再读《烛之武退秦师》，心中不禁对烛之武敬佩万分，以一人之力力保郑国，其勇气胆量不可谓不大；以三寸之舌说退秦师，其论辩艺术不可谓不高。他身上有着太多的闪光点，值得后人去借鉴。
他应该是个志士。
“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的话使烛之武的外交才能得到了充分的肯定。“必退”二字，尽显烛之武的才华。由于长期未被重用，怀才不遇，烛之武满腹牢骚与委屈溢于言辞，以至于以“老矣，无能为也已”来推辞。但郑伯的一番诚意和他对国家的忠诚，最终使他决心以国家利益为重，出使秦师。这足以说明他是个深明大义的爱国志士，并不会为个人的利益而斤斤计较。
可现在呢，个人主义横行，太多的人利用自己手中的权力中饱私囊，上至省部长，下至乡村干部，凡是手中有点权力，思想上又有些问题的人，总想伸手去大捞一把。不捞一点心就痒啊。在金钱面前，在欲望面前，什么国家利益，什么集体主义，统统滚一边去。捞足了，喝饱了再说。
怀才不遇的人到处都有，满腹经纶无处施展，一腔热血无处可洒，这些人一旦被撂在一边，往往心怀不满，转而生恨，巴不得单位早点垮台，好发泄心中的怒火。不要想他出面帮忙，很多人会转而投入敌营了。但烛之武虽有满腹怨言，但在大敌当前，只是牢骚几句而已，过去的不快挥手让它离开，该是为国尽忠的时候了，他就义不容辞了。
他还是一个勇士。
两方交战，生死未卜，秦师强大如狮虎，郑国弱小如羔羊；出使秦师，实为冒险之举，成败难料。但烛之武毅然“夜缒而出”，孤身勇入秦营，并不惧怕遭受乱箭齐发的惨剧，也不畏惧身入虎穴的危险，其知难而上、义无反顾的大无畏精神也展示了他的“勇士”性格。
现在的勇士确实是越来越少了，不要说一介书生，就是赳赳武夫也很少敢与恶势力搏斗。君不见，小偷公然行窃，观者皆默不作声；歹徒光天化日下行凶，围观者噤若寒蝉。又有谁能挺身而出，行正义于天下。可烛之武做到了，把对国家的忠诚化作了勇敢，用一介书生的柔弱去实践一个勇者的诺言。谁说书生就是懦夫，在这里我们可以得到正确的回答。
他是个无可争议的辩士。
烛之武面对强敌，不卑不亢，侃侃而谈。他先论说灭亡郑国对秦国有害无益，只是增加了邻国（晋国）的土地。然后承诺，保存郑国将会对秦国大有好处，“行李之往来，共其乏困”，这是郑国请求秦国退兵所施予秦国的小小恩惠，既可使对方感兴趣，以权衡利弊，又不失本国尊严。一番利诱之后，烛之武就从秦晋的历史关系入手，揭
示出晋文公过河拆桥、忘恩负义的本质；并且用发展的眼光，引导秦伯认识到晋的贪婪会给秦国带来的危险，这就使秦伯认识到晋是敌而非友，并最终和郑国结盟。这样一来，“攻守之势易矣”。烛之武一字未提郑国的利益，却成功说退秦师，充分展现了他的“辩士”形象。
联系现在，为什么有的人看事物就那么透彻，那么犀利呢？人与人之间总要进行交流，为什么一件事情有些人去做工作就不行，而有些人就能很好的解决呢？我想烛之武能力强就强在他能够抓住矛盾，能够分析利弊，眼光何等敏锐。这完全是平时积累的结果。只有对客观事物经常观察并深入思考的人，才能做出如此精确的判断。其实在去秦营之前，他早已成竹在胸了。很多人看待事物是随大流的，人云亦云，鹦鹉学舌，没有自己的思想，不会从反面或侧面去分析问题，结果是没有个人观点的“应声虫”。
人之所以独特是因为他有自己的思想，这点我做到了。但我不会偏激，我所代表的是大部分人的心声，我觉得很幸福。
从烛之武身上，我学到了很多。废话是一定不要说的，只要从实际出发，从解决问题的角度出发，找出矛盾点，分析其利弊，很多问题完全可以迎刃而解的。讲话一定要有艺术，要拣人家喜欢的讲，谁都是喜欢听好话的人，顺着对方的思路，按照对方的思维，为对方考虑，又没有违背自己的意愿，那么很多事情都可以做的很好的。但我绝对没有教大家逢迎拍马，那不是我想做的，也不是你想做的。我在和学生的交流中就是这样做的，他们很喜欢，我想我做的是对的。
烛之武虽然早已作古，但我们应该从遗留下来的文章中找到他的影子，如果能从他身上学点什么，那是对他老人家的最好缅怀了。