田园教育，让教育返璞归真
固堤街道官庄庄小学杜文萍
近年来，学校在探索农村办学过程中，以田园特色为依托，根据社会和受教育者的需要，充分利用农村教育资源，引导学生从小认识田园、体验田园、热爱田园、创造田园、心向田园。学校在“田园教育”实践中逐渐构建了“润物无声”的田园德育、“务本求实”的智慧田园和“浸润熏陶”的诗意田园育人体系，收到了良好的育人效果，得到了上级业务主管部门及社会各界的一致好评，先后被授予“临朐县素质教育示范校”和“临朐县体育特色学校”、“临朐县绿色生态校园”、“潍坊市绿色学校”荣誉称号；成为山东大学、潍坊学院大学生社会实践基地”；潍坊电视台经济生活频道“主持人走进乡村课堂”活动驻点学校。
田园德育“润物无声”
田园实践活动,开阔了学生视野。结合校内外资源，拓展实践基地，实现资源共享：学校在校内开辟了葫芦长廊、山楂园、核桃园、柿子园、樱花园等园区，以及辣椒、甘薯、马铃薯、大葱等学生综合实践基地。在校外与农户合作建立了山鸡养殖基地、鹌鹑养殖基地等学生综合实践基地。从种植园蔬菜的选种、种植、管理到收获，完全放手由各中队负责，并给负责的中队及队长挂牌，增强学生的自主意识及主人翁意识，让队员们从中体验劳动的艰辛、丰收的喜悦，领会“锄禾日当午，汗滴禾下土”的深刻内涵，感受父母每天劳作的辛苦，激发学生孝敬父母、尊重劳动者的传统美德，并将田园特色与科学知识相结合，拓展新的德育基地，使田园德育向科学方向发展，为学生的教育拓展新的空间，使学校成为科技传播中心，使每一个学生从小就成为具有科学精神的人。
“田园家长学校”架起了家校沟通的桥梁。国民的素质从娃娃抓起，娃娃素质要从学校和家长抓起。如何发挥家长的作用，提高家长的素质是学校的重要工作，只有家长的素质提高了，才会有教育的提升。学校充分利用家长课程开课的机会，对家长进行培训，同时利用冬季农闲时间，根据农村家长的素质水平和需要，充分挖掘我们自身的优势，采取“一主一辅”的形式开展大课堂活动：“一主”（以校
长、副校长、中层、语数英骨干教师为主，进行不同形式的、有针对性的理论层面和实践层面的辅导讲座，从而提高家长育子能力）。“一辅”（以聘请县级教育专家为辅）的形式，这也是贯彻学校“以家长为本，满意每一位家长，让学校成为家长理想的学园”这一办学宗旨。我们通过这样的活动，让家长受益、让我们的教师、干部得到锻炼。赵校长说过，校长管理学校的核心是服务，服务教师---我们就要为教师的发展搭个台，让教师在讲堂上锻炼自己，提高自己的能力水平；服务家长——通过我们的努力，让家长关注学生的学习，提高他们家庭教育水平；服务学生——为学生创造一个良好的家庭学习环境和氛围。所以“田园家长大讲堂”在提高家长素质的同时，提高了学校干部教师的能力和素质。
田园文体活动愉悦了学生身心。学校根据学生年龄特点及兴趣爱好，开展了大量的文体活动及比赛，使每位学生均能参与到文体活动中来。学生个性在活动中完善，技能在活动中形成，特长在活动中发展，综合素质全面提高。学校为了发展学生的特长成立了礼仪队、合唱队、竖笛队、架子鼓队等，促进了文体活动的全面展开。我们从一年级开始进行了跳绳训练，大课间活动除了组织学生做广播体操外，还组织学生跳长绳、做游戏；中午的课外活动有长短绳、跳皮筋、篮球、呼啦圈及小型多样的体育活动。在抓好大课间和课外体育活动的同时，学校已经举办了十届运动节和十六届艺术节，大大提高了全校师生参加文体活动的积极性。通过实施课外文体活动，明显感觉到学生的笑声多了，参与体艺活动的热情高了，并且体质也有了明显的增强。丰富多彩的田园文体活动，让孩子体验到胜利的喜悦，合作的快乐。学生在活动中丰富了阅历，增长了见识，树立了自信。
智慧田园“务本求实”
田园式的校园环境，丰富的田园德育活动，拓展了教育的空间。课堂教学是学校的生命线，是学校工作的中心，田园教育的课堂就是要务实高效，向40分钟要质量。田园教育强调课堂的轻松与愉悦，强调的是纯朴、自然，在这里学习不再是一种负担，而是一件轻松愉悦的事。田园教育，以人为本，尊重学生个体差异，关注学生长远发展；重视学生双基培养，切实提高学生综合能力。把生活带入课堂，
让学生走进自然、体验生活，从生活中学习，在课堂中提高，再到生活中应用。纯朴自然的课堂：有章有法教，无拘无束学，师生之间和谐、融洽、相互尊重，教与学轻松愉悦。
田园教育的理念落实在课堂中是我们一直的追求。面对现代农村的孩子，我们的教师需要用新课改的思想、理念去教会他们主动地获取知识，主动地掌握知识，而不是被动地听老师说教。所以，我们的教师在课堂上如何做到以学生为本进行教学，让学生在课堂上爱学、乐学是十分关键的。为了让田园教育真正走进课堂，我们进行了田园班级文化建设——班级文化体现自然、和谐、绿色、文明；有凝聚力，鼓舞人心，具有浓厚的田园氛围。学校每个班都以常见的动植物为标志，自选班名，提炼班风班训。如一（1）班“蚂蚁王国”，一（2）班“蜜蜂世界”、二（1）“棒棒班”，二（2）“高粱居”，三（1）“豆豆班”，三（2）“辣椒舍”，四（1）“太阳花”。四（2）“向阳轩”，五（1）“葫芦艺苑”，五（2）“花生乐园”，六（1）“白杨林”，六（2）“翠竹园”等。为了在校园里营造文化育人的氛围，学校还成立了红高粱画社，在学校的墙壁上绘制了传统文化的文化墙，每个班级也都确立了本班的文化特色。班级以什么动植物命名，所开展的主题活动都将围绕其展开，发掘其中的资源并进行主题教育。如辣椒舍，取“适合学生个性发展”之意，无论习作、美术、还是社会实践，都以辣椒为中心，并突出“八仙过海，各显神通”的主题。班级命名实行一年一换，六年下来学生们对农村的作物都有了认识，也产生了热爱家乡的浓厚情感。在田园式教育的课堂上，教师用富有田园个性的语言启发学生，用具有农村特色的实例引导学生，用丰富的情感感染学生。从学生身边做起，从自己身边现有的资源做起，让学生去参与、去体验。
田园诗意“浸润熏陶”
古典诗词是中华民族文化的瑰宝，她凝聚着民族智慧、民族精神和艺术魅力。以环境为依托，营造古诗词学习氛围。为营造浓厚的国学经典氛围，教室内外的走廊或悬挂、或喷绘图文并茂的诗文图画，张贴起《三字经》《弟子规》《百家姓》等相关内容图片，教室里专门开辟“学习园地”古诗词赏析板块，刊载学生的作品，也有学生硬笔
书写的诗词作品和读写绘作业展览。校园墙上布置了以“唐诗宋词”为主题的诗歌文化长廊，走在长廊里，仿佛徜徉在历史的长河里，这些措施极大地提高了学生欣赏诗文的能力，潜移默化地培养他们的文言雅行。
以构建古诗词校本课程，打造书香校园。学校积极开展中华经典诗词与现代名家名诗的诵读活动。学校每天早晨的早读课都用来进行“晨诵”诗歌。同时通过晨间诵诗、日常诵诗、生日赠诗和情境诵诗让学生诵读。学校也鼓励老师们自主研发校本课程，将古诗进行重新组合，形成了“春之歌”、“夏之花”、“秋之月”“冬之梅”等系列校本课程。
以活动为载体，建设古诗词校园文化。每学期，学校都举行必背古诗词背诵活动，要求所有学生都参加活动，形成你争我赶的良好氛围，每次都评选出“古诗文小能手”。学校引导中高年级学生学习尝试创作诗歌，举行作品评比，优秀作品在校报发表。积极开展亲子诵诗活动，鼓励家长与孩子一起诵诗、背诗，家校互动与沟通，形成家校共育的良好氛围。
田园教育已成为学校的办学特色，只有真正把“以学生为本，成就每一个学生，让学校成为学生成长的乐园；以家长为本，满意每一位家长，让学校成为家长理想的学园；以教师为本，发展每一名教师，让学校成为教师温馨的家园”这一田园教育的“三本”办学宗旨，在思想上认同，在行动上落实，田园教育的路才会越走越宽广, 孩子们的成长才会在希望的田野上更加健康快乐。
思想政治教育活动实施方案 根据长城管发［2012］3号关于《**市城管行政执法队伍第一专题思想政治教育活动实施方案》的要求，为开展好争当雷锋精神传人，弘扬社会文明新风第一专题思想政治教育，确保活动取得实效，特制定本方案。 一、教育目的 深入贯彻党的十七届六中全会精神，充分发挥雷锋家乡学雷锋的优势，通过开展争当雷锋精神传人，弘扬社会文明新风主题教育，采取有效措施切实推动学雷锋活动，体现常态要求，焕发时代风采，使雷锋精神深深融入执法队伍建设发展、建设和谐城管的生动实践，成为激励大队全体队员奋力前行的不竭动力。 二、时间安排 2012年2月至3月，共3天。 三、方法步骤 认真贯彻新时期学雷锋活动的群众性和实效性、常态化和时代化原则，落实三个贴近(贴近实际、贴近生活、贴近群众)和三个结合(与文明创建、思想道德建设、一推四公开相结合)，以争当雷锋式先进个人、争创雷锋号单位为重要抓手，实施创评工程；以学习雷锋好榜样为主线，开展更加形式多样的文化活动，力求氛围浓厚、影响广泛、效果明显。 (一)搞好全面动员，确保思想统一。召开干部职工大会，对教育进行深入动员部署，明确教育目的、内容、方法及要求，达到认识提高，思想统一。认识组织队员参加市局统一进行的专家授课。 (二)坚持活动牵引，紧密结合实际。学习雷锋活动主要开展好六大活动：1、精心组织学雷锋宣传活动。按照全市统一部署，广泛宣传，深入发动，做到墙上有贴、报上有文、电视有影、广播有声、网上有贴。大队、中队要贴有学雷锋的标语、口号，设有学雷锋专栏。2、精心组织参观学习活动。以相约雷锋故乡为主题，以支部为单位自行组织干部职工到雷锋纪念馆参观学习或在雷锋同志雕像前举行宣誓活动。3、精心组织学雷锋为民服务活动。各中队要广泛动员全体执法人员争做雷锋精神传人、弘扬社会文明新风，积极开展争做好人好事活动(每人做一件好事，并做好记录)。大队政工科牵头组织义工群，继续深化帮扶地图，把学雷锋活动落到实处。4、精心组织演讲比赛活动。围绕雷锋精神时代内涵的时代化、常态化、大众化的要求，大队将组织开展一场以在新的历史条件下向雷锋同志学习学什么怎么学谁来学及我身边的活雷锋等为主题的演讲比赛。各支部推选一名队员参加大队演讲活动，前两名推荐参加市局演讲。5、精心组织摄影展览活动。大队开展一次感动**、感动身边的人我身边的活雷锋为主题的摄影比赛。3月1日前，推荐优秀作品到市局参加评比展览。6、精心组织雷锋歌曲大家唱活动。在全大队掀起学唱雷锋歌曲的活动。以支部、中队为单位组织学唱雷锋歌曲，让学雷锋活动成为新时代的主旋律。激励广大干部职工遵纪守法、爱岗敬业、无私奉献、乐于助人。 (三)创优评先，表彰推介。一是组织好对演讲比赛、摄影展览等主题活动，开展评比进行评比表彰。二是组织好先进单位和个人评比。按市局要求2月13日前推选2个雷锋式中队、雷锋式示范岗，推选2名雷锋式执法干部，坚持把群众身边看得见、立得起、走得远、叫得响的先进典型推选出来，确保先进典型可敬、可信、可亲和可学。 四、活动要求 1、加强领导，明确责任。各中队、科（室）要站在讲政治、讲大局的高度，深识开展此次教育活动的重要性，政工干部负责主抓，中队长全面配合，落实责任，认真组织开展好第一专题教育。 2、广泛宣传，营造氛围。各中队、科（室）要结合实际，配合大队开展好学教活动。全面发现推荐身边的学雷锋典型，充分运用各种方法宣传学雷锋先进集体、先进个人的优秀事
中国古代教育思想概述 中国古代教育有着极其悠久的历史，其间涌现出数量众多的著名教育家，积累了十分丰富的教育思想。这些教育思想成为中国古代文化的重要组成部分，为中国传统文化的延续和发展做出了重要贡献。 中国的古代的教育思想有儒家教育思想、道家教育思想、法家教育思想、和墨家教育思想。 下面先说儒家教育思想。 中国传统伦理道德是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结，是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神。历史上的各种哲学派别都曾对传统伦理道德规范的形成产生过一定的影响，其中以儒家思想的影响最为重要。 儒家的创始人孔子生活在“礼崩乐坏”的春秋末年，他特别向往西周时代的政治秩序，崇拜西周时代制礼作乐的典范人物，仰慕西周时代盛极一时的礼制和文化，并在继承西周时代伦理观念的基础上，建构起了第一个完整的道德规范体系，形成了相对系统的伦理道德思想。孔子伦理思想的核心是仁、义、礼，这三个方面可以视为其三基德或三母德。在此之外，孔子还提出了孝、悌、忠、恕、恭、敬、诚、信、刚、直等德目，把人与人之间的道德规范进一步具体化。 孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展。他在《孟子·公孙丑下》中集中阐述了他的四母德：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”孟子认为，仁义礼智四种母德是与生俱来的，但他同时又强调，人们必须加强后天的自身修养，努力扩充四种母德，才能真正有所作为。“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”可见后天修养是多么的重要。孟子将具
体的人际关系归纳为“五伦”，即：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。其中前三者属于家庭内部成员之间的关系，后两者则是家庭关系的放大或扩展。“五伦”中的每种社会角色都有着明确的行为规范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信。这就是所谓的“五伦十教”。从孟子本人的观点来看，他对五种伦理关系中前后双方的要求是相互的，如“君不敬，则臣不忠”、“父不慈，则子不孝”等，但在具体的道德实践中，其内容则逐渐被歪曲，成为前者对后者的单向约束，片面强调忠孝和恭顺。发展到后来，便形成了具有正统权威性的三纲伦理。 儒家的这种道德规范体系在整个封建社会时期都占有十分重要的地位，对于中国传统文化的形成和发展产生了巨大的影响，既促进了中华民族传统美德的发扬光大，又在一定程度上给传统伦理道德的健康发展带来了不利因素。 墨家的教育思想 墨子认为人的本性如“素丝”，“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变”。 墨家的创始人是墨子，名翟，生卒年不可确考，活动于春秋与战国之际。墨子出身微贱，精于工技，曾经“学儒者之业，受孔子之术”，后创立墨家学派。他一生的活动主要是“上说下教”，门下弟子众多，声势很大。儒、墨两家并称为“显学”。 墨家私学是一个组织严格、纪律性极强的宗派集团。其领袖称为“巨子”，墨子是第一代巨子。巨子是精通墨家之义的圣贤，而且还是墨家之法的执行者。巨子以自己的品格、道德力量和领袖地位对墨家弟子具有很大的约束力和震慑力。墨家弟子对巨子都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。 墨家以求天下之利为核心内容的教义，使得墨家成员有着一种共同的信仰和执着追求的精神境界，规范着墨家弟子的思想与行为。严格的自我磨炼，又使墨
优质课评选活动方案 一、指导思想 为提高我校教师的课堂教学水平，打造高效课堂，加强专业教师队伍建设，切实推进课堂教学改革，促进教师掌握教育教学规律、熟练教学技能、更新教育 观念，转变教师的教育教学行为和学生的学习方式，进一步提高课堂教学的质量，全面提升学生综合素质。 二、评选对象 全学区所有任课老师均可参加评选活动。 三、评选学科 1．评选学科：小学数学、语文课； 2．教学内容：参加评选的优质课内容由参评教师。按教学实际 进度确定 四、成立领导小组（评审委员会） 组长：张得兰 副组长：杨燕 成员：所有任课教师 五、活动要求及注意事项： 1、授课教师课前要精心备课，准备好教学设计，评课时讲解课堂设计思路及反思。讲课教师要结合课题内容，创新教法学法，
选择新颖多变的教学方法，创设丰富多彩的“高效优质课堂”，彰显自己的教学艺术风格。 2、讲课课教师要根据课题内容，充分应用电子白板等多媒体进行教学 3每轮活动结束后授课教师要将教案、教学反思，级部主任、学科负责领导、评委组长将评分表、成绩统计表上交教科室。 六、评选名额 1.优质课数量。语文、数学各一名。 2．获本校语数第一名的教师去参加县优质课评选。 七、评选规定 为确保评选工作公平、公正、公开，优质课上课顺序和时间采 取抽签方式确定。
干沟中心小学评分标准 序评估项目号 1教学目标 2教学内容 3教学结构 4教学方法 5教师基本功6教学效果 7综合评价 评估因素 1.切合课程标准，教材要求 2.符合学生实际水平 3.目标要求贯穿于整个教学过程 4.教材处理恰当，内容正确，适当 渗透德育（包括法制教育、品德教育、 五心教育）。 5.条理清楚，重点突出，难点突破 6.教学容量、密度适中 7.双基、能力训练明确 8.练习广、深度符合实际 9.课堂结构完整、紧凑、有序 10.时间安排合理，过渡自然 11.教学方法灵活 12.正确处理主导与主体关系 13.重视学法指导和学习习惯的培 养 14.现代教学手段的运用 15.语言规范、清晰、生动 16.板书工整、精炼、有条理 17.教态亲切、自然,应变能力强 18.完成教学目标 19.课堂气氛热烈，学生思维活跃 20.当课训练正确率高 签名： 得分满分 15 20 15 20 15 15 总分 大干沟中心小学 2015.10.20
贵州大学 研究生思想政治工作队伍建设实施方案(试行) 总则 第一条研究生教育是国家最高层次的学历教育，在科教兴国、人才强国战略中具有重要的战略意义。研究生是国家科技创新和高等教育发展不可或缺的高级专门人才，研究生的综合素质和培养质量，不仅反映高等学校的办学水平，更关系到国家现代化建设大业的成败。为进一步加强和改进我校研究生思想政治工作，实现创建高水平大学的宏伟目标，根据中共中央和教育部有关加强和改进思想政治工作文件的精神，结合我校实际，特制订本条例。 目标和任务 第二条研究生培养的质量目标，在思想政治方面的总要求是：热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，具有献身国家现代化建设事业的责任感和事业心，具备良好的道德和作风；在此基础上，要努力培养一大批具有坚定的共产主义理想信念、科学的世界观和人生观、立志全心全意为人民服务，具有强烈的民族自尊心和爱国心，品行高尚，意志坚定，勇于献身科学的“拔尖创新人才”。 第三条研究生思想政治教育的基本内容是：以马克思主义理论为指导，结合研究生的特点和思想实际，开展各种形式、富有成效的科学理论和时事政治教育；爱国主义、集体主义和国情教育；中华民族优秀文化传统和革命传统教育；国法政纪校规教育、科学道德和学术规范教育。在培养研究生的各个环节和阶段，全面贯穿和推进素质教育。
第四条研究生思想政治的基本方法和根本任务。按照党和国家的教育方针，“用科学的理论武装人，先进的思想引导人，高尚的精神塑造人，优秀的作品鼓舞人”；充分运用各种摆事实、讲道理的说服教育方法、激励与约束措施和综合管理、服务手段，帮助研究生树立正确的世界观、人生观、价值观，培养高素质、创新型、有竞争力的“四有”新人。 第五条教书育人是研究生思想政治教育的重要方面。研究生导师是教书育人的主体，在培养研究生过程中，导师要言传身教，严格要求，既管业务，也管思想，对研究生的全面成长负责，不断提高优才率；在专业课教学中，教师要善于将科学知识的传授和道德培养结合起来，潜移默化地影响研究生。 队伍和体制 第六条支以专职人员为骨干、与兼职人员相结合的研究生思想政治工作队伍。对研究生思想政治工作干部，要制定切实合理的办法，解决他们的职务聘任、进修培养等问题。 第七条研究生思想政治工作实行两级管理体制。主要在学校和学院（中心、所）两个层面上实施。党委研究生工作部作为职能部门。负责全校研究生思想政治宏观管理工作，各学院（中心、所）可根据本单位的具体情况由党委副书记负责本单位研究生思想政治及相关管理工作，学校将各学院（中心、所）研究生工作队伍建设和思想政治工作状况作为院党政（中心、所）负责人的考核指标之一。 第八条各学院研究生思想工作管理队伍主要由分管书记、思政管理员和研究生导师组成。研究生思政工作队伍各司其职，各负其责，
中国教育现状分析 中国教育现状是怎么样的？存在什么样的问题？教育改革取得了些什么成绩？中国教育的未来是什么？中国思想文化的方向在哪里？从胎教、幼教到早教，似乎孩子们已经就被有条件或无条件地捆绑在教育的马车上，从此以后，孩子们分秒必争地努力学习，从小学升中学，从中考到高考，不仅仅是孩子，连同大人父辈和教师们一起陷入一种最清楚而又难以逃避的困惑——努力读书，出人头地，升官发财，似乎就是隐藏在这种现象后面的源动力——而其它的一切都似乎是冠冕堂皇的说辞。 中国的教育简史说起教育，不能不说说中国的教育史。中国原始社会时期，燧人之世，天下多水，故教民以渔，伏羲之世，天下多兽，故教民以猎，足见则教育是根据现实需要而变化的。而且教育应当是普及的，大众化的，教民育人是维持整个部族群体发展的十分重要的关乎族群生死存亡的大事情。 到了奴隶社会时期，夏、商和西周都是推行奴隶贵族政治，垄断了文化教育，学在府尹，教育对象是贵族子弟，礼、乐、射、御、书、数等六艺，也是统治阶级成员应该掌握的知识技能，教育的社会目的是维持社会统治职能。礼不下庶人，教育出现阶级性和等级分化，而对于奴隶，则是几乎不需要专门的教育的。而奴隶的生活技能几乎是在生活中相互交流学习、口授传播或家传的。这时谈教育，我们是站在那种角度谈呢？对于历史过去，我们无可厚非薄是。 到了春秋战国时期，列国纷争，社会处于大动荡、大变革的时代，
也是教育剧变的时代。传统贵族秩序完全被打乱，官学教育体制被打破，学术逐渐扩散到民间，出现了一个掌握文化知识和技能的特殊群体——士人群体的扩散，学术思想和教育活动又是统治者需要和重用的基础，为求生存和扩张，各国统治者极力网罗和重用这些贤士。于是私学兴起，养士盛行，儒、墨、道、法等诸子百家站在不同的阶级或阶层的立场上，各抒己见，相互辩驳，相互争鸣，而又相互吸收、补充，使得这一时期的教育思想呈现出前所未有的广度和深度，促进了思想文化的发展，终究在中国思想文化历史上出现了各种文化思想交相辉映，百家争鸣的奇特文化盛况，也由此开创了中国思想文化史上最为丰富多彩，最为璀璨的一页。而这个时期创办私学最为杰出的代表是孔子，他实行有教无类(最早的教育公平提法)，主张有所为有所不为，创立了儒家学说，奠定了教育理论体系，对中国古代教育具有决定性的影响。《论语》、《礼记》，尤其是其中《大学》、《中庸》更是儒家教育理论的力作，这以至于影响到了后来2000多年的中国历史的发展。这里还有一个重要学派——法家，这是以法治为思想核心的治国之术，其思想先驱可追溯到春秋时的子产，实际创始者是战国前期的李悝(约前455～前395)、商鞅、慎到、申不害等。战国末期韩非子成为是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理论和唯物主义的哲学体系，将法、术、势三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化。他主张加强君主集权,剪除私门势力,以法为教，厉行赏罚，奖励耕战。在历史观方面，他提出不期修古，不法常可,事异则备变的观点，而商鞅则将其应用自如，在秦国实施变法图
远程教育站点管理制度 一、站点由站点管理员负责管理，管理员必须具有一定的计算机操作技能，不断钻研远程教育专业技术，提高从事远程教育工作水平。 二、站点内设备严禁无关人员随意操作、挪动或挪做他用；不得在计算机上安装与办公和教学无关的软件。 三、管理员应定期检查和维护站点内各种设备，做好设备保养和系统维护工作，确保设备完好，运行正常。负责节目内容选择，认真组织党员干部群众按时收看节目内容。 四、管理员应按规定程序安全操作设备，不准随意改变设备的配置。如遇特殊情况需更改，须经上级党员干部现代远程教育领导小组办公室同意，并严格按技术要求进行。 五、定期检查站点设备安全情况，杜绝一切事故隐患。站点内严禁带入易燃、易爆和带有腐蚀性的物品，离开时做好整理工作，切断设备电源。 六、设备、设施排列整齐，连线整洁有序，保持清洁卫生。 七、严禁访问非法网站，严防非法信号攻击。遇到非法信号干扰或攻击，要立即清除，防止传播扩散并及时向有关部门报告。 八、做好信息的收集和反馈工作，认真填写《党员干部现代远程教育学习管理手册》。
远程教育节目收看学习制度 一、围绕中心工作，结合当地党员干部群众的生产生活需要，合理选择节目内容，每月集中学习收看不少于2次。 二、结合农时季节、产业结构、人员状况和节目内容等因素，采取集中收看和个别学习、实时收看和非实时收看、定时开机和随时开机相结合的办法，合理安排学习时间和方式。 三、做好节目内容的宣传。远程教育管理员要根据远程教育节目预告，结合当地实际，以节目预告单、宣传栏、黑板报、广播、农民信箱、短信等形式，做好节目宣传，让大家了解节目内容、节目播出时间，以便选择节目内容，确定收看时间。 四、党员骨干带头收看。站点所在党组织要组织党员干部和致富典型示范户等带头收看远程教育节目，发挥好骨干作用。对临时性安排的重要节目，党员骨干尤其要发挥带头作用，认真组织好收看。 五、做好收看考勤登记。远程教育管理员要对收看情况进行详细登记，记录好收看时间、内容、参加人员、座谈交流、信息反馈及设备使用情况等。
明礼知耻崇德向善 活动方案
重新镇八角小学 “明礼知耻·崇德向善在校园”主题活动方案为进一步加强我校未成年人思想道德建设工作，引导学生树立正确的人生观、价值观，根据《黔西县教育局“明礼知耻·崇德向善在校园”主题活动方案》及《重新镇教育管理中心“明礼知耻?崇德向善在校园”主题活动方案》要求，结合我校实际，制定此活动方案。 一、总体要求 以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，扎实推进社会主义核心价值体系建设，大力弘扬中华优秀传统美德，激发全县师生学雷锋、学道德模范、学身边好人的巨大热情，把全体师生广泛组织到社会公德、职业道德、家庭美德建设中来。在全社会营造明礼知耻、崇德向善、见贤思齐的浓厚氛围，进一步提升公民文明素质和社会文明程度，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，增强全镇广大师生发展自信和凝聚力，为建设和谐美丽黔西提供道德支撑。 二、主要任务 （一）要求各科任教师结合学科渗透,把社会主义核心价值观教育纳入学校课堂教学,找准结合点,把教育人、关心人和理解人结合起来,将社会主义核心价值观融入各门学科的教学内容,把社会主义核心价值观作为重要的教学目标贯穿于教学全过程,使学生在课堂学
习过程中受到教育。 （二）学校德育以社会主义核心价值观为导向,以树立优良校风、教风、学风为核心,以优化美化校园环境为重点,以开展丰富多彩的校园文化活动为载体,以建设平安和谐校园为保障,建设体现社会主义核心价值体系,体现社会主义文化特点、时代特征和学校特色的校园文化，营造有利于社会主义核心价值体系教育的校园物质环境、心理环境和人际环境。 （三）坚持师德前移,开展明礼知耻进校园、师德师风大整顿大教育活动。以“我的教育梦”为主题,将践行“贵州教师誓词”、“贵州教育精神”和“三个践行”（爱的教育、生命感责任感教育、“六个三”系统育人工程）与“明五礼知五耻”相结合,形成“八荣八耻”荣辱观,在教师中开展修身立德践行毕节教师“八荣八耻”荣辱观活动。活动阶段任务： 5月30日至6月25日利用道德讲堂开展市校长教师“八荣八耻”荣辱观和县“八荣八耻”荣辱观教育的学习，教师有笔记和心得体会。市校长教师“八荣八耻”荣辱观内容为： 以忠诚教育、履行职责为荣,以三心二意、玩忽职守为耻。 以遵纪守法、为人师表为荣,以违法违纪、损毁形象为耻。 以追求真理、崇尚科学为荣,以迷信言从、人云亦云为耻。 以敬业爱生、教书育人为荣,以敷衍冷漠、损害学生为耻。 以淡泊名利、严谨治学为荣,以追名逐利、心浮气躁为耻。 以传承文明、勇于创新为荣,以得过且过、固步自封为耻。
学生思想政治教育的实施方案 未成年人是祖国的未来，民族的希望。加强和改进未成年人思想道德建设，是培育中国特色社会主义事业合格建设者和接班人，确保党和国家事业后继有人的重要举措。未成年人问题是我国现代化进程中必须始终关注和重视的课题之一。推进未成年人思想道德建设，学校是主渠道、主阵地、主课堂。为了推进我市中小学生思想道德建设，力争经过一至二年的不懈努力，逐步建立和形成我市中小学生思想道德建设的工作机制，特制定本方案。一、指导思想和基本原则 我校加强和改进大学生思想政治教育工作的指导思想是：坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会精神，全面落实党的教育方针，紧密结合全面建设小康社会对高职人才培养要求的实际，以就业为导向，以服务为宗旨，以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以思想道德建设为基础，以大学生全面发展为目标，解放思想、实事求是、与时俱进，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养适应经济社会发展需要的德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。 我院加强和改进大学生思想政治教育工作的基本原则是：坚持育人为本、德育为先，把人才培养作为学院的根本任务，把思想政治教育摆在各项工作的首要位置。一是坚持教书与育人相结合；二是坚持教育与自我教育相结合；三是坚持政治理论教育与社会实践相结合；四是坚持解决思想问题与解决实际问题相结合；五是坚持教育与管理相结合；六是坚持普遍教育与个体教育相结合；七是坚持继承优良传统与改进创新相结合。 二、组织领导机构 加强和改进大学生思想政治教育是一项系统工程，为加强对该项工作的组织领导，学院成立由党委书记任组长、院长和主管副书记任副组长的加强和改进大学生思想政治教育工作领导小组。领导小组下设办公室，由主管副书记兼办公室主任，学院党政办主任、学生工作处处长任办公室副主任，各党总支书记、教务处、“两课”部、院团委、院工会等相关部门负责人为办公室成员。形成党委统一领导、党政工团齐抓共管、专兼职队伍相结合、全院紧密配合的领导机制和工作机制。 三、目标任务 1、以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育，使大学生牢固树立祖国观念、人民观念、党的观念、社会主义观念，引导大学生不断追求更高的目标，树立共产主义的远大理想，确立马克思主义的坚定信念。
中国教育家陶行知的三大教育思想 1、“生活即教育” “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，“生活即教育”的基本含义：第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。 2、“社会即学校” “社会即学校”是陶行知"生活教育"理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出"社会即学校"，以此来推动大众的普及教育。陶行知提出“社会即学校”，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出：“我们主张社会即学校，是因为在《学校即社会》的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张’社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来”。陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为“学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”。而且这种教育在"学校与社会中间造成了一道高墙"，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出“社会即学校”是“要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，"把学校里的一切伸张到大自然里去"。 3、“教学做合一” 这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。
山湾村远程教育工作总结 山湾村远程教育站点于2008年8月建成并投入使用。山湾村领导高度重视，将开展农村党员干部现代远程教育，看作是新形势下造福农民群众，推进山湾村建设的一项富民工程，也是夯实党在群众中执政根基的一项基础工作。成立了山湾村党支部书记刘兆玉任组长的远程教育领导小组。 新建站点活动室面积50多平方，远程教育终端接收站点的设备严格按照设备技术标准，安装到位。远程教育设备包括投影仪一台；台式电脑一台；电视机一台；音响一套、桌椅共10余张。 今年来，在乡党委、政府的正确领导下，我村党支部紧扣农村党员干部现代远程教育示范点建设标准，坚持高标准建设、建立健全制度、精心组织活动，全面开展党员干部远程教育学习活动，现将一年来的工作总结如下： 一、创新工作制度。先后制定下发了《设备管理制度》、《教学管理制度》、《信息反馈制度》、《工作检查制度》等远程教育管理制度和远程教育教学、收看计划。 二、围绕农民增收。在远程教育活动开展过程中，山湾村始终把促进农民增收作为一项重要工作来抓。为此该村建立了以远程教育为平台，以行业协会为载体，以农户为基础，以产
业为依托，以富民为目的的远程教育工作机制。把远程教育作为农民增收的平台，让农民通过远程教育这个平台，了解外面的世界。这一工作模式的开展，使站点的综合效率得到了充分发挥，受到了农民的普遍欢迎。 三、注重“三个贴近”。教学内容上贴近农村需求。教学方式上贴近农村现状。农忙时候少学，农闲时候多学，方便农村党员干部和农民群众学习所需的知识、教学内容上贴近农村实际，结合农村党员干部和农民群众的需要，增加站点服务功能：把站点办成农民文化学校、农村专业技术协会活动室、农村计算机培训基地和农村精神文明建设活动室等，做到一站多用，充分发挥站点的综合服务功能。三年来共培训党员干部群众1800人次，共培训144课时。党员干部受训率达96% 四、做到双向互动。在远程教育工作开展的同时，提倡和鼓励党员干部运用多种方式，多种途径，全面地了解和掌握农村党员和群众的生产、学习需求。 五、存在的问题 一是农村党员群众文化水平较低，学习笔记少，看的多学会的少，学习效率低。二是农村农活多，党员群众很难把精力投入到学习中来，学习的覆盖面还不广。三是技术管理员的业务水平不高，只能做些简单的操作，不能全面发挥远程教育的资源。
遵义县第二小学“墨香校园” 活动方案 为弘扬中华民族优秀文化，培养师生审美情趣，陶冶情操，促进教师专业发展，全面实施素质教育，推进课改进程，提高师生写字水平，营造浓郁的翰墨文化，打造“墨香校园”“墨香班级”，形成我校写字课程和书法教育的特色。经研究，决定在全校开展“强化写字课程管理，创建墨香校园”活动，特制订本方案。 一、指导思想 从写字教育活动入手，以“端端正正写字，认认真真学习，踏踏实实做人”为主旨，培养学生的耐力、毅力和审美情趣等；以课堂为主阵地，坚持天天有练习，月月有验收，年年有提高。建立写字特色教师队伍，培养学生的书法特长，形成写字教育特色学校。 二、创建目标 1、构建新课程理念下的写字课堂教学模式，培养学生良好的行为习惯，使学生道德、身心、审美等方面得到全面的熏陶。探索有效的写字教学的途径、方法及其操作策略。营造浓郁的书法文化氛围，使写字教学不仅对学校自身文化建设发挥特有的功能，而且在社会上有利于扩大学校的知名度和影响力。 2、各年段的培养目标： 第一学段（小学1-2年级）：掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首，能按笔顺规则用硬笔写字，注意间架结构，初步感受汉字的形体美。学习用铅笔写字，养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁，并注意对学生进行使用和保管习字学具的教育。初步学习用毛笔写字。 第二学段（小学3-4年级）：能使用钢笔熟练地书写正楷字，做到规范、端正、整洁，行款整齐，有一定的速度，达到一定的水平。开始学习用毛笔临摹正楷字帖。
第三学段（小学5-6年级）：能用硬笔书写楷书，行款整齐，有一定的速度，能用毛笔书写楷书，在书写中体会汉字的美感。 三、领导机构 1、“墨香校园”领导小组： 组长：廖斌 副组长：罗茂勋易正霞张邦琴解宇 成员：蒋尚严罗志飞陈永琴万朝江王寿洪 钱盛俊黄芳 2、写字教学课题研究小组 组长：耿大春 成员：李吉娥邓秀何青罗凤辉余光学 钟永梅余碧玉 特聘书法老师母德均（中国青少年书法家协会理事、遵义师范学院南白分院书法教研中心组副组长，专职书法教师）为我校写字教育特色学校专家顾问。 四、具体措施 （一）营造“墨香”环境浓郁文化氛围 1、大力宣传。利用升旗仪式、晨会、主题班会宣传汉字是中华文化的根，把中国字写规范漂亮，是每个中国人最起码应做到的，努力营造一种人人讲普通话，人人写规范字的浓烈氛围。 2、校园环境布置。在校园醒目的位子设置标语：“请讲普通话请写规范字”“中国人写好中国字”“端端正正写字认认真真学习踏踏实实做人”等；结合德育处开展的“五心教育”，以“忠、孝、爱、诚、信”为主题，在学校四周的围墙上，由美术老师作画，学校有书法专长的教师题字，既美化校园，又渲染氛围。
小学公民教育实施方案 一、指导思想 坚持以党的十七大精神和“三个代表”重要思想为指导，以学生的健康成长和全面发展为根本，以“学科教学渗透、学生实践活动、学校文化建设”为主要途径，以队伍建设和制度建设为保障，以学校、家庭、社区、政府四方协作教育为依托，调动、整合各种教育资源，建立起有效的公民养成教育及责任教育运行机制，营造良好的公民养成教育及责任教育环境，实现学校教育、家庭教育和社会教育的融合，深化素质教育，培养学生的综合素质，培养新世纪的合格公民。 1、通过学科教学渗透、学校文化建设和家校沟通教育等途径，使学生了解公民知识、增强公民意识和责任感；掌握一定的公民技能、提高公民道德素养；知道权利、义务和责任间的关系，提高责任意识，培养责任意志和信念，养成责任习惯，达到对自己、他人（同学、老师、家人等）和集体负责，时时尽职尽责，失职主动承担责任的教育目的。 2、通过组织学生参加社会实践活动——调查研究解决已存在的涉及公共政策问题，使学生认识社会、了解社会、感受社会，学习社会人文知识和自然科学知识，获得从事社会实践活动的经历、经验和技能，培养学生健康积极的人生观、价值观、世界观，增强法制意识、环保意识和社会责任感。发展包括创新精神和实践能力的内在的综合素质，为学生的成功人生奠定坚实基础。 二、遵循的基本原则 1、主体性原则。在教师指导下，坚持以学生发展为本，尊重学生个性，激发学生兴趣，体现学生的主体地位，强调学生的自我教育和主观能动作用。 2、“三贴近”原则。坚持贴近生活、贴近社会、贴近中小学生实际，遵循中小学生身心特点和成长规律，深入浅出，寓教于乐，循序渐进。 3、知行统一原则。要重视课堂教育，更要注重实践教育、体验教育、养成教育，注重自觉实践、自主参与，通过社会实践活动和校园主题教育活动提高学生的公民、责任素养。 4、创新性原则。坚持适应时代和社会发展的要求，不断创新公民养成教育和责任教育工作的方法和形式，探寻学校教育与学生成长的有效切合点，增强教育的实效性。 5、榜样带动原则。在教育过程当中要充分发挥榜样的力量，特别是伙伴榜样的力量更有效。重视选取典型的事例、典型的班级给予宣传，教师及时适当引导，以收到良好教育效果。
浅谈中国传统教育思想 摘要中国古代教育有着极其悠久的历史，其间涌现出许多著名的思想家，积累了十 分丰富的教育思想。这些教育思想成为中国古代文化的重要组成部分，为中国传统文化的延续和发展做出了重要贡献。 关键词教育思想传统文化 正文 中国古代教育思想的基本特征 中国古代教育思想丰富多彩，流派众多，几乎每个时代的教育思想都有自己的时代特色。但从总体上来说，中国古代的教育思想还是一脉相传的，从中可以概括出以下几个基本特征： 1. 重视教育的社会作用 古人十分重视教育的社会作用。如孔子把教育作为治好国家的三大条件之一：“子适卫，冉有仆。子曰：…庶矣哉！?冉有曰：…既庶矣，又何加焉？?曰：…富之。? 曰：…既富矣，又何加焉？?曰：…教之。?”（《论语·子路》）孔子认为，治理国家，除了使人口增加、百姓富足之外，还要加强对人民的教育，只有这样，才能实现国家的真正强盛。孟子也十分强调教育在社会政治中的地位，明确提出“善政”不如“善教”的教育观点。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心下》）孟子认为，好的政治靠的是法度，是用刑罚约束百姓，使之畏惧国君，不敢违背；而好的教化靠的是德性，是用仁德去感化百姓，使之爱戴国君，由衷向善。好的政治得到的只是百姓的财物，而好的教化得到的则是百姓的人心。所以，作为统治者，应该把“善教”当作自己追求的最高目标。”（《新书·大政下》）董仲舒继承了孟子的“善教”思想，他站在统治阶级的立场上，告诫统治者要用教化作为防范百姓的“堤防”，这种说法显然带有一定的阶级性，但他认为教化的作用远远大于刑罚，这无疑是正确的。唐代的孔颖达从儒家传统的政治观出发，充分肯定了教育在营造社会良好道德风尚中的重要作用，认为“欲教化其民，成其美俗，非学不可”。宋代的朱熹也十分重视教育的社会地位和作用，他结合自己多年的教育实践经验，并从当时的教育实际出发，反复强调国家办教育应“以明人伦为本”，只有“教明于上”，才能“俗美于下”，“其遗风余韵，又将有以及于方来”。可见，朱熹已将重视教育的眼光投向了未来。 2. 强调教育的必要性 中国古代的教育家很早就清醒地认识到，教育不仅是重要的，而且是必要的。如孟子认为，人之初，性本善，只是由于后天所受到的社会影响不同，才有了君子与小人、好人与坏人之分，所以，加强后天的教育，对于人的健康成长是十分必要的。他说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰求则得，舍则失之。”（《孟子·告子上》）人虽然天生就有仁义礼智四种
农村党员干部现代远程教育站点管理制度 开展农村党员干部现代远程教育工作，是中央为全面贯彻落实“三个代表”重要思想和十六大精神，着眼于解决新时期、新阶段的农业、农村和农民问题，全面提高农村党员干部素质，增强农村基层党组织的创造力、凝聚力和战斗力，加快推进农村全面建设小康社会的历史进程，推动党的建设体现时代性、把握规律性、富于创造性的一项战略举措。 为了把远程教育站点建设好、管理好、使用好，充分发挥其“让干部经常受教育，使群众长期得实惠”的重要作用，根据上级要求，我们制定了远程教育站点管理制度，望各级管理人员认真贯彻执行。 一、远程教育站点管理人员主要职责 1、热爱远程教育工作，忠于职守，遵纪守法，严格执行远程教育工作的有关制度和规定。 2、了解现代远程教育站点的基本性能，掌握远程教育设备的使用和管理方法。 3、根据上级安排部署，围绕党委、政府的中心工作，制订年度工作计划和远程教育器材及教材的订购计划；按要求做好年度报表统计工作。 4、根据远程教育节目播出安排和本地农村实际情况，合理规定接收站点收看时间，组织农村党员干部和广大农民群众按时收看节目，提高收看率。 5、联系搞好教学辅导，提高党员干部群众对所学知识的吸收和应用能力。 6、发现并总结典型，为上级提供课件制作线索和素材。 7、及时做好信息的收集、汇总、报送和反馈工作。 8、协助做好远程教育培训及音像教材使用登记、汇总工作；做好远程教学播放及设备使用等情况的登记工作。 9、现代远程教育设备和教材要定室、定柜、定位、分类存放，做好日常的防潮、防尘、防高温、防雷击、防磁、防盗和定期检查保养工作，确保设备完好，随时可用。 10、按规定建立实物明细账。做好远程教育设备、资料的添置、验收、入帐、损坏赔偿、报耗等工作。年终清理一次，做到帐物相符。调离岗位时要办妥交接手续。 11、及时向主管部门领导报告终端接收站点的意外事故和突发事件。 二、远程教育站点管理制度 1、站点由远程教育管理员专门负责管理，其他人员无权管理站点，未经批准不得随意使用站点设备。 2、使用站点开展教学和学习，需经远程教育管理员批准，办理使用登记手续后，方可使用；使用结束时，要向有关人员进行交接。 3、远程教育管理员应定期维护站点内的各种设备，并按时做好月检和年检工作。 4、操作人员应按规定程序安全操作站点设备，因操作不当造成的损失，要追究有关人员的责任并按价赔偿；操作人员不得擅自挪动、拆卸设备。如遇特殊情况需改动连线时，须经技术人员同意，并严格按技术要求进行。 5、严禁在站点机房内制作、播放和复制与教学无关的任何视频、音频及IP数据内容。 6、定期检查消防设备，杜绝一切事故隐患。站点机房内严禁烟火，严禁带入易燃、易爆和带有腐蚀性的物品，严禁在室内吃食物、喝水。爱护机房内电器设备，不准随意改变设备的配置。离开机房时，做好整理，关好门窗，切断电源。 7、爱护站点机房内接收设备及其他教学设施。保持清洁卫生，设备、设施排列整齐，放置合理。 8、远程教育管理员应按要求定期向上级部门汇报有关站点管理、教学组织及站点设备运行维护情况。 9、严防非法信号攻击，遇到非法信号干扰或攻击，要立即清除，不准传播扩散并应立
关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的实施方案 一、指导思想 充分贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》（即中发【2004】8号）和正发【2008】16号文件精神，切实加强我县未成年人思想教育工作，促进我县未成年人健康成长，充分发挥学校在未成年人思想道德建设中的主渠道、主阵地、主课堂的作用，与初中思想道德建设相衔接，形成思想品德课，班队活动、社会实践和各学科相互渗透，社会学校、家庭三位一体，全员全程全面育人的格局。针对未成年人身心成长的特点，积极探索新阶段未成年人思想道德建设的规律；坚持以人为本，并充分重视对学生的道德情感培养和文明习惯的养成教育，进一步完善未成年人教育制度，共创文明校园，结合我乡实际特制定如下方案： 二、总体要求 坚持以三个代表重要思想和邓小平理论为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持解放思想实事求是，与时俱进，贴近实际、贴近生活、贴近未成年人，一弘扬社会主义核心价值观为根本，以贯彻执行《未成年人保护法》为基础，一落实中发【2004】8号文件精神为主要任务，着力营造有利于未成年人思想道德建设的浓郁氛围，着力净化社会文化环境，保护未成年人身心健康，着力提供优秀文化产品和优质文化服务，更好地满足未成年人精神文化需求，不断提高未成年人科学文化素质和思想道德素质，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 三、主要任务 1、弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，增强爱国情感； 2、树立和培育正确的理想信念，确立远大志向； 3、培养良好的道德品质和文明行为，规范行为习惯； 4培养吃苦耐劳、艰苦奋斗的作风，了解国情县情乡情； 5加强养成教育，诚信教育，遵纪守法教育、心理健康教育，帮助学生形成健全人格。增强国家意识、公民意识，促进未成年人健康和谐的全面发展，提高公民的基本素质。
二年级公民教育教学计划 一、指导思想 1 、加强公民教育，增强公民意识是社会发展的需要。 加强公民教育，增强人们的公民意识，是提高民族素质的重要途径。目前，许多国家十分重视公民教育，把公民教育作为国民教育的基础性内容加以贯彻落实。我国学者李慎之曾痛切地感到我国民众公民意识之缺乏，他认为：“千差距，万差距，缺乏公民意识，是中国与先进国家最大的差距”。他提出：中国现在要赶上先进国家，要实行现代化，最重要是要培养人的公民意识，使在中国大地上因循守旧生活了几千年的中国人成为有现代意识的公民。近几年来，我们党和国家也十分重视公民教育。 2、加强公民教育，增强公民意识符合素质教育的发展要求。 通过公民教育，培养学生的公民意识，也就是通过学生的实践活动，关注社会，促使学生能够尊重自己和他人的权利、尊严和价值，能够勇于维护自己和他人的权利、尊严和价值，能够具有对国家和社会的高度的责任感、使命感。 二、设计目标和内容 学生发展目标：一是在实践活动中帮助学生认识、关注社会，从身边的日常小事做起，关注社区的公共问题，了解相关的公共政策，以自己小公民的角色立足社会，体验生活。通过他们的实践活动，传播公民知识，培育公民意识，张扬公民权利，呼唤公民责任。二是通过社会实践、问题研究的活动过程，培养学生观察问题、思考问题的能力，培养学生参与社会生活和实践的能力。 公民教育实践活动的内容，主要是围绕与社区生活密切相关的公共问题和公共政策，组织学生开展走向社会、调查分析、研究问题等活动。研究的必须是公共问题和公共政策，也就是本地本社区与群众切身利益相关的社会实际问题，以及解决这些实际问题的有关政策法规。也就是说，学生思考、研究的必须是社会公共问题，提出的解决问题的方案必须是依靠和参与公共决策的。 三、活动创意 1 、公民教育中不是强调“学生”角色，而是使学生立足于“小公民”的角色参与活动，研究问题指向社区公共问题和公共政策，张扬公民权利，呼唤公民责任。 2 、将“公民教育实践活动”纳入学校的德育工作，但并不仅仅是道德教育，而是注重通过学生对社区的观察、实践来体验，使德育真正回归生活化，并构建家、校、社
中国著名教育家及其主要教育思想|外国著名教育家教育思想中国著名教育家及其主要教育思想 1. 孔子（公元前 551 —前 479 ） 孔子名丘，是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。他是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。他提出了“ 有教无类“ 的办学方针，并兴办私学。他“ 有教无类“ 的理论基础，是“ 性相近也，习相远也“ 。更可贵的是他的“ 庶、富、教“ 思想。他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为“ 孔子教人，各因其材“ 。后人就简称为“ 因材施教“ 。在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。他说：“ 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也“ 。 孔子很重视立志教育，立志就是确立目的和理想。一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。他说：“ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也“ ，他要求学生立志于学和道。他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。他最注意“ 行“ ，提倡“ 君子欲讷于言而敏于行“ ，“ 耻其言而过其行“ 。他认为评价一个人要“ 听其言而观其行“ 。他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了“ 过则勿惮改“ 的名言。他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到“ 磨而不磷“ ，“ 涅而不缁“ ，“ 造次必于是，颠沛必于是“ ，不因困难、仓卒而违背道德标准；要“ 宁死善道“ ，在必要时宁愿“ 杀身以成仁“ ，也要坚持自己的道德信念。这说明孔子把意志性格的锻炼已经提到为道德献身的高度。