《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》实践教学作业
什么是第一生产力
—《科学技术是第一生产力》观后感
班级：10级汉语言文学二班
学号：20100103082
姓名：柯静
什么是第一生产力
“科学技术是生产力”是马克思主义的基本原理，而1988年9月，邓小平根据当代科学技术发展的趋势和现状，提出了“科学技术是第一生产力”的论断。为什么说科学技术是第一生产力呢？生产力主要有三个要素：劳动者、劳动工具和劳动对象（包括自然物经劳动加工后的原材料），而有些专家认为，根据当代科学技术与生产力之间的作用机制，可以将科学技术同生产力各要素的关系，用公式表示：生产力=科学技术×（劳动力+劳动工具+劳动对象+生产管理），根据这公式看来科学技术占有着不可或缺的部分，是理所的当然的第一生产力。
何为生产力？生产力就是人类运用各类专业科学工程技术，制造和创造物质文明和精神文明产品，满足人类自身生存和生活的能力。马克思在《资本论》里把人类改造自然的能力叫做生产力。而科学技术是利用“有关研究客观事物存在及其相关规律的学说”能为自己所用，为大家所用的知识。科学技术是指科学的发展及其成果在生产实践领域中的应用.二战以后，科学技术的突飞猛进为社会的加速发展注入了强劲的动力，随着科学技术在世界范围内的快速发展，科学技术在社会发展中的作用日益明显，所以这也就注定了科学技术将会成为第一生产力。
放眼古今中外，人类社会的每一项进步，都伴随着科学技术的进步。尤其是现代科技的突飞猛进，为社会生产力发展和人类的文明开辟了更为广阔的空间，有力地推动了经济和社会的发展。中国的计算机、通讯、生物医药、新材料等高科技企业的迅速增长，极大地提高了中国的产业技术水平，促进了工业、农业劳动生产率大幅度提高，有力地带动了整个国民经济的发展。实践证明，高新技术及其产业已经成为当代经济发展的龙头产业。科学技术是人类文明的标志。科学技术的进步和普及，为人类提供了广播、电视、电影、录像、网络等传播思想文化的新手段，使精神文明建设有了新的载体。同时，它对于丰富人们的精神生活，更新人们的思想观念，破除迷信等具有重要意义。
第一，科学技术是推动现代生产力发展中的重要因素和重要力量。马克思明确指出：机器生产的发展要求自觉地应用自然科学，“生产力中也包括科学”，“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。”马克思的这一论断已经为不断发展的社会实践所证实。生产力的基本要素是生产资料、劳动对象和劳动者。其中的生产资料是同一定的科学技术相结合的；劳动者也同样是掌握了一定的科学技术知识。现代科学技术的飞速发展并向现实生产力迅速转化，改变了生产力中的劳动者、劳动工具、劳动对象和管理水平。科学技术为劳动者所掌握，极大地提高了人们认识自然、改造自然和保护自然的能力，提高了生产劳动
能力。在生产力系统中，科学技术已经成为推动生产力发展的关键性要素和主导性的要素。
第二，科学技术是现代生产力发展和经济增长的第一要素。过去，生产力发展和经济增长主要靠劳动力、资本和自然资源的投入，现代社会随着知识经济时代的到来，科学技术、智力资源日益成为生产力发展和经济增长的决定性要素，生产力发展和经济增长主要靠的是科学的力量、技术的力量。从发达国家的经济发展的实践来看，更是如此。
第三，现代化科学技术的超前性对生产力发展具有先导作用。 19 世纪末发生的第二次技术革命，是科学、技术、生产三者关系发生变化的一个转折点。在此之前，生产、科学、技术三者的关系主要表现为，生产的发展推动技术进步，进而推动科学的发展。例如，蒸汽机技术革命主要是从工匠传统发展而来，在生产经验积累的基础上摸索出技术发明，然后才总结出热力学理论。以电力技术革命为标志的第二次技术革命以来，这种生产带动科学技术发展的情况发生改变，现在是科学推动技术进步，再推动生产的发展。科学技术越来越走在社会生产的前面，开辟着生产发展的新领域，引导生产力发展的方向。如电磁学理论的建立，它先主要是通过科学实验探索出电磁学理论，通过促进电力技术的革命，并最终引发电力在生产中的广泛应用。邓小平在总结科学技术这一发展趋势时深刻指出：“现代科学为生产技术的进步开辟道路，决定它的发展方向。许多新的生产工具新的工艺，首先在科学实验室里被创造出来。”“大量的历史事实已经证明了：理论研究一旦获得重大实在，迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步。”
当今世界，科学技术是第一生产力，国与国之间的竞争、综合国力的竞争，实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争，也就是教育的竞争。因此，教育的战略地位显而易见。
在漫长的革命生涯中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人创造性地把马克思主义教育理论与中国实际相结合，从理论和实践上探索出一条适合中国国情的教育发展道路，在中国教育发展史上留下了极为辉煌的一章。在纪念毛泽东同志诞辰110周年的时刻，我们缅怀毛泽东同志光辉的一生，重温毛泽东同志的教育改革思想，对我们当今的教学改革实践，无疑具有重要的理论意义和现实意义。
无论是在硝烟弥漫的革命战争年代，还是在百业俱兴的和平建设时期，毛泽东同志都极为重视教育工作，始终把教育事业看作是革命的有力武器，是整个革命事业的一条重要的战线。毛泽东认为教育在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总路线中的一条必要的和重要的战线。教育是传播马列主义、培
养革命骨干的重要阵地。革命的依靠力量是人民，人民大众只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理论，才能成为革命的力量。
在抗日战争和解放战争时期，毛泽东同志强调教育要为革命战争服务，要“根本改革过去的教育方针和教育制度”，“改革教育的旧制度、旧课程，实行以抗日救国为目标的新制度、新课程”历史跨过了一个世纪，当今，教育改革正如火如荼地进行着。我们要进一步发扬毛泽东同志一贯重视教育，始终把教育作为革命和建设的重要手段的优良传统，深刻领会邓小平同志“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行”的指示精神，按党的十六大要求，与时俱进地进行教育改革。如今，我们很多学校都已经使用了新版课本，连教学方式也进行了改革，这不也是科学技术是第一生产力的证明吗？随着科学技术的发展，更新更科学的教学理论被人们接受，所以新教材的出现则是必然的。
袁隆平的杂交水稻亦是如此，从1964年开始，袁隆平研究杂交水稻技术，1973年实现三系配套，1974年育成第一个杂交水稻强优组合南优2号，1975年研制成功杂交水稻种植技术，从而为大面积推广杂交水稻奠定了基础。他凭着丰富的想象、敏锐的直觉和大胆的创造精神，认真总结了百年农作物育种史和20年“三系杂交稻”育种经验，以及他所掌握的丰富的育种材料，于1986年10月提出了“杂交水稻育种的战略设想”，高瞻远瞩地设想了杂交水稻的二个战略发展阶段，即三系法为主的器种间杂种优势利用；两系法为主的籼粳亚种杂种优势利用；一系法为主的远缘杂种优势利用。这是袁隆平杂交水稻理论发展的又一座新高峰。袁隆平凭借的便是科学技术，并充分利用这科学技术让13亿中华儿女都能吃饱饭。科学技术是第一生产力的佐证还有很多，就连我们身边也有不少这样的例子。
邓小平的《科学技术是第一生产力》在20世纪末乃至如今的21世纪都为我们社会的发展指明了方向，要想国家发展，就不能重蹈以前的覆辙，如今世界在变化，我们的思想和行动也要随之而变，俗话说只有想不到没有做不到，思想一旦被禁锢，就算再简单的事情也无法完成；而且从长远看，还要注意教育和科学技术，教育的兴衰决定了科学技术的兴衰，教育一旦抓起来了，科学技术的发展就有了后备力量。
毛概读后感 毛概读后感（一） 最近一段时间，我又重新阅读了一下毛泽东思想概论这门课程。我通过对这本书的学习，并且结合自己的理解，产生了很多感触，受到了很大的启发。 首先我想谈谈我学习毛泽东思想所得到的感触和启发。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想产生和形成于20世纪前中期，当时时代的主要特点是战争与革命。马克思列宁主义和中国工人运动相结合，产生了中国共产党。中国共产党以马克思列宁主义为指导思想的理论基础，用它来指导中国革命运动，把马克思列宁主义与中国实际结合起来，形成适合中国情况的指导思想，就成为时代的要求。毛泽东思想，正是在这样的时代背景下产生的。 毛泽东思想在关于新民主主义革命的基本问题里面有一点是：“农村包围城市”。我觉得在当时的形势下提出这一点，足以看出毛泽东的高明。当时的中国是一个半殖民地半封建的社会，农村人口占绝大多数，这么大的一股力量，我们一定要团结起来，利用好。另外
中国的敌人是帝国主义和封建主义，革命不可能是和平的革命，只能是武装斗争和土地革命，农村就适合开展土地革命。并且当时反动统治力量一般是聚集在城市的，我们的革命力量相对弱小，在城市中难以立足。我们可以先占领农村，巩固农村政权，动员农民参军参战，发展壮大军事力量，然后等实力得到提高之后再包围城市，夺取城市。我觉得这点思想对我有很大的启发，我们在平时的学习和生活中，可以先做简单的事情，再做相对难的事情，采取先易后难，循序渐进的策略，这样的话可以提高办事效率，自己也觉得轻松一些。 毛泽东思想在关于新民主主义革命的基本问题里面还有一点是“武装斗争为主要形势”这就是他说的一句名言“抢杆子里出政权”。我对这句话具体的理解是：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主，才能战胜武装的侵略者。在那个时候的形势下，中国只有通过武装革命才能创造出新的社会。因为封建统治阶级，帝国主义侵略者他们是不会跟你讲任何的道理的。他们为了自己的利益，内心早已是残忍毫无人性可言。如果我们还寄希望于他们的良心发现，能够放弃他们的统治，放弃他们的侵略，那么我们的结果只有一个，那就是很悲惨。我觉得这一点对于现今时代也是很有启发的。我们这个时代是和平的年代，要以和平为主，以经济建设为中心，但是我们不能够放松警惕，我们的国防建设，军队建设一定要做的很好很到位。因为在当今的世界，仍然有不可预知的危险存在，仍然有许多潜在的因素可能导致可怕的冲突，我们要建设现代化的强大的军队，掌握高科技的军事技术，保护好我们的国家。我们国
下载阅读论文报告 段晓娜 112502 软件112 内容提要：本文讲述三方面的内容，首先是如何在中国知网上用高级检索下载论文，然后总结概括了写论文的技巧，最后谈及下载和阅读论文的篇数问题。 关键字：高级检索论文技巧下载 一、在中国知网用高级检索如何下载论文 要想在中国知网上下载论文成功，首先得用校园网，因为其他网是不允许下载的。想要成功下载论文必须要对你的论文有一定的了解，知道你想要的到底是什么类型的论文。 首先，在百度里搜索中国知网进入，会出现一个“欢迎河北工业大学图书馆的朋友”。在页面搜索栏的右面有：跨库检索、高级检索，选择高级检索进入。出现高级检索页面出现检索条件，根据自己事先知道的事情填写跟论文有关的条件，如作者：任福全，单位：河北工业大学，发表时间，主题，词汇等，然后点击搜索按钮找到你想要的文章。然后，点击下载，将想要的论文下载下来进行阅读，如果格式是pdf或者cajv则需要用不同的浏览器进行阅读。 二、论文技巧 想要写好一篇论文，我把它分成了三步，下面我将逐一进行介绍： 1.材料、观点和文字：材料是写好论文的基础，观点是论文的灵魂，文字是论文的外在表现。材料和观点是论文的内容，文字是论文的形式。形式是表现内容的，内容要通过形式来表现。三者的完美结合是内容和形式的统一。材料来源于实验，观点应明确，客观辩证。不要、也不能回避不同观点，论文的文字要自然流畅，“言而无文，行之不远”。但也不要华丽雕琢，目的是“文以载道”。论文叙述要合乎逻辑，层次分明，朴素真实，分寸恰当。 2.准备和动笔：论文写得好坏，关键在于准备。会写论文的人，一般总是三步过程。论文写前深思熟虑，全局在胸;充分打好论文腹稿，提起笔来，一气呵成;写出论文初稿后，放一段时间，反复吟读，千锤百炼。不会写论文的人相反。肚子里空洞洞，脑子里乱烘烘，笔头上千斤重。他们拿起笔来就写，写几下就停。写写停停，停停写写。忽儿找材料，忽儿查数据，忽儿补实验。忽儿撕掉一页，忽儿抄上几句。忽儿哀声叹气，搔头摸耳，咬笔杆，踱方步。这两种人的差别在于准备状况的不同，这是很多初写论文的人意识不到的。因此，我们写论文之前要做好准备很重要。 3.审稿与修改：一气呵成写好论文稿件后，是要反复修改、千锤百炼的。不仅自己应该反复锤炼，还应请有关人员提意见，最后还要通过编辑部请相关专家审阅。论文修改时凡是属于写作规格和篇幅方面的问题应按刊物规定的要求修改。作为论文作者，自己辛勤努力取得的实验数据当然十分珍惜，总希望在论文中尽量表达。但论文审稿者旁观者清，往往提出一些合并或删除的意见。这时作者应该冷静考虑，该列入论文的列入，不必列入的不要列入。写论文只有“删繁就简三秋树”，才能“领导标新”地开出“二月花”。论文通过审稿，有些意见不大，稍事修改即可发表。有些要有较大的改动才能发表。有的论文甚至认为基本事实不可靠或基本观点有误而无法发表。论文作者应冷静分析这些意见，妥善处理。一切都应坚持科学的、实事求是的态度。如果自己确认结果和观点无误，那么可以在论文退稿后改投他刊。同一时候是不能一稿二投的。 三、论文下载
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》读后感读了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》后，就“先富”与“共富”、效率与社会公平的关系的问题有了进一步更深刻的理解和更深一层的体会。 改革开放以来，我们党紧紧抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一基本问题进行了不懈探索，对社会主义的认识不断深化。我们认识到，贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。社会主义必须大力发展生产力，使社会物质财富不断增长，人民生活一天天好起来。不发展生产力，不提高人民生活水平，不符合社会主义的本质要求。建设社会主义，一定要发展生产力。我们坚持社会主义，要建设比资本主义更具有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。 社会主义的富裕是全体人民的共同富裕。共同富裕是社会主义的本质要求，是我们的根本目标。邓小平明确指出，社会主义的特点不是穷，而是富，但这个富是人民共同富裕。社会主义不是少数人富起来、大多数人穷，不是那个样子。在1992年，邓小平精辟地把社会主义本质概括为“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，他把共同富裕提到了社会主义本质的高度。 就“先富”与“共富”、效率与社会公平的关系这个问题分别从以下两个方面来认识： 一、一部分人先富起来是带动多数人实现共同富裕的必由之路。 共同富裕是社会主义经济的本质要求，社会主义的生产目的就是使劳动者的物质文化生活水平不断提高，实现共同富裕。但是共同富裕不是同步富裕和平均富裕，而只能是一部分人和一部分地区先富起来，这是符合社会主义经济发展和我国基本国情的。 首先，一部分人先富起来具有客观必然性。 第一，由于我国生产力发展不平衡，各地区、各企业和生产者个人所拥有的资金和物质生产条件各部不相同，因此，同样的劳动，也会有不一样的收入状况；第二，贯彻按劳分配的原则，要求等量劳动获得等量报酬，由于劳动者的体力强弱不同，劳动技能有高有低，家庭负担又各不相同，必然使劳动者的收入水平和富裕程度存在差别；第三，商品经济的存在和发展，价值规律必然发生作用，各企业由于经营管理水平、获得和掌握信息的时间和程度不同，他们运用价值规律的能力亦不同，造成投入同样多的劳动时间，利润却不相同的结果，从而导致生产单位与劳动者个人收入水平的差别。上述原因说明，让一部分人先富起来是我国国情所致，并不违背社会主义原则。 其次，允许一部分人先富起来与共同富裕并不矛盾。共同富裕是一部分人先富起来的目标，而一部分人先富起来是实现共同富裕的正确途径。 第一，一部分人先富与共同富裕符合唯物辩证法的规律，唯物辩证法认为：任何事物的发展都是一个从个别到一搬，从量变到质变的循序渐进的过程，飞跃是在无数量变的基础上超过一定“度”时发生的。而在量变到整体质变的过程中，不平衡是绝对的，平衡是相对的。共同富裕同样是先富后富的不平衡性中实现的。因此，从表面
毛概课外书读书笔记 毛概课外书读书笔记 《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献。《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作，它指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。它标志着马克思主义的诞生，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为世界无产阶级的锐利思想武器。基于《共产党宣言》在历史发展进程中的重要性，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程老师建议我们去学习研读。于是我第一次读到了《共产党宣言》。下面就读书笔记略谈一二。 书中承认资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用，而且对于资产阶级在历史发展进程中的某些作用给予肯定。但是马克思又深刻地批判了资产阶级的很多弊端。他说资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。这一点我们深刻体会，工业革命之后，全球环境恶化严重，环境污染严重，人们现今担忧着的是环境的一步步恶化而我们束手无策。我们在发展的同时，
却忘记了地球是我们赖以生存的地方，把地球母亲给我们的美好环境都破坏了，最终落下最后一滴眼泪的只能是我们人类自身。所以，我们要坚持科学发展观，在发展的同时，留给我们子孙后代一片蓝色的天空。另外，他还指出，资产阶级无情地斩断了把人们束缚于天 然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。这或许能够解释现今人们的冷漠，功利。如果人们仅仅为了各种各样的利益在一起，甚至于夫妻在一起也是利益的驱使，这不得不说是人类的悲哀。最近轰动中国的“小悦悦”事件，使得人们都开始去思考为什么我们的社会会变得这么冷漠，为什么我们的社会生病了。马克思的这番解释或许可以给我们一些思考，在赤裸裸的社会利害关系的熏陶下，人与人之间变得冷漠，变得功利性。我想，我们的社会应该更多地向解决这些问题的方向去努力，而不是单单地为了一些指标拼死拼活，而人间温暖已不再。他还说，资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。这让我想到了医生为了赚取更多的钱开假药给病人，学者学术造假等现象。我认为，功利性和利益性渗透到了这些行业，使这些行业也变质了。这不得不令人深思。资产阶级在使社会变得冷漠的同时，也使世界变
学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的心得体会回顾历史、总结历史，着手于现在，放眼于未来。众所周知的是，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》是大学的公共必修课。而我则认为，它其实是每个中国人的人生必修课。活在当下的我们，就必须对我们自己的国家的思想政治和特色社会主义事业的具体内容以及发展进程有一定程度上的了解。 继上学期所学的《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的第一部分，关于毛泽东思想，即马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。本学期学习了第二部分的内容，关于建设中国特色社会主义各项内容的发展进程。 值得一提的是，该课程设计令人耳目一新。从真正意义上吸引了学生的眼球，不再只局限于枯燥乏味的理论讲解，而是更贴近生活，而且带给我们一种全新的听觉与视觉上的冲击。动静结合、理论联系实际、生动而富有表现力的课件，轻松活跃的课堂气氛，更像是一种享受，一种思想上的交流。特别的是，老师举了各类贴近生活实际的现象及时事，并引用网络的热点话题，引用网络“主流”文化，引用网友的看法与评论等，更能引起学生的兴趣，这也是该课程对我们学生的一大吸引点。从第一节课起，我便喜欢上了这门课程，我专注的听课，聆听老师对于某些事的看法，并善于总结，得出自己的理解与感悟。 从初中起，我才开始接受较全面系统的思想政治熏陶。经过这么多年的学习，我认为几乎所有正确的思想政策都是以总结历史经验，基于长远来看，基于最广大人民的根本利益来看而确定的。我国的思想政策的共通之处是，以马克思主义为基础结合中国实际情况而制定的。 我们生活在中国，这个具有自己特色的社会主义国家。那么，何谓中国特色社会主义国家呢？我个人的理解是，首先，中国是社会主义国家，这是毋庸置疑的；至于“特色”，则是代表与众不同，有自己的独特性的社会主义国家。主要表现在：在实行社会主义制度的基础上，在经济、政治、文化、外交等各方面具有先进性、创新性，不是原样照搬的，框框条条的，死守教条的，停滞不前的，而是进步的、前进的、发展的社会主义国家。因为任何事物都有其特殊性，所以必须在原因事物的基础上，根据其实际环境和条件因地制宜，才能避免教条主义的错误。 也就是说，中国特色社会主义理论体系不是静止的，而是逐渐丰富创新的。换句话说，这是一条通向光明的共产主义的探索之路。我们的每一步都是在向共产主义靠近，为了我们的最高理想。目前来讲，中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这一理论体系，是几代中国共产党人带领人民不断探索实践的智慧结晶，覆盖了经济、政治、文化、社会、祖国统一、外交、统一战线、党的建设等内容。实践是检验真理的唯一标准。在接下来的日子里，我们要善于总结经验，避免二次错误，坚持以往正确的思想政策，结合实际情况适当创新，发展中国特色社会主义理论体系。 其中，令我印象最深刻的是关于构建社会主义和谐社会的内容，在当代物质丰富，经济飞速发展，物欲横流，浮躁拜金的社会，出现了各类问题困扰着我们的生活。有人为了追求财富，而没有社会公德心，不顾其他人的生命健康，使得人们对食品安全感到恐慌；有人为了自己一时兴起的愉悦，将别人的图片发到网上，不顾他人的感受，从而侵犯他人权利；有人因为各种原因，不再敢帮助摔倒在地的老人；有人因为各种原因，不救助摔倒、甚至被车碾过的小孩子……我不禁要问，我们的心、我们的社会怎么了？诸多的问题都表明，加强政治、文化建设对我们如今社会的重要性。特别是在思想道德方面的建设，为了改变当今的社会状况，我们都需要在精神方面得到指引，努力拥有高尚的灵魂，拥有纯粹的心灵，做一个有奉献精神的人，为构建和谐社会贡献自己的一份力量。正如一首歌的歌词所说，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间……
1、9月下旬至10月初，四川省广元市旺苍县部分乡镇果园发生柑橘大实蝇疫情，后经农业植物检疫部门紧急处置，疫情很快得到有效控制。据专家对《瞭望》新闻周刊记者介绍，柑橘大实蝇对人畜和其他作物并无影响，该虫只为害柑橘，与其他农作物病虫害一样，对人体健康不会造成任何影响。 但是，这个发生在局部地方的植物疫情，以“柑橘生蛆”的名义，通过报纸、互联网和手机短信等途径在全国迅速传播，引起部分消费者的恐慌，甚至“谈橘色变”。不仅四川柑橘销售受到严重影响，湖北、山东、重庆等柑橘主产区也被波及，产品滞销、价格狂跌……一条小虫子引发一起影响广泛的公共事件。 冷静观察整个事件发展的前因后果，可以理解当下普通人对食品安全的高度关注，以及特别的敏感。而同时，有关政府部门完全可以更准确地把握群众心态，更及时地将准确信息传递给消费者。主动透明赢得公众信任，依然是处置公共事件的第一原则。 2、自2008年10月下旬起，它导致了一场危机：仅次于苹果的中国第二大水果柑橘——严重滞销。在湖北省，大约七成柑橘无人问津，损失或达15亿元。而在北京、青岛，以及广西、湖南、贵州，橘农或者水果批发市场里的商贩守着烂掉的橘子哭泣的场景，随处可见。 “告诉家人、同学、朋友暂时别吃橘子！今年广元的橘子在剥了皮后的白须上发现小蛆状的病虫。四川埋了一大批，还撒了石灰……”短信这样说。 四川省农业厅称这条短信为“谣言”，并通过公安机关试图追寻始作俑者。然而空穴来风，未必无因——9月21日，四川旺苍县新生村村民张登操发现自家的柑橘掉果了。此时，这种名为“柑”的橘子离成熟还有一个多月，也没刮大风下暴雨，怎么会落在地上？ 张登操捡起了橘子，撕开绯红的果肉，一条米粒长的虫子爬了出来。在金黄色的橘皮衬托下，这种白色的蛆虫照片被各媒体多次转载，成为人们看见橘子就反胃的原因。
《社会契约论》 《社会契约论》这本书一直听很多老师提起，以前从未看过，这次正好借此机会读了一下这本书。读之前并不明白，社会为什么会有契约的关系在。看过的玄幻小说里有时会提到契约关系，大多是人与强大的魔兽签订契约关系，有的是主仆关系，有的是同伴的关系。读完这本书我知道了社会契约大概是什么意思。 《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。 第一卷，主要谈到约定和契约。在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。其实，就是说，人虽然是自由的，但也要受到约束。在第一卷中，卢梭主要是为这种约束寻找一种依据。卢梭的观点就是，约定是一切合法权威的基础。所以，卢梭首先谈到了约定。 首先，他从家庭的角度来谈约定。家庭是一切社会之中最古老而又唯一自然的社会。当孩子依赖父亲养育时，才依附于父亲。当这种需要停止，双方都恢复到独立状态。这时候，如果他们继续在一起，就需要靠约定来维系。卢梭进而将家庭放大到政治社会，将父母与孩子的关系放大到首领和人民的关系。 之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。 至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。在约定的基础上，卢梭提出了社会契约。约定是社会契约的基础。卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。”这就是社会契约所要解决的问题。人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。 按照社会契约，所有人同等地将自己毫无保留的奉献给集体。既“每个结合者以及他所有的一切权利都已全都转让给了整个集体”。这种转让是把自己奉献给全体而不是某一个个人，因此每个人都能从其他的结合者那里得到与他转让的权利相同的权利，所以每个人都得到了他失去东西的等价物，并获得了更多保护其所有物的力量。其本质可概括为“我们每一个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导之下，而且把共同体中的每个成员都接纳为全体不可分割的一部分”。 为了使其他约定有效，必须约定谁不服从公意，整个共同体就要强迫他服从公意，迫使他自由。只有这样，才能是整个政治机器有力的运转，使社会约定成为合法的。此外，还应当包括少数服从多数的约定，这是政治体形成之后“公意”确定的准则。 社会契约不能有一丁点改变，且在他坐在的所有的地方都为人所默认和公认。一旦契约被破坏，每个人便可恢复原来的权利，收回其放弃的天然的自由。按社会契约联合起来的政治体，即可称为国家，也可称为政权或主权者；至于结合者，总起来就是“人民”；主权的参与者称为“公民”；法律的服从者称为“臣民”。 这样一个政治体的建立，就是人类从自然状态到合法社会状态的转变。人类因为社会契约而损失了天然的自由和能够取得一切东西的无限权利，而得到了社会的自由和能够对他们拥有的一切东西的所有权，还有得自社会状态的道德的自由。 第二卷这一部分主要谈到主权、公意、立法三个问题。首先，卢梭指出，主权是公意的运用，
【推荐】大学生《毛概》读书笔记-范文模板 本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 大学生《毛概》读书笔记 通过对《毛概》的学习，我们认识到了中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的进程就是马克思主义中国化的进程。 毛概读书笔记 (一) 通过这学期的毛概课程的学习，我明白了毛泽东思想是我国新总结我国民主主义，社会主义革命和社会主义建设中，在总结我国革命和建设正反面的基础上，逐步形成发展起来的。 在学习这门课的众多章节中，我最喜欢也最收益的是“科学发展观”和“实事求是”这2章。科学发展观让我更深刻体会到“科学是第一生产力的硬道理。”特别是我国正在面临着促进经济发展和节约资源，保护环境的双重压力，这就决定我国必须走一条中国特色社会主义道路。而要走这条路就必须深入贯彻落实科学发展观，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展的各个领域。 学习“实事求是”让我明白：不管做什么事都必须实事求是。而要做到实事求是必须解放思想。所谓解放思想就是打破习惯势力和主观偏见的束缚去研究探索新的方向。 毛概读书笔记(二) 进入大二这个学期，我们接触学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课，在严向远老师的带领下，我们已经认真学习了第一章马克思主义中国化的历史进程和理论成果，包括毛泽东思想，邓小平理论，三个代表和科学发展观等等;第二章马克思主义中国化理论成果的精髓;第三章新民主主义革命理论;第四章社会改造理论。在此期间，我们还以寝室为单位组织了一次实践课《开展主题为缅怀和纪念革命为人系列活动》。我们女生寝室小组以“大学生心目中的毛泽东”、“寻访毛泽东故居”、“观看爱国电影”三个主题进行了探索，在这次活动中，我们都受益良多。 通过对《毛概》的学习，我们认识到了中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的进程就是马克思主义中国化的进程。也了解到了推进马克思主义中国化的原因和经历的历史进程以及产生的重大理论成果;认识了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观各自形成的时代
上一堂课老师让我们观看了关于南京大屠杀的电影，这部电影中很大部分都是当时的真实影像，其中还穿插着经历过南京大屠杀的南京市民的会议。活生生的就是一次历史的再现，观看电影的时候仿佛时光倒流了，我们又回到了那个中华名族遭受深重灾难的年代。 我陷入了深深地沉思当中，到处是血、尸体、残破的建筑、挥舞着大刀狂笑的日本兵以及延绵不断的尖叫声。这是一部中华名族的血泪史，国之不国、家庭破碎、人民颠沛流离，遍地是尸骸，遍地是惨叫。大火焚毁了一个又一个的村庄，黄土掩埋了一拨又一拨的俘虏，中国的妇女被他们随意强暴，中国的老百姓被他们随意砍杀。日本兵甚至开始了疯狂的杀人比晒，两个人比赛，谁先在足够短的时间内杀够一百人，他们比赛的消息被光荣的登上了报纸，小日本士兵以他们为榜样，都鼓足干劲以他们为榜样，争取多杀点中国百姓。 呜呼！人之所以为人是因为人跟动物不一样，人有感情，人有控制能力，人也有思维。在唐朝的时候日本人惊叹于中国的繁荣与强大，他们低下昂着的头颅，虚心像中国学习先进的文化技术，就像一个虔诚的佛教徒一样，从历史根源莱说，小日本还是中国的徒弟，你们有听说过徒弟拿着刀要把师傅干净杀绝的吗？真实千百年之所未闻，从这一点可以看出日本人就像浓冬的石头一样毫无一点感情。狮子是百兽之王，其它的狮子打赢了狮王也不至于将整个狮群赶尽杀绝，顶多就是原来的狮子王被赶走。从这一点来说，日本人可谓练畜生都不如。再退一万步说，即使日本人不讲道德、不讲感情，他作为一个人也不应该把杀人当做儿戏啊，在他刀下的可是南京普通市民，是老百姓啊。即使是打了败仗投降了的中国士兵，根据日内瓦公约，也是绝不允许杀死的啊。从这一点看，日本人已不配这个称号了，改叫日本鬼子或者日本畜生，给他们冠以这个称号他们肯定会弹冠相庆，拍手陈赞到这个名字给的名副其实。作为一个当代的大学生，我们要理性的看待历史问题。首先，国内领导集团贪污腐败成风，地主阶级官僚阶级勾结在一起鱼肉百姓，普通百姓苦不堪言，生活在水深火热之中。其次，统治阶级愚昧腐朽，中国的工业萎靡不前，没有什么可以拿的出手的工业。经济更是通货膨胀极其严重，老百姓要背一大袋钱去换一袋米，国库的金银流失。军事更是跟世界先进水平相差甚远，练一些基本的武器装备都不能制造，飞机是买的万国牌，跟日本飞机的战斗力根本就不在一个数量级，所以一开战中国就丧失了制空权，照这样看来也是理所当然。统治阶级不重视人民的教育，绝大部分普通人所受的教务基本上可以忽略不计，这就导致了绝大部分中国人愚昧、麻木，以至于出现了本鬼子在枪决中国人时竟还有中国通报围观的奇观。不过这些历史也不是毫无用处，完全被批判、被否决的，毛主席的那句经典名言“落后就要挨打”，这段历史对这句名言的产生肯定起了十分重要的作用。 当今中国已不是一百年前那个落后封建的中国，中国现在已经成为全球第二大经济体，军事实力在全世界也是排在前五。但是作为当代中国人我们不应该也不要夜郎自大，我们跟世界先进的科学技术在某些方面还有很大的差距，不应该安于现状。特别是作为当代大学生，更应该努力学习先进的文化知识和科学技术，为祖国的真正崛起尽到自己的义务。为中华之伟大振兴而读书。
事起于微 ——读《星星之火可以燎原》有感 1930年1月3日，朱德率领红四军第一、二、四纵队从古田出发，转战江 西，当时，革命力量尚弱，革命政治影响力不足，所以党内以林彪为代表的很多 革命者忧心忡忡，在这样的情况下，基于对时局的正确估计，时任红军党代表及 前敌委员会书记的毛泽东写了一封信给林彪，回应了他的担忧，并陈述了自己对 红军前途的估计和对革命的坚定信心。 首先，他指出了“中国是许多帝国主义国家相互争夺的半殖民地”这一事实， 革命者所要面对的不仅仅是国民党反动派的阻挠，在内部混战的背后，还有帝国 主义势力的渗透，在这样的内忧外患之下，农民起义仍然在很多地方得到了发展， 红军和游击队甚至能够在白色政权之中形成小块的红色政权。这样的政权虽然在 当下力量十分薄弱，但“天下事皆起于微”（明·贺逢圣《致族人书》），小块 红色政权的壮大和蔓延，必将一点点消磨掉白色政权的势力，工农民主政权也唯 有在这样一步步地斗争中才有望实现。此外，国民党的主要力量控制了当时许多 的大中城市，因而广大的农村地区成为了白色统治的链条上薄弱的一环，而农民 仍是占全国总人口份额最大的一群人，因此，发动农民的力量所带来的力量，将 会是不可遏止的。深受压迫的工农阶级，在战争中必定会彰显出极强的革命性， 这种革命性对于推动革命大潮是绝不可或缺的。毛泽东同志明确地看到了这一点， 因此指出，不能单纯地依靠游击战争去逐步扩大政治影响力，必须要有根据、有 计划地建设政权，“扩大人民武装的路线是经由乡赤卫队、区赤卫大队、县赤 卫总队、地方红军直至正规红军这样一套办法的，政权发展是波浪式地向前 扩大的”。既认识到了红军发展要循序渐进，又对革命前景满怀信心，伟人 的风范在那时便已展现。 其次，对反革命的力量，必须客观估计，如果轻视反革命力量，“犯了 革命急性病”，只会走上盲动主义道路，革命的熊熊烈火势必危及自身；而 如果妄自菲薄，夸大反革命力量，便容易裹足不前，士气萎靡。针对这一点， 毛泽东同志指出，在判断中国政治形势时，一要看到双方皆弱，即红军现有 政权力量的薄弱及反动派政权基础的薄弱；二要意识到“星星之火”的力量， 对待中国的革命力量要运用发展的眼光，要充分认识到它广阔的发展前景， 用现有的成绩鼓舞革命的信心；三要看清反革命势力的本质，不能把敌人看 得“一钱不值”，也大可不必“十分动摇”、“恐慌万状”；四要透过现象 看清红军客观状况，暂时的失败挫折不代表革命高潮不会到来，应该看到帝 国主义争夺中国的迫切必将使矛盾激化，这种矛盾囊括了社会各个阶层，而
大学生《毛概》读书笔记XX 通过对《毛概》的学习，我们认识到了中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的进程就是马克思主义中国化的进程。 毛概读书笔记(一) 通过这学期的毛概课程的学习，我明白了毛泽东思想是我国新总结我国民主主义，社会主义革命和社会主义建设中，在总结我国革命和建设正反面的基础上，逐步形成发展起来的。 在学习这门课的众多章节中，我最喜欢也最收益的是“科学发展观”和“实事求是”这2章。科学发展观让我更深刻体会到“科学是第一生产力的硬道理。”特别是我国正在面临着促进经济发展和节约资源，保护环境的双重压力，这就决定我国必须走一条中国特色社会主义道路。而要走这条路就必须深入贯彻落实科学发展观，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展的各个领域。 学习“实事求是”让我明白：不管做什么事都必须实事求是。而要做到实事求是必须解放思想。所谓解放思想就是打破习惯势力和主观偏见的束缚去研究探索新的方向。 毛概读书笔记(二) 进入大二这个学期，我们接触学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课，在严向远老师的带
领下，我们已经认真学习了第一章马克思主义中国化的历史进程和理论成果，包括毛泽东思想，邓小平理论，三个代表和科学发展观等等;第二章马克思主义中国化理论成果的精髓;第三章新民主主义革命理论;第四章社会改造理论。在此期间，我们还以寝室为单位组织了一次实践课《开展主题为缅怀和纪念革命为人系列活动》。我们女生寝室小组以“大学生心目中的毛泽东”、“寻访毛泽东故居”、“观看爱国电影”三个主题进行了探索，在这次活动中，我们都受益良多。 通过对《毛概》的学习，我们认识到了中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的进程就是马克思主义中国化的进程。也了解到了推进马克思主义中国化的原因和经历的历史进程以及产生的重大理论成果;认识了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观各自形成的时代背景、实践基础、科学内涵、主要内容、历史地位和指导意义;认识了中国特色社会主义理论体系。 马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党思想路线的核心是完全一致的，都是实事求是。毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，由此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。从1957年下半年开始，党的领导工作程度不同地背离了这条正确的思想路线，由此造成了社会主义建设探索中的严重失误。十一届三中全会以来，这条思想路线不仅得到了重新确立，而且有了
“解放思想”要有“科学发展观” 1978年12月，我们党提出“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，致使全党思想焕然一新，促进了社会发展。时隔二十九年的2007年10月，党的十七大报告又提出：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和…三个代表?重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。”由此可见，解放思想是一个长期行为，务必加以重视。 目前，我们正在学习科学发展观，如何把解放思想与贯彻落实科学发展观紧密结合起来呢？在此，我来谈谈这个问题。解放思想的出发点和归宿点要落到科学发展观上来。如今，中国的经济发展走上了快车道，在全球经济一体化下，我们要进一步解放思想，只有进一步解放思想，我们的思想、观念或认识才能适应当今社会发展的需要。如何才能更好地进一步解放思想呢？我们谈论思想解放，不能随便地进行思想解放，如果思想解放过头了，像过去有的人想搞“资产阶级自由化”或“全盘西化”就不行。我们的思想解放不仅要使新的思想更加适应社会发展，更重要的要使新的思想更加符合科学发展观。 目前，我们在政治、经济和文化等领域中还存在着较多的落后或陈旧的思想，这就需要我们进一步解放思想。在解放思想的过程中，我们要以科学发展观为出发点和归宿点，即解决思想的动机要有科学发展观的良好动机，解放思想的结果要有科学发展观的正确结果。总之一句话，我们进一步解放思想，其出发点和归宿点要落到科学发展观上来。在实践工作中，我们解放思想的世界观和方法论总的要以科学发展观为根本，要继承和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等具有科学性的世界观和方法论，使我们的解放思想真正朝着科学的方向发展。 解放思想的实践活动要以科学发展观为指导。在实践活动中，我们解放思想要有胆量和勇气，往往要对现有的制度、体制或机制进行改革，实施改革往往要涉及到政治稳定、人心向背和个人得失等问题，对于那些没有胆量和勇气的人来说，解放思想也许就是一句空话。 我国正在进行改革开放，如何进行改革开放？从思想上来讲就需要解放思想，在解放思想的实践活动中要以科学发展观为指导。一是我们在学习外国经验和做法时，要以科学发展观为指导，科学的经验和做法才能学，而不是科学的经验和做法就不能学；二是我们在摸索工作经验和做法时，要以科学发展观为指导，要把科学的工作经验和做法上升为理论，把工作做得更科学、更合理或正确。三是我们在工作中要采取一些科学的思维方法去思考问题，对于那些不科学的制度、体制和机制要大胆地改革创新，从而使其我们在社会发展中的领导工作、管理工作和监督工作真正具有较强的科学性。 突出实践特色关键要做到“四个到位” 理论联系实际，是我们党一贯倡导的马列主义学风。与历次党内学习教育活动相比，这次学习实践活动更加注重突出实践特色，要求我们始终坚持实践这个检验真理的唯一标准，始终坚持理论与实践相结合，做到学以致用，以用促学，学用相长。根据这一要求，县委部署了“三学三用推进科学发展”主题实践活动及“八大活动”载体，切实增强了活动的主动性、针对性、实效性。如何围绕主题把活动组织好、开展好，确保学习实践活动与发展实际结合得更加紧密、实践特色更加突出，我认为关键是要做到“四个到位”。要以实践促理论深化，做到解放思想到位 解放思想是建设有中国特色社会主义的一大法宝。回顾改革开放30年，我们在实践上的每一个重大发展，理论上的每一个重大突破，工作上的每一个重大进步，都离不开解放思想。30年前一场针对真理标准问题的解放思想大讨论，推动中国走上了改革开放的道路；20年前围绕“姓资姓社”的解放思想大讨论，拉开我国建立社会主义市场经济的序幕；十七大以后中央再一次提出解放思想，就是要用新的发展理念、发展模式来破解我们当前面临的发展难题，推动中国走上科学发展的新征程。在科学发展观的指引下，“5.12”汶川特大震灾之后，省委审时度势，带领全省人民奋力推进“两个加快”；2009年，国际金融危机
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论读书笔记 名称：读《邓小平改变中国》有感 院系：材料工程学院 学号: 姓名： 授课教师： 完成时间：2014/12/10
读《邓小平改变中国》有感 《邓小平改变中国》这本书讲述的是邓小平同志在1978年的重要历史关头力挽狂澜，改变中国命运走向的全景记录。书中真实反映了从1976年10月到1978年底，文化大革命至十一届三中全会召开过程中艰难曲折的历史转折。其中包括：邓小平复出工作、真理标准问题的讨论、批判“两个凡是”和三中全会的胜利召开等，以及在这一过程中，邓小平、叶剑英、陈云、李先念、胡耀邦等老一辈革命家，对中国摆脱长期的“左”的错误束缚，走向改革开放和现代化建设所作出的历史性贡献，尤其凸显了邓小平作为一代杰出政治家的大智大勇。 纵观中国共产党走过的道路，有两次会议是至关重要的，是历史的转折点：一次是1935年1月在贵州遵义召开的中共中央政治局扩大会议，确立了毛泽东在中共的领袖地位。另一次则是1978年12月在北京召开的中共十一届三中全会，确立了邓小平在中共的领袖地位。从遵义会议开始的是“毛泽东时代”；从中共十一届三中全会开始的是“邓小平时代”。 在读此书的过程中我感受到邓小平的政治时代也并不是一帆风顺的，他的三起三落更显示了他坚定的意志力。在扭转中国命运的时刻他经历了非一般人所能承受的压力，以他睿智英明的决断力和一代杰出政治家的大智大勇深深地感染了我。我们谁也忘不了那发自肺腑的掷地有声的一句话“我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民”，他用自己毕生的经历在饯行着这句铮铮誓言。并使中国的命运发生了前所未有的大转折。 胡锦涛主席曾说过：我们要永远铭记，改革开放伟大事业，是以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民开创的。面对十年“文化大革命”造成的危难局面，党的第二代中央领导集体坚持解放思想、实事求是，以巨大的政治勇气和理论勇气，科学评价毛泽东同志和毛泽东思想，彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放的历史性决策…… 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.重新翻看那段波澜动荡的历史，我更加体会改革开放带给我们幸福的来之不易。邓小平，一个春天里的故事，作为90后的我，没能切身感受到1978年及以前的故事，只能通过这本书及历史了解这段史实。史学家说，历史教我们把握现在，哲学家说历史使我们预见未来，而我还想说历史让我们缅怀，缅怀那些将祖国和人民的命运系在自己心中的先辈，学会感恩，学会珍惜，把握好当下。历史已不会改变，重要的是如何继往开来，不动摇、不懈怠、不折腾，在时代的洪流里做出正确的选择，把握好航行的方向，才是对自己真正的考验。
《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》 《中国近现代史纲要》 1．《毛泽东选集》 第一卷：《中国社会各阶级的分析》 《关于纠正党内的错误思想》 《中国革命战争的战略问题》 第二卷：《论持久战》 《青年运动的方向》 《中国革命与中国共产党》 《新民主主义论》 第三卷：《改造我们的学习》 《整顿党的作风》 《为人民服务》 《论联合政府》 第四卷：《和美国记者安娜.路易斯.斯特朗的谈话》 《蒋革命进行到底》 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议的报告》《论人民民主专政》 2.《邓小平文选》： 1）解放思想，实事求是，团结一致向前看； 2）坚持四项基本原则； 3）社会主义也可以搞市场经济； 4）中国共产党第十二次全国代表大会开幕词；
5）建设社会主义物质文明和精神文明； 6）中国大陆和台湾和平统一的设想 7）一个国家，两种制度 11）建设有中国特色的社会主义 8）和平和发展是当代世界的两大问题； 9）改革是中国的第二次革命； 10）关于政治体制改革问题； 11）计划和市场都是发展生产力的方法； 12）科学技术是第一生产力 13）在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点。 3.《江泽民文选》 1）高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪 2）全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面 3）在新的历史条件下更好地做到“三个代表” 4）始终做到“三个代表”是我们的立党之本、执政之基、力量之源 4.胡锦涛： 1）《共产党要坚定自觉地实践“三个代表”重要思想》，2001年7月2日。 2）胡锦涛《坚持发扬艰苦奋斗的优良作风，努力实现全面建设小康社会的宏伟目标》，2002年12月6日 3）胡锦涛《“七一”讲话》，2003年7月1日 4）胡锦涛在学习《江泽民文选》座谈会上的讲话 5.中共中央宣传部《“三个代表”重要思想学习纲要》。 读《毛泽东选集》打造平凡的我
马克思主义认为，世界历史发展的一般规律，并不排斥个别发展阶段在发展形式和发展顺序上表现出特殊性。在20世纪中国革命的进程中，毛泽东正确分析了世界历史状况和中国国情，提出中国只有经过新民主主义，才能最终走向社会主义。毛泽东的新民主主义论，丰富和发展了马克思主义的社会形态理论，对于经济文化落后国家选择适合自身的社会发展道路，对于开创中国特色社会主义事业新局面等具有重要的方法论意义。 毛泽东在书中中分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后指出：中国革命必须分两步走，第一步是民主主义的革命，第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。十月社会主义革命划分了整个世界历史的时代，在这个时代，任何反对帝国主义的革命，就不再属于旧的资产阶级民主主义革命范畴，而是属于新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分，也即新民主主义革命。它按其社会性质是资产阶级民主主义的，但又是为社会主义的发展扫清更广阔的道路。因此，民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。毛泽东关于中国革命历史进程和新民主主义革命本质特点的论述，揭穿了国民党顽固派宣扬“基马尔主义”的阴谋，也打破了民族资产阶级建立资产阶级共和国的幻想。毛泽东还提出了新民主主义的政治、经济和文化的纲领，勾画了新民主主义社会的蓝图，指出：新民主主义共和国“是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国”，国体是各革命阶级联合专政，政体是民主集中制。新民主主义的经济，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，国营经济“是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”，“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”。新民主主义的文化“就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”，其具体内涵就是民族的、科学的、大众的文化。 时代不同了，文化也会变，但是要有民族的根，"中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。"；要为人民服务"它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化"；要有民族的魂："鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向"。 毛泽东在书中还再次强调了马克思主义中国化的问题，他说，“形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在
《科学发展观学习读本》读后感本学期，我学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（1），在学习过程中，我选读了中央宣传部理论局组织编写的《科学发展观学习读本》，《读
本》全面准确地阐述了科学发展观提出的理论基础、历史根据和现实依据,科学发展观的重大意义、深刻内涵和基本要求,科学回答了广大干部及人民群众在学习理解科学发展观过程中遇到的一系列理论问题,为广大党员干部和群众深入学习科学发展观提供了一本重要的辅助材料和权威性的学习读本。 初步学习《读本》，收获很大，感受良多，不仅思路清晰，结构严谨，具有权威性，而且内容全面系统，表达准确深刻，文字简明流畅，是一本以创新理论武装干部群众的不可多得的好教材。 ■《读本》准确把握科学发展观的理论定位 《读本》在“前言”中开宗明义地指出：“以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是我们推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。” 理论来源于实践，指导思想是在科学分析判断国内外形势的基础上提出来的。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征，认真研究和回答我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设面临的重大问题，不断推进党的理论创新，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设创新型国家、建设社会主义新农村、树立社会主义荣辱观、走和平发展道路等重大战略思想。这一系列战略决策是一个相互贯通、有机联系的整体，紧密围绕科学发展观这个主题而展开，科学发展观是统领，处于理论指导的地位。正如《读本》所说，实现“十一五”规划，全面建设小康社会，“关键是要牢固树立和全面落实科学发展观，切实把科学发展观贯穿于经济社会发展的全过程、落实到经济社会发展的各个环节，切实把经济社会发展转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道。” ■《读本》系统阐述科学发展观的本质内涵 《读本》首先从总体上对科学发展观的本质内涵作出集中概括，指出：“科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展。”突出了主题，抓住了要害，言简意赅，通俗精当，对人们理解把握科学发展观的本质内涵大有帮助。 以人为本是科学发展的核心。《读本》指出：“以人为本的本，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。”进而说明了以人为本，同我国古代的民本思想以及西方人本主义的联系与区别，强调坚持以人为本，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。坚持以人为本就是始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，“落实到党和国家制定和实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产生活的工作中去。” 全面、协调、可持续发展是科学发展观的基本要求。以科学发展观指导发展，首先必须始终把经济建设摆到中心位置，做到“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”。如果经济建设这个中心发生动摇或偏移，就谈不上发展，科学发展观也就无法体现和落实。而要实现全面、协调、可持续发展、必须切实“做到…五个统筹?，