罗素的名言
罗素说，人活着有三个理由:
第一个理由是追求爱情（longing for love）。
因为爱情会带来狂喜（ecstasy），这是其他任何经历都做不到的；爱情能减轻孤独，让你对生活不再那么恐惧；爱情能创造最美好的人类生活，仿佛天堂的缩影。
第二个理由是追求知识（search for knowledge）。
因为知识能让我们理解人的内心，理解自然界，满足我们与生俱来的好奇心。
第三个理由是同情心（pity for the suffering）。
当你看到他人受苦、看到饥饿的孩子、看到被压迫的人民、看到被虐待的老人，看到人类的孤独、贫穷、痛苦，你的内心都会难以平静。我们活着，就是为了减轻一些这种苦难，不仅为了帮助他人，还因为我们自己也是这种苦难的受害者。
罗素曾说，人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。
罗素名言录:
如果没有知识，我们可能相信道听途说，好心做了坏事。(罗素：分析哲学家)
人的欲望有四大种：贪婪、竞争、虚荣、权力。(罗素：分析哲学家) 《怎样变老》人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，
两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。
恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。
放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。
人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。
精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。
我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。
人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望
缺乏，是幸福必不可少的一个条件。
乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。
人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。《罗素说：快乐生活》
浅析罗素的摹状词理论 罗素认为，哲学的本质工作是对语言进行逻辑分析，对哲学问题的分析能够看出是否是真正的逻辑问题。在语言哲学和逻辑学领域中，罗素的摹状词占有非常重要的地位。罗素开拓了摹状词理论新领域，取得了极大的突破。他区分了专名和摹状词，并且提出了分析摹状词的方法，从而解决了哲学上的三大难题，因此，罗素创造的摹状词理论对之后的摹状词理论的发展有着深远的影响。 同一律失效，排中律失效，存在悖论这三者是哲学史上的三大难题，在很长一段时间里，这三大难题都无法得到解决，直到罗素开创了摹状词理论，这三个悬而为解的难题才得到最终解决。与此同时，“语言学转向”的出现也推动了罗素摹状词理论的提出，而在罗素之后，多位哲学家对他的摹状词理论进行了深入研究并且提出了各自对摹状词理论的见解，由此可见，罗素的摹状词理论有利于于后世哲学家的研究并且影响范围广，影响深度大。 罗素的摹状词理论是在一定的背景下产生的，“语言学转向”就是罗素摹状词理论产生的背景。“语言学转向”这一概念最初是由维也纳学派哲学家古斯塔夫—伯格曼提出的，这个转向就是指哲学研究对象从认识论主体转向语言本身，一片研究语言的热潮为罗素提供了研究背景，他针对德国哲学家麦农的对象理论，指出任何一个名称都是有所指的并且所指的对象都是存在的。而哲学三大难题也促进了罗素摹状词理论的产生。 第一个哲学难题是“同一替换规则失效”。比如，乔治想知道司各特是不是《瓦利弗》的作者，当司各特是《瓦利弗》的作者时，可以将“司各特”替换成“《瓦利弗》的作者”，于是，我们得到“乔治想知道司各特是不是司各特”。这句话逻辑上是不成立的，因而，同一律失效。第二个哲学难题是排中律失效。排中律表明，两者之间必有一真，不存在非真非假的情况。“当今法国国王是秃头”和“当今法国国王不是秃头”这两者都是假的，因为法国没有国王，因而，排中律在此处是失效的。第三个哲学难题是存在悖论。“这座金山不存在”。当这个语句为真的时候，“金山”这个词没有指称对象，当这个语句为假的时候，语句本身也就没有意义了。由此表明，这个语句不可能既是真的，同时又是有意义的。罗素的摹状词理论在破解这三大哲学难题时做了非常详细的阐述，被称为“哲学典范”。 罗素最初在《论指谓》中系统的提出了关于限定摹状词的思想，之后对此思想不断的进行充实扩展，最终形成为哲学典范的摹状词理论。罗素强调不能把专名和摹状词混为一谈，“关于限定摹状词，首先一点要弄清的，就是它不是一个名字。”专名是简单符号，而摹状词是复合符号。在罗素看来，任何专名都是有所指的，专名的意义就是自然语言中的专有名词，比如苏格拉底，比如埃菲尔铁塔。专名最终是要通过对对象的特征进行描述和说明的方法才能完成指称，因此，名称必须是要有含义的。而摹状词与之不同，摹状词是不具有饱和性与唯一性的，它只有在命题使用中才有意义。因而要对命题进行逻辑分析，得到命题的真正形式，并且消除摹状词的存在，哲学三大难题才会得到解决。 摹状词的类型主要是两种类型，不定摹状词和限定摹状词。不定摹状词是没有限定的，比如一个人，一棵树等，这种“一个如此这般的东西”形式的短语就是不定摹状词，它具有不定性。限定摹状词与之相反，比如，这个人，这棵树，那个人，那棵树等，这种“那个如此这般的东西”形式的短语就是限定摹状词，它与不定摹状词相比较具有唯一性。罗素认为，如果要消除不定摹状词的话，必
关于罗素的名言 1、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。——罗素 2、数学是符号加逻辑。——罗素 3、一个教育者应该爱年轻人。但是仅仅这二点是不够的；他还必须具有对人类优秀品质的正确理解。——罗素 4、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。——罗素 5、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人——罗素 6、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。——罗素 7、良好的人生是受行动和智慧指导的。——罗素 8、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制。——罗素 9、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。——罗素 10、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。——罗素 11、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素 1 / 6
12、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素 13、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。——罗素 14、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。——罗素 15、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。——罗素 16、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。——罗素 17、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。——罗素 18、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。?——罗素 19、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。——罗素 20、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。——罗素 21、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。——罗素 22、谨慎的人也许能领导一个国家，但——罗素 2 / 6
罗素的名言英文 导读：本文是关于罗素的名言英文，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。 The world's biggest problem is that fools and fanatics pretentious, but the wise man was full of doubts. 2、我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。 We often ask, do we know whether or not we know that, but we do not ask "know" what is. 3、人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望。 All human activities occur in two sources: impulse and desire. 4、这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。 The joy of the world is not so good as it is to be taken away, when the light of the early thoughts is gradually submerged in the fading of the emotion. 5、惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。 To fear love is to fear life, and those who fear life are half a
zombie. 6、我们所需要的，不是相信某种说法或信仰的意愿，而是探究的意愿。这两者截然相反。 What we need is not a willingness to believe in a statement or belief, but a willingness to explore. These two opposite. 7、人之所以有道德是因为受到的**还不够大。 The reason why people are moral is because the temptation is not big enough. 8、喝醉是暂时性的**。 Drunk is a temporary suicide. 9、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善。 The secret of happiness is to make your interests expand as much as possible, so that you tend to be friendly to people's reactions to things. 10、要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。 To understand an era or a nation, we must understand its philosophy. 11、明智地度过闲暇时光的能力，是文明的终极产物。 The ability to spend leisure time wisely is the ultimate product of civilization.
简析摹状词理论 摘要：摹状词理论从语言形式上成功地解决了20世纪三大语义学难题。向人们展示了解决哲学疑难和捍卫特定哲学立场的语言形式分析方法的范式，在西方哲学界产生了巨大的影响。关键词：摹状词；命题 事物指称论(名称的所指对象是与名称一一对应的客观事物的思想)的主要代表人物罗素，在专名的指称问题上由早期的语法指称论转向中期的逻辑指称论，并在这一问题上取得了划的成就——对语句结构进行深人的逻辑分析，严格区分专名和摹状词，提出著名的“摹状词理论”。使他从语言形式上捍卫了他的事物指称论思想。 罗素认为，20世纪产生的三大语义学难题的根源在于我们没有对专名和摹状词做出明确的 区分。罗素当初就是为了解决三大语义学难题而提出他的摹状词理论的。罗素通过对专名和摹状词的严格区分及对摹状词的精细语句分析,从而成功地解决了自然语言中可能出现的这 三类难题。 下面我们看罗素是怎样用他的摹状词理论破解上述三大语义学难题的。 (一) 同一替换难题:若a = b ,根据同一律,在任何命题中a、b可以相互替换,且不会改变命题 的真值。但现实语言中这一说法却有问题。“例如,乔治四世想知道司各脱是否为《威弗利》的作者;而事实上司各脱是《威弗利》的作者,从而证明乔治四世想知道的是,司各脱是否是司各脱。” 要解决这道难题，罗素首先区分名字与摹状词。在论文《摹状词》的第十五段落，他给的定义是：“(1)名字。一个名字是一个简单的符号，直接指一个个体，这个个体就是它的意义，并且凭它自身而有意义，与所有其它的字的意义无关；(2)摹状词。一个摹状词由几个字组成，这些字的意义已经确定，摹状词所有的意义都是由这些意义而来。”由此，我们不难区分：“司各特”为名字，“《威弗利》的作者”为摹状词。然后在第十六段落开头，罗素写道“包含一个摹状词的命题和以名字替换命题中的摹状词而得的命题不是相同的，即使名字所指的和摹状词所描述的是同一个对象，这两个命题也不一样”。命题“司各特是《威弗利》的作者” 与命题“司各特是司各特”显然是不同的。 (二)排中律失效难题:根据排中律“, A是B”或“A不是B”两个矛盾命题必有一真,但“当今法国国王是秃头”或“当今法国国王不是秃头”都是假命题。那么如何能说明这两个矛盾的命题事实上不都是假的,从而保证排中律有效? 对待这个难题，罗素认为不仅要区分专名与摹状词，还要区分摹状词出现在命题中是“首次出现”(primarv0ccurrence)还是“再次出现”(secondary occurrence)。他认为，“每一个在其中一个摹状词有首次出现但并不摹状任何东西的命题都是假的”。所以，命题“那个当今的法国国王是秃头”因为其中的“那个当今的法国国王”是一个什么都没描述的摹状词并且是首次出现，此命题为假。对待“A不是B”何时为真、何时为假就看在主词位置上的摹状词A是“首次出现”还是“再次出现”。“如果我们原有‘X是秃子’，然后以‘那个当今的法国国王’代以‘X’，然后再否定这结果，那么这个摹状词的出现是再次的，并且命题为真；但若我们原有的是‘X’不是秃子’，而后‘X’代以‘那个当今的法国国王’，那么这个摹状词的出现是初次的，并且命题为假。”经过这么一分析，原来传统逻辑学的排中律难题就解决了：对于“A是B”和“A不是B”这两个相反的命题，当处于主词位置上的A是一个什么都没描述的摹状词并有初次出现条件下，这两 个命题都为假。 (三) 非实体不存在难题:按弗雷格的含义—指称理论,在当所指似乎缺乏时,会遇到如下困难, 说某物如:“这座金山不存在”,从直观上看似乎是谓语“不存在”对主语“金山”的一种性
洛基提醒：英语学习已经进入互联网时代 Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric. 不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。 Democracy is the process by which people choose the man who'll get the blame. 民主，就是挑选那个受批评的人的过程。 Drunkenness is temporary suicide. 喝醉是暂时性的自杀。 I say quite deliberately that the Christian religion, as organized in its Churches, has been and still is the principal enemy of moral progress in the world. 我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。 A process which led from the amoeba to man appeared to the philosophers to be obviously a progress though whether the amoeba would agree with this opinion is not known. 从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。 I would never die for my beliefs because I might be wrong. 我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。 In America everybody is of the opinion that he has no social superiors, since all men are equal, but he does not admit that he has no social inferiors. 在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。 It has been said that man is a rational animal. All my life I have been searching for evidence which could support this. 据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。 Man is a credulous animal, and must believe something; in the absence of good grounds for belief, he will be satisfied with bad ones. 人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。 Many a man will have the courage to die gallantly, but will not have the courage to say, or even to think, that the cause for which he is asked to die is an unworthy one. 很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。 Many people when they fall in love look for a little haven of refuge from the world, where they can be sure of being admired when they are not admirable, and praised when they are not
罗素的限定性摹状词理论及其指称 罗素是限定摹状词的创始人，在罗素看来，摹状词有限定和非限定摹状词构成。限定摹状词的代表式为“这个如此这般的东西”（the so and so），比如说the morning star，“当今的英国女王”，“那个奔跑的孩子”等等。专名（从广义上讲包括普通名词）是限定摹状词的特殊形式。罗素此种分类的目的在于证明所有的单数词项，包括限定摹状词、专名、单数代词和指示代词，并不意味着客观世界的存在。换句话说，罗素的目的在于否定传统的指称理论。 基于弗雷格的研究，针对限定摹状词这一术语，罗素首先提出了以下4个问题。 （一）明显指称与非存在问题 在罗素看来，由主语和谓语构成的句子是有意义的，其原因在于该句选择了某一存在或存在物，并且赋予了这一存在某种特质。如果句子的主语无法选择或指示某一存在，矛盾就会产生。在例句（1）中，由于现在不存在目前的法国国王，要定位一个根本不存在的存在物是不合乎逻辑的。更糟糕的是，is bald这一谓语无法定位任何指示物，因此例句（1）是一个合乎语法但不合乎逻辑的句子。 （1）. The present King of France is bald. （二）否定存在问题
否定存在问题是问题一的特例，但与问题一相比要更为严重。从字面来看，例句（2）似乎是合乎逻辑并可接受的，因为 目前不存在法国国王这的确是事实。但是问题正出现在这里：如果例句（2）是合乎逻辑的，那么就不应该用不存在的present King of France作为主语；如果这样一位国王真的存在，那么 为什么又要在谓语中将其否定？ （2）. The present King of France does not exist. （三）弗雷格关于身份的困惑 例句（3）这样的身份陈述句包括两个单数词项。如果该陈 述为真值，那么这两个词项指示同一个人或同一个事物。表面来看，这两个陈述仅仅是表明Elizabeth这个人与自己一致，因此使得陈述本身变得次重要。然而实际上，该陈述是重要的，它的确相听话者传递了某些信息，例如：谁是Elizabeth，或者谁统治英格兰。用弗雷格的话来说，这两个单数词项拥有同样的指称但意义不同。 （3）. Elizabeth Windsor = the present Queen of England. （四）可替换性问题 单数词项的功能在于能够选出某一个体事物，并将其引入话语。因此一般来说任何两个指称同一事物的单数词项在语义上是相同的：我们可以在任何句子中用两个词项的其中一个词项替换另一个词项而不改变句子的意思，或者至少不改变句子的真值。我们来看例句（4）：
罗素名言英语 1、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心，这三种 简单而又强烈的感情支配了我的一生。 The thirst for love, the pursuit of knowledge, and the unbridled sympathy for human suffering have governed my life. 2、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 Youth is an open-minded period. We should use this period to develop our own open-minded personality. 3、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。 I will never die for my beliefs, because my beliefs may be wrong. 4、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但 是变形虫怎么想我们就不知道了。 The process from amoebas to humans is clearly a step forward for philosophers. But we don't know what amoebas think. 5、希望是坚韧的拐仗，忍耐是旅行袋。携带它们，人可以走完世界，登上 永恒之旅。 Hope is a tough crutch, and patience is a travel bag. With them, people can walk the world and embark on an eternal journey. 6、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思 想只能置爱情于死地。 Love will flourish only when it is free and at ease. The idea that love is a duty can only kill love. 7、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。 It is said that man is a rational animal. Throughout my life, I have been looking for evidence of this view. 8、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对 人类优秀品质的正确理解。 An educator should love young people, but this is not enough. He must also have a correct understanding of the good qualities of human beings. 9、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的 世界不能建立起来。 Knowledge is the liberator of the kingdom of natural forces and destructive passions. Without knowledge, the world we want cannot be built. 10、美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。 A good life is one inspired by love and guided by knowledge. 11、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。 Of all moral qualities, the nature of goodness is the most necessary in the world. 12、民主，就是挑选那个受批评的人的过程。 Democracy is the process of selecting the person who is criticized. 13、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益。 Don't be afraid to think, because thinking always helps.
罗素的名言 罗素说，人活着有三个理由: 第一个理由是追求爱情（longing for love）。 因为爱情会带来狂喜（ecstasy），这是其他任何经历都做不到的；爱情能减轻孤独，让你对生活不再那么恐惧；爱情能创造最美好的人类生活，仿佛天堂的缩影。 第二个理由是追求知识（search for knowledge）。 因为知识能让我们理解人的内心，理解自然界，满足我们与生俱来的好奇心。 第三个理由是同情心（pity for the suffering）。 当你看到他人受苦、看到饥饿的孩子、看到被压迫的人民、看到被虐待的老人，看到人类的孤独、贫穷、痛苦，你的内心都会难以平静。我们活着，就是为了减轻一些这种苦难，不仅为了帮助他人，还因为我们自己也是这种苦难的受害者。 罗素曾说，人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。 罗素名言录: 如果没有知识，我们可能相信道听途说，好心做了坏事。(罗素：分析哲学家) 人的欲望有四大种：贪婪、竞争、虚荣、权力。(罗素：分析哲学家) 《怎样变老》人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，
两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。 恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。 放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。 人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。 精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。 人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。 我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。 人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望 缺乏，是幸福必不可少的一个条件。 乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。 人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。《罗素说：快乐生活》
罗素名言-罗素名言关于罗素的名言 罗素的名言： 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。——罗素 幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。——罗素 在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。——罗素 在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素 对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。——罗素青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素 荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。——罗素
良好的人生是受行动和智慧指导的。——罗素 “现在”是刚过去的时间上的一个“点”。——罗素 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素 从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。——罗素 关于罗素的名言 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 我们不能从使每个人具有诗人的气
质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力勇气敏感智慧。 在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。 知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。 一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。 为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。 很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞
罗素的摹状词理论初探 提要：作为关于专名的极为重要的理论,罗素的摹状词理论对逻辑学和哲学都产生了广泛而深刻的影响。但是,罗素的摹状词理论自提出之后却遭到了不少的批评。本文对罗素的摹状词理论进行简单的介绍,并分析其遭受的主要批评,以期对其客观的定位和合理的评价。 关键词:摹状词;批评;定位;评价 一、罗素的摹状词理论 罗素在1905年发表的论文《论指称》(On Denoting)中提出了摹状词理论,并在此后的著作中对此理论进行了一些补充和改善。罗素首先摹状词区分为限定的和非限定两类。限定摹状词通常是the+单数语词,如the man,the present King of England。限定摹状词的主要内容是对一些语句作出改写,把包含限定摹状词以及包含一般概念作为主词的句子改写为一个命题函式,以此揭示其真实的逻辑结构,暴露出其表面语法只是假象。罗素认为他的限定摹状词理论解决了三大哲学难题:A.迈农悖论B.违背排中律C.同一性问题。 罗素的改写方式有时比较接近日常语言,有时采用的却是符号逻辑形式。陈嘉映(2006)将罗素的改写以以下形式体现出来: A.金山不存在=没有一个X,这个X既是金子做的,又是山。 B.当今法国国王是秃头=存在一个人,这个人是当今的法国国王,这个人是秃头。 C.《瓦弗利》的作者是司各特=有一个且仅有一个对象写了《瓦弗利》,并且这个对象是司各特。(更形式化的表达方法是:有一个X,那个X写了《瓦弗利》,对于所有Y,如果Y写《瓦弗利》,则Y与X等同,并且X就是司各特。)[1] 以上包含限定摹状词的句子经过改写后,句子中不再包含限定摹状词。那么罗素的改写是如何解决前面提到的三个哲学难题的呢?下面,我们来仔细看一下他的分析。 A.金山不存在 在这一命题中,金山是主语,不存在是谓语。经过改写后,金山被分解为“金子做的”和“山”这两个部分,且“金子做的”和“山”都从主词的位置转到了谓词的位置上。这样,罗素便认为他清除了迈农世界里那些稀奇古怪的实体。 B.当今法国国王是秃头
罗素摹状词理论初探 一、罗素简介 1.1生平 英国哲学家、数学家、社会学家，也是20世纪西方最著名、影响最大的学者和社会活动家。1890年考入剑桥大学，先后学习数学和哲学专业，取得优异成绩。曾担任剑桥大学讲师，三一学院研究员，英国皇家学会荣誉研究员，多次去美国讲学，演讲，20世纪初，来中国讲学一年。50年代后，主要从事政治活动。 1.2著作 罗素一生著书多达七八十种，论文几千篇，广泛地涉及到哲学、数学、科学、伦理学、社会学、政治、教育、历史、宗教等诸多方面，享有“百科全书”式思想家之称。主要著作有： 二、理论提出背景 罗素一生中有一个基本的思想,即名字的意义是它所直接指称的对象。这个思想使早年的罗素接受了迈农(1853—1920)的对象理论,他认为凡是可想象的词都有意义,即都有所指,都有某种“有”。后来罗素放弃了这种柏拉图主义的立场,转向实在论,这使他产生了既要坚持意义等于所指,又要坚持实在论所必然会遇到的困难。这就是《论指称》一文中所列举的三个著名的困惑。它们成为罗素提出摹状词理论的直接原因。 2.1罗素的逻辑原子主义 罗素强调,名称所指即名称使用者所亲知的对象。 在罗素看来,亲知的对象才是真正的实在,这种“实在”必须在逻辑上是简单的,它只能是构成其它事物的材料,而本身不可能还原为其它的事物,因此,他将实在称 为“单体”(simple)或“逻辑原子”(logical atom),把自己的哲学称作“逻辑原子主义”。罗素的逻辑原子主义哲学旨在揭示语言和事实之间的对应关系,他认为这种对 应关系是一种结构上的对应关系,他称这种关系为“同型性”(isomorphism)或同构关系。在这种关系中,原子命题与原子事实相对应,分子命题与分子事实相对应; 分子命题可分解为原子命题,分子事实可分解为原子事实。任何命题中的每个词与实在的每个成分一一对应,词之间的关系也与实在之间的关系一一对应。罗素的逻辑构造主义一反其早期的柏拉图实在论立场,大胆挥舞“奥卡姆剃刀”,将一切多余的形而上学实体统统剃掉,使我们一开始就建立在那些由直接经验给予的、因而其存在是必不可少的实在上面;然后再努力说明:我们或许可以谈的东西都是通过这些必不可少的实在的关系陈述出来,这样使我们的知识与尽可能少的实在种类发生关系,以便减少错误的可能性。摹状词理论就是这种哲学立场在语言形式分析中的具体体现,或者更确切地说,摹状词理论从语言形式上捍卫了这种哲学立场。 2.2何为存在
Bertrand Russell quotes 罗素名言精粹. A stupid man's report of what a clever man says can never be accurate, because he unconciously translates what he hears into something he can understand. All movements go too far. Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric. Everything is vague to a degree you do not realize till you have tried to make it precise. I think we ought always to entertain our opinions with some measure of doubt. I shouldn't wish people dogmatically to believe any philosophy, not even mine. I would never die for my beliefs because I might be wrong. If a man is offered a fact which goes against his instincts, he will scrutinize it closely, and unless the evidence is overwhelming, he will refuse to believe it. If, on the other hand, he is offered something which affords a reason for acting in accordance to his instincts, he will accept it even on the slightest evidence.
浅析罗素的摹状词理论 外国语言学及应用语言学杨洋2010200197 摘要：罗素的摹状词理论对逻辑学和语言哲学等学科产生了深刻的影响。本文通过对罗素摹状词理论的阐述，分析斯特劳森，唐纳兰和克里普克对罗素摹状词的反驳，来明确摹状词理论的意义所在。 关键词: 摹状词；争议；意义 1. 引言 二十世纪初，西方哲学界产生了巨大的语言学转型，这是继中世纪本体论之后的一次重大的变革，此后，语言成为了西方哲学界研究的主要的对象。那些热衷于研究语言与哲学关系的人被称为语言哲学家，而这门科学也被认为是语言哲学。在语言哲学中，语言的意义理论是其中最重要的议题。 提及意义理论，就会自然的想到指称理论。所谓指称，一般是指一个表达式的意义等同于它所指称的东西。在语言哲学史上，很多的哲学家都曾提出过自己的指称理论，其中最具有影响力的就是罗素的摹状词理论。摹状词理论对于指称，理想语言，现代逻辑在哲学领域的应用等问题上都有着独到的见解，在英美哲学界有着广泛而深刻的影响，甚至被称为“哲学的典范”。 2. 摹状词理论提出的背景 2.1摹状词提出的哲学背景 20世纪初，西方的哲学发生了历史性的变革，数理逻辑学取代了哲学的认识论，成为现在哲学的基础，其客观的逻辑分析方法也逐渐的取代早先的主观的心理分析。 在分析哲学家们看来，哲学分析的方法有两种，一种是对人工语言或者说是逻辑语言的分析方法。弗雷格和罗素是人工语言分析方法的创立者。前者被誉为是现代逻辑的创始人，在他的《概念文字》中首次提出了有关人工语言的设想。罗素提出的有关摹状词的分析，更是为人工语言的发展奠定了基础。另一种是日常语言的分析方法。摩尔是日常语言分析方法的创立者，他认为在分析哲学问题时，应该注意哲学语言的用法与现代语言用法的区别。 其实，所谓的人工语言，是早在十七世纪工业革命之后，欧洲各国在各地进
罗素名言名句大全中英文摘抄 1、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。——罗素 2、思想是颠覆性的，革命性的，它充满破坏力，它令人震惊。思想对待特权，既有体制，以及安逸的旧习毫不留情。思想是伟大的，迅捷的，自由的。——伯特兰·罗素 3、科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。——伯特兰·罗素 4、当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持. ——伯特兰·罗素 5、有那么两种类型的工作，一种是改变地球表面上和表面附近物体与其他物体的相对位置，另外一种是指挥别人从事第一项工作。——伯特兰·罗素 6、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。——罗素 7、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。——罗素 8、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。——罗素
《自由之路》9、身是他人能够观察我们的部分，而心则是我们私人性的部分。——罗素《哲学大纲》10、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。——罗素《我为何而活》11、了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；……人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。——罗素《西方哲学史》12、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。（The fundamental defect of fathers is that they want their children to be a credit to them.）——伯特兰·罗素13、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。凡事不要抱绝对肯定的态度。——伯特兰·罗素14、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。——罗素15、记忆和证言对科学至关重要。——罗素《哲学大纲》16、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素17、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业——伯特兰·罗素18、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神
解读罗素的“摹状词”理论 摘要：“非存在之谜”在哲学的舞台上困扰了哲学家们两千年之久，期间有不少哲学家为解决这一难题作出了努力与尝试，但都无疾而终。罗素从捍 卫其逻辑指称论的本体论立场出发, 对语句结构进行深入的逻辑分析,提出的摹状词理论, 严格区分专名和摹状词, 并给出摹状词定义及包含摹状词的语句的 逻辑形式, 从语言形式上成功地解决了20世纪三大语义学难题。 关键词：“非存在之谜”；专名；摹状词 1、“罗素“摹状词”产生的缘由 首先，虚拟事物的存在问题，也就是说日常语言的普通句子的主语是否都 表示逻辑命题的主项的问题，这就是西方哲学史上著名的“金山难题”即“非 存在之谜”。倘若我说“金山不存在。”倘若有人反问：“不存在的是什么？”我说“那是金山。”这就似乎把某种存在赋予了金山。简而言之，我们如何才 能用严密的逻辑语言避免上述日常语言把存在性赋予非实在物的尴尬情况？这 是面临的难题之一。 其次，同一陈述句的替代原则疑难，也就是关于同一律是否普遍适用的问题。比如说：“奥巴马是美国现任总统。”这句话表达了名词“奥巴马”与短 语“美国现任总统”的同一性。既然具有同一性，那么这二者就可以替换，于 是原话变成“奥巴马是奥巴马”，变成了同语反复，没有意义。然而原句是有 意义的，它指出了一个事实。这里的问题何在？ 第三，罗素企图澄清哲学史上使用“存在”一词时所陷入的混乱和长达数 千年的思辨。过去把“存在”当作谓词，产生了一系列哲学问题，如黑格尔式 的“存在”—虚无—变化的思辨[1] 。鉴于上述的疑难，罗素创立了摹状词理论， 以澄清问题，从而重建逻辑上完全的语言。 2、罗素摹状词理论的主要内容 2.1限定摹状词与专名 首先专名是简单符号，摹状词是复合符号。在罗素看来，专名是其构成部分不再是符号的符号，这种符号用来指称一个个体或特殊的东西的，如“司各特”就是用来指称一个具体的人的，是一个人的名字。专名的意义就是它所指称的那个具体对象，知道一个专名的意义就意味着知道它所适用的那个个体，倘若一个人从来没听说过“司各特”这个名字，那他就不可能明白它的 意义，因为专名的意义不依赖与其它任何语词的意义[2] 。限定摹状词则不同， 所有的限定摹状词都是复合的符号，以“《复活》的作者”（писатель воскресения）来说，它是由“писатель”和“воскресения””两个词组成的，
罗素语录,罗素最著名的名言 导读：1、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。 2、一个人出生时是无知的，但并不愚蠢，他是受了教育后变得愚蠢的。 3、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。 4、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。 5、烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差。 6、知识是使人类快乐的主要因素之一。 7、人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。 8、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。 9、美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。 10、爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。 11、我不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。 12、一部人类的文明史就是规则与自由的探索。
13、我们面临这样一个进退两难的境地，那就是教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。 14、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。 15、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。 16、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。 17、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。 18、世界上真的存在智慧这种东西吗还是看起来只是极其精炼的愚蠢？ 19、他发现对别人羡慕是困难的，而忌妒却是容易的。 20、在整个人类文明史中，当一切视乎频临灭亡之际，总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。 21、有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。 22、现在越遭诅咒，将来越受尊敬。 23、精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。 24、“记忆”是指对以往发生的事件的追记。 25、他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。 26、哲学是黑猫在暗室寻找并不一定存在的老鼠。 27、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上