受了耻辱） 赐书，教以慎．（谨慎地）于接物 ．．（与他人交往），推（推举）贤进士 为务（责任）（句式：省略句），意气 ．．．．（诚挚恳 ．．（情意）勤勤恳恳 切）。若．（如果）望．（责备、埋怨）仆不相师 ．．（效法），而用流俗人之言，仆非敢如此也。请（请允许我）略（简略地）陈．（陈述） 固陋 ．．（时间过了很久）久不报，幸．（希望）．．（固塞鄙陋的意见）。阙然 勿为过．（责备）。 夫．（句首发语词）人情莫不 ．．（没有不）贪生恶．（怕）死，念．（顾 念）父母，顾．（顾念）妻子，至激于义理者（句式：被动句）不然 ．．（不 这样），乃有所不得已也 ．．．．．．．（是因为他们有不得不这样的缘故啊）。今仆不 幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且．（况且）勇者不必 ．．（）死．（为……而死）节，怯夫慕．（仰慕）义，何处不勉．（勉励） 焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就 ．．（舍生取义）之分．（区别，界限）矣，何至 自沉溺缧绁 ．．（奴婢）婢妾，犹．（尚．．（泛指束缚囚犯的刑具）之辱哉！且夫臧获 且）能引决 ．．（自杀），况．（何况）仆之不得已乎？所以 ．．（……的原 因）隐忍苟活，幽．（被幽禁）于粪土之中 ．．．．（监狱之中）而不辞．（推辞） 者，恨．（遗憾）私心有所不尽，鄙陋 ．．（平平庸庸）没．（埋没、隐没） 世，而文采不表．（显露）于后也。 古者富贵而名摩灭 ．．（磨灭），不可胜．（尽、全部）记，唯．（只有） 倜傥非常 ．．．．（卓异超群、洒脱不拘，非同寻常）之人称．（被称道）焉。盖．（句首发 语词）文王拘．（被拘禁）而演．（推演）《周易》；仲尼厄．（困窘） 而作《春秋》；屈原放逐 ．．（被放逐），乃赋．（创作）《离骚》；左丘失明，厥．（才） 有《国语》；孙子膑脚 ．．（著述、编著）；不韦迁蜀，．．（被膑脚），《兵法》修列 世传《吕览》；韩非囚．（被囚）秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底 ．．（大抵） 圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结 ．．（内心抑郁不舒畅），不得通．（实现） 其道．（主张），故．（所以）述．（追述）往事、思．（期望）来者。乃如左丘无目，孙子断足，终．（终究）不可用．（被任用），退．（退隐） 而．（表承接）论书策 ．．．（著书立说），以．（来）舒．（抒发）其
中考文言文《报任安书》全文详细翻译导读：报任安书作者：司马迁 少卿足下：前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。其实，我并非敢这样做。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说：“为谁去做，教谁来听?”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。象我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能象随侯珠、和氏璧那样稀有，品行象许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己用，女为说己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。现在您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，
我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信绐您，希望您不要责怪。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。 我听到过这样的说法：善于加强自我修养，智慧就聚于一身;乐于助人，是“仁”的起点;正当的取予，是推行“义”的依据;懂得耻辱，是勇的标志;建立美好的名声，是品行的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪利更悲惨的了，悲哀没有比心灵受创更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心;太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢?如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，
《报任安书》文言知识整理
《报任安书》文言知识整理 一、虚词 1．以 (1) 仆以口语遇遭此祸 (介词，因为) (2) 退论书策以舒其愤 (连词， 来) (3) 重为乡党所戮笑，以污辱先人 (连词，以致) (4) 今少卿乃教以推贤进士 (介词，用) (5) 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟 (连词，因而)
2．为 (1) 为十表，本纪十二 (动词，写 成) (2) 季布为朱家钳奴 (动词，做了) (3) 削木为吏，议不可对 (动词，当作) (4) 然此可为智者道 (介词，给，替) (5) 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 (介词，因为) (6) 重为乡党所笑 (介词，被) 3．且 (1) 且勇者不必死节 (连词，况 且) (2)且从俗浮沉，与时俯仰(副词，暂且，姑且)
4．于 (1) 人固有一死，或重于泰山 (介词，比) (2) 幽于圜墙之中 (介词，在) (3) 至激于义理者不然 (介词， 被) (4) 少卿视仆于妻子何如哉 (介词，对) 5．乃 (1) 今少卿乃教以推贤进士 (副词，却，竟然) (2) 乃欲引节，斯不亦远乎 (副词，才) (3) 至激于义理者不然，乃有所不得已也 (动词，是) 6．然
(1) 至激于义理者不然 (代词，这 样) (2) 然此可为智者道 (连词，表示转折) (3) 阙然久不报 (形容词词尾，……的样子) 二、实词 1．通假字 (1) 其次剔毛发 (通“剃”，剃 光) (2) 古者富贵而名摩灭 (通“磨”，磨灭) (3) 见狱吏则头枪地 (通“抢”，碰撞) (4) 大底圣贤发愤之所为作也 (通“抵”)
报任安书阅读题及答案 文言文阅读题想要得高分，不妨多做一些文言文阅读题的练习。以下是我给你推荐的报任安书阅读题及参考答案，希望对你有帮助! 《报任安书》阅读原文 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人,通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也. 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以侮辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世，垢弥甚耳!是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎?今
虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。 《报任安书》阅读题目 【小题1】下列各组中，实词解释全部正确的一项是( ) A.不可胜记胜：尽西伯拘而演《周易》演：推演 B.不韦迁蜀，世传《吕览》迁：迁徙草创未就，会遭此祸会：适逢 C.稽其成败兴坏之理稽：考订仆偿前辱之责责:职责 D.仆诚已著此书诚：确实垢弥甚耳弥：满 【小题2】下列各组中，划线词意思相同的一项是( ) A.以通其狂惑不得通其道 B.思垂空文以自见其翼若垂天之云 C.且负下未易居若属皆且为所虏 D.居则忽忽，若有所亡亡羊补牢 【小题3】选出与"文王拘而演《周易》"句式结构相同的一句( ) A.彼且奚适也 B.安能以身之察察，受物之汶汶者乎 C.屈原放逐，乃赋《离骚》 D.覆杯水于坳堂之上。 【小题4】下列各项中，对文意理解不正确的一项是( ) A.列举了文王，仲尼，屈原等人的事迹，意在说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》，实现自己的理想。 B.介绍《史记》的写作宗旨，是为了"究天人之际，通古今之变，成一家之言"。 C.即使受到残酷的刑罚，作者也毫无愠色，继续奋笔疾书，这种在逆境中忍辱图强的精神，实在是难能可贵。 D.作者对余生的看法是无脸见人，痛苦至极，因此想隐退山林，顺从世
报任安书文言知识归纳 Company number【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】
《报任安书》文言知识归纳 一、词类活用 ⑴名词活用作动词： 衣．赭衣，关三木（衣，穿） ⑵名词作状语 太史公牛马 ．．走（牛马，像牛马一样） 倡优 ．．畜之（倡优，像乐师优伶一样） ⑶动词的为动用法 勇者不必死．节死，为节气或节操而死 ⑷形容词作动词： 欲以广．主上之意广，开阔不亦轻．朝廷，羞当世之士哉轻，轻视 何足贵．乎（贵，称道） ⑸形容词的使动用法： 显．岩穴之士（显，使……显露出来） ⑹形容词的意动用法 自古而耻．之（耻，以……为耻） 二、古今异义 (1)、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。 意气：古——情意。今——由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概。(2)、大底圣贤发愤之所为作也。 发愤：古——抒发愤懑。今——也作发奋，指决心努力。 (3)、下流多谤议。 下流：古——负罪受辱的处境。今——卑鄙龌龊。
【若】 意气勤勤恳恳，若．望仆不相师用动词，似乎，好像 【所】 文史星历，近乎卜祝之间，固主上所．戏弄，倡优畜之，流俗之所．轻也。助词，放在动词前，组成名词性短语 大底圣贤发愤之所．为作也。助词，放在动词前，组成名词性短语 言不辱者，所．谓强颜耳，曷足贵乎！“所．谓”连用，所．说的。 古人所．以重施刑于大夫者，殆为此也。“所．以”连用，“…的原因” 居则忽忽若有所．亡，出则不知其所．如往。第一处，“有所．”连用，译成“有什么”；第二处，助词，放在动词前，组成名词性短语 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所．笑“为……所．……”，表示被动。 【焉】 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉．！句末语气助词 唯倜傥非常之人称焉．。句末语气助词，可不译 【以】 亦欲以．究天人之际，通古今之变，成一家之言。介词，“用”。“以”后 省略“之”，可译为“用它来” 仆以．口语遇遭此祸介词，表示原因，“因为” 仆诚以．着此书通“已”，已经，……之后 孙子断足，终不可用，退而论书策，以．舒其愤，思垂空文以．自见。目的连 词，“用来” 是以．就极刑而无愠色。“是以．”，相当"因此" 是以．肠一日而九回“是以．”，相当"因此” 古人所以 ．．重施刑于大夫者，殆为此也。“所以．”连用，…的原因 所以 ．．隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者“所以．”连用，…的原因 教以．慎于接物，推贤进士为务。“以．…为”，把……当作或看作。 特以．为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。“以．为”，认为。 【与】 而世又不与．能死节者比介词，“和”，“跟”，“同” 故且从俗浮沉，与．时俯仰，以通其狂惑。介词，“和”，“跟”，“同”
[基础运用层] 1．下列各句中，全都含有通假字的一项是() ①古者富贵而名摩灭②草创未就，会遭此祸③网罗天下放失旧闻④稽其成败兴坏之纪⑤则仆偿前辱之责⑥思垂空文以自见⑦居则忽忽若有所亡⑧大底圣贤发愤之所为作也 A．①②④⑧B．②④⑥⑧ C．①③⑤⑦D．③④⑤⑥ D[①“摩”通“磨”；③“失”通“佚”；④“纪”通“记”；⑤“责”通“债”；⑥“见”通“现”；⑧“底”通“抵”。] 2．对下列加点词的解释，有误的一项是() A．少卿足下：曩者辱．赐书辱：使对方蒙受耻辱 B．若望．仆不相师望：希望 C．阙然 ．．久不报，幸勿为过阙然：(时间)隔了很久 D．思垂．空文以自见垂：留下 B[望：怨恨。] 3．下列各组加点的词的意义，不相同的一组是() A．海内存知己，天涯若．比邻 居则忽忽若．有所亡 B．虽．万被戮，岂有悔哉 虽．累百世，垢弥甚耳 C．亦欲以．究天人之际 仆以．口语遇遭此祸 D．而文采不表于．后世也 宁得自引深藏于．岩穴邪 C[A项，好像；B项，即使；C项，前者可译作“用”，后者可译为“因为”；D项，在。] 4．下列各句中，加点词古今意义相同的一项是() A．古者富贵 ．．而名摩灭 B．夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子 ．． C．下流 ．．多谤议
D．夫人 ．．情莫不贪生恶死 A[B项，妻子：古义，妻子和儿女；今义，男子的配偶。C项，下流：古义，处于卑贱地位；今义，卑鄙龌龊，不文明。D项，夫人：古义，发语词，“夫”与“人”是两个词；今义，正式场合用来尊称已婚或年长的女性。] 5．下列各句加点词的词类活用类型，与其他三项不相同的一项是() A．请略陈固陋 ．． B．亦何面目复上．父母之丘墓乎 C．推贤．进士为务 D．以舒其愤． B[B 项，名词活用作动词。A、C、D三项均为形容词活用作名词。] 6．下列文言句式与例句相同的一项是() 例句：韩非囚秦 A．是以就极刑而无愠色 B．重为乡党所笑 C．藏之名山，传之其人 D．而文采不表于后世也 B[B项和例句都是被动句。] 7．根据要求提取下面一段话的主要信息，为两种史学观各写出三个关键词(可以是短语)。 由于司马迁认识到了，历史终归是“人”的历史，不是“天”的意志史，于是以“绍圣《春秋》”为使命的司马迁抛弃了孔子既定的历史纪年法——编年体，而改用纪传体。这次不是一个技术问题，而是观念问题。他对那冰冷的历史巨轮投以轻蔑的一哂，然后满怀慈悲地去关心轮子下的那些泣血的生灵，从而，我们看到，一代一代的人物以及他们对历史必然性的反抗，对自身命运的体认，构成了《史记》的主色调。史学成了人学，必然性成了戏剧性，逻辑的链条崩溃了，生命的热血喷涌而出…… (1)历史纪年法的史学观： _______________________________________________________ _______________________________________________________ (2)人学的史学观：
《报任安书》班级姓名 一．写出下面句子中的通假字并解释： 1．关木索、被箠楚受辱 2．其次剔毛发 3．见狱吏则头枪地 4．及罪至罔加 5．古者富贵而名摩灭 6．大底圣贤发愤之所为作也。 7．思垂空文以自见 8．则仆偿前辱之责 二．下面句子中加点的字古今意义有无不同，请具体解释： 1．意气勤勤恳恳古义：今义： 2．素所自树立使然古义：今义： 3．念父母，顾妻子古义：今义： 4．恨私心有所不尽古义：今义： 5．唯倜傥非常之人称焉古义：今义： 6．下流多谤议古义：今义： 7．仆以口语遭遇此祸古义：今义： 三．下面各组句子中加点的字与例句中加点字的用法相同的一组是：1．今诸生不师今而学古（） A．若望仆不相师 B．师者，所以传道受业解惑也 C．或师焉，或否焉 D．吾从而师之 2．比肩接踵（） A．世又不与能死节者比 B．夫知效一方，行比一官 C．天涯若比邻 D．比及三年，可使足民 3．八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅（） A．古人所以重施刑于大夫者 B．纷吾既有此内美兮，又重之以修能 C．重为乡党所笑 D．汉军及诸侯兵围之数重 4．思厥先祖父（） A．左丘失明，厥有《国语》 B．遭世罔极兮，乃陨厥身 C．率时农夫，播厥百种 D．禹厥之三仞 5．今少卿乃教以推贤进士（） A．公子于是乃置酒大会宾客 B．今其智乃反不能及 C．家祭无忘告乃翁 D．臣乃市井鼓刀屠者
6．谈谐终日夕，觞至则倾杯（） A．见客但倾酒，为官不爱钱 B．汉皇重色思倾国，玉宇多年求不得 C．对此欲倒东南倾 D．权倾五伯 四．下面句子中加点字的用法与例句相同的一项是：（） 例句：既泣之三日，乃誓疗之 A．倡优畜之 B．太上不辱先 C．衣赭衣 D．且勇者不必死节 五．对下面句子的句式分类正确的一项是： ①无兄弟之亲②盖文王拘而演《周易》 ③虽万被戮，岂有悔哉④下流多谤议 ⑤安在其不辱也？⑥无乃与仆私心刺谬乎? ⑦重为乡党所笑⑧屈原放逐，乃赋《离骚》 A．①⑤／②⑦⑧／③④⑥ B．①／②③④⑦⑧／⑤／⑥ C．①⑥／②⑧／③④⑦／⑤ D．①／②③④⑥／⑤／⑦⑧ 六、翻译下列句子： 1、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 2、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。 3、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 4、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 5、草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。 6、无乃与仆私心剌谬乎？ 7、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？ 《逍遥游》练习班级姓名 1.下列加点字的注音全对的一组是：（） A.抟（tuán）扶摇尘埃（ái）背（bēi）负青天舂（chōng）粮 B.夭阏（yāoyù）晦朔（shuò）万仞（rèn）蟪蛄（huìgū） C.背（bèi）若泰山泠（líng）然沮（jǔ）丧狙（jū）击 D.翱翔（àoxiáng）坳（āo）堂斥安鸟（yàn）榆枋（yùfāng）