对应章节绪论
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提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 12 第 1 部分
总题数:6
1
【单选题】(2 分)
《大学》的第一句是：（ C ）。
A. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
B. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
C. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
D. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
正确
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本题总得分：2 分
2
【单选题】(2 分)
《道德经》作者是（ B ）。
A.孔子
B.老子
C.庄子
D.墨子
正确
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本题总得分：2 分
3
【单选题】(2 分)
《弟子规》中主要阐述的是哪家学派的中心思想？ ( A )
A.儒家
B.道家
C.法家
D. 儒家和道家
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本题总得分：2 分
4
【单选题】(2 分)
菜根谭的作者是（ B ）
A. 于孔兼
B. 洪应明
C.陆羽
D.老子
正确
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本题总得分：2 分
5
【单选题】(2 分)
“弟子规圣人训首孝悌次谨信”中的“首”的意思是：（ C ）。
A.点头
B. 量词，指诗和歌
C. 第一重要
D.姓
正确
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本题总得分：2 分
6
【单选题】(2 分)
首孝弟的下一句是：（ A ）
A. 次谨信
B. 泛爱众
C. 圣人训
D. 则学文
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对应章节第一章
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总题数:8
1
【单选题】(2 分)
入则孝第一句话是（ A ）。
A. 父母呼应勿缓父母命行勿懒
B. 出必告反必面居有常业无变
C. 事虽小勿擅为苟擅为子道亏
D. 亲所好力为具亲所恶谨为去
正确
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本题总得分：2 分
2
【单选题】(2 分)
“业无变”的上一句是（ A ）。
A. 居有常
B. 苟擅为
C. 居处变
D. 亲有过
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本题总得分：2 分
3
【单选题】(2 分)
弟子规的作者是（ C ）。
A.孔子
B. 顾炎武
C. 李毓秀
D.朱熹
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本题总得分：2 分
4
【单选题】(2 分)
“弟子规”是根据《论语》的哪一篇编纂而成（ C ）。
A. 为政篇
B. 里仁篇
C. 学而篇
D. 先进篇
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本题总得分：2 分
5
【单选题】(2 分)
《弟子规》的原名是（ D ）。
A. 《孝经》
B. 《礼记》
C. 《训子文》
D. 《训蒙文》
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本题总得分：2 分
6
【单选题】(2 分)
在弟子规入则孝这节中能够准确体现出对父母喜好和厌恶的做法的一项（ A ）。
A. 亲所好力为具亲所恶谨为去
B. 亲有过谏使更怡吾色柔吾声
C. 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
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本题总得分：2 分
7
【单选题】(2 分)
父母也会犯错。当父母犯错的时候，作为子女的我们，应当（ B ）。
A. 悦复谏
B. 谏使更
C. 号泣随
D. 力为具
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本题总得分：2 分
8
【单选题】(2 分)
亲爱我的下一句是（ D ）。
A. 力为具
B. 谨为去
C. 孝方贤
D. 孝何难
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对应章节第二章
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第 1 部分
总题数:9
1
【单选题】(2 分)
《弟子规》中教导我们不要直呼尊长名号，且不能在长辈面前卖弄才能的句子是（ A ）。
A. 称尊长勿呼名对尊长勿见能
B. 尊长前声要低低不闻却非宜
C. 骑下马乘下车过犹待百步余
D. 父母教须静听父母责须顺承
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本题总得分：2 分
2
【单选题】(2 分)
第二门课的主题是（ B ）。
A.孝顺
B.尊长
C.谨慎
D.诚信
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本题总得分：2 分
3
【单选题】(2 分)
如果在路上遇到了长辈，《弟子规》教导我们应该（ A ）。
A. 疾趋揖
B. 骑下马
C. 声要低
D. 退恭立
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本题总得分：2 分
4
【单选题】(2 分)
弟子规中哪句话讲授了“长辈呼唤他人时，我们应有的合理举止”（ C ）。
A. 长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。
B. 尊长前，声要低。低不闻，却非宜。
C. 长呼人，即代叫。人不在，己即到。
D. 父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。
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本题总得分：2 分
5
【单选题】(2 分)
“进必趋退必迟问起对视勿移”这句话能体现一个人（ C ）。
A. 对兄弟的恭敬
B. 对亲友的仁爱
C. 对长辈的尊重
D. 对家庭的责任
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本题总得分：2 分
6
【单选题】(2 分)
小明在家中对父亲很尊敬，而叔叔伯伯来了却没有尽到应尽的礼数，这违反了弟子规中的哪一句? ( A )
A. 事诸父，如事父
B. 父母呼，应勿缓
C. 父母命，行勿懒
D. 长者先，幼者后
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本题总得分：2 分
7
【单选题】(2 分)
对于“进必趋，退必迟”，下列哪些做法是正确的（ A ）。
A. 长辈叫你，快速走到面前
B. 看到长辈站在不远处，依然慢慢走
C. 在与长辈道别后，转身就走
D. 在长辈面前非常散漫
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本题总得分：2 分
8
【单选题】(2 分)
与长者一起，下列做法符合礼仪的是（ D ）。
A. 长者站着而晚辈坐着
B. 在长者面前大声说话
C. 用非常低的声音和长辈说话
D. 路上碰见长辈立刻下车
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本题总得分：2 分
9
【单选题】(2 分)
能准确体现出晚辈对长辈的礼节是（ A ）。
A. 长者先幼者后
B. 幼者先长者后
C. 幼者与长者同
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对应章节第三章
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总题数:10
1
【单选题】(2 分)
弟子规中要求我们有规律的作息时间，珍惜生命的句子( B ) 。
A. 晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。
B. 朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。
C. 冠必正，纽必洁。袜与履，拘谨且。
D. 置冠服，有定位。勿乱顿，至污秽。
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本题总得分：2 分
2
【单选题】(2 分)
《弟子规》所讲的基本与孝悌有关，大部分道理都关乎长辈。其实我们也可以
发现《弟子规》中其他的人生哲理。下列哪些句子表达的意思除了与影响形象
之外还与影响身体健康（ C ）。
A. 衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
B. 步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
C. 年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
D. 勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
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本题总得分：2 分
3
【单选题】(2 分)
从小父母教导我们不要和别人攀比衣服，要遵守本分的句子( A ) 。
A. 衣贵洁，不贵华。上循分，下称家
B. 对饮食，勿捡择。实适可，勿过责
C. 年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑
D. 勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀
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本题总得分：2 分
4
【单选题】(2 分)
下列句子正确的是（ C ）。
A. 冠必正纽必结上循分下称家
B. 缓揭帘勿有声入虚室如有人
C. 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
D. 将入门问孰存人问谁对以名
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本题总得分：2 分
5
【单选题】(2 分)
小李上大学后忙着参加各种学生组织，社团以及志愿活动，《弟子规》中是这样评价他的行为的（ A ）。
A. 事勿忙，忙多错
B. 朝起早，夜眠迟
C. 勿畏难，勿轻略
D. 斗闹场，绝勿近
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本题总得分：2 分
6
【单选题】(2 分)
幼儿园时我们便被告诉上厕所后要洗手，这句话在弟子规中也有体现，下面哪句话告诉我们这个道理( B ) 。
A. 晨必盥兼漱口
B. 便溺回辄净手
C. 冠必正纽必结
D. 袜与履俱紧切
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本题总得分：2 分
7
【单选题】(2 分)
“食适可，勿过则”中的“则”是指：（ B ）
A. 模范
B. 法则、准则
C. 效法
D. 就，便
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本题总得分：2 分
8
【单选题】(2 分)
“衣贵洁、不贵华，上循分、下称家”中的“贵”的意思是：（ A ）
A. 注重、重视
B. 价钱高
C. 地位高
D. 特别好
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本题总得分：2 分
9
【多选题】(2 分)
在学校出入班级关门的时候，以及走到楼梯拐角处的时候，应时刻内心谨记《弟子规》中的哪几句？做到不要打扰他人，或是撞伤自己或他人。即：（ ABCD ）
A. 缓揭帘
B. 勿有声
C. 宽转弯
D. 勿触棱
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本题总得分：2 分
10
【单选题】(2 分)
如果你上课回来迟到了，一定要先敲门，声音洪亮的喊“报告”，是因为《弟子规》中说了哪句话？（ A ）
A. 将上堂声必扬
B.勿乱顿致污秽
C. 上循分下称家
D. 将入门问孰存
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对应章节第四章
成绩类型分数制
截止时间 2017-12-
题目数
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评语
提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 20 第 1 部分
总题数:10
1
【单选题】(2 分)
在生活中，过错是在所难免的，面对过失，不同的作法会产生不同的后果，《弟子规》教导我们正确的作法应该是（ B ）。
A. 闻过怒闻誉乐损友来益友却
B. 过能改归于无倘掩饰增一辜
C. 见人恶即内省有则改无加警
D. 无心非名为错有心非名为恶
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本题总得分：2 分
2
【单选题】(2 分)
弟子规中教导我们不要轻易许诺别人的一句是（ B ）。
A. 见未真勿轻言知未的勿轻传
B. 事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
C. 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
D. 凡是人皆须爱天同覆地同载
正确
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本题总得分：2 分
3
【单选题】(2 分)
下列与“己所不欲勿施于人”有异曲同工之妙的一句是（ C ）。
A. 恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
B. 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽
C. 将加人先问己己不欲即速己
D. 同是人类不齐流俗众仁者希
正确
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本题总得分：2 分
4
【单选题】(2 分)
《弟子规》中有这么一句话“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”，下列哪一项解释是正确的（ B ）。
A. 不要轻易做出承诺。
B. 不要议论他人。
C. 说话不能模糊。
D. 不能轻易传达不确定的消息。
正确
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本题总得分：2 分
5
【单选题】(2 分)
下列哪句话告诉我们不要太在意外表（ A ）。
A. 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
B. 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
C. 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
D. 唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
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本题总得分：2 分
6
【单选题】(2 分)
对应章节绪论 成绩类型分数制 截止时间 2017-12- 题目数 总分数 说明 评语 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 12 第 1 部分 总题数:6 1 【单选题】(2 分) 《大学》的第一句是：（ C ）。 A. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 B. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 C. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 D. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 2
【单选题】(2 分) 《道德经》作者是（ B ）。 A.孔子 B.老子 C.庄子 D.墨子 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 3 【单选题】(2 分) 《弟子规》中主要阐述的是哪家学派的中心思想？ ( A ) A.儒家 B.道家 C.法家 D. 儒家和道家 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 4 【单选题】(2 分) 菜根谭的作者是（ B ）
A. 于孔兼 B. 洪应明 C.陆羽 D.老子 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 5 【单选题】(2 分) “弟子规圣人训首孝悌次谨信”中的“首”的意思是：（ C ）。 A.点头 B. 量词，指诗和歌 C. 第一重要 D.姓 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 6 【单选题】(2 分) 首孝弟的下一句是：（ A ） A. 次谨信 B. 泛爱众
C. 圣人训 D. 则学文 正确 对应章节第一章 成绩类型分数制 截止时间 2017-12- 题目数 总分数 说明 评语 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 16 第 1 部分 总题数:8 1 【单选题】(2 分) 入则孝第一句话是（ A ）。 A. 父母呼应勿缓父母命行勿懒 B. 出必告反必面居有常业无变 C. 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 D. 亲所好力为具亲所恶谨为去 正确
人生 1．善于反省自己的人，是最高明的人 2．能征服自己，才是最伟大的人 3．一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少 4．真正的智慧人生，必定有诚实谦虚的态度，有智慧才能辨别善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生 5．人在个人名利方面如不能知足就永远生活在烦恼中 6．有智慧的人就能舍，能舍也就能得，能得无限的快乐，不能舍就会有失，失去了心境的安宁 7．有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意的接受8．人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归咎于别人和外境。念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失，这就是我们痛苦的最大根源。每个人最大的弱点，在于他自己以为自己是最聪明的 9．一个人的成败，与他的心量有很大的关系。念念都是为一切大众，决定成功；念念只想到自己的名闻利养，凡事损人利己，就注定失败 10．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧 德行 1.原谅别人，就是善待自己 2.恭敬别人，就是庄严自己 3.不耗时间批评别人，多花时间改善自己
4.人生最危险的敌人就是傲慢 5.人因自觉而成长，因自满而堕落 6.莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是 修身第一方 7.如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他，宽恕他，以及以 身作责去感化他。而不是去发怒生气讨厌和打击他。否则我们就与他一样，同样是无知的人。不贪不争，福禄无边；争贪搅扰，罪过连城 8.得理要饶人，理直要气和 9.人生最大的收获就是改错 10.礼的精神，不外乎自卑而尊人，在日常生活中与大众相处， 能够使别人不讨厌自己，这就是礼 现代生活十则 嘴巴甜一点脑筋活一点行动快一点效率高一点 做事多一点理由少一点肚量大一点脾气小一点 说话轻一点微笑多一点 福慧 1.世上有两件事不能等：一孝顺，二行善 2.对父母要知恩，感恩，报恩，对父母感恩的孩子最有福 3.存好心，说好话，行好事，做好人 4.为己烦恼，既愚昧又痛苦；为人着想，既明智又快乐。事 事往好处想的人，快乐奋发；处处往负面看的人，痛苦消
弟子规在企业中的应用 课程背景： 工作的高品质离不开员工的高素养，但素养与知识不同，有知识的人不等于就有素养。知识可以习得，素养则需要教育，需要知行合一。 蒙以养正，国学学养是当代职场素养提升的“根”与“源”。要启蒙员工的起心动念，一言一行，《弟子规》无疑是最接地气，最通俗易懂，最落地生根的课程了。 本课程以《弟子规》为基点，以现代事业发展理念为主线，融入大量国学经典案例和职场实例，深入浅出，寓教于智，知行合一。 课程收益： 1．使员工行为从“他律”转向“自律” 2．增强爱岗敬业精神，对工作更具责任心 3．提升对企业的归属感．忠诚度和对事业的使命感 4．培养员工的同情心和仁爱心，增强员工互助协作精神 5．解读中国儒学经典《弟子规》，打造企业高效执行的卓越团队 课程时间：1-2天, 6小时/天 授课对象： 1．企业全员 2．国学爱好者 授课方式：老师讲授+ 案例分析+ 学员讨论 课程大纲 第一讲：《弟子规》概述 一、《弟子规》概述 1．为什么要学习弟子规 2．《弟子规》与企业管理 二、延伸讲解 1．三品合一：企品．产品和人品
2．四项要求：传统美德．职业道德．敬业精神．工作能力3．五字真言：仁．义．礼．智．信 案例：某监狱里的弟子规教育 案例：修车工人的弟子规素养 第二讲：《弟子规》孝敬篇 一、孝敬篇解读 1．关于孝 2．古代选贤举孝廉 3．“应勿缓”“行勿懒”与企业执行力 4．“冬则温，夏则凊”与心细如丝 5．“业无变”与“专注” 6．勿以善小而不为，勿以恶小而为之 7．“亲所好，力为具”与以客户为中心的服务 8．“留得青山在，不怕没柴烧” 9．“德有伤”与阳光的心态 10．“亲有过，谏使更”与兼听则明 11．“亲有疾，药先尝”与尽忠尽职 二、延伸讲解 1．起心动念利他，一切方法自来 2．小孝治家．中孝治企．大孝治国 3．和谐社会必须回归到孔子的教育思想 案例：古代二十四孝与新二十四孝 案例：老干妈陶华碧的孝道与家业 第三讲：《弟子规》悌睦篇 一、悌睦篇解读 1．关于悌 2．“兄弟睦”与活力管理 3．“财物轻，言语忍”与厚德载物
“弟子规经武” 若水先生著述力禾整理 《经武》简介 经武由福建著名武术家若水先生创编。 经武学，是以传统文化经典与传统武术综合为一体，简称经武。经武融合形成一种读经练武为一体的教学方式，是让学生们学习综合性能，感受学习的乐趣，以经立德，以武融经而达身心平衡的一种修养方法。其方法是口颂经文同时身演拳法，经武相融，让传统武术文化与儒、释、道经典融汇一体，修炼之而立身立德。 经武是人体结构优化的全能全脑的整体运动； 经武的方法是以音义、形意、明象、灵敏融合一体，尽象而修身； 经武的作用是使形象综合，以联想推出想象力，推动人体接合生命源泉。 经武的基本理论 经武学，以经立德，提倡勇者不惧，智者不惑，仁者无三大德。 一、经以穷理遵道贵德 1经武学融会仁、义、礼、智、信，赋予现代意义。 2天经地义真理只有一点中 二、武求至善经武融合 1经典为人性道德的灵根，武术是人类健康的灵种。 2经典与武术为什么要融合为一体。 文武融合以生智，学五性慈忍以生慧；文武融合，灵根与灵种相合，增强人的“内心力”、“直觉力”。 3经武学融合儒释道三家经典的操作方法。 三、学以致用进德修业 1大学所谓勿自欺也，慎独为宗，亲民至善为旨 2落实在日常习武当中去修习 经武的练法与作用 （一）、经武是一种文武双修的拳法艺术，按它的方法来进行锻练达到身心合一，在德智体方面当然有它的特点。按武术的身形法来说，经武学是以心意识发展想象力，发挥身口意功能，以形象综合的“身形法”为拳法。其拳法锻炼内容丰富、操作的方法一体，即“读经练武”。这种锻炼方法有三重因素：1读经与武术合而为一体，得而乐趣，利于学习。
2思想与拳法一体，动作敏捷，利于技击。 3身法一体，格物致知，摄身入化。 （二）、经武有它自己的特点—敏法修练。以下说明经武的练法要求。 1先读经文后练武。将经文熟读至背诵经文，然后才能操练经武。诵经要气定神气定神澹，操练拳法要气下涌泉。 2身口意合一调六根而动四肢。操练时，呼吸自然，口颂经文，舌根自然随声通心。耳听思聪，眼光平视前方，以心明象；眼视神明，双目凝神。眼神随着手的动作移动而顾全身，以意制形，意调六根及身体四肢动作的法度。同时想象随着经义变为意识，把经文变为拳法，身形法随着颂经声句而变动，达到身口意象合一。出句形生象，落声气势成；轻重意在掌，静动如有神。 3坐身要求。操练经武拳法不须要骑马式站桩，只要求坐身，要求如下： a头悬顶，背柱直，尾闾中正；b弛项不强项，肩微沉； c胸微含不挺，收小腹； d坐腰收臀，曲漆拗脚，趾可以主身形的变化； e肘、腕、掌、拳、指，转动、缠扭、收发，不能有笨、滞、呆、重； f曲伸进退，跃闪侧转，浮沉仰俯，身常直，前俯不低头，后仰不仰头。 4形象综合一体，发展想象力。总之，经武的练法须是身口意与身形法一体，人与经武融汇的一种想象。以心生口，口生象，象生意，意生形，形生法，法生心，心生意，意生形，形生象，象生心，如此内外循环不断才能产生丰富的想象力，培育自我的直觉能力。 以上为四项基本操作方法，但细节在书面上不能一一说到，所谓：书不尽言，言不尽意。还需亲身体会。 （三）读经练武让学生学习综合性能，感受学习的乐趣；开发自我的智慧能力，发挥想象力，锻炼直觉力；领悟自然和人性和谐的道理，将儒家五常、道家十律、佛家六度的理论运用到自我生活、工作、交往当中。 教习经武，就是为了陶冶性情，变化气质，达到生理心理的和谐平衡，弘扬民族文化，培育民族精神，让整个民族更加健康、和谐。 经武融合为学者导而不牵，人心静动不一，情理有顺又不顺，皆因人所好所宜。好武者宜动而健身，好读者宜静而深思。编经武导以为融、合以为齐、为学人理顺心身之路，畅开方便之门。人生富贵贫穷，由来祸福得失，命运中吉凶休咎，学以趋吉避凶，就在于济与不济。可以说善读者：宜静而深思，读到手舞足蹈处，方不落于文字荃蹄；善武者，宜动而健身，武到思路周身通满，才能全神贯注其身。总之天地间万境万物，人世间万事万情：以俗眼观，纷纷各异亦；以道眼观，种种是常。经武融合意义，扩大为道，缩小为心；学人可以以道胜私，以心制欲，所谓：经武学内存胜私制欲之功。学问于摄身入化，思维方法脱颖而出。 经武学体系拳法歌 若水先生著
2005年幸福人生講座-細講《弟子規》 蔡禮旭老師主講 （第三十集） 2005/2/21 台灣台南淨宗學會 檔名：52-116-0030 諸位朋友，大家好！我們剛剛講到： 【奸巧語。穢污詞。市井氣。切戒之。】 假如我們能夠在家庭經營一個很好的談話風氣，那家庭氣氛就會很好。那我們假如是一個團體，一個企業的負責人也要常常口吐蓮花，讓所有的同仁在談話當中，都可以如沐春風，可以互相鼓勵、互相肯定。我們要帶動這樣的談話風氣。那假如是一個團體領導人，是一個政府領導人，他談話的時候都是對別人的漫罵，挖人家的隱私，都是這些攻訐的言詞，雖然逞了一時之快，那流弊、往後不好的影響確實很難估算。因為小孩子沒有好壞判斷能力，看到領導人都這麼說話，那我也應該可以。所以後面的後果就很難收拾。俗話說「公門好修行」，因為處在公門影響的面都很大，一言可以興邦，一言會喪邦。所以我們當領導者不得不在言語當中，要多加謹慎、多加考量。只要我們有這個態度，相信也可以在言語當中，帶動社會的良好風氣。 『奸巧語』。這個「奸」是欺騙、是機巧。那為什麼要用奸跟巧？就是為了把自己的言語過錯，自己沒有守信用的過失掩蓋起來。所以孩子他假如用奸巧語，他就有可能是在撒謊。能撒謊的孩子聰不聰明？不聰明還撒不出謊。有一個初中生，因為跟同學常常攀比，所以都喜歡買貴的東西，母親不讓他買。有一天說要配名牌眼鏡，他媽媽不肯，說：你本來就有一副了，還配？媽媽不給他配，他就自己去，去了一會兒回來了，配好了，然後跟他媽媽說：去付錢！聰不聰明？他可以不用帶一兵一卒，不用帶什麼錢，就可以講
得讓對方相信他媽媽會來付錢。所以很多家長，小孩子反應很好，他都說：好聰明！我很怕聽到小孩子好聰明，小孩要的是樸實、是忠厚。現在的小孩聰明都用到哪？用到撒謊，用到達到他的目的。 比方說，有個小女孩跟她父親走在回家的路上，路上有好幾家冰店。她走在第一家冰店就稍微腳步放緩，就跟她父親說：天氣怎麼這麼熱。她父親還沒反應過來，走到第二家，小女孩說：這個時候有一支冰吃多好！走到最後一家，小女孩就說：這是最後一家。聰明都用到哪去？都沒用到聖賢教誨上去，都用到達到她的目的。所以重利輕義，當孩子的思惟都是自私自利，他的成長過程一點一滴道義都會慢慢消退掉。所以孩子的聰明是用在當孝子，當好學生，當好公民，那才是用對了地方。很多小孩在耍小聰明，大人還笑呵呵。這樣對不對？不對。 所以孩子撒謊有幾種可能我們要擅於觀察。當孩子初犯，我們要慎於開始，要很謹慎。所以孩子很可能因為要貪圖利益，撒謊，貪圖利益。有一個孩子回來跟他爸爸要兩塊人民幣，結果他父親順手拿了一張兩塊錢的錢幣給他。他說：爸爸，我不要一張，我要兩張一塊的。他爸爸很納悶，就是兩塊錢，怎麼還要分成這樣？他就跟爸爸說：爸爸，我只要拿一次錢去訓導處就可以得十分，所以你給我一張兩塊的，我只能得十分；你給我兩張一塊的，我可以拿去說我撿到的，我可以得二十分。他爸爸聽了怎麼樣？我兒子怎麼這麼聰明。結果又去講給一個教育官員聽，這教育官員全身起雞皮疙瘩。這個父親也夠沒有教育敏感度，還覺得他很聰明。孩子已經公然撒謊。所以現在家長還覺得會撒謊是本事，那可就麻煩。所以這是一種情況。 現在學校比方說有募捐的活動，我們也要適時引導小孩正確的觀念。有一次學校推出這種貧困救助，有一個孩子要捐款。他媽媽
《幸福人生讲座》文字版 我们刚刚提到‘修身’当中第二个重要的科目，就是‘行笃敬’，我们的行为要笃实，要恭敬，我们对人、对事、对物都要有恭敬之心。之前提到了，对人的恭敬一定从家庭开始落实，家庭当中最先的一定是孝顺、恭敬自己的父母，进而再推演到对于兄弟、长辈的恭敬。我们刚刚也有提到，整个生活当中都是落实一个恭敬的态度。最后我们也提到挂电话一定先请长辈先挂，我们再挂掉，所以点点滴滴都在长养孩子的恭敬之心。《弟子规》里面又讲到：【将入门。问孰存。】要到人家的家里，应该先打个电话看看他在不在，打电话的时候还要问人家方不方便，不要说‘我现在过去好不好？’你这么急促，人家说‘嗯，好，好吧’，你就要‘听思聪’，看人家那个‘好吧’就是很勉强，这个时候你要主动问‘你是不是待会儿有啥事？假如不方便我换个时间也行’，这样人家就不会觉得太唐突。不管你是拜访还是打电话，也要对于时间要恭敬，不能在吃中饭的时候去，不能在已经很晚了，要睡觉的时候去，这个就是没有替人设想，没有尊敬他人，所以我们时时也要从自己开始做起。刚好大中午在吃饭，你还打给人家，人家那个饭还咬半口，都不知道怎么跟你讲话。而任何一个时间打去，第一句话先问‘请问你现在说话方便吗？’当你时时都能这样恭敬，人家跟你相交往觉得很舒服，很没压力，所以要从我们开始做起。当我们的言语都透露恭敬，孩子在你的身旁学的都是这些恭敬的言语，所以这个都是潜移默化的效果。
“入门”的时候当然也要先问，敲敲门，或者像我们在看韩剧‘商道’一样，先出声说‘都房大爷，我是尚沃’，等屋里的人回应了，有先叫我们进了，我们才可以进，假如叫我们等一会儿，那我们就恭恭敬敬在那里等一会儿。当你进到人家的家里，刚好一楼没有人，这个时候你可不可以继续往上走？看没人，跑到二楼去，结果人家刚好回来，‘你怎么在我们家二楼？’所以“问孰存，将上堂，声必扬”。很多动作你可不能太随便，不然会造成别人的误会，所以这个恭敬还要恭敬到能避嫌，避人家对你的怀疑。所以有一句话说‘李下不整冠，瓜田不纳履’，就是种瓜的时候你不要蹲下来绑鞋带，因为那个瓜都长在地上，结果人家远远一看，那个人在偷我家的瓜。李下不整冠，李下结了果实，你在那里戴帽子，人家看好像要把我们家的果实摘掉了，要能避嫌。所以你入到人家的家里面，还没确定有没有人，一定要说‘有没有人在？’喊几声没有人应，你就不能再进去了，所以这些都是处处表现恭敬。 【用人物。须明求。】要使用任何一个东西，物都有主，你一定要取得别人的允许再拿。你不要已经给人家用完，用过了，然后人家刚好进来，‘借我用一下’，人家一看，点头，但是脸色很难看。现在很多人要跟人家借笔，直接把笔拿起来，‘这枝借我好不好？’人家能说不好吗？这个都是不够恭敬。应该是说‘您可不可以借我一枝笔？’人家想借哪一枝让人家拿，说不定那枝就是他习惯用的，他就不喜欢人家拿，你还给人家拿去，所以要处处替人着想，不可以顺自己的意思去做事。
弟子规与人生修炼 典故"倒屣相迎"讲述的是()的故事 答:坦诚待人 "丧三年"的下一句是 答:常悲咽 弟子规中讲与人交流时切戒说什么话? 答:刻薄语污秽词市井气切戒之 在《弟子规》中,"进必趋，退必迟"中的"迟"是指 答:放慢脚步 "文质彬彬"形容人文雅朴实，出自 答:《论语》 《弟子规》中告诫我们，知错能改相关句子 答:过能改归于无倘掩饰增一辜 "置冠服，有定位。"的意思是 答:衣帽等要放置定位，不要乱放 典故"王献之学书"讲述了人要踏实肯干，掌握真本事。请问王献之的父亲是 答:王羲之 张扬别人的恶行，本身就是一种恶行。弟子规中的看法是 答:扬人恶即是恶疾之甚祸且作 古波斯诗人萨迪说:"讲假话犹如用刀伤人，尽管刀口可以治愈，但伤疤永不消失。"《弟子规》中也用()警示大家不能乱讲假话 答:诈与妄奚可焉 在《弟子规》中教导我们在生活中，对德学的正确态度是 答:唯德学唯才艺不如人当自励 财物轻的下一句是 答:怨何生 人不可骄傲自大。后蜀的将军一度以诸葛亮自比，不可一世，请问这位手握铁如意的将军是答:王昭远 文坛名人有很多的读书法，老舍提出了()方法 答:印象
《弟子规》的原名是 答:《训蒙文》 弟子规中教育我们不要巴结富人，也不要鄙视穷人，不要喜新厌旧的句子是 答:勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新 弟子规中阐述对于恩怨应该持怎样的态度 答:恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 《弟子规》中的所有的"爱"的字意主要阐述的是 答:爱心 唐代一位皇后在位时辅佐李世民，匡正其错误，善于博古喻今，这位皇后是 答:长孙氏 我们穿的衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。衣服要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。下面哪句话很好体现了上句话的思想 答:衣贵洁不贵华上循分下称家 弟子规中写自己德才技艺不如人时，应当具备怎样的态度 答:惟德学惟才艺不如人当自砺 小明考试成绩不理想，妈妈教育他不如别人就要自己努力，这与弟子规中的哪一句符合答:唯德学唯才艺不如人当自砺 在《弟子规》的"谨"的部分里，谈到我们应该讲卫生的一句是 答:晨必盥兼漱口便溺回辄净手 作为大学生的我们，有必要在私下交流过程中以及在公共场合维护同学的个人隐私，甚至是鲜有人知的缺陷，弟子规中亦有相关的教导的句子是 答:人有短切莫揭人有私切莫说 《弟子规》中的《余力学文》一篇中教导我们学习的时间要安排得多一点，但是还要抓紧用功的学习方法是 答:宽为限紧用功工夫到滞塞通 弟子规送阐述害怕听到赞誉，乐于听闻过错的好处是 答:闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 典故"将相和"讲述的是廉颇和()的故事 答:蔺相如 《弟子规与人生修炼》课程体系，依托四本典籍，分别是
公共系统中高层《弟子规》阶段性考试 一、请将下列内容补充完整。（每小题2分共10分） 1、《弟子规》作者。 2、《弟子规》中主要阐述的是学派的中心思想。 3、带婢仆，身贵端，虽贵端，。 4、，皆须爱，天同覆，地同载。 5、亲所好，，亲所恶，谨为去。 二、请给下列各句经文选择正确的理解。（每小题2分共30分） 1、“弟子规，圣人训”中提到的“圣人”指的（）？ A、老子 B、孔子 C、孟子 D、李毓秀 2、是当身边的同事抱怨食堂的饭菜不可口时，你会用（）来劝说他。 A、恩欲报，怨欲忘。 B、报怨短，报恩长。 C、对饮食，勿拣择。 D、食适可，勿过则。 3、请选出与“非圣书，屏勿视”相吻合的名句。（） A、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。 B、书非借不能读也。 C、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。 4、父母交待我们去做的事情，我们应该做到（）。 A、事虽小，勿擅为。 B、事非宜，勿轻诺。 C、父母命，行勿懒。 5、有的人认为自己的父母对他不好，所以对待父母既不尊敬，也不孝顺，如果遇到这种情况，你会用那句话劝戒他？（） A、父母教，须静听。 B、亲憎我，孝方贤。 C、亲有过，谏使更。 6、《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，在生活、工作中，我们要保护好我们的身体不受伤害、不生病，是因为（） A、亲有疾，药先尝。 B、身有伤，贻亲忧。 C、居有常，业无变。 7、当我们学习有疑问时，我们应该（）。 A、昧理真。 B、勿慕彼。 C、就人问。 8、圣贤品德高尚，我们一般很难达到他们的精神、学识上的高度，但我们的心态应是（）。 A、同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
清代教育家李毓秀《弟子规》读后感5篇 《弟子规》是我国古代广为流传的一种儿童启蒙的读物，其主要目的就是对孩子进行启蒙教育。下面是小编整理的关于《弟子规》的读后感，欢迎阅读参考。 《弟子规》读后感1 最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧! 首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。 其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快
乐的。 〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人说闲话。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。 人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。 仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈现在什么人都有，但有几个是做到仁的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了! 我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要取其精华，去其糟粕，该学的学，不该学就不学。 我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，逝代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。 若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。 人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在
学习弟子规幸福人生心得体会 学习弟子规幸福人生心得体会 在阳光明媚的六月公司在五家渠青湖御园举办了中华传统文化《幸福人生》讲座",我有幸在公司的推荐下参加了这次活动，聆听了专家和爱心人士们的精彩讲座，给我带来了极大的震撼和感动。 当我进入大厅，对面突如其来的"老师好，您辛苦了！然后一个衣着唐装、面带微笑的女士向我弯下腰来鞠了一个90度的躬，又缓缓站起。"从没感受过的礼节使一向性格外向的我脸刷的一下子红了起来，束手无策地赶忙微笑点头已算回敬。即将给我们主持、讲座的专家们，都是义工，为了推广中国传统文化，为了使更多的人行善积德，为了我们的后代生活的更加幸福，他们走南闯北，不求任何回报，一次又一次的讲中国传统文化，讲《弟子规》，讲如何为人处世。对于台上老师的动作，这在平时的教学讲座中也是屡见不鲜的，但台下能主动跟着做得人太少太少，大多都出于种种顾虑或胆怯，但今天却没有，回头望去，满场学员老师们都在用心地做着动作，一边服务的义工们更是做得专注、到位。也许这就是气氛，现场给人的一种和谐美好的气氛。 在三天里我们被一个个动人的场面感动着，留下了几年也比不上的感动和忏悔之泪。 我自以为自己平时为人善良，孝敬父母，工作认真，但跟他们比起来，我还相差太远太远，我也有太多的忏悔，因为我面对别人的指责做不到心平气和，总会埋怨；面对伤心的事情不能做到微笑面对，老师说的好，伤心是拿别人的缺点来惩罚自己，嫉妒是拿别人的成就来惩罚自己，可我面对这些不愉快的场合，却做不到大肚，做不到宽容，面对别人的冷言冷语，心里总会感觉难过，想想，何必呢？既然改变不了别人就要想法改变自己，要让自己开心，要让自己快乐，只有快乐才能创造更美的生活。
弟子规与现代企业管理 一、首孝弟 孝就是孝敬父母的意思，百善孝当先。入则孝应用到企业当众，表现为员工忠于企业，尊敬企业中的前辈，是下级对上级的尊重。孝也是道德的根本，是忠的前提，古代忠诚都出自孝子之门。也就是说忠诚的员工首先应会孝顺父母，在公司才必然会尊重领导，努力工作，所以我们企业招聘员工应该以德为先。 孝就是仁，而且是仁的根本，入则孝就是要老者安之，在企业里就是员工要使领导人安心。悌就是兄弟的意思。在企业中表现为企业对员工，老员工对新员工，上级对下级应该关心帮助，带动提高，培养激励，充分信任，团结礼让，让企业形成和谐的上下、同事、长幼关系。悌也是仁，也是仁的根本，是仁的又一种体现。 二、次谨信 谨是礼的行为体现。有句话说得好“如临深渊，如履薄冰”，就是说企业高层对老总要认真负责，不搞小派系，时刻有危机感，应该温、良、恭、俭、让，先修己再达安人。中层要中庸变达承上启下谨用变通之度。在基层可体现为在工作中说话、办事应该谨慎，求本务实。信就是五常之一，是坦诚之心，也是儒家的道德。员工在企业工作中，企业在对外交往中，应该忠于职责，诚实守信，尊重事实反映真相，勇于承担责任，认真履行义务，能做到让朋友信之。员工处事与企业经营要以“信”为原则。 三、泛爱众 就是博爱，爱就是用心去感受对方。在企业里，员工之间在工作与生活中应该平等博爱，友爱互助。一个企业要有社会责任感，要有兼济天下的责任观，泛爱众是后劲，是企业发展的动力，是要我们企业要有“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景。泛爱众是仁的完美体现。
四、而亲仁 仁，形二人，意为恻隐之心。就是指在企业中应该亲近有品德、专业知识丰富的前辈和同事，员工和同事应该仁爱、合作。我们要树立以仁为 本的理念，亲仁就是“仁”，仁是义、理、智、信的核心。义、礼、智、信、忠、孝是仁在不同社会环境中的不同体现。温、良、恭、俭、让是仁、义、礼、智、信这些大义中遵行的小节。 五、有余力，则学文 余力学文就是“智”，也是仁的体现。我们工作有余力就应该学习其他的文化知识和专业技能，在企业中体现员工的道德修养和专业知识培养，两者相辅相成，天道合一。 弟子规与现代企业管理之一 父母呼应勿缓父母命行勿懒 运用在公司里，就是领导叫员工、上级叫下级、长辈叫晚辈时，员工或者晚辈下级都要立刻答应，不要太迟缓。领导可能有几种方式呼员工，直接呼员工或者托人代言让员工去交办事情，或有可能打电话直接叫员工去。如果是打电话的话就要求我们每位员工手机不离身，以便于及时联系，发短信应该尽快回复，同时还应该保证自己的手机不停机，不关机，停机及时交费，电池没电提前晚上充电或者多准备几块电池，办公室的固定电话要经常看看接线口是否接好。 应勿缓当让是有什么事找你不要迟缓不前，答应要干脆果断。回答避免说：干什么嘛。因为领导当然是有事才找你，还有的回答：马上、快了、一会儿之类的含糊不定表意不明的语言。同时避免用打马虎眼回答领导与长辈的话，如：哦，呵~~~等，还有种情况就是我们和长辈朋友通话，如果对方一直在和我们说话，我们就要随时回答：是、对、嗯等语句对答，目的是让对方知道你还在听说话，避免长辈和你通话说半天我们一声不吭。
传承弟子规文化精髓丰厚校园人文底蕴——土左旗第七小学特色学校创建实施方案 （2014年4月——2016年4月） 特色是一所学校的生命之光，质量是一所学校的生存之基。特色办学，品质立校，是学校内涵发展的需要，是成就学生幸福人生的需要，也是实施素质教育的需要。我们以勇于担当的责任感与义不容辞的使命感来探索乡镇小学特色化发展之路，以开拓的精神，务实的作风，严谨的态度，深邃的视野，来描绘学校特色化发展的美好蓝图。 我校是一所“内蒙古义务教育示范小学”，一贯秉持“一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生”的办学宗旨，围绕“品学兼优、身心俱健、可持续发展”的育人目标，明晰特色学校创建思路：以传统弟子规文化教育为内容，以学经典诵读为主线，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以发展性评价为手段，引导学生从传统文化中汲取成长的道德力量，继承和发扬中华民族传统美德，使学生成为具有健康的身心、良好的习惯、优良的品性和远大的志向的时代新人。 我校提出的“传承弟子规文化精髓丰厚校园人文底蕴”的特色学校创建主题，主要是基于以下几点思考： 1、从孩子身心发展特点来看，小学是启蒙教育，从小学起，就应该给孩子终身受用的教育。传统弟子规从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时
幸福人生讲座 --细讲《弟子规》（蔡礼旭）兄弟朋友篇
目录 第十五讲兄弟关系———兄友弟恭 (3) 第十六讲朋友关系———朋友有信 (9) 第十七讲朋友关系———交友的学问（一） (14) 第十八讲朋友关系———交友的学问（二） (202)
第十五讲兄弟关系———兄友弟恭 诸位朋友，大家好。我们刚刚提到了"长幼有序"，就是"兄友弟恭"，举了一些我们古代圣贤人的例子，可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚，可以为了兄弟舍掉生命，更何况是其它的财物、其他的东西，都能够为了兄弟之情而懂得谦让，懂得放下的功夫，所以这值得我们好好来效法。有一首提到叙述兄弟之情的一个诗词，我们可以来看一看，这一段诗词很有味道，这一段提到了"兄弟连枝各自荣"，我们看第一句，"兄弟连枝各自荣"，兄弟是同气连枝，都是同一对父母所生，所以就好象一棵大树一样长出来很多的枝干，各自发展，各自能够延伸出来，能够枝繁叶茂。"些些言语莫伤情"，就是兄弟之间的言语应该和睦一点，不要太冲，不要因为言语的不当而起了冲突。我们都知道人与人当中最容易起冲突的是什么？就是言语，所以忍耐的功夫要从哪里开始忍？慎言，谨言开始做到，所以"些些言语莫伤情"。当兄弟之间有很冲的言语出来的时候，只要有一方能够退一步，能忍一时，就会风平浪静。当你能忍得下来，等对方情绪比较缓和下来的时候，他会想到我的态度不恰当，所以转而会生起一个愧疚之心，这样整个关系就不会破裂，甚至于他会因为你时时能忍能让，兄弟之间会对你产生一种佩服恭敬之心，所以要以德服人，要以德来服我们的兄弟姐妹，所以"些些言语莫伤情"。"一回相见一回老"，我们三、四十岁以后，这个感觉就会很强烈了，每次相见可能一年见不到两、三次，每一次一见好象皱纹多一条，或者白头发多几根出来，所以岁月催人老，所以要珍惜兄弟相处友爱的机会。"一回相见一回老，能得几时为弟兄"，从这句话我们感受到古代的人对于兄弟之情特别珍惜。有一三兄弟，每次兄弟一聚会一定要三个兄弟睡一张床，那个亲得可能连他老婆都很嫉妒，所以这种兄弟之情很令我们羡慕。"弟兄同居忍便安"，能够忍得住。我们在《弟子规》里面有提到"财物轻，怨何生"，对于财物都懂得礼让的时候就不容易起冲突。我们看中国这个"财"字，财物的财，它又通另外一个含义，是木材的"材"，木材够用的话，烧起来就够了，当你木材堆了很多的时候，很可能太阳照太久了会烧起来，所以你财太多了，很可能会引火自焚。所以当你时时都在搜刮财物，其实你自己的福分已经在耗损、在折褔。当你搜刮的这个动作又被你的下一代学得非常彻底，所以你这个财物留得住吗？所以人要深谋远虑。当你们上一辈就演出在那里争夺财产的样子，那下一辈一定会学得很彻底。我们说财产是五家共有，天灾要你的钱，水灾要你的钱，请问现在天灾多不多？多。水灾、火灾都属于天灾。为什么灾难那么多？我们的人心缺乏教化。所以现在有钱人自己心里面踏不踏实？也很难踏实。因为现在天灾人祸太多了，这个钱很容易就守不住，所以守住财富的方法特别重要。在民国初年，曾国藩先生的外甥聂云台先生，他在上海住了几十年的时间，而上海这个地方是人财富大起大落最明显的一个地区，聂先生把他几十年所看的这些事实真相用笔记了下来，看到很多富极一时的人到最后都破产，所以就提到如何真正能够留住财富的道理。所以我们经营一个家庭，到底怎么把我们的财富留住，这个理你不能不懂。有一位周先生他们家很富有，开钱庄的，而且开很多分店，在全国很多分店，他的财产有几百万两。他有一个分店的主管，因为当地发生天灾，所以主管拿出五百两来赈灾，五百两多不多？几百万两的人拿出五百两来。结果被这位周老板骂得狗血淋头，这钱是我的，你还给我拿去捐，这样一骂下去，以后主管敢不敢去布施？都不敢。所以他得意洋洋，都告诉别人，我这一生能够留住这么多财富的方法就是进得来、出不去，一定把它握住；就像守财奴一样，非常吝啬。结果等他去世之后，刚好那个时候进入民国时代，他的财产转换成民国的单位是三千万圆，多不多？多。三千万圆，以前一个大圆就不得了。三千万圆假如换算成现在的单位，我看是几十亿了。这么多的钱分成十份，刚好他的子孙分成十份，结果这十份分完之后，下一代在短短的几十年当中完全败光。因为他这么吝啬，他的子孙一定觉得那些钱是谁的？他的子孙绝对不会说那是要回馈社会的，他们都想那些都是
弟子规读后感 首先感谢公司以及公司的领导为我们花时间，花心血培训了《弟子规》，作为一个现代人，面对它我有一种相见恨晚的感觉，面对身边发生的一切的一切，感觉我们现在不重视传统文化的教育，好多传统文化渐渐的被遗忘，现在的人们好像更喜欢舶来品，忘记了其实我们也有很多值得纪念的传统文化。就连我自己也感觉到惭愧，自己很多都没有做到。传统文化是教我们如何做人的，修身、齐家、治国、平天下。君子有三畏，畏天命,畏大人,畏圣人之言。 学了《弟子规》之后我明白了不少道理，其中的“入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。 中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。 百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。 “恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。 读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。 在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。 学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。 学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。 XX部 XXX 2012年2月22日星期三
对应章节绪论成绩类型分数制 截止时间 2017-12-10 23:59 题目数 6 总分数 12 说明: 评语: 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 12 第 1 部分 总题数:6 1 【单选题】(2 分) 《大学》的第一句是：（ C ）。 A. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 B. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 C. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 D. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 2 【单选题】(2 分)
《道德经》作者是（ B ）。 A.孔子 B.老子 C.庄子 D.墨子 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 3 【单选题】(2 分) 《弟子规》中主要阐述的是哪家学派的中心思想 ( A ) A.儒家 B.道家 C.法家 D. 儒家和道家 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 4 【单选题】(2 分) 菜根谭的作者是（ B ） A. 于孔兼
B. 洪应明 C.陆羽 D.老子 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 5 【单选题】(2 分) “弟子规圣人训首孝悌次谨信”中的“首”的意思是：（ C ）。 A.点头 B. 量词，指诗和歌 C. 第一重要 D.姓 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 6 【单选题】(2 分) 首孝弟的下一句是：（ A ） A. 次谨信 B. 泛爱众 C. 圣人训
D. 则学文 正确 对应章节第一章 成绩类型分数制 截止时间 2017-12-10 23:59 题目数 8 总分数 16 说明: 评语: 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 16 第 1 部分 总题数:8 1 【单选题】(2 分) 入则孝第一句话是（ A ）。 A. 父母呼应勿缓父母命行勿懒 B. 出必告反必面居有常业无变 C. 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 D. 亲所好力为具亲所恶谨为去 正确 查看答案解析
《弟子规与幸福人生》心得体会文档Experience document of "Di Zi Gui and happy life" 编订：JinTai College
《弟子规与幸福人生》心得体会文档 小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。 语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践 中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。 本文档根据心得体会内容要求和针对对象是教师的特点展开说明，具 有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整 及打印。 通过这几天来对《弟子规与幸福人生》的学习，我觉得 自己做的实在太多过错了，深刻认识到自己的不足，也痛恨教育的缺失。看了弟子规，才知道什么才是我们要追求的，让我心静下许多。我知道这些xxx小学，初中，高中都没有人教育我，所以有幸学习这门课，是没有理由拒绝的。 记得第一节课播放了《跪羊图》视频，听后很感动，许 久不能平复，心中觉得亏欠父母太多太多了。就像老师书上所写的：孝中有言：事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏“。总算明白可怜天下父母心的那么心酸，做人饮水要思源，才不愧对父母恩。 《弟子规》能带给我们的也很有限，但是更多的东西得 靠我们自己去悟，去体会。做人，不但需要被爱，还要去爱人，
更要爱自己，懂得爱自己的人才能真正领悟到世间的有情。多一些信心，多一些爱，才会找到一条比旁人更美丽，更宽广，离成功更近的路！有人说，快乐，对大多数人来说，已成为遥不可及的梦，其实不然，一个人要快乐是谁也阻止不了的，快乐的因子是每一个人都有的，关键在于你自己想不想快乐，当遇到心烦的事时候，乐观一点，勇敢一点，博学一点，那快乐就在你身边 来到部队让我感受最深的是每天打开电脑忙碌，其实我 也不知自己是为了什么而忙碌，打开qq，和异地的旧时好友 聊天，心却靠的不那么近了。那时，写信是最常见的交流方式。想念了，疲累了，需要倾诉了，就洋洋洒洒地写下来，再塞进邮筒寄出去。在八十年代人心里，白纸黑字意味着一种承诺，拿起笔时哪怕片言只语也要字斟句酌。心境与现今看电邮时大不相同，笔尖落纸留下的每一线条都是心灵的跳动，书者的气息与体温也随之附于墨香。如今的年轻人已很难体会，那些书信寄出后甜蜜的思念和焦急的等待，还有收到久盼的书信时那种难以言喻的激动与喜悦。那时，我们常手持素笺，一遍一遍地细读其词句、咀嚼其内容、回味其含意，悠长的欢乐在心底儿化开去。有人说如今是一个即使爱得焦头烂额也不会静下心来写信的时代。
《弟子规》与现代企业管理理念1 《弟子规》是一本古书，但她却历久弥新，依然散发着智慧的光芒，启迪着人们的心灵。若要让她古为今用，就要和现代生活密切联系，方能体现出她的宝贵价值。下面是我学习的一点感悟向大家汇报一下，便于以后更好的学习和深入。《弟子规》全书共1080个字，用现代眼光看充其量是一篇短小的文章，但她的字里行间却蕴藏着丰富的内涵。文中列举了113件日常生活小事，让人们在饮食起居、洒扫应对中进行修身，为以后的齐家治国平天下打下坚实的基础。古人的用意和存心我们要深刻的领悟，才能突破时空的界限更好的同圣贤进行思想和心灵的交流。当说到《弟子规》可以修身齐家治国平天下时，似乎离我们很遥远，但若把整部《弟子规》浓缩成一句现代公认的管理名言“细节决定成败”，或许大家会有所认同。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。良好的行为习惯从小就要在琐碎的生活小事中养成。由此可见，古人对童蒙养正打好建功立业基础看的多么重要啊。而“细节决定成败”是用现代的语言阐明了生活行为习惯对事业成败有着至关重要的影响。二者不谋而合。生活的细节《弟子规》中列举的很全面，依教奉行肯定会有很大的受益。《弟子规》开篇就讲孝道。中国传统文化的思想精髓就是以孝道为基础扩而广之的。对孝的现代理解是：服从，是“心悦诚服”的服从。服从父母、服从长辈、服从领导、服从党、服从国家和民族；服从法律、服从纪律、服从规章制度、服从命令、服从管理，直至严格执行，“没有任何借口”。“没有任何借口”这句洋为中用的管理名言被我们所接受，而我们自产自销的名言“君让臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”却被深深的打上封建糟粕的烙印，以显示其多么残酷无情和霸道。但其用意和“没有任何借口”所见略同，只不过没有外国名言委婉含蓄罢了。它们的主旨都是要求人们绝对服从，严格执行。我们传统的教育方式是从婴幼儿就开始让其接受服从的意识，从孝顺父母做起的。《弟子规》入则孝篇“父母呼，应勿缓。父母命，行勿