四柱命理预测学
主讲心澄子
第一讲四柱命理预测学导读
第四篇命运既然已经注定，后天还需要行动吗？
很多人都有这样的疑问，命运既然已经注定，那么我们后天还去努力干嘛?
有这样的疑问是没错的，如果命运没有一点变动的话，那就显得很荒谬了。
心澄子这里简单引用一个小故事：一个算命先生给一对邻居的新生儿测命，断定一个是乞丐命，一个是状元命，后来乞丐命的发奋努力读书，状元命的却不学无术。自然，乞丐命的中了状元，状元命的沦为乞丐。那这个故事不是证明了命运说是一个谎言吗？这就涉及到易学里面辩证发展的问题。
我们先跳出这个故事看看现实：
有些人读书聪明，也很用功，但考学的时候却名落孙山。
有些人并不怎么高明，甚至胸无点墨，却能发大财？
有些人熟读经商之术，下海后勤苦一生，却一无所获？
有些人一摸彩票中了头奖，不劳而获同样坐拥巨额资产?
有些人在出生地默默无闻，建议他出去，却能建功立业？
姜尚八十岁才遇文王，甘罗十二岁当了秦宰相？
所谓的命也，时也，运也是的的确确存在的，这也是我们指导实践的基础，我们不否认这一点。但是好命也需要个人去证明它实践它，坏命则更需要我们趋吉避凶，不断的调整和化解，实现自己的人生价值。我们常说的信命不认命即是如此，这也是心澄子要告诉大家的，四柱命理预测学存在的意义。
《先天性行为和后天性行为》说课稿 -----民族中学费学芳 一、教材分析 《先天性行为和后天性行为》是北师大版生物学八年级上册第十六章第一节内容。生活在一定环境中的动物，面对来自体内外的各种刺激都会产生不同程度的反应，这些反应的表现形式就是动物的行为。对于人和动物体而言，许多行为的产生都需要在神经系统的支配下，通过运动系统来完成，所以本章节内容安排在《动物运动》的后面。使学生先从自己熟悉的人作为实例，再到有关动物的运动和行为的知识，对学生认识动物的本质特征非常重要。学习本节既是对上一音的承接，又为学习下一节动物行为类型奠定基础。生活在不同环境中的动物，其运动和行为的表现形式各不相同，但它们都是与其生活的环境相适应的，对自身的生存和种族的繁衍具有十分重要的意义。动物的行为是目前生物学研究中一个十分活跃的领域，动物行为的知识与人类生活和生产密切相关。 二、教学目标 （一）认知目标 1、了解先天性行为和后天性行为的概念。 2、认识先天性行为和后天学习行为的区别。 （二）能力目标 1、通过对先天性行为和后天性行为的学习，培养学生探究自然界 奥秘的能力。 2、通过“涡虫的行为研究”的探究活动，让学生知道探究活动的 一般过程，逐步培养分析处理资料和学生交流合作的能力。 （三）情感态度与价值观： 1、通过本节课的学习，认识人类学习和自身学习的重要性，从而提 高学习的自觉性和主动性 三、教学重难点 1、教学重点：区分先天性行为和后天学习行为 2、教学难点：分析涡虫研究的资料，概括先天性行为和后天学习行为 的特征。 四、教学方法 1.本节课贯穿观察和讨论，主要运用启发式谈话法，启迪学生思维、激 发学习热情，并遵循从感性认识到理性认识的认知规律，利用多媒体的现代
从农历生看出你一生命运 初一日生 初一出生之人，虽然福气和官禄的运势无法两者兼美，不过财运倒是相当不错，经常受到贵人引荐，而使事业能有顺利发展的机会。初一出生的女性大多具有兴旺夫家的命格，婚后多能有效提升家庭的经济状况。整体大运方面：年少时期的运势比较平常，中年以后运势逐渐好转，而能取得财富与名声，但若是过于志得意满，汲汲于浮名富贵的追求，将会使好运由盛转衰，应多加留心注意；晚年之时生活丰足无忧，而能享有福运绵长的退休时光。 初二日生 初二出生的男女，心地端正纯洁，与人相处也都亲爱和善，少有争执。虽然身体方面健康无忧，但家族缘份通常较为淡薄，稍有离乡背井赴远地成家立业的趋势。整体大运方面：少年时期运势辛苦，难以从兄弟家庭获得协助与庇佑，而必须仰赖自己独立建设；中年以后运势逐渐开展，无论财富或事业都有开通发展的机会。这一天出生之人，男子多半相貌清秀，女子则具有聪明发达的命格。 初三日生 初三出生之人，若是已经结婚者，应注意夫妻间虽然相处和睦，却有无法共同生活到老的问题；子女运薄弱的初三人，略有缺乏子女的现象，因此平日最好涵养德性，修身修德，以累积自
身的福份，改善自我的子女运势。整体大运方面；早年多所磨练，二十岁以后受到先人的余泽，而有获得提拔、得好运道的机会；四十岁后运势达到高点，不但事业发展顺利，家庭生活也丰足无虑，而呈现荣华兴盛的景象。 初四日生 初四出生之人，无论男女，大多好学且才智出众。整体大运方面：少年时期较不和顺，行事略有拖磨波折的感觉；中年以后运势逐渐提升，而能顺利发展事业，广进财源。唯独必须留心家庭生活的相处，多有是非纷争，若是远行外出发展，则容易获得贵人相助。已经结婚之人，夫妻感情和顺融洽，家庭圆满无忧。及至晚年，运势已趋平顺，财务状况丰足良好，生活方面也吉利安泰，少有烦恼，可以说是快乐富足的命格。 初五日生 初五出生之人，多半天生聪明伶俐，且自身福禄深厚。虽然家庭关系融洽紧密，兄弟姊妹之间的相处也十分和乐，可惜并无任何亲属能够使你获得依靠仰赖，而使你在很年少的时候便已经步入社会。整体大运方面：少年时期较为辛劳，所幸自身才艺丰足，而使学业及事业发展顺利；中年以后运势开始亨通发达，财务收入也日趋稳定；晚年时期生活安稳平顺，少有烦恼，可以说是无匮乏的命格 初六日生 初六出生之人，兴趣广泛而好学，但由于少有专精，而使成
“尽人事，知天命”，请结合《论语》，阐述这一思想的哲学价值 和现实意义 摘要：相信自己的选择，就是不后悔自己的选择。凡事尽力而宽容，至于结果不是自己所能控制的，一笑置之，保持一颗平常心，满怀敬畏和感恩。只要尽了自己的努力，至于后事如何，则不是我们所能左右的了，只能看命数如何了。 关键词：孔子；人事；天命 人们经常会听到“尽人事”和“知天命”，但却不清楚其中的玄机。“知天命、尽人事”和“尽人事、知天命”这两句俗语都是存在的，而其中所表现出的态度却是有区别的。“知天命，尽人事”指在最坏的处境下，竭尽全力拼到最后。这是知命又不认命的豁达与不妥协，这是一种让人肃然起敬的态度。“尽人事，知天命”指尽人事之后，才知道天命如何，尽人事之后，才知道顺天命；这是尽人事知天命的两层意思。但这句话还有第三层意思，也就是“尽人事而知天命，知天命而不懈怠人事”，即生命不屈不折的一面。知道自己的能力所及，不去强求，但保持沉稳而不失积极。理清了其中的条理，我们就结合论语，从孔子这一位圣人的天命观去了解这句话的深刻含义。 孔子说自己“五十而知天命”(《论语·为政》)，又说:“不知命，无以为君子也。”《左传·文公十三年》提供了这样一个君子“知命”的例子: 邾文公卜迁于绎，史曰:“利于民，而不利于君。”邾子曰:“苟利于民，孤之利也！天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”左右曰:“命可长也，君何弗为?”郊子曰:“命在养民。死之短长，时也。民苟利也，迁也，吉莫如之！”遂迁于绎。 五月，邾文公卒.君子曰:“知命”。
这里的“君子”是指孔子。邾文公对是否迁都这件大事，通过占卜来做最后决定。占卜的结果是有利于民而不利于君。面临这样的两难情况，邻文公的左右劝他以自己的“命”为重，而邾文公则认为:自己的“命”在养民，有利于民的事也就有利于己。邾文公以自己为君的使命重于个人的性命，孔子认同他“知命”。 “当孔子告诉我们说他在五十岁的时候知道了‘天命’，或者说，他知道了对于他来说是天所注定了的东西。他的意思也许是说，他对于力所不能及的东西，以及真正属于他的自主行动领域内的东西有了清楚的理解。”他的天命是什么?孔子所处的时代，正是中国社会开始由奴隶制向封建社会过渡的大转变时期，其时“周室微，王道绝，诸侯力政，强劫弱，众暴寡，百姓靡安，莫之纪纲，礼仪废坏，人伦不理”(《韩诗外传·卷第二十五》)。孔子认为这是天下无道。他说:“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，在礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫;天下有道，则庶人不议”(《论语·季氏》)。当时的社会却是礼乐征伐自诸侯出、政在大夫、庶人议政。孔子志在恢复天下有道的秩序，“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之”(《孔丛子·记义》);“如有用我者，吾其为东周乎”(《论语·阳货》)！于是他“自东自西，自南自北，匍匐救之”(《韩诗外传·卷第二十五》)。正因为天下无道，他相信自己受德于天，秉承天命，坚持“人能弘道，非道弘人”(《论语·卫灵公》)，而“志于道，据于德，依于仁，游于艺”(《论语·述而》)。“人当以行道为职，此属天命，但天命人以行道，而道有不行之时，此亦是天命。”对他来说，“天命就是责任感和使命感”，“朝闻道，夕死可矣”(《论语·里仁》)。每逢他遭遇生死磨难时，天命总是给予他信心和力量，他自信天是支持他、站在他这一边。“孔子周游列国，在卫，被围于匡、浦;过宋，遇司马桓魅伐木;适楚，厄于陈、蔡，三次蒙难，三次脱险，在他看来，都是靠老天保佑。” 儒家所谓命是经过主观努力之后仍不可能超越的客观限制，必须尽人事，才能知天命，天命不是完全前定的。就孔子而言，类似伯牛有疾而将亡这种事，是人力所不能控制的，
浅谈性格与命运的关系 生活中的诸多矛盾和冲突皆源于我们的性格。性格直接影响着一个人的行为方式和生活习惯等众多方面,因而我们在决定自己要做什么，和怎样去做的时候,要首先去认识自己的性格和职业倾向。所有成大事者都必须具备耐心、理性和冷静的性格特征.故,性格是为从员工走向领导的第二护照。 性格与职业生涯规划 性格影响气质，还对能力的形成和发展起制约作用。性格中对工作态度的成分,往往影响到职业的选择和成就。自私、傲慢、孤僻、暴燥,对公益事业漠不关心，轻视社会行为规范的人,就不适于从事与人打交道的职业，如教师、服务员、公关人员、外交人员、机关干部等。而意志中缺乏坚韧性的人适宜从事诸如外科医生、科学研究人员、资料管理人员、运动员等要求耐力很强的工作;动摇、怯懦、散漫的人，不适宜选择诸如思想政治工作、服务员、教师等职业。 美国心理学家和职业指导专家霍兰德经过十几年的跨国研究,提出了职业人格理论(参考霍兰德职业倾向测验量表)。他认为人的性格大致可以划分为六种类型，这六种类型分别与六类职业相对应,如果一个人具有某一种性格类型，便易于对这一类职业发生兴趣,从而也适合于从事这种职业。 总的来说,这六种性格分别是: 一、现实型 现实型的人喜欢有规则的具体劳动和需要基本技能的工作。这类职业一般是指熟练的手工业行业和技术工作,通常要运用手工工具或机器进行劳动。这类人往往缺乏社交能力。现实型的人适于作工匠、农民、技师、工程师、机械师，鱼类和野生动物专家， 车工、钳工、电工、报务员、火车司机、机械制图员、电器师、机器修理工、长途公共汽车司机。 二、研究型 研究型的人喜欢智力的、抽象的、分析的、推理的、独立的任务。这类职业主要指科学研究和实验方面的工作。这类人往往缺乏领导能力。 三、艺术型 艺术型的人喜欢通过艺术作品来达到自我表现,爱想象，感情丰富，不顺从,有创造性,能反省。省。艺术型的人缺乏办事员的能力,适于做室内装饰专家、摄影家、作家、音乐教师、演员、记者、作曲家、诗人、编剧、雕刻家、漫画家。 四、社会型
第十六章动物的行为 第1节先天性行为和后天学习行为 教学目标 1、阐述动物的行为对动物个体生存和种族繁衍的意义； 2、举例说出先天性行为和后天学习行为的区别； 3、利用图书馆或网络资源查找有关动物行为的资料。 教学重点 区分先天性行为和后天学习行为。 教学难点 分析涡虫研究的资料，概括先天性行为和后天学习行为的特征。 课时安排1课时。 教学方法 讨论、实验 板书设计 第1节先天性行为和后天学习行为 一、动物的行为的概念 二、动物的行为的分类 1、先天性行为 2、后天学习行为 教学过程 依照教材的思路，引导学生畅谈其直接经验，导入教学过程。首先，要理清动物的行为的概念，再按其发生分先天性行为和后天学习行为。只有先明白这些概念，教学才能进行下去。学生自学P22“动物行为研究示例：涡虫的行为研究”填表； 标题涡虫的行为研究22 发现并提出问题发现：涡虫生活在石快或其他物体的下方。 提出问题：涡虫为什么生活在石快下方？ 作出假设涡虫喜欢黑暗环境是先天性行为 设计实验方案实验1：（1）用滴管从培养皿中轻轻地吸入一只涡虫，迅速地送入试管中。（2）向试管中注满晒过的自来水或河水，加水时防止产生气泡。用胶皮塞塞好管口，然后用记号笔在试管中部做一标记。靠近试管塞的一端记为试管A端，另一端记为试管B端。（3）将试管水平放置，直至涡虫运动到试管中央，然后将试管放在白纸上，观察涡虫10min，记录它在试管A端和B端分别停留的时间。（4）再次使涡虫运动到试管中央，然后将试管放在白纸上，用铝箔套遮住试管B端的光，观察涡虫10min，记录它在试管A端和B端分别停留的时间。实验后，把涡虫放回培养皿。 实施实验并记录按实验1进行，结果发现涡虫停留在黑暗环境的数量明显多，而且呆的时间久 分析实验现象从实验的进行，可看出涡虫总喜欢暗环境。 得出结论涡虫喜欢黑暗环境是先天性行为 标题涡虫的行为研究22 发现并提出问题发现：涡虫对光的反应也有收缩身体或转动头端 提出问题：涡虫对光的反应也有收缩身体或转动头端是先天性行为
农历生日与性格命运 我国古代文化博大精深，其日期历法不仅是世界上保存最完整的历法，同时还暗含了各种命理玄机。快来看看农历生日背后隐藏的你哪些性格命运的秘密吧-- 初一日生 初一出生之人，虽然福气和官禄的运势无法两者兼美，不过财运倒是相当不错，经常受到贵人引荐，而使事业能有顺利发展的机会。初一出生的女性大多具有兴旺夫家的命格，婚后多能有效提升家庭的经济状况。 整体大运方面：年少时期的运势比较平常，中年以后运势逐渐好转，而能取得财富与名声，但若是过于志得意满，汲汲于浮名富贵的追求，将会使好运由盛转衰，应多加留心注意；晚年之时生活丰足无忧，而能享有福运绵长的退休时光。 初二日生 初二出生的男女，心地端正纯洁，与人相处也都亲爱和善，少有争执。虽然身体方面健康无忧，但家族缘份通常较为淡薄，稍有离乡背井赴远地成家立业的趋势。 整体大运方面：少年时期运势辛苦，难以从兄弟家庭获得协助与庇佑，而必须仰赖自己独立建设；中年以后运势逐渐开展，无论财富或事业都有开通发展的机会。这一天出生之人，男子多半相貌清秀，女子则具有聪明发达的命格。 初二日生 初二出生的男女，心地端正纯洁，与人相处也都亲爱和善，少有争执。虽然身体方面健康无忧，但家族缘份通常较为淡薄，稍有离乡背井赴远地成家立业的趋势。 整体大运方面：少年时期运势辛苦，难以从兄弟家庭获得协助与庇佑，而必须仰赖自己独立建设；中年以后运势逐渐开展，无论财富或事业都有开通发展的机会。这一天出生之人，男子多半相貌清秀，女子则具有聪明发达的命格。
初四日生 初四出生之人，无论男女，大多好学且才智出众。 整体大运方面：少年时期较不和顺，行事略有拖磨波折的感觉；中年以后运势逐渐提升，而能顺利发展事业，广进财源。唯独必须留心家庭生活的相处，多有是非纷争，若是远行外出发展，则容易获得贵人相助。已经结婚之人，夫妻感情和顺融洽，家庭圆满无忧。及至晚年，运势已趋平顺，财务状况丰足良好，生活方面也吉利安泰，少有烦恼，可以说是快乐富足的命格。 初五日生 初五出生之人，多半天生聪明伶俐，且自身福禄深厚。虽然家庭关系融洽紧密，兄弟姊妹之间的相处也十分和乐，可惜并无任何亲属能够使你获得依靠仰赖，而使你在很年少的时候便已经步入社会。 整体大运方面：少年时期较为辛劳，所幸自身才艺丰足，而使学业及事业发展顺利；中年以后运势开始亨通发达，财务收入也日趋稳定；晚年时期生活安稳平顺，少有烦恼，可以说是无匮乏的命格。 初六日生 初六出生之人，兴趣广泛而好学，但由于少有专精，而使成就较不显着。个性方面，初六出生的男女大多清闲乐观，家庭运势上没有父兄可以倚赖，因此多有白手起家的趋势。 整体大运方面：少年时期发展有限，事业及财富累积都有瓶颈出现；中年之时运势仍旧平凡，及至中年晚期才开始运势亨通。为人处事之时，应多加注意长幼尊卑间的分际，与人交往也应抱持亲善和睦的态度面对，如此才能获得贵人提拔，而有发达成功的机会。 初七日生
“致人而不致于人”的思考 孙子在《虚实篇》中提出了“致人而不致于人”的著名论断，阐明了调动敌人而不被敌人调动，夺取克敌制胜主动权的战争指导思想。在生活中我们也需要掌握一定的主观能动性才可以不受制于生活，不再被动接受命运的安排，而是懂得创造自己的新环境，虽然出生环境不能有我们自己决定，但我们在生而为人的那一天开始，以怎样的心情去面对我们周遭的世界却就掌控在手中。 命运天注定只是失败者的言语，项羽的“天亡我也，非战之罪也”，只是一种不愿面对现实，承认有成事在天一说，但真正的谋士不应该对不确定因素抱过多的期望，就应该多方考虑各种可能性。将成败寄于不稳定因素是不足取的。关键是谋事，付诸实践时一定要谨慎思考各方面情况，不可遗漏万一，有风险的事要考虑后轮尽可能将损失降到最低点。我们对环境会有或多或少的依赖性，但人对社会也有能动性，恩格斯曾经指出：“在社会历史领域内进行活动的全是具有意义的，经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的。”在马克思主义看来，历史是一种不依人的意志为转移的过程，但它是能动的和创造的人的实践和发展的过程。历史什么也没有做，它“并不拥有任何无穷无尽的丰富性”，它“并没有在任何战斗中作战”。创造这一切，拥有这一切并为这一切而斗争的，不是“历史”，而正是人，现实的、活生生的人。历史是由人创造的，尽管人不能随心所欲地创造历史。社会的必然性和社会制度决定着人生。然而这些对人来说并非是彼岸的东西，而是一种特殊的现实，这种现实本身是人所创造的。在社会发展的每个具体阶段上，都存在着各种不同的客观趋向和可能性，人需要确定自己对待它们的态度，作出选择。人生的具体历史制约性并不排除它自由和有目的的创造。环境对于每一个人来说，并不是公平的，有的人所处的环境好一些，如社会环境、家庭环境、就业环境、生存环境，等等。有的人一生下来就是“太子”、“小皇帝”，有的人则一来到世界上就注定是奴隶的身份；有的人身为贵族就有奢侈豪华、发号施令的权力，有的人出身卑微似乎就应该忍受贫困和为人差遣。。。。。。，好像这一切都是命里注定的，由此造就了贵族的傲慢，平民的悲叹。所以，有人沾沾自喜，有人怨天尤人。其实，命里注定的事是不存在的，人类社会是不断向前发展的，一切都在变化之中，只要我们能够把握人生的主动权，那么任何环境都是可以选择的，都有改变的余地。 争取自己的生活主动性，对自己决定的事就勇敢去做，不要在乎别人的看法。诗人但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧。”别人永远没有自己更了解自己的路，没有人可以替你指点，路是我们自己探索出来的，所谓经验可以参考但决不可硬搬，毕竟连环境也改变了。我们只是自己的主人而已，我们不能替别人活，可以帮助可以指点但不可以干涉，决定只能是他们自己做出来的。有主见不盲从，主动生活，积极面对，面向阳光我们才能看到希望的灯塔。
性格、健康、命运、 ————摘自《王凤仪讲人生》 命运掌握在我们的手中，信命不如修心。本文将告诉您，如何修心，改造性格？从而拥有健康的身心，幸福的人生。 民国时期民间教育学家，王凤仪先生，把人的性格分成：金、木、水、火、土五种。不同的性格，影响和决定了人的健康状况和命运。现在将为您详细的介绍性格、健康和命运的关系，及如何改造自己的命运。希望有缘人，对照此文，认真学+习，从而做自己健康和命运的主人。 人的肝脏属木。阳木性的人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有担当力。阴木性的人，好抗上， 不服人、宁折不屈、好说酸话，做事不许人驳辩，多不孝。一生多难。阴木性的人，好生怒气，怒气伤肝，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，胸膈不舒，耳鸣牙痛，中风等病。要想病好，必须拔阴取阳，问主意，以仁德存心，爱人爱物，戒杀。德能养性，行持日久，元性复初。 阴木性格的人，自是，不服人，我见太深，更好抗上（父母、长辈、师长），又真又硬，常出言顶撞，亏孝道。所以说：“木克土（父母长辈在家庭五行中属土），不孝祖，先去母。”从本身来讲，木性人好动气，伤肝，易得肝脏疾病。对家庭伦常来说，阴木性人，轻则把父母克病，重则克死。就是小孩阴木性，也看的出来。从小不听父母话，打死也不肯挪地方。这种性格的小孩，多缺爹少娘，本身也是容易的肝病、胃病。要想改善自己的健康状况和改变命运，就必须平时幸存孝心，遇事才有主意，不越礼犯分，自然不耍脾气，就身体健康，走顺运。。阴阴木木性性的的女女子子，， 要要向向水水（（清清静静、、平平和和，，能能随随方方就就圆圆 ，，善善利 利万万物物，，却却不不争争功功劳劳））上上走走，，自自然然身身心心健健康康，，人人生生美美满满幸幸福福。。（（女女子子顺 顺
初一日生初一出生之人，虽然福气和官禄的运势无法两者兼美，不过财运倒是相当不错，经常受到贵人引荐，而使事业能有顺利发展的机会。初一出生的女性大多具有兴旺夫家的命格，婚后多能有效提升家庭的经济状况。整体大运方面：年少时期的运势比较平常，中年以后运势逐渐好转，而能取得财富与名声，但若是过于志得意满，汲汲于浮名富贵的追求，
将会使好运由盛转衰，应多加留心注意；晚年之时生活丰足无忧，而能享有福运绵长的退休时光。
初二日生 初二出生的男女，心地端正纯洁，与人相处也都亲爱和善，少有争执。虽然身体方面健康无忧，但家族缘份通常较为淡薄，稍有离乡背井赴远地成家立业的趋势。整体大运方面：少年时期运势辛苦，难以从兄弟家庭获得协助与庇佑，而必须仰赖自己独立建设；中年以后运势逐渐开展，无论财富或事业都有开通发展的机会。这一天出生之人，男子多半相貌清秀，女子则具有聪明发达的命格。 初三日生 初三出生之人，若是已经结婚者，应注意夫妻间虽然相处和睦，却有无法共同生活到老的问题；子女运薄弱的初三人，略有缺乏子女的现象，因此平日最好涵养德性，修身修德，以累积自身的福份，改善自我的子女运势。整体大运方面；早年多所磨练，二十岁以后受到先人的余泽，而有获得提拔、得好运道的机会；四十岁后运势达到高点，不但事业发展顺利，家庭生活也丰足无虑，而呈现荣华兴盛的景象。 初四日生 初四出生之人，无论男女，大多好学且才智出众。整体大运方面：少年时期较不和顺，行事略有拖磨波折的感觉；中年以后运势逐渐提升，而能顺利发展事
业，广进财源。唯独必须留心家庭生活的相处，多有是非纷争，若是远行外出发展，则容易获得贵人相助。已经结婚之人，夫妻感情和顺融洽，家庭圆满无忧。及至晚年，运势已趋平顺，财务状况丰足良好，生活方面也吉利安泰，少有烦恼，可以说是快乐富足的命格。 初五日生 初五出生之人，多半天生聪明伶俐，且自身福禄深厚。虽然家庭关系融洽紧密，兄弟姊妹之间的相处也十分和乐，可惜并无任何亲属能够使你获得依靠仰赖，而使你在很年少的时候便已经步入社会。整体大运方面：少年时期较为辛劳，所幸自身才艺丰足，而使学业及事业发展顺利；中年以后运势开始亨通发达，财务收入也日趋稳定；晚年时期生活安稳平顺，少有烦恼，可以说是无匮乏的命格。 初六日生 初六出生之人，兴趣广泛而好学，但由于少有专精，而使成就较不显着。个性方面，初六出生的男女大多清闲乐观，家庭运势上没有父兄可以倚赖，因此多有白手起家的趋势。整体大运方面：少年时期发展有限，事业及财富累积都有瓶颈出现；中年之时运势仍旧平凡，及至中年晚期才开始运势亨通。为人处事之时，
二婚婚礼致辞精选5篇 二婚婚礼致辞精选(1) 各位来宾、各位朋友，女士们、先生们: 大家好! 今天，是__x先生和__x女士结婚的大喜日子，大家带着对新婚夫妇的美好祝愿，欢聚一堂，在此，首先请允许我代表今天光临的所有来宾，向新郎、新娘新婚表示最热烈地祝贺和最真诚的祝福，祝愿他们婚姻美满，地久天长! 面对两位新人踏着庄严的婚礼进行曲，满面春风、幸福地牵手走进这神圣的婚姻殿堂。此时此刻，作为他们的同事和朋友，我的心情同大家一样兴奋和激动，是梅开二度的欣慰和喜悦，是对有情人终成眷属的深深感动! 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。尽管这一天历经沧桑，姗姗来迟。但经风雨才见彩虹，经坎坷才倍感真情可贵，经岁月磨难，才更加懂得珍惜平凡生活的每一片阳光。我们相信，如今两颗久违的炽热之心碰撞，必将点燃爱情的圣火，让燃烧的激情驱散昨日的乌云，让依偎的双手共同撑起一片爱的蓝天。
今天，我们见证了庄严，见证了浪漫，也见证了甜蜜和温馨!让我们在岁末隆冬，感受了浓浓的春意!新的一年即将到来，我衷心祝愿两位新人伴随新年的第一缕阳光，开始甜蜜的新生活;同时也祝愿各位来宾，新年愉快!幸福安康!万事如意! 谢谢大家! 二婚婚礼致辞精选(2) 尊敬的各位嘉宾、在座的各位亲朋好友： 大家上午好! 在这山青水绿、景色宜人的美好季节，在这温馨浪漫、幸福祥和的良辰吉日，我们欢聚一堂，怀着喜悦的心情，共同亲历__X 先生、__X女士高雅简朴的婚庆大喜，首先请允许我谨代表全体来宾向他们致以最诚挚的祝福和最热烈的祝贺。 历经风雨，终见彩虹，__、__在人生的而立之年，经受了婚姻生活中的风吹雨淋，承受了家庭幸福中的潮起潮落，在追求幸福、向往美好人生的漫漫长路中，用坚定的信念、顽强的意志、苦苦寻觅心心相印的同行者，在大千世界，茫茫人海中双方用心抉择、用情感化、用爱释怀，今天终于步入神圣的婚姻殿堂，就此更加验证了我们常说的命运天注定，姻缘前世修，月老红线牵的婚姻哲理。
从农历生看出你一生命运
从农历生看出你一生命运 初一日生 初一出生之人，虽然福气和官禄的运势无法两者兼美，不过财运倒是相当不错，经常受到贵人引荐，而使事业能有顺利发展的机会。初一出生的女性大多具有兴旺夫家的命格，婚后多能有效提升家庭的经济状况。整体大运方面：年少时期的运势比较平常，中年以后运势逐渐好转，而能取得财富与名声，但若是过于志得意满，汲汲于浮名富贵的追求，将会使好运由盛转衰，应多加留心注意；晚年之时生活丰足无忧，而能享有福运绵长的退休时光。 初二日生 初二出生的男女，心地端正纯洁，与人相处也都亲爱和善，少有争执。虽然身体方面健康无忧，但家族缘份通常较为淡薄，稍有离乡背井赴远地成家立业的趋势。整体大运方面：少年时期运势辛苦，难以从兄弟家庭获得协助与庇佑，而必须仰赖自己独立建设；中年以后运势逐渐开展，无论财富或事业都有开通发展的机会。这一天出生之人，男子多半相貌清秀，女子则具有聪明发达的命格。 初三日生 初三出生之人，若是已经结婚者，应注意夫妻间虽然相处和睦，却有无法共同生活到老的问题；子女运薄弱的初
三人，略有缺乏子女的现象，因此平日最好涵养德性，修身修德，以累积自身的福份，改善自我的子女运势。整体大运方面；早年多所磨练，二十岁以后受到先人的余泽，而有获得提拔、得好运道的机会；四十岁后运势达到高点，不但事业发展顺利，家庭生活也丰足无虑，而呈现荣华兴盛的景象。 初四日生 初四出生之人，无论男女，大多好学且才智出众。整体大运方面：少年时期较不和顺，行事略有拖磨波折的感觉；中年以后运势逐渐提升，而能顺利发展事业，广进财源。唯独必须留心家庭生活的相处，多有是非纷争，若是远行外出发展，则容易获得贵人相助。已经结婚之人，夫妻感情和顺融洽，家庭圆满无忧。及至晚年，运势已趋平顺，财务状况丰足良好，生活方面也吉利安泰，少有烦恼，可以说是快乐富足的命格。 初五日生 初五出生之人，多半天生聪明伶俐，且自身福禄深厚。虽然家庭关系融洽紧密，兄弟姊妹之间的相处也十分和乐，可惜并无任何亲属能够使你获得依靠仰赖，而使你在很年少的时候便已经步入社会。整体大运方面：少年时期较为辛劳，所幸自身才艺丰足，而使学业及事业发展顺利；中年以后运势开始亨通发达，财务收入也日趋稳定；晚年时
可能改变您命运的十大秘密(组图) 一般人总想了解自己未来的命运是好是坏。因为人对于未可知的前途，总感到茫然，所以总想找一个预卜先知的方法，知道自己未来的命运。个人的命运除了与先天因素有关,跟后天也有紧密的联系，所以正确的信仰可以改变命运。赞成宿命论的人认为：一切事情都是命中注定和神安排好的。努力的结果，只是白费心机。正所谓〝一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生。〞有媒体盘点了以下这十大基本上涵盖了命里所关注的问题。 一、命 孔子说：〝不知命无以为君子〞，这里的〝命〞指的就是先天之命。芸芸众生，各司其命，从文还是从武?做脑力工作还是体力工作?搞经济发达还是抓政治资源?自己当老板还是给别人打工?……吸有顺乎自己的天命去行动，才能顺水推舟，获得不错的结果。 顺命，首选要知命，弄懂八字命盘的原理，知晓天十地支，阴百五行所随载的信息。 每个人的先天造化不尽相同，时间和空间决定了人的命理，时间转变，空间转换，天体运转。再加上碰场引力，光线射线。温度湿度等因素的变化，人的生理状况和命理走势就会有潜移默化的改变。地球上不同的地区，不同时间出生的人们，其性格，命是不尽相同的。更不要说遗传基因，民族特别等细微的差别。即使是相差几分钟出生的双胞胎，其性思考题命运也不同的，天赋的不同，导致了不同的性格特征，生活方式，价值观念，承受能力。 二、运
先天的命，后天是运。俗话说〝命好不如运好〞，好是强调〝运〞的重要性。人的天命已定，惟一能好好把握的便是自己的〝运〞。 什么是运?如果比作是车的话，运就是路;如果把命比较是舟的话，运就是水。 按照周易命理学的说法，不同的命在后天交运的情况下不相同，所谓〝十年一大运，五年一小运〞。了解人生运势有助于我们等待机缘。旺运时积极奋进，衰运时退避三舍。 时代作为我们生存的大环境，它的不断更新也是天意。同样的命在不同的时代会有着不同的运。我们要根据时供来左右自己的运程。或进或退。 归根结底，对于后天之运，〝顺水者昌，逆之者亡〞。 三、风水 地吉苗旺，宅吉人旺。俗话说〝地灵人杰〞，一方好水土，养育一方好人才。个人生存的环境，影响其一生的健康与发展。 在黄帝建城时，就有〝察其阴阳，观其向背〞的说法。风水学主张〝明堂平旷，万象森罗;众水朝归，诸山聚会，草盛木繁，水深土厚〞。纵观中因历史，领袖或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地。得以禀赋天地之灵气。近水者多智慧，靠山者多道义。苏南多文才，江北多政要，客观地说，风水对人的影响确实很大。 家居风水的地理位置，房屋的形状结构，通风采光，家居摆设，装饰颜色等因素，都与个人的运势息息相关，古人讲〝三元九运〞，二十年吉凶方位变化一次，六十年风水轮流转，是为一人大周期。住宅的好坏，直接影响一个家庭的运势发展，这也是古人的研究风水学的主要原因。
（1）正方：开篇立论内容 首先，我诠释性格与命运的定义。性格是指人们在一定遗传基础上形成的独特的人生态度和在习惯化的行为方式中所表现出来的个性心理特征。它意味着我们对人生的追求和挑战，意味着我们对社会和个人的把握与创造，从根本上形成了我们的实践能力和认识水平。命运是指人生的发展历程和结果。关于性格与命运的关系，心理学家威廉?詹姆士作过精辟的论述：播下一种行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。下面我将从三个方面论述性格决定命运。 第一、性格作为个性心理的核心，是人生发展的最大内因，环境相对于人生来说都是外因，他不能直接决定一个人的命运。心理学也证明，一个人的性格在很大程度上对其事业、家庭、人际关系等都起了决定性作用。因此，我们要积极发挥主观能动性，规避不良性格，展示优良性格，让我们的性格更契合自身发展需要，不断拓宽自己的发展道路，延伸自己的发展路子。 第二、性格的不同导致人们对社会关系、规律等的认识和把握不同，对环境的反应方式不同，由此引起生活过程与结果的不同。性格决定心态，心态决定选择，选择决定努力方向，面对纷繁复杂的社会，每个人都依据自己的性格随时作出种种抉择，不同的选择决定了命运的发展方向迥异。我们要树立核心价值观念，努力调整自己的性格，适应不断变化的社会与时代，从一个追赶时代步伐的人转变为紧跟时代发展脉搏的人。 第三、性格的可塑性和多重性，决定了人们对自身命运的把握，一个人的性格由多种性格因素组成，我们说性格决定命运，正是强调在交织着积极、消极等多种性格因素的冲突中，深入、全面剖析自身性格，加强自我修养，充分发挥自己性格中积极向上健康阳光的一面，摒弃自私、自利、自闭、自满的一面，将思想与行动高度统一，认真工作，积极奉献，为个人事业的发展打牢基础。 人生是一个个选择题交织而成，我们每做出一个选择就会得出一个结果，而这些结果加起来就构成了我们整个人生。命运是决定我们有什么选项，但是不能决定我们选什么，真正决定我们选什么的是我们的性格。不同的选择决定了不同的人生轨迹，这就是性格决定命运。
《先天性行为和学习行为》教学设计教学目标： 知识目标:①区别动物先天性行为和学习行为，说明这行为对动物生存的意义。②运用研究动物行为的方法，尝试制定探究计划，设计探究实验的对照组和实验组，会选择并控制变量。 能力目标:①通过教材中的资料分析，使学生善于运用已有知识分析资料的内容，得出结论，解决问题。②通过设计动物行为的探究计划，培养学生分析处理问题的能力。 情感目标:①通过对资料图片的观察，联系自然界中一些有趣的动物现象，从而激发学生对自然界的热爱和研究兴趣。②认同学习行为对动物生存的意义。 教学重点和难点： 区分先天性行为和学习行为；研究一种动物的行为，探究动物行为的成因。 课前准备： 教师：准备与动物行为相关的资料（课件、图片等） 学生：收集动物行为的资料 教学设计： 学习内容学生活动教师活动 了解动物的行为学生观看、讨论 方案一：可直接利用教材中的资料 分析。 方案二：学生饲养或了解的小动物 有哪些行为。 方案三：观看录相、光盘中的动物 行为有哪些。 方案四：学生课前收集的动物行为 引导学生举例说明动物的 行为多种多样。
资料。 区别先天性行为和学习行为学生分组讨论，对有些行为，如鸟 类的迁徙，到底是先天性行为还是 学习行为？可能还会辩论。 组织学生讨论动物的哪些 行为是与生俱来的，哪些 是后天通过学习才形成 的，并及时鼓励。 学生分组讨论、发言。能说出书中 资料1和资料3中的行为不是学来 的，而是动物生来就有的，且由动 物体内的遗传物质所决定的行为， 是先天性行为。先天性行为有利于 动物生存繁衍。先天性行为有局限 性，不能够随环境改变。 组织学生讨论为什么很多 动物生下来就会吃奶、睡 觉？先天性行为产生的原 因是什么？先天性行为对 动物有什么意义？书中的 资料3给你怎样的启示？ 学生观察、对比书中资料1与2、3 和4、资料1和5后讨论交流。能 说出学习行为是在遗传因素的基 础上通过环境因素的作用，由生活 经验和学习而获得的行为，是为了 适应环境，在长期的进化过程中形 成的。越高等的动物学习能力越 强，学习形成的时间就越短。学习 行为对动物的生存的繁衍意义重 大。人类和自身的学习也应是长期 的和不断发展的，鼓励学生抓紧时 间发愤学习，否则晚矣。 组织学生讨论不同动物学 习行为相同吗？这说明什 么？学习能力有遗传因素 作用吗？学习行为对动物 有何意义？人类的学习行 为对人类有怎样的意义？ 这对你有何启示？（在交 流中注意引导学生端正学 习态度，并给予恰当的评 价）。 了解研究动物行为的方法方案一：学生阅读书中有关探究活 动的资料，并分析有关问题，了解 探究活动中需注意的问题，如对照 实验的设定等。 方案二：学生讨论怎样探究动物的 组织学生了解探究动物行 为的方法，帮助学生关注 探究活动中需注意的问 题，使学生以严谨科学的
靠后天努力成功的名人 本文是关于靠后天努力成功的名人，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 靠后天努力成功的名人篇1：成功靠后天的努力 在二次大战期间，丘吉尔已经60多岁了，但他却能够每天工作16个小时，一年一年地指挥英国作战，实在是一件很了不起的事情。他的秘诀在哪里呢?他每天早晨在床上工作到11点，看报告、口述命令、打电话，甚至在床上举行很重要的会议。吃过午饭以后，他要再上床去睡一个小时。到晚上，在8点钟吃晚饭以前，他要再上床去睡2个小时。他并不是要消除疲劳，因为他根本不必去消除，他事先就防止了。因为他经常休息，所以他可以很有精神地一直工作到半夜之后。 当今世界上最大的化学公司——杜邦公司的总裁格劳福特·格林瓦特每天挤出一小时来研究一种世界上最小的鸟——蜂鸟。权威人士把他写的关于蜂鸟的书称作自然历史丛书中的杰作。 休格·布莱克进入美国议会前，并未受过高等教育，他从百忙中每天挤出一小时到国会图书馆去博览群书。数年如一日，就是在议会工作最忙的日子里也从未间断过。后来，他成了美国最高法院的法官，是最高法院中知识最渊博的人士之一，他的博学多才也使美国人民受益匪浅。 威尔福·莱特康丽奋斗了40年，成了全世界织布业的巨头之一。尽管事务十分忙碌，他仍然渴望有自己的兴趣爱好，决定每天抽一小时来画画。为了保证这一小时不受干扰，他每天清晨5点前就起床，一直画到吃早饭。他说：“其实那不算苦，一旦我决定每天在这一小时里学画，每天清晨这时候，渴望和追求就会把我唤醒，怎么也不想再睡了。”数年下来，他举办了多次个人画展，其中有几百幅被高价买走。他把用这一小时作画所得的全部收入作为奖学金，专供给那些搞艺术的优秀学生。他说：“捐赠这点钱算不了什么，这只是我的一半收获。从画画中我获得了很大的愉快。” 人的一生在时间的长河中显得微不足道，所以智者认为珍惜时间就是珍惜生命，他们努力过好每一天，在追求事业成功的同时，他们也合理地利用时间享受
性格决定命运还是命运决定性格，这是个蛮深奥的问题，很值得商讨。古往今来，许多伟人、名人们的奋斗成功史，似乎都成了命运由性格决定的绝好典型。我相信许多朋友会举出很多这样的例子。我也曾问过许多朋友、同事，究竟是性格决定了命运还是命运决定了性格？回答最多的答案是两者相互作用，相互影响。然而，总有一个因素对人的发展是占主要位置的。今天既然有了这个命题，那么我们总该为这个命题寻找一个合理的论证。我认为，个人的性格应该由命运决定的。当个人生活在社会中，他的整个生活轨迹受命运掌控，而人作为社会的独立个体，虽然能反作用于社会，但从整个时空大环境来说，还是受控于社会。 我方认为，个人命运是由社会决定的，理由有三： 其一，从主客观的关系来讲，客观决定主观，社会为个人提供了生存发展的客观条件。人只有在客观的社会历史条件下才能开展自己的活动，无论是我们现在读书求学，还是将来成家立业，个人的选择都只有在特定的社会环境中才能进行。社会的发展程度决定了个人发展所能到达的高度。任何人要实现自己的理想抱负，都必然受到客观的社会历史条件的决定作用。俗语说谋事在人，成事在天，个人通过自身的努力，在一定程度上确实可以改变生存的条件和状态，但并不能决定自己命运的兴衰成败。对方同学，让我们翻开历史的卷轴，看看有多少才华横溢的能人志士曾经抱恨终生？李白只能在对酒当歌中醉生梦死，杜甫只能借茅屋秋风抒发志向情怀，而陶渊明更是隐居**，在桃花源里找寻自己的命运&&难道是因为他们主观上没有努力争取吗？不是，是社会使然，是当时的社会历史条件决定了他们难以施展才华。没有社会为个人提供舞台，个人的前途命运如何实现？ 其二，从个人与社会的关系来看，个人是部分，社会是整体，整体对部分起着决定性的作用。个人不能脱离社会而独立存在，个人的命运前途往往与社会紧密相连。个人的主观努力，只能在小范围改变自己的环境条件，而社会则在更高层次决定着个人的命运前途。处于不同社会环境中的人，其命运就截然不同，这是因为社会给他提供的平台不同，机会不同。 第三，从个人和社会作用的大小强弱来看，社会主导着个人发展。今天我们辩题中这个决定，表明社会或者个人这两个因素谁是起主要作用的。尽管个人通过努力能够在一定程度改变自身的境遇，但社会环境、历史条件对个人命运的影响更为深刻，更为持久，是最主要的方面，起决定性的作用。文化大革命的十年浩劫改变了多少人的前途命运？知识青年上山下乡，是他们自己能够决定的吗？**伯与祝英台能够决定他们的命运吗？ 其实，万事万物都有其自身的规律，社会的规律成就了彼时彼刻的社会环境，人类的规律也成就了彼时彼刻的人的状态。无论怎么努力，人都不可能突破人类自身的限制，无视大自然的规律，就好象人再怎么努力也不可能让一头猪开口说话一样。人的自然属性决定了其受自然规律的制约，而人的社会属性又决定了其受社会规律的制约。如果说人类通过自己的努力发现了基因排列的规律，从而应用到医学上造福人类，那么其前提条件是，基因本身是有规律的，这就是规律，这就是我们所说的社会、环境。 总而言之，我方认为，在关系个人前途命运的众多因素当中，决定个人命运的最主要因素绝非个人，而是社会！ 谢谢主席！
《先天性行为和后天性行为》说课稿 -----民族中学费学芳 一、教材分析 《先天性行为和后天性行为》是北师大版生物学八年级上册第十六章第一节内容。生活在一定环境中的动物，面对来自体内外的各种刺激都会产生不同程度的反应，这些反应的表现形式就是动物的行为。对于人和动物体而言，许多行为的产生都需要在神经系统的支配下，通过运动系统来完成，所以本章节内容安排在《动物运动》的后面。使学生先从自己熟悉的人作为实例，再到有关动物的运动和行为的知识，对学生认识动物的本质特征非常重要。学习本节既是对上一音的承接，又为学习下一节动物行为类型奠定基础。生活在不同环境中的动物，其运动和行为的表现形式各不相同，但它们都是与其生活的环境相适应的，对自身的生存和种族的繁衍具有十分重要的意义。动物的行为是目前生物学研究中一个十分活跃的领域，动物行为的知识与人类生活和生产密切相关。 二、教学目标 （一）认知目标 1、了解先天性行为和后天性行为的概念。 2、认识先天性行为和后天学习行为的区别。 （二）能力目标 1、通过对先天性行为和后天性行为的学习，培养学生探究自然界 奥秘的能力。 2、通过“涡虫的行为研究”的探究活动，让学生知道探究活动的 一般过程，逐步培养分析处理资料和学生交流合作的能力。 （三）情感态度与价值观： 1、通过本节课的学习，认识人类学习和自身学习的重要性，从而提 高学习的自觉性和主动性 三、教学重难点 1、教学重点：区分先天性行为和后天学习行为 2、教学难点：分析涡虫研究的资料，概括先天性行为和后天学习行为 的特征。 四、教学方法 1.本节课贯穿观察和讨论，主要运用启发式谈话法，启迪学生思维、激 发学习热情，并遵循从感性认识到理性认识的认知规律，利用多媒体的现代教育手段，以大量的视频图片，让学生通过观察、思考、分析综合等一系列思维活动，逐渐认识到动物的先天性行为和后天性行为的特点和意义。
从生日看你一生命运吉凶 分享 作者：已被分享8696次 引导语：常言道人的命天注定，这天注定又有着什么样的定律，又是按照什么规律运转的？想知道从生日看你一生命运吉凶？那就跟我一起来测试吧！ 好坏天注定，你相信这句话吗？这里有个简单的方法可以得知你的命运好不好，根据你的出生日期来查找其中端倪，本文参考阳历生日，如果你不清楚自己的阳历生日。 【生日数】：代表一个人的性格与特点。 【命运数】：是一个人一生所要追求的目标，也是一个人终生学习的课题。 【密切关系】：其实生日数是与命运数有着密不可分的关系。 命运数计算方法： 将阳历出生年月日所有数字相加，计算至最后一位数。 比如：1999年12月28日=1+9+9+9+1+2+2+8=41=4+1=5 生日数计算方式： 比如22日生，2+2=4，4就是生日数。如8日生的人，8就是生日数。
举例：一个生日数在3、命运数在8的人，他的生日数意味着他是一个生来追求快乐的人，但他要追求8所代表的权势、财富，就得靠天赋数的运用，适度激发潜在的能力，方能顺利达成人生终极目标。如果你生日中1 多的话，也可以参考命运数1，如此类推。 命运数①：追求高人一等的成就，需学习谦虚，替他人着想。 数字1是一个充满活力、企图心旺盛、充满领袖特质的数字，当1是你的命运数时，显示你在这一生中会以追求卓越不凡为理想，你的心中就像燃烧着一把火，不能安于小小的成就，希望能够出人头地、成为人群中的佼佼者，能够让你发号施令的位置才能真正让你得到满足。 命运数②：追求和谐、宁静，需学习独立自主、拥有自我主张。 数字2是一个和平、感性、纤细的数字，当2是你的命运数时，「皆大欢喜」就是你毕生追求的境地，在不竞争、不计较的世界里，你才能获得真正的宁静。你要学习的，便是在你崇高的和平理想和纷扰的现实中求取平衡，不要妄想事事都能两全其美、面面俱到。 命运数③：追求所有人的认同，需学习找寻自我价值、不随波逐流。 数字3是一个需要人群和掌声的数字，当3是你的命运数时，这一生让你最有成就感的，就是他人对你的赞赏。数字3拥有很强表演的天赋，因此，为自己设定适切、正向的目标是你人生中最重要的关键，了解自己的定位则是你最大的课题。 命运数④：追求平稳、安定，需学习享受改变、沉稳应对变动。 数字4是一个结构稳固、安全的数字，当4是你的命运数时，你追求的是稳定的成长、和信任的关系，而非刺激享乐的生活方式。数字4对变动特别敏感，在动荡、犹疑的情境中，你特别会因缺乏安全感而表现失常。因此，你此生的课题便是学习摆脱他人的影响，多倾听自己内心的声音。